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Filosofa

presocrtica
La bsqueda del logos
en el siglo VI a. C.
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Las ciudades y sus
filsofos
1 Elea: Parmnides
2 Crotona: Escuela pitagrica
3 Agrigento: Empdocles
4 Leontino: Gorgias
5 Siracusa:
6 Estagira: Aristteles
7 Abdera: Demcrito; Protgoras
8 Atenas: Scrates; Platn
9 Clazomene: Anaxgoras
10 Colofn: Jenfanes
11 feso: Herclito
12 Mileto: Tales; Anaximandro; Anaxmenes
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La pregunta por la
realidad

Qu es lo que es?
Cmo puedo conocerlo?


Qu es lo realmente real?
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Qu es lo que se
busca?
Un "logos"
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Mito: explicacin universal y
ltima de la realidad que
recurre a dioses y hroes que
actan arbitrariamente.


Logos: explicacin racional
de la necesidad de la
realidad basada en
razones.
Cul es su sentido?

Orden en la realidad.

Lgica del pensamiento.

Palabra.
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Por qu se busca?

Existe un orden en la realidad que pueda
ser captado por la lgica del pensamiento
y expresado por la palabra?
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Primeros hallazgos


Physis

Arj
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Physis
Conjunto de seres: universo.

Modo natural de ser: esencia.
Explica la apariencia.
Explica actividad.
Explica la pluralidad a partir de la
unidad.
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Arj
Origen: del que todo procede.
Sustrato (mejor substrato): de lo que todo
consiste.
Causa: que explica sus transformaciones.
Trmino: A lo que todo vuelve.
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Escuela de Jonia
Tales de Mileto: el arj es el agua, algo no
concreto e informe que puede convertirse en
cualquier cosa.
Anaximandro: el arj es el peiron: lo (material)
indeterminado.
Anaxmenes: el arj es aire( pneuma). Rarefaccin
y condensacin.
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Pitgoras y los
pitagricos. Logos
matemtico.
Profeta rfico y lider sectario que transmiti enseanzas
ascticas, defendi la transmigracin de las almas
y concibi la vida como una catarsis o purificacin.
El arje es el nmero:
todos los seres son formulables matemticamente,
todos los seres estan constituidos por nmeros.
Las cosas son nmeros
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Herclito de feso.
Realidad y devenir.
El arj es fuego.
Estructura contradictoria de lo real, "La guerra es el padre
de todas las cosas":
la physis es un permanente devenir que se manifiesta a
travs de la lucha de contrarios.
las cosas se manifiestan ocultando momentneamente
a sus contrarios: es de da cuando no es de noche...

El devenir no es catico: est sumetido a una norma o ley:
logos.

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Herclito de feso. La
investigacin
filosfica.
La ley que todo lo unifica y ordena rige
tanto para el mundo como para el ser
humano.
Es preciso que el hombre se esfuerce en
investigar la naturaleza para alcanzar el
logos universal y vivir de acuerdo con l.

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Herclito de feso.
Prevencin contra
los sentidos?
"En Herclito emerge ya una serie de elementos
concernientes a la verdad y al conocimeinto. Es preciso estar
en guardia con respecto a los sentidos porque stos se
detienen en la simple apariencia de las cosas. Y tambin es
necesario guardarse de las opiniones de los hombres, que
estn basadas sobre las apariencias. La verdad consiste en
captar ms all de los sentidos aquella inteligencia que
gobierna todas las cosas" REALE, G.: Historia
del pensamiento filosfico y cientfico.

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Parmnides de Elea.
Abstraccin lgica.
El "ser" es y puede ser pensado.
El "no ser" no es y no puede ser pensado.
Consecuencias:
Imposibilidad del cambio y transformacin naturales: De
una cosa no puede provenir algo diferente (de la semilla el
arbol).
Imposibilidad de la diversidad y pluralidad: de una cosa no
pueden proceder mltiples cosas.
La realidad es nica, idntica a s misma, inalterable y
eterna.
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Parmnides de Elea.
El problema del
conocimiento.
Dos vas de conocimiento:
Via de la razn: Lo que la razn demuestra, que la
naturaleza es nica e invariable. El movimiento y la
pluralidad son irracionales. Las cosas son y no pueden
no ser.
Va de la opinin: lo que los sentidos muestran, las
apariencias. Las cosas pueden ser y no ser.
La verdad est del lado de la razn
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Parmnides de Elea.
Vedad y opinin


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Formas de
conocimiento
Verdad Razn Esencia


Sentidos Apariencia Opinin
Los ltimos
presocrticos.
Es posible ofrecer una explicacin racional para lo que
nos muestran los sentidos: la pluralidad y el cambio?
Solucin: la pluralidad est en la misma physis.


El arj est formado por varias sustancias.
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Los ltimos
presocrticos.
Empdocles: la naturaleza est formada por cuatro elementos
(tierra, aire, fuego y agua) de su mezcla se originan los diversos
seres. En la unin y separacin de los cuatro elementos
intervienen dos fuerzas csmicas, el Amor y el Odio.
Anaxgoras: El arj est formado por una infinidad de diminutas
partculas de materia u homeomerias. Una inteligencia
ordenadora llamada nous las pone en movimiento.

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Los ltimos
presocrticos.


Demcrito: el orden surge de una lluvia catica de
tomos en el vaco.

El universo es el resultado del azar.
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