O SIMBOLISMO DO NATAL

Chaves para a compreenso da mitologia Crist

DOUTRINA
GNSTICA

Quem Samael Aun Weor?
A ARTE DOS
RELACIONAMENTOS

Encarando de frente!
ESPECIAL:
IGB 30 ANOS
O pioneirismo da Igreja
Gnstica no Brasil
VERO 2013 | EDIO 01
Expediente Carta ao leitor
Esta poca do ano sempre me leva a refetir
sobre nossos laos e relacionamentos. O natal
dos tempos atuais uma festa puramente co-
mercial. Porm, ainda assim, um tempo que
nos permite quebrar algumas barreiras egicas
e a nos aproximar uns dos outros, ainda que
seja por alguns breves momentos, j que, tris-
temente, a grande maioria das pessoas, silen-
ciados os sinos natalinos, volta ao seu estado
egosta e pessoal.
A revista Gnose Viva escolheu nascer nesta
data especial. Inspirada na fora do Cristo, tem
por misso compartilhar as chaves da sabedo-
ria crstica, da Gnose Viva, de forma simples e
acessvel.
Receber a tarefa de fazer essa revista, me
trouxe uma grande alegria, que compartilho
com todos. Espero de todo corao que a re-
vista possa auxiliar a muitos em seu caminhar,
em seu desenvolvimento pessoal, e que possa
tocar muitos coraes e melhorar a vida das
pessoas.
Que neste ano que se inicia possamos tra-
balhar juntos e compartilhar alegrias, aprendi-
zados e transformaes!
Feliz Natal!
Helen Sarto de Mello
Helen Sarto de Mello
Editora Executiva
GNOSE VIVA uma publicao
trimestral da Igreja Gnstica do Brasil
e da ABRAGNOSE.
Rua Jos Tomasi, 824
Santa Felicidade
82015-630 Curitiba PR Brasil
Fones: 41 3372 7038 | 41 9973 7522
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Helen Sarto de Mello
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Fbio Balota, Vera Lcia Sampaio,
Ricardo Bianca de Mello,
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10.000 exemplares
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PRTICAS
MSTICAS
s segundas e quartas
20h00 em Curitiba
20h30 em So Paulo
4 Especial
Igreja Gnstica 30 anos
6 Desvendando Mistrios
Os Labirintos
O Solstcio de Inverno e o Natal
10 Capa
O simbolismo esotrico do Natal
Os Reis Magos da Alquimia
14 Doutrina Gnstica
Quem Samael Aun Weor?
A idade de Ouro
16 A Arte dos Relacionamentos
Encarando de frente!
Porque as pessoas gritam
18 Gnose & Gnosticismo
O que signifca Gnose?
IGB Responde
20 Saber Viver
O poder da Orao
Meditao Gnstica
22 Mulher Gnstica
O sussurrar do corao
24 Gnose & Prtica
A Magia do limoeiro
26 Kinder
A educao das crianas
Atividades e curiosidades
28 Gnose & Arte
Poesia Os Reis Magos
29 Faa Voc Mesmo
A arte do origami Tsuru
30 Medicina Oculta
Cura natural para diabetes
Especial
A Gnose chegou ao Brasil em 1960
pelo Movimento Gnstico Cristo Univer-
sal, tendo se estabelecido na cidade de
So Paulo. Doze anos aps foi criada uma
sede regional em Curitiba. Foi no ano de
1973 que ingressei nas fleiras gnsticas.
Em 1974 passei Segunda Cmara e assu-
mi cargos administrativos dentro do Movi-
mento Gnstico.
O perodo do Movimento Gnstico
em Curitiba estendeu-se por aproximada-
mente 10 anos. Em 1983 fundamos uma
Associao Gnstica em Curitiba, a qual
depois se tornou Fundao Samael Aun
Weor FUNDASAW. Mais tarde, em 2009,
foi absorvida pela Igreja Gnstica do Brasil,
para dar sequncia diretamente a todas as
atividades no Brasil que vinham sendo de-
senvolvidas desde 1983 e indiretamente
desde 1973, quando de meu ingresso das
flas do Movimento Gnstico.
Ainda que diretamente podemos so-
mar 30 anos de atividades ininterruptas
dentro da Igreja Gnstica do Brasil, a esse
perodo poderamos incorporar outros 10
anos dentro da linha sucessria do Movi-
mento Gnstico Cristo Universal que nos
foi dado a criar, manter e desenvolver at
nossos dias.
No momento, nossas atividades se
concentram nas cidades de So Paulo e
de Curitiba. Mantemos um ativo e perma-
nente trabalho pela internet desde 1997
em cuja rea somos pioneiros. Igualmen-
te, desde 2009, criamos e mantemos em
grande atividade nosso brao editorial -
Editora Samael Aun Weor - atravs do qual
estamos disponibilizando em portugus,
com elevada qualidade grfca e baixo cus-
to, todos os livros gnsticos escritos por
Samael Aun Weor, criador e fundador do
Movimento Gnstico, cujo trabalho teve
incio em 1950 na Colmbia.
Para fnalizar queremos dizer que o
ms de novembro de cada ano marca
nosso aniversrio e, em 2013, deixa regis-
trado os 30 anos de contnuas atividades
e realizaes em favor da restaurao do
ideal gnstico de vida, o qual sempre foi
perseguido e caluniado pelos poderes do
Pioneira nos estudos gnsticos de Samael Aun Weor no Brasil,
a instituio comemora 30 anos de atividades
4
mundo sem jamais haver sido compreen-
dido.
Esta publicao que agora voc tem em
mos mais uma realizao da Igreja Gns-
tica do Brasil com vistas a passar e a expli-
car todo o sistema gnstico de vida que
visa a to somente resgatar o ser humano
da dor e do sofrimento.
A Igreja Gnstica possui seus pr-
prios ritos, sacramentos, cerimnias e
liturgia. Uma parte desses ritos prove-
niente das igrejas gnsticas histricas,
trazidas Amrica Latina pelo Mestre
Huiracocha no incio do sculo XX. Outra
parte veio dos ritos manicos da Fran-
a do sculo XVII, e foram criados pelo
Grande Mestre e Alquimista Cagliostro.
E uma terceira parte contm rituais es-
critos pelo prprio Mestre Samael, obe-
decendo ordens e recomendaes da
Grande Fraternidade Branca.
Na Igreja Gnstica do Brasil existem ce-
rimnias de Batismo, Crisma, Casamento,
Funeral e outros - todos exclusivamente
para seus membros. Toda pessoa interes-
sada em fazer parte da Igreja Gnstica pre-
cisa fazer um curso preparatrio antes de
poder frequentar suas atividades.
De acordo com as Tradies, histo-
ricamente encabeadas por Jesus, exis-
tem dois crculos de aprendizado: o in-
terno e o externo. Para o crculo externo
Jesus ensinava por meio de parbolas;
para os apstolos e discpulos, falava
abertamente.
O crculo externo da Igreja Gnstica
tem por objetivo bsico ensinar os ele-
mentos primrios do caminho espiritu-
al e dar conforto e alento espiritual aos
membros da comunidade. J o crculo
interno dedica-se aos temas transcen-
dentes, iniciticos, aos Grandes Mistrios.
Informe-se a respeito em nossas se-
des de So Paulo e de Curitiba.
PAZ INVERENCIAL!
Karl Bunn
Presidente da Igreja Gnstica do Brasil
Atividades da Igreja Gnstica
5
IGREJA GNSTICA 30 ANOS
1983 2013
6
Um labirinto constitudo por um conjunto de percursos intrincados criados com a
inteno de desorientar quem os percorre. Podem ser construes tridimensionais (como
o lendrio labirinto de Creta ou um conjunto de sebes plantadas de forma a proporcio-
nar entretenimento num jardim), desenhos (como os labirintos que aparecem nos jornais
como passatempo), etc.
Os labirintos so construes que aparentemente s servem para adornar, mas que,
em contrapartida, assombram por sua beleza e seus mistrios, como por exemplo, o La-
birinto Egpcio do Lago Moeris, o Labirinto de Cnossos em Creta, o Labirinto da Ilha de
Lemnos, o Labirinto da tumba de Porsena (na Itlia) e o Labirinto da Ilha do Sol.
Na cultura grega diz-se que o Labirinto de Creta foi construdo por Ddalo (arquite-
to cujo nome tornou-se, depois, tambm sinnimo de labirinto) para alojar o Minotauro,
monstro metade homem, metade touro, a quem eram oferecidos regularmente jovens
que devorava. Segundo a lenda, Teseu conseguiu derrot-lo e encontrar o caminho de
volta do labirinto graas ao fo de um novelo, dado por Ariadne, que foi desenrolando ao
longo do percurso.
Entre os gnsticos o labirinto tambm tem uma conotao inicitica, pois o Adepto
deve percorrer seus caminhos, passando assim por uma espcie de mago espiritual in-
visvel, onde ocorre a converso das sombras em luz e, assim, uma renovao pessoal.
quando o Ser se depara fnalmente com a verdade que busca. Para os atuais gnsticos,
todos necessitam sair do labirinto da mente em que vivem e alcanar o lbaro do templo
interior, onde recebero instruo e luz.
OS LABIRINTOS
Autor: Karl Bunn

Escolher o caminho
que preciso ser
trilhado at alcanar-se
o centro

Desvendando Mistrios
7
Na tradio alqumica o labirinto simboliza os desafos e as afies que os Iniciados pre-
cisam atravessar para se depurar espiritualmente e assim alcanar a to sonhada pedra flo-
sofal, ou seja, a perfeio. neste momento que o Adepto alcana o ncleo de si mesmo. Os
alquimistas acreditam no que se denomina Labirinto de Salomo ou labirinto das catedrais,
uma imagem predominante na flosofa cabalista, que encabea alguns manuscritos dessa
cincia oculta.
Fulcanelli, por exemplo, nos diz que a imagem do labirinto apresentada como um
smbolo do trabalho na Grande Obra, com suas duas maiores difculdades: escolher o ca-
minho que preciso ser trilhado at alcanar-se o centro e o caminho de sada com o fo
de Ariadne para no se extraviar nos desvios da Obra tornando impossvel o regresso.

Percorrer o caminho
de sada com o fo de
Ariadne para no se
extraviar nos desvios

Ariadne ou Ariadna, segundo a mitolo-

gia grega, a flha de Minos, rei de Creta.
Apaixonou-se por Teseu quando este foi
mandado a Creta, voluntariamente, como
sacrifcio ao Minotauro que habitava o la-
birinto construdo por Ddalo e to bem
projetado que quem se aventurasse por
ele no conseguiria mais sair e era devora-
do pelo Minotauro. Teseu resolveu enfren-
tar o monstro. Foi ao renomado Orculo de
Delfos para descobrir se sairia vitorioso. O
Orculo disse-lhe que deveria ser ajudado
pelo amor para vencer o minotauro.
Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Labirinto
http://www.conimbriga.pt/index.html
http://www.infoescola.com/mitologia/ariadne/
Ariadne, a flha do rei Minos, lhe disse
que o ajudaria se este a levasse a Atenas
para que ela se casasse com ele. Teseu re-
conheceu a a nica chance de vitria e
aceitou. Ariadne, ento, deu-lhe uma espa-
da e um novelo de linha (Fio de Ariadne),
para que ele pudesse achar o caminho de
volta, do qual fcaria segurando uma das
pontas. Teseu saiu vitorioso e partiu de vol-
ta sua terra com Ariadne, embora o amor
dele para com ela no fosse o mesmo que
o dela por ele.
8
A astrologia uma das mais antigas
cincias do mundo, presente em todas as
culturas e pocas. Ela abarca todo o campo
de conhecimento dos astros, e inclui, para
alm da cincia divinatria com a qual a
temos confundido, outras reas diversas
como a da astronomia, da astroteologia e
da astroteurgia, para citar algumas. Nesta
poca do ano em que comemoramos a
festa do nascimento de nosso Salvador, o
Cristo, no temos como, por exemplo, en-
tender todo o real signifcado desta come-
morao sem apelar para esta tradicional
cincia.
Tratemos hoje somente da data em si.
Em nenhum dos antigos textos cristos
aparece o 25 de dezembro como a data de
nascimento de Jesus. Esta data somente
foi escolhida muito depois e relaciona-se
com a comemorao do chamado solstcio
de inverno no hemisfrio norte - uma festi-
vidade bem conhecida dos antigos povos
e cuja marcao astronmica. nesta
poca do ano, em 21 de dezembro, que o
Sol alcana sua mxima declinao sul, ou
seja, nesta poca do ano que temos, no
hemisfrio norte, a mais longa das noites.
Desvendando Mistrios
O Solstcio
de Inverno
e o Natal
Autor: Ricardo Bianca de Mello
Nos trs primeiros dias aps o solstcio
o Sol manifesta visivelmente seu reincio
de ascenso, trazendo aos homens a es-
perana da primavera e da renovao da
vida. To importante esta data que mui-
tos povos a comemoravam e ainda a co-
memoram, pois simbolicamente a data
de renascimento anual daquele que nos
salva das trevas, do frio e da fome: o Sol.
Os romanos, dentre outros povos, tambm
comemoravam esta data. Os que cultua-
vam o deus Mitra (outra tradicional divin-
dade solar na qual foi baseada boa parte
da mitologia crist), tinham nesta poca
a comemorao de seu nascimento: era a
festa do Dies Natalis Solis Invicti, o dia de
nascimento do Sol Invencvel.
Tambm interessante observar que
nesta poca, justamente no momento da
noite que separa o dia 24 do dia 25 de de-
zembro, o signo de Virgo, a Virgem celes-
te, que desponta no ascendente. Ou seja:
o Sol Salvador nasce da Virgem e inicia sua
jornada rumo crucifcao que ocorrer
no equincio de primavera (hemisfrio
norte). Mas sobre isto falaremos em nossa
prxima edio!
9
Citaes
A coisa mais difcil do mundo
conhecermos a ns mesmos, e o
mais fcil, falar mal dos outros.
Tales de Mileto
No espere que acontea uma
tragdia para encontrar a sua
fora. Use-a todos os dias.
Diane von Furstenberg
Conto
Quando a Sinceridade Fala Primeiro
Certo dia, um juiz perguntou ao mestre Nasrudin:
- Mestre, no caso de voc ter de escolher entre a justia e o dinheiro, o que voc esco-
lheria?
- O dinheiro, claro - respondeu Nasrudin, sem pestanejar.
- O qu?! - disse o juiz. Pois eu escolheria a justia sem pensar duas vezes, porque a jus-
tia no fcil de ser encontrada, enquanto o dinheiro, este no to raro assim; podemos
encontr-lo por a sem grandes difculdades. Estou sinceramente espantado com a sua op-
o, Nasrudin. No o julgava capaz de uma ambio, sendo um mestre!
- Meritssimo, cada um deseja aquilo que mais lhe falta! - respondeu tranquilamente o
mestre Nasrudin.
10
SIMBOLISMO
ESOTRICO
DO NATAL
Autor: Karl Bunn
Capa
Todas as religies antigas celebravam o
Natal. As festas de dezembro no hemisfrio
norte no so de agora; isso tem milhares
de anos, e esses rituais que so celebrados
l, representam rituais de convocao para
que o Sol retorne quela regio levando a
vida novamente.
O Sol fsico simboliza o Sol Espiritual,
simboliza o Cristo Csmico do nosso siste-
ma Solar.
Todos os anos repete-se o Drama Cs-
mico do Sol. O Sol como representao do
Cristo, nasce, se crucifca e ressuscita. Ele
cumpre essa tarefa exatamente para que
todo o planeta tenha vida. Esta a misso
do Cristo. O Cristo se crucifca ou penetra
na matria no amanhecer de um dia cs-
mico justamente para vivifcar isso que ns
denominamos de matria ou para vivifcar
o espao csmico, e isso repercute de es-
trela em estrela, de planeta em planeta. Os
antigos sacerdotes, magos, sbios, todos
clarividentes, sabiam disso. Portanto, vm
de tradies muito antigas, justamente
porque celebrava-se a festa de convoca-
o do Cristo, o chamamento do Cristo.
Assim como sol se crucifca na matria
para dar vida, o homem tambm deve se
deixar crucifcar pelo esprito, pelo seu es-
prito, para que tenha vida e assim possa
ressuscitar dos mortos. Sim, porque hoje
todos ns somos mortos-vivos. Os Evan-
gelhos falam do nascimento do Cristo
num estbulo em Belm. Aprendemos na
gnose que esses estbulos de Belm esto
aqui dentro de ns neste momento; so
nossos nveis subconscientes, nossos n-
veis profundos da mente.
* Contedo completo disponvel em: http://www.gnose.org.br/conteudo/podcast/
Transcrio: Vera Lcia Sampaio
11
O prespio
Prespio signifca em hebraico
a manjedoura dos animais.
O prespio que conhecemos
atualmente teve origem com
So Francisco de Assis, que
convocou a comunidade para que
contemplassem a representao
simblica do nascimento do Cristo.
A tradio perpetuou-se, e chegou
at nossos dias com fguras
esculpidas que enfeitam os lares
e nos recordam do simbolismo
dessa data to especial.
Os enfeites
que colocamos na
rvore simbolizam
as virtudes da alma
que embelezam
nossa vida.
A estrela no
topo da rvore
representa a luz
que nos ilumina e
conduz.
O pinheiro
de Natal
representa a
rvore da
vida.
Capa
12
Todo o simbolismo relacionado com o
nascimento de Jesus alqumico e caba-
lstico. Diz-se que trs Reis Magos vieram
do Oriente para ador-lo, guiados por uma
estrela. Isso s pode ser compreendido por
aqueles versados em Alquimia.
O que a Estrela de Belm? Quem so
ou o que representam os Reis Magos?
A Estrela nada mais que a Estrela de
Salomo, vivo smbolo do Logos Solar. O
tringulo superior dessa estrela represen-
ta o Enxofre, ou seja, o Fogo; o tringulo
inferior representa o Mercrio, a gua.
Mas que tipo de gua se referem os
alquimistas? Dizem eles: a gua Que No
Molha, o mido Radical Metlico. Em ou-
tras palavras, o Exiohehari, o Esperma
Sagrado.
Sem dvida, por meio da transmuta-
o das secrees sexuais que se elabora
essa gua Alqumica extraordinria, as
guas puras do Amrita, o Mercrio da Fi-
losofa Secreta. Vale a pena meditarmos no
Selo de Salomo; a temos o tringulo su-
perior, representao vvida do Enxofre e o
inferior, vvida representao do Mercrio.
Isso quer dizer que o Fogo Sagrado,
o Fogo do Esprito Santo, deve fecundar
em ns a Matria Catica, para que surja a
vida; deve fecundar o Mercrio da Filoso-
fa Secreta. Sem dvida, um pouco difcil
para entender a questo da Estrela de Be-
lm se no recorremos ao Selo de Salomo
e Alquimia.
(...)
O Cristo sempre nasce no estbulo
de nosso prprio corpo, dentro do qual
temos todos os animais dos desejos, das
paixes inferiores. Ele tem que crescer,
desenvolver-se, ascendendo pelos diver-
sos graus at se converter num Homem
entre os homens, encarregar-se de todos
os nossos processos mentais, volitivos, se-
xuais, emocionais, etc., etc. Passar-se por
um homem comum entre os homens co-
muns. Mesmo sendo o Cristo, um Ser to
perfeito, que no pecador, ainda assim
deve viver como um pecador entre pe-
cadores, um desconhecido entre outros
desconhecidos; esta a crua realidade
dos fatos.
Mas o Cristo vai crescendo, vai se de-
senvolvendo na medida que elimina em
si mesmo os elementos indesejveis que
levamos dentro. tal sua integrao co-
nosco que lana toda a responsabilidade
sobre seus ombros. Converteu-se num
OS REIS
MAGOS DA
ALQUIMIA
Autor: Samael Aun Weor*
13
pecador como ns, no sendo Ele um pe-
cador; sentindo em carne e osso as tenta-
es, vivendo como um homem qualquer.
E assim, pouco a pouco, medida que vai
eliminando os elementos indesejveis de
nossa mente, no como algo alheio, mas
como algo prprio Dele, vai se desenvol-
vendo no interior de ns mesmos; isto pre-
cisamente o maravilhoso. Se no fosse
assim, seria impossvel realizar a Grande
Obra. Ele quem tem de eliminar todo
esse Mercrio Seco, todo esse Enxofre ve-
nenoso, para que os Corpos Existenciais
Superiores do Ser possam converter-se
em veculos de Ouro Puro, Ouro da melhor
qualidade. Os Trs Reis Magos que vieram
adorar o Menino representam as cores da
Grande Obra.
A primeira cor o Negro, quando esta-
mos aperfeioando o corpo. Isto, repito,
simbolizado pelo Corvo Negro da Morte,
a Obra de Saturno simbolizada pelo Rei
Mago de cor negra; ento passamos por
uma morte, a morte de nossos desejos,
paixes, etc., no Mundo Astral. A seguir
vem a Pomba Branca, isto , o momento
em que j desintegramos todos os Eus do
Mundo Astral; adquirimos ento o direito
de usar a tnica de linho branco, a tnica
do Phtah egpcio, ou a tnica de sis; evi-
dentemente, esta cor simbolizada pela
Pomba Branca; este ainda o segundo dos
Reis, o Rei Branco.
J bastante avanado no aperfeioa-
mento do Corpo Astral, apareceria a cor
Amarela, ou seja, conquistaria o direito
a usar a tnica Amarela; ento aparece a
guia Amarela, o que nos recorda o tercei-
ro dos Reis Magos, que da raa amarela.
Finalmente, a coroao da Obra a
Prpura. Quando um corpo, seja o Astral,
o Mental ou o Causal, j se tornou de Ouro
Puro, recebe a prpura dos Reis, porque
triunfou. a prpura que todos os Reis
Magos, como Reis, levam sobre seus om-
bros. Assim, como podem ver, os Trs Reis
Magos no so trs pessoas, como muitos
acreditam; so as cores Astral, o Mental ou
o Causal, j se tornou de Ouro Puro, rece-
be a prpura dos Reis, porque triunfou.
a prpura que todos os Reis Magos, como
Reis, levam sobre seus ombros. Assim,
como podem ver, os Trs Reis Magos no
so trs pessoas, como muitos acreditam;
so as cores fundamentais da Grande
Obra, e o prprio Jesus Cristo ntimo, vive
dentro de ns. Isso no signifca que no
tenha havido o Jesus Cristo histrico. Ele
existiu sim e viveu em carne e osso todo
esse simbolismo alqumico.
O mais duro para o Cristo ntimo, aps
seu nascimento no corao do Homem,
precisamente o Drama Csmico, sua Via
Crucis. No Evangelho as multides apa-
recem pedindo a crucifcao do Senhor;
essas no so multides de ontem, de um
passado remoto, como se supe, de algo
que ocorreu h 2013 anos. No, senhores,
essas multides esto dentro de ns mes-
mos, so nossos famosos Eus; dentro de
cada pessoa moram milhares de pessoas, o
Eu odeio, o Eu tenho cimes, o Eu sinto
inveja, o Eu sou cobioso, ou seja, todos
os nossos defeitos; cada defeito um Eu
diferente. claro que essas multides que
trazemos dentro de ns, que so nossos
Eus, so os que gritam: Crucifquem-no,
crucifquem-no!
* Extrato de uma conferncia de III Cmara.
14
Ao longo da histria muitos homens e
mulheres especiais expressaram a Sabe-
doria Divina humanidade, ensinando-a
sobre como viver melhor, como superar as
difculdades e como encarar os sofrimen-
tos que fazem parte da vida diria de cada
um de ns. Jesus, o Cristo, foi um destes
grandes Mestres de Sabedoria, cuja luz
tem trazido alvio a tantas almas h cerca
de 2000 anos, mas no foi o nico. Profe-
tas, mensageiros, santos - um grande n-
mero de almas iluminadas tm trazido luz
a este mundo, cada qual em seu nvel, a
seu modo e em sua poca especfca.
Os gnsticos modernos reconhecem
e veneram todas as grandes almas que
cumprem este grandioso papel de profes-
sores da humanidade. Em todas as pocas
em que a Sabedoria Divina parece desapa-
recer do mundo um novo mensageiro - ou
Avatar, como chamado no oriente, surge
para reaviv-la. No sculo passado uma
destas grandes almas esteve mais uma vez
entre ns: seu nome espiritual Samael
Aun Weor, e os gnsticos modernos o re-
conhecem como o grande Avatar da Nova
Era de Aqurio.
Nascido em 6 de maro de 1917 na
cidade de Bogot, Colmbia, e batizado
com o nome de Vctor Manuel Gmez Ro-
drguez, esta grande alma somente viria
a assumir seu nome espiritual aps um
evento transcendental ocorrido no Tem-
plo subterrneo de Sierra Nevada de San-
Quem Samael Aun Weor?
Autor: Ricardo Bianca de Mello
ta Marta em 27 de outubro de 1954. Aps
muitos anos de peregrinao e estudos,
tendo passado por escolas espritas, teo-
sfcas e rosacruzes, o jovem Vctor deci-
dira deixar as teorias de lado e dedicar-se
meditao. Foi pela prtica concreta que
ele veio a conhecer a realidade espiritual
qual dedicou-se ento a divulgar aos ho-
mens at o momento de seu desencarne
em 24 de dezembro de 1977.
Escritor e conferencista com mais de 60
obras e 300 conferncias registradas, Sa-
mael Aun Weor abordou os mais diferen-
tes temas da religio, do esoterismo e da
vida prtica. Fundador e Patriarca da Santa
Igreja Gnstica Crist Universal, Samael
Aun Weor tambm deu forma ao chama-
do Movimento Gnstico Cristo Universal,
uma iniciativa hoje composta por diversas
escolas que visa divulgao da sabedoria
gnstica para o bem da humanidade.
Samael Aun Weor desencarnou h 36
anos, mas sua presena segue concreta
como uma luz a nos guiar na escurido.
Isto sabemos por meio de um dos ensina-
mentos do gnosticismo contemporneo:
a morte fsica no passa de uma transio
de um estado para outro. As almas que de-
sencarnam cumprem ciclos de retorno - no
oriente isto chamado de Samsara, aqui
no ocidente fala-se em reencarnao. Este
ser o tema desta seo em nossa prxima
edio.
At l!
DOUTRINA
GNSTICA
15
(...) O mesmo Mestre Samael nos ensina que a religio do futuro, a religio da Era de
Ouro da humanidade, a ser desenvolvida daqui a 400 ou 500 anos, ser formada pelo me-
lhor do Buddhismo e do Cristianismo.
Nossa mentalidade ocidental no adequada para compreender os elementos conti-
dos no buddhismo gnstico ou na Gnose Buddhista, uma vez que somos pessoas dema-
siadamente racionais, enquanto que o buddhismo se distancia, transcende o racionalis-
mo ocidental.
Na Idade de Ouro tudo ser diferente; haver uma humanidade sem fronteiras, sem
bandeiras, sem partidos polticos e sem este lamentvel sistema econmico-fnanceiro.
Isso implica que teremos aqui uma mini Atlntida; teremos aquilo que de melhor havia na
poca urea da velha e antiga Atlntida: a perfeio da vida, da arte, do pensamento e do
sentimento humano poca essa em que a humanidade era conduzida e se guiava pelos
valores divinos e transcendentes, ditados diretamente pelos deuses encarnados que con-
viviam com os humanos.
Esta Idade de Ouro de Aqurio certamente no ter uma longa durao; durar algo
como dois mil anos, talvez um pouco mais, e depois teremos a chegada ou o advento de
uma idade tenebrosa que corresponder ao mesmo perodo negro e tenebroso que suce-
deu poca urea da antiga Atlntida.
Doutrina Gnstica
A IDADE DE OURO
Autor: Karl Bunn
Encarando de Frente!
Autora: Helen Sarto de Mello
A Arte dos Relacionamentos
16
plicar uma relao, como para fortalec-la.
O senso de humor, a alegria de viver, por
exemplo, so caractersticas que quando
presentes ajudam a superar rapidamente
as difculdades.
A relao surge quando h a aproxi-
mao entre o casal, quando se estabe-
lece uma corrente de unio entre dois
seres, uma corrente que no aprisiona,
mas sim que faz girar as engrenagens do
relacionamento, para que se equilibre em
harmonia.
A comunicao do casal algo muito
importante, mas complicado e delicado.
Cada um est dominado por um centro
diferente, por exemplo, um do tipo inte-
lectual, outro instintivo, ou do tipo emo-
cional, e um no se interessa pelo outro: o
intelectual rejeita ou at repudia o senti-
mentalismo do tipo emocional e este, por
sua vez, no suporta as idias, no se in-
teressa pelas palavras do tipo intelectual.
Pode at ser que sexualmente seus corpos
se entendam muito bem, se atraiam e se
comuniquem em perfeita harmonia. Ou
ainda, que ambos do tipo emocional ou
do tipo intelectual no se sintam atrados
por seus corpos, mas se comuniquem bem
em idias e sentimentos.
Abordaremos nesta edio a proble-
mtica da relao entre dois seres, homem
e mulher, que vivem juntos como casal.
Muitos casais no sabem como se rela-
cionar, inmeros so os fatores que os im-
pedem de saber: a criao e a educao que
tiveram, as fantasias, a falta de disposio
para conhecerem a si mesmos e de compre-
enderem os pontos que devem ser muda-
dos na construo de um relacionamento.
De incio, devemos nos perguntar algo
que muitas vezes nos passa despercebido:
O que uma relao?
O que que se relaciona?
Como se estabelece essa relao?
Do que ela feita?
O homem no um ser harmnico,
ainda que um dia, com muito esforo e
trabalho, possa chegar a ser! H vrias par-
tes que constituem o ser humano: corpo,
mente, sentimento, sexualidade e instin-
to. Essas partes no so desenvolvidas da
mesma forma, com igualdade e harmonia.
H sempre uma parte que se sobrepe a
outras formando os traos de persona-
lidade caractersticos de cada um. Esses
traos tanto podem contribuir para com-
17
Por que as
pessoas gritam?
Por: Mahatma Gandhi
Um dia, um pensador indiano fez a se-
guinte pergunta a seus discpulos:
- Por que as pessoas gritam quando es-
to aborrecidas?
- Gritamos porque perdemos a calma -
disse um deles.
- Mas, por que gritar quando a outra
pessoa est ao seu lado? - questionou no-
vamente o pensador.
- Bem, gritamos porque desejamos que
a outra pessoa nos oua. - retrucou outro
discpulo.
E o mestre volta a perguntar: - Ento,
no possvel falar-lhe em voz baixa?
Vrias outras respostas surgiram, mas
nenhuma o convenceu. Ento ele esclare-
ceu:
- Vocs sabem por que se grita com
uma pessoa? O fato que quando duas
pessoas esto aborrecidas, seus coraes
se afastam muito. Para cobrir esta distn-
cia precisam gritar para poderem escutar-
se mutuamente. Quanto mais aborrecidas
estiverem, mais forte tero que gritar para
ouvir um ao outro, atravs da grande dis-
tncia. Por outro lado, o que sucede quan-
do duas pessoas esto enamoradas? Elas
no gritam. Falam suavemente. E por qu?
Porque seus coraes esto muito perto.
A distncia entre elas pequena. s ve-
zes esto to prximos seus coraes que
nem falam; somente sussurram. E quan-
do o amor mais intenso, no necessi-
tam sequer sussurrar, apenas se olham, e
basta. Seus coraes se entendem. isso
que acontece quando duas pessoas que
se amam esto prximas. Quando vocs
discutirem, no deixem que seus coraes
se afastem, no digam palavras que os dis-
tanciem mais, pois chegar um dia em que
a distncia ser tanta que no mais encon-
traro o caminho de volta.
Como superar e trabalhar essas diferenas?
Todas essas situaes e muitas outras podem gerar e geram inmeros confitos,
mas essas diferenas podem ser muito interessantes se forem bem manejadas pelo casal.
Para isso, precisamos conviver e nos esforar para descobrir, encarando de frente, com
uma observao atenta e sincera: como somos, como agimos, como sentimos, como pen-
samos... para depois ajustarmos nossos centros e encontrarmos o equilbrio das engrena-
gens de um relacionamento saudvel!
18
O que signifca GNOSE?
Autor: Ricardo Bianca de Mello
GNOSE &
GNOSTICISMO
Desta forma, a gnose pode tambm ser
corretamente chamada de compreenso -
compreenso de ns mesmos, da natureza
e da Divindade. por meio desta compre-
enso que somos salvos de nossa ignorn-
cia e de todos os defeitos que aprisionam
nossa conscincia. Vale lembrar, ainda,
que esta compreenso no patrimnio
exclusivo dos chamados gnsticos, ela
pode ser alcanada por qualquer um que
se dedique sua busca, independente de
fliao religiosa ou flosfca. Os budistas,
por exemplo, tambm falam do mesmo
conceito de gnose ao abordar o insight
ou mesmo a iluminao. A gnose fruto
desta experincia individual, transcenden-
tal, que, no entanto, est ao alcance de to-
dos os seres humanos, desde que queiram
alcan-la e trabalhem efetivamente neste
sentido.
Ao longo da histria diferentes experi-
ncias de gnose deram incio a diferentes
vises de mundo, flosofas, doutrinas e
sistemas que, no entanto, compartilham
de um fundo comum, que a mesma f-
losofa perene, teosofa, gupta vidya ou
sabedoria oculta de todas as grandes
tradies religiosas e esotricas. A estes
sistemas que organizam e signifcam a
experincia mstica damos o nome de
Gnosticismo.
Os termos Gnose e Gnosticismo so
derivados da palavra grega Gnosis, que
geralmente traduzida para o portugus
como conhecimento. A lngua grega, no
entanto, faz distino entre o conhecimen-
to terico, racional, e o conhecimento ob-
tido por meio da experincia direta, intuiti-
vo. Este ltimo gnose, e uma pessoa que
alcanou ou aspira a este conhecimento
pode ser chamada de gnstico. Uma ou-
tra boa defnio aquela do grande Mes-
tre Gnstico Valentinus (c.100-c.160 d.C.)
quando fala em gnosis kardias: gnose
este conhecimento que brota misteriosa-
mente do corao, uma graa divina,
aquele momento quando, no popular, di-
zemos que caiu a fcha.
No h um nico gnosticismo,
mas vrias expresses desta
sabedoria ao longo da histria.
19
O gnosticismo pode ser entendido, desta maneira, como um sistema filosfico,
religioso, cientfico e artstico. Por derivar da experincia ntima de um indivduo ou
conjunto de indivduos o gnosticismo possui vrias e diversificadas manifestaes
exteriores que, no entanto, so afins em suas naturezas mais profundas. O que isso
significa? No h um nico gnosticismo, mas vrias expresses desta sabedoria ao
longo da histria, expresses estas que no entanto concordam em uma srie de pon-
tos fundamentais que no futuro abordaremos nesta seo.
Dentre tantas ao longo da histria, uma destas expresses o moderno gnosticismo
tal como restaurado pelo grande Mestre Gnstico do sculo XX, Samael Aun Weor. Uma
outra expresso, talvez a mais conhecida nos meios acadmicos, aquela que dominou o
cenrio do cristianismo nascente dos primeiros sculos, o chamado gnosticismo cristo
primitivo. Falaremos um pouco mais sobre esta antiga vertente em nossa prxima edio!
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Ouvi falar que os gnsticos no acreditam em Deus, verdade?
No confunda gnstico com agnstico, nem confunda agnstico com al-
gum que no acredita em Deus (que na realidade um ateu), pois os agnsticos
simplesmente no acreditam que seja possvel alcanar qualquer conhecimento
a respeito destas realidades transcendentais, no crendo nem descrendo de Deus
em princpio. Ns, gnsticos, por outro lado, acreditamos sim que seja possvel
alcanar este conhecimento de uma maneira direta e pessoal (ver seo Gnose
e Gnosticismo nesta edio). Mais ainda: esta experincia transcendental sem-
pre tem comprovado, ao longo da histria, a existncia deste princpio superior
que podemos chamar de Deus. Diz o Credo Gnstico em seu primeiro pargrafo:
Creio na unidade de Deus, no Pai como entidade impessoal, inefvel, irrevelado,
a quem ningum jamais viu, porm, cuja fora, poder gerador, foi e est plasmado
no ritmo perene da Criao.
IGB Responde
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Todas as perguntas sero respondidas e algumas sero
selecionadas para publicao nesta seo!
GNOSE & GNOSTICISMO
20
O PODER DA ORAO
Autor: Alex Alves
A orao em nosso dia-a-dia deveria ser
algo simples e natural. Deveramos acor-
dar, passar o dia e, ao nos recolhermos,
noite, entregar-nos orao.
Pela orao alcanamos graas. Pela
orao pacifcamos a agitao interior e
acalmamos a mente.
A orao um ato consciente, sem fr-
mulas, e que afasta a inconscincia.
Quando comeamos a orar, parece que
tudo est agitado, mas, com o passar dos
minutos, a mente se acalma e podemos
nos concentrar melhor. Apenas precisa-
mos de uns quantos minutos, reservados,
para orar.
O silncio que se busca na orao o
silncio interior; cada um precisa treinar-
se em silenciar os rudos e os dilogos
internos. Para isso, a melhor prtica a da
meditao.
Jesus, quando orava, tambm se reco-
lhia. Se dirigia ao silncio do deserto e, sob
as estrelas, conversava com seu Pai.
Outro ponto essencial na orao diz
respeito aos sentimentos ou emoes no-
bres. o que se chama de RETO SENTIR,
em que precisamos aprender a expressar
em cada gesto, palavra, olhar, entre outras
formas de expresso, as emoes de tipo
superior.
Embora muitos no saibam o que
uma emoo superior, por outro lado sa-
bem, ainda que inconscientemente, o que
uma emoo do tipo negativo, que ge-
ralmente nos advm ao assistirmos flmes,
tais como de terror, brutais, melanclicos,
romnticos, etc.
So as oraes e as prticas devocio-
nais que limpam e purifcam nosso centro
emotivo. Dia vir que poderemos expres-
sar sentimentos to elevados quanto os de
um So Francisco de Assis.
Pela orao alcanamos
graas. Pela orao
pacifcamos a agitao
interior e acalmamos
a mente.
SABER VIVER
21
MEDITAO
GNSTICA
Autor: Fabio Ferreira Balota
Por que meditar?
A meditao uma das prticas mais
importantes para o bem estar pessoal. A
cincia j reconhece seus benefcios para
a sade do corpo e da mente.
Atualmente fala-se muito em qualida-
de de vida, mas a real qualidade de vida
somente alcanada quando vivemos
em equilbrio, quando conseguimos ter
o corao em paz e a mente tranquila. A
meditao ajuda a nos familiarizar com e
desenvolver estes estados.
No se trata de uma prtica apenas
para monges, ou para religiosos. No
exclusividade de nenhuma religio.
Qualquer pessoa que se proponha a pra-
ticar e tenha interesse em melhorar sua
vida alcanar os benefcios da medita-
o.
A vida diria nos absorve e consome.
Estamos sempre cheios de compromissos
e obrigaes, sempre tensos e preocupa-
dos. Todos ns buscamos a felicidade, que-
remos parar de sofrer. A meditao pode
nos conduzir verdadeira felicidade, aque-
le sentimento mais estvel e duradouro,
que no depende das situaes do mundo
exterior.
Existem muitas tcnicas de meditao,
cada uma tem um objetivo, cada uma traz
um resultado. O esforo empregado, o
tempo, a frequncia, a tcnica, dependem
dos objetivos de cada um.
Como meditar?
Quem quiser meditar pode comear
com uma prtica simples: tratar de tran-
quilizar a mente.
Procure uma posio confortvel, mas
que no induza ao sono. Relaxe, dirija a
ateno s partes do corpo: dos ps ca-
bea. V relaxando cada parte por onde
passar sua ateno. Neste estado de rela-
xamento, sempre observe sua respirao.
Apenas observe, no procure control-la.
Eis uma chave muito importante: no
pense em nada. Apenas observe a respira-
o.
No se atormente quando os pensa-
mentos surgirem, observe e deixe-os ir,
no se distraia com eles e tambm no
lute contra eles, apenas deixe-os ir.
Comece sua prtica com quinze minu-
tos dirios, depois de algum tempo, passe
para quinze minutos pela manh e outros
quinze minutos noite e v avanando
gradualmente.
Lembre-se: no se obtm resultados da noite
para o dia. A natureza no d saltos!
Meditao um instrumento para
deixar melhor o nosso dia a dia. Para con-
seguirmos bons resultados necessrio
disciplina, constncia e persistncia. Se
praticarmos com f e confana os resulta-
dos viro e poderemos viver melhor!
Ao trabalho e boa prtica!
SABER VIVER
O Sussurrar
do Corao
Autora: Helen Sarto de Mello
22
Por muito tempo em nossas vidas e vi-
das, nos esquecemos de nossa Bem-ama-
da e viramos as costas para nossa Bendi-
ta Me Divina, a nica fora capaz de nos
conduzir de volta Casa de nosso Pai que
est no Cu.
A Me Divina acompanha a alma hu-
mana em toda a sua peregrinao e sofri-
mento, fca ali dentro do corao da alma
que est perdida, brilhando sua singela
luz, apontando o caminho em meio a tan-
ta escurido, sussurrando suas bendies.
Quando uma alma cansada de tanto
sofrer volta-se para dentro mergulha den-
tro si, vasculha e comea a organizar a casa
interior escuta o seu corao e tem co-
ragem de seguir o que esse pequeno cinti-
lar de luz aponta, essa alma est preparada
para seguir o caminho de volta ao Pai.
Por vezes e vezes, quando estamos
muito perdidos em meio a tanta escuri-
do, escutamos no fundo profundo de
nossa alma o nosso corao, mas quantas
e quantas vezes deixamos de cumprir o
que ele nos sussurra? No trabalho fcil
seguir os ditames do corao e da Bendita
Me Divina.
Se o devoto verdadeiramente resolve
corrigir seus erros e trilhar a senda da
santidade, pode pedir Divina Me
perdo por seu Karma passado e a Me
Divina o perdoa. Mas se o devoto no se
corrige nem segue a senda da santidade,
ento intil pedir perdo Me Divina,
porque Ela no o perdoa.
Samael Aun Weor. O Livro Amarelo.
1 edio. Edisaw. p. 35.
JAYA uma palavra em snscrito,
um mantra, que signifca Vitria.
um dos nomes da Me Divina em
uma de suas expresses Hindu.
Ela no nos diz o que queremos ouvir,
mas sim o que precisamos ouvir. Ela no
nos diz o que queremos fazer, mas sim o
que precisamos fazer. Ela no nos mostra
o que queremos ver, mas sim o que preci-
samos ver. O verdadeiro Poder de toda a
Magia ELA!
Abenoadas sejam todas as mulheres
que ousam ouvir e cumprir os ditames do
Corao.
Permita-nos te amar, Senhora Nossa,
como jamais amamos. Servir-te como ja-
mais servimos!
JAYA MATAJI! (Vitria Grande Me!)
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23
Orao Me Divina
Me amada de minhalma permita-me expressar a Tua Be-
leza, o Teu Amor, a Tua compaixo e o Teu Rigor atravs do meu
olhar, de minha respirao, de minhas aes.
Rainha do Amor, permita-me Te Amar como jamais amei.
Soberana Suprema, permita-me Te Servir como jamais servi.
Me Santa e Bendita, permita-me ser uma pessoa melhor a
cada dia.
Abenoa-me e derrama sobre mim as Suas Graas e a Sua Re-
deno!
Amm!
Para o ano que se inicia, indicamos a prtica da magia das rosas, como uma forma de
limpar de nossos coraes as mgoas e as dores morais, a dor da perda de nossos entes
queridos e todos os sofrimentos que guardamos ao longo da vida.
Ensina o Venervel Mestre Samael Aun Weor, em seu livro Magia Prtica:
Pe-se trs copos de cristal cheios de gua pura sobre uma mesa; em cada copo pe-
se uma rosa. Sero dispostos em forma de tringulo: um ao norte, um ao oriente e o ter-
ceiro ao ocidente.
Cada copo dever ser abenoado pelo prprio interessado, que tomar trs copos di-
rios desta gua de rosas na seguinte ordem: o copo do oriente antes do desjejum, o copo
do norte antes do almoo e o copo do ocidente antes do jantar.
Este tratamento dever ser acompanhado por uma splica sincera ao ntimo e Frater-
nidade Branca para que ajudem o operador a superar a dor moral em que se acha.
Sustentando este procedimento por vrios dias, se curar de qualquer pena moral por
mais grave que seja.
Quando e em que poca algum mdico falou sobre os sofrimentos de cunho moral?
Quantas pessoas enfermam e morrem diariamente por causa de sofrimentos morais?
triste dizer, mas, jamais houve um compassivo que entregasse humanidade uma fr-
mula exata que curasse as penas morais.
So inumerveis os casos de suicdio e nunca ningum falou sobre a magia das rosas.
A medicina um sacerdcio sagrado. Poucos esto aptos a exercit-lo com autoridade,
A Magia
das Rosas
Autora: Helen Sarto de Mello
24
O limo um fruto associado a muitas
lendas e simpatias, conta-se que na antiga
ndia, a mulher escolhia o futuro marido
fazendo-lhe uma estranha declarao de
amor: atirava-lhe um limo!
A Magia do Limoeiro
Autora: Helen Sarto de Mello
Gnose & Prtica
Se a vida te der um limo, faa dele
uma limonada (ditado popular).
Curiosamente o limo ou Citrus limon
uma das frutas mais conhecidas e usadas
no mundo.
O limo utilizado tanto na culinria
quanto na medicina popular, seja puro
ou misturado com outras substncias, seu
tempero inconfundvel, seu aroma ctrico
e seu sabor do um toque especial aos pra-
tos e sobremesas.
Na medicina sua ao como remdio
sempre foi efcaz, desde a antiguidade ele
utilizado para prevenir gripes e resfriados.
O limo rico em
potssio, que est ligado
ao sistema nervoso
central e ao corao.
25
Ensina o Mestre que:
Para defender-se dos magos negros,
traar um crculo no solo ao redor de
um limoeiro. Faa um pequeno buraco no
solo, prximo ao tronco do limoeiro; [em
seguida] ponha um pouco de gua nesse
buraco. Entre o buraco e o limoeiro crava
9 pequenos ramos, colhidos do mesmo li-
moeiro, distribuindo-os em trs grupos de
trs. Acenda uma pequena fogueira [pr-
ximo da rvore]. Rogue ao elemental do
limoeiro que sirva a ti. Cada rvore tem a
sua alma [seu elemental], a qual tem um
terrvel poder. Olha fxamente um limo,
colha-o e o atire ao fogo; se estalar, produ-
zindo detonao, porque os magos ne-
gros esto trabalhando [contra ti]. Ordena
ao elemental que te defenda; atira ao fogo
nove limes um a um colhendo-os de trs
em trs. Cada limo jogado ao fogo estala-
r no astral como uma bomba, destruindo
os trabalhos dos magos negros. O elemen-
tal sair da rvore tomar a forma de um
co e atacar os tenebrosos.

Samael Aun Weor. Os Mistrios Maiores. Curitiba: IGB
Editora (EDISAW), 2009. Cap 69, p.175.
As correntes elementais das plantas
so instrumentos poderosos na magia
crstica - a magia da cura e da vida. Para
manej-las temos que nos reconciliar
com as Leis de Nossa Bendita Me Divi-
na e de seu flho, o Cristo, aprendendo a
sermos simples e puros de corao.
Que todos os seres sejam felizes!
Que todos os seres sejam ditosos!
Que todos os seres estejam em Paz!
No passado, em algumas localidades
orientais, nos festejos de ano novo, para
desejar felicidades a algum muito que-
rido, atirava-se um limo e dizia: Toma l
esse limo e que o ano lhe seja bom! ou
Eu lhe mando um limo verde tendo den-
tro um corao.
O Mestre de Sabedoria Samael Aun
Weor nos ensina um maravilhoso ritual de
magia crstica contra as foras do mal.
uma excelente frmula para comearmos
bem o ano e abrirmos os caminhos para o
novo ano que se aproxima.
26
A Educao
das Crianas
Autora: Helen Sarto de Mello
Educar a Criana Interna e Externamente
Para que uma criana cresa forte e sadia
preciso treinar e fortalecer seus msculos.
Com os msculos internos no diferente, so
eles que daro fora interior criana. Os ms-
culos internos so educados atravs da ATEN-
O e da VONTADE.
Se a criana no treinada a prestar aten-
o, ser um adulto desatento e sem foco; no
obter sucesso no caminho interno. Enquanto
a criana no for exigida a dar mais do que,
cmoda e facilmente, pode dar, ela no apren-
der a ter vontade sufciente para realizar um
esforo, para enfrentar as difculdades da vida
e para desenvolver um carter fortalecido.
A criana necessita de direo, ela tem que
ser ensinada; no aprender por si mesma. Ela
no viveu, no sofreu, no pagou para saber.
Os adultos sim! Alm disso: todos ns apren-
demos por imitao.
Amor ao Esforo
fundamental ensinarmos criana o
amor ao esforo. Para isso preciso treino,
porque uma (grande) parte de ns, muito de-
cidida, no quer saber de esforos. So nossos
defeitos, nossos eus psicolgicos que boico-
tam os esforos positivos. Lutando contra essa
parte, aprendemos e at comeamos a gostar
do esforo contnuo.
Eis o primeiro fator gnstico: Morrer em si
mesmo, ou em palavras mais simples, elimi-
nar essa grande parte de ns que nos impede
de seguir em frente, para o alto e avante!
Quando perseveramos e vencemos, j es-
tamos amando o esforo e, a partir da pode-
mos ensin-lo a outros. O que vale no um
esforo desesperado, mas um pequeno tentar
contnuo, dia aps dia.
O esforo deve ser estimulante, o resulta-
do de um trabalho cumprido que nos alegre e
nos d profunda satisfao.
As difculdades so sempre desafos dos
quais fugimos seja porque no temos confan-
a em ns mesmos, porque no acreditamos
que podemos enfrent-las, ou seja porque
queremos nos manter sempre como estamos,
sem mudanas, sem esforos.
Temos o dever de ensinar s crianas uma
outra viso sobre as difculdades: podemos
dar a elas coisas variadas e difceis para fazer, e
assim estaremos treinando-as para confarem
em si mesmas, para enfrentar os diferentes
problemas da vida devemos ensinar a elas que
o desafo uma ajuda para que aprendam a
confar e amar o esforo.
De esforo em esforo a criana vai cres-
cendo e se tornando um adulto que pode
responder ao desafo do desconhecido, das
difculdades, dos sofrimentos. Um adulto pre-
parado para enfrentar a vida Sem medos,
pretenses, nem mentiras.
Educai as crianas e no ser
preciso punir os homens.
Pitgoras
27
Os 3 Reis Magos so:
Melchior, Baltazar e Gas-
par. Eles levaram ouro,
incenso e mirra como
presente para o menino
Cristo.
Dia 06 de janeiro dia
de Reis e da festa crist da
Epifania, quando come-
moramos a manifestao
de Deus no mundo!
21 de dezembro:
Chegou o vero!

hora de colher
os frutos daquilo que
plantamos durante
o ano!
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Seja a estrela-guia dos Reis Magos!
Conduza-os at o menino Jesus!
Labirinto
Atividades
28
Diz a Sagrada Escritura
Que, quando Jesus nasceu,
No cu, fulgurante e pura,
Uma estrela apareceu.
Estrela nova Brilhava
Mais do que as outras; porm
Caminhava, caminhava
Para os lados de Belm.
Avistando-a, os trs Reis Magos
Disseram: Nasceu Jesus!
Olharam-na com afagos,
Seguiram a sua luz.
E foram andando, andando,
Dia e noite a caminhar;
Viam a estrela brilhando,
sempre o caminho a indicar.
Ora, dos trs caminhantes,
Dois eram brancos: o sol
No lhes tisnara os semblantes
To claros como o arrebol.
Era o terceiro somente
Escuro de fazer d
Os outros iam na frente;
Ele ia afastado e s.
Voc Sabia?
Olavo Bilac foi um grande escritor, conferencista, fervoroso nacionalista
e abolicionista. dele a letra do Hino Bandeira. Nasceu no RJ, em 16 de
dezembro de 1865 e faleceu em 28 de dezembro de 1918.
OS REIS MAGOS
Gnose & Arte
Olavo Bilac
Nascera assim negro, e tinha
A cor da noite na tez :
Por isso to triste vinha
Era o mais feio dos trs!
Andaram. E, um belo dia,
Da jornada o fm chegou;
E, sobre uma estrebaria,
A estrela errante parou.
E os Magos viram que, ao fundo
Do prespio, vendo-os vir,
O Salvador deste mundo
Estava, lindo, a sorrir
Ajoelharam-se, rezaram
Humildes, postos no cho;
E ao Deus-Menino beijaram
A alava e pequenina mo.
E Jesus os contemplava
A todos com o mesmo amor,
Porque, olhando-os, no olhava
A diferena da cor
Em: Poesias infantis, Olavo Bilac, Rio de Janeiro,
Livraria Francisco Alves: 1949, 17 edio.
29
A Arte do Origami
Faa voc mesmo
Diagrama: wikimedia.com
Tsuru finalizado
O que
Origami a arte milenar oriental da dobradura em papel e um excelente exerccio para a desen-
volver pacincia e concentrao.
Tsurus
O Tsuru uma ave tradicional do Japo, muito reverenciada
em toda a cultura por simbolizar a longevidade, sade, pros-
peridade e a felicidade.
O origami que simboliza esse animal um dos mais simples
de ser executado, e diz-se que ao fazer mil dobraduras de Tsu-
ru, consegue-se as qualidades da ave, e muitas bnos de
sade e prosperidade.
Como fazer:
30
Cura Natural
para Diabetes
Com os tratamentos de insulina a cincia mdica
consegue controlar a diabetes. Contudo,
esse tratamento no cura a mesma. Ns temos
conhecido muitos pacientes diabticos que
obtiveram a cura da diabetes com o famoso
ch antidiabtico.
A frmula a seguinte:
Folhas de abacateiro: 30 gramas. Folhas de
eucalipto: 30 gramas. Folhas de nogueira: 30
gramas.
Ferver todas as ervas num litro de gua. Tomar trs
copos dirios, um antes de cada refeio. Tomar
durante seis meses seguidos. O tratamento com
insulina no se ope a esse ch inofensivo.
Fonte: Do livro de Samael Aun Weor ENDOCRINOLOGIA E
CRIMINOLOGIA
Voc pode encontrar diversas outras
receitas para cura com plantas no livro
MEDICINA OCULTA, de autoria de
Samael Aun Weor, e editado no Brasil
pela Edisaw.
Eucalipto
Nogueira
Abacateiro
MEDICINA OCULTA
31
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Sim! H Inferno,
Diabo e Karma
O Livro da Morte O Fim dos Tempos Gnose Aquariana
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