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CIENCIA Y RELIGIN EN DILOGO

Un breve recorrido histrico de la relacin del mndo natral con Dios


Por: Hugo Tulio Csar Rubio-Rodrguez
24 de septiembre de 2009
1
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Al principio cre Dios el cielo y la tierra.
,-.#7/$.'8)9:3/;&<=/!)0+,.-$234(/=>!)*?,@$)&.'8)9:3/;+)A 62=)*+>$2B#*>$2&$#&).#$+!"#$)*B
La tierra era confusin y caos, y las tinieblas cubran la faz del abismo,
mas el Espritu de Dios se mova sobre las aguas.
!@(:.-$)./*?!@(.-$).+,.-$234(!0(2C/*D
Y dijo Dios !"#gase la luz$% y &ubo luz.
)A 62=/$E.'B>!@(#$E.'5+,.-$234(3'F)B/C/*?B@G:.-H+!@(#$:&(,.-$234(()!/C/*I
'i Dios (ue la luz era buena% y separ Dios la luz de las tinieblas.
I#=(,@.+!J2B:.-$)./*B!;:.-$)./*?$#3).#3(#!#J)A62=/3)*+,@.!@(#3,.-$234((#!)J-C/*$
Llam Dios a la luz da, y a las tinieblas las llam noc&e.
Y &ubo tarde y &ubo ma)ana primer daK
CoL estos MiLMo primeros NersMulos iLiMia el OLesis desMribieLdo la MreaMiPLK Para el Qombre de
ReS el OLesis To UgeLeraMiPLVW represeLta la reNelaMiPL de los misterios de la preQistoriaS la
MreaMiPL del uLiNersoS del muLdo material X del QombreS X los MomieLzos del ReiLo de YiosK ZiL
embargoS [\u represeLta el OLesis para el Qombre de MieLMia] [es aMaso posible relaMioLar la
MreeLMia eL uL Creador MoL la MieLMia Latural] [^o sera lPgiMo peLsar \ue si el ordeL e_isteLte
depeLde desde sus orgeLes de uL CreadorS ste debiP de`ar Miertas UQuellasV o UrastrosV de su ser
Mreador eL la obra MreadaS de modo \ue alguLa MieLMia \ue se lo propoLga pueda dar testimoLio de
ello]
astas preguLtas puedeL Mausar Mierta iLMomodidad taLto para el MreXeLteS Momo para el MieLtRiMoS
pues el primero podra peLsar \ue iLdagar eL tales misterios Lo sera apropiadoS mieLtras \ue el
seguLdo peLsara \ue uLa bbs\ueda de las Quellas del Creador eL la ^aturaleza sera uLa tarea
iLgeLua o absurdaS o iLMlusoS Qasta algo RastidiosaK
cLdepeLdieLtemeLte de \ue se QaXa o Lo proRuLdizado eL tal dilemaS eL las bltimas dMadasS Mierta
perMepMiPL Qa MreMidoS eL el seLtido de \ue los rastros de uLa aMtiNa preseLMia de Yios eL la
^aturaleza se QaL diluidoS partiMularmeLte eL Nirtud del aNaLMe de la MieLMia X las Narias ramas de
ella TiKeK dstroRsiMaS OeologaS eiologa foleMularS etMKWK ga obteLMiPL de graL MaLtidad de datos
e_perimeLtales pareMiera de`ar a uL lado la NisiPL de uL Yios Mreador X sustituirla por la de uL
uLiNerso \ue opera soloS Xa sea al azar o MoL Miertas reglasS pero siL LeMesidad de uL Zer superior
\ue lo NigileK as tiempo eLtoLMes de preguLtarLos Muhles soL las impliMaMioLes de los
desMubrimieLtos MieLtRiMos eL el Qombre MreXeLteK
1 CoLRereLMia impartida ba`o el auspiMio del ZemiLario de Cultura fe_iMaLaS CorrespoLsala eL irizabaj eL el OraL
ZalPL del Club foMtezumaS aLtigua resideLMia del amperador dgustL de cturbideK ga eibliograRa se eLMueLtra
Mitada a lo largo de los pies de phgiLaK
*
CoLNieLe para tal RiL repasar el deNeLir QistPriMo de la relaMiPL del muLdo Latural MoL YiosK ^o
preteLdo proRuLdizar eL todos los temasS muMQos de los Muales MiertameLte Lo domiLoS Li tampoMo
debatir MuestioLes doLde mi MoLoMimieLto es eL e_tremo limitadoS simplemeLte deseo abordar MoL
kstedes la LaNe de la Historia para lleNarlos eL uL reMorrido por el tiempo X por el espaMioS as \ue
labrPMQeLse sus MiLturoLesS empezamosm
1K giZ TanTiZ ZdORdYiZ o ag Pkaegi agaOcYi
Para el praMtiMaLte de la religiPL `udaS las palabras MoLteLidas eL el Ugibro de la geXV T+ora& eL
QebreoWS represeLtaL la Nerdad eterLa X soL Nhlidas para todos los tiemposK TaLto eL la tradiMiPL
`udaS Momo eL la MristiaLaS el autor de estos MiLMo libros TOS aS gS ^ X YW es foissS \uieL NiNiP
alrededor de los siglos np X ncp aLtes de Cristo
2
K
aL geLeralS la maXor parte de los te_tos del dLtiguo TestameLtoS iLMluXeLdo la geX de foissS Los
QablaL de uL Yios \ue iLterNieLe eL la Qistoria QumaLaK dsS teLemos \ue se Los Qabla la salNaMiPL
del gLero QumaLo MoL ^oS o de la aliaLza de Ya&v, T$*)$/.W MoL csraelS se Los Qabla del Yios
libertador de los esMlaNos eL agiptoS de los liLa`es de las 12 tribusS de los proRetasS de Qistorias de
amor X de luMQa de alguLos persoLa`esS de Miertas reglas de MoLduMtaS etMj X se Los preseLta la
imageL de Ya&v, Momo Mreador del Mosmos desde uL iLiMioK Ye QeMQoS de los q0 Maptulos del
OLesisS soL los 2 primeros los \ue Los QablaL e_presa X MlarameLte del (ue&acer diNiLo X MuXo
ob`eto es rprecisamente &acernos conocer a Dios a trav,s de esta revelacin csmicas
t
K
Podemos eLMoLtrar eLtoLMes eL Miertos pasa`es NeterotestameLtarios reRereLMias muX preMisas a la
UaMtiNidad MreadoraV de Yios: eL ueremas leemos rAs dice Ya&v, de los ej,rcitos vKKKw Yo &e &ec&o
la tierra, a los &ombres y las bestias (ue &ay sobre la faz de la tierra con mi gran poder y mi brazo
e-tendidos
4
S X eL el libro de los ZalmosS a modo de uL preMioso MhLtiMo de oraMiPLS se lee:
r./endice a Ya&v,, alma ma0 .Ya&v,, Dios mo, cu#n grande eres0 +e &as vestido de majestad y de
belleza, envuelto en luz como en un manto. E-tendiste el 1ielo como un cortinaje% construiste tu
morada superior sobre las aguas, &aces de las nubes tu carroza, cabalgas sobre las alas del viento
vKKKw 2ara se)alar los tiempos &iciste la luna% el sol conoce la &ora de su ocaso vKKKw .cu#n variadas
son tus obras, o& Ya&v,0 +odo lo &iciste con sabidura, llena est# la tierra de tus ri(uezass
q
K
aL ProNerbiosS se Los desMribe la MooperaMiPL de la Zabidura eterLa eL la MreaMiPL del muLdo: rEl
3e)or me posey al principio de sus caminos, antes de sus obras m#s antiguas. Desde la eternidad
fui constituida, desde los orgenes, antes de (ue e-istiera la tierra vKKKw 1uando estableci los cielos,
all estaba yo% cuando traz el &orizonte sobre la faz del abismo% cuando fij las nubes en lo alto, y
dio fuerza a las aguas de la profundidad% cuando se)al sus lmites al mar, para (ue las aguas no
traspasasen sus orillas% cuando puso los cimientos de la tierra, entonces estaba yo con 4l, como
ar(uitectos
x
S X eL aMlesihstiMoS ese pe\ueyo graL tratado de tiMaS se Los e_pliMaL rlas maravillas
(ue esparce Dios en sus obras desde el principios
z
pero de uL modo taL bello Momo es el de la
leMMiPL de uL padre a su Qi`o: rEsc5c&ame, &ijo, y aprende la educacin del espritu, y medita en tu
2 Zi bieL se Qa reMoLoMido \ue los te_tos de la geX QaL e_perimeLtado Miertas NariaMioLes a lo largo de los siglos
TadiMioLesS LotasS Mambios eL las traLsMripMioLesS etMKWS as Momo \ue el ordeL de preseLtaMiPL de los mismos Lo
MorrespoLde al ordeL MroLolPgiMo de su redaMMiPL TiKeK alguLos pasa`es del OLesis RueroL esMritos despus del
{_odoS etMKWS la PoLtiRiMia ComisiPL ebliMa Qa determiLadoS el 2z de `uLio de 190xS la iLtegridad X geLuiLidad de
los gibros de foissK pase ZTRdkec^OaRS uuaLK 6ntroduccin al 2entateuco, /iblia comentada. adK
gatiLoameriMaLaS 19z2K
t Yd^c{gikS ueaLK Los santos paganos del Antiguo +estamentoK deK Carlos goQlK eueLos diresS 19x0K pK 1qK
4 uer 2zS 4-qK
q |ragmeLtos del Zalmo 10tK
x ProN }S 22-29K
z aMli 1xS 2qK
7
corazn las palabras (ue voy a decirte v~w 8orm Dios sabiamente desde el principio sus obras, y
desde su creacin las distingui en partes% y sus inicios se forman seg5n su naturaleza. Dio a sus
operaciones virtud perenne, sin (ue &ayan tenido necesidad de ser restauradas, ni se &ayan
fatigado, ni cesado nunca de obrar vKKKw Eso est#n demostrando todos los seres vivientes, (ue est#n
sobre su superficie y vuelven otra vez a ser tierra.s
}
o mhs abLS eL uob eLMoLtramos la Noz de Yios mismo aRirmaLdo su Zer Mreador MoL toda pleLitud:
rEntonces Ya&v, respondi a 9ob desde el torbellino, y dijo v~w :Dnde estabas t5 cuando Yo
cimentaba la tierra; Dilo, si tienes inteligencia. :<ui,n traz sus dimensiones =tu lo sabes seguro=
o (ui,n e-tendi sobre ella la cuerda; :En (u, se &incan sus bases, o (ui,n asent su piedra
angular; v~w :1onoces t5 las leyes del cielo y fijas su influjo sobre la tierra;s
9
K
pemos eLtoLMes \ue las reRereLMias eL el pie`o TestameLto soL bastaLte Mlaras: Yios X sPlo Yios
puede dar PrdeLes a la mayaLaS seyalar las RroLteras del tiempoS regir los moNimieLtos de los astrosS
etMK Zi bieL las e_presioLes de los aLtiguos te_tos soL prhMtiMameLte potiMasS X Lo esthL MoLstruidas
e- profeso para ser elemeLtos de rigor RilosPRiMoS s podemos Lotar Momo el pueblo `udo desMartaba
totalmeLte uL modo paLtesta de eLteLder a YiosS es deMirS Lo QaX uL Yios-^aturalezaj por el
MoLtrarioS lo \ue QaX es uL Yios Creador X Zeyor de la ^aturalezaS \ue de LiLgbL modo es parte de
ellaS auL\ue est preseLte eL toda ellaK
paXamos aQora a otra parte del fediterrhLeoj Ri`emos el rumbo de la LaNe QaMia OreMiaS MuLa eL
parte de Luestra MiNilizaMiPL oMMideLtalS X madre del peLsamieLto MieLtRiMoK
2K giZ |cgZi|iZ ORcaOiZ
d diRereLMia del pueblo `udoS a los griegos les RasMiLaba el estudio de las MieLMias LaturalesK Zu
iLters por la e_pliMaMiPL Mausal de los proMesos Laturales los lleNP a busMar soluMioLes X MoLMeptos
sumameLte iLgeLiososK
YemPMrito se preguLtaba si uL Muerpo poda diNidirse iLRiLitameLte eL partes Mada Nez mhs
pe\ueyas Qasta llegar a algo iLdiNisibleS MoLstituXeLte bhsiMo de la materiaS el htomoK Pithgoras se
preguLtaba si poda MalMular la MurNatura de la Tierraj auMlides aLalizaba las lLeas X puLtos eL uL
plaLoS seLtaLdo las bases de la Oeometra \ue lleNa su Lombrej dr\umedes se seLta empu`ado
NertiMalmeLte de aba`o QaMia arriba MoL uLa Ruerza iLNersameLte proporMioLal a su peso Mada Nez
\ue se sumerga eL la bayeraj mieLtras \ue dpoloLio de Prgamo se \uebraba la Mabeza busMaLdo
uLa MirMuLRereLMia \ue toMara t puLtos Ri`os iLsMritos eL uL plaLoK Tal era el amor de los griegos a la
MieLMiaS \ue PlatPL maLdara iLsMribir eL el RroLtispiMio de su dMademia lo siguieLte:
TproQibido el paso a \uieL Lo sepa OeometraWK
^o obstaLteS para los graLdes esMolares griegos su muLdo era RirmeS lo tomabaL Momo algo Xa dado
X sPlo MuaLdo espeMulabaL sobre el origeL MPsmiMo le atribuaL uLa LoMiPL de lo UdiNiLoVK Pero esta
LoMiPL de lo diNiLo distaba muMQo de la del pueblo `udoj los griegos eraL eL eseLMia politestas
Tbasta Ner la MaLtidad de dioses X semidioses del ilimpoW X su Nida religiosa era mstiMa X ritualista:
orhMulosS proRetizas X adiNiLasS seres mitolPgiMos de aspeMtos bizarrosS eLtre otrosK
Pero para ZPMrates RilosoRar es uLa misiPL diNiLa
10
S X asS RilosoRaLdoS llega a Nislumbrar uL bLiMo
priLMipio diNiLoS auL\ue ste Lo tieLe uLa relaMiPL Yios-QombreS siLo es sPlo uL priLMipio al Mual
} aMli 1xS 24-t1
9 |ragsK del MapK t} de uobK
10 al es el \ue lo Qa impelido a tal aMMiPLK
>
Lo se le pideL bieLes materialesS siLo bLiMameLte la NirtudS bieL mh_imo posible para ZPMrates
11
K
ReMordemos \ue tal es el apreMio de ZPMrates a la NirtudS \ue sus bltimas palabras RueroL: r?&,
1ritn, debemos un gallo a Asclepio. 2agad la deuda, y no lo pas,is por altos
12
K
PlatPL tambiL iLsiste eL uL priLMipio diNiLo Mreador del Mosmos o UdemiurgoVS Momo le llama
1t
K aL
su muLdo de las ideas TWS QaX uLa idea supremaS Mausa del muLdoS a la \ue subordiLaL todas
las demhsj X MoLsidera \ue las eNideLMias del muLdo Latural \ue Los rodea Los debeL MoLduMir a
Mreer eL uL dios Mreador de todas las Mosas: r1uando dios estaba fabricando el universo, puso el
intelecto en el alma, y el alma en el cuerpo, para (ue la obra realizada por ,l fuese seg5n la
naturaleza la m#s bella y la mejors
14
K
as MoL dristPtelesS el mhs destaMado disMpulo de PlatPLS \ue la MieLMia Latural griega llega a su
mh_ima e_presiPL: |siMaS dstroLomaS gPgiMa X RetPriMaS X sobre todo su graL pasiPLS la eiologaS
soL MreaMioLes aristotliMasK
dristPteles iLtroduMe uL MoLMepto LoNedoso de dios: eL el libro oMtaNo de su obra 3obre la 8sica X
eL el doMeaNo de su @etafsica
1q
S llega a la prueba de la e_isteLMia de uL Primer fotor iLmPNil T
) Mausa de todo moNimieLto eL el ordeL RsiMoS parte iLdispeLsable del mismoS pero siL
posibilidad de MambioS es deMirS es aMto puro pero Lo poteLMia XS por eLdeS es iLmaterialS
iLMoLmesurable e iLdiNisibleK
^o obstaLte estas MaraMterstiMas a las \ue QoX podramos atribuirles el MarhMter de UdiNiLasVS ese
primer motor esS eL eseLMiaS uL peLsamieLto puro \ue Lo aReMta mhs allh del moNimieLto de los
Muerpos a la Nida del QombreK as uL dios al \ue Lo se le puede adorarS Li NolNerLos eL oraMiPL
QaMia lS de QeMQoS el mismo dristPteles seguira sieLdo politestaK astamos RreLte a uL ^aturalismo
eL su e_presiPL mhs RormalK
Herederos de esta esMuelaS los estoiMos MoLMeptualizaL el muLdo X su ordeL de uL modo peMuliarK
Para ellosS el MoLMepto RuLdameLtal es el de uL ordeL iLmutableS raMioLalS perReMto X LeMesarioS \ue
gobierLa X dirige iLRaliblemeLte todas las Mosas X las QaMe ser X MoLserNarse Momo soLK gos estoiMos
ideLtiRiMaL este ordeL MoL Yios mismoS de modo \ue su doMtriLa es MlarameLte paLtestaK
kLo de los estoiMosS YiPgeLes gaerMio
1x
S MoLMibe el muLdo Momo algo RiLitoS MoL Rorma de esReraS
MoL uL MiMlo propio X rodeado de NaMoS eL el \ueS uLa Nez Mumplido su MiMloS todo se destruXe eL
uLa graL MoLRlagraMiPL para LaMer de sta Mual aNe RLi_ uL LueNo ordeL MPsmiMo doLde se
repiteL e_aMtameLte igual X siL MambioS todos los aLtiguos QeMQos del muLdo pasadoK asta idea del
11 r<ue &a sido Dios el (ue me &a encomendado esta misin para con vosotros es f#cil inferirlo, por lo (ue os voy a
decir. "ay un no s, (u, de sobre&umano en el &ec&o de &aber abandonado yo durante tantos a)os mis propios
negocios por consagrarme a los vuestros, dirigi,ndome a cada uno de vosotros en particular, como un padre o un
&ermano mayor puede &acerlo, y e-&ort#ndoos sin cesar a (ue practi(u,is la virtudsK PgdT^S Apologa de
3cratesK 29-t0K
12 PgdT^S 8ednS 11x d-11} aK
1t PlatPL seyala \ue el demiurgo se MompadeMe de la materia X Mopia eL ella las ideasS obteLieLdo MoL ello los ob`etos
\ue MoLRormaL Luestra realidadK Ye esta Rorma se eLtieLde la separaMiPL eLtre el muLdo de las ideas TperReMtasW X el
muLdo real X material \ueS sieLdo imperReMtoS partiMipa Momo uLa Mopia de la perReMMiPLK
14 PgdT^S +imeoS t0eK
1q dmbos te_tos puedeL eLMoLtrarse eL su idioma origiLal eL la librera digital 2erseus de la kLiNersidad TuRtsS
aMMesible eL la phgiLa Qttp:oldKperseusKtuRtsKedu
1x Yeseo MomeLtar a\u uLa aLMdota MuriosaS eL relaMiPL al QeMQo de Qaber sido YiPgeLes pupilo de PlatPLK Ze MueLta
\ue estaLdo PlatPL impartieLdo leMMioLes eL su dMademiaS deRiLiP al ser QumaLo Momo run animal bpedo sin
plumassj YiPgeLesS aguzado estudiaLteS regresP al da siguieLte MoL uL gallo desplumado XS alzhLdolo RreLte a los
demhs alumLosS di`o: r&e a(u al &ombre de 2latnsK YcOa^aZ gdaRCciS libK pcS CK ccK pitK YiogK CK pcK ZeMMK
40K
A
eterLo retorLoS sera retomada siglos despus por el RilPsoRo alemhL ^ietzMQeS llamhLdola Udas
sc&Berste CeBitc&V Tla Marga mhs pesadaW
1z
K
Para los \ue se QalleL uL poMo perdidos eL MuaLto al rumbo \ue Qa tomado el Nia`eS X a la relaMiPL
de los QeMQos QistPriMos de los \ue QabloS les reMuerdo \ue estamos siguieLdo el Qilo de la relaMiPL
del muLdo Latural MoL YiosS X les aLimo a Lo perderse eL este Nia`e QistPriMoS pues NieLeL aQora tres
de los mhs graLdes peLsadores eL la Qistoria de la QumaLidadK
tK dOkZT^ Ya HcPi^dS d^Zagfi Ya diZTd o TifZ Ya dkc^i
polNamos Luestra mirada a la tierra prometidaS eL algbL puLto de la HistoriaS MerMaLo al ayo 0 de
Luestro MaleLdarioS apareMiP uesbsS el Qi`o de uL Qumilde MarpiLtero `udo X de uLa seLMilla mu`er de
la estirpe de YaNidS \uieL desapareMera tt ayos despusK Cedo a\u la palabra al Mlebre sabio de
i_RordS RoLald Lo_S tomaLdo RragmeLtos de uL sermPL radiado desde la dbada de euMRastS eL
YeNoLS ReiLo kLidoS eL la RestiNidad de la dsuLMiPL de ^uestra Zeyora del 1q de dgosto de 19q4:
rEl "ijo de Dios vino a la tierra para apartar nuestros corazones de ella y volverlos &acia Dios. El
mundo material en (ue vivimos era para 4l algo inmaterial% no interesaba. Do debamos estar
siempre preocupados por si nuestras ropas estaban rotas o pregunt#ndonos de dnde &aba de
venir nuestra pr-ima comida% el Dios (ue alimentaba a los gorriones y vesta a los lirios del
campo se ocupara de ello. Do &abamos de resentir las injurias (ue nos &icieran nuestros
semejantes% el agresor tena libertad para abofetearnos en la otra mejilla, y cuando nos arrebatara
nuestra capa encontrara (ue le &abamos dejado dentro la t5nica. La misma vida, la vida (ue
conocemos, era una cosa de poco valor% sera un buen negocio perderla para ganar la vida del
m#s all#. "aba un mundo sobrenatural (ue interpenetraba, en un plano m#s alto, al mundo de
nuestra e-periencia% tena sus propias leyes, las 5nicas (ue deban regir nuestra vida, y sus propios
premios, (ue eran los 5nicos dignos de con(uistarse. +odo esto trat de ense)arnos, pero nosotros,
metidos en nuestras (uerellas mez(uinas, en nuestra srdida luc&a por la e-istencia, le &icimos
primeramente el vaco y m#s tarde acallamos su protesta con una 1ruz.
E3u respuesta fue resucitar de entre los muertos, y luego, durante cuarenta das de la &istoria del
mundo, esa vida sobrenatural (ue nos &aba predicado, floreci y funcion bajo las condiciones de
la tierra. Fnos cuantos privilegiados vieron con ojos mortales las idas y venidas de la
inmortalidad, tocaron lo impalpable con sus manos. Dur cuarenta das, y despu,s, como si la
tierra fuera un recipiente demasiado fr#gil para contener el misterio, la tensin ces s5bitamente.
4l desapareci detr#s de una nube, la puerta de lo sobrenatural se cerr tras 4l, y nosotros nos
(uedamos contemplando este mundo material, tan #rido y est,ril como siempres
*G
K
ds desMribe foLsK Lo_S MoL elegaLte leLgua`e de gentleman iLglsS el paso de Cristo eL la TierraK
Pero Lo Los \uedamos solameLte MoLtemplaLdo este muLdo materialj de QeMQoS toda uLa esMuela de
peLsamieLto mhs pleLa LaMiP a\uS pues se MoL`uLtabaLS por uL ladoS la MieLMia griega X por el otroS
el MoLte_to religioso del pueblo QebreoK
Puesto \ue uesuMristo Qaba asumido la materialidad de la e_isteLMia QumaLa X posteriormeLteS MoL
su resurreMMiPLS Qaba roto las leXes de la NidaS se asuma \ue la materia teLa \ue ser depeLdieLte
por Mompleto del aMto Mreador de Yios X su`eta sus desigLiosK
aL los siglos cp X pS ZaL dgustL de HipoLa MeLtra sus disertaMioLes eL uL sPlo tema: la relaMiPL
1z k^YaRdS filhLK La 6nsoportable Levedad del 3erS Tus\uets aditoresS f_iMoS 200tS pK 12K
1} ^inS RoLaldK +iempos y fiestas del a)o lit5rgicoK adK RcdgPS aspayaS 19x4K pK 2t9K
H
eLtre el alma X YiosS eLtre lo QumaLo X lo trasMeLdeLte X diNiLoK aL MuaLto es serS Yios es el
RuLdameLto de todo lo \ue esS es {l el Creador de todoS X la mutabilidad del muLdo \ue Los rodea
Los demuestra \ue ste Tel muLdo LaturalW Lo es el serS eMQaLdo aba`o las ideas paLtestasK dsS el
muLdo Latural Qa debido ser Mreado X Qa teLido \ue ser Mreado por uL Zer eterLo:
rLe pregunt, a la tierra, y me dijo !Do soy Dios$% y todas las cosas (ue &ay en ella confesaron lo
mismo. 6nterrogu, al mar y a los abismos y a los reptiles y otros seres animados, y me
respondieron !Do somos tu Dios, busca por encima de nosotros$. 2regunt, entonces a las auras
ligeras% y el aire con sus &abitantes me dijeron !Ana-menes se enga)a, no somos Dios$.
2regunt, luego al sol, a la luna y a las estrellas, y a coro me dijeron !Do somos el Dios (ue andas
buscando$. Y a todas las cosas (ue est#n en torno de las puertas de mis sentidos les dije !+odas
vosotras &ab,is proclamado (ue no sois mi Dios% bien est#. 2ero :(u, me pod,is decir acerca de
4l;$ Y todas respondieron clamando en voz alta !4l nos &izo$s
19
K
oa \ue la obra de Yios respoLde U{l Los QizoVS surge otra preguLta eL ZaL dgustL: [MPmo Qizo
Yios el muLdo X de dPLde lo saMP]
20
S X Los respoLde ta`aLtemeLte al RiLal de ese mismo Maptulo:
r1on tu sola palabra lo creastes
7*
K asta seLteLMia de ZaL dgustL de`ara al leMtor MoL mhs
preguLtas \ue respuestas: [Yios Qablaba] o si Qablaba [a \uiL se dirigaS si Lo Qaba Mreatura
alguLa todaNa]S X si se diriga a alguieL MoL uLa palabraS [\u palabra era esa] CoLNieLe leer
eLtoLMes los primeros Muatro NersMulos del aNaLgelio de ZaL uuaL para eLteLder la respuesta \ue
ZaL dgustL dara a esa preguLta:
rEn el principio era el 'erbo, y el 'erbo era junto a Dios, y el 'erbo era Dios. 4l era, en el
principio junto a Dios 2or 4l, todo fue &ec&o, y sin 4l nada se &izo de lo (ue &a sido &ec&o. En 4l
era la vida, y la vida era la luz de los &ombress
77
.
al perbo a \ue se reRiere ZaL uuaL eL su aNaLgelioS es la eterLa Palabra \ue Los seyala ZaL dgustL
eL el gibro ncS CapK } de sus 1onfesiones:
rvKKKw en +, (ue eres Dios &ay una 2alabra (ue tambi,n es Dios, (ue eternamente es pronunciada
por + y en la cual eternamente dices todas las cosas. En esa 2alabra no cesa lo (ue ya se dijo
para dejar lugar a lo (ue sigue, sino (ue en ella todo se dice con eterna simultaneidad v~w nada
&ay en tu 'erbo (ue ceda o (ue suceda, por(ue 4l es la 'erdad Eterna e 6nmortal. Y por eso con tu
'erbo, (ue es contigo coeterno y sempiterno, dices todo lo (ue dices y se &ace lo (ue dices (ue se
&aga. +5 no &aces las cosas sino dici,ndolas, y sin embargo no son ni simult#neas en el ser ni
eternamente duraderas las cosas (ue dici,ndolas pones en la e-istencias
7>
.
as eLS MoLS X por este perbo \ue Yios Qizo el muLdo: rEn este 2rincipio, 3e)or, (ue es tu 'erbo, tu
"ijo, tu 3abidura, tu 2otencia y tu 'erdad, &iciste el cielo y la tierra maravillosa 2alabra en el
decir, maravillosa en el obrars
24
K
asta MreaMiPL e- ni&ilo Tde la LadaW o bara T(#!#5W
2q
eL el te_to Qebreo del OLesisS NieLe aMompayada
19 HcPi^dS dgustL deK 1onfesionesS nS xK
20 IbidK ncS qK
21 Loc. cit.
22 uL 1S 1-4K
2t Loc. cit.
24 Ibid. ncS 9K
2q ^Ptese la diRereLMia MoL asa& T$##;W \ue traduMira QaMerS RabriMarS Mrear partieLdo de algoS etMKS Nerbo \ue tambiL es
empleado eL el te_to del OLesisK Ze Qa MoLsiderado \ue tal Nez el primer Nerbo se reRiera a uLa MreaMiPL
iLstaLthLeaS mieLtras \ue el seguLdo a uLa MreaMiPL paulatiLaS auL\ue pareMe Lo QaX eNideLMia segura para ambas
aRirmaMioLesK pase fiRTa^Zi^S TerrXS Did Cod create JbaraK or maLe Jasa&K in Cenesis *; eL
M
de uLa graL iLterrogaLte [\u QaMa Yios aLtes de Mrear el Mielo X la tierra] o ZaL dgustL bromea:
rpreparaba un infierno para a(uellos (ue (ueran indagar en cosas tan elevadass
7M
S pero
iLmediatameLte despus de bromearS el graL ZaLto da dos respuestas: la primeraS MoL uLa
perspeMtiNa de Yios Momo Mreador de Mosas materiales: rAntes de (ue &icieras el cielo y la tierra no
&acas nada. 2or(ue si algo &acas no se comprende cmo de esa actividad no se produca creatura
algunas
2z
S X la seguLdaS MoL uLa perspeMtiNa de Yios Momo Mreador de algo iLmaterialS el tiempo:
rvKKKw si ning5n tiempo &aba antes de la creacin del cielo y de la tierra :cmo se puede preguntar
(u, &acas entonces; 2or(ue la palabra !entonces$ supone la e-istencia del tiempo. 2ero +5 eres
anterior a todos los tiempos, y eso significa (ue no antecedes al tiempo en el tiempo v~w 2or eso
engendraste a una 2ersona coeterna contigo cuando dijiste !+5 eres mi "ijo, Yo te engendr, &oy$
J3al 7,NK. +5 &iciste todos los tiempos y e-istes antes de ellos, y no pudo &aber tiempo alguno antes
del tiempos
7G
.
Para ZaL dgustLS Yios es autor Lo sPlo de lo \ue posee uLa e_isteLMia temporalS siLo tambiL del
tiempo mismoK Zi aLtes de la MreaMiPL Lo Qaba tiempoS se eLtieLde \ue Lo Qaba uL UaLtesV X por
eLde Lo tieLe seLtido preguLtarse \u QaMa Yios UeLtoLMesVK Zu eterLidad esth por eLMima de todo
tiempoS pues eL {l Lada es pasado Li RuturoS Xa \ue su ser es iLmutable X la iLmutabilidad es uL
eterLo preseLteS eL el \ue Lada pasaK
Pero MoL esto surge otra preguLta: [\u es el tiempo]
^otamos \ue la realidad del tiempo Lo es de LiLgbL modo permaLeLteK al pasado es pasado pues Xa
Lo e_isteS el Ruturo es Ruturo por\ue abL Lo e_istej mieLtras \ue si el preseLte Ruese siempre
preseLte Lo Qabra pasado Li RuturoS es deMirS Lo Qabra tiempoS siLo eterLidadj siL embargoS auL\ue
el tiempo es QuidizoS podemos medirloK ZaL dgustL eLtoLMes se preguLta [CPmo X dPLde
eReMtuamos su mediMiPL]
29
o respoLde: eL el almaS pues auL\ue Lo podemos medir el pasado T\ue
Xa Lo e_isteW Li el Ruturo T\ue todaNa Lo e_isteWS QaX eL el alma la espera de las Mosas RuturasS la
memoria de las Mosas pasadas X la atencin por las Mosas preseLtes
t0
K pemos \ue el tiempo tieLe su
realidad eL el almaS eL uLa disteLsiPL TdistensioW rde la vida interior del &ombre a trav,s de la
atencin, la memoria y la e-pectacin, en la continuidad interior de la conciencia, (ue conserva
dentro de s el pasado y tiende &acia el futuros
>*
K
Pero Xa \ue estamos QablaLdo del tiempoS X el tiempo de esta MoLRereLMia es breNeS demos uL salto
eL el tiempo X NaXamos Qasta ^ormaLdaS eL el siglo ncS MoL el moL`e dLselmo de dosta T10tt-
1109WK Ye dostaS eL su obra @onologion Tllamada as por\ue Qabla MoLsigo mismoWS busMa probar lo
\ue la Re e_presaS a traNs de la sola ratio, pues para l la Re es MoLdiMiPL X materia de la
iLteleMMiPL
t2
S es deMirS se debe eLteLder lo \ue se Mree Tintellectus fideiWK
ZaL dLselmoS retoma las ideas agustiLiaLas X argumeLta a RaNor de la MreaMiPL e- ni&ilo: oa \ue las
Mosas e_isteL sPlo por partiMipaMiPL del serS X puesto \ue Yios es el ser por e_MeleLMiaS se sigue \ue
toda Mosa teLga su ser por YiosS diMQa iLRereLMia es uLa MreaMiPL Ude la LadaV
tt
K ZiL embargoS Ye
Qttp:KaLsersiLgeLesisKorgartiMlesaidN2L1did-god-Mreate-or-maeK
2x Loc. cit.
2z IbidK ncS 12K
2} Ibid. ncS 1tK
29 Ibid. ncS 2zK
t0 Ibid. ncS 2}K
t1 ddK ppK "istoria del 2ensamiento, vol. *, 8ilosofa AntiguaK adK ZdRPaS earMeloLaS 19}}K pK t}t
t2 rDe(ue enim (uaero intelligere tu credam% sed credo tu intelligam. Dam &oc credo (uia, nisi credidedo non
intelligams T^o busMo eLteLder para MreerS siLo \ue Mreo para eLteLderK o tambiL Mreo esto: \ue si Lo MreXeraS Lo
eLteLderaWK Ya diZTdS dLselmoK 2roslogionS bltimas palabras del MapK 1K
tt Ya diZTdS dLselmoK @onologionS MapK qK
N
dosta apuLta \ue las Mosas Mreadas Lo puedeL proMeder de uLa materiaS pues sta teLdra \ue
deriNar o de sS o de la Laturaleza diNiLaK dl Lo poder deriNar de s mismasS teLdra la Laturaleza
diNiLa \ue ser materia de las Mosas mudables X por eLde su`eta a Mambios X a la MorrupMiPL de las
Mosas mismasS pero al ser la materia diNiLa el Zumo eieLS sPlo resta supoLer \ue la materia de las
Mosas Mreadas Lo puede ser Li por s Li de Yiosj es deMirS Lo QaX materia de las Mosas MreadasK ueda
eLtoLMes admitir \ue las Mosas Mreadas lo QaL sido de la Lada
t4
K
ga e_presiPL Ude la LadaV se reRiere solameLte a \ue el muLdo Lo e_ista X aQora e_isteS es sPlo el
paso de la Lada a algoS Momo MuaLdo e_presamos \ue tal o Mual situaMiPL Los Qa surgido Ude la
LadaVK ZiL embargoS sto sPlo e_pliMa de dPLde Qa sido Mreado el muLdo Tde la LadaWS pero Lo MPmo
Qa sido MreadoK oa \ue Lada puede produMirse de tal Rorma \ue Lo se supoLga eL el peLsamieLto del
Mreador uL e`emplar de la Mosa a produMirseS debe eLtoLMes la meLte diNiLa teLer uLa idea o modelo
de la Mosa produMidaK al puLto \ue ZaL dLselmo QaMe Lotar es \ue Yios Mrea por s mismo esa idea
o modelo origiLal
tq
S a diRereLMiaS por e`emploS de uL artistaS pues ste bltimo obtieLe de los
elemeLtos e_terLos la idea origiLal de su obraK ^o obstaLteS eL ambos MasosS la idea de la obra
resueLa eL la meLte Momo uLa palabraS auL\ue e_presada diRereLte: eL el artistaS la e_presiPL de la
palabra iLterior sera la NozS NibraMioLes soLoras \ue saleL de la boMa X Nia`aL por el airej eL YiosS
la e_presiPL de la palabra iLterior es la Mosa misma
tx
K
dsS la MreaMiPL e- ni&ilo es esa artiMulaMiPL iLterior de la palabra diNiLaS pero es uLa artiMulaMiPL
MoLtiLuaS pues siL la aMtiNidad Mreadora de YiosS Lada teLdra e_isteLMia o duraMiPLS de aQ \ue Yios
esth preseLte eL todas partesS pues doLde Lo lo esthS Lada QaXK ZiL embargoS esto Lo sigLiRiMa \ue
Yios est MoLdiMioLado por el espaMio X el tiempoS por el MoLtrarioS eL Yios Lo QaX arriba Li aba`oS
Li aLtes Li despusj {l esth todo eL todas las Mosas e_isteLtes X eL Mada uLa ellasS NiNieLdo uLa Nida
iLtermiLableS \ue es toda a la Nez Ttotum simulW preseLte X perReMta
tz
K
Ye este puLto de |raLMiaS pasemos a uL lugar MerMaLoS NaXamos al MorazPL del Pars del Ziglo ncccj
mhs espeMRiMameLte a la kLiNersidad de la ZorboLa TeL ese eLtoLMesS llamada abL kLiNersidad de
Pars
t}
WS doLde estudia uL Mierto moL`e de gruesa Momple_iPL \ue lleNa el Lombre de Tomhs de
d\uiLoK
ZaLto Tomhs retoma los argumeLtos del peLsamieLto aristotliMo Momo la Rorma mhs btil para
probar la e_isteLMia de uL Zer al \ue los MristiaLos deMa l MoLMebiraL Momo YiosK dsS el
d\uiLateS empleaLdo los reMursos aristotliMosS se eLMomieLda a MoLstruir Narias pruebas de la
e_isteLMia de YiosK astas pruebasS o NasS Momo las llamaS las e_puso primerameLte eL la 3umma
contra Centiles X luegoS mhs RormalmeLteS eL la 3umma +&eologicaS e_preshLdolas Momo sigue:
ga primera NaS o prueba cosmolgicaS es tomada de la |siMa X de la fetaRsiMa
aristotliMasK Ze basa eL el priLMipio de \ue Utodo lo \ue se mueNe es moNido por otroVS si
a\uello \ue mueNe se mueNe a su NezS ste tambiL es moNido por otroS X as
MoLseMutiNameLteK ZiL embargoS Lo sera posible seguir as ad infinitumS por MoLsiguieLteS es
LeMesario llegar a uL puLtoS a uL primer motorS \ue Lo es moNido por LadaS pero \ue es el
origeL de todo moNimieLtoS X ese motor es YiosK aste argumeLto Rue utilizado por la
esMolhstiMa latiLa primerameLte por ddelardo de eatQS faimPLides X ZaL dlberto fagLoS
t4 IbidK MapK zK
tq IbidK MapK 11K
tx IbidK MapK 10K
tz Ibid. MapsK 14S 22S 2t X 24K
t} al trmiLo ZorboLaS proNieLe del 1ollOge de 3orbonneS Molegio RuLdado eL el Ziglo ncccS pero debido a la Rama
ad\uirida por ste eL siglos posteriores X por el reaMomodo eduMatiNo RraLMs del Ziglo ncnS termiLP
geLeralizhLdose el Lombre a toda la kLiNersidadK
G
proResor de ZtoK Tomhs
t9
K
ga seguLda NaS o prueba causalS se reRiere a \ue de la serie de Mausas eRiMieLtes tampoMo
podramos remoLtarLos Qasta el iLRiLitoS puesto \ue Lo Qabra uLa Mausa primera Li tampoMo
uLa Mausa bltima Li Mausas iLtermediasK Ye este modoS debe Qaber uLa Mausa eRiMieLte
primeraS \ue es YiosK asta seguLda prueba esth tomada tambiL de dristPteles
40
X tambiL
dNiMeLa la Qaba e_puesto posteriormeLte
41
K
ga terMera NaS es la deduMida de la relaMiPL eLtre posible X necesarioK gas Mosas posibles
e_isteL sPlo eL Nirtud de las LeMesariasS stas a su Nez tieLeL la Mausa de su LeMesidad eL s o
eL otroK Zi tuNieseL la Mausa eL otroS ste la teLdra igualmeLte eL s o eL otroS X as
MoLseMutiNameLteK fhs Momo Lo se puede supoLer uLa serie de Mausas Qasta el iLRiLitoS se
llegarh a algo \ue sea LeMesario por s X ademhs Mausa de la LeMesidad de lo \ue es LeMesario
por otroK Tal es YiosK asta prueba esth tomada a su Nez del RilPsoRo persa dNiMeLa
42
K
ga Muarta Na es la prueba de los gradosK aL todas las Mosas QaX maXor o meLor NerdadS
maXor o meLor bieLS X maXor o meLor de las demhs perReMMioLesj de tal Rorma \ue debe
Qaber uL grado mh_imo de diMQas perReMMioLesS \ue serh Mausa de los grados meLoresK dsS
la Mausa del ser X de la boLdadS X de toda perReMMiPL es YiosK asta pruebaS tieLe su origeL eL
los te_tos platPLiMosS X sera tambiL retomada por dristPtelesS de \uieL ZaLto Tomhs se
apoXa
4t
K
ga \uiLta X bltima NaS es la reRerida al gobierno de las cosasK gas Mosas LaturalesS auL
estaLdo priNadas de iLteligeLMiaS se dirigeL a uL RiLK Tal MirMuLstaLMia Lo sera posible si Lo
estuNieseL goberLadas por uL Zer dotado de iLteligeLMiaK guegoS QaX uL ser iLteligeLte \ue
ordeLa X gobierLa todas las Mosas a uL RiLS X este Zer es YiosK asta prueba es la mhs aLtigua
de todasS X posiblemeLte ZaLto Tomhs sigue los plaLteamieLtos de ZaL uuaL YamasMeLo X
de otro RilPsoRo hrabeS dNerroes
44
K
pemos eL estas q NasS Momo ZaLto Tomhs prueba X MoLMibe a Yios Momo el Mreador del Mosmos X
reMtor de todas las MosasK ZiL bieL podraL busMarse MoLtra-argumeLtos a estas pruebasS esta
MoLMepMiPL de Yios durara as apro_imadameLte 400 ayos mhsS Qasta \ue los aNaLMes MieLtRiMos X
el desMubrimieLto de Miertas leXes RsiMas desaRiaraL esta PptiMaK
4K YciZS ag ORd^ RagiuaRi
aL el terreLo MieLtRiMoS los peLsadores X Qombres de MieLMia del ZK npccS aRirmaroL eL su maXora
ser MreXeLtesS X se aNoMaroL a mostrar \ue su MieLMia Lo represeLtaba peligro para la Re MristiaLa X
\ueS le`os de MoLduMir al atesmoS proporMioLara iLMluso LueNos motiNos para MreerK
al estudio de los Muerpos Melestes X sus moNimieLtosS QiMieroL posible iLRerir Miertas regularidadesS
a modo de leXesS eL los astrosK CoprLiMo desarrollaba uL modelo plaLetarioS Mompletado
posteriormeLte MoL maXor preMisiPL por uoQaLLes eplerS sobre la Rorma eL \ue se mueNeL la guLa
X los plaLetasK dsS se Lotaba \ue los plaLetas Nia`aL MoL NeloMidades Nariables alrededor del sol eL
Prbitas elptiMasS del mismo modo eL \ue lo QaMeL las luLas alrededor de los plaLetasK ZiL embargoS
surgaL Naras preguLtas: [por \u se mueNeL as] [QaX algo \ue mueNe a los astros] [\uiL les
impuso esas leXes meMhLiMas a los Muerpos Melestes]
OalileoS auL\ue graL estudioso de los plaLetasS Lo Qizo iLteLto alguLo para deriNar de su meMhLiMa
t9 ddK ppK "istoria del 2ensamiento, vol. 7, La Escol#sticaK adK ZdRPaS earMeloLaS 19}}K pK 24zK
40 dRcZTTagaZS @etafsicaS ccS 2K
41 ddK ppK ?p. cit.K pK 24zK
42 Loc. cit.
4t Ibid.
44 Ibid.
P
uLa prueba de la e_isteLMia de YiosK Ye QeMQoS dio por seLtada esa e_isteLMia X MoLsideraba \ue era
Yios mismo \uieL moldeaba al uLiNerso mediaLte Miertas leXes meMhLiMas
4q
K
YesMartesS a diRereLMia de OalileoS preoMupado por el esMeptiMismo de su poMaS MreXP LeMesario
basar su sistema eL uLa prueba metaRsiMa de la e_isteLMia de Yios: eL el priLMipio Yios puso la
materia MPsmiMa eL moNimieLtoS la MaLtidad total de moNimieLto MomuLiMada eL uL priLMipio
permaLeMa iLalterableS pero su distribuMiPL Nariaba MoLstaLtemeLteK gos diNersos ob`etos LaturalesS
plaLetasS plaLtasS aLimalesS etMK se desarrollaroL despus merameLte de aMuerdo a las leXes de la
meMhLiMa
4x
K
ga RsiMa MartesiaLa Lo oRreMa uL argumeLto para la MoLstruMMiPL de uLa teologa LaturalK ga
e_isteLMia MoLtiLua de materia eL moNimieLto se e_pliMaba supoLieLdo uL CreadorS pero este
argumeLto Lo era RsiMoK al muLdo material Lo oRreMa elemeLtos \ue e_igieraL uLa reRereLMia
partiMular a YiosS Li MirMuLstaLMias espeMiales \ue la MieLMia de la meMhLiMa Lo pudiese estudiar uL
daK HabaS sS alma X meLte QumaLasS pero stas Lo eraL parte del muLdo material
4z
K
Tiempo despusS el tambiL RilPsoRo RraLMs ^iMolhs falebraLMQe se apoXara eL la NisiPL de
YesMartesS sosteLieLdo \ue Yios es la Mausa Nerdadera de todos los moNimieLtos de los MuerposK
falebraLMQe arguXe \ue la NoluLtad diNiLa es la \ue permite la MoLserNaMiPL de uL Muerpo eL
diRereLtes lugares eL momeLtos suMesiNosS X e\uipara esta MoLserNaMiPL a la MausaMiPL del
moNimieLtoK Zu doMtriLa de la Uvisin en DiosV sostieLe \ue para iLRerir la e_isteLMia de Yios Lo es
LeMesaria la MieLMia LaturalS pues la bLiMa Rorma de respoLder por Luestro MoLoMimieLto de ob`etos
materiales es supoLer \ue los Nemos eL YiosK aste puLto puede Mausar Mierta MoLRusiPLS pues la
NisiPL en Yios Lo es la NisiPL de YiosS puesto \ue para falebraLMQe Yios es uL ser iLRiLitoS
perReMto X espiritualS X la eseLMia de Yios es su propio ser absolutoS siL embargo Losotros Lo lo
Nemos Momo es eL s mismoS siLo \ue por su graMia Nemos solameLte la diNersidad de seres
partiMularesS X auL\ue Yios es perReMtoS lo \ue Nemos es eL maXor o meLor grado imperReMto
4}
K
cgualmeLteS falebraLMQe retoma Miertos postulados de Tomhs de d\uiLoS X MoLsidera \ue la
sustaLMia diNiLa Lo es LiLgbL ser eL partiMularS siLo todo serS o lo \ue l llama Uel ser en generalVK
dsS Losotros podemos Ner seres materiales eL Yios preMisameLte por\ue {l es iLdetermiLadoS X al
Ner la obra de la MreaMiPLS Nemos Momo ella partiMipa eL su perReMMiPLK He aQ \ue MuaLdo Nemos
Mosa alguLaS la Nemos en YiosS mhs Lo sigLiRiMa \ue al Nerla Neamos a Yios
49
K
Por otro ladoS eL cLglaterraS Zir csaaM ^etoLS eLuLMia la geX de la OraNitaMiPL kLiNersal \ue
estableMa \ue rtodo cuerpo en el universo atrae a otro cuerpo con una fuerza inversamente
proporcional al cuadrado de la distancia e-istente entre ellos, y proporcional a la cantidad de
materia vmasaw de cada cuerpos
q0
K TomaLdo Momo reRereLMia los traba`os de OalileoS ^etoL
4q fMfkggc^S arLaLK La ciencia natural y la creencia en un 1reador apuntes &istricosK pisto eL RkZZagggS
Robert uoQL et alK 8sica, 8ilosofa y +eologa. Fna b5s(ueda en com5nK adK aYdfanS f_iMoS 2002K pK }t
4x rvKKKw &e notado ciertas leyes (ue Dios &a establecido en la naturaleza y cuyas nociones &a impreso en nuestras
almas de tal suerte (ue, si refle-ionamos sobre ellas con bastante detenimiento, no podremos dudar de (ue se
cumplen e-actamente en todo cuanto &ay o se &ace en el mundos YaZCdRTaZS ReLK Discurso del @,todoS Parte
pK
4z rvKKKw conoc por ello (ue yo era una sustancia cuya esencia y naturaleza es toda pensar, y (ue no necesita, para ser,
de lugar alguno, ni depende de cosa alguna material% de suerte (ue este yo, es decir, el alma, por la cual yo soy lo
(ue soy, es enteramente distinta del cuerpo y &asta m#s f#cil de conocer (ue ,ste y, aun(ue el cuerpo no fuese, el
alma no dejara de ser cuanto essK YaZCdRTaZK ?p. cit. Parte cp
4} ^igd^S gareLMeK @alebranc&eQs +&eory of 6deas and 'ision in CodS ZtaLRord aLMXMlopedia oR PQilosopQXK
YispoLible eL Qttp:platoKstaLRordKedu
49 Ibid.
q0 ^aTi^S csaaMK 2&ilosop&iae Daturalis 2rincipia @at&ematica, gibro cS ssK 12 X 1tK
*R
estableMiP leXes matemhtiMas \ue desMribaL el moNimieLto de uL Muerpo de masa dada MuaLdo
Ruerzas aMtbaL sobre lS RormulaLdo uLa serie de priLMipios sobre el moNimieLto de los Muerpos \ue
domiLaraL el plaLo MieLtRiMo por Narios siglosK
ZiL embargoS la primera leX del moNimieLto LetoLiaLo eLuLMiada eL su obra 2&ilosop&iae
Daturalis 2rincipia @at&ematicaS iLdiMaba \ue rtodo cuerpo en reposo permanece en reposo, y
todo cuerpo en movimiento continuar# en movimiento a velocidad uniforme, mientras no se ejerza
fuerza alguna sobre elloss
q1
K asta leXS basada eL el priLMipio de la iLerMia de OalileoS MoLtra-
argumeLtaba la idea del primer motor de dristPteles X por eLdeS al primer argumeLto de Tomhs de
d\uiLoS de tal Rorma \ue se plaLtearoL MuestioLes aMerMa de la LeMesidad de algbL Yios para
maLteLer el muLdo RuLMioLaLdoK gas leXes de la meMhLiMa eraL eLtoLMes sPlo Lormas \ue Yios
Qaba esMogido para el gobierLo de las MosasK
asto a su Nez lleNP a uLa NisiPL del Mosmos Momo uLa ma\uiLaria gigaLtesMa \ue poda traba`ar
iLdeRiLidameLte de maLera preNisible X ba`o leXes preMisasK Yios era as MoLMebido Momo uL graL
relo`eroS X el uLiNerso Momo uL iLmeLso meMaLismo de relo`era \ue Qaba sido puesto a aLdar por
{lS X del \ue despus {l mismo se deseLteLderaS de`hLdolo aLdar solo ba`o las leXes del
moNimieLtoK al QombreS auL\ue Mreatura de YiosS de`aba de ser uL UadmiListradorV de la CreaMiPL
Momo lo estableMa el OLesisS para MoLNertirse eL Useyor X propietarioV de la ^aturalezaj X los
demhs seres NiNos eraL aQora sPlo mh\uiLas NiNieLtes Tmac&ina animata Momo las llamara
YesMartes
q2
WK CoL RiLa iroLaS siglos despusS el esMritor MQeMo filhL uLderaS dira respeMto a esta
NisiPL meMaLiMista del muLdo X de los aLimales lo siguieLte: r3i el animal se (ueja, no se trata de
un (uejido, es el c&irrido de un mecanismo (ue funciona mal. 1uando c&irra la rueda de un carro,
no significa (ue el eje sufra, sino (ue no est# engrasado. Del mismo modo &emos de entender el
llanto de un animal y no entristecernos cuando en un laboratorio e-perimentan con un perro y lo
trocean vivos
qt
K
Zalgamos de la isla brithLiMa para regresar a la auropa MoLtiLeLtalK aL PrusiaS amaLuel aLt se
esRorzaba eL mostrar \ue la teleologa era Mompatible MoL el meMaLiMismo LetoLiaLoK ^o obstaLteS
Momo apuLtaba eL su 1rtica de la razn puraS la prueba RsiMo-teolPgiMa Los diMe aLt rno
puede por s sola demostrar la e-istencia de un 3er supremos
q4
S sta Lo puede serNir de apoXo a uL
argumeLto demostratiNo de la e_isteLMia de uL Creador Tel llamado argumento ontolgico
qq
WS pues
para lS resta prueba podra demostrar un ar(uitecto del mundo (ue estara sumamente limitado
por la capacidad de la materia (ue pondra en su obra, pero no un creador del mundo, a la idea
del cual todo estara sometidos
qx
K ga pruebaS \ue MomieLza a partir de uL rasgo partiMular del
muLdo de lo seLsibleS puede impliMar a lo mhs uL drtRiMeS mas Lo uL Creador trasMeLdeLteS X
MuaLdo aborda el tema de la e_isteLMia de YiosS aLt retoma el argumeLto oLtolPgiMo de los
metaRsiMosK
al RilPsoRo de oeLigsberg reMoLoMe \ue rtal argumento conserva, sin embargo cierta importancia
y cierta apariencia seria (ue, a pesar de su insuficiencia objetiva, no puede ser rec&azada
q1 r1orpus omne perseverare in statuo suo (uiscendi vel movendi uniformiter in directum, nisi (uatenus illud a viribus
impressis cogitur statum suum mutaresK ^aTi^S ?p. cit., ge_ cK
q2 YaZCdRTaZK ?p. cit.S Parte pK
qt k^YaRdK ?p. cit., pK 294K
q4 d^TS amaLuelK 1rtica de la razn puraS cS 2aK ParteS 2aK diNKS gibro ccS MapK tK Ze_ta ZeMMiPLK
qq oa ZaL dLselmoS aLtes Mitado eL este te_toS se propoLa oRreMer uLa prueba de la e_isteLMia de Yios basada eL el
aLhlisis del trmiLo mismo de YiosS MoLMepto \ue esth eL la meLte de \uieL Liega la e_isteLMia diNiLaK {sta prueba a
priori es la \ue apareMe eL su obra 2roslogionS X \ue MoL aLt sera llamada argumento ontolgicoS o por otros
Momo argumeLto ideolgico o noolgicoK CdPaggaTTcS Lgel uK 6ntroduccin al 2roslogion de 3an AnselmoK adK
|olioS earMeloLaS 2001K ppK 2x-t}K
qx d^TK ?p. citK cS 2aK ParteS 2aK diNKS gibro ccS MapK tK Ze_ta ZeMMiPLK
**
totalmente, pues supone obligaciones completamente rigurosas en la idea de la razns
qz
S auL\ue
apuLta \ue Lo puede tomarse Momo de Merteza pleLaS pues auL MuaLdo la meLte QumaLa se eleNe
desde la MoLtemplaMiPL de las maraNillas de la MreaMiPL Qasta el peLsamieLto del ser supremo Tens
summumW Lo debe tomarse Momo uLa pruebaK kLa prueba NhlidaS apuLta aLtS MomieLza desde
algbL rasgo del muLdo \ue las MieLMias empriMas Lo puedaL e_pliMarS X ste debe de`arse a la
MieLMia del RuturoK
al Ruturo llegaraS X MoL l YariLK
qK YdRc^ o gd TaiRd Ya gd apigkCc^
oa desde el Ziglo npcccS MoL Carl giLLeausS el artRiMe del mtodo de MlasiRiMaMiPL del muLdo
Latural \ue sigue NigeLte Qasta la ReMQaS se Qaba sugerido \ue la eNideLMia RPsil mostraba \ue
muMQas espeMies QabaL NiNido eL la tierra X luego QabaL desapareMidoS daLdo lugar a iLterrogaLtes
serias sobre el origeL de las espeMiesK
PosteriormeLteS CQarles YariL X dlRred Russell allaMe publiMaroL teoras sobre la eNoluMiPL a
traNs de la seleMMiPL LaturalS lo \ue permitiP aRiaLzar la teora de \ue Qaba uLa eNoluMiPL preseLte
eL los seres NiNosK aL 1}q9S se publiMaba el libro de YariL \ue siLtetizaba esta teora: 3obre el
origen de las especies por seleccin natural, o la preservacin de las razas favorecidas en la luc&a
por la vidaK aste traba`o e_poLa lo siguieLte: uL medio ambieLte Lo podra susteLtar todos los
orgaLismos \ue soL produMidos eL l
q}
j debido a tal MareLMia de susteLto para los miembros del
eMosistemaS tomaL lugar NariaMioLes eLtre Miertos miembros de las espeMies debido a la Nariedad
geLtiMaS maXor o meLor adaptaMiPL para sobreNiNirS maXor o meLor _ito eL MoLseguir alimeLtoS eL
eLMoLtrar pare`aS eL resistir patPgeLosS etMK astos miembros teLdrhL mhs probabilidad de teLer
desMeLdeLMia X sobreNiNirS QeredaLdo estas MaraMterstiMas a la siguieLte geLeraMiPLS X as
suMesiNameLteS mieLtras \ue los miembros mhs dbiles teLderhL a e_tiLguirseK
YariL e_pliMa \ue la eNoluMiPL aMtba Momo uLa aMumulaMiPL de pe\ueyos saltos a lo largo de
amplios perodos de tiempo Qasta lograr \ue espeMies primitiNas TiKeK primatesW eNoluMioLeL eL
espeMies mhs Momple`as X aptas TiK eK QumaLosWK
Zi esta e_pliMaMiPL es MorreMtaS el registro RPsil debera e_Qibir el registro de las Rormas
traLsiMioLalesj Lo obstaLteS oMurra uL problemaS los RPsiles Lo mostrabaL estos saltos Tel Ramoso
eslabn perdidoWK YariL MoLoMa este iLMoLNeLieLteS taLto \ue le dediMP el Maptulo n de su libroS
doLde l mismo se preguLta r:2or (u,, entonces, no est#n, cada formacin geolgica y cada
estrato llenos de los distintos eslabones intermedios;s
q9
S X aQ mismo llega a la siguieLte salida: rla
e-plicacin yace, creo, en la e-trema imperfeccin del registro geolgicos
x0
K Zi bieL eL uL iLstaLte
mhs retomaremos este sigLiRiMatiNo detalle de la Teora YariLiaLaS MomeLtaremos aQora las serias
impliMaMioLes de la teora eL el hmbito religiosoK
Zi YariL estuNiese eL lo Mierto
x1
S se daL al meLos tres reperMusioLes importaLtes eL el Mampo
teolPgiMo: 1W ga Teora de la eNoluMiPL MoLtradiMe lo \ue el OLesis e_poLeS pues Lo Qabra eL
realidad MreaMiPL de los seres NiNieLtesS siLo simplemeLte eNoluMiPL de Mlulas primigeLiasS Qasta
qz d^TK ?p. cit.S cS 2aK ParteS 2aK diNKS gibro ccS MapK tK TerMera ZeMMiPLK
q} ^Ptese a\u la iLRlueLMia del argumeLto de TQomas faltQusK
q9 YdRc^S CQarlesK +&e ?rigin of 3pecies by means of Datural 3election or t&e preservation of favored races in t&e
struggle for life, YK dppletoL aLd CompaLXS ^e oorS 1}9}K pol 2K pK 49K
x0 Loc. cit.
x1 Yigo estuNiese Xa \ueS ateLiLdome al maXor rigor MieLtRiMoS los postulados de YariL soLS Qasta aQoraS uLa teora
solameLteK
*7
las Rormas preseLtesS poLieLdo eL duda la e_isteLMia de uL Yios Mreadorj 2W ZupoLieLdo \ue s
e_ista uL Yios MreadorS ste Qa MoLduMido a la QumaLidad por uL MamiLo de suRrimieLto X muerte de
milloLes de MreaturasS MoL lo \ue Los teLdramos \ue preguLtar si esto Lo MoLtradiMe la NisiPL de uL
Yios bueLo X amorosoS por la de uL Yios \ue de`a a sus Mreaturas e_puestas a las MirMuLstaLMias mhs
duras del medioj X tW Zi Mreemos eL la e_isteLMia del alma Momo distiLtiNo primordial de Luestra
espeMieS uLo se preguLtara eL \u momeLto de la etapa eNolutiNa el primate pasP a ser uL QumaLo
MoL almaK ^o es diRMil Ner por \u la teora de YariL MausP TX Mausa abLW taLto reNuelo eL los
ambieLtes religiososK
fomeLtos atrhs MomeLtaba el detalle de la Ralta de registros RPsilesK Zi bieL la respuesta de YariL
pudo ser aMeptable eL el siglo ncnS QoX Lo puede serloK gos registros geolPgiMos QaL sido
ampliados sustaLMialmeLte eL los bltimos siglos X la Ralta de Rormas traLsiMioLales eLtre espeMies
sigue retaLdo a la teoraK Ye QeMQoS eL 19}1S el destaMado proResor de PaleoLtologa de la
kLiNersidad uoQL HopiLsS X MoLsiderado uL e_perto iLterLaMioLal eL su MampoS ZteNeL ZtaLleXS
llegara a aRirmar: rel registro fsil muestra (ue especies tpicas sobrevivieron cientos de miles de
generaciones, (uiz#s un milln o m#s sin evolucionar demasiados
x2
X dira tambiL \ue: rdespu,s
de su origen, la mayora de especies evolucionaron muy poco antes de e-tinguirses
xt
K al proResor
ZtepQeL OouldS de la kLiNersidad de HarNardS destaMara la importaLMia de la eNideLMia diMieLdo:
rla &istoria de la mayora de los fsiles de especies incluye dos eventos particularmente no
concordantes con el gradualismo *K Estasis, las especies (ue aparecen en los registros fsiles se
parecen muc&o a lo (ue esas mismas especies eran al desaparecer 7K Aparicin s5bita, una especie
no se forma gradualmente, sino (ue aparece de una vez y completamente formadas
x4
K
Ye QeMQoS la \uizhs mhs graLde desapariMiPL sbbita X MatastrPRiMa TMasi uL millPL de espeMies al
mismo tiempoW iLiMiPS segbL la opiLiPL mhs aMeptadaS eL lo \ue QoX es ouMathLS f_iMoS por el
impaMto de uL meteorito \ue tuNo lugar eL el fesozoiMo tardo X \ue tra`o MoLsigo \ue el muLdo
estuNiera Mubierto miles de ayos por uLa deLsa Mapa de polNoS produMto del impaMtoS impidieLdo el
paso de la luz a la tierra X por eLdeS e_tiLguieLdo muMQa de la Nida eL la misma
xq
K
polNieLdo a YariLS Lo preteLdo deMir \ue su teora es MompletameLte errPLea o totalmeLte
reMQazableS auL\ue tampoMo puedo situarme eL uL plaLo de aMeptaMiPL de la teora a modo
MuasidogmhtiMoj simplemeLte deseo QaMer Lotar \ue MoLtribuXPS siL dudaS al aumeLto de uLa Mrisis
religiosaK al MreXeLte del siglo ncn se Nio proLtameLte e_puesto a busMar uLa NalidaMiPL MieLtRiMa
de sus MreeLMias religiosasK HoX eL da la teora Qa tomado otros derroterosS iLMluXeLdo los reMieLtes
desMubrimieLtos eL el terreLo de la OeLtiMaS la eiologa X la PaleoLtologaS X Qablar aQora de
+eora de la Evolucin impliMa uL MoLMepto muMQo mhs amplio \ue el origiLalmeLte propuesto por
YariLK cLMluso alguLos tratadistas bbliMos tradiMioLales QaL eLRatizado sobre la diRereLMia de
Nerbos empleados eL el mismo te_to Qebreo del OLesisS pues alguLas NeMes se usa el Nerbo bara
TMrear de la LadaW X otras asa& TQaMer partieLdo de algoWS Momo argumeLto de apoXo para uLa
eNoluMiPL
xx
K ^o obstaLteS Lo QaX abL MoLMordaLMia eLtre los e_pertos
xz
S X la teora todaNa Lo logra
e_pliMar Miertos saltos eNolutiNos TiKeK de lo Lo-NiNo a lo NiNoWK Podra deMirse iLMluso \ue si bieL la
teora de la eNoluMiPL proMede de uL emiLeLte MieLtRiMoS sta tieLe abL muMQo por eNoluMioLarK
x2 ZTd^gaoS ZteNeL fK +&e DeB Evolutionary +imetableS easiM eoosS ^e oorS 19}1S pK zzK
xt ZTd^gaoK ?p. citK pK _NK
x4 OikgYS ZtepQeL uK +&e 2andaQs +&umbS piiLg PeLguiLS ^e oorS 19}0K pK 1q1K
xq asta es la teora de guis K dlNarezS Premio ^obelS proResor de la kLiNersidad de CaliRorLiaS \ue apareMiP eL la
reNista 3cienceS NolK 22t de farzo de 19}4K aL ayos reMieLtesS mediaLte estudios mhs preMisosS se Qa MoLRirmado
pleLameLte la e_isteLMia de uL Mrhter de dimeLsioLes siLgularmeLte graLdes eL diMQa regiPLS MoL lo \ue se Qa
asumido Momo aMertada la teoraK
xx dpcaRaRS ^atQaLK En el 2rincipio...1reacin /blica y 1iencia TttK origiLal 6n t&e /eginning...WS adK gibrera
Cultural faimoLidesS peLezuelaS 199zK pK 92K
xz fiRTa^Zi^K ?p. cit.
*>
aLtramos Xa a la parte RiLal de esta MoLRereLMiaS X Qemos reMorrido Masi t mileLios de Qistoria del
dihlogo MieLMia-religiPLS de la relaMiPL eLtre la MieLMia Latural X la MreeLMia eL uL Yios MreadorK
astamos toMaLdo aQora la puerta del Ziglo nnS siglo MoLoMido para todos los a\u preseLtes X siglo
MoLNulso eL Nerdad: dos guerras muLdialesS multitud de moNimieLtos poltiMosS X sobre todoS uL
MQo\ue eL todos los Mampos del \ueQaMer QumaLo MoL los paradigmas Qasta eLtoLMes
MombLmeLte aMeptadosK ga |siMa tambiL suRrira este MQo\ueK
xK ag ZcOgi nnS a^TRa gd RagdTcpcYdYS giZ Ckd^TiZ o ag /6C /ADCK
d RiLes del siglo ncn X priLMipios del nnS uLa serie de desMubrimieLtos MieLtRiMos tomaroL lugar
aMeleradameLteK Ze obserNara el MomportamieLto dual de la luzS es deMirS la luz se Momporta Momo
oLda X Momo partMulaK ZegbL fa_ellS la luz era sPlo la propagaMiPL de uL Mampo
eleMtromagLtiMo produMido por la NibraMiPL de los eleMtroLes del htomoK aiLsteiL partira de la
reRutaMiPL e_perimeLtal de fiMQelsoL X forleX de \ue ese Mampo eleMtromagLtiMo se mueNe sobre
UalgoV Tel eLtoLMes llamado ,terW X llegara a aRirmar eLtre otras Mosas \ue la NeloMidad de la luz
es uLa MoLstaLte absoluta Tt00S000 msWS es deMirS Lo depeLde Li del medio eL \ue se desplazaS Li
del mPNil \ue la emita o la reMiba
x}
K PoMo despusS fa_ PlaL iLtrodu`o el MoLMepto de la Laturaleza
de la luzS `uLto MoL uLa QipPtesis \ue tomP primerameLte por proNisoriaS pero MoL la \ue se logrP
resolNer graLdes problemas RsiMos: la luz es radiaMiPL \ue se puede absorber X emitir eL MaLtidades
disMoLtiLuas X disMretasS Momo si RueraL pa\uetes de eLergaS a los \ue deLomiLara cuantos Tdel
latL (uantumWS X ayos mhs tardeS aiLsteiL tomara este postuladoS para deLomiLar fotones a
a\uellos pa\uetes de eLerga eL los \ue la luz se propagaba por el espaMioK dsS la luz de las
lhmparas \ue ilumiLaL esta salaS soL sPlo cuantos de eLergaS es deMir MaLtidades muX pe\ueyas X
disMretas emitidas por Mambios a LiNel atPmiMo de los gases al iLterior de las bombillasK
aL 191tS ^iels eoQr eLuLMiara uLa LueNa teora atPmiMaS la +eora cu#ntica del #tomoS eL la \ue
estableMa \ue el htomo permaLeMa estableS Mompuesto de uL LbMleo MoL Margas positiNas
TprotoLesWS X eleMtroLes de Marga LegatiNa graNitaLdo alrededor de ese LbMleo Tfodelo dtPmiMo
PlaLetario de RutQerRordWS pero doLde los eleMtroLes Lo graNitabaL de Rorma aleatoria X
desordeLadaS siLo bLiMameLte a lo largo de Miertas Prbitas establesS de modo \ueS MuaLdo uL
eleMtrPL UsaltabaV de su Prbita a otraS emita o absorba eLerga TsegbL si el salto era a uLa Prbita
mhs iLterLa o a uLa mhs e_terLaW eL Rorma de RotoLesK ZiL embargoS ba`o el priLMipio de e_MlusiPL
de PauliS \ue seyala \ue dos electrones no pueden ocupar el mismo estado cu#ntico TdiMQo de otra
RormaS Lo puedeL teLer e_aMtameLte la misma PrbitaWS se estableMiP \ue stos girabaL eL torLo al
LbMleo a modo de UMapasV o UMasMaroLesVS lo \ue permita uLir a los htomos uLos MoL otrosK dsS se
eLteLda perReMtameLte MPmo dos htomos de HidrPgeLo se podaL uLir MoL uL htomo de i_geLo
para Rormar uLa molMula del tipo H
2
iS MoLoMida MombLmeLte Momo dguaK
itros taLtos desMubrimieLtos respeMto al htomo se daraL eL ese sigloS los \ue lleNaraL a erLer
HeiLseLberg a eLuLMiar uL priLMipio RuLdameLtal de la RsiMa atPmiMa: el priLMipio de
iLMertidumbreS \ue lleNa su LombreS X \ue estableMe \ue Lo se puede MoLoMer la posiMiPL X
NeloMidad de uL eleMtrPL eL uL momeLto dado X de Rorma simulthLeaS Xa \ue al medir uL parhmetro
se altera el otroK
Por su parteS Ye eroglie asoMiP el MomportamieLto oLdulatorio de la luz a toda partMulaS
supoLieLdoS eL eReMtoS \ue la materia es a la Nez MorpusMular X oLdulatoriaS por lo taLtoS todos los
Muerpos X trozos de materia tieLeL Lo sPlo aspeMto MorpusMular siLo tambiL oLdulatorioK pisto de
modo muX reduMMioListaS todos los a\u preseLtesS Lo sPlo somos Muerpos apareLtesS siLo tambiL
x} duL\ue aQora se sabe \ue puede e_perimeLtar Miertas NariaMioLesK
*A
oLdas apareLtesK astoS `uLto MoL las abstraMMioLes matemhtiMas de HeiseLberg a traNs de modelos
de matriMesS lleNaraL al posterior desarrollo de uLa rama de la |siMaS llamada @ec#nica cu#nticaK
Ye esta LueNa rama se e_tra`eroL rarsimas X sorpreLdeLtes MoLMlusioLes \ue permeabaL el terreLo
RilosPRiMoS por e`emplo: la traXeMtoria de los Muerpos eL uL seLtido geomtriMo MlhsiMoS es deMirS el
lugar geomtriMo \ue oMupaL las suMesiNas posiMioLes de uL puLtoS Lo e_iste Momo talS siLo \ue ,sta
se origina tan slo por(ue la observamosK itra iLMursiPL de la |siMa eL la |ilosoRa Rue la
MoLMlusiPL de \ue algo e-iste en la medida en (ue es medido u observadoS ob`etaLdo a la LoMiPL
RilosPRiMa MlhsiMa de \ue el ob`eto tieLe uL atributo autPLomoS es deMirS e_iste de por sS MoL
iLdepeLdeLMia de los medios de obserNaMiPLK asta MoLMlusiPL lleNP a la reLuLMia del priLMipio de
MausalidadS es deMirS no se puede seguir causalmente el desarrollo de un proceso fsico sino slo
una sucesin de observaciones, todas ellas afectadas de incertidumbresK PosteriormeLte
ZMQrdiLger X eorL postularoL LueNas iLterpretaMioLes de esta teoraS llegaLdo a uLa teora de
soluMioLes estadsticoSprobabilsticasK
[d \u NieLe al Maso todo esto para la MoLRereLMia \ue Los oMupaS se preguLtarhL ustedes] eueLoS
Momo reMordarhL Los Qabamos \uedado MoL la NisiPL de la |siMa de ^etoL de uL kLiNerso
RuLMioLaLdo Momo uL perReMto meMaLismo de relo`eraS X de proLtoS MoL estos LueNos MoLMeptos esa
NisiPL se de`aba a uL ladoS siglos X siglos de |siMa eraL UretadosV daLdo paso a uLa LueNa LoMiPL
del uLiNerso: el uLiNerso Momo uL muLdo probabilstiMoK as probable \ue el uLiNerso e_isteS es
probable \ue e_iste de este modoS es probable \ue Xo e_istaS es probable \ue est daLdo esta
MoLRereLMiaS es probable \ue kstedes me estL esMuMQaLdoS etMK Ye proLtoS el Mosmos Xa Lo era uL
lugar Mierto X seguro goberLado por leXes preMisasS siLo mhs bieLS uL lugar goberLado por las leXes
del azarK asa NisiPL Lo sera muX bieL reMibida por todos los MieLtRiMosS taLto \ue aiLsteiL dira: r3i
Dios no se atiene a las leyes de la naturaleza, tampoco tiene por (u, jugar con ellass
x9
K
dQora bieLS [u Mlase de Yios era el \ue se postulaba aQora] [ara aMaso uL Yios Lo taL Ue_aMtoV]
[i uL Yios \ue Qaba MoLstruido la MreaMiPL Momo uL graL `uego de biLgoS seLthLdose a Ner \ue
Lbmeros-uLiNerso apareMaL aQora] CiertameLte esto MausP polmiMa eL la MomuLidad religiosaK
Por otra parteS aiLsteiL Qaba traba`ado eL otras RormulaMioLesS publiMaLdo eL 190q su +eora
Especial de la Telatividad TreRerida al moNimieLtoWS eL 191} su +eora Ceneral de la Telatividad
TreRerida a la graNitaMiPLW X eL 1949 su +eora de la Fnificacin del Mampo eleMtromagLtiMo MoL el
graNitatorioK
astas teoras soL bastaLte Momple`as X Lo Na a la MoLRereLMia e_pliMarlasS siL embargoS Lotar
alguLos MoLMeptos importaLtesK gas Teoras aiLsteLiaLas tambiL tra`eroL MoLsigo el abaLdoLo de
Miertas LoMioLes RsiMasS por e`emploS el tiempo X el espaMio pasaroL de ser absolutos a ser
depeLdieLtes de la materia eL moNimieLtoK ga masa de uL MuerpoS \ue se Mrea iLmutableS resultP
Nariar MoL la NeloMidad X ser LumriMameLte e\uiNaleLte a la aLergaS a la razPL de
E mc
2

TpriLMipio \ue dio origeL a la bomba atPmiMaW
o la simultaLeidad de los aMoLteMimieLtos tambiL resultP ser relatiNa al sistema de reRereLMia \ue
se eli`aK al espaMio resultP MurNarse alrededor de todos los elemeLtos de materiaS X la luz ser
desNiada Qasta uLa MurNa total Momo se obserNP eL las e_plosioLes a LiNel de la superRiMie solar
debido al Nalor altsimo de la graNedad del ZolK
x9 ac^ZTac^S dlbertK Citado por uiRYd^S PasMualK El &ombre de ciencia ante el problema religiosoK adK
OuadarramaS fadridS 19z2K pK 1x9K
*H
dQora bieLS apliMaLdo la teora de aiLsteiL a la Cosmologa se eLMoLtraroL datos sumameLte
iLteresaLtes: las soluMioLes matemhtiMas a sus eMuaMioLesS Los predeMaL Narios tipos distiLtos de
uLiNersoS eLtre ellos:
1K kL uLiNerso iLRiLito eL el tiempo X eL el espaMioK as deMirS siempre Qa estado asK
2K kL uLiNerso RiLito eL el tiempo pero iLRiLito eL el espaMioK dpareMiP todo eL algbL puLto del
tiempoS pero MoL uLa e_teLsiPL iLRiLitaK
tK kL uLiNerso eL e_paLsiPL desde uL puLto origiLalK
dteLdieLdo a uL RiL didhMtiMo para poder Nisualizar esta bltima opMiPLS podemos imagiLar uLa
esRera doLde la superRiMie de la misma es Luestro espaMio tridimeLsioLal X el radio de la esRera es el
tiempoK asto impliMara \ue el tiempo podra deRiLirse aQora eL trmiLos del la MurNatura del
espaMio tridimeLsioLalS X por eLdeS del Mampo graNitaMioLal \ue represeLtaK ^otamos \ueS si
retraemos el tiempoS la esRera se Qarh mhs X mhs pe\ueya Mada NezS X eLtoLMes llegaremos a la
MoLMlusiPL de \ue eL el puLto doLde el radio es de Nalor Mero Tr 0WS el tiempo X el espaMio Lo
e_istaLS MoL lo \ue surgeL de LueNo las preguLtas \ue `uLto MoL los peLsadores MomeLtados Qemos
NeLido apuLtaLdo a lo largo de esta MQarla: [Rue el uLiNerso Mreado] [\u Qaba aLtes de la
MreaMiPL] [Rue uLa MreaMiPL e- ni&ilo] [\u es el tiempo] ga teora Lo puede e_trapolarse mhs allh
de ese puLto de radio MeroK [PeroS \u pasP eL ese puLto]
aL 194xS Oeorge Oamo X sus Molaboradores propusieroL uLa teora LoNedosa para la poMa TlX
mireL \ue Qablo de apenas x0 ayos atrhsmW: el uLiNerso Qaba surgido de uLa graL e_plosiPLS uL /ig
/angS \ue proNiLo de uLa MoLMeLtraMiPL de eLerga pura LuLMa aLtes Nista X de magLitudes
iLMoLmeLsurablesK asta MoLMeLtraMiPL era talS \ue pudo produMir materiaK ReMordemos \ue si MoL
poMa materia se puede obteLer uLa MaLtidad iLmeLsa de eLerga TE mc
2
WS de modo iLNerso
podemos eLteLder \ue MoL uLa graL MaLtidad de eLerga se puede obteLer materia Tm Ec
2
WK
cgualmeLteS esta Rorma de eLerga era taL graLde \ue irradiaba luz eL todo el espeMtro
eleMtromagLtiMoS era luz eL su seLtido mhs pleLoK
dQora bieLS [represeLta todo esto algo para el MreXeLte o soL meras abstraMMioLes matemhtiMasS
propias de los Qombres de MieLMia] [podemos eLMoLtrar realmeLte uLa demostraMiPL de ese puLto
Mero doLde Lo Qaba tiempo Li espaMio]
aL 19x0S se deteMtP uLa radiaMiPL Ude fondoV Tsimilar al ruido esthtiMoW preseLte eL el espaMioS X eL
19xqS drLo PeLzias X Robert ilsoL MoLstruXeroL uLa aLteLa para medir oLdas de radio galhMtiMasS
deteMtaLdo MlarameLte esta radiaMiPLS X LotaLdo \ueS auL\ue muX dbilS NeLa de todas las
direMMioLes del espaMioK Tiempo despusS se MoLRirmP \ue las gala_ias eL el uLiNerso se separabaL
poMo a poMo uLas de otras a tasas altsimas de NeloMidad TMoLstaLte de moNilidad de HubbleWS lo \ue
MoLMordaba MoL la teora del OraL astallido iLiMialK o eL 1990S el satlite Ciea de la ^dZd
MoLRirmP \ue esta radiaMiPL proMeda de todos los puLtos del espaMio X por eLde deriNaba de los
restos de ese /ig /angK
polNamos aQora a releer el pasa`e del OLesis MoL el \ue iLiMi la MoLRereLMia:
Al principio cre Dios el cielo y la tierra.
La tierra era confusin y caos, y las tinieblas cubran la faz del abismo,
mas el Espritu de Dios se mova sobre las aguas.
Y dijo Dios !"#gase la luz$% y la luz se &izo.
[u les reMuerda esa luz]
*M
zK Ci^CgkZci^aZ
al tiempo se Qa MumplidoS X el LaNo abordado al iLiMio de esta MQarla Qa termiLado su periploK
ReMorrimos muX rhpidameLte t000 ayos de Historia de relaMiPL eLtre la MieLMia Latural X la
MreeLMia eL uL CreadorK Hemos Nia`ado por el tiempo X por el espaMioS X llegamos Qasta el origeL
mismo del uLiNersoK [\u \ueda eLtoLMes por deMir] [QaX uLa relaMiPL eLtre la MieLMia X la religiPLS
eLtre el estudio del muLdo Latural X la MreeLMia eL uL Creador] [esta relaMiPL es de oposiMiPL o de
MomplemeLtaMiPL] [es la MieLMia la \ue reMQaza la religiPL o es la religiPL la \ue obstaMuliza la
MieLMia]
fe pareMe \ue LiLguLa aRirmaMiPL es NhlidaK CiertoS Lo podemos tomar la eiblia Momo uL libro de
artMulos MieLtRiMosS pero tampoMo podemos tomar uL libro de |siMa Momo uL MompeLdio de
dogmas religiososK dmbas tieLeL su Mampo de estudio X sus mtodosS X auL\ue debeL distiLguirse
MlarameLte uLa de la otraS esthL llamadas a MomplemeLtarseS puesto \ue ambas tieLdeL sus
respeMtiNos MamiLos QaMia el MoLoMimieLto de la perdadK aL lo persoLalS estoX MoLNeLMido de \ue s
podemos eLMoLtrar uLa relaMiPL eLtre la ^aturaleza e_isteLteS su origeLS su deNeLirS sus leXesS X la
MreeLMia eL uL Yios \ueS tal X Momo lo MoLMeba el pueblo QebreoS es Creador X Zeyor de la
^aturalezaK Puedo aRirmar iLMlusoS `uLto MoL aiLsteiLS \ue rla ciencia sin la religin es coja, y la
religin sin la ciencia es mudas
z0
K
uiero agradeMer a los asisteLtes su Naliosa ateLMiPL duraLte este tiempo eL el \ueS esperoS las leXes
eiLsteLiaLas de la |siMa se QaXaL Mumplido X les QaXa pareMido relatiNameLte MortoK dgradezMo eL
partiMular a los clustrsimos miembros del ZemiLario de Cultura fe_iMaLaS CorrespoLsala eL
irizabaS \uieLes me QaL QoLrado MoL su MoLRiaLza para disMurrir sobre este tema \ue ellos QaL
MoLsiderado apropiado para su e_posiMiPL aLte uL pbbliMo bastaLte Lutrido X NariadoK Por bltimoS
me despido MoL uL NideoK Ze trata de la eLtreNista \ue QiMiera eL ReMQas reMieLtes el periodista
Carlos goret de fola al astroLauta de origeL me_iMaLoS uos HerLhLdezK ges pido su ateLMiPL eL las
dos bltimas respuestas \ue briLda esta persoLaK al pideo se eLMueLtra dispoLible eL la direMMiPL
eb siguieLte: Qttp:KXoutubeKMomatMQ]N4gi\-n-Cqfo
vTraLsMripMiPL del pideoK Carlos goret de fola CgfS uos HerLhLdez uHwK
Cgf: ?ye 9os,, est#s m#s all# del cielo, :(u, piensas de la e-istencia de Dios;
uH: /ueno, yo siempre &e sido un &ombre de fe. 3oy un catlico y al mismo tiempo soy cientfico.
2ero yo siempre traigo mi escapulario, mi 1risto conmigo (ue &a estado bendecido por el 2adre de
nuestra 6glesia. 3oy un &ombre de muc&a fe.
Cgf: :Estar all# crece tu fe por la distancia, o estando envuelto en tanta ciencia disminuye tu fe
en lo desconocido, en Dios;
uH: Do, para m yo creo (ue no disminuye por(ue uno puede ver a(u, con sus propios ojos, la
maravilla de nuestro mundo, de lo (ue es. La atmsfera, algo muy delgadito (ue es lo (ue nos
mantiene en vida, y uno puede ver todas las estrellas, y decir no es posible (ue esto nada m#s fue
por casualidad. Yo creo (ue &ay un plan grande, un poder (ue tal vez aun nosotros no
comprendemos, y eso es lo (ue me &ace creer en mi fe.
z0 ga Mita eL su idioma X MoLte_to origiLal puede eLMoLtrarse eL ac^ZTac^S dlbertK 3cience, 2&ilosop&y and Teligion,
A 3ymposiumS publisQed bX tQe CoLRereLMe oL ZMieLMeS PQilosopQX aLd ReligioL iL TQeir RelatioL to tQe
YemoMratiM aX oR giReS cLMK^e oorS 1941K TraLsMripMiPL eL Qttp:KsaMred-te_tsKMomaoreiLsteiLeiLsMiKQtm
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Podemos Ner MlarameLte \ue lo \ue el astroLauta Qa e_perimeLtadoS es lo \ue el salmista e_presa
MoL potiMa belleza:
rLos cielos anuncian la Cloria de Dios, y el firmamento predica la obra de sus manoss
N*
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fuMQas graMiasK
z1 Zalmo 1}K
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