Luc.

10:25-37

Naquele tempo,
levantou-se um doutor da lei
e perguntou a Jesus para O experimentar:
MESTRE,
QUE HEI-DE FAZER PARA RECEBER COMO HERANA A VIDA ETERNA?

QUAL DESTES TRS TE PARECE TER SIDO O PRXIMO
DAQUELE HOMEM QUE CAIU NAS MOS DOS SALTEADORES?
O doutor da lei respondeu:
O que teve compaixo dele.
Disse-lhe Jesus:
Ento vai e faz o mesmo.
AMBIENTE
Continuamos a caminho de Jerusalm quer dizer, continuamos a percorrer esse percurso espiritual, durante
o qual Jesus prepara os discpulos para serem as testemunhas do Reino, aps a sua partida deste mundo.
neste contexto pedaggico que vai aparecer a parbola do bom samaritano.
Para percebermos cabalmente o que est aqui em jogo, convm tambm ter presente o quadro da relao
entre judeus e samaritanos. Trata-se de dois grupos que as vicissitudes histricas tinham separado e cujas
relaes eram, no tempo de Jesus, bastante conflituosas.
Historicamente, a diviso comeou quando, em 721 a.C., a Samaria foi tomada pelos assrios e foi deportada
cerca de 4% da sua populao; na Samaria instalaram-se colonos assrios que se misturaram com a populao
local; para os judeus, os habitantes da Samaria comearam, ento, a paganizar-se (cf. 2 Re 17,29). A relao
entre as duas comunidades deteriorou-se ainda mais quando, aps o regresso do exlio, os judeus recusaram a
ajuda dos samaritanos (cf. Esd 4,1-5) para a reconstruo do templo de Jerusalm (ano 437) e denunciaram os
casamentos mistos; tiveram, ento, que enfrentar a oposio dos samaritanos na reconstruo da cidade (cf.
Ne 3,33-4,17). No ano de 333 a.C., novo elemento de separao: os samaritanos construram um templo no
monte Garizim; no entanto, esse templo foi destrudo em 128 a.C. por Joo Hircano. Mais tarde, as picardias
continuaram: a mais famosa aconteceu j na poca de Cristo (alguns anos depois do nascimento de Cristo),
quando os samaritanos profanaram com ossos o templo de Jerusalm.
Os judeus desprezavam os samaritanos, por serem uma mistura de sangue israelita com estrangeiros e
consideravam-nos hereges em relao pureza da f jahwista; e os samaritanos pagavam aos judeus com um
desprezo semelhante.
MENSAGEM
I) A PRIMEIRA PERGUNTA (QUE HEI DE FAZER PARA RECEBER COMO HERANA A
VIDA ETERNA?)
O que est em jogo no texto que nos proposto uma pergunta de um mestre da Lei: o que fazer, a fim de
conseguir a vida eterna? (Marcos apresenta a mesma cena cf. Mc 12,28-34 mas, a, a pergunta acerca
do maior mandamento da Lei. Lucas, talvez adaptando-se aos leitores cristos de cultura grega, pe a
questo em termos de vida eterna).
A resposta previsvel e evidente, de tal forma que o prprio mestre da Lei a conhece: amar a Deus, fazer de
Deus o centro da vida e amar o prximo como a si mesmo. Neste resumo dos mandamentos, cita-se Dt 6,5
(no que diz respeito ao amor a Deus) e Lv 19,18 (no que diz respeito ao amor ao prximo). Jesus concorda: at
aqui, a proposta de Jesus no acrescenta nada de novo quilo que a prpria Lei sugere.
II) A SEGUNDA PERGUNTA (E QUEM O MEU PRXIMO?) DEIXA ENTENDER
QUE H PESSOAS QUE PODEM SER CONSIDERADAS COMO PRXIMO E
OUTRAS NO.
A dvida do mestre da Lei vai, no entanto, mais fundo: e quem o meu prximo? uma questo pertinente,
neste contexto. Na poca de Jesus, os mestres de Israel discutiam, precisamente, quem era o prximo.
Naturalmente, havia opinies mais abrangentes e opinies mais particularistas e exclusivistas; mas havia
consenso entre todos no sentido de excluir da categoria prximo os inimigos: de acordo com a Lei, o
prximo era apenas o membro do Povo de Deus (cf. Ex 20,16-17; 21,14.18.35; Lv 19,11.13.15-18). Jesus,
no entanto, tinha uma perspectiva diferente da perspectiva dos fazedores de opinio de Israel.
precisamente para explicar a sua perspectiva que Jesus conta a parbola do bom samaritano.
A parbola situa-nos nessa estrada de cerca de 30 quilmetros entre a cidade santa de Jerusalm e o osis de
Jeric. Na poca de Jesus, uma estrada perigosa, sempre infestada de bandos armados. Ora um homem
no identificado (no se diz quem , de que raa , qual a sua religio, mas apenas que um homem,
embora, pelo contexto, possa depreender-se que um judeu) foi assaltado pelos bandidos e deixado cado na
berma da estrada. Trata-se, portanto (e isso que preponderante), de um homem ferido, abandonado,
necessitado de ajuda.
Pela estrada passaram sucessivamente um sacerdote (que conhecia a Lei e que exercia funes litrgicas no
templo) e um levita (ligado instituio religiosa judaica e que exercia, tambm, funes litrgicas no templo).
Ambos passaram adiante: ou o medo de enfrentar a mesma sorte, ou as preocupaes com a pureza legal (que
impedia contactar com um cadver), ou a pressa, ou a indiferena diante do sofrimento alheio, impede-os de
parar. Apesar dos seus conhecimentos religiosos, no tm qualquer sentimento de misericrdia por aquele
homem. Eles sabem tudo sobre Deus, lidam diariamente com Deus mas, afinal, no sabem nada de Deus, pois
no sabem nada de amor. A sua religio uma religio oca, de ritos estreis, de gestos vazios e sem sentido,
de cerimnias faustosas e solenes, mas no tem nada a ver com o amor, com o corao.
Pela estrada passou, finalmente, um samaritano. Trata-se de um desses que a religio tradicional de Israel
considerava um inimigo, um infiel, longe da salvao e do amor de Deus No entanto, foi ele que parou, sem
medo de correr riscos ou de adiar os seus esquemas e interesses pessoais, que cuidou do ferido e que o salvou.
Apesar de ser um herege, um excomungado, mostra ser algum atento ao irmo necessitado, com o corao
cheio de amor e, portanto, cheio de Deus.
Jesus conclui a parbola dizendo ao mestre da Lei que o interrogara: ento vai e faz o mesmo. A
verdadeira religio que conduz vida plena passa pelo amor a Deus, traduzido em gestos concretos de amor
pelo irmo por todo o irmo, sem excepo.
III) CONCLUSO
Recordemos que a pergunta inicial era: o que fazer para alcanar a vida eterna A concluso bvia: para
alcanar a vida eterna preciso amar a Deus e amar o prximo. O prximo qualquer um que necessita de
ns, seja amigo ou inimigo, conhecido ou desconhecido, da mesma raa ou doutra raa qualquer; o prximo
qualquer irmo cado nos caminhos da vida que necessita, para se levantar, da nossa ajuda e do nosso amor.
Neste gesto do samaritano, a Igreja de todos os tempos (a comunidade dos que caminham ao encontro da vida
plena, da salvao) reconhece um aspecto fundamental da sua misso: a de levantar todos os homens e
mulheres cados nos caminhos da vida.
ACTUALIZAO
Para a reflexo e actualizao da Palavra, considerar o seguinte:
A pergunta do mestre da Lei no uma pergunta acadmica; a pergunta que os homens do nosso tempo
fazem todos os dias: o que fazer para chegar vida plena, felicidade? Como dar, verdadeiramente, sentido
vida? A resposta eterna : faz de Deus o centro da tua vida, ama-O e ama tambm os outros irmos. Trata-
se, portanto, de fazer com que o amor percorra as duas coordenadas fundamentais da nossa existncia a
vertical (relao com Deus) e a horizontal (relao com os outros homens). por aqui que passa a nossa
realizao plena.
O que isso do amor ao prximo? At onde se deve ir? preciso exagerar? No se trata de exagerar. Trata-
se de ver em cada pessoa sem excepo um irmo e de lhe dar a mo sempre que ele necessitar. Qualquer
pessoa ferida com quem nos cruzamos nos caminhos da vida tem direito ao nosso amor, nossa misericrdia,
ao nosso cuidado seja ela branca ou negra, portuguesa ou ucraniana, crist ou muulmana, portista,
sportinguista ou benfiquista, fascista ou comunista, pobre ou rica A verdadeira religio que conduz salvao
passa por este amor sem limites.
Pode acontecer que o lidar todos os dias com o divino tenha endurecido o nosso corao em relao s
realidades do mundo Pode acontecer que uma vida instalada nos torne insensveis aos gritos de sofrimento
dos pobres Pode acontecer que o nosso egosmo fale mais alto e que evitemos meter-nos em complicaes
por causa das injustias que os nossos irmos sofrem Mas, nesse caso, convm perguntar: deixando que a
minha vida se guie por critrios de egosmo e de comodismo, estou a caminhar em direco minha realizao
plena, vida eterna?
As nossas comunidades so clubes fechados, reservados a scios, onde proibida a entrada aos
estranhos, ou comunidades onde so amados e tm lugar todos aqueles que a vida atira para a berma da
estrada?