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LES VANGILES

Jean
Matthieu
Marc
Luc
Traduction de Claude Tresmontant
correspondant de l'Institut
I
La prsente traduction des vangiles se distingue des traductions antrieures publies en France
depuis l'invention de l'imprimerie, par le fait que les traductions antrieures partaient de la
traduction latine ou du texte grec, tandis que la prsente traduction part du texte hbreu sous!acent
pralablement reconstitu" La reconstitution du texte hbreu sous!acent a t possible parce que la
sainte #iblioth$que hbra%que a t traduite tout enti$re de l'hbreu en grec, sans doute & partir du
'' si$cle avant notre $re, & l'usage des fr$res et des soeurs des communauts hbra%ques disperses
sur le #assin de la (diterrane"
)n comparant le texte hbreu de la sainte #iblioth$que hbra%que au texte grec qui est une
traduction littrale et mot & mot, il est ais de reconstituer le lexique hbreugrec dont se sont servis
les *udens inconnus qui ont traduit la sainte #iblioth$que hbra%que de l'hbreu en grec" C'est ce
m+me Lexique hbreugrec traditionnel qui a servi, au premier si$cle de notre $re, & traduire les
documents hbreux qui ont donn nos quatre vangiles" L'auteur de la prsente traduction, apr$s
avoir reconstitu le Lexique hbreugrec traditionnel, s'est donc servi de ce Lexique pour traduire,
du grec en hbreu, puis de l'hbreu en fran,ais, nos quatre vangiles"
-n mesurera rapidement la distance entre les traductions antrieures et celleci en feuilletant le petit
lexique mis & la suite de la traduction" Le traducteur suit le texte grec pas & pas et mot a mot,
conformment & la norme des anciens traducteurs, en sorte que l'on retrouve l'ordre de la phrase
hbra%que"
Les saints vangiles contiennent l'expression de l'ultime pense cratrice de .ieu" Il est donc de la
plus extr+me importance et urgence de la communiquer dans la traduction la plus exacte possible"
SOMMAIRE
PLAT RECTO"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""I
DU MME AUTEUR"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""III
PRFACE"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""/
II
VANGILE DE JEAN"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""01
VANGILE DE MATTHIEU""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""012
VANGILE DE MARC"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""131
VANGILE DE LUC"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""435
PETIT LEI!UE""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""/16
III
PRFACE
7ous avons entrepris une nouvelle traduction des quatre vangiles et de l'8pocal9pse" :uels sont
les principes directeurs de cette traduction ; 7ous avons tabli tout d'abord que les quatre
vangiles, dont les manuscrits subsistants & ce !our sont en langue grecqueront en ralit des
traductions littrales, mot & mot, de documents hbreux antrieurs" Comment s'effectue cette
dmonstration ; Il suffit de comparer le texte hbreu de la sainte #iblioth$que hbra%que, avec la
traduction grecque que l'on appelle gnralement les L<< =septante>, pour constater qu'il existe une
correspondance constante entre l'hbreu et le grec, c'est&dire qu'il a exist un lexique hbreugrec,
ou plusieurs lexiques, dont se sont servis les inconnus qui ont traduit de l'hbreu en grec la sainte
#iblioth$que hbra%que, & partir du v si$cle avant notre $re sans doute, personne ne sait o? pour
l'instant" Lorsqu'on a reconstitu ce lexique hbreugrec traditionnel, on reconna@t aussitAt que tous
les textes du 7ouveau Testament sont crits avec ce lexique hbreugrec traditionnel, ce qui signifie
que ce sont des textes traduits de l'hbreu, avec ce lexique hbreugrec traditionnel" 8insi,
Lorsqu'on traduit les quatre vangiles, les lettres de Baul, l'8pocal9pse, etc", du grec en fran,ais, ce
n'est pas le dictionnaire grecfran,ais classique qu'il faut consulter en premier lieu, mais le lexique
hbreugrec traditionnel pralablement reconstitu"
Brcisons" Lorsqu'on observe le s9st$me de correspondance entre le texte hbreu de la sainte
#iblioth$que hbra%que et le texte grec de la traduction dite des
L<<, on distingue plusieurs cas"
I. Premier casC 8 un mot hbreu, correspond un mot grec" C'est le cas le plus frquent"
D"""""""""""""""""""""""""""""E
II. Deuxime casC 8 un mot hbreu correspondent plusieurs mots grecs"
)xempleC le mot hbreu ebed, qui signifie l'esclave" Blusieurs traductions en langue grecqueC pa@s,
therapAn, oiFet$s, doulos"
D"""""""""""""""""""""""""""""E
G
III. Troisime casC 8 plusieurs mots hbreux correspond un seul mot grec"
)xempleC les divers substantifs hbreux forms & partir de la racine hbra%que malaF, rgner, et
signifiantC le ro9aume, la ro9aut, le r$gne, sont traduits par l'unique mot grec basileia"
D"""""""""""""""""""""""""""""E
IV. Quatrime casC 8 un mot hbreu, ne correspond aucun mot grec en grec naturel" .ans ce cas,
ou bien a> transcription du mot hbreu en caract$res grecs,
ou bien b> fabrication d'un mot grec qui n'existait pas en grec naturel"
)xemplesC
hbreu transcription en caract$res grecs
schabbat sabbata, schabbaton, sabbatn
pesah pascha
tHebaAt sabath
man manna
satan satan
Ce s9st$me de transcription de mots hbreux en caract$res grecs prouve, comme l'observait d!&
*ean Bsichari, le gendre de Ienan, au dbut de ce si$cle =)ssai sur le grec de la Jeptante, l25K>, que
la traduction grecque dite des L<< ne s'adressait pas aux Btolmes, pour lesquels des mots
comme sabbaton et sabbata demeuraient lettre close, mais bien & des benei IsraLl, rests au courant
des expressions rituelles et consacres" Cette traduction dite des L<< a donc t ralise sponte a
Judaeis in usum suorum populorum "
)xemples de mots grecs forgs de toute pi$ce pour traduire des mots hbreuxC exomologein,
egFainiHein, sFandaliHein, sabbatiHein, splagchniHesthai, FathariHein, etc"
C'est ce que Iichard Jimon appelait du grec de s9nagogue"
Il faut a!outer dans cette rubrique les noms propres hbreux transcrits en caract$res grecs"
V. Cinuime casC 8 un mot grec, ne correspond aucun mot hbreu"
)xempleC Le verbe grec echein, avoir, traduit l'expression hbra%queC +tre &"""
/
Le verbe grec eimi, +tre, dans des milliers de cas, ne correspond & rien en hbreu, qui se passe fort
bien du verbe +tre, lorsque celuici est utilis comme copule"
Lorsqu'on passe de la traduction en langue grecque de la #ible hbra%que, dite des L<<, aux livres
du 7ouveau Testament, on retrouve le m+me s9st$me"
!. Premier casC 8 un mot hbreu, correspond un mot grec" Le cas le plus frquent" La
correspondance est la m+me que dans la traduction grecque dite des L<<"
". Deuxime casC 8 un mot hbreu, correspondent plusieurs mots grecs" Les traducteurs de
(atthieu, (arc, Luc et *ean utilisent les diverses possibilits du lexique hbreugrec traditionnel"
#. Troisime casC 8 plusieurs mots hbreux, correspond un seul mot grec" C'est le cas, par exemple,
pour le mot grec basileia"
$. Quatrime casC 8 un mot hbreu, ne correspond aucun mot grec en grec naturel" .ans ce casl&
nous avons affaire & une transcription en caract$res grecs des mots hbreux" Le s9st$me de
transcription est le m+me"
Les mots grecs forgs de toute pi$ce sont les m+mes"
La transcription en caract$res grecs des noms propres hbreux est la m+me"
%. Cinuime casC 8 un mot grec, ne correspond aucun mot hbreu" C'est le cas, par exemple, du
verbe grec echein, avoir, qui traduit la construction hbra%queC +tre &""" Les traducteurs du 7ouveau
Testament utilisent le verbe grec echein de la m+me mani$re"
Il existe bien d'autres dmonstrations, indpendantes les unes des autres, du fait que les textes grecs
de nos quatre vangiles sont des traductions mot & mot de textes hbreux antrieurs" Bar exemple,
les !eux de mots qui fonctionnent en hbreu, et qui ne fonctionnent plus en grec, par exemple
(atthieu l, 1l" .es structures linguistiques propres & l'hbreu, qui sont traduites d'une mani$re
littrale en grec, ce qui donne en grec un rsultat saugrenu" Bour exprimer la structure logiqueC si"""
alorsM lorsque""" alors""", l'hbreu utilise la particule &e, l& o? nous utilisons le mot fran,ais alorsC J'il
pleut, alors !e prends mon parapluie" -r, en hbreu, la particule &e, des diHaines de milliers de
fois, signifieC et" Les traducteurs en langue grecque de la sainte #iblioth$que hbra%que, chaque fois
qu'ils rencontrent le &e hbreu, traduisent par le 'ai grec" Lorsqu'ils traduisent de cette mani$re la
structure logique si... alors, lorsue... alors, cela donne donc en grecC J'il pleut, et !e prends mon
parapluie" Ce qui est absurde" -n trouve frquemment dans les quatre vangiles cette traduction
littrale de l'expression hbra%que t9pique que nous venons d'envisager"
Les inconnus qui ont traduit la sainte #iblioth$que hbra%que de l'hbreu en grec & partir du 'e
si$cle avant notre $re sans doute, ont suivi le texte hbreu pas & pas, mot & mot, en sorte qu'on peut
suivre, un doigt sur le texte hbreu, et un doigt sur le texte grec, la traduction littrale de l'hbreu en
grec" Les mots utiliss pour cette traduction sont les mots de Blaton, dN)sch9le, d')uripide et de
Jophocle, le beau grec du 'e si$cle avant notre $re" L'ordre de la phrase est l'ordre hbreu" La
forme de la phrase, c'est la forme hbra%que" )n fran,ais on ditC Le chat mange la souris" )n hbreu
on ditC Il mange, le chat, la souris" )t si le su!et est en t+te, alors il faut traduireC C'est le chat qui
6
mange la souris O
Il convient d'a!outer & la !uste observation de *ean Bsichari que si la traduction grecque de la
#iblioth$que hbra%que dite des L<< avait t ralise & 0a demande du Ioi d'g9pte, il n'9 avait
aucune raison de suivre le texte hbreu mot & mot et pas & pas, ce qui met la phrase grecque
constamment & l'envers" Tandis que si cette traduction a t ralise pour les fr$res et les soeurs des
communauts hbra%ques de la dispersion dans les pa9s de langue grecque, on voit fort bien
pourquoi les traducteurs ont suivi le texte hbreu mot & mot et pas & pasC afin que les fr$res et les
soeurs des communauts puissent suivre avec la traduction le texte hbreu qui leur tait lu
proposition par proposition" Le conte de nourrice racont par la Lettre d'8riste & Bhilocrate ne tient
donc pas debout" -n voit d'ailleurs tr$s mal le 'hen ha( )adl du Temple de *rusalem livrant la
sainte TArah en traduction au Ioi d'g9pte, avec tous ses trsors et tous ses secrets"
Les inconnus qui ont traduit de l'hbreu en grec les documents qui ont donn nos quatre vangiles
grecs, non seulement se sont servis du lexique hbreugrec traditionnel, ce qui permet de retrouver
rapidement, derri$re chaque mot grec, le mot hbreu du document initial" (ais de plus, comme
leurs anciens, ils ont traduit les documents hbreux mot & mot, en suivant l'ordre de la phrase
hbra%que qui n'est pas l'ordre de la phrase grecque ni l'ordre de la phrase fran,aise" Les lecteurs des
traductions fran,aises de la #ible ne s'en aper,oivent pas, parce que nos traducteurs, ne supportant
pas l'ordre hbreu de la phrase, ont constamment retourn la phrase, comme une cr+pe, pour mettre
le su!et en t+te, et cela depuis Een$se l, lC 8u commencement, il a cr, .ieu"""
7ous sommes pass, pour notre part, du mot grec au mot hbreu correspondant, puis de l'hbreu au
fran,ais" )t nous avons gard l'ordre hbreu de la phrase, qui se voit & l'oeil nu, puisque les
traducteurs inconnus des documents hbreux ont respect et conserv l'ordre de la phrase hbra%que
dans leur traduction en langue grecque"
-bservons en passant que le vocabulaire grec du 7ouveau Testament est strictement identique au
vocabulaire grec de la traduction grecque dite des L<<" Buisque le vocabulaire de cette traduction
grecque de la #ible hbra%que, ce sont les mots de Blaton, d')sch9le, d')uripide et de Jophocle, il
en rsulte que les mots du 7ouveau Testament, sauf quelques importations venant du latin , sont
les mots de Blaton, d')sch9le, d')uripide et de Jophocle et non pas le vocabulaire des docFers,
des marins, des marchands et des prostitues de Corinthe"
Bourquoi avons nous gard l'ordre de la phrase hbra%que qui se voit & l'oeil nu sous le texte grec ;
Tout d'abord par respect pour le texte original, qui est infiniment prcieux" )t puis parce que nous
soup,onnons que l'ordre de la phrase n'est pas sans importance ni sans intr+t pour la transmission
de l'information, pour la communication de l'information" )n hbreu, l'information entre dans
l'oreille, le plus souvent, en commen,ant par l'action, par le verbe qui indique un agir" Le su!et suit"
Il doit 9 avoir un motif"
Il va sans dire que nous traduisons l'hbreu sous!acent crPment, comme il est cru luim+me" 7ous
renon,ons sans regret au s9st$me qui consiste depuis plusieurs si$cles & mettre en fran,ais le mot
qui dcalque un mot latin, qui dcalque un mot grec, qui traduit un mot hbreu" 8insi an)e, qui
dcalque le latin an)elus, qui dcalque le grec a))elos, qui traduit l'hbreu malea', qui signifie le
messa)er" *ptre, qui provient du vieux fran,ais apostre, qui dcalque le latin apostolus, qui
3
dcalque le grec apostolos, qui traduit le substantif hbreu form & partir du verbe schalach, qui
signifie en+o,er" -candale, qui dcalque le latin scandalum, qui dcalque le grec s'andalon, qui
n'existe pas en grec naturel, mais qui a t forg & partir d'une racine sanscrite pour traduire un mot
hbreu qui signifieC l'obstacle que l'on met devant les pieds d'un aveugle pour le faire trbucher et
tomber"
)t ainsi de suite"
Ji l'on donne en langue fran,aise les dcalques des mots latins, ou des mots grecs, qui traduisent
des mots hbreux, alors que les populations fran,aises ont t violemment cartes de l'tude des
langues latine et grecque, il est vident que personne ne comprendra plus rien & ces traductions"
Le lecteur remarquera parfois quelques expressions incorrectes en fran,ais, que nous avons laisses
& dessein" )lles traduisent exactement et littralement une expression du texte grec, qui traduit
exactement et littralement une expression hbra%que" 8insi notre lecteur a quasiment l'expression
hbra%que crue sous les 9eux" Bar exemple, il trouvera des cas o? le verbe au singulier, en t+te de la
phrase, est suivi de plusieurs su!ets" C'est la coutume en hbreuC Il mange, le chat, la chatte et les
chatons, la souris"
Bourquoi donc lire les quatre vangiles ; Les quatre vangiles sont les traductions en langue
grecque de documents hbreux, et ces documents hbreux sont des notes prises au !our le !our, de la
bouche du Iabbi !uden qui enseignait en *ude et en Ealile"
7ous avons donn la dmonstration de ces th$ses dans les notes de nos traductions de *ean,
(atthieu, Luc et (arc" 7ous n'9 reviendrons donc pas ici"
Les quatre vangiles contiennent une doctrine, une thorie et une pratique, une science, qui porte
sur les conditions ontologiques de la cration de l'Domme nouveau qui est l'Domme vritable et par
rapport auquel nous sommes des BrDominiens, palaios anthrpos comme dit Baul"
C'est en somme un message gntique" *usqu'& l'apparition de l'Domme, inclusivement, les
messages gntiques nouveaux taient communiqus & +tre vivant sans qu'il soit consult" 8 partir
du moment o? un +tre appara@t dans l'Qnivers et dans la nature, un +tre qui a franchi le seul de la
connaissance rflchie, .ense #, & partir de ce moment l&, la Cration change de rgime"
L'information cratrice nouvelle n'est plus communique aux g$nes, mais & la pense, &
l'intelligence et & la libert de l'+tre cr" Qn risque appara@t donc" L'Dumanit est entre dans une
Hone de haut risque, par le fait qu'elle a franchi le seuil de la connaissance rflchie, .ense # ,
puisqu'elle peut recevoir ou ne pas recevoir l'information cratrice nouvelle qui lui est
communique & l'intrieur d'une Hone germinale qui est le prophtisme hbreu" Il existe des
conditions ontologiques & la ralisation de l'Domme vritable" )t il existe par l& m+me un risque
d'chec, une possibilit d'chec" C'est l'enseignement des quatre vangiles"
Les messages gntiques dcouverts par les biologistes au milieu du <<e si$cle ont un caract$re
communC le maximum d'information dans le minimum de masse"
C'est aussi le caract$re des quatre vangiles" Ce sont de vritables bombes & information, qui ne
cessent de transformer l'humanit depuis bientAt vingt si$cles, et de crer en effet une Dumanit
nouvelle, qui est la vritable Dumanit" .e l'information quasiment sans masse"
Buisque le message crateur nouveau inscrit dans les quatre vangiles a pour raison +tre et pour
K
fonction de crer l'Dumanit nouvelle qui est la vritable Dumanit voulue et vise par .ieu depuis
les origines et avant la cration de l'Qnivers ph9sique, le rAle et le devoir du traducteur est
videmment de ne pas emp+cher la communication de cette information cratrice nouvelle, de ne
pas la coincer ni l'touffer, sous une masse de nonsens, contresens et faux sens" L'information
cratrice de l'Dumanit nouvelle parvient aux peuples de la Terre par l'intermdiaire de traductions,
dans les langues de la Chine, de l'Inde, du *apon, de l'8frique, de l')urope, etc" Le rAle, la fonction,
le devoir du traducteur, c'est de communiquer fid$lement toute l'information contenue dans
l'original hbreu dont il n'a, pour l'instant, que la premi$re traduction grecque"
Bour transmettre et communiquer le plus fid$lement possible l'information cratrice originale, il est
vident qu'il faut remonter & la source" La source est en hbreu" Il faut donc remonter & l'hbreu"
.ans le passage de l'hbreu au grec, du grec au latin, et du latin aux langues des nations
europennes, l'information diminue et se dgrade, parce que les nonsens, les contresens, et les faux
sens s'accumulent, s'entassent les uns sur les autres" Cela constitue une sorte de crasse qui emp+che
la communication de l'information cratrice originale" Il faut donc dcrasser les circuits en
remontant & la source" Qn ancien traducteur en langue grecque d'un texte hbreu, le sepher ben sira,
qui date du IIe si$cle avant notre $re, notait d!&, en l41 avant notre $re, & propos de son effort de
traducteurC )lle n'a pas la m+me force, la m+me puissance, la traduction dans une autre langue, que
l'original hbreu" :uoiqu'on fasse, quoique nous fassions, dans le processus de traduction il 9 a
perte d'information et donc croissance de l'entropie"
7otons en passant & propos du sepher ben sira, que pendant des si$cles l'original hbreu a t
perdu" Il ne nous restait que la traduction en langue grecque, de m+me qu'il ne nous reste pour
l'instant que la traduction en langue grecque du premier livre des /accab0es, dont l'original tait
videmment hbreu" )n lK26 on a retrouv une bonne partie de l'original hbreu du sepher ben
sira" Les quatre vangiles sont dans la m+me situation que le sepher ben sira avant cette
dcouverte ou que le premier livre des /accab0es, !usqu'& cette heure o? nous crivons"
7otons enfin, du point de vue de la dlectation, du point de vue de la saveur et du goPt, que la
traduction crue de l'original hbreu sous!acent nous appara@t plus sapide et plus dlectable que les
traductions en bon fran,ais qui dcalquent des mots latins et des mots grecs" Iendons ici hommage
& celui qui aurait certainement tr$s bien compris et approuv ce point de vue et cette mthode de
traductionC Baul Claudel"
7ous nous sommes efforc dans les notes !ointes & nos traductions de l'dition princeps d'expliquer
les textes les plus difficiles des quatre vangiles et de l'*pocal,pse" Le lecteur de la prsente
dition, publie sans les notes, s'9 reportera s'il le !uge utile"
7ous avons aussi, dans ces notes de l'dition princeps, trait de la question de la formation des
vangiles" 7otre conclusion c'est que les documents hbreux originaux sont des notes prises au !our
le !our et donc contemporaines du Iabbi" La traduction en langue grecque de ces notes prises en
hbreu n'a pas du beaucoup tarder" )lle tait tout d'abord destine aux fr$res et aux soeurs des
Communauts !udennes de la .iaspora, et c'est la raison pour laquelle cette traduction a t faite
avec le m+me lexique hbreu grec et selon les m+mes principes que l'antique et vnrable
traduction de la sainte #iblioth$que hbra%que en langue grecque, traduction & laquelle les fr$res et
les soeurs des Communauts !udennes de la .iaspora taient habitus" Le 7ouveau Testament
grec, c'est un supplment & la traduction grecque de la #ible hbra%que"
2
La disposition des quatre vangiles & laquelle le lecteur de langue fran,aise est habitu, est
totalement arbitraire" )lle n'est pas, loin de l&, la disposition de tous les manuscrits" 7ous sommes
parvenu & la conclusion que les quatre vangiles sont les traductions mot & mot de quatre dossiers
de notes prises en hbreu, sur le vif, et de la bouche m+me du Iabbi !uden" Les quatre dossiers
sont donc strictement contemporains" C'est l'vangile de *ean qui donne le meilleur cadre
historique" 7ous le mettons donc en t+te" Les dossiers de notes qui ont donn nos vangiles de
(atthieu, (arc et Luc, ne se sont pas soucis de ce cadre historique" Ce qui importait & ceux qui
ont pris ces notes au !our le !our, ce sont les actes, les faits et les paroles" Ces notes ont t empiles
dans un ordre qui n'est pas tou!ours le m+me cheH (atthieu" (arc et Luc" Bourquoi trois dossiers de
notes pour les m+mes faits, les m+mes actes, les m+mes paroles ; Barce qu'une antique loi
hbra%que exige que pour tablir la vrit d'un fait, un seul tmoin ne suffit pas" Il en faut au moins
deux ou trois" 8 la fin de l'vangile de *ean, les compagnons de IAhanan le FAhen attestent que ce
qu'il dit est vrai" Ils sont plusieurs" La loi est respecte"
Baris, G avril 0220"
05
VANGILE DE JEAN
1'234534-3 *6676C3
-45 1* 874C23
D3 I92*6*6
00
*n 0, 0 au commencement tait le parler
et le parler tait & dieu
et dieu il tait le parler
*n 0, 1 lui il tait au commencement & dieu
*n 0, 4 tout par lui a t cr
et sans lui rien n'a t cr
de ce qui a t cr
*n 0, G en lui tait la vie
et la vie tait la lumi$re des hommes
*n 0, / et la lumi$re dans la tn$bre a resplendi
et la tn$bre ne l'a pas re,ue
RRRRRRR
*n 0, 6 il 9 a eu un homme
il tait envo9 de la part de
dieu son nom Sc'estT iAhanan
*n 0, 3 lui il est venu pour l'attestation
afin d'attester en faveur de la lumi$re
afin que tous soient certains de la vrit
par sa main
*n 0, K il n'tait pas luim+me la lumi$re
mais Sc'estT pour attester en faveur de la lumi$re
RRRRRRR
*n 0, 2 c'tait la lumi$re de vrit
qui illumine tout homme
elle est venue dans le monde
de la dure prsente
*n 0, 05 dans le monde de la dure prsente elle tait
et le monde par sa main a t cr
et le monde ne l'a pas connue
*n 0, 00 cheH ceux qui sont & elle
elle est venue
et ceux qui sont & elle ne l'ont pas re,ue
*n 0, 01 mais tous ceux qui l'ont re,ue
elle leur a donn la puissance
de devenir des enfants de dieu
& ceux qui sont certains de la vrit
01
Squi estT en son nom
*n 0, 04 ceuxl&
ni des sangs ni de la volont Sd'un +treT de chair
ni de la volont de l'homme
mais de dieu ils sont ns
RRRRRRRR
*n 0, 0G et le parler
Sun homme deT chair il a t
et il a camp au milieu de nous
et nous avons contempl sa gloire
gloire Squi estT comme celle d'un fils
unique et chri
qui vient du p$re
plein de grUce et de vrit
RRRRRRRR
*n 0, 0/ c'est iAhanan qui a attest & son su!et
et il a cri et il a dit
c'est lui dont !e vous ai dit
celui qui vient derri$re moi
il est SpassT devant moi
car il tait premier Spar rapportT & moi
*n 0, 06 parce que de sa plnitude
nous tous nous avons re,u
et une grUce & la place d'une grUce
*n 0, 03 parce que l'instruction
c'est par mAscheh qu'elle a t donne
mais la grUce et la vrit
c'est par ieschoua le maschiah
qu'elle est SdonneT
*n 0, 0K dieu personne ne l'a !amais vu
le fils unique et chri de dieu
celui qui est dans la profondeur du p$re
c'est lui qui l'a fait conna@tre
RRRRRRRR
*n 0, 02 et voici quelle est l'attestation de iAhanan
lorsqu'ils ont envo9 vers lui
les !udens venant de ierouschala%m
des pr+tres et des hommes de la tribu de lvi
04
afin de l'interroger
toi qui estu
*n 0, 15 et lui il l'a reconnu et il ne l'a pas ni
et il l'a reconnu
moi !e ne suis pas celui qui a re,u l'onction
*n 0, 10 alors ils lui ont demand
qu'estce que tu es donc toi
estce que toi tu es eliiahou
et il a dit
!e ne le suis pas
estce que tu es le proph$te toi
et il a rpondu
non
*n 0, 11 alors ils lui ont dit
qui estu
afin que nous donnions une rponse
& ceux qui nous ont envo9s
que distu de toim+me
*n 0, 14 alors il a dit
moi S!e suisT la voix qui crie
dans le dsert prpareH la route de 9hVh
comme le dit ieschaiahou le proph$te
0
RRRRRRRR
*n 0, 1G et Sdes hommesT avaient t envo9s
Squi faisaient partie du groupeT
des perouschim
et ils l'ont interrog et ils lui ont dit
*n 0, 1/ pourquoi donc plongestu
0
Isa%e G5,4"
0G
Sles gens dans l'eauT
si toi tu n'es pas celui qui a re,u l'onction
ni eliiahou ni le proph$te
*n 0, 16 alors il leur a rpondu iAhanan et il a dit
moi !e plonge Sles gensT dans l'eau
au milieu de vous se tient
celui que vous n'aveH pas connu
*n 0, 13 lui il est venu derri$re moi
et !e ne suis pas digne moi
de dfaire la courroie de sa sandale
*n 0, 1K cela s'est pass & beit ananiah
de l'autre cAt du iardin
l& o? iAhanan tait en train de plonger
Sles gens dans l'eau du !ardinT
RRRRRRRR
*n 0, 12 et le lendemain il voit ieschoua qui vient vers lui
et il dit
voici l'agneau de dieu
celui qui soul$ve et qui porte
le crime du monde de la dure prsente
c'est lui au su!et de qui moi !e vous ai dit
*n 0, 45 derri$re moi vient un homme
qui est SpassT devant moi
parce qu'il tait premier Spar rapport &T moi
*n 0, 40 et moi !e ne le connaissais pas
mais c'est pour qu'il soit manifest & israLl
c'est pour cela que !e suis venu moi
et que dans l'eau !e plonge Sles gensT
*n 0, 41 et il a attest iAhanan et il a dit
!'ai vu l'esprit
qui descend comme une colombe
du haut des cieux
et il est demeur sur lui
*n 0, 44 et moi !e ne le connaissais pas
mais celui qui m'a envo9
pour plonger Sles gensT dans l'eau
0/
c'est lui qui m'a dit
celui sur qui tu verras l'esprit qui descend
et qui demeure sur lui
c'est lui qui plonge Sles gensT
dans l'esprit saint
*n 0, 4G et moi !'ai vu
et !'ai attest
que c'est celuil& qui est le fils de dieu
RRRRRRRR
*n 0, 4/ et le lendemain
de nouveau il se tenait debout iAhanan
et Sdu groupeT de ses disciples
deux Staient prsentsT
*n 0, 46 et il a lev les 9eux sur ieschoua qui marchait
et il a dit
voici l'agneau de dieu
*n 0, 43 et ils l'ont entendu les deux disciples
lui qui parlait
et ils ont suivi ieschoua
*n 0, 4K et alors il s'est retourn ieschoua
et il les a regards
eux qui le suivaient
et il leur a dit
qu'estce que vous chercheH
et eux ils lui ont dit
rabbi
ce qui veut dire en traduction ma@tre
o? demeurestu
*n 0, 42 et il leur a dit
veneH et vo9eH
ils sont donc venus
et ils ont vu o? il demeurait
et aupr$s de lui ils sont rests ce !ourl&
l'heure
06
c'tait & peu pr$s la dixi$me
RRRRRRRR
*n 0, G5 c'tait andras
le fr$re de schimAn le rocher
l'un des deux SdisciplesT
qui avaient entendu Sce que disaitT iAhanan
et qui l'avaient suivi
*n 0, G0 et il a trouv lui
en premier son propre fr$re schimAn
et il lui a dit
nous avons trouv le maschiah
ce qui signifie en traduction
celui qui a re,u l'onction
*n 0, G1 et il l'a conduit vers ieschoua
et il a lev les 9eux vers lui ieschoua
et il a dit
toi tu es schimAn fils de iAhanan
toi tu t'appelleras Feipha
ce qui se traduit rocher
RRRRRRRR
*n 0, G4 et le lendemain
il a voulu sortir Spour allerT en galile
et il a trouv philippos
et il lui a dit ieschoua
suismoi
*n 0, GG il tait philippos de beit tHa%da
de la ville d'andras et de pierre
*n 0, G/ et il a trouv philippos nathanaLl
et il lui a dit
celui dont il a crit mAscheh dans la tArah
et SaussiT les proph$tes
nous l'avons trouv
ieschoua fils de iAseph
celui qui est de natHaret
*n 0, G6 et alors il lui a dit nathanaLl
03
de natHaret peutil +tre quelque chose de bon
et il lui a dit philippos
viens et vois
*n 0, G3 et il a vu ieschoua
nathanaLl qui venait vers lui
et il a dit & son su!et
voici en vrit un fils d'israLl
en qui il n'est pas de tromperie
*n 0, GK et il lui a dit nathanaLl
d'o? me connaistu
et il a rpondu ieschoua et il lui a dit
avant que philippos ne t'appelle
alors que tu tais sous le figuier !e t'ai vu
*n 0, G2 alors il lui a rpondu nathanaLl
rabbi toi tu es le fils de dieu
toi tu es le roi d'israLl
*n 0, /5 et il a rpondu ieschoua et il lui a dit
parce que !'ai dit
!e t'ai vu sous le figuier
tu es certain de la vrit
plus grand que cela tu verras
*n 0, /0 et il lui a dit
am$n am$n !e le dis & vous
vous verreH les cieux ouverts
et les messagers de dieu
qui montent et qui descendent
sur le fils de l'homme
1
RRRRRRRR
1
Een$se 1K, 01"
0K
*n 1, 0 et le troisi$me !our
il 9 a eu un festin Sde mariageT
& qanah de la galile
et elle tait la m$re de ieschoua l&
*n 1, 1 et il a t appel aussi
ieschoua et ses disciples
au festin Sde mariageT
*n 1, 4 et il a manqu le vin
et elle a dit la m$re de ieschoua
en s'adressant & lui
du vin il n'9 en a plus pour eux
*n 1, G et il lui a dit ieschoua
qu'9 atil SentreT moi et toi
femme
il n'est pas encore venu mon temps
*n 1, / et elle a dit sa m$re & ceux qui servaient
ce qu'il vous dira faitesle
*n 1, 6 et voici qu'il 9 avait l& six cruches de pierre
pour les purifications rituelles des !udens
elles taient disposes l&
et elles contenaient chacune
deux ou trois mesures
*n 1, 3 et il leur a dit ieschoua
remplisseH les cruches avec de l'eau
et ils les remplirent !usqu'en haut
*n 1, K et il leur a dit
puiseH maintenant
et porteH & celui qui prside le banquet
et eux ils ont apport
*n 1, 2 et il a goPt le prsident du banquet
l'eau qui avait t change en vin
et il ne savait pas d'o? cela venait
mais ils le savaient les serviteurs
02
eux qui avaient puis l'eau
et il a appel le !eune mari
le chef du banquet
*n 1, 05 et il lui a dit
tout homme d'abord
c'est le bon et beau vin qu'il met S& tableT
et lorsqu'ils sont ivres
le moins bon
mais toi tu as gard le beau et bon vin
!usqu'& maintenant
*n 1, 00 voil& le commencement des signes
qu'il a faits ieschoua
& qanah de la galile
et il a manifest sa gloire
et ils ont t certains de la vrit Squi estT en lui
ses disciples
RRRRRRRR
*n 1, 01 et apr$s cela
il est descendu & Fepharnahoum
lui et sa m$re et ses fr$res et ses disciples
et l& ils sont rests peu de !ours
RRRRRRRR
*n 1, 04 et ils taient proches
les !ours de la f+te de pesah des !udens
et il est mont & ierouschala%m
ieschoua
*n 1, 0G et il a trouv dans l'enceinte du temple
des hommes qui vendaient
du troupeau de gros btail
et du troupeau de petit btail et des colombes
et des changeurs de monnaie qui taient installs
*n 1, 0/ et alors il a fait un fouet avec des cordes
et tous il les a chasss
hors de l'enceinte du temple
les troupeaux de petit btail
et les troupeaux de gros btail
et des banquiers il a rpandu la monnaie
et les tables il les a renverses
*n 1, 06 et & ceux qui vendaient des colombes il a dit
15
enleveH tout cela d'ici
ne faites pas de la maison de mon p$re
une maison de commerce
*n 1, 03 et ils se sont souvenus ses disciples qu'il est crit
parce que l'amour !aloux pour ta maison m'a dvor
4
*n 1, 0K et alors ils ont rpondu les !udens
et ils lui ont dit
quel signe nous montrestu
pour faire des choses pareilles
*n 1, 02 et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
dtruiseH ce temple
et en trois !ours !e le rel$ve
*n 1, 15 et alors ils ont dit les !udens
voil& quarantesix ans
que ce temple est en construction
et toi en trois !ours tu le rel$ves
*n 1, 10 mais lui il parlait du temple de son corps
*n 1, 11 lorsque donc il s'est relev d'entre les morts
ils se sont souvenus ses disciples
qu'il avait dit cela
et ils ont t certains de la vrit de l'criture
et de la parole qu'il avait dite ieschoua
RRRRRRRR
*n 1, 14 et alors qu'il tait & ierouschala%m
& la f+te de pesah
nombreux furent ceux qui ont t certains
de la vrit Squi estT en son nom
parce qu'ils vo9aient les signes qu'il faisait
*n 1, 1G mais lui ieschoua il n'tait pas certain
de la vrit qui est en eux
parce que lui il les connaissait tous
4
Bsaume 62,05"
10
*n 1, 1/ et parce qu'il n'avait pas besoin
que quelqu'un vienne
lui porter une attestation
au su!et de l'homme
car lui il savait ce qu'il 9 a dans l'homme
RRRRRRRR
*n 4, 0 il 9 avait un homme
qui faisait partie
de la SconfrrieT des perouschim
naqdimAn Sc'estT son nom
Sc'taitT un personnage dominant
parmi les !udens
*n 4, 1 c'est celuici
qui est venu vers lui durant la nuit
et il lui a dit
rabbi
nous savons que c'est de la part de dieu
que tu es venu pour enseigner
car personne ne peut faire ces signes que toi tu fais
si dieu n'est pas avec lui
*n 4, 4 alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
am$n am$n !e te SleT dis
si quelqu'un ne na@t pas d'en haut
il ne peut pas voir le ro9aume de dieu
*n 4, G il lui a dit naqdimAn
comment estil possible qu'un homme naisse
s'il est vieux
estce qu'il peut entrer dans le ventre de sa m$re
une deuxi$me fois
et na@tre de nouveau
*n 4, / et il a rpondu ieschoua
am$n am$n !e te SleT dis
si quelqu'un ne na@t pas de l'eau et de l'esprit
il ne peut pas entrer dans le ro9aume de dieu
*n 4, 6 ce qui est n de la chair est chair
et ce qui est n de l'esprit est esprit
11
*n 4, 3 ne t'tonne pas de ce que !e t'ai dit
il vous faut na@tre d'en haut
*n 4, K l'esprit l& o? il veut il souffle
et tu entends sa voix
mais tu ne sais pas d'o? il vient ni o? il va
ainsi en estil de tout homme
qui est n de l'esprit
*n 4, 2 et il a rpondu naqdimAn et il lui a dit
comment estil possible que cela se ralise
*n 4, 05 et il a rpondu ieschoua et il lui a dit
toi tu es le docteur d'israLl
et ces chosesl& tu ne les connais pas
*n 4, 00 am$n am$n !e te le dis
ce que nous connaissons nous le disons
et ce que nous avons vu nous l'attestons
et notre attestation vous ne la receveH pas
*n 4, 01 si les choses de la terre !e vous les ai dites
et vous n'+tes pas certains de leur vrit
lorsque !e vous dis les choses des cieux
comment sereHvous certains de leur vrit
*n 4, 04 et personne n'est mont aux cieux
si ce n'est celui qui est descendu des cieux
le fils de l'homme
*n 4, 0G et de m+me que mAscheh
a lev le serpent dans le dsert
ainsi il sera lev le fils de l'homme
*n 4, 0/ afin que tout homme
qui est certain de la vrit Squi estT en lui
& lui soit la vie ternelle
*n 4, 06 car ainsi il a tant aim
dieu
le monde de la dure prsente
que le fils l'unique et le chri
il l'a donn
afin que tout homme qui est certain de la vrit Squi estT en lui
ne prisse pas
14
mais qu'& lui soit la vie de la dure & venir
*n 4, 03 car il n'a pas envo9
dieu
le fils dans le monde de la dure prsente
pour qu'il !uge le monde de la dure prsente
mais pour qu'il soit sauv
le monde de la dure prsente
par sa main
*n 4, 0K celui qui est certain de la vrit Squi estT en lui
il n'est pas !ug
celui qui n'est pas certain de la vrit est d!& !ug
parce qu'il n'a pas t certain de la vrit
qui est dans le nom
du fils unique et chri de dieu
*n 4, 02 et voici quel est le !ugement
la lumi$re est venue dans le monde
de la dure prsente
et ils ont aim les hommes
davantage la tn$bre que la lumi$re
car elles taient mauvaises leurs actions
*n 4, 15 car tout homme qui fait ce qui est pourri
il hait la lumi$re
et il ne vient pas vers la lumi$re
afin qu'elles ne soient pas mises en accusation
ses actions
*n 4, 1l mais celui qui fait la vrit
il vient vers la lumi$re
afin qu'elles soient manifestes ses actions
parce qu'en dieu elles ont t agies
RRRRRRRR
*n 4, 11 et apr$s cela il est venu ieschoua
et ses disciples
dans le pa9s de la !ude
et l& il a s!ourn avec eux
et il plongeait Sles gens dans l'eauT
*n 4, 14 il 9 avait aussi iAhanan
qui tait en train de plonger Sles gensT
dans les sources Squi sontT pr$s de salim
parce que des eaux abondantes il 9 avait
en cet endroit
1G
et les gens venaient
et ils taient plongs Sdans l'eauT
*n 4, 1G car il n'avait pas encore t !et en prison
iAhanan
*n 4, 1/ il 9 a donc eu une discussion
de quelquesuns des disciples de iAhanan
avec des !udens
au su!et de la purification
*n 4, 16 et ils sont venus vers iAhanan et ils lui ont dit
rabbi
celui qui tait avec toi
de l'autre cAt du iarden
celui en faveur de qui toi tu as attest
voici que celuici
il plonge Sles gens dans l'eauT
et tous viennent vers lui
*n 4, 13 alors il a rpondu iAhanan et il a dit
il ne peut l'homme prendre
pas m+me une seule chose
si cela ne lui a pas t donn des cieux
*n 4, 1K vousm+mes vous m'+tes tmoins que !'ai dit
moi !e ne suis pas celui qui a re,u l'onction
mais !'ai t envo9 devant sa face
*n 4, 12 celui & qui appartient la !eune marie
G

cNest lui le mari
mais l'ami du mari
celui qui se tient debout et qui l'entend
il se r!ouit de !oie & cause de la voix du mari
et donc cette !oie qui est la mienne
elle est acheve
*n 4, 45 lui il va cro@tre
et moi !e vais diminuer
*n 4, 40 celui qui vient d'en haut est audessus de tous
celui qui SvientT de la terre est de la terre
G
Cantique des Cantiques
1/
et il parle & partir de la terre
celui qui vient des cieux est audessus de tous
*n 4, 41 ce qu'il a vu et entendu
c'est cela qu'il atteste
et son attestation personne ne la re,oit
*n 4, 44 mais celui qui re,oit son attestation
il l'a scelle du sceau
parce que dieu est vrit
*n 4, 4G car celui qu'il a envo9
dieu
les paroles de dieu il les dit
car ce n'est pas d'une mani$re mesure
qu'il donne l'esprit
*n 4, 4/ le p$re aime le fils
et toutes choses il a donn dans sa main
*n 4, 46 celui qui est certain de la vrit Squi estT dans le fils
& lui est la vie de la dure ternelle & venir
et celui qui n'est pas certain de la vrit du fils
il ne verra pas la vie
mais la col$re de dieu demeure sur lui
RRRRRRRR
*n G, 0 lorsqu'il a connu ieschoua
qu'ils ont entendu les perouschim
que ieschoua fait plus de disciples
et il plonge davantage Sdans l'eauT
que iAhanan
*n G, 1 mais en ralit ce n'est pas ieschoua luim+me
qui plongeait Sles gensT dans l'eau
ce sont ses disciples
*n G, 4 alors il a quitt la !ude
et il s'en est all de nouveau dans la galile
*n G, G il lui a fallu passer & travers la samarie
*n G, / il est donc arriv dans une ville de la samarie
appele s9char
Sc'taitT pr$s du champ qu'il a donn iaaqAb
& iAseph son fils
16
*n G, 6 c'est l& qu'tait la source de iaaqAb
ieschoua tait fatigu du vo9age
et il s'est assis comme cela pr$s de la source
l'heure c'tait environ la sixi$me
*n G, 3 est arrive une femme
Squi taitT de la samarie
pour puiser de l'eau
et il lui a dit ieschoua
donnemoi & boire
*n G, K car ses disciples taient partis & la ville
pour acheter & manger
*n G, 2 alors elle lui a dit la femme de samarie
comment se faitil que toi qui es un !uden
& moi tu me demandes & boire
moi qui suis une femme de la samarie
car ils ne se frquentent pas
les !udens et les samaritains
*n G, 05 alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
si tu connaissais le don de dieu
et qui est celui qui te dit
donnemoi & boire
c'est toi qui lui demanderais
et il te donnerait de l'eau vivante
*n G, 00 et elle lui a dit la femme
seigneur tu n'as m+me pas de quoi puiser
et le puits est profond
d'o? tireraistu l'eau vivante
*n G, l1 estce que toi tu es plus grand
que notre p$re iaaqAb qui nous a donn le puits
et luim+me il en a bu
et ses fils et ses troupeaux
*n G, l4 et il a rpondu ieschoua et il lui a dit
tout homme qui boit de cette eaul&
13
il aura soif de nouveau
*n G, 0G mais celui qui boira de l'eau
que moi !e lui donnerai
il n'aura !amais plus soif
dans la dure & venir
mais l'eau que !e lui donnerai
deviendra en lui une source d'eau
qui !aillira !usque dans la vie de la dure ternelle & venir
*n G, 0/ et elle lui a dit la femme
seigneur donnemoi de cette eau
afin que !e n'aie plus soif
et que !e ne vienne plus ici pour puiser
*n G, 06 et il lui a dit SieschouaT
va et appelle ton homme et reviens ici
*n G, 03 et elle a rpondu la femme et elle lui a dit
!e n'ai pas d'homme
et il lui a dit ieschoua
tu fais bien de dire
!e n'ai pas d'homme
*n G, 0K car cinq hommes ont t & toi
et maintenant celui qui est & toi
ce n'est pas ton homme
en cela tu as dit vrai
*n G, 02 et elle lui a dit la femme
seigneur !e vois que proph$te tu es toi
*n G, 15 nos p$res sur cette montagneci
ils se sont prosterns
et vous
vous dites
c'est & ierouschala%m le lieu o? il faut se prosterner
*n G, 10 et il lui a dit ieschoua
1K
sois certaine de la vrit de ce que !e te dis
femme
elle vient l'heure
o? ce n'est ni sur cette montagne ni & ierouschala%m
que vous vous prosternereH devant le p$re
*n G, 11 vous
vous vous prosterneH
devant celui que vous ne connaisseH pas
nous
nous nous prosternons
devant celui que nous avons connu
parce que le salut SvientT des !udens
*n G, 14 mais elle vient l'heure
et c'est maintenant
o? ceux qui se prosternent en vrit
ils se prosterneront devant le p$re
dans l'esprit et dans la vrit
car le p$re recherche ceux qui se prosternent
de cette mani$re devant lui
*n G, 1G Sil estT esprit
dieu
et ceux qui se prosternent devant lui
c'est dans l'esprit et dans la vrit
qu'il faut se prosterner
*n G, 1/ et elle lui a dit la femme
!e sais que le maschiah va venir
ce qui signifie Sen traductionT
celui qui a re,u l'onction Sde l'huileT
lorsqu'il viendra celuil&
il nous annoncera toutes choses
*n G, 16 et il lui a dit ieschoua
le le suis moi qui te parle
*n G, 13 et l&dessus sont arrivs ses disciples
et ils s'tonnaient
parce qu'il parlait avec une femme
personne cependant n'a dit
que cherchestu
ou bien
12
pourquoi parlestu avec elle
*n G, 1K elle a donc laiss sa cruche la femme
et elle s'en est alle & la ville
et elle a dit aux gens
*n G, 12 veneH et vo9eH un homme qui m'a dit
tout ce que !'ai fait
estce que ce n'est pas celuil&
celui qui a re,u l'onction
*n G, 45 et ils sont sortis de la ville et ils sont venus vers lui
*n G, 40 entretemps ils lui demandaient les disciples
et ils lui disaient
rabbi mange
*n G, 41 et lui il leur a dit
il est pour moi une nourriture & manger
que vous vous ne connaisseH pas
*n G, 44 ils se sont dit alors les disciples
chacun a son compagnon
estce que quelqu'un lui a apport & manger
*n G, 4G et il leur a dit ieschoua
ma nourriture & moi
c'est de faire la volont
de celui qui m'a envo9
et que !'ach$ve son oeuvre
*n G, 4/ n'estce pas vous qui dites
encore quatre mois
et voici la moisson qui vient
voici !e vous le dis
leveH vos 9eux et regardeH les champs
ils sont clairs pour la moisson
*n G, 46 d!& celui qui moissonne re,oit son salaire
et il recueille les fruits pour la vie
de la dure ternelle & venir
afin que celui qui s$me se r!ouisse
en m+me temps que celui qui moissonne
45
*n G, 43 car c'est bien en ceci
qu'elle est vraie la parole
autre est celui qui s$me
et autre celui qui moissonne
*n G, 4K moi !e vous ai envo9 moissonner
ce que vous
vous n'aveH pas pein S& faire pousserT
d'autres ont pein
et vous
vous +tes entrs dans leur ouvrage
RRRRRRRR
*n G, 42 de cette villel&
nombreux ont t ceux qui furent certains
de la vrit Squi estT en lui
parmi les samaritains
& cause de la parole de la femme qui attestait
il m'a dit tout ce que !'ai fait
*n G, G5 lorsque donc ils sont venus vers lui les samaritains
ils lui ont demand de rester avec eux
et il est rest l& deux !ours
*n G, Gl et bien plus nombreux ont t ceux
qui ont t certains de la vrit
& cause de sa parole
*n G, G1 et & la femme ils ont dit
ce n'est plus & cause de ce que tu nous as dit
que nous sommes certains de la vrit
car nousm+mes nous avons entendu
et nous savons que celuici
il est vritablement le sauveur du monde
RRRRRRRR
*n G, G4 et apr$s ces deux !oursl&
il est sorti de l& Spour allerT en galile
*n G, GG car luim+me ieschoua il a attest
qu'un proph$te dans sa propre patrie
n'est pas honor
*n G, G/ lorsque donc il est venu dans la galile
40
ils l'ont re,u les galilens
car ils avaient vu tout ce qu'il a fait
& ierouschala%m lors de la f+te
car eux aussi ils taient venus & la f+te
RRRRRRRR
*n G, G6 il est donc venu de nouveau
& qanah de la galile
l& o? il avait chang l'eau en vin
et il 9 avait l& un serviteur du roi
son fils tait malade & Fepharnahoum
*n G, G3 et lui il a entendu que ieschoua tait venu
de la !ude dans la galile
et il est all vers lui
et il lui a demand de descendre
et de gurir son fils car il allait mourir
*n G, GK et alors il a dit ieschoua Sen s'adressantT & lui
si des signes et des prodiges vous ne vo9eH pas
vous ne sereH pas certains de la vrit
*n G, G2 il lui a dit le serviteur du roi
seigneur descends avant qu'il ne meure
mon petit gar,on
*n G, /5 il lui a dit ieschoua
va
ton fils est vivant
et il a t certain l'homme
de la vrit de la parole
que lui avait dite ieschoua
et il s'en alla
*n G, /0 alors qu'il descendait
ses serviteurs sont venus & sa rencontre
et ils lui ont dit
ton fils est vivant
*n G, /1 il leur a donc demand & quelle heure
il s'tait trouv mieux
41
et ils lui ont dit
hier & la septi$me heure elle l'a quitt la fi$vre
*n G, /4 et il a connu le p$re
que Sc'taitT dans cette heurel&
dans laquelle il lui avait dit ieschoua
ton fils est vivant
et il a t certain de la vrit
lui et sa maison tout enti$re
*n G, /G voil& le deuxi$me signe qu'il a fait ieschoua
lorsqu'il est venu de la !ude dans la galile
RRRRRRRR
*n /, 0 et apr$s cela il 9 a eu la f+te des !udens
et il est mont ieschoua & ierouschala%m
*n /, 1 il est & ierouschala%m
pr$s de la SporteT du troupeau de petit btail
une piscine qui est appele en hbreu beit Hathah
elle a cinq portiques
*n /, 4 sous ces portiques tait couche
une foule de malades
aveugles boiteux desschs
ils attendaient le mouvement des eaux
*n /, G car un messager de 9hVh de temps en temps
descendait dans la piscine
et les eaux en taient agites
le premier qui descendait
apr$s l'agitation des eaux
tait guri
quel que soit le mal qui le tenait
*n /, / il 9 avait un homme l&
qui depuis trentehuit ans tait dans son infirmit
*n /, 6 et il l'a vu ieschoua
Scet hommeT qui tait couch
et il a connu qu'il tait l& depuis longtemps
et il lui a dit
estce que tu veux +tre guri
44
*n /, 3 et il lui a rpondu l'infirme
seigneur il n'9 a personne avec moi
lorsque les eaux s'agitent
pour me pousser dans la piscine
pendant que !e m'approche pour 9 aller moi
c'est un autre qui descend avant moi
*n /, K alors il lui a dit ieschoua
l$vetoi prends ta couche et marche
*n /, 2 et voici qu'il a t guri l'homme
et il a pris sa couche et il a march
c'tait schabbat ce !ourl&
*n /, 05 alors ils ont dit les !udens
& celui qui avait t guri
c'est schabbat
et il ne t'est pas permis de transporter ta couche
*n /, 00 et alors lui il leur a rpondu
celui qui m'a guri
c'est lui qui m'a dit
porte ta couche et marche
*n /, 01 ils lui ont demand
qui estil donc l'homme qui t'a dit
porte et marche
*n /, 04 celui qui avait t guri ne savait pas qui c'tait
car ieschoua tait disparu
car il 9 avait beaucoup de monde en cet endroit
*n /, 0G et apr$s cela il l'a trouv ieschoua
dans l'enceinte du temple
et il lui a dit
voici que maintenant tu es guri
ne fais plus le mal
afin qu'il ne t'arrive pas quelque chose de pire
*n /, 0/ il s'en est all l'homme
4G
et il a annonc aux !udens
que c'est ieschoua qui l'a guri
*n /, 06 et & cause de cela
ils poursuivaient les !udens ieschoua
parce que ces chosesl&
il les faisait Sun !ourT de schabbat
*n /, 03 quant & ieschoua il leur a rpondu
mon p$re !usqu'& prsent est & l'oeuvre
et moi aussi !e suis & l'oeuvre
*n /, 0K et c'est la raison pour laquelle encore davantage
ils cherchaient les !udens & le mettre & mort
parce que non seulement il dliait
Sl'obligationT du schabbat
mais parce que de plus
il l'appelait son propre p$re
dieu
et ainsi il se faisait luim+me gal & dieu
RRRRRRRR
*n /, 02 et alors il a rpondu ieschoua et il leur a dit
am$n am$n !e vous SleT dis
il ne peut pas le fils faire quelque chose
de son propre coeur
s'il ne voit pas le p$re en train de le faire
car ce que celuici fait
cela le fils le fait lui aussi pareillement
*n /, 15 car le p$re il aime le fils
et il lui montre tout ce qu'il fait luim+me
et plus grandes encore que cellesci
il lui montrera des actions
afin que vous so9eH dans l'admiration
*n /, 10 de m+me qu'en effet le p$re rel$ve les morts
et les fait vivre
de m+me le fils aussi ceux qu'il veut
il les fait vivre
*n /, 11 car le p$re ne !uge personne
mais le !ugement tout entier il l'a donn
dans la main du fils
4/
*n /, 14 afin que tous honorent le fils
comme ils honorent le p$re
celui qui n'honore pas le fils
il n'honore pas le p$re qui l'a envo9
*n /, 1G am$n am$n !e vous le dis
celui qui coute ma parole
et qui est certain de la vrit
en celui qui m'a envo9
elle est & lui la vie de la dure ternelle & venir
et il ne vient pas en !ugement
mais il est pass de la mort & la vie
*n /, 1/ am$n am$n !e vous SleT dis
il vient le temps et c'est maintenant
o? ceux qui sont morts
entendront la voix du fils de dieu
et ceux qui l'entendront vivront
*n /, 16 de m+me en effet qu'elle est au p$re
la vie en luim+me
de m+me aussi au fils il a donn
que la vie soit & lui en luim+me
*n /, 13 et le pouvoir il lui a donn & lui de faire le !ugement
parce qu'il est le fils de l'homme
*n /, 1K ne vous tonneH pas de cela
Sque !e viens de vous direT
il vient le temps o? tous ceux
qui sont dans les tombeaux
entendront sa voix
*n /, 12 et ils sortiront Sdes tombeauxT
ceux qui ont fait ce qui est bon
pour la releve de la vie
et ceux qui ont fait ce qui est mauvais
pour la releve du !ugement
*n /, 45 !e ne peux pas moi faire de mon propre coeur
quelque chose
comme !Nentends ainsi !e !uge
et mon !ugement est !uste
parce que !e ne recherche pas mon vouloir & moi
46
mais le vouloir de celui qui m'a envo9
*n /, 40 si moi !'atteste en ma faveur
mon attestation n'est pas certainement vraie
*n /, 41 mais c'est un autre qui atteste en ma faveur
et !e sais qu'elle est certainement vraie
l'attestation qu'il atteste en ma faveur
*n /, 44 vous
vous aveH envo9 Sdes messagersT vers iAhanan
et il a attest en faveur de la vrit
*n /, 4G moi ce n'est pas de la part de l'homme
que !e re,ois l'attestation
mais cela !e vous le dis afin que vous
vous so9eH sauvs
*n /, 4/ lui il tait la lampe qui brPle et qui claire
vous
vous aveH voulu vous r!ouir un temps dans sa lumi$re
*n /, 46 quant & moi
elle est en ma faveur l'attestation
plus grande que Scelle deT iAhanan
car les actions qu'il m'a donnes le p$re
afin que *e les accomplisse ces actions que !'agis
ce sont elles qui attestent en ma faveur
que c'est le p$re qui m'a envo9
*n /, 43 et le p$re qui m'a envo9
c'est lui qui a attest en ma faveur
sa voix !amais vous ne l'aveH entendue
et sa figure !amais vous ne l'aveH vue
*n /, 4K et sa parole
elle ne demeure pas en vous
parce que celui qu'il a envo9 lui
de la vrit Squi estT en celuil&
vous n'+tes pas certains
*n /, 42 vous scruteH les critures
parce que vous penseH qu'en elles
se trouve pour vous
43
la vie de la dure ternelle & venir
or prcisment ce sont elles
qui attestent la vrit en ma faveur
*n /, G5 et vous ne vouleH pas venir vers moi
afin qu'elle soit & vous la vie
*n /, G0 la gloire qui vient de l'homme
le ne la re,ois pas
*n /, G1 mais !e vous ai connus
Set !e saisT que l'amour de dieu il n'est pas en vous
*n /, G4 moi !e suis venu au nom de mon p$re
et vous ne m'aveH pas re,u
si un autre vient en son nom propre
celuil& vous le recevreH
*n /, GG comment pouveHvous +tre certains de la vrit
alors que la gloire qui vient
pour chacun de son compagnon
vous la receveH
et la gloire qui vient du dieu unique
vous ne la rechercheH pas
*n /, G/ ne penseH pas que moi !e vous accuserai
devant la face de mon p$re
celui qui vous accuse c'est mAscheh
en qui vous vous aveH mis votre confiance
*n /, G6 car si vous avieH t certains de la vrit
de Sce qu'a ditT mAscheh
vous serieH aussi certains de la vrit Squi estT en moi
car c'est de moi que lui il a crit
*n /, G3 mais si de la vrit de ce que lui il a crit
vous n'+tes pas certains
comment pouveHvous +tre certains
de la vrit des paroles que moi !e vous dis
RRRRRRRR
*n 6, 0 et apr$s cela il est parti ieschoua
de l'autre cAt de la mer de la galile
de tibriade
*n 6, 1 et le suivait une foule nombreuse
parce qu'ils vo9aient les signes qu'il faisait
4K
en faveur des malades
*n 6, 4 et il est mont sur la montagne ieschoua
et l& il s'est assis avec ses disciples
*n 6, G ils taient proches les !ours de pesah
la f+te des !udens
*n 6, / et alors il a lev les 9eux ieschoua
et il a vu qu'un peuple nombreux venait vers lui
et il a dit & philippos
d'o? ach$teronsnous du pain
afin qu'ils mangent ceuxci
*n 6, 6 cela il le disait pour le mettre & l'preuve
car luim+me il savait ce qu'il allait faire
*n 6, 3 et il lui a rpondu philippos
deux cents deniers de pain ne suffiraient pas
pour que chacun en re,oive un petit morceau
*n 6, K et il lui a dit l'un de ses disciples
andras le fr$re de schimAn pierre
*n 6, 2 il 9 a un gar,on ici
qui a cinq pains d'orge et deux poissons
mais qu'estce que cela pour un si grand nombre
*n 6, 05 et il a dit ieschoua
faites asseoir les gens
il 9 avait beaucoup d'herbe en cet endroit
ils se sont donc assis les gens
ils taient pr$s de cinq mille
*n 6, 00 il a donc pris les pains ieschoua
il a dit la bndiction
et il a donn & ceux qui taient allongs
et de m+me avec les poissons
autant qu'ils en voulaient
*n 6, 01 et lorsqu'ils ont t rassasis
il a dit & ses disciples
42
rassembleH les morceaux qui restent
afin que rien ne se perde
*n 6, 04 ils ont donc rassembl
et ils ont rempli douHe corbeilles de morceaux
Squi venaientT des cinq pains d'orge
Sdes morceauxT qui taient rests en trop
& ceux qui avaient mang
*n 6, 0G et lorsqu'ils ont vu les gens
le signe qu'il avait fait ieschoua
alors ils ont dit
celuici il est vraiment le proph$te qui doit venir
dans le monde de la dure prsente
*n 6, 0/ et il a connu ieschoua qu'ils allaient venir
et l'enlever pour le faire roi
il s'en est all de nouveau dans la montagne
lui seul
RRRRRRRR
*n 6, 06 lorsque le soir fut venu
ils sont descendus ses disciples vers la mer
*n 6, 03 ils sont monts dans une barque
et ils sont alls de l'autre cAt de la mer
vers Fepharnahoum
et l'obscurit tait d!& l&
et il n'tait pas encore venu vers eux ieschoua
*n 6, 0K la mer tait souleve
car un vent puissant soufflait
*n 6, 02 ils ont fait avancer la barque
d'environ vingtcinq ou trente stades
et ils ont vu ieschoua qui marchait sur la mer
et qui s'tait approch de la barque
et alors ils ont eu peur
*n 6, 15 mais lui il leur a dit
c'est moi
n'a9eH pas peur
*n 6, 10 alors ils ont voulu le prendre dans la barque
G5
et voici que la barque tait parvenue sur la terre
vers laquelle ils allaient
RRRRRRRR
*n 6, 11 et le lendemain
la foule qui se tenait de l'autre cAt de la mer
a vu qu'il n'9 avait pas d'autre barque l&
si ce n'est une seule
celle dans laquelle
taient monts les disciples de ieschoua
et qu'il n'tait pas entr avec ses disciples
ieschoua
dans la barque
mais que seuls ses disciples taient partis
*n 6, 14 alors d'autres barques sont venues de tibriade
tout pr$s de l'endroit o? ils avaient mang le pain
lorsque le seigneur eut dit la bndiction
*n 6, 1G lorsque donc elle a vu la foule
que ieschoua n'est pas l& ni ses disciples
ils sont monts euxm+mes dans les barques
et ils sont venus & Fepharnahoum
pour rechercher ieschoua
*n 6, 1/ et ils l'ont trouv de l'autre cAt de la mer
et ils lui ont dit
rabbi quand estu venu ici
*n 6, 16 et il leur a rpondu ieschoua et il leur a dit
am$n am$n !e vous SleT dis
vous me chercheH
non pas parce que vous aveH vu des signes
mais parce que vous aveH mang des pains
et que vous aveH t rassasis
*n 6, 13 travailleH
non pas SpourT la nourriture qui prit
mais pour la nourriture qui demeure
pour la vie de la dure ternelle & venir
celle que le fils de l'homme vous donnera
car c'est celuici
que le p$re a scell de son sceau
Sle p$re qui estT dieu
G0
*n 6, 1K alors ils lui ont dit
que devonsnous faire
pour que nous oeuvrions aux oeuvres de dieu
et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
*n 6, 12 c'est ceci l'oeuvre de dieu
c'est que vous so9eH certains de la vrit
dans celui qu'il a envo9 lui
*n 6, 45 alors ils lui ont dit
quel signe faistu donc toi
afin que nous vo9ions
et que nous so9ons certains de la vrit
Squi estT en toi
quelle oeuvre accomplistu
*n 6, 40 nos p$res ont mang le manna dans le dsert
comme il est crit
le pain qui venait des cieux
il leur a donn & manger
/
*n 6, 41 alors il leur a dit ieschoua
am$n am$n !e vous SleT dis
ce n'est pas mAscheh qui vous a donn le pain
Squi venaitT des cieux
mais c'est mon p$re qui vous donne le pain
Squi vientT des cieux
le vritable
*n 6, 44 car le pain de dieu
c'est celui qui est descendu des cieux
et qui donne la vie au monde de la dure prsente
*n 6, 4G alors ils lui ont dit
seigneur tou!ours donnenous ce pain
*n 6, 4/ et il leur a dit ieschoua
/
)xode 06, 0/M Bsaume 3K, 1G"
G1
c'est moi qui suis le pain de la vie
celui qui vient vers moi n'aura plus faim
et celui qui est certain de la vrit Squi estT en moi
n'aura plus !amais soif
*n 6, 46 mais !e vous l'ai Sd!&T dit
vous m'aveH vu
et vous n'aveH pas t certains de la vrit
*n 6, 43 tous ceux qu'il me donne
le p$re
viendront vers moi
et celui qui vient vers moi
!e ne le !etterai pas dehors
*n 6, 4K car !e suis descendu des cieux
non pas pour faire ma propre volont
mais Spour faireT la volont
de celui qui m'a envo9
*n 6, 42 c'est ceci la volont de celui qui m'a envo9
que tous ceux qu'il m'a donns
!e ne perde aucun d'entre eux
mais !e les rel$verai dans le !our & venir
*n 6, G5 car c'est ceci la volont de mon p$re
que tout homme qui voit le fils
et qui est certain de la vrit Squi estT en lui
& lui soit la vie de la dure ternelle & venir
et !e le rel$verai moi dans le !our & venir
RRRRRRRR
*n 6, G0 et alors ils se sont mis & rcriminer contre lui
les !udens
parce qu'il avait dit
moi !e suis le pain qui descend des cieux
et ils disaient
*n 6, G1 celuici n'estil pas ieschoua le fils de iAseph
nous connaissons son p$re et sa m$re
comment donc peutil dire maintenant
des cieux !e suis descendu
*n 6, G4 et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
G4
ne rcrimineH pas chacun avec son compagnon
*n 6, GG personne ne peut venir vers moi
si le p$re qui m'a envo9 ne l'attire
et moi !e le rel$verai dans le !our & venir
*n 6, G/ n'estil pas crit dans les proph$tes
et tous tes fils seront instruits par 9hVh
6
tout homme qui a entendu Sla paroleT
qui vient du p$re
et qui est instruit Spar le p$reT
il vient vers moi
*n 6, G6 ce n'est pas que quelqu'un ait vu le p$re
si ce n'est celui qui SvientT de dieu
lui il a vu le p$re
*n 6, G3 am$n am$n !e vous SleT dis
celui qui est certain de la vrit Squi estT en moi
& lui SestT la vie de la dure ternelle & venir
*n 6, GK moi !e suis le pain de la vie
*n 6, G2 vos p$res & vous
ils ont mang dans le dsert le manna
et puis ils sont morts
*n 6, /5 le voici le pain qui est descendu des cieux
afin que si quelqu'un mange de ce pain
il ne meure pas
*n 6, /0 moi !e suis le pain vivant
qui est descendu des cieux
si quelqu'un mange de ce painl&
il vivra dans la dure ternelle & venir
et le pain que moi !e donnerai
c'est ma chair
pour la vie du monde de la dure prsente
*n 6, /1 ils discutaient donc chacun avec son compagnon
les !udens et ils disaient
comment peutil celuici
6
Isa%e /G,04"
GG
nous donner sa chair & manger
*n 6, /4 et il leur a dit ieschoua
am$n am$n !e vous SleT dis
si vous ne mangeH pas la chair du fils de l'homme
et si vous ne buveH pas son sang
elle n'est pas la vie audedans de vous
*n 6, /G celui qui dvore ma chair
et qui boit mon sang
elle est & lui la vie de la dure & venir
et moi !e le rel$verai dans le !our & venir
*n 6, // car ma chair est en vrit nourriture
et mon sang est en vrit boisson
*n 6, /6 et celui qui dvore ma chair
et qui boit mon sang
en moi il demeure
et moi en lui
*n 6, /3 de m+me qu'il m'a envo9
le p$re qui est vivant
ainsi moi !e vis par le p$re
et celui qui me dvore
celuil& aussi vivra par moi
*n 6, /K le voil& le pain qui est descendu des cieux
mais ce n'est pas comme ils ont mang vos p$res
le manna dans le dsert
et puis ils sont morts
celui qui dvore ce painl&
il vivra dans la dure ternelle & venir
*n 6, /2 voil& ce qu'il a dit lorsqu'il enseignait
dans la maison de runion
& Fepharnahoum
RRRRRRRR
*n 6, 65 nombreux sont ceux qui l'ont entendu
parmi ses disciples
et ils ont dit
elle est dure cette parole
qui peut l'couter
G/
*n 6, 6l et il a connu ieschoua en luim+me
qu'ils rcriminaient contre cela ses disciples
et il leur a dit
estce que cela constitue pour vous un obstacle
sur lequel vous buteH et qui vous fait tomber
*n 6, 61 et si vous vo9eH le fils de lNhomme
qui remonte l& o? il tait auparavant
*n 6, 64 c'est l'esprit qui fait vivre
la chair ne sert & rien
les paroles que !e vous ai dites
elles sont esprit et elles sont vie
*n 6, 6G mais il 9 en a parmi vous quelquesuns
qui ne sont pas certains de la vrit
car il savait depuis le commencement
ieschoua
quels sont ceux qui ne sont pas certains de la vrit
et quel est celui qui allait le livrer
*n 6, 6/ et il a dit
c'est pourquoi !e vous ai dit
aucun homme ne peut venir vers moi
si cela ne lui a pas t donn de la part du p$re
RRRRRRRR
*n 6, 66 et & partir de ce momentl&
nombre de ses disciples s'en retourn$rent en arri$re
et ils ne marchaient plus avec lui
*n 6, 63 et alors il a dit ieschoua aux douHe
estce que vous aussi vous vouleH vous en aller
*n 6, 6K et il lui a rpondu schimAn pierre
seigneur vers qui irionsnous
elles sont & toi les paroles
de la vie de la dure ternelle & venir
*n 6, 62 et quant & nous
nous avons t certains qu'il est vrai
G6
et nous avons connu
que toi tu es le saint de dieu
le maschiah
le fils du dieu vivant
*n 6, 35 et il leur a rpondu ieschoua
n'estce pas moi qui vous ai choisis
vous les douHe
et d'entre vous l'un est un adversaire
*n 6, 30 il voulait parler de iehoudah
SfilsT de schimAn isch qeriAt
car celuici allait le livrer
lui qui tait SpourtantT l'un des douHe
RRRRRRRR
*n 3, 0 et apr$s cela
il allait et venait ieschoua dans la galile
car il ne voulait pas aller et venir dans la !ude
parce qu'ils le recherchaient les !udens
pour le mettre & mort
*n 3, 1 et elle tait proche la f+te des !udens
la f+te des huttes de branchages
*n 3, 4 et alors ils lui ont dit ses fr$res
l$vetoi et vat'en d'ici
au pa9s de iehoudah
afin que tes disciples aussi
voient les actions que tu agis
*n 3, G car aucun homme ne fait quelque chose
dans le secret
s'il dsire +tre connu
puisque tu fais tout cela
faistoi donc conna@tre
au monde de la dure prsente
*n 3, / car m+me ses fr$res n'taient pas certains
de la vrit Squi estT en lui
*n 3, 6 et alors il leur a dit ieschoua
mon temps n'est pas encore venu
mais votre temps & vous est tou!ours pr+t
G3
*n 3, 3 il ne peut pas vous ha%r
le monde de la dure prsente
mais moi il me hait
parce que moi !'atteste contre lui
que ses actions sont mauvaises
*n 3, K vous
vous monteH & la f+te
mais moi !e ne monterai pas & cette f+te
parce que mon temps n'est pas encore accompli
*n 3, 2 il a dit cela
et lui il est rest dans la galile
*n 3, 05 mais lorsqu'ils sont monts ses fr$res & la f+te
alors lui aussi il est mont
non pas d'une mani$re manifeste
mais en secret
*n 3, 00 les !udens le cherchaient dans la f+te
et ils disaient
o? estil SdoncT celuil&
*n 3, 01 et la contestation & son su!et
tait grande dans la foule du peuple
les uns disaient
il est bon
les autres disaient
non mais il gare le peuple
*n 3, 04 cependant personne ne parlait de lui ouvertement
& cause de la peur des !udens
RRRRRRRR
*n 3, 0G alors Squ'on taitT d!& au milieu des !ours de la f+te
il est mont ieschoua au temple
et il enseignait
*n 3, 0/ ils s'tonnaient donc les !udens et ils disaient
comment celuici conna@til les lettres
puisqu'il n'a pas tudi
GK
*n 3, 06 alors il leur a rpondu ieschoua et il a dit
ce que !'enseigne ne vient pas de moi
mais de celui qui m'a envo9
*n 3, 03 si quelqu'un veut faire sa volont
il conna@tra
au su!et de ce que !'enseigne
si cela vient de dieu
ou bien si moi !e parle
en tirant ScelaT de mon propre coeur
*n 3, 0K celui qui parle en tirant Sce qu'il enseigneT
de son propre coeur
recherche sa propre gloire
mais celui qui recherche la gloire
de celui qui l'a envo9
celuil& est vridique
et il n'9 a pas d'in!ustice en lui
*n 3, 02 estce que mAscheh ne vous a pas donn
l'instruction et la norme
et personne d'entre vous ne fait
Sce qui est prescrit dansT la norme
pourquoi chercheHvous & me tuer
*n 3, 15 et il a rpondu le peuple
un esprit mauvais est en toi
qui donc cherche & te tuer
*n 3, 10 et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
une seule action !'ai agi
et tous vous +tes dans l'admiration
*n 3, 11 voil& pourquoi c'est mAscheh
qui vous a donn la circoncision
non pas qu'elle provienne de mAscheh
mais elle vient des p$res
et m+me le !our du schabbat
vous circonciseH l'homme
*n 3, 14 si la circoncision il la re,oit l'homme
un !our de schabbat
afin qu'elle ne soit pas dlie
l'instruction de mAscheh
G2
contre moi vous vous metteH en col$re
parce que l'homme tout entier !e l'ai guri
en un !our de schabbat
*n 3, 1G ne !ugeH pas selon ce que voient les 9eux
mais le !ugement !uste
voil& ce que vous deveH !uger
RRRRRRRR
*n 3, 1/ ils ont dit alors certains de ceux
qui habitaient & ierouschala%m
celuici n'estil pas celui
qu'ils cherchent & faire mourir
*n 3, 16 et voici qu'ouvertement il parle
et ils ne lui disent rien
estce que vritablement ils ont reconnu les chefs
que celuici il est celui qui a re,u l'onction
*n 3, 13 mais celuil& nous savons d'o? il vient
tandis que le maschiah lorsqu'il viendra
personne ne saura d'o? il vient
*n 3, 1K alors il a cri dans l'enceinte sacre du temple
et il a enseign ieschoua et il a dit
ainsi vous me connaisseH et vous saveH d'o? !e viens
et ScependantT
!e ne suis pas venu de moim+me
mais il est vridique celui qui m'a envo9
celui que vous vous ne connaisseH pas
*n 3, 12 moi !e le connais
parce que c'est de lui que !e suis SissuT
et c'est lui qui m'a envo9
*n 3, 45 alors ils ont cherch & l'arr+ter
mais personne n'a mis la main sur lui
parce qu'il n'tait pas encore venu son temps
*n 3, 40 de parmi le peuple
nombreux furent certains de la vrit Squi estT en lui
et ils disaient
celui qui est oint de l'huile sainte
lorsqu'il viendra
estce qu'il fera davantage de signes
/5
que celuici n'en fait
RRRRRRRR
*n 3, 41 et ils ont entendu les perouschim
le peuple qui discutait ainsi & son su!et
et ils ont envo9 les pr+tres et les perouschim
des valets afin de l'arr+ter
*n 3, 44 alors il a dit ieschoua
encore un peu de temps avec vous !e suis
et !e m'en vais vers celui qui m'a envo9
*n 3, 4G vous me cherchereH et vous ne me trouvereH pas
et l& o? !e serai moi
vous
vous ne pouveH pas venir
*n 3, 4/ alors ils se sont dit les !udens
chacun & son compagnon
o? donc celuici vatil aller
que nous ne puissions pas le trouver
estce que c'est
dans Sles pa9s deT la dispersion des grecs
qu'il va aller et enseigner les grecs
*n 3, 46 quelle est donc cette parole qu'il a dite
vous me cherchereH et vous ne me trouvereH pas
et aussi
l& o? !e serai vous ne pouveH pas venir
RRRRRRRR
*n 3, 43 et il advint
dans le !our qui venait apr$s
le grand S!ourT de la f+te
il se tenait debout ieschoua
et il a cri et il a dit
si quelqu'un a soif
qu'il vienne vers moi et qu'il boive
*n 3, 4K celui qui est certain de la vrit Squi estT en moi
comme le dit l'criture
des fleuves de son ventre s'couleront
/0
Sdes fleuvesT d'eaux vivantes
*n 3, 42 cela il le disait au su!et de l'esprit
qu'ils allaient recevoir
ceux qui sont certains de la vrit Squi estT en lui
car il n'tait pas encore ScommuniquT l'esprit
parce que ieschoua
il n'avait pas encore t glorifi
RRRRRRRR
*n 3, G5 parmi les gens de la foule du peuple
il 9 en a qui ont entendu ces paroles
et ils ont dit
celuici il est vritablement le proph$te
*n 3, G0 d'autres ont dit
celuici il est celui qui a re,u l'onction
d'autres ont dit
estce qu'il est possible
que de la galile il vienne
celui qui a re,u l'onction
*n 3, G1 estce que l'criture ne dit pas
que c'est de la semence de daVid
et de beit lehem
3

le village o? tait daVid
que doit venir celui qui a re,u l'onction
*n 3, G4 il 9 a donc eu division dans le peuple
& cause de lui
*n 3, GG certains voulaient parmi eux l'arr+ter
mais personne n'a !et les mains sur lui
*n 3, G/ ils sont donc revenus les valets
vers les pr+tres et vers les perouschim
et ceuxci leur ont dit
pourquoi estce que vous ne l'aveH pas amen ici
*n 3, G6 et ils ont rpondu les valets
3
1 Jamuel 3, 01M (iche /,1"
/1
!amais dans la dure passe
un homme n'a parl comme parle cet homme
*n 3, G3 alors ils leur ont rpondu les perouschim
estce que vous aussi vous aveH t tromps
*n 3, GK estce que l'un des chefs a t certain
de la vrit en lui
ou bien l'un des perouschim
*n 3, G2 mais ce peuple qui ne conna@t pas la tArah
ce sont des maudits
*n 3, /5 alors il leur a dit naqdimAn
c'est lui qui tait venu voir SieschouaT auparavant
il est l'un d'entre eux
*n 3, /0 estce que notre loi !uge l'homme
si on n'a pas tout d'abord entendu
de sa bouche Sce qu'il a & direT
pour qu'on sache ce qu'il a fait
*n 3, /1 alors ils lui ont rpondu et ils lui ont dit
estce que toi aussi tu fais partie
Sde cette cliqueT de la galile
scrute Sles crituresT
et tu verras que de la galile
il ne s'est pas lev de proph$te
*n 3, /4 et ils sont retourns chacun dans sa maison
RRRRRRRR
*n K, 0 quant & ieschoua il s'en est all
sur la montagne des oliviers
RRRRRRRR
*n K, 1 et d$s le lever du !our de nouveau
il est venu dans l'enceinte du temple et tout le peuple venait vers lui alors il s'est assis et
il les a enseigns
*n K, 4 et ils lui ont amen
les hommes du livre et les perouschim
une femme surprise en faute d'adult$re
ils lui commandent
de se tenir debout au milieu
et ils lui disent les pr+tres
/4
*n K, G ma@tre
cette femme a t prise en flagrant dlit d'adult$re
*n K, / dans la tArah
mAscheh nous a command de tuer & coups de pierres
les femmes qui font cela
et toi qu'estce que tu dis
*n K, 6 cela ils le lui disaient pour le mettre & l'preuve
afin d'avoir de quoi l'accuser
alors il s'est mis & genoux ieschoua
et avec son doigt il s'est mis & crire sur la terre
*n K, 3 et comme ils restaient l& & l'interroger
il s'est redress et il leur a dit
celui qui est sans faute parmi vous
lui le premier sur elle qu'il !ette une pierre
*n K, K et de nouveau il s'est mis & genoux
et il crivait sur la terre
*n K, 2 lorsqu'ils ont entendu cela
ils se sont retir un par un
en commen,ant par les plus vieux
et il est rest seul
et la femme tait l& au milieu
*n K, 05 alors il s'est relev ieschoua
et il a vu qu'il n'9 avait plus personne
si ce n'est la femme
alors il lui a dit
femme
o? sontils donc tes accusateurs
personne ne t'a condamne
*n K, 00 et elle
elle lui a dit
personne seigneur
alors il a dit ieschoua
/G
moi non plus !e ne te condamne pas
va Sen paixT
et & partir de maintenant ne commets plus de faute
RRRRRRRR
*n K, 01 et de nouveau il leur a parl ieschoua
et il leur a dit
c'est moi la lumi$re du monde de la dure prsente
tout homme qui marche derri$re moi
ne marchera pas dans la tn$bre
car & lui sera la lumi$re de la vie
*n K, 04 alors ils lui ont dit les perouschim
toi tu attestes en ta faveur
par consquent
ton attestation n'est pas certainement vraie
*n K, 0G il a rpondu ieschoua et il leur a dit
m+me si moi !'atteste en ma faveur
elle est cependant certainement vraie mon attestation
parce que !e sais d'o? !e suis venu et S!e saisT o? !e vais
vous
vous ne saveH pas d'o? !e viens ni o? !e vais
*n K, 0/ vous
vous !ugeH selon l'homme de chair
et moi !e ne !uge personne
*n K, 06 et m+me si !e !uge moi
mon !ugement est certainement vrai
parce que !e ne suis pas seul
mais Sil 9 aT moi et puis celui qui m'a envo9
mon p$re
*n K, 03 et dans votre loi il est crit
que de deux hommes
l'attestation est certainement vraie
K
*n K, 0K c'est moi qui atteste en ma faveur
et il atteste aussi en ma faveur
celui qui m'a envo9
mon p$re
K
.eutrome 03,6M 02,0/"
//
*n K, 02 alors ils lui ont dit
o? estil ton p$re
et il a rpondu ieschoua
moi vous ne m'aveH pas connu
et vous n'aveH pas connu mon p$re
si vous m'avieH connu
alors vous conna@trieH aussi mon p$re
*n K, 15 ces paroles il les a dites dans la salle
So?T il enseignait dans l'enceinte du temple
et personne ne l'a arr+t
parce qu'il n'tait pas encore venu son temps
*n K, 10 et il leur a parl de nouveau et il leur a dit
moi !e m'en vais d'ici
et vous
vous me cherchereH
et dans vos crimes vous mourreH
et l& o? moi !e m'en vais
vous
vous ne pouveH pas venir
*n K, 11 alors ils ont dit les !udens
estce qu'il va se tuer luim+me
puisqu'il dit
l& ou moi !e m en vais
vous
vous ne pouveH pas venir
*n K, 14 et il leur a dit
vous
vous +tes d'en bas et moi !e viens d'en haut
vous
vous +tes de ce monde de la dure prsente
moi !e ne suis pas de ce monde de la dure prsente
*n K, 1G c'est pourquoi !e vous ai dit
vous mourreH dans vos crimes
car si vous n'+tes pas certains
qu'il est vrai que c'est moi vous mourreH dans vos crimes
/6
*n K, 1/ alors ils lui ont dit
toi qui estu
et il leur a dit ieschoua
ce que !e vous dis
depuis le commencement que !e vous parle
*n K, 16 il 9 a beaucoup de choses
que !'ai & dire & votre su!et et aussi & !uger
mais celui qui m'envoie est vridique
et moi ce que !'ai entendu qui vient de lui
c'est cela que !e dis
en m'adressant au monde de la dure prsente
*n K, 13 mais eux ils n'ont pas connu
que c'est de son p$re qu'il leur parlait
*n K, 1K alors il leur a dit ieschoua
lorsque vous l$vereH le fils de l'homme
alors vous conna@treH que c'est moi
et de mon propre coeur !e ne fais rien
mais comme il m'a enseign le p$re
c'est cela que !e dis
*n K, 12 et celui qui m'a envo9
il est avec moi
il ne m'a pas laiss seul
car moi
ce qui est bon & ses 9eux !e le fais tou!ours
*n K, 45 et il advint que lorsqu'il ePt dit ces paroles
nombreux furent certains
de la vrit Squi estT en lui
*n K, 40 il a dit alors ieschoua
& ceux qui taient certains de la vrit Squi estT en lui
parmi les !udens
si vous
vous vous teneH fermes dans ma parole
alors en vrit vous +tes mes disciples
*n K, 41 et vous conna@treH la vrit
et la vrit fera de vous des hommes libres
/3
*n K, 44 et ils lui ont rpondu
la semence d'abraham nous sommes
et de personne nous n'avons !amais t les esclaves
comment donc peuxtu dire
vous sereH des hommes libres
*n K, 4G et il leur a rpondu ieschoua
am$n am$n !e vous dis
tout homme qui fait le crime
est l'esclave du crime
*n K, 4/ et l'esclave ne demeure pas dans la maison
pour toute la dure qui vient
le fils lui demeure pour toute la dure qui vient
*n K, 46 si donc le fils fait de vous des hommes libres
alors vritablement vous sereH libres
*n K, 43 !e sais que vous +tes la semence d'abraham
mais pourtant vous chercheH & me tuer
parce que ma parole ne trouve pas de place en vous
*n K, 4K ce que moi !'ai vu et qui vient de mon p$re
c'est cela que !e dis
quant & vous ce que vous aveH entendu
et qui vient de votre p$re
c'est cela que vous faites
*n K, 42 ils ont rpondu et ils lui ont dit
notre p$re c'est abraham
et il leur a dit ieschoua
si vous tieH les fils d'abraham
les actions d'abraham vous ferieH
*n K, G5 mais maintenant vous chercheH & me tuer
moi un homme qui vous a dit la vrit
Scette vritT que !'ai entendue venant de dieu
cela abraham ne l'a pas fait
*n K, G0 vous
vous faites les actions de votre p$re
alors ils lui ont dit
/K
nous
nous ne sommes pas ns de la prostitution
un seul p$re nous avons c'est dieu
*n K, G1 et il leur a dit ieschoua
si c'tait dieu votre p$re
vous mNaimerieH
car moi de dieu !e suis issu et !e viens
car !e ne suis pas venu de moim+me
mais c'est lui qui m'a envo9
*n K, G4 pourquoi ma parole
ne la connaisseHvous pas
parce que vous ne pouveH pas entendre ma parole
*n K, GG vous du p$re Squi estT l'adversaire vous +tes
et les dsirs de votre p$re vous vouleH faire
lui il fut tueur d'hommes depuis le commencement
et dans la vrit il ne s'est pas tenu
car il n'9 a pas de vrit en lui
lorsqu'il dit le mensonge
alors il parle de son propre fonds
car il est menteur
et il est le p$re Sdu mensongeT
*n K, G/ et quant & moi
alors que !e vous dis la vrit certaine
vous n'+tes pas certains de la vrit
de ce que !e vous dis
*n K, G6 qui d'entre vous peut m'accuser
au su!et d'une faute
si c'est la vrit certaine que !e dis
pourquoi donc vous
n'+tesvous pas certains
de la vrit que moi !e vous dis
*n K, G3 celui qui est issu de dieu
celuil& il entend les paroles de dieu
et c'est la raison pour laquelle vous
vous n'entendeH pas
parce que vous n'+tes pas issus de dieu
*n K, GK et ils ont rpondu les !udens et ils lui ont dit
/2
n'avonsnous pas raison de dire
que tu es un samaritain toi
et qu'un esprit mauvais est en toi
*n K, G2 et il a rpondu ieschoua et il a dit
il n'9 a pas d'esprit mauvais en moi
mais !'honore mon p$re
et vous
vous m'outrageH
*n K, /5 moi !e ne recherche pas ma propre gloire
il est quelqu'un qui la recherche et il !uge
*n K, /0 am$n am$n !e vous dis
si quelqu'un garde ma parole
la mort il ne la verra pas dans la dure & venir
*n K, /1 alors ils lui ont dit les !udens
maintenant nous avons connu
qu'un esprit mauvais est en toi
abraham est mort et les proph$tes aussi
et toi tu dis
si quelqu'un garde ma parole
il ne goPtera pas la mort dans la dure qui vient
*n K, /4 estce que toi tu es plus grand que notre p$re abraham
il est mort lui
et les proph$tes aussi sont morts
qui te faistu toim+me
*n K, /G et il a rpondu ieschoua
si moi !e me glorifie moim+me
ma gloire n'est rien
c'est mon p$re qui me glorifie
lui dont vous dites
il est notre dieu
*n K, // et vous ne l'aveH pas connu
moi !e le connais
et si !e disais que !e ne le connais pas
alors !e serais comme vous
un menteur mais Sen ralitT !e le connais
et sa parole !e la garde
*n K, /6 abraham votre p$re s'est r!oui de voir mon !our
65
et il l'a vu et il a t dans la !oie
*n K, /3 alors ils lui ont dit les !udens
voici que tu n'as pas encore cinquante ans
et tu as vu abraham
*n K, /K et il leur a dit ieschoua
am$n am$n !e vous SleT dis
avant qu'abraham ne naisse
c'est moi
*n K, /2 alors ils ont ramass des pierres
afin de les !eter sur lui
ieschoua Squant & luiT s'est cach
et il est sorti de l'enceinte sacre du temple
RRRRRRRR
*n 2, 0 et il arriva tandis qu'il passait par l&
il a vu un homme
et celuici tait aveugle depuis le !our de sa naissance
*n 2, 1 et ils l'ont interrog ses disciples et ils ont dit
rabbi quel est celui qui a commis une faute
lui ou bien ses parents
pour qu'il soit n aveugle
*n 2, 4 et il a rpondu ieschoua
non ce n'est pas celuici qui a commis une faute
et ce ne sont pas ses parents
mais c'est pour que soient manifestes
les actions de dieu en lui
*n 2, G & moi d'agir les actions de celui qui m'a envo9
tant qu'il fait !our
que vienne la nuit
et personne ne peut plus agir
*n 2, / tant que !e suis dans le monde de la dure prsente
!e suis la lumi$re du monde de la dure prsente
*n 2, 6 il a dit cela et il a crach par terre
et il a fait de la boue avec la salive
60
*n 2, 3 et puis il lui a fait une onction
avec la boue sur les 9eux
et il lui a dit
va et lavetoi dans la piscine de schiloah
ce qui se traduit l'envo9
il est donc all et il s'est lav
et lorsqu'il est revenu il vo9ait
*n 2, K les voisins et ceux qui l'avaient vu avant
Set qui avaient vuT qu'il tait mendiant
ils disaient
n'estce pas celui qui tait assis et qui mendiait
*n 2, 2 les uns disaient
c'est lui
d'autres disaient
non mais c'est un homme qui lui ressemble
quant & lui il disait
c'est moi
*n 2, 05 alors ils lui ont dit
comment donc se sontils ouverts tes 9eux
*n 2, 00 et il a rpondu et il a dit
l'homme qui s'appelle ieschoua
il a fait de la boue et il a oint mes 9eux
et il m'a dit
va au schiloah et lavetoi
!'9 suis donc all et !e me suis lav
et ils se sont ouverts mes 9eux
*n 2, 01 et ils lui ont dit
o? estil celuil&
et lui il a dit
!e ne sais pas
61
*n 2, 04 alors ils l'ont amen vers les perouschim
celui qui avait t auparavant aveugle
*n 2, 0G c'tait schabbat
le !our o? il avait fait de la boue ieschoua
et o? il avait ouvert ses 9eux
*n 2, 0/ de nouveau donc ils l'ont interrog
les perouschim aussi Spour savoirT
comment s'taient ouverts ses 9eux
et lui il leur a dit
de la boue il a mis sur mes 9eux
!e me suis lav et !e vois
*n 2, 06 ils lui ont dit certains d'entre les perouschim
il ne vient pas de dieu cet homme
lui qui ne garde pas le schabbat
mais d'autres disaient
comment peutil un homme criminel
faire de tels signes
et c'tait la division entre eux
*n 2, 03 alors ils ont dit & l'aveugle de nouveau
qu'estce que tu dis toi de cet hommel&
puisqu'il t'a ouvert les 9eux
et lui il a dit
c'est un proph$te
*n 2, 0K ils n'ont donc pas t certains les !udens & son su!et
qu'il tait vrai qu'il tait aveugle
et que ses 9eux se sont ouverts
!usqu'& ce qu'ils aient appel les parents
de celui qui avait retrouv la vue
*n 2, 02 et ils les ont interrogs et ils ont dit
celuici c'est bien votre fils dont vous vous
dites qu'il est n aveugle
alors comment se faitil qu'il voie maintenant
64
*n 2, 15 ils ont rpondu ses parents et ils ont dit
nous savons que celuici c'est notre fils
et qu'il est n aveugle
*n 2, 10 comment se faitil qu'il voie maintenant
cela nous ne le savons pas
ou encore
qui lui a ouvert les 9eux
cela nous
nous ne le savons pas
interrogeHle luim+me il a lNUge
luim+me parlera de luim+me
*n 2, 11 ils ont dit cela ses parents
parce qu'ils avaient peur des !udens
car d!& ils avaient dcid les !udens
que si quelqu'un le reconnaissait
comme tant celui qui a re,u l'onction
il serait exclu de la communaut
*n 2, 14 c'est la raison pour laquelle
ses parents disaient
il a lNUge interrogeHle luim+me
*n 2, 1G ils ont donc appel l'homme une deuxi$me fois
l'homme qui avait t aveugle
et ils lui ont dit
donne gloire & dieu
nous
nous savons que cet homme est un criminel
*n 2, 1/ alors il a rpondu lui
si c'est un criminel cela !e ne le sais pas
mais une seule chose !e sais
c'est que !'tais aveugle et maintenant !e vois
*n 2, 16 alors ils lui ont dit
qu'estce qu'il t'a fait
comment atil fait pour t'ouvrir les 9eux
6G
*n 2, 13 il leur a rpondu
!e vous l'ai d!& dit et vous n'aveH pas cout
qu'estce que vous vouleH entendre de nouveau
estce que vous aussi
vous vouleH devenir ses disciples
*n 2, 1K alors ils l'ont in!uri et ils lui ont dit
c'est toi qui es un disciple de cet individu
nous c'est de mAscheh que nous sommes disciples
*n 2, 12 nous
nous savons que c'est & mAscheh
qu'il a parl dieu
tandis que celuici
nous ne savons m+me pas d'o? il vient
*n 2, 45 il a rpondu l'homme et il leur a dit
c'est !ustement cela qui est tonnant
vous
vous ne saveH pas d'o? il vient
or il m'a ouvert les 9eux
*n 2, 40 nous savons bien que les criminels
dieu ne les coute pas
tandis que si un homme craint dieu
et s'il fait sa volont
alors celuil& dieu l'coute
*n 2, 41 depuis les dures passes
on n'a !amais entendu dire
que quelqu'un ait ouvert les 9eux d'un aveugle
depuis le ventre de sa m$re
*n 2, 44 s'il n'tait pas celuici
Sun homme qui vientT de dieu
il ne pourrait rien faire du tout
*n 2, 4G alors ils lui ont rpondu et ils lui ont dit
dans les pchs toi tu es n tout entier
et c'est toi qui nous fais la le,on
et ils l'ont chass et mis dehors
6/
*n 2, 4/ il a entendu dire ieschoua
qu'ils l'avaient chass et mis dehors
et il l'a rencontr et il lui a dit
estce que toi tu es certain de la vrit
Squi estT dans le fils de l'homme
*n 2, 46 lui il a rpondu et il a dit
mais qui estil seigneur
pour que !e sois certain de la vrit Squi estT en lui
*n 2, 43 il lui a dit ieschoua
voici que tu l'as vu
et celui qui parle avec toi c'est lui
*n 2, 4K alors il a dit
!e suis certain que cela est vrai seigneur
et il s'est prostern devant lui
*n 2, 42 et il a dit ieschoua
pour un !ugement moi
dans ce monde de la dure prsente
le suis venu
que ceux qui ne voient pas voient
et que ceux qui voient
deviennent aveugles
*n 2, G5 ils ont entendu SquelquesunsT
parmi les perouschim ces paroles
ceux qui taient avec lui et ils lui ont dit
estce que nous aussi nous sommes aveugles
*n 2, G0 et il leur a dit ieschoua
si vous tieH aveugles
il n'9 aurait pas de faute & votre charge
mais maintenant vous dites
nous vo9ons
votre faute demeure
RRRRRRRR
66
*n 05, 0 am$n am$n !e vous SleT dis
celui qui n'entre pas par la porte
dans la cour du troupeau
mais qui passe par ailleurs en escaladant
celuil& est un voleur et un malfaiteur
*n 05, 1 mais celui qui entre par la porte
celuil& est le berger du troupeau
*n 05, 4 & celuil& il ouvre le gardien de la porte
et le troupeau entend sa voix
et les b+tes de son troupeau il les appelle par leur nom
*n 05, G et il les fait sortir
lorsqu'il a fait sortir tout le troupeau qui est & lui
devant la face des b+tes de son troupeau il marche
et son troupeau marche derri$re lui
parce qu'ils connaissent sa voix
*n 05, / et derri$re un tranger ils ne marcheront pas
mais ils s'enfuiront loin de sa face
parce qu'ils ne connaissent pas
la voix des trangers
*n 05, 6 voil& la comparaison
qu'il a dite ieschoua & leurs oreilles
mais eux ils n'ont pas connu ce que c'tait
ce qu'il leur disait
RRRRRRRR
*n 05, 3 alors il a recommenc ieschoua et il leur a dit
am$n am$n !e vous SleT dis
c'est moi qui suis la porte du troupeau
*n 05, K tous ceux qui sont venus avant moi
sont des voleurs et des malfaiteurs
mais ils n'ont pas cout leur voix
Sceux duT troupeau
*n 05, 2 c'est moi qui suis la porte
en passant par moi si quelqu'un entre
il sera sauv
il entrera et il sortira
et un pUturage il trouvera
*n 05, 05 le voleur lui n'entre que pour voler
pour gorger et pour dtruire
moi !e suis venu pour qu'elle soit & eux la vie
et qu'elle soit & eux surabondante
*n 05, 00 c'est moi qui suis le bon berger
63
le bon berger met son Ume
Sdans la paume de sa mainT
pour son troupeau
*n 05, 01 celui qui re,oit un salaire et qui n'est pas le berger
il n'est pas & lui le troupeau
il voit le loup qui arrive
il abandonne le troupeau et il s'enfuit
et le loup arrache Sles b+tes du troupeauT
et il disperse Sle troupeauT
*n 05, 04 parce que c'est un homme qui est pa9
et il ne se soucie pas du troupeau
*n 05, 0G moi !e suis le bon berger
!e connais ceux Sde mon troupeauT qui sont & moi
et ils me connaissent ceux qui sont & moi
*n 05, 0/ de m+me qu'il me conna@t le p$re
moi aussi !e connais le p$re
et mon Ume !e la mets Sdans la paume de ma mainT
pour mon troupeau
*n 05, 06 et un autre troupeau est & moi
qui n'est pas issu de cette courci
et ce troupeaul& !e vais le conduire
et ma voix ils l'entendront
et ils deviendront un seul troupeau
et unique SseraT le berger
*n 05, 03 c'est la raison pour laquelle il m'aime mon p$re
parce que moi !e mets mon Ume
Sdans la paume de ma mainT
afin de la reprendre de nouveau
*n 05, 0K personne ne me la prend de force
mais c'est moi qui la mets
Sdans la paume de ma mainT de moim+me
il est en mon pouvoir de la poser
Sdans la paume de ma mainT
et il est en mon pouvoir de la reprendre de nouveau
ce commandement !e l'ai re,u de mon p$re
RRRRRRRR
*n 05, 02 il 9 a eu de nouveau division parmi les !udens
a cause de ces paroles
*n 05,15 ils disaient nombre d'entre eux
un esprit mauvais est en lui
il est fou
6K
pourquoi estce que vous l'couteH
*n 05, 10 mais d'autres disaient
elles ne sont pas ces paroles
celles d'un homme qui est possd d'un esprit mauvais
et d'ailleurs estce qu'un esprit mauvais
peut ouvrir les 9eux des aveugles
RRRRRRRR
*n 05, 11 il 9 a eu alors la f+te de hanouFFah
& ierouschala%m
c'tait l'hiver
*n 05, 14 il allait et venait ieschoua
dans l'enceinte du temple
sous le portique de salomon
*n 05, 1G alors ils l'ont entour les !udens
et ils lui ont dit
!usques & quand
soul$verastu nos Umes Svers toiT
si toi tu es celui qui a re,u l'onction
dislenous ouvertement
*n 05, 1/ et il leur a rpondu ieschoua
!e vous l'ai dit
et vous n'aveH pas t certains que c'est vrai
les actions que moi !'ai faites
au nom de mon p$re
ce sont elles qui attestent en ma faveur
*n 05, 16 mais vous
vous n'aveH pas t certains que cela est vrai
parce que vous n'+tes pas de mon troupeau
*n 05, 13 Sceux deT mon troupeau
ils entendent ma voix
et moi !e les connais et ils marchent derri$re moi
*n 05,1K et moi !e leur donnerai
la vie de la dure ternelle qui vient
et ils ne priront pas dans la dure ternelle qui vient
et personne ne les arrachera de ma main
*n 05, 12 mon p$re qui me SlesT a donns
est plus grand que tous
et personne ne peut SlesT arracher
62
de la main de mon p$re
*n 05, 45 moi et mon p$re nous sommes un
RRRRRRRR
*n 05, 40 alors ils ont ramass de nouveau des pierres
les !udens
pour le tuer & coups de pierres
*n 05,41 et il leur a rpondu ieschoua Set il a ditT
nombreuses SsontT les actions belles et bonnes
que !e vous ai montres
qui venaient de mon p$re
& cause de laquelle de ces actions
me !eteHvous des pierres
*n 05, 44 et ils lui ont rpondu les !udens Set ils lui ont ditT
ce n'est pas & cause d'une belle et bonne action
que nous te !etons des pierres
mais & cause d'une parole insolente
& l'encontre de dieu
et parce que toi qui es un homme
tu te fais toim+me dieu
*n 05, 4G et il leur a rpondu ieschoua Set il a ditT
estce qu'il n'est pas crit dans votre tArah
moi !e l'ai dit
des dieux Svous +tesT vous
2
*n 05, 4/ si ceuxl& il les a appels dieux
ceux & qui la parole de dieu a t adresse
alors elle ne peut pas +tre abolie l'criture SsainteT
*n 05, 46 celui que mon p$re a consacr
et qu'il a envo9 dans le monde de la dure prsente
& celuil& vous vous
dites tu dis des insolences Scontre dieuT
parce que !'ai dit
fils de dieu !e suis moi
*n 05, 43 si !e n'agis pas les actions de mon p$re
ne so9eH pas certains de la vrit Squi estT en moi
2
Bsaume K1' 6"
35
*n 05, 4K mais si !'agis Sles actions de mon p$reT
si m+me vous n'+tes pas certains
de la vrit Squi estT en moi
de la vrit Squi estT dans ces actions
au moins so9eH certains
afin que vous connaissieH
et que vous so9eH certains qu'il est vrai
qu'en moi Sil estT le p$re et moi S!e suisT dans le p$re
*n 05, 42 alors ils ont cherch de nouveau & l'arr+ter
mais lui il s'est chapp de leurs mains
RRRRRRRR
*n 05, G5 et il s'en est all de nouveau
de l'autre cAt du iarden
dans le lieu o? se trouvait iAhanan
au commencement
lorsqu'il plongeait Sles gens dans l'eauT
et il est rest l&
*n 05, G0 et nombreux Ssont ceux quiT sont venus vers lui
et ils ont dit
iAhanan n'a fait aucun signe
mais tout ce qu'il a dit iAhanan
au su!et de celuici
c'tait la vrit
*n 05, G1 et nombreux Ssont ceux quiT ont t certains
de la vrit Squi estT en lui en cet endroit
RRRRRRRR
*n 00, 0 il 9 avait un homme qui tait malade
laHar cNest son nom
il tait de beit ananiah
le village de mariam et de martha sa soeur
*n 00, 1 c'est cette mariam qui a oint le seigneur
avec de la m9rrhe
et qui a essu9 ses pieds avec ses cheveux
c'est elle dont le fr$re laHar tait malade
*n 00, 4 elles ont donc envo9 les soeurs
Sdes messagersT vers lui pour dire
seigneur
voici que celui que tu aimes est malade
30
*n 00, G et il a entendu ieschoua et il a dit
cette maladiel& n'est pas pour la mort
mais Selle estT pour la gloire de dieu
afin qu'il soit glorifi le fils de dieu par elle
*n 00, / il aimait ieschoua
martha et sa soeur et laHar
*n 00, 6 lorsque donc il a entendu qu'il tait malade
alors il est rest dans le lieu o? il tait
deux !ours
*n 00, 3 et puis apr$s cela il a dit & ses disciples
allons retournons en !ude
*n 00, K alors ils lui ont dit les disciples
rabbi
voici que maintenant
ils cherchent & te tuer & coups de pierres les !udens
et toi tu veux retourner l&bas
*n 00, 2 et il a rpondu ieschoua Set il a ditT
n'9 atil pas douHe heures au !our
si un homme marche dans le !our
il ne bute pas sur un obstacle qui le fait tomber
parce que la lumi$re de ce mondeci
il la voit
*n 00, 05 mais si un homme marche dans la nuit
son pied heurte un obstacle et il tombe
parce que la lumi$re n'est pas en lui
*n 00, 00 voil& ce qu'il a dit
et apr$s cela il leur a dit encore
laHar notre ami s'est couch
mais !e vais 9 aller afin de le rveiller
*n 00, 01 alors ils lui ont dit ses disciples
seigneur s'il s'est couch
il sera sauv
*n 00, 04 mais il parlait ieschoua de sa mort
31
tandis qu'eux ils pensaient qu'il parlait
de se coucher pour dormir
*n 00, 0G alors il leur a dit ieschoua ouvertement
laHar est mort
*n 00, 0/ et !e me r!ouis & cause de vous
afin que vous so9eH certains de la vrit
de ce que !e n'tais pas l&
mais maintenant allons vers lui
*n 00, 06 alors il a dit tAma
ce qui veut dire Sen traductionT le !umeau
& ses compagnons les disciples
allons9 nous aussi
afin de mourir avec lui
*n 00, 03 et il est arriv ieschoua
et il l'a trouv
Ug de quatre !ours d!& dans le tombeau
*n 00, 0K beit ananiah tait proche de ierouschala%m
comme d'une distance de quinHe stades
*n 00, 02 ils taient nombreux parmi les !udens
qui taient venus cheH martha et mariam
afin de les consoler & propos de leur fr$re
*n 00, 15 d$s qu'elle a entendu martha
que c'est ieschoua qui arrive
elle est alle & sa rencontre
mariam dans la maison tait reste assise
*n 00, 10 alors elle a dit martha
en s'adressant & ieschoua
seigneur si tu avais t l&
il ne serait pas mort mon fr$re
*n 00, 11 mais m+me maintenant !e sais
que tout ce que tu demanderas & dieu
il te le donnera dieu
*n 00, 14 il lui a dit ieschoua
se relever il se rel$vera ton fr$re
34
*n 00, 1G et elle lui a dit martha
!e sais qu'il se rel$vera lors de la releve Sdes mortsT
dans le !our qui viendra dans l'avenir
*n 00, 1/ et il lui a dit ieschoua
c'est moi qui suis la releve
Sd'entre les mortsT et la vie
celui qui est certain de la vrit Squi estT en moi
m+me s'il vient & mourir
il vivra
*n 00, 16 et tout homme qui vit
et qui est certain de la vrit Squi estT en moi
il ne mourra plus dans la dure ternelle & venir
estce que tu es certaine
de la vrit de cela Sque !e te disT
*n 00, 13 et elle lui a dit
oui seigneur
moi !e suis certaine de la vrit
que toi tu es le maschiah
le fils de dieu
celui qui doit venir dans le monde de la dure prsente
RRRRRRRR
*n 00, 1K elle a dit cela et elle s'en est alle
et elle a appel mariam sa soeur en secret
et elle lui a dit
le ma@tre est l& et il t'appelle
*n 00, 12 elle d$s qu'elle a entendu cela
elle s'est hUte de se lever
et elle est alle vers lui
*n 00, 45 car il n'tait pas encore arriv ieschoua
dans le village
mais il tait encore dans le lieu
o? elle tait venue & sa rencontre martha
*n 00, 40 les !udens qui taient avec elle dans la maison
et qui la rconfortaient
ils ont vu que mariam se hUtait de se lever
3G
et qu'elle s'en allait
alors ils l'ont suivie
car ils pensaient qu'elle allait au tombeau
pour 9 pleurer
*n 00, 41 mariam d$s qu'elle est arrive
& l'endroit o? se trouvait ieschoua
elle l'a vu
elle est tombe & ses pieds
et elle lui a dit
seigneur si tu avais t l&
il ne serait pas mort mon fr$re
*n 00, 44 et il advint que ieschoua
Iorsqu'il l'a vue en train de pleurer
et les !udens qui taient venus avec elle
en train de pleurer
il a frmi en son esprit audedans de lui
et son coeur a t mu
*n 00, 4G et il a dit
o? l'aveHvous dpos
et ils lui ont dit
seigneur viens et vois
*n 00, 4/ il a pleur ieschoua
*n 00, 46 alors ils ont dit les !udens
regardeH comme il l'aimait
*n 00, 43 mais certains d'entre eux disaient
estce qu'il ne pouvait pas
lui qui a ouvert les 9eux de l'aveugle
faire en sorte que celuici ne meure pas
*n 00, 4K ieschoua de nouveau a frmi en son esprit
et il est arriv au tombeau
c'tait une grotte
et un bloc de pierre tait pos & son entre
3/
*n 00, 42 et il a dit ieschoua
enleveH la pierre
et elle lui a dit la soeur du mort martha
seigneur voici qu'il sent d!& mauvais
car il a d!& quatre !ours
*n 00, G5 et il lui a dit ieschoua
estce que !e ne t'ai pas dit
que si tu es certaine de la vrit
tu verras la gloire de dieu
*n 00, G0 ils ont donc enlev la pierre
ieschoua a lev les 9eux en haut et il a dit
p$re !e te bnis parce que tu m'as rpondu
*n 00, G1 moi !e sais qu'en tout temps
tu m'entends Set tu me rpondsT
mais c'est & cause de ce peuple
qui est ici tout autour
que !e l'ai dit
afin qu'ils soient certains qu'il est vrai
que c'est toi qui m'as envo9
*n 00, G4 il a dit cela et d'une voix forte il a cri
laHar l$vetoi et sors
*n 00, GG et il est sorti le mort
il tait li aux pieds et aux mains avec des bandes
et son visage tait entour d'un linge
il leur a dit ieschoua
dlieHle et laisseHle aller
RRRRRRRR
*n 00, G/ et alors ils ont t nombreux
parmi les !udens qui taient venus visiter mariam
et qui ont vu le signe qu'il a fait SieschouaT
qui ont t certains de la vrit Squi estT en lui
*n 00, G6 certains d'entre eux
36
sont alls trouver les perouschim
et ils leur ont dit ce qu'il avait fait ieschoua
*n 00, G3 ils ont alors runi
les pr+tres de haut grade et les perouschim
un conseil
et ils ont dit
qu'estce que nous allons faire
car cet homme fait beaucoup de signes
*n 00, GK si nous continuons & le laisser faire ainsi
tout le monde va +tre certain de la vrit
Squi estT en lui
et alors ils vont venir les romains
et ils vont dtruire notre lieu SsaintT et notre peuple
*n 00, G2 l'un d'entre eux qa%apha Sc'est son nomT
tait le grand pr+tre cette annel&
et il leur a dit
vous
vous ne connaisseH rien
*n 00, /5 et vous n'aveH pas pens
qu'il est bon pour nous
qu'un seul homme meure pour le peuple
et que tout le peuple ne prisse pas
*n 00, /0 cela ce n'est pas de son propre coeur
qu'il l'a dit
mais il tait grand pr+tre de cette annel&
et il a prophtis
qu'il allait mourir ieschoua pour le peuple
*n 00, /1 et non pas pour le peuple seulement
mais afin que les enfants de dieu qui sont disperss
il les rassemble en un seul StroupeauT
*n 00, /4 & partir de ce !ourl&
ils prirent la dcision de le faire mourir
*n 00, /G et c'est pourquoi ieschoua
a cess d'aller et de venir ouvertement
au milieu des !udens
mais il s'en est all de l&
dans la rgion qui est proche du dsert
dans la ville appele phra%m
33
et c'est l& qu'il a s!ourn avec ses disciples
RRRRRRRR
*n 00, // elle tait proche la f+te de pesah pour les !udens
et ils sont monts nombreux & ierouschala%m
venant de la campagne avant la f+te de pesah
afin de se sanctifier
*n 00, /6 ils recherchaient ieschoua
et ils disaient chacun & son compagnon
debout dans l'enceinte du temple
qu'estce que vous en penseH
estce qu'il ne viendra pas & la f+te
*n 00, /3 ils avaient donn les pr+tres et les perouschim
des ordres
si quelqu'un sait o? il est
il doit le faire savoir
afin qu'on puisse l'arr+ter
RRRRRRRR
01,0 et ieschoua
six !ours avant Sla f+te deT pesah
il est venu & beit ananiah
l& o? tait laHar
qu'il avait relev d'entre les morts
SluiT ieschoua
*n 01, 1 ils lui ont donc fait un repas en cet endroit
et martha faisait le service
et laHar tait l'un de ceux
qui taient tendus avec lui
*n 01, 4 et elle a pris mariam
une livre de parfum de m9rrhe
de nard authentique de grand prix
et elle a oint les pieds de ieschoua
et elle a essu9 avec ses cheveux ses pieds
la maison fut remplie de l'odeur du parfum
*n 01, G alors il a dit iehoudah
fils de schimAn isch qeriAt
l'un de ses disciples
celui qui allait le livrer
3K
*n 01, / pourquoi ce parfum de m9rrhe
n'atil pas t vendu
pour la somme de trois cents deniers
et donn aux pauvres
*n 01, 6 il a dit cela
non pas qu'il se soit souci des pauvres
mais parce qu'il tait voleur
il tenait la caisse
et ce qu'on 9 mettait il le drobait
*n 01, 3 alors il a dit ieschoua
laissela tranquille
c'est pour le !our de ma mise au tombeau
qu'elle observe cela Sce rite de l'onctionT
*n 01, K car des pauvres
tou!ours vous en aureH avec vous
mais moi
vous ne m'aureH pas tou!ours avec vous
RRRRRRRR
*n 01, 2 elle a connu alors
la foule nombreuse des gens qui venaient de !ude
qu'il tait l& lui
et ils sont venus
non pas & cause de ieschoua seulement
mais aussi pour voir laHar
qu'il avait relev d'entre les morts
*n 01, 05 ils ont pris la dcision les pr+tres
de tuer aussi laHar
*n 01, 00 parce qu'ils taient nombreux
ceux qui & cause de lui
s'en allaient parmi les !udens
et qui taient certains
de la vrit Squi estT en ieschoua
RRRRRRRR
*n 01, 01 et le lendemain la foule nombreuse
qui vient & la f+te
ils ont appris qu'il arrive ieschoua
& ierouschala%m
*n 01, 04 ils ont pris les branches des palmiers
32
et ils sont sortis & sa rencontre et ils ont cri
hAschiah na
bni SsoitT celui qui vient au nom de 9hVh
et le roi d'israLl
05
*n 01, 0G et il a trouv ieschoua un petit Une
et il s'est assis sur lui
comme il est crit
*n 01, 0/ n'aie pas peur fille de tHiAn
voici que ton roi vient vers toi
il est assis sur le fils des Unesses
00
*n 01, 06 et tout cela ils ne l'ont pas connu ses disciples
tout d'abord
mais lorsqu'il a t glorifi ieschoua
alors ils se sont souvenus
que tout cela tait crit & son su!et
et cela ils l'avaient fait pour lui
RRRRRRRR
*n 01, 03 elle attestait donc la foule qui tait avec lui
qu'il avait appel laHar
Spour le faire sortirT du tombeau
et qu'il l'a relev d'entre les morts
*n 01, 0K et c'est aussi pour cela
qu'elle venait & sa rencontre la foule
parce qu'ils avaient entendu dire
qu'il avait fait ce signel&
*n 01, 02 les perouschim se dirent
chacun & son compagnon
vous vo9eH bien que Stout ce que vous faitesT
ne sert & rien
voici que tout le monde s'en va & sa suite
RRRRRRRR
*n 01, 15 il 9 avait certains grecs
parmi ceux qui taient monts
afin de se prosterner & la f+te
*n 01, 10 ceuxl& se sont approchs de philippos
05
Bsaume 00K,16"
00
Wacharie 2,2"
K5
celui qui est de beit tHa%da en galile
et ils lui ont demand et ils lui ont dit
seigneur nous voulons voir ieschoua
*n 01, 11 il est venu philippos et il l'a dit & andras
il est venu andras et philippos
et ils l'ont dit & ieschoua
*n 01, 14 et il leur a rpondu ieschoua et il a dit
il est venu le temps
qu'il soit glorifi le fils de l'homme
*n 01, 1G am$n am$n !e vous dis
s'il ne tombe pas dans la terre le grain de bl
et s'il ne meurt pas
alors il reste seul
mais s'il meurt
alors il porte beaucoup de fruit
*n 01, 1/ celui qui aime son Ume la perdra
et celui qui hait son Ume
dans ce monde de la dure prsente
pour la vie de la dure & venir il la gardera
*n 01, 16 si quelqu'un me sert
qu'il me suive
et l& o? !e suis moi
l& sera aussi mon serviteur
si quelqu'un me sert
il l'honorera
mon p$re
*n 01, 13 et maintenant mon Ume elle est dans l'effroi
et que dirai!e
01

p$re sauvemoi de cette heure
mais c'est pour cela que !e suis venu
c'est pour cette heure
*n 01, 1K p$re glorifie ton nom
est venue alors une Sfille de laT voix
SvenantT des cieux
01
X Bsaume 6, G"
K0
et !'ai glorifi
et encore !e glorifierai
*n 01, 12 la foule des gens qui se tenaient l& debout a entendu
et elle a dit
c'est un coup de tonnerre
d'autres disaient
c'est un messager Sdu seigneurT qui lui a parl
*n 01, 45 alors il a rpondu ieschoua et il a dit
ce n'est pas pour moi
que cette voix a t SdonneT
mais c est pour vous
*n 01, 40 c'est maintenant le !ugement du monde
de la dure prsente
maintenant le prince du monde de cette dure prsente
est !et dehors
*n 01, 41 et moi si !e suis lev Set enlevT
d'audessus de la terre
tous les hommes !'attirerai vers moi
*n 01, 44 il a dit cela pour faire conna@tre
de quelle mort il allait mourir
*n 01, 4G alors elle lui a rpondu la foule
Set ils lui ont ditT
nous
nous avons entendu de la tArah
que le maschiah demeure
pour la dure ternelle & venir
et alors comment se faitil que toi tu dis
il va +tre lev et enlev le fils de l'homme
qui estil donc ce fils de l'homme
*n 01, 4/ alors il leur a dit ieschoua
encore un peu de temps
la lumi$re est au milieu de vous
marcheH tant qu'elle est & vous la lumi$re
K1
afin que la tn$bre ne vous saisisse pas
et celui qui marche dans la tn$bre
il ne sait pas o? il va
*n 01, 46 tant qu'elle est & vous la lumi$re
so9eH certains de la vrit Squi estT dans la lumi$re
afin que fils de la lumi$re vous so9eH
voil& les paroles qu'il a dites ieschoua
et puis il s'en est all
et il s'est cach loin de leurs faces
*n 01, 43 si nombreux sont les signes
qu'il a faits devant leurs 9eux
et cependant ils n'ont pas t certains
de la vrit Squi estT en lui
*n 01, 4K afin qu'elle soit accomplie
la parole d'ieschaiahou le proph$te qu'il a dite
9hVh
qui a t certain de la vrit
de ce que nous avons fait entendre
et le bras de 9hVh
sur qui atil t rvl
04
*n 01, 42 c'est la raison pour laquelle
ils ne pouvaient pas +tre certains de la vrit
parce que de nouveau il dit ieschaiahou
*n 01, G5 il a rendu aveugles leurs 9eux
et il a recouvert d'une couche de graisse
le cYur de ce peuple
afin qu'ils ne voient pas avec leurs 9eux
afin qu'ils ne comprennent pas avec leurs cYurs
afin qu'ils ne reviennent pas & moi
et que !e ne les gurisse pas
0G
*n 01, G0 voil& ce qu'il a dit ieschaiahou
parce qu'il a vu sa gloire et il a parl & son su!et
*n 01, G1 et cependant m+me parmi les dirigeants
ils ont t nombreux ceux qui ont t certains
de la vrit Squi estT en lui
mais & cause des perouschim
04
Isa%e /4, 0
0G
Isa%e 6, 2
K4
ils ne le reconnaissaient pas
afin de ne pas +tre exclus de la communaut
*n 01, G4 car ils ont aim la gloire des hommes
davantage que la gloire de dieu
RRRRRRRR
*n 01, GG et il a cri ieschoua et il a dit
celui qui est certain de la vrit Squi estT en moi
ce n'est pas en moi qu'il est certain de la vrit
mais en celui qui m'a envo9
*n 01, G/ et celui qui me regarde
regarde celui qui m'a envo9
*n 01, G6 et moi Spour +treT lumi$re
dans le monde de la dure prsente
!e suis venu
afin que tout homme qui est certain
de la vrit Squi estT en moi
dans la tn$bre il ne demeure pas
*n 01 ,G3 et si quelqu'un coute mes paroles
et s'il ne les garde pas
ce n'est pas moi qui le !uge
car !e ne suis pas venu
pour !uger le monde de la dure prsente
mais pour sauver le monde de la dure prsente
*n 01, GK celui qui me re!ette et qui ne re,oit pas mes paroles
il 9 a un !uge pour le !uger
la parole que !'ai dite
c'est elle qui le !ugera dans le !our & venir
*n 01, G2 car moi de mon propre cYur !e n'ai pas parl
mais c'est mon p$re qui m'a envo9
et c'est lui qui m'a command
ce que !e dois dire et ce que !e dois parler
*n 01, /5 et !e sais que son commandement
c'est la vie de la dure ternelle & venir
tout ce que moi !e dis
comme il me l'a dit mon p$re
c'est ainsi que moi !e parle
RRRRRRRR
KG
*n 04, 0 et avant la f+te de pesah
il a connu ieschoua qu'il est venu son temps
de passer du monde de la dure prsente
pour aller vers son p$re
il a aim ceux qui lui appartiennent
ceux qui sont dans le monde de la dure prsente
et il les a aims !usqu'& la plnitude
*n 04, 1 et il 9 a eu un repas
c'est l'adversaire qui d!&
avait !et dans son cYur de le livrer
& iehoudah fils de schimAn l'homme de qeriAt
*n 04, 4 et il a connu ieschoua que toutes choses
il les lui a donnes son p$re dans ses propres mains
que de dieu il est venu
et qu'& dieu il retourne
*n 04, G il s'est lev du repas
il a pos ses v+tements
il a pris un tablier il l'a attach autour de lui
*n 04, / ensuite il a !et de l'eau dans la cuvette
et il a commenc & laver les pieds des disciples
et & les essu9er avec le tablier
qu'il avait attach autour de lui
*n 04, 6 il arrive donc & schimAn pierre
il lui dit
seigneur c'est toi qui me laves les pieds
*n 04, 3 alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
ce que moi !e fais
toi tu ne le connais pas pour l'instant
mais tu le conna@tras plus tard
*n 04, K alors il lui a dit pierre
tu ne me laveras pas les pieds
!amais dans toute la dure qui vient
il lui a rpondu ieschoua
K/
si !e ne te lave pas
alors il n'9 a pas de part pour toi avec moi
*n 04, 2 alors il lui dit schimAn pierre
seigneur non pas seulement mes pieds
mais aussi mes mains et ma t+te
*n 04, 05 alors il lui dit ieschoua
celui qui s'est d!& baign
il n'a plus besoin que de se laver les pieds
mais il est propre tout entier
et vous aussi vous +tes propres
mais non pas tous
*n 04, 00 car il connaissait celui qui tait en train de le livrer
et c'est pourquoi il a dit
mais tous vous n'+tes pas propres
*n 04, 01 lorsque donc il a eu fini de laver leurs pieds
alors il a repris ses v+tements
et il s'est allong de nouveau O
et il leur a dit
estce que vous connaisseH ce que !'ai fait pour vous
*n 04, 04 vous
vous m'appeleH ma@tre et seigneur
et vous faites bien de parler ainsi
car !e le suis
*n 04, 0G si donc moi !e vous ai lav les pieds
Smoi qui suisT votre seigneur et votre ma@tre
alors vous aussi vous deveH laver les pieds
chacun de son compagnon
*n 04, 0/ car c'est un mod$le que !e vous ai donn
afin que comme moi !'ai fait pour vous
ainsi vous aussi vous fassieH
*n 04, 06 am$n am$n !e vous SleT dis
il n'est pas l'esclave plus grand que son ma@tre
et l'envo9 n'est pas plus grand
que celui qui l'envoie
K6
*n 04, 03 si ces paroles vous les aveH connues
heureux +tesvous si vous les faites
*n 04, 0K ce n'est pas au su!et de vous tous que !'ai dit cela
moi !e connais ceux que !'ai choisis
mais c'est afin que l'criture soit accomplie
celui qui mange mon pain
il a lev contre moi son talon
0/
*n 04, 02 d$s maintenant !e vous l'ai dit
avant que cela n'arrive
afin que vous so9eH certains
lorsque cela arrivera
que c'est moi
*n 04, 15 am$n am$n !e vous SleT dis
celui qui re,oit celui que !'envoie
c'est moi qu'il re,oit
et celui qui me re,oit
il re,oit celui qui m'a envo9
RRRRRRRR
*n 04, 10 lorsqu'il a eu fini ieschoua de dire ces paroles
alors il s'est afflig en son esprit
et il l'a attest et il l'a dit
am$n am$n !e vous SleT dis
l'un d'entre vous va me livrer
*n 04, 11 ils se sont regards chacun son compagnon
les disciples
et ils se demandaient de qui il parlait
*n 04, 14 il tait tendu l'un de ses disciples
pench dans le creux du cAt de ieschoua
celui qu'il aimait ieschoua
*n 04, 1G il lui a fait signe & celuil& schimAn pierre
pour savoir qui c'est celui dont il parle
et il lui a dit
qui estce celui dont il parle
0/
Bsaume G0, 05,
K3
*n 04, 1/ alors il s'est pench celuil& comme ,a
sur la poitrine de ieschoua
et il lui a dit
seigneur qui estce
*n 04, 16 et il a rpondu ieschoua
c'est celui pour qui !e vais tremper
le morceau Sde painT
et & qui !e vais le donner
il a donc tremp le morceau Sde painT
et il l'a donn & iehoudah fils de schimAn
l'homme de qeriAt
*n 04, 13 et apr$s la bouche Sde painT
c'est alors qu'il est entr en lui l'adversaire
alors il lui a dit ieschoua
ce que tu es en train de faire
hUtetoi de le faire
*n 04, 1K et cela personne ne l'a connu
parmi ceux qui taient tendus
pourquoi il lui avait dit cela
*n 04, 12 il 9 en a qui ont pens
puisqu'il tenait la caisse iehoudah
qu'il lui disait ieschoua
va acheter ce dont nous avons besoin
pour la f+te
ou bien pour les pauvres
afin de leur donner quelque chose
*n 04, 45 il a donc pris la bouche Sde painT lui
et il est sorti aussitAt
c'tait la nuit
*n 04, 40 lorsque donc il fut sorti
il a dit ieschoua
maintenant il est glorifi le fils de l'homme
et dieu est glorifi en lui
KK
*n 04, 41 si dieu a t glorifi en lui
alors dieu le glorifiera aussi en luim+me
et voici qu'il va le glorifier
*n 04, 44 les enfants
encore un peu Sde tempsT !e suis avec vous
vous me cherchereH
et comme !e l'ai dit aux !udens
l& o? !e vais
vous
vous ne pouveH pas venir
& vous aussi !e le dis maintenant
*n 04, 4G un commandement nouveau !e vous donne
c'est que vous vous aimieH
chacun son compagnon
de m+me que !e vous ai aims
afin que vous aussi vous vous aimieH
chacun son compagnon
*n 04, 4/ cNest en cela qu'ils conna@tront tous
que pour moi vous +tes des disciples
s'il est l'amour parmi vous
chacun pour son compagnon
*n 04, 46 alors il lui a dit schimAn pierre
seigneur o? vastu
et il lui a rpondu ieschoua Set il lui a ditT
l& o? !e vais
tu ne peux pas me suivre pour l'instant
mais tu me suivras plus tard
*n 04, 43 alors il lui a dit pierre
seigneur
pourquoi estce que !e ne peux pas te suivre
d$s maintenant
mon Ume pour toi
!e la mettrai Sdans la paume de ma mainT
*n 04, 4K et il a rpondu ieschoua Set il a ditT
K2
ton Ume pour moi
tu la mettras Sdans la paume de ta mainT
am$n am$n !e te SleT dis
il ne criera pas le coq
!usqu'& ce que tu aies ni trois fois
Sme conna@treT
RRRRRRRR
*n 0G, 0 qu'il ne soit pas dans l'effroi votre cYur
so9eH certains de la vrit Squi estT en dieu
et so9eH certains de la vrit Squi estT en moi
*n 0G, 1 dans la maison de mon p$re
il 9 a de nombreuses demeures
s'il n'en tait pas ainsi
estce que !e vous aurais dit
voici que moi !e m'en vais
pour prparer une place pour vous
*n 0G, 4 et si !e m'en vais
et si !e prpare une place pour vous
revenir !e reviendrai
et !e vous prendrai aupr$s de moi
afin que l& o? !e serai moi
vous 9 so9eH vous aussi
*n 0G, G et l& o? moi !e vais
vous le saveH
et la route
vous la connaisseH
*n 0G, / alors il lui a dit tAma
seigneur nous ne savons pas o? tu vas
comment donc estce que nous pourrions
conna@tre la route
*n 0G, 6 alors il lui a dit ieschoua
c'est moi qui suis la route et la vrit et la vie
personne ne vient vers le p$re
si ce n'est en passant par moi
*n 0G, 3 si vous m'aveH connu
alors vous aveH connu aussi mon p$re
et d$s maintenant vous l'aveH connu
25
et vous l'aveH vu
*n 0G, K alors il lui a dit philippos
seigneur montrenous le p$re
et cela nous suffira
*n 0G, 2 alors il lui a dit ieschoua
voil& un si long temps
qu'avec vous moi !e suis
et tu ne m'as pas encore connu philippos
celui qui m'a vu
il a vu le p$re
comment donc peuxtu dire
montrenous le p$re
*n 0G, 05 estce que tu n'es pas certain qu'il est vrai
que moi S!e suisT dans le p$re
et que le p$re il est en moi
les paroles que moi !e parle Sen m'adressantT & vous
ce n'est pas de mon propre cYur que !e les parle
le p$re qui demeure en moi
c'est lui qui agit ses propres actions
*n 0G, 00 so9eH certains de la vrit de ce que !e vous dis
moi S!e suisT dans le p$re
et le p$re SestT en moi
et sinon Ssi vous n'+tes pas certains
de la vrit de ce que !e vous dis
parce que c'est moi qui vous le disT
so9eH certains de la vrit Sde ce que !e vous disT
& cause des actions ellesm+mes
*n 0G, 01 am$n am$n !e vous SleT dis
celui qui est certain de la vrit Squi estT en moi
les actions que moi !'agis
lui aussi il agira
et m+me des actions
encore plus grandes que cellesci il agira
parce que moi !e m'en vais vers le p$re
*n 0G, 04 et tout ce que vous demandereH en mon nom
cela !e le ferai
20
afin qu'il soit glorifi le p$re dans le fils
*n 0G, 0G et si vous SmeT demandeH quelque chose
en mon nom
moi !e le ferai
RRRRRRRR
*n 0G, 0/ si vous m'aimeH
mes commandements vous les gardereH
*n 0G, 06 et moi !e demanderai au p$re
et un autre avocat de la dfense
il vous donnera & vous
afin qu'il soit avec vous
pour toute la dure qui vient
*n 0G, 03 l'esprit de la vrit
que le monde de la dure prsente
ne peut pas recevoir
parce qu'il ne le voit pas et il ne le conna@t pas
mais vous
vous le connaisseH
parce qu'avec vous il demeure et en vous il est
*n 0G, 0K !e ne vous laisserai pas orphelins
!e reviendrai vers vous
*n 0G, 02 encore un peu Sde tempsT
et le monde de la dure prsente ne me verra plus
mais vous
vous me verreH
parce que moi !e suis vivant
et vous aussi vous sereH vivants
*n 0G, 15 en ce !ourl& vous conna@treH vous
que moi S!e suisT dans mon p$re
et que vous Svous +tesT en moi
et moi en vous
*n 0G, 10 celui & qui sont mes commandements
et qui les garde
c'est celuil& qui m'aime
et celui qui m'aime il sera aim par mon p$re
et moi aussi !e l'aimerai
et & lui !e me ferai conna@tre moim+me
*n 0G, 11 alors il lui a dit iehoudah
21
non pas l'homme de qeriAt
seigneur et comment se faitil
qu'& nous tu vas te faire conna@tre
mais non pas au monde de la dure prsente
*n 0G, 14 alors il lui a rpondu ieschoua et il lui a dit
si quelqu'un m'aime
ma parole il gardera
et mon p$re l'aimera
et & lui nous viendrons
et notre demeure cheH lui nous ferons
*n 0G, 1G celui qui ne m'aime pas
mes paroles il ne les garde pas
et la parole que vous aveH entendue
elle n'est pas de moi
mais Selle estT de celui qui m'a envo9
mon p$re
*n 0G, 1/ toutes ces paroles !e vous les ai dites
tandis que !e demeure aupr$s de vous
*n 0G, 16 l'avocat de la dfense
l'esprit saint
qu'il enverra mon p$re en mon nom
lui il vous enseignera toutes choses
et il vous fera ressouvenir toutes les paroles
que !e vous ai dites moi
*n 0G, 13 la paix !e vous la laisse
ma paix !e vous la donne
ce n'est pas
comme le monde de la dure prsente donne
ce n'est pas ainsi que !e vous donne
qu'il ne s'affole pas votre cYur
et qu'il ne soit pas terrifi
*n 0G, 1K vous aveH entendu que moi !e vous ai dit
!e m'en vais et !e reviendrai vers vous
si vous m'aimeH vous vous r!ouireH
parce que !e m'en vais vers le p$re
car le p$re est plus grand que moi
24
*n 0G, 12 et maintenant voici que !e vous l'ai dit
avant que cela n'arrive
afin que lorsque cela sera arriv
vous so9eH certains que c'est vrai
*n 0G, 45 !e ne parlerai plus beaucoup Sde parolesT avec vous
car il vient le prince du monde de la dure prsente
et en moi il n'9 a rien qui soit & lui
*n 0G, 40 mais c'est afin qu'il connaisse
le monde de la dure prsente
que !'aime mon p$re
et comme il m'a command de faire
mon p$re
c'est ainsi que !e fais
leveHvous
partons d'ici
RRRRRRRR
*n 0/, 0 c'est moi qui suis la vigne
la vritable
et mon p$re
c'est lui le pa9san qui cultive Ssa vigneT
*n 0/, 1 toute branche Squi estT en moi
et qui ne porte pas de fruit
il l'enl$ve
et toute branche qui porte du fruit
il l'monde afin qu'elle porte davantage de fruit
*n 0/, 4 d!& vous
vous +tes purs & cause de la parole que !e vous ai dite
*n 0/, G demeureH en moi
et moi S!e demeureraiT en vous
de m+me que la branche
elle ne peut pas porter fruit d'ellem+me
si elle ne reste pas dans la vigne
ainsi et de m+me vous non plus
si vous ne demeureH pas en moi
*n 0/, / c'est moi qui suis la vigne
et vous Svous +tesT les branches
celui qui demeure en moi et moi en lui
2G
celuil& il porte beaucoup de fruit
parce que spars de moi
vous ne pouveH rien faire du tout
*n 0/, 6 si quelqu'un ne reste pas en moi
il est !et dehors comme la branche SmorteT
et il se dess$che
et ils les ramassent Sles branches mortesT
et ils les !ettent au feu et elles brPlent
*n 0/, 3 si vous demeureH en moi
et si mes paroles demeurent en vous
ce que vous vouleH demandeHle
et cela sera fait pour vous
*n 0/, K c'est en cela qu'il est glorifi mon p$re
c'est que beaucoup de fruit vous portieH
et que vous devenieH pour moi des disciples
*n 0/, 2 de m+me qu'il m'a aim mon p$re
de m+me moi aussi !e vous ai aims
demeureH dans l'amour qui est le mien
*n 0/, 05 si mes commandements vous les gardeH
alors vous restereH dans l'amour qui est le mien
de m+me que moi
les commandements de mon p$re !e les ai gards
et !e demeure dans l'amour qui est le sien
*n 0/, 00 ces paroles !e vous les ai dites
afin que ma !oie soit en vous
et afin que votre !oie soit accomplie
*n 0/, 01 et le voici mon commandement
c'est que vous vous aimieH
chacun son compagnon
comme !e vous ai aims
*n 0/, 04 il n'9 a pas pour un homme d'amour plus grand
que s'il met son Ume Sdans la paume de sa mainT
pour ceux qu'il aime
*n 0/, 0G et vous
vous +tes ceux que !'aime
et qui m'aiment
2/
si vous faites ce que moi !e vous commande
*n 0/, 0/ et !e ne vous appelle plus serviteurs
car le serviteur ne conna@t pas ce qu'il fait son ma@tre
mais vous !e vous ai appels ceux que !'aime
parce que tout ce que !'ai entendu
et qui venait de mon p$re
!e vous l'ai fait conna@tre
*n 0/, 06 ce n'est pas vous qui m'aveH choisi
mais c'est moi qui vous ai choisis
et !e vous ai donn Sce qu'il vous fautT
pour que vous
vous allieH et que vous portieH du fruit
et que votre fruit demeure
afin que tout ce que vous demandereH
& mon p$re en mon nom
il vous le donne
*n 0/, 03 ce que !e vous ai command
c'est que vous vous aimieH
chacun son compagnon
*n 0/, 0K si le monde de la dure prsente vous hait
vous saveH qu'il m'a ha% le premier et avant vous
*n 0/, 02 si vous tieH de ce monde de la dure prsente
le monde de la dure prsente
aime ce qui lui appartient
mais parce que vous n'+tes pas de ce monde
de la dure prsente
mais c'est moi qui vous ai choisis
et tirs de ce monde de la dure prsente
c'est la raison pour laquelle il vous hait
le monde de la dure prsente
*n 0/, 15 souveneHvous de la parole que !e vous ai dite
il n'est pas le serviteur
plus grand que son seigneur
si moi ils m'ont perscut
vous aussi ils vous perscuteront
si ma parole ils l'ont garde
alors la vAtre aussi ils la garderont
*n 0/, 10 mais tout cela ils le feront contre vous
& cause de mon nom
parce qu'ils n'ont pas connu celui qui m'a envo9
26
*n 0/, 11 si !e n'tais pas venu
et si !e ne leur avais pas parl
il n'9 aurait pas de faute sur eux
mais maintenant
d'excuse il n'9 en a pas pour eux
en ce qui concerne leur faute
*n 0/, 14 celui qui me hait
il hait aussi mon p$re
*n 0/, 1G si ces actions !e ne les avais pas accomplies
au milieu d'eux
qu'aucun autre n'a accomplies
il n'9 aurait pas de faute sur eux
mais maintenant ils ont vu
Sles actions que !'ai accompliesT
et ils ont ha%
et moi et mon p$re
*n 0/, 1/ mais c'est afin que soit accomplie la parole
qui est crite dans leur SlivreT d'instruction
ils m'ont ha% sans raison
06
*n 0/, 16 lorsqu'il viendra l'avocat de la dfense
que moi !e vous enverrai
lui qui vient du p$re
l'esprit de la vrit qui est issu du p$re
c'est lui qui attestera de la vrit en ma faveur
*n 0/, 13 et vous aussi vous attestereH la vrit
parce que depuis le commencement
avec moi vous +tes
RRRRRRRR
*n 06, 0 toutes ces paroles !e vous les ai dites
afin que vous ne butieH pas sur un obstacle
Squi pourrait vous faire tomberT
*n 06, 1 ils vont vous exclure de la communaut
et m+me elle arrive l'heure
o? tout homme qui vous mettra & mort
pensera rendre un culte & dieu
06
Bsaume 4/, 02M 62, /"
23
*n 06, 4 et cela ils le feront contre vous
parce qu'ils n'ont pas connu le p$re
et moi non plus ils ne m'ont pas connu
*n 06, G mais tout cela !e vous l'ai dit
afin que lorsqu'il viendra
le temps Sdes vnements dont !e vous parleT
vous vous souvenieH de tout cela
SetT que !e vous l'ai dit
tout cela depuis le commencement
!e ne vous l'ai pas dit
parce qu'avec vous !'tais
*n 06, / mais maintenant
!e m'en vais vers celui qui m'a envo9
et personne d'entre vous ne me demande
o? vastu
*n 06, 6 mais parce que tout cela !e vous l'ai dit
c'est le chagrin qui a rempli votre cYur
*n 06, 3 mais moi !e vous dis la vrit
c'est un avantage pour vous que moi !e m'en aille
car si !e ne m'en vais pas
l'avocat de la dfense il ne viendra pas & vous
mais si !e m'en vais
!e vous l'enverrai
*n 06, K et lorsqu'il viendra lui
il mettra en accusation le monde de la dure prsente
& cause de la faute et de la !ustice et du !ugement
*n 06, 2 & cause de la faute
parce qu'ils n'ont pas t certains
de la vrit Squi estT en moi
*n 06, 05 & cause de la !ustice
parce que vers mon p$re !e m'en vais
et vous ne me verreH plus
*n 06, 00 & cause du !ugement
parce que le prince du monde
de la dure prsente est !ug
RRRRRRRR
2K
*n 06, 01 il 9 a encore beaucoup de choses
que !'ai & vous dire
mais vous ne pouveH pas les porter pour l'instant
*n 06, 04 lorsqu'il viendra celuil&
l'esprit de la vrit
il vous conduira dans la vrit tout enti$re
car il ne parlera pas de son propre cYur
ornais ce qu'il entendra c'est cela qu'il dira
et les choses & venir
il vous les annoncera
*n 06, 0G c'est lui qui me glorifiera
car de ce qui est & moi il recevra
et il vous l'annoncera
*n 06, 0/ tout ce qui est & mon p$re est aussi & moi
c'est pour cela que !e vous ai dit
de ce qui est & moi il recevra
et il vous l'annoncera
*n 06, 06 encore un peu Sde tempsT et vous ne me verreH plus
et puis de nouveau encore un peu Sde tempsT
et vous me reverreH
*n 06, 03 ils se sont dit alors certains de ses disciples
chacun & son compagnon
qu'estce que c'est ce qu'il nous dit l&
encore un peu et vous ne me verreH plus
et puis de nouveau encore un peu
et vous me verreH
et puis aussi
parce que !e m'en vais vers le p$re
*n 06, 0K ils disaient donc
qu'estce donc ce qu'il dit
encore un peu Sde tempsT
nous ne savons pas ce qu'il dit
22
*n 06, 02 alors il a connu ieschoua qu'ils voulaient l'interroger
et il leur a dit
& ce propos vous vous demandeH
chacun avec son compagnon
Sce que cela signifieT
parce que !'ai dit
un peu et vous ne me verreH plus
et de nouveau un peu et vous me verreH
*n 06, 15 am$n am$n !e vous SleT dis
vous
vous alleH pleurer et vous lamenter
et le monde de la dure prsente va se r!ouir
vous
vous sereH dans le chagrin
mais votre chagrin en !oie se changera
*n 06, 10 la femme lorsqu'elle va enfanter
elle est dans la peine parce qu'il est venu son temps
mais lorsqu'il est n l'enfant
alors elle ne se souvient m+me plus de son angoisse
& cause de la !oie Squi est la sienneT
parce qu'est n un fils de l'homme
dans le monde de la dure prsente
*n 06, 11 et vous aussi maintenant
vous alleH avoir du chagrin
mais !e reviendrai vous voir
et il se r!ouira votre cYur
et votre !oie
personne ne vous l'enl$vera
*n 06, 14 et en ce !ourl&
& moi vous ne demandereH plus rien
am$n am$n !e vous SleT dis
tout ce que vous demandereH au p$re
en mon nom
il vous le donnera
*n 06, 1G !usqu'& prsent
vous n'aveH rien demand en mon nom
demandeH et vous recevreH
afin que votre !oie soit pleine et enti$re
055
*n 06, 1/ tout cela c'est dans des comparaisons
que !e vous l'ai dit
elle vient l'heure
o? ce n'est plus dans des comparaisons
que !e vous parlerai
mais c'est une mani$re ouverte
qu'au su!et de mon p$re
!e vous annoncerai
*n 06, 16 en ce !ourl&
en mon nom vous demandereH
et !e ne vous dis pas que moi
!e prierai le p$re pour vous
*n 06, 13 car le p$re luim+me vous aime
parce que vous
vous m'aveH aim
et parce que vous aveH t certains
qu'il est vrai que moi !e suis venu de dieu
*n 06, 1K !e suis issu du p$re
et !e suis venu dans le monde de la dure prsente
et voici que de nouveau
!e quitte le monde de la dure prsente
et !e m'en vais vers le p$re
*n 06, 12 alors il SluiT ont dit ses disciples
voici que maintenant tu parles ouvertement
et aucune comparaison tu ne dis plus
*n 06, 45 maintenant nous avons connu
que tu connais toutes choses
et tu n'as pas besoin que quelqu'un t'interroge
c'est & cause de cela que nous sommes certains
qu'il est vrai que tu es issu de dieu
*n 06, 40 alors il leur a rpondu ieschoua
Set il leur a ditT
maintenant vous +tes certains que cela est vrai
*n 06, 41 voici qu'elle vient l'heure
et elle est d!& venue
o? vous sereH disperss
chacun dans sa maison
et quant & moi
050
seul vous me laissereH
mais !e ne suis pas seul
parce que le p$re est avec moi
*n 06, 44 tout cela !e vous l'ai dit
afin qu'en moi
la paix soit avec vous
dans le monde de la dure prsente
il 9 aura contre vous perscution
mais qu'il n'ait pas peur votre cYur
moi !'ai vaincu le monde de la dure prsente
RRRRRRRR
*n 03, 0 voil& ce qu'il a dit ieschoua
et il a lev les 9eux vers les cieux et il a dit
mon p$re
voici qu'elle est venue l'heure
glorifie ton fils
afin que ton fils te glorifie
*n 03, 1 tu lui as donn puissance et autorit sur toute chair
afin que tous ceux que tu lui as donns & lui
il leur donne la vie de la dure ternelle & venir
*n 03, 4 et la voici la vie de la dure ternelle & venir
c'est qu'ils te connaissent
toi qui SesT seul dieu de vrit
et celui que tu as envo9
ieschoua
celui qui a re,u l'onction
*n 03, G moi !e t'ai glorifi sur la terre
l'action !e l'ai acheve
celle que tu m'as donn & faire
*n 03, / et maintenant glorifiemoi
toi mon p$re
& tes propres 9eux
de la gloire qui tait & moi
avant qu'elle ne soit
la dure du monde prsent
& tes 9eux
*n 03, 6 !e l'ai fait conna@tre ton nom
aux fils de l'homme que tu m'as donns
051
pris du monde de la dure prsente
& toi ils appartenaient
et & moi tu les as donns
et ta parole ils l'ont garde
*n 03, 3 maintenant ils ont connu
que tout ce que tu m'as donn
provient de toi
*n 03, K car les paroles que tu m'as donnes & moi
!e les leur ai donnes
et eux ils ont re,u et ils ont connu vritablement
que de toi !e suis issu
et ils sont certains de la vrit
que c'est toi qui m'as envo9
*n 03, 2 moi c'est pour eux que !e te prie
ce n'est pas en faveur du monde de la dure prsente
que !e te prie
mais pour ceux que tu m'as donns
car & toi ils appartiennent
*n 03, 05 et tout ce qui est & moi est & toi
et tout ce qui est & toi est & moi
et !'ai t glorifi en eux
*n 03, 00 et !e ne suis plus dans le monde de la dure prsente
mais eux ils sont encore
dans le monde de la dure prsente
et moi !e m'en vais vers toi
p$re saint
gardeles dans ton nom
ceux que tu m'as donns
afin qu'ils soient un
comme nous Snous sommes unT
*n 03, 01 tant que !'ai t avec eux
c'est moi qui les ai gards dans ton nom
ceux que tu m'as donns
et !e les ai protgs
et aucun d'entre eux ne s'est perdu
si ce n'est le fils de la perdition
en sorte que l'criture soit accomplie
*n 03, 04 et maintenant !e m'en vais vers toi
et ces paroles !e les dis
054
dans la dure du monde prsent
afin qu'elle soit en eux la !oie qui est la mienne
et qu'elle soit accomplie
*n 03, 0G c'est moi qui leur ai donn ta parole
et c'est le monde de la dure prsente qui les a ha%s
parce qu'ils ne sont pas issus
du monde de la dure prsente eux
de m+me que moi !e ne suis pas issu
du monde de la dure prsente
*n 03, 0/ !e ne te demande pas que tu les retires
du monde de la dure prsente
mais que tu les gardes de la main du mchant
*n 03, 06 du monde de la dure prsente
ils ne sont pas issus
de m+me que moi !e ne suis pas issu
du monde de la dure prsente
*n 03, 03 consacreles sanctifieles dans la vrit
c'est ta parole qui est la vrit
*n 03, 0K de m+me que moi tu m'as envo9
dans le monde de la dure prsente
moi aussi !e les ai envo9s
dans le monde de la dure prsente
*n 03, 02 et c'est pour eux que moi !e me suis consacr
et sanctifi moim+me
afin qu'ils soient eux aussi consacrs
et sanctifis dans la vrit
*n 03, 15 ce n'est pas seulement pour ceuxci que !e te prie
mais aussi pour ceux qui seront certains
de la vrit Squi estT en moi
par leur parole
*n 03, 10 afin que tous ils soient un
de m+me que toi mon p$re Stu esT en moi
et moi S!e suisT en toi
afin que eux aussi ils soient un en nous
afin que le monde de la dure prsente soit certain
qu'il est vrai que c'est toi qui m'as envo9
*n 03, 11 et quant & moi
la gloire que tu m'as donne !e la leur ai donne
05G
afin qu'ils soient un
comme nous Snous sommesT un
*n 03, 14 moi S!e suis, !e seraiT en eux
et toi Stu esT en moi
afin qu'ils soient accomplis dans l'unit
afin qu'il connaisse le monde de la dure prsente
que c'est toi qui m'as envo9
et que tu les as aims comme moi tu m'as aim
*n 03, 1G p$re
ceux que tu m'as donns
!e veux que l& o? !e serai moi
eux aussi ils soient l& avec moi
afin qu'ils voient la gloire qui est la mienne
celle que tu m'as donne
parce que tu m'as aim
avant la cration du monde de la dure prsente
*n 03, 1/ p$re SsaintT !uste
et le monde de la dure prsente ne t'a pas connu
mais moi !e t'ai connu
et eux ils ont connu que c'est toi qui m'as envo9
*n 03, 16 et !e leur ai fait conna@tre ton nom
et !e SleT leur ferai conna@tre encore
afin que l'amour dont tu m'as aim
soit en eux
et que moi S!e soisT en eux
RRRRRRRR
*n 0K, 0 lorsqu'il a eu fini ieschoua de dire toutes ces paroles
alors il est sorti dehors avec ses disciples
Set il est allT de l'autre cAt du torrent du qiderAn
et l& il 9 avait un !ardin
et il 9 est entr lui et ses disciples
*n 0K, 1 et il le connaissait aussi iehoudah
celui qui tait en train de le livrer
cet endroit
car de nombreuses fois
il s'tait runi l& ieschoua
avec ses disciples
*n 0K, 4 et alors iehoudah il a pris la troupe
et aussi
venant Sde la partT des pr+tres et des perouschim
05/
des hommes & ses ordres
et il est venu en cet endroit avec des torches
et avec des lampes et avec des armes
*n 0K, G et il a connu ieschoua tout ce qui arrivait contre lui
et il est sorti et il leur a dit
qui chercheHvous
*n 0K, / et ils lui ont rpondu
ieschoua hanAtHeri
et il leur a dit
c'est moi
et il se tenait l& lui aussi iehoudah
celui qui tait en train de le livrer
avec eux
*n 0K, 6 et il advint
d$s qu'il leur a dit
c'est moi
ils sont alls en arri$re
et ils sont tombs par terre
*n 0K, 3 de nouveau il leur a demand
qui chercheHvous
et eux ils ont dit
ieschoua hanAtHeri
*n 0K, K et il leur a rpondu ieschoua
!e vous l'ai dit c'est moi
si donc c'est moi que vous rechercheH
laisseH aller ceuxci
*n 0K, 2 c'est afin que soit remplie
la parole qu'il avait dite
ceux que tu m'as donns
056
!e n'ai perdu aucun d'entre eux
*n 0K, 05 & schimAn pierre StaitT une pe et il l'a sortie
et il a frapp le serviteur du chef des pr+tres
et il lui a enlev l'oreille droite
et le nom de ce serviteur c'est malFos
*n 0K, 00 alors il a dit ieschoua & pierre
!ette l'pe dans le fourreau
la coupe qu'il m'a donne mon p$re
estce que !e ne la boirai pas
*n 0K, 01 et alors la troupe Sdes soldatsT
et le chef de mille et les serviteurs des !udens
ils ont arr+t ieschoua et ils l'ont attach
*n 0K, 04 et ils l'ont conduit & hanan tout d'abord
car il tait le beaup$re de qa%apha
qui tait le grand pr+tre de cette annel&
*n 0K, 0G c'tait lui qa%apha
qui avait donn ce conseil aux !udens
il est bon pour nous
qu'un seul homme meure pour le peuple
RRRRRRRR
*n 0K, 0/ et il suivait ieschoua
schimAn pierre et un autre disciple
ce disciple tait connu du grand pr+tre
et il est entr avec ieschoua
dans la cour Sde la maisonT du grand pr+tre
pierre se tenait & la porte dehors
*n 0K, 06 alors il est sorti l'autre disciple
celui qui tait connu du grand pr+tre
et il a parl & la femme
qui tait la gardienne de la porte
et elle a fait entrer pierre
*n 0K, 03 alors elle a dit & pierre
la servante qui tait la gardienne de la porte
estce que toi aussi tu ne ferais pas partie
des disciples de cet homme
et il a dit lui
053
!e n'en suis pas
*n 0K, 0K ils se tenaient l& les esclaves et les emplo9s
ils avaient fait un feu de braise
parce qu'il faisait froid
et ils se chauffaient
et pierre aussi tait avec eux
il se tenait l& debout et il se chauffait
RRRRRRRR
*n 0K, 02 c'est donc le grand pr+tre qui a interrog ieschoua
au su!et de ses disciples
et au su!et de son enseignement
*n 0K, 15 alors il lui a rpondu ieschoua
moi c'est ouvertement que !'ai parl
au monde de la dure prsente
moi tou!ours !'ai enseign
dans la maison de runion
et dans l'enceinte du temple
l& o? tous les !udens se runissent
et dans le secret !e n'ai rien dit du tout
*n 0K, 10 pourquoi donc m'interrogestu
interroge plutAt ceux qui ont cout
ce que !e leur ai dit
voici que ceuxl& ils savent ce que !'ai dit
moi
*n 0K, 11 lorsqu'il a dit ces paroles
l'un de ceux qui se trouvaient l&
parmi les emplo9s
a donn une gifle & ieschoua
et il lui a dit
estce ainsi que tu rponds au grand pr+tre
*n 0K, 14 alors il lui a rpondu ieschoua
si !'ai dit quelque chose de mal
sois le tmoin & charge de ce mal
mais si !'ai bien parl
pourquoi me frappestu
*n 0K, 1G alors il l'a envo9 hanan
encha@n
05K
& qa%apha le grand pr+tre
RRRRRRRR
*n 0K, 1/ il se tenait l& debout schimAn pierre
et il se chauffait
alors ils lui ont dit
estce que toi tu ne fais pas partie
toi aussi
de ses disciples
il l'a ni
lui
et il a dit
!e n'en suis pas
*n 0K, 16 alors il lui a dit l'un des serviteurs du grand pr+tre
c'tait un parent de celui
dont pierre avait coup l'oreille
estce que !e ne t'ai pas vu
dans le !ardin avec lui
*n 0K, 13 et de nouveau il l'a ni
pierre
et voici que le coq a cri
RRRRRRRR
*n 0K, 1K alors ils ont conduit ieschoua
de cheH qa%apha au prtoire
c'tait tAt le matin
et eux ils ne sont pas entrs dans le prtoire
pour ne pas se souiller
et pour pouvoir manger pesah
*n 0K, 12 il est alors sorti pilatus dehors
il est all vers eux et il leur a dit
quelle est l'accusation
que vous porteH contre cet homme
052
alors ils lui ont rpondu et ils ont dit
*n 0K, 45 si cet homme n'tait pas un malfaiteur
nous ne te l'aurions pas livr
*n 0K, 40 alors il leur a dit pilatus
preneHle donc vousm+mes
et conformment & votre propre loi
!ugeHle
alors ils lui ont dit les !udens
& nous il ne nous est pas permis
de mettre & mort qui que ce soit
*n 0K, 41 cela c'est afin qu'elle soit accomplie
la parole de ieschoua
celle qu'il avait dite lorsqu'il a fait conna@tre
de quelle mort il allait mourir
*n 0K, 44 alors il est rentr de nouveau dans le prtoire
pilatus
et il a appel ieschoua et il lui a dit
c'est toi le roi des !udens
*n 0K, 4G il lui a rpondu ieschoua
estce que c'est & partir de ton propre cYur
que tu dis cela
ou bien estce que ce sont les autres
qui t'ont dit cela & mon su!et
*n 0K, 4/ et il a rpondu pilatus
estce que moi !e suis !uden
c'est ton peuple et ce sont tes pr+tres
qui t'ont livr & moi
qu'estce que tu as fait
*n 0K, 46 et il a rpondu ieschoua Set il a ditT
ma ro9aut n'est pas du monde de la dure prsente
si elle tait du monde de la dure prsente
ma ro9aut
mes serviteurs auraient combattu pour moi
005
afin que !e ne sois pas livr aux !udens
mais maintenant et en ralit
ma ro9aut n'est pas d'icibas
*n 0K, 43 alors il lui a dit pilatus
ainsi donc tu es roi
et il a rpondu ieschoua
c'est toi qui l'as dit
que !e suis roi
moi voici pourquoi !e suis n
et voici pourquoi !e suis venu
dans le monde de la dure prsente
c'est afin d'attester en faveur de la vrit
et tout homme qui est issu de la vrit
coute ma voix
*n 0K, 4K il lui a dit pilatus
qu'estce que c'est
vrit
RRRRRRRR
il a dit cela et de nouveau il est sorti
pour aller voir les !udens
et il leur a dit
moi !e n'ai trouv dans cet homme
aucune cause Sde condamnationT
*n 0K, 42 mais c'est la coutume cheH vous
que !e vous en relUche un SprisonnierT
lors de la f+te de pesah
estce que vous vouleH
que !e vous relUche le roi des !udens
*n 0K, G5 alors ils se sont mis de nouveau & crier
et ils ont dit
non pas celuici
mais bar abba
ce bar abba tait un terroriste
RRRRRRRR
000
*n 02, 0 alors il a fait prendre pilatus
ieschoua
et il l'a fait battre avec des fouets
*n 02, 1 et les soldats ont tress une couronne
avec des chardons
et ils l'ont pose sur sa t+te
et un manteau de pourpre ils ont !et sur lui
*n 02, 4 et ils se sont approchs de lui et ils ont dit
salut & toi le roi des !udens
et ils lui ont donn des gifles
*n 02, G et il est sorti de nouveau dehors pilatus
et il leur a dit
voici que !e vous l'am$ne dehors
pour que vous sachieH bien
qu'aucune cause Sde condamnationT
!e n'ai trouve en lui
*n 02, / et alors il est sorti dehors ieschoua
il portait la couronne d'pines
et le manteau de pourpre
et il leur a dit SpilatusT
voici l'homme
*n 02, 6 lorsqu'ils l'ont vu
les pr+tres et les serviteurs Sdu templeT
ils se sont mis & crier et ils ont dit
pendsle Ssur une croixT
pendsle Ssur une croixT
alors il leur a dit pilatus
preneHle vousm+mes
et pendeHle Ssur une croixT
parce que moi !e n'ai pas trouv dans cet homme
une cause Sde condamnationT
*n 02, 3 alors ils lui ont rpondu les !udens
001
il est & nous une loi
et aux termes de cette loi il doit mourir
parce que fils de dieu luim+me il s'est fait
*n 02, K lorsqu'il a entendu pilatus cette parolel&
encore davantage il a eu peur
*n 02, 2 et il est entr dans le prtoire de nouveau
et il a dit & ieschoua
d'o? estu toi
mais ieschoua ne lui a pas donn de rponse
*n 02, 05 alors il lui a dit pilatus
& moi tu ne parles pas
tu ne sais pas qu'& moi
appartient la puissance de te relUcher
et la puissance de te faire pendre Ssur la croixT
*n 02, 00 alors il lui a rpondu ieschoua
tu n'aurais aucun pouvoir contre moi
s'il ne t'avait pas t donn d'en haut
et c'est pourquoi celui qui m'a livr & toi
son crime est plus grand
*n 02, 01 & partir de ce momentl&
pilatus cherchait & le faire relUcher
mais les !udens se sont mis & crier et ils ont dit
si celuici tu le relUches
alors tu n'es pas l'ami de caesar
car tout homme qui se fait roi luim+me
est en rvolte contre caesar
*n 02, 04 lorsqu'il a entendu pilatus ces parolesl&
alors il a fait sortir ieschoua dehors
et il s'est assis sur une tribune
au lieu qui est appel dallage de pierres
et en hbreu gabbatha
*n 02, 0G c'tait la prparation de pesah
et quant & l'heure
c'tait & peu pr$s la sixi$me
004
et alors il a dit aux !udens
le voici votre roi
*n 02, 0/ alors ils se sont mis & crier ceuxl&
enl$vele enl$vele
faisle pendre Ssur une croixT
alors il leur a dit pilatus
votre roi
estce que !e vais le faire pendre Ssur une croixT
et ils ont rpondu les pr+tres
il n'est pas & nous de roi si ce n'est caesar
*n 02, 06 alors il le leur a livr
afin qu'il soit pendu & une croix
alors ils ont pris ieschoua
*n 02, 03 et il s'est charg de la croix
et il est sorti !usqu'au lieu qui est appel
le lieu du crUne
ce qui se dit en hbreu galgalta
*n 02, 0K c'est l& qu'ils l'ont pendu & la croix
et avec lui deux autres
l'un de ce cAtci et l'autre de ce cAtl&
et au milieu ieschoua
*n 02, 02 et il a fait crire une inscription pilatus
et il l'a fait placer sur la croix
et il 9 avait crit
ieschoua hanAtHeri '
le roi des !udens
*n 02, 15 cette inscription
nombreux sont ceux qui l'ont lue parmi les !udens
parce qu'il tait proche l'endroit de la ville
l& o? il avait t pendu & la croix ieschoua
et c'tait crit en hbreu en romain et en grec
*n 02, 10 alors ils lui ont dit & pilatus
00G
les pr+tres des !udens
ne fais pas crire
le roi des !udens
mais que celuici il a dit
moi !e suis le roi des !udens
*n 02, 11 et il a rpondu pilatus
ce que !'ai crit
!e l'ai crit
RRRRRRRR
*n 02, 14 et les soldats
lorsqu'ils ont pendu ieschoua sur la croix
ils ont pris ses v+tements
et ils en ont fait quatre parts
pour chaque soldat une part
et puis aussi la tunique
elle tait la tunique sans couture
depuis le haut d'un seul tissage tout enti$re
*n 02, 1G alors ils se sont dit
chacun & son compagnon
ne la dchirons pas
mais !etons les ds pour savoir & qui elle sera
et cela c'est pour qu'elle soit accomplie
l'criture qui dit
ils se sont fait des parts avec mes v+tements
pour eux
et sur mon v+tement ils ont !et le d
03
ce sont les soldats qui ont fait cela
RRRRRRR
*n 02, 1/ et elles se tenaient debout
pr$s de la croix de ieschoua
sa m$re et la sYur de sa m$re
maria la SfemmeT de FlApha et maria de magdala
03
Bsaume 11, 02"
00/
*n 02, 16 et il a vu ieschoua sa m$re
et le disciple qui se tenait l& debout
& cAt de lui
celui qu'il aimait
et il a dit & sa m$re
femme voici ton fils
*n 02, 13 et ensuite il a dit au disciple
voici ta m$re
et & partir de ce momentl&
il l'a prise le disciple dans sa maison
RRRRRRR
*n 02, 1K et apr$s cela il a connu ieschoua
que dsormais tout est achev
et pour qu'elle soit accomplie l'criture il a dit
!'ai soif
0K
*n 02, 12 il 9 avait l& par terre un rcipient plein de vinaigre
alors une ponge pleine de vinaigre
ils l'ont attache autour d'une tige d'h9sope
et ils l'ont approche de sa bouche
*n 02, 45 lorsqu'il a pris le vinaigre ieschoua
alors il a dit
c'est achev
et il a pench la t+te et il a rendu l'esprit
RRRRRRR
*n 02, 40 quant aux !udens
parce que c'tait la prparation Sde la f+te de pesahT
et pour qu'ils ne restent pas sur la croix les corps
pendant le schabbat
car il tait grand le !our de ce schabbat
ils ont demand & pilatus
que Sles soldatsT brisent les !ambes Sdes condamnsT
et qu'ils les enl$vent
*n 02, 41 ils sont donc venus les soldats
0K
Bsaume 11, 06
006
et du premier ils ont cass les !ambes
et puis de l'autre
qui avait t pendu & la croix avec lui
*n 02, 44 et puis ils sont venus & ieschoua
et ils ont vu qu'il tait d!& mort
alors ils ne lui ont pas cass les !ambes
*n 02, 4G mais l'un des soldats
avec sa lance
lui a perc le cAt
et voici qu'il est sorti de l'eau et du sang
*n 02, 4/ et c'est celui qui a vu
c'est lui qui atteste que cela est vrai
et elle est vraie son attestation
et lui il sait qu'il dit la vrit
afin que vous aussi vous so9eH certains de la vrit
*n 02, 46 car tout cela est arriv
afin qu'elle soit accomplie l'criture
aucun de ses os ne sera bris
02
*n 02, 43 et puis une autre criture dit aussi
et ils regarderont vers moi
celui qu'ils ont transperc
15
RRRRRRR
*n 02, 4K et apr$s cela il a demand & pilatus
iAseph qui venait de la ville de ramatha%m
c'tait un disciple de ieschoua en secret
& cause de la peur des !udens
Sil lui a demandT d'enlever le corps de ieschoua
et il l'a accord pilatus
et alors il est venu et il a enlev son corps
*n 02, 42 il est venu aussi naqdimAn
celui qui tait venu le voir de nuit
au commencement
et il a port un mlange de m9rrhe et d'alo$s
d'environ cent livres
02
Wacharie 01, 05"
15
Bsaume 4G, 02 M )xode 01, G6 M 7ombres 2, 01"
003
*n 02, G5 ils ont pris le corps de ieschoua
et ils l'ont serr dans une tunique de lin
avec les baumes
comme c'est la coutume cheH les !udens
lorsqu'ils mettent les morts dans le tombeau
*n 02, G0 et il 9 avait dans le lieu o? il a t pendu & une croix
un !ardin
et dans le !ardin il 9 avait un tombeau neuf
dans lequel !amais personne n'avait t dpos
*n 02, G1 c'est l&
& cause de la prparation Sde la f+te de pesahT
des !udens
parce qu'il tait tout proche le tombeau
qu'ils ont dpos ieschoua
RRRRRRR
*n 15, 0 Le premier S!our qui suit leT schabbatAn
maria de magdala est venue tAt le matin
il faisait encore nuit
!usqu'au tombeau
et elle voit la pierre qui a t enleve du tombeau
*n 15, 1 alors elle court et elle va voir schimAn pierre
et l'autre disciple
celui qu'il aimait ieschoua
et elle leur dit
ils ont enlev le seigneur du tombeau
et nous ne savons pas o? ils l'ont pos
*n 15, 4 alors il est sorti pierre et l'autre disciple
et ils sont venus au tombeau
*n 15, G ils couraient tous les deux ensemble
et l'autre disciple courait plus vite
il est pass devant pierre
et il est arriv le premier au tombeau
*n 15, / et il s'est pench et il a vu
qu'elle se tenait SdeboutT la tunique de lin
mais cependant il n'est pas entr
*n 15, 6 alors est arriv aussi schimAn pierre qui le suivait
et il est entr dans le tombeau
00K
et il a regard la tunique de lin
qui se tenait SdeboutT
*n 15, 3 et aussi le linge pour s'essu9er la sueur
qui tait sur sa t+te
il ne se tenait pas SdeboutT avec la tunique de lin
mais & part il tait enroul
dans le lieu unique Sle tombeauT
10
*n 15, K alors il est entr lui aussi l'autre disciple
celui qui tait arriv le premier au tombeau
il a vu et il a t certain que c'tait vrai
*n 15, 2 car ils n'avaient pas encore connu l'criture
Squi enseigneT qu'il allait d'entre les morts se relever
*n 15, 05 et ils sont repartis
et ils sont retourns cheH eux les disciples
*n 15, 00 quant & maria elle se tenait debout
aupr$s du tombeau dehors
et elle pleurait
et pendant qu'elle pleurait
elle s'est penche Spour regarderT
& l'intrieur du tombeau
*n 15, 01 et elle a vu deux messagers v+tus de blanc
qui taient assis
l'un & la t+te et l'autre aux pieds
l& o? avait t pos le corps de ieschoua
*n 15, 04 et ils lui ont dit
femme pourquoi pleurestu
et elle leur a dit
ils ont enlev mon seigneur
et !e ne sais pas o? ils l'ont dpos
*n 15, 0G elle a dit cela
et puis elle s'est retourne en arri$re
et elle a vu ieschoua qui se tenait debout
mais elle ne savait pas que c'tait ieschoua
10
:ohelet, 4, 15 M 6,6"
002
*n 15, 0/ alors il lui a dit ieschoua
femme pourquoi pleurestu
qui cherchestu
et elle
elle a pens que c'tait le !ardinier
et elle lui a dit
monsieur
si c'est toi qui l'as enlev
dismoi o? tu l'as dpos
et moi !'irai le prendre
*n 15, 06 alors il lui a dit ieschoua
mariam
et elle s'est retourne
et elle lui a dit en hbreu
rabbouni
ce qui veut dire en traduction
ma@tre
*n 15, 03 et il lui a dit ieschoua
ne me touche pas
car !e ne suis pas encore remont vers mon p$re
mais va voir mes fr$res et disleur
!e remonte vers mon p$re et votre p$re
vers mon dieu et votre dieu
*n 15, 0K alors elle est venue maria de magdala
et elle a annonc aux disciples
!'ai vu le seigneur
et voil& ce qu'il lui a dit
RRRRRRR
*n 15, 02 et il advint qu'au soir de ce !our
qui est le premier qui suit le schabbatAn
toutes les portes taient fermes
dans la maison o? taient les disciples
par peur des !udens
015
il est venu ieschoua
et il s'est tenu l& au milieu d'eux
et il leur a dit
la paix sur vous
*n 15, 15 il a dit cela
et il a montr ses mains et son cAt
alors ils se sont r!ouis les disciples
parce qu'ils ont vu le seigneur
*n 15, 10 et alors il leur a dit de nouveau
la paix sur vous
de m+me qu'il m'a envo9
mon p$re
de m+me moi aussi !e vous envoie
*n 15, 11 il a dit cela
et il a souffl sur eux
et il leur a dit
receveH l'esprit saint
*n 15, 14 tous ceux & qui vous pardonnereH leurs fautes
elles leur seront pardonnes
et tous ceux & qui vous les retiendreH
elles leur seront retenues
RRRRRRR
*n 15, 1G tAma tait l'un des douHe
son nom veut dire Sen traductionT le !umeau
il n'tait pas avec eux lorsqu'il est venu ieschoua
*n 15, 1/ alors ils lui ont dit les autres disciples
nous avons vu le seigneur
mais lui il leur a dit
si !e ne vois pas dans ses mains
la marque des clous
et si !e ne mets pas mon doigt
dans la marque des clous
et si !e ne mets pas ma main dans son cAt
!e ne serai pas certain que cela est vrai
010
*n 15, 16 et au bout de huit !ours de nouveau
ils taient dans la maison ses disciples
et tAma tait avec eux
il est venu ieschoua
les portes taient fermes
il s'est tenu l& au milieu du groupe et il a dit
paix sur vous
*n 15, 13 et puis ensuite il a dit & tAma
porte ton doigt ici
et regarde mes mains
porte ta main ici
et metsla dans Sle trouT de mon cAt
ne sois plus priv de certitude
mais sois certain que cela est vrai
*n 15, 1K alors il a rpondu tAma et il lui a dit
mon seigneur et mon dieu
*n 15, 12 alors il lui a dit ieschoua
parce que tu m'as vu
tu as t certain que c'est vrai
heureux ceux qui n'ont pas vu
et qui ont cependant t certains que c'est vrai
RRRRRRR
*n 15, 45 et ils sont nombreux les autres signes
qu'il a faits ieschoua
aux 9eux de ses disciples
ils n'ont pas t crits dans ce livreci
*n 15, 40 mais ceuxci ont t crits
afin que vous so9eH certains qu'il est vrai
que c'est ieschoua qui est celui qui a re,u l'onction
le fils de dieu
et afin que vous qui +tes certains de la vrit
la vie soit & vous
en son nom
RRRRRRR
011
*n 10, 0 et apr$s cela il s'est fait voir luim+me
de nouveau ieschoua
aux disciples aupr$s de la mer de tibriade
et voici comment il s'est fait voir
*n 10, 1 il 9 avait l& ensemble schimAn pierre
et puis tAma ce qui veut dire le !umeau
et puis nathanaLl
celui qui est de qanah de la galile
et puis les fils de Habeda%
et encore deux autres de ses disciples
*n 10, 4 et il leur a dit schimAn pierre
!e vais & la p+che
et alors ils lui ont dit
nous 9 allons nous aussi avec toi
ils sont sortis
et ils sont monts dans la barque
mais cette nuitl& ils n'ont rien pris du tout
*n 10, G au petit matin
voici qu'il se tenait debout ieschoua
au bord de la mer
mais cependant
ils n'ont pas connu les disciples que c'tait ieschoua
*n 10, / alors il leur a dit ieschoua
les enfants
estce que vous aveH quelque chose & manger
avec le pain
et ils lui ont rpondu
non
*n 10, 6 alors il leur a dit
!eteH du cAt droit de la barque le filet
et vous alleH trouver
alors ils ont !et Sle filetT
et ils ne pouvaient plus le tirer
014
& cause de la multitude des poissons
*n 10, 3 et alors il a dit le disciple
celui qu'il aimait ieschoua
& pierre
c'est le seigneur
schimAn pierre lorsqu'il a entendu
c'est le seigneur
il a attach autour de lui son v+tement
parce qu'il tait nu
et il s'est !et dans la mer
*n 10, K les autres disciples
avec la barque ils sont venus
car ils n'taient pas loin de la terre
mais & peu pr$s une distance de deux cents coudes
et ils tiraient le filet plein de poissons
*n 10, 2 lorsqu'ils sont descendus Sde la barqueT
sur la terre s$che
ils ont vu qu'il 9 avait l& des braises disposes
et il 9 avait du poisson qui tait pos dessus
et puis du pain
*n 10, 05 alors il leur a dit ieschoua
apporteH quelquesuns des poissons
que vous veneH de prendre
*n 10, 00 alors il est remont schimAn pierre
et il a tir le filet sur la terre s$che
il tait plein de grands poissons
il 9 en avait cent cinquantetrois
ils taient si nombreux
et cependant il ne s'est pas dchir le filet
*n 10, 01 et il leur a dit ieschoua
veneH et mangeH
et personne n'a os parmi les disciples
lui demander
mais toi qui estu
01G
car ils savaient bien que c'tait le seigneur
*n 10, 04 il est venu ieschoua
et il a pris le pain et il leur a donn
et du poisson de m+me
*n 10, 0G et voil& c'tait la troisi$me fois
qu'il se faisait voir ieschoua & ses disciples
lorsqu'il s'est relev d'entre les morts
RRRRRRR
*n 10, 0/ apr$s qu'ils ont eu fini de manger
il a dit & schimAn pierre
ieschoua
schimAn fils de iAhanan
estce que tu m'aimes plus que ceuxci
alors il lui a dit
oui seigneur
toi tu sais que !e t'aime
alors il lui a dit
fais pa@tre mon troupeau
*n 10, 06 et puis il lui a dit une deuxi$me fois
schimAn fils de iAhanan
estce que tu m'aimes
et il lui a dit
oui seigneur
toi tu sais que !e t'aime
et il lui a dit
fais pa@tre mon troupeau
*n 10, 03 et il lui a dit une troisi$me fois
schimAn fils de iAhanan
estce que tu m'aimes
alors il a t afflig pierre
01/
parce qu'il lui avait dit une troisi$me fois
estce que tu m'aimes
et il lui a dit
seigneur
toi tu sais toutes choses
toi tu sais bien que !e t'aime
alors il lui a dit
fait pa@tre mon troupeau
RRRRRRR
*n 10, 0K am$n am$n !e te SleT dis
lorsque tu tais plus !eune
tu mettais toim+me ta ceinture
et tu allais l& o? tu voulais
lorsque tu seras vieux
tu tendras tes mains
et un autre te mettra ta ceinture
et te conduira l& o? tu ne voudras pas aller
il a dit cela pour SluiT faire conna@tre
par quelle mort il allait glorifier dieu
*n 10, 02 il a dit cela et puis il lui a dit
suismoi
*n 10, 15 alors il s'est retourn pierre
et il a regard le disciple qu'il aimait ieschoua
il les suivait
c'est celui qui s'tait pench lors du repas
sur sa poitrine et qui avait dit
seigneur
qui estce celui qui est en train de te livrer
*n 10, 10 celuil& il l'a regard pierre
et il a dit & ieschoua
seigneur
et celuici
quoi
*n 10, 11 alors il lui a dit ieschoua
016
lui si !e veux qu'il reste !usqu'& ce que !e vienne
en quoi cela te concernetil
toi suismoi
*n 10, 14 et alors elle est sortie cette parole
parmi les disciples
que ce disciple ne mourra pas
mais il ne lui avait pas dit ieschoua
il ne mourra pas
mais Sil a ditT
lui si !e veux qu'il reste !usqu'& ce que !e vienne
en quoi cela te concernetil
*n 10, 1G c'est lui ce disciple
qui atteste la vrit de tout cela
et qui les a mises par crit
et nous savons qu'elle est vraie son attestation
*n 10, 1/ il 9 a encore bien d'autres choses
et nombreuses
qu'il a faites ieschoua
si on les mettait par crit une par une
!e ne sais pas si le monde entier
pourrait contenir les livres ainsi crits
013
VANGILE DE MATTHIEU
1:234534-3 *6676C3
-45 1* 874C23
D3 /*TT*TI*2
01K
(t 0, 0 SvoiciT le rouleau des gnrations
de ieschoua
SceluiT qui a re,u l'onction
fils de daVid
fils d'abraham
(t 0, 1 abraham a engendr itHehaq
et itHehaq a engendr iaaqAb
et iaaqAb a engendr iehoudah et ses fr$res
(t 0, 4 et iehoudah a engendr pharetH et Harah de tamar
et pharetH a engendr hetHrAn
et hetHrAn a engendr aram
(t 0, G et aram a engendr aminadab
et aminadab a engendr nahschAn
et nahschAn a engendr salmAn
(t 0, / et salmAn a engendr bAaH de rahab
et bAaH a engendr Abed de routh
et Abed a engendr ischa%
(t 0, 6 et ischa% a engendr daVid le roi
et daVid a engendr schelAmAh
de la femme de ouriiah
(t 0, 3 et schelAmAh a engendr rehabam
et rehabam a engendr abiiah
et abiiah a engendr asa
(t 0, K et asa a engendr iehAschaphat
et iehAschapat a engendr iAram
et iAram a engendr ouHiiahou
(t 0, 2 et ouHiiahou a engendr iAtam
et iAtam a engendr ahaH
et ahaH a engendr iehiHeqiiahou
(t 0, 05 et iehiHeqiiahou a engendr manascheh
et manascheh a engendr amAn
et amAn a engendr iAschiiahou
(t 0, 00 et iAschiiahou a engendr ieFAniahou et ses fr$res
au temps de la dportation & babel
(t 0, 01 et apr$s leur dportation & babel
ieFAniahou a engendr schealtiel
et schealtiel a engendr Heroubabel
(t 0, 04 et Heroubabel a engendr abioud
et abioud a engendr eliaqim
et eliaqim a engendr aHHour
(t 0, 0G et aHHour a engendr tHadAq
et tHadAq a engendr iaFin
et iaFin a engendr elihoud
(t 0, 0/ et elihoud a engendr eleaHar
012
et eleaHar a engendr mattan
et mattan a engendr iaaqAb
(t 0, 06 et iaaqAb a engendr iAseph
le mari de mariam
de laquelle est n ieschoua
celui qui est appel maschiah
(t 0, 03 et voici que toutes les gnrations
depuis abraham !usqu'& daVid
quatorHe gnrations
et depuis daVid !usqu'& la dportation de babel
quatorHe gnrations
et depuis la dportation de babel
!usqu'& celui qui a re,u l'onction
quatorHe gnrations
RRRRRRRR
(t 0, 0K de ieschoua qui a re,u l'onction
voil& quelles ont t les gnrations
RRRRRRR
et elle a t promise en mariage
sa m$re mariam & iAseph
et avant qu'il ne soit all vers elle
elle s'est trouve enceinte de l'esprit saint
(t 0, 02 et iAseph son homme tait !uste
et il n'a pas voulu lui faire infliger
un chUtiment public qui la couvre de honte
et il a dcid de la renvo9er en secret
(t 0, 15 voil& ce qu'il pensait dans son cYur
et voici qu'un messager de 9hVh
dans un songe s'est fait voir & lui
et il lui a dit
iAseph fils de daVid
ne crains pas de prendre mariam SpourT ta femme
car celui qui a t engendr par elle
c'est de l'esprit saint Squ'il l'a tT
(t 0, 10 et elle elle va enfanter un fils
et tu appelleras son nom ieschoua
car c'est lui qui sauvera son peuple
Set le dlivreraT de ses fautes
(t 0, 11 et tout cela est arriv
045
afin qu'elle soit remplie
la parole qui avait t dite par 9hVh
par la bouche du proph$te qui a dit
(t 0, 14 voici que l'adolescente va +tre enceinte
et elle va enfanter un fils
et tu appelleras son nom immanou el
11
ce qui veut dire en traduction
avec nous dieu
RRRRRRR
(t 0, 1G alors il s'est rveill iAseph de son sommeil
et il a fait
comme le lui avait command
le messager de 9hVh
et il a pris avec lui sa femme
(t 0, 1/ et il ne l'a pas connue
!usqu'& ce qu'elle ait enfant un fils
et il a appel son nom ieschoua
RRRRRRR
(t 1, 0 et il est n ieschoua & beit lehem de iehoudah
dans les !ours de hArAdAs le roi
et voici que des mages
du pa9s du levant sont venus & ierouschala%m
(t 1, 1 et ils ont dit
o? estil celui qui vient de na@tre
le roi des !udens
parce que nous avons vu son toile au levant
et nous sommes venus
pour nous prosterner devant lui
(t 1, 4 et il a entendu ScelaT
le roi hArAdos
et il a t effra9
et tout ierouschala%m avec lui
(t 1, G et il a rassembl tous les chefs des pr+tres
et les hommes du livre
du peuple
et il les a interrogs Spour savoirT
o? le maschiah doit na@tre
11
Isa%e 3, 0G"
040
(t 1, / et eux ils lui ont dit
dans beit lehem de iehoudah
car ainsi il est crit par la main du proph$te
(t 1, 6 et toi beit lehem
SauT pa9s de iehoudah
tu n'es pas du tout
la plus petite parmi les princes de iehoudah
car c'est de toi que sortira le dominateur
celui qui fera pa@tre mon peuple israLl
14
RRRRRRR
(t 1, 3 alors hArAdAs en secret a appel les mages
et il leur a demand avec prcision
le temps de l'toile qui tait apparue
(t 1, K et il les a envo9s & beit lehem
et il SleurT a dit
alleH et renseigneHvous avec exactitude
au su!et de l'enfant
et lorsque vous l'aureH trouv
veneH me l'annoncer
en sorte que moi aussi !e vienne
et que !e me prosterne devant lui
(t 1, 2 et eux ils ont entendu le roi
et ils sont partis
et voici que l'toile qu'ils ont vue au levant
elle marchait devant leurs faces
!usqu'& ce qu'elle soit venue
et qu'elle se soit arr+te
audessus de l'endroit o? tait l'enfant
(t 1, 05 et lorsqu'ils ont vu l'toile
alors ils se sont r!ouis Sd'Tune grande !oie
au plus haut point
(t 1, 00 et ils sont entrs dans la maison
et ils ont vu l'enfant avec mariam sa m$re
et ils sont tombs sur leurs faces
et ils se sont prosterns devant lui
et ils ont ouvert leurs trsors
et ils lui ont offert des dons
de l'or et de l'encens et de la m9rrhe
14
(iche /, 0"
041
(t 1, 01 et ils ont t avertis en songe
de ne pas retourner cheH hArAdAs
et par une autre route
ils sont repartis dans leur pa9s
(t 1, 04 et lorsqu'ils sont repartis
voici qu'un messager de 9hVh
s'est fait voir en songe & iAseph et il SluiT a dit
l$vetoi prends l'enfant et sa m$re
et enfuistoi en g9pte
et tu 9 resteras !usqu'& ce que !e te SleT dise
car il va hArAdAs faire rechercher l'enfant
pour le mettre & mort
(t 1, 0G alors il s'est lev
et il a pris l'enfant et sa m$re pendant la nuit
et il s'en est all en g9pte
(t 1, 0/ et il est rest l& !usqu'& la mort d'hArAdAs
c'est afin que soit remplie la parole
qui avait t dite par 9hVh
par la main du proph$te qui a dit
d'g9pte !'ai appel mon fils
1G
RRRRRRR
(t 1, 06 alors il a vu hArAdAs
qu'ils s'taient moqus de lui les mages
et il s'est mis dans une extr+me fureur
et il a envo9 Sdes sbiresT
et il a fait tuer tous les enfants
qui StaientT dans beit lehem et dans toute sa rgion
depuis l'Uge de deux ans et audessous
conformment au temps
qu'il avait tabli avec exactitude
de la bouche des mages
(t 1, 03 alors elle a t remplie la parole qui avait t dite
par la bouche de iremeiahou le proph$te
il disait
(t 1, 0K une voix dans ramah a t entendue
lamentation et pleur abondant
1G
-se 00, 0"
044
Sc'estT rahel qui pleure sur ses fils
et elle refuse d'+tre console Ssur ses filsT
car ils ne SsontT plus
1/
(t 1, 02 et apr$s qu'il est mort hArAdAs
voici qu'un messager de 9hVh
s'est fait voir en songe & iAseph en g9pte
(t 1, 15 et il lui a dit
l$vetoi prends l'enfant et sa m$re
et va au pa9s d'israLl
car ils sont morts
ceux qui recherchaient l'Ume de l'enfant
(t 1, 10 et alors lui il s'est lev
et il a pris l'enfant et sa m$re
et il est entr au pa9s d'israLl
(t 1, 11 et il a appris qu'archlaos rgnait sur la !ude
& la place de son p$re hArAdAs
alors il a eu peur d'9 aller
et il a re,u un avis en songe
et il s'en est all & la fronti$re de la galile
(t 1, 14 et il est entr et il a habit dans une ville
appele natHaret
en sorte qu'elle soit remplie la parole
qui avait t dite par la bouche des proph$tes
nAtHeri il sera appel
RRRRRRR
(t 4, 0 et dans ces !oursl& il est venu iAhanan
celui qui plongeait Sles gens dans l'eauT
et il a cri dans le dsert de iehoudah
(t 4, 1 et il a dit
repenteHvous
car il est pr$s le ro9aume des cieux Sde venirT
(t 4, 4 car c'est lui dont il est parl
par Sla bouche deT ieschaiahou le proph$te
lorsqu'il a dit
1/
*rmie 40, 0/"
04G
voix de celui qui crie
dans le dsert prpareH la route de 9hVh
rendeH droit Sdans la steppeT
un chemin Spour notre dieuT
16
(t 4, G et lui iAhanan
il tait rev+tu d'un v+tement fait de poils de chameau
et d'un pagne de cuir autour de ses reins
et sa nourriture
c'tait des sauterelles et du miel sauvage
(t 4, / et alors est sortie vers lui ierouschala%m
et tout iehoudah
et toute la rgion du iarden
(t 4, 6 et ils taient plongs dans le fleuve iarden
par sa main
et ils reconnaissaient leurs fautes
(t 4, 3 et il a vu un grand nombre
de perouschim et de tHaddouqim
qui venaient & son immersion
et alors il leur a dit
engeance de vip$res
qui vous a appris & fuir loin de la col$re qui vient
(t 4, K faites donc du fruit digne de la repentance
(t 4, 2 et ne vous imagineH pas
pouvoir dire dans vos cYurs
notre p$re c'est abraham
car !e vous le dis
il est capable dieu avec ces pierres
de susciter des fils & abraham
(t 4, 05 d!& la hache
contre la racine des arbres est applique
et voici que tout arbre
qui ne produit pas du bon fruit
sera arrach et !et au feu
(t 4, 00 moi !e vous plonge dans l'eau pour la repentance
mais celui qui vient apr$s moi
il est plus puissant que moi
!e ne suis m+me pas digne de porter ses sandales
16
Isa% G5, 4"
04/
c'est lui qui va vous plonger
dans l'esprit saint et dans le feu
(t 4, 01 sa fourche est dans sa main et il va netto9er son aire
et il va ramasser son bl dans son grenier
et la paille il va la brPler
dans un feu sur lequel on ne souffle pas
RRRRRRR
(t 4, 04 alors il est venu ieschoua
de la galile au iarden
vers iAhanan
pour +tre plong dans l'eau par sa main
(t 4, 0G mais iAhanan l'en a emp+ch et il a dit
c'est moi qui ai besoin d'+tre plong
dans l'eau par ta main
et c'est toi qui viens vers moi
(t 4, 0/ alors il a rpondu ieschoua et il a dit
laisse Smoi faireT maintenant
car c'est ainsi qu'il est convenable pour nous
que nous remplissions toute !ustice
alors il l'a laiss SfaireT
(t 4, 06 et il a t plong Sdans les eauxT ieschoua
et voici qu'il est remont Set sortiT des eaux
et voici qu'ils se sont ouverts pour lui les cieux
et il a vu l'esprit de dieu
qui descendait comme une colombe
et qui venait sur lui
(t 4, 03 et voici une voix qui venait des cieux et elle a dit
celuici c'est mon fils Sunique etT chri
en qui mon Ume se pla@t
RRRRRRR
(t G, 0 alors ieschoua
il a t conduit dans le dsert par l'esprit
pour +tre mis & l'preuve par l'adversaire
(t G, 1 et il a !ePn quarante !ours et quarante nuits
et apr$s cela il a eu faim
(t G, 4 et alors il s'est avanc celui qui SleT mettait & l'preuve
046
et il lui a dit
si tu es le fils de dieu
alors dis que ces pierres deviennent des pains
(t G, G alors lui il a rpondu et il a dit
il est crit
ce n'est pas sur le pain seul
qu'il vit l'homme
mais sur tout ce qui sort de la bouche de 9hVh
13
Sil vit l'hommeT
(t G, / alors il l'a pris l'adversaire
Set il l'a conduitT & la ville sainte
et il l'a fait se tenir debout
sur l'aile de l'enceinte sacre du temple
et il lui a dit
(t G, 6 si tu es le fils de dieu
alors !ettetoi en bas
car il est crit
& ses messagers il ordonnera pour toi
et puis
sur les paumes de SleursT mains ils te porteront
de peur qu'il ne se heurte contre une pierre
ton pied
(t G, 3 alors il lui a dit ieschoua
oui mais par contre il est crit
vous ne mettreH pas & l'preuve 9hVh votre dieu
1K
(t G, K et il a recommenc et il l'a pris l'adversaire
Set il l'a conduitT
sur une montagne haute extr+mement
et il lui a fait voir tous les ro9aumes de la terre
et leur gloire
(t G, 2 et il lui a dit
tout cela !e te le donnerai
13
.eutronome K, 4"
1K
.eutronome 6, 06"
043
si tu tombes Sla face & terreT
et si tu te prosternes devant moi
(t G, 05 alors il lui a dit ieschoua
vat'en hasatan
car il est crit
c'est devant 9hVh ton dieu que tu te prosterneras
et c'est lui seul que tu serviras
12
(t G, 00 alors il l'a laiss l'adversaire
et voici que des messagers se sont avancs
et ils l'ont servi
RRRRRRR
(t G, 01 et il a appris que iAhanan a t livr
alors il s'est retir en galile
(t G, 04 et il a quitt natHaret
et il est venu et il a habit & Fepharnahoum
qui est au bord de la mer
dans la rgion de Hebouloun et de naphtali
(t G, 0G c'est afin qu'elle soit remplie la parole
qui a t dite par la bouche de ieschaiahou
le proph$te
lorsqu'il a dit
(t G, 0/ pa9s de Hebouloun et pa9s de naphtali
la route de la mer
de l'autre cAt du iarden
la galile des nations pa%ennes
(t G, 06 le peuple qui est assis dans la tn$bre
il a vu une grande lumi$re
et ceux qui habitent au pa9s et l'ombre de la mort
une lumi$re a resplendi sur eux
45
(t G, 03 & partir de ce momentl&
il a commenc ieschoua & proclamer et & dire
repenteHvous
car il est pr$s le ro9aume des cieux Sde venirT
RRRRRRR
(t G, 0K et il marchait au bord de la mer de la galile
12
.eutronome 6, 04"
45
Isa%e K, 142, 0"
04K
et il a vu deux fr$res
schimAn celui qui est appel SFeiphaT le rocher
et andras son fr$re
ils taient en train de !eter le filet dans la mer
car c'taient des p+cheurs
(t G, 02 et il leur a dit
veneH suiveHmoi
et !e ferai de vous des p+cheurs d'hommes
(t G, 15 et alors eux aussitAt ils ont laiss leurs filets
et ils l'ont suivi
(t G, 10 et il s'est avanc en partant de l&
et il a vu deux autres fr$res
iaaqAb le SfilsT de Hebadiah et iAhanan son fr$re
dans la barque avec Hebadiah leur p$re
ils taient en train de rparer leurs filets
et il les a appels
(t G, 11 et alors eux aussitAt ils ont laiss la barque
et leur p$re
et ils l'ont suivi
RRRRRRR
(t G, 14 et il a circul dans toute la galile
et il a enseign dans leurs maisons de runion
et il a proclam l'heureuse annonce du ro9aume
et il a soign
toute maladie et toute infirmit dans le peuple
(t G, 1G et elle est sortie sa rputation
dans toute la s9rie
et ils lui ont amen tous ceux qui taient malades
Sceux quiT de toutes sortes de maladies
et de tourments
taient les prisonniers
et ceux qui taient habits par des esprits mauvais
et les lunatiques et les paral9tiques
et il les a soigns
(t G, 1/ et alors l'ont suivi des foules nombreuses
qui venaient de la galile et du pa9s des dix villes
et de ierouschala%m et de iehoudah
et de la rgion qui est audel& du iarden
RRRRRRR
(t /, 0 )t il a vu la foule du peuple
042
et il est mont dans la montagne et il s'est assis
et ils se sont approchs de lui
ses compagnons qui apprenaient avec lui
(t /, 1 et il a ouvert la bouche
et il les a enseigns et il a dit
(t /, 4 heureux les pauvres
Sceux qui le sontT en esprit
parce que c'est & eux
Squ'appartientT le ro9aume des cieux Z
(t /, G heureux ceux qui sont dans l'affliction
parce que ce sont eux qui seront consols
(t /, / heureux Sceux qui sontT humbles
parce que ce sont eux
qui prendront possession du pa9s
(t /, 6 heureux ceux qui sont affams
et assoiffs de la !ustice
parce que ce sont eux qui seront rassasis
(t /, 3 heureux ceux qui ont piti
parce que ce sont eux dont on aura piti
(t /, K heureux ceux qui sont purs de cYur
parce que ce sont eux qui verront dieu
(t /, 2 heureux ceux qui font la paix "
parce que ce sont eux ",
qui seront appels fils de dieu
(t /, 05 heureux ceux qui sont perscuts
& cause de la !ustice
parce que c'est & eux
Squ'appartientT le ro9aume de dieu
(t /, 00 heureux vous +tes
lorsqu'ils vous insulteront
et lorsqu'ils vous perscuteront
et lorsqu'ils diront tout le mal contre vous en mentant
& cause de moi
(t /, 01 r!ouisseHvous et so9eH dans l'allgresse
parce que votre salaire SestT abondant
dans les cieux
car c'est ainsi qu'ils ont perscut les proph$tes
0G5
qui StaientT avant vous
RRRRRRR
(t /, 04 c'est vous qui +tes le sel de la terre
si le sel devient dessal
avec quoi le saleraton
il ne sert plus & rien
si ce n'est & +tre !et dehors
et & +tre pitin par les hommes
(t /, 0G c'est vous qui +tes la lumi$re du monde
de la dure prsente
elle ne peut pas une ville +tre cache
si au sommet d'une montagne elle est place
(t /, 0/ et ils n'allument pas une lampe S& huileT
pour la placer sous le boisseau
mais Sils la placentT sur le candlabre
et ainsi elle illumine
tous ceux qui SsontT dans la maison
(t /, 06 qu'ainsi elle illumine votre lumi$re
devant la face des hommes
afin qu'ils voient vos belles et bonnes actions
et qu'ils glorifient votre p$re
celui qui est dans les cieux
RRRRRRR
(t /, 03 ne penseH pas que !e sois venu
pour dtruire la tArah ou les proph$tes
!e ne suis pas venu pour dtruire
mais pour remplir
(t /, 0K car am$n moi !e vous le dis
!usqu'& ce qu'ils passent les cieux et la terre
un iod unique ou un seul petit trait
ne passera pas de la tArah
!usqu'& ce que tout soit ralis
(t /, 02 c'est pourquoi celui qui dtruira
un seul de ces commandements
qui sont parmi les plus petits
et qui enseignera S& faireT ainsi aux hommes
le plus petit il sera appel
dans le ro9aume des cieux
mais celui qui SlesT fera et qui SlesT enseignera
0G0
celuil& grand il sera appel
dans le ro9aume des cieux
(t /, 15 car !e vous le dis
si elle n'est pas plus grande votre !ustice
plus que Sla !usticeT des hommes du livre
et des perouschim
vous n'entrereH pas dans le ro9aume des cieux
(t /, 10 vous aveH entendu qu'il a t dit aux anc+tres
tu ne tueras pas
et celui qui tuera
son sang sera sur sa t+te au !ugement
(t /, 11 et moi !e vous dis
tout homme qui s'enflamme de fureur contre son fr$re
son sang sera sur sa t+te au !ugement
et celui qui dit & son fr$re
reiqah
son sang sera sur sa t+te au sanhdrin
et celui qui dit
fou
son sang sera sur sa t+te
Set il sera !etT dans la gei ben hinnom du feu
RRRRRRR
(t /, 14 si donc tu es en train d'apporter ton offrande
& l'autel des sacrifices
et si l& tu te souviens
que ton fr$re a quelque chose contre toi
(t /, 1G alors laisse l& ton offrande
devant la face de l'autel des sacrifices
et va
d'abord rconcilietoi avec ton fr$re
et puis apr$s tu reviendras
et tu prsenteras ton offrande
RRRRRRR
(t /, 1/ sois conciliant avec celui qui est en proc$s contre toi
et hUtetoi tant que tu es encore avec lui
sur la route
afin qu'il ne te livre pas
celui qui est en proc$s contre toi
au !uge
et le !uge au garde
et que tu ne sois pas !et en prison
0G1
(t /, 16 am$n !e te le dis
tu ne sortiras pas de l&
!usqu'& ce que tu aies pa9 le sou qui vient apr$s
RRRRRRR
(t /, 13 vous aveH entendu qu'il a t dit
tu ne prendras pas la femme d'un autre
(t /, 1K mais moi !e vous dis
tout homme qui regarde une femme pour la dsirer
d!& il l'a prise dans son cYur
RRRRRRR
(t /, 12 si ton Yil droit est pour toi un obstacle
qui te fait trbucher et tomber
alors arrachele et !ettele loin de toi
car il est meilleur pour toi
que prisse l'un de tes membres
et que tout ton corps ne soit pas !et
dans la gei ben hinnom
(t /, 45 et si ta main droite est pour toi un obstacle
qui te fait trbucher et tomber
alors arrachela et !ettela loin de toi
car il est meilleur pour toi
que prisse l'un de tes membres
et que tout ton corps ne s'en aille pas
dans la gei ben hinnom
RRRRRRR
(t /, 40 et il a t dit
celui qui renvoie sa femme
qu'il lui donne une lettre de sparation
(t /, 41 et moi !e vous dis
tout homme qui renvoie sa femme
sauf en cas de prostitution
il fait d'elle une femme infid$le & son mari
et celui qui se marie avec la femme qui a t renvo9e
il prend la femme d'un autre
RRRRRRR
(t /, 44 et encore vous aveH entendu
qu'il a t dit aux anc+tres
tu ne !ureras pas dans mon nom pour le mensonge
tu accompliras pour 9hVh les vYux que tu as faits
0G4
(t /, 4G et moi !e vous dis de ne pas !urer du tout
aucun serment
ni par les cieux parce que trAne de dieu ils sont eux
(t /, 4/ ni par la terre parce qu'elle est l'escabeau de ses pieds
ni par ierouschala%m
parce qu'elle est la ville du grand roi
(t /, 46 et par ta t+te non plus ne !ure pas
parce que tu ne peux pas faire
un seul cheveu blanc ou noir
(t /, 43 qu'elle soit votre parole
oui oui
non non
et ce qui SestT en surplus de cela provient du mchant
RRRRRRR
(t /, 4K vous aveH entendu qu'il a t dit
un Yil & la place d'un Yil
et
une dent & la place d'une dent
(t /, 42 et moi !e vous dis de ne pas vous opposer au mchant
mais celui qui te frappe sur la !oue droite
prsentelui aussi l'autre
(t /, G5 et & celui qui veut te faire condamner
et prendre ta tunique
laisselui ton manteau
(t /, G0 et celui qui veut te contraindre
& faire une corve de un mille
va et faisen avec lui deux
(t /, G1 & celui qui te demande
donne
et celui qui veut t'emprunter
ne te dtourne pas de lui
RRRRRRR
(t /, G4 vous aveH entendu qu'il a t dit
0GG
tu aimeras ton compagnon et tu ha%ras ton ennemi
(t /, GG et moi !e vous dis
aimeH vos ennemis
et prieH pour ceux qui vous perscutent
(t /, G/ en sorte que vous so9eH des fils pour votre p$re
celui qui est dans les cieux
car son soleil
il le fait se lever
sur les mchants et sur les bons
et il fait pleuvoir
sur les !ustes et sur les criminels
(t /, G6 car si vous aimeH ceux qui vous aiment
que sera donc votre salaire
estce que les collecteurs d'impAts
n'en font pas autant
(t /, G3 et si vous demandeH ce qu'il en est de la paix
& vos fr$res seulement
qu'estce que vous faites d'extraordinaire
estce que les pa%ens n'en font pas autant
(t /, GK c'est pourquoi vous
so9eH parfaits comme votre p$re
celui qui est dans les cieux
il est parfait
RRRRRRR
(t 6, 0 preneH bien garde S& vousT
votre !ustice
ne la faites pas devant la face des hommes
pour +tre vus par eux
car sinon
pas de salaire pour vous de la part de votre p$re
celui qui est dans les cieux
(t 6, 1 lorsque donc tu fais une Yuvre de !ustice
ne fais pas sonner le schAphar devant ta face
comme le font les impies
dans les maisons de runion et dans les rues
afin d'+tre glorifis par les hommes
am$n !e vous le dis
ils ont obtenu leur salaire
0G/
(t 6, 4 mais toi lorsque tu fais une Yuvre de !ustice
qu'elle ne connaisse pas ta main droite
ce que fait ta main gauche
(t 6, G en sorte qu'elle soit SfaiteT
ton Yuvre de !ustice
dans le secret
et ton p$re
qui regarde dans le secret
lui il te le rendra
RRRRRRR
(t 6, / et lorsque vous prieH
vous ne sereH pas comme les mcrants
parce que eux ils aiment
dans les maisons de runion
et aux coins des grandes rues
se tenir debout et prier pour se faire voir des gens
am$n !e vous le dis
ils ont d!& obtenu leur salaire
(t 6, 6 mais toi lorsque tu pries
entre dans ta chambre et ferme ta porte
et prie ton p$re
qui SestT dans le secret
et ton p$re qui voit dans le secret
il te donnera Sce que tu demandesT
(t 6, 3 et lorsque vous prieH
ne rabUcheH pas comme SfontT les pa%ens
car ils s'imaginent
que c'est en multipliant les paroles
qu'ils vont +tre entendus
(t 6, K ne faites donc pas comme eux
car il conna@t
votre p$re
ce dont vous aveH besoin
avant que vous ne lui demandieH
(t 6, 2 voici donc comment vous priereH
vous
notre p$re
celui qui SestT dans les cieux
qu'il soit sanctifi SetT consacr ton nom
0G6
(t 6, 05 qu'il vienne ton r$gne SetT ton ro9aume
qu'elle soit faite SraliseT ta volont
comme dans les cieux
ainsi sur la terre
(t 6, 00 notre pain du !our qui vient Sdu lendemainT
donnelenous au!ourd'hui
(t 6, 01 et remetsnous nos dettes
comme nous aussi nous avons remis
& ceux qui nous doivent
(t 6, 04 et ne nous fais pas entrer dans l'preuve
mais dlivrenous de Sla mainT du mchant
(t 6, 0G car si vous remetteH SpardonneHT aux hommes
leurs fautes
alors il vous pardonnera & vous aussi
votre p$re qui SestT dans les cieux
(t 6, 0/ et si vous ne pardonneH pas aux hommes
leurs fautes
alors votre p$re ne vous pardonnera pas
vos fautes & vous
RRRRRRR
(t 6, 06 et lorsque vous !ePneH
ne so9eH pas comme les impies
tristes
car ils ab@ment leurs figures
pour faire voir aux gens
qu'ils sont en train de !ePner
am$n !e vous le dis
ils ont d!& obtenu leur salaire
(t 6, 03 mais toi lorsque tu !ePnes
parfumetoi la t+te et lavetoi la figure
(t 6, 0K en sorte que tu ne fasses pas voir aux gens
que tu es en train de !ePner
mais SseulementT & ton p$re qui SestT dans le secret
et ton p$re qui voit Sce qui estT dans le secret
il te le rendra
RRRRRRR
(t 6, 02 ne thsauriseH pas pour vous
des trsors sur la terre
l& o? le ver et la rouille dtruisent
et o? les voleurs perforent Sles mursT et volent
(t 6, 15 mais thsauriseH pour vous
0G3
des trsors dans les cieux
l& o? le ver et la rouille ne dtruisent pas
et o? les voleurs ne percent pas et ne volent pas
(t 6, 10 car l& o? il est ton trsor
l& il sera aussi ton cYur
RRRRRRR
(t 6, 11 la lampe du corps c'est l'Yil
si donc ton Yil est parfait
alors tout ton corps sera illumin
(t 6, 14 mais si ton Yil est mauvais
alors tout ton corps sera dans l'obscurit
si donc la lumi$re qui est en toi est tn$bre
alors la tn$bre
combien seratelle SabondanteT
RRRRRRR
(t 6, 1G il ne peut pas un homme
servir deux ma@tres S& la foisT
car ou bien l'un il le ha%ra
et l'autre il l'aimera
ou bien & l'un il s'attachera
et l'autre il le mprisera
vous ne pouveH pas servir dieu et mamAna
RRRRRRR
(t 6, 1/ et c'est pourquoi !e vous SleT dis
ne vous faites pas du souci pour votre Ume
Spour savoirT qu'estce que vous alleH manger
ou bien qu'estce que vous alleH boire
ni pour votre corps
Spour savoirT qu'estce que vous alleH
vous mettre comme v+tement
estce que l'Ume n'est pas plus que la nourriture
et le corps Sn'estil pas plusT que le v+tement
(t 6, 16 leveH les 9eux et regardeH les oiseaux des cieux
ils ne s$ment pas ils ne moissonnent pas
ils n'amassent pas dans les greniers
et votre p$re
celui qui SestT dans les cieux
il les nourrit
estce que vous
vous ne valeH pas beaucoup plus qu'eux
(t 6, 13 et quel est celui d'entre vous qui peut
0GK
en se faisant du souci
a!outer & sa taille une seule coude
(t 6, 1K et au su!et du v+tement
pourquoi vous faitesvous du souci
considreH les lis du champ comme ils croissent
ils ne se donnent pas de peine
ils ne filent pas
(t 6, 12 et moi !e vous SleT dis
m+me schelAmAh dans toute sa gloire
n'a pas t habill comme l'un d'entre eux
(t 6, 45 si donc l'herbe du champ
qui est Sl&T au!ourd'hui
et qui demain dans le four sera !ete
si dieu l'habille de cette mani$re
estce qu'il Sne fera pasT bien plus pour vous
les chtifs Sles petitsT
dans la certitude de la vrit
(t 6, 40 ne vous faites donc pas du souci
et ne dites pas
qu'estce que nous allons manger
ou bien
qu'estce que nous allons boire
ou bien
qu'estce que nous allons Smettre pourT nous rev+tir
(t 6, 41 car tout cela ce sont les pa%ens qui le recherchent
car il le sait
votre p$re celui qui SestT dans les cieux
que vous aveH besoin de toutes ces choses
(t 6, 44 rechercheH donc d'abord le ro9aume Sdes cieuxT
et sa !ustice
et tout cela vous sera donn en plus
(t 6, 4G ne vous faites donc pas du souci
pour le !our du lendemain
car le !our du lendemain va prendre soin de luim+me
elle suffit
& chaque !our
sa peine
RRRRRRR
(t 3, 0 ne !ugeH pas afin que vous ne so9eH pas !ugs
(t 3, 1 car dans le !ugement dans lequel vous !ugeH
0G2
vous sereH !ugs Svousm+mesT
et dans la mesure dans laquelle vous mesureH
vous sereH mesurs Svousm+mesT
(t 3, 4 pourquoi estce que tu regardes
le brin de paille
qui SestT dans l'Yil de ton fr$re
mais la poutre qui SestT dans ton Yil
tu ne la vois pas
(t 3, G et comment peuxtu dire & ton fr$re
laissemoi SfaireT que !'Ate le brin de paille
qui SestT dans ton Yil
et voici Squ'il 9 aT une poutre dans ton Yil
(t 3, / mcrant SimpieT enl$ve d'abord la poutre
qui SestT dans ton Yil
et apr$s tu verras & enlever le brin de paille
de l'Yil de ton fr$re
RRRRRRR
(t 3, 6 ne donneH pas ce qui est saint aux chiens
et ne !eteH pas vos pierres prcieuses
devant la face des porcs
afin qu'ils ne les pitinent pas avec leurs pieds
et afin qu'ils ne se retournent pas
et qu'ils ne vous dchirent pas
RRRRRRR
(t 3, 3 demandeH et il vous sera donn
chercheH et vous trouvereH
frappeH et il vous sera ouvert
(t 3, K car tout homme qui demande
re,oit
et celui qui cherche
trouve
et & celui qui frappe il sera ouvert
(t 3, 2 et quel est donc parmi vous l'homme
qu'il lui demande
son fils
du pain
et il va lui donner une pierre
(t 3, 05 ou bien encore il demande un poisson
et il va lui donner un serpent
(t 3, 00 si donc vous qui +tes mchants
vous saveH cependant donner des dons
qui sont bons & vos enfants
0/5
combien plus votre p$re
qui SestT dans les cieux
il donnera de bonnes choses
& ceux qui le lui demandent
RRRRRRR
(t 3, 01 et c'est pourquoi
tout ce que vous vouleH
qu'ils fassent pour vous les hommes
ainsi vous aussi faitesle pour eux
car c'est cela la tArah et les proph$tes
RRRRRRR
(t 3, 04 entreH Sen passantT par la porte troite
car elle est large la porte
et elle est large la route
qui conduit & la perdition
et ils sont nombreux
ceux qui entrent Sen passantT par elle
(t 3, 0G mais combien elle est troite la porte
et combien elle est resserre la route
qui conduit & la vie
et ils sont peu nombreux ceux qui la trouvent
RRRRRRR
(t 3, 0/ gardeHvous des proph$tes de mensonge
ils viennent vers vous dans des v+tements de mouton
mais & l'intrieur ce sont des loups
qui dchirent et qui drobent
(t 3, 06 & partir de leurs fruits vous les reconna@treH
estce qu'ils rcoltent
en les prenant des buissons d'pines
des grappes de raisin
ou bien en les prenant des ronces
des figues
(t 3, 03 ainsi tout arbre qui est bon
ce sont des beaux fruits qu'il fait
et l'arbre qui est mauvais
ce sont des fruits mauvais qu'il fait
(t 3, 0K il ne peut pas
un arbre qui est bon
faire des fruits mauvais
ni un arbre qui est mauvais
0/0
faire des bons fruits
(t 3, 02 et tout arbre qui ne fait pas de fruit
il est arrach
et il est !et dans le feu
(t 3, 15 et par consquent
c'est & partir de leurs fruits
que vous les reconna@treH
RRRRRRR
(t 3, 10 ce n'est pas tout homme qui me dit
seigneur seigneur
qui entrera dans le ro9aume des cieux
mais celui qui fait la volont de mon p$re
celui qui SestT dans les cieux
(t 3, 11 nombreux sont ceux qui me diront
en ce !ourl&
seigneur seigneur
estce que ce n'est pas en ton nom
que nous avons prophtis
et
estce que ce n'est pas en ton nom
que nous avons chass les esprits impurs
et
estce que ce n'est pas en ton nom
que nous avons fait
des actes de puissance nombreux
(t 3, 14 et alors !e le leur !urerai
depuis la dure passe
!amais !e ne vous ai connus
loigneHvous de moi
vous qui faites le mal
RRRRRRR
(t 3, 1G et c'est pourquoi tout homme qui entend mes paroles
celles que voici
et qui les fait
il sera semblable & un homme sage
qui a construit sa maison sur le rocher
(t 3, 1/ et elle est tombe la pluie
et ils sont venus les torrents
et ils ont souffl les vents
0/1
et ils sont tombs sur cette maisonl&
et elle ne s'est pas effondre
car elle tait fonde sur le rocher
(t 3, 16 et tout homme qui entend mes paroles
celles que voici
et qui ne les fait pas
il sera compar & un homme stupide
qui a construit sa maison sur le sable
(t 3, 13 et elle est tombe la pluie
et ils sont venus les torrents
et ils ont souffl les vents
et ils sont tombs sur cette maisonl&
et elle s'est effondre
et elle a t grande sa chute
RRRRRRR
(t 3, 1K et il advint
lorsqu'il a achet ieschoua Sde direT ces paroles
alors elles ont t transportes d'admiration
les foules au su!et de son enseignement
(t 3, 12 car il les enseignait comme quelqu'un
& qui appartient la puissance
et non pas comme leurs hommes du livre
RRRRRRR
(t K, 0 et il est descendu de la montagne
et elle marchait derri$re lui
une foule nombreuse
(t K, 1 et voici qu'un lpreux s'est approch
et il s'est prostern devant lui et il a dit
seigneur si tu le veux
tu peux me rendre pur
(t K, 4 et alors il a tendu sa main et il l'a touch
et il a dit
!e le veux sois purifi
et voici
elle a t purifie sa l$pre
(t K, G et il lui a dit ieschoua
vois & ne le raconter & personne
0/4
mais va et faistoi voir au pr+tre
et fais approcher l'offrande qu'il a ordonne mAscheh
pour Sque cela soitT une attestation pour eux
RRRRRRR
(t K, / et il est entr & Fepharnahoum
et alors s'est approch de lui
un chef de cent soldats
et il l'a suppli et il a dit
(t K, 6 seigneur
voici que mon esclave est couch dans la maison
il est paral9s et il est tourment terriblement
(t K, 3 et alors il lui a dit
moi !e vais 9 aller et !e vais le gurir
(t K, K et alors il a rpondu le chef de cent soldats et il a dit
seigneur moi !e ne suis pas digne
que tu entres sous mon toit
mais dis seulement une parole
et il sera guri mon esclave
(t K, 2 car moi !e suis un homme soumis & une autorit
et sous moi il 9 a des soldats
et !e dis & celuici
va
et il 9 va
et & un autre S!e disT
viens
et il vient
et & mon esclave S!e disT
fais ceci
et il le fait
(t K, 05 et il a entendu ieschoua et il a admir
et il a dit & ceux qui le suivaient
am$n !e vous le dis
cheH personne !e n'ai trouv
une telle certitude de la vrit en israLl
(t K, 00 !e vous le dis
nombreux sont ceux qui viendront
du levant et du couchant
et ils s'tendront Spour mangerT
0/G
avec abraham et itHehaq et iaaqAb
dans le ro9aume des cieux
(t K, 01 mais les fils du ro9aume
seront !ets dans la tn$bre qui est dehors
c'est l& qu'il 9 aura le pleur
et le grincement de dents
(t K, 04 et il a dit ieschoua au chef de cent soldats
va
comme tu as t certain
qu'ainsi il te soit fait
et il a t guri son esclave
dans cette heurel&
RRRRRRR
(t K, 0G et il est venu ieschoua
dans la maison de Feipha le rocher
et il a vu sa bellem$re qui tait couche
et qui avait la fi$vre
(t K, 0/ et il a touch sa main
et elle l'a quitte la fi$vre
et elle s'est leve et elle s'est mise & le servir
(t K, 06 et lorsque le soir est venu
ils ont conduit vers lui un grand nombre d'hommes
qui taient habits par des esprits mauvais
et il a chass les esprits par sa parole
et tous ceux qui taient malades il les a guris
(t K, 03 en sorte qu'elle a t remplie la parole
qui a t dite par la bouche de ieschaiahou le proph$te
lorsqu'il a dit
certes nos maladies c'est lui qui les a portes
et nos souffrances il s'en est charg
40
RRRRRRR
(t K, 0K et il a vu ieschoua
une foule nombreuse tout autour de lui
et il a donn l'ordre de passer sur l'autre rive
(t K, 02 et alors s'est avanc vers lui un homme du livre
40
Isa%e /4, G"
0//
et il lui a dit
rabbi !'irai avec toi en tout lieu o? tu iras
(t K, 15 alors il lui a dit ieschoua
pour les renards il 9 a des tani$res
et pour l'oiseau des cieux il 9 a des abris
mais le fils de l'homme
il n'9 a pas pour lui un lieu pour reposer sa t+te
RRRRRRR
(t K, 10 et un autre
qui faisait partie de ceux qui apprenaient avec lui
lui a dit
seigneur
permetsmoi d'abord de m'en aller
et de mettre au tombeau mon p$re
(t K, 11 alors ieschoua lui a dit
suismoi
et laisse les morts
mettre au tombeau leurs propres morts
RRRRRRR
(t K, 14 et alors il est mont dans la barque
et ils l'ont suivi ceux qui apprenaient avec lui
(t K, 1G et voici qu'il 9 a eu une grande temp+te dans la mer
en sorte que la barque
tait recouverte par les vagues
mais lui il dormait
(t K, 1/ alors ils se sont approchs de lui
et ils l'ont rveill et ils ont dit
seigneur sauvenous
nous sommes en train de prir
(t K, 16 et alors il leur a dit
pourquoi estce que vous aveH peur
chtifs Sque vous +tesT dans la certitude de la vrit
et alors il s'est lev
et il a cri d'une voix mena,ante
en s'adressant aux vents et & la mer
0/6
et il 9 a eu une grande tranquillit
(t K, 13 alors les hommes ont t tr$s tonns et ils ont dit
qui estil donc celuici
pour que m+me les vents et la mer lui obissent
RRRRRRR
(t K, 1K et il est arriv de l'autre cAt Sde la merT
dans la rgion des habitants de gadara
et sont venus & sa rencontre deux hommes
qui taient possds par un esprit mauvais
ils sortaient des tombeaux
ils taient tr$s redoutables
tellement que personne ne pouvait plus passer
par cette routel&
(t K, 12 et voici qu'ils se sont mis & crier et ils ont dit
quoi & nous et & toi
le fils de dieu
estce que tu es venu ici avant le temps
pour nous tourmenter
(t K, 45 il 9 avait loin d'eux un troupeau de cochons
nombreux qui taient en train de pa@tre
(t K, 40 les esprits mauvais l'ont suppli et ils lui ont dit
si tu nous chasses
envoienous dans le troupeau des cochons
(t K, 41 et il leur a dit
alleH9
et alors eux ils sont sortis
et ils sont alls dans les cochons
et voici qu'il s'est prcipit
tout le troupeau
du haut de la falaise dans la mer
et ils sont morts dans les eaux
(t K, 44 et ceux qui les faisaient pa@tre se sont enfuis
et ils sont alls & la ville
et ils ont racont tout ce qui tait arriv
et aussi ce qui concernait
0/3
les hommes possds d'un esprit mauvais
(t K, 4G et voici que toute la ville est sortie
& la rencontre de ieschoua
et lorsqu'ils l'ont vu
ils lui ont demand de s'en aller de leur territoire
RRRRRRR
(t 2, 0 et il est mont dans une barque
et il a refait la traverse
et il est revenu dans sa propre ville
(t 2, 1 et voici qu'ils lui ont apport un homme paral9s
couch sur un lit
et alors il a vu ieschoua
la certitude de la vrit qui tait la leur
et il a dit & l'homme qui tait paral9s
n'aie pas peur mon fils
elles sont pardonnes tes fautes
(t 2, 4 et voici que certains parmi les hommes du livre
ont dit dans leurs propres cYurs
il outrage dieu celuil&
(t 2, G et il a connu ieschoua
les penses de leurs cYurs
et il SleurT a dit
pourquoi donc estce que vous conceveH
des penses mauvaises dans vos propres cYurs
(t 2, / qu'estce donc qui est le plus facile
SestceT de dire
elles sont pardonnes tes fautes
ou bien SestceT de dire
l$vetoi et marche
(t 2, 6 afin que vous connaissieH
que la puissance appartient au fils de l'homme
sur la terre
de remettre les fautes
alors il a dit & l'homme qui tait paral9s
l$vetoi
prends ton lit
et va dans ta maison
0/K
(t 2, 3 et alors il s'est lev
et il est all dans sa maison
(t 2, K et elle a vu la foule
et ils ont t remplis de crainte
et ils ont glorifi dieu
qui a donn une telle puissance & l'homme
RRRRRRR
(t 2, 2 et il est pass ieschoua Sdans un autre endroitT
en partant de l&
et il a vu un homme qui tait assis
& la maison des douanes
mattatiah Sc'estT son nom
et il lui a dit
viens avec moi
et alors il s'est lev et il l'a suivi
(t 2, 05 et voici qu'il tait tendu Spour mangerT
dans la maison
et voici qu'un grand nombre
de percepteurs d'impAts
et de gens qui taient en faute
sont venus s'tendre avec ieschoua
et ses compagnons qui apprenaient avec lui
(t 2, 00 et ils l'ont vu les perouschim
et ils ont dit & ceux qui apprenaient avec lui
pourquoi donc avec les percepteurs d'impAts
et avec des gens qui sont en faute
mangetil votre ma@tre
(t 2, 01 et lui il a entendu et il a dit
ils n'ont pas besoin
ceux qui se portent bien
de mdecin
mais Sce sontT ceux qui sont malades
(t 2, 04 alleH et appreneH ce que signifie
car c'est la bont que !e veux
0/2
et non pas le sacrifice
41
car !e ne suis pas venu appeler les !ustes
mais ceux qui sont en faute
RRRRRRR
(t 2, 0G alors ils se sont approchs de lui
ceux qui apprenaient avec iAhanan
et ils lui ont dit
pourquoi donc estce que nous et les perouschim
nous observons des !ePnes nombreux
mais ceux qui apprennent avec toi
ils ne !ePnent pas
(t 2, 0/ alors il leur a dit ieschoua
ils ne peuvent pas
les fils de la tente nuptiale
+tre dans le deuil
tant qu'il est avec eux le !eune mari
mais viendront des !ours
lorsqu'il leur sera arrach le !eune mari
alors ils feront des !ePnes
(t 2, 06 personne ne ra!oute un ra!out
fait d'un morceau d'toffe
qui n'a pas encore t carde
sur un vieux manteau
car il s'arrache le morceau que l'on a ra!out
du manteau
et il en rsulte une dchirure
qui est encore pire
(t 2, 03 et ils ne !ettent pas du vin nouveau
dans des outres qui sont vieilles
car sinon
elles clatent les outres
et le vin sort et se rpand
et les outres sont perdues
mais ils !ettent le vin nouveau
dans des outres neuves
et ainsi les deux sont conservs
RRRRRRR
41
-se 6, 6"
065
(t 2, 0K et il leur a dit cela
et voici qu'un chef Sde la maison de runionT est venu
il s'est prostern & ses pieds et il a dit
ma fille voici qu'elle vient de mourir
mais viens
pose ta main sur elle
et elle vivra
(t 2, 02 alors il s'est lev ieschoua
et il l'a suivi
SluiT et ses compagnons qui apprenaient avec lui
(t 2, 15 et voici qu'une femme qui perdait du sang
depuis douHe ans
s'est approche parderri$re
et elle a touch la frange de son v+tement
(t 2, 10 car elle
elle se disait dans son propre cYur
si seulement !e parviens & toucher & son v+tement
!e serai sauve
(t 2, 11 alors ieschoua s'est retourn et il l'a vue
et il SluiT a dit
n'aie pas peur ma fille
la certitude de la vrit qui est la tienne
elle t'a sauve
et elle a t sauve la femme
& partir de cette heurel&
(t 2, 14 et il est arriv ieschoua dans la maison
du chef Sde la maison de runionT
et il a vu les !oueurs de flPte
et la foule bru9ante et tumultueuse
(t 2, 1G et il a dit
retireHvous d'ici car elle n'est pas morte la petite fille
mais elle est seulement endormie
et alors ils se moquaient de lui
(t 2, 1/ lorqu'elle a t chasse la foule alors il est entr
060
et il a pris sa main et elle s'est leve la petite fille
(t 2, 16 et elle est sortie
la nouvelle de cette affaire
dans tout ce pa9sl&
RRRRRRR
(t 2, 13 et il est pass ieschoua en partant de l&
et alors l'ont suivi deux aveugles
ils criaient et ils disaient
aie piti de nous fils de daVid
(t 2, 1K et il est entr dans la maison
et ils se sont approchs de lui les aveugles
et il leur a dit ieschoua
estce que vous +tes certains qu'il est vrai
que !e peux faire cela
et ils lui ont dit
oui seigneur
(t 2, 12 alors il a touch leurs 9eux et il a dit
conformment & votre certitude de la vrit
qu'ainsi il soit fait pour vous
(t 2, 45 et alors ils se sont ouverts leurs 9eux
et il leur a interdit sv$rement ieschoua
et il leur a dit
vo9eH & ce que personne ne le sache
(t 2, 40 mais eux ils sont sortis
et ils l'ont fait conna@tre dans tout ce pa9s
RRRRRRR
(t 2, 41 et alors eux ils sont sortis
et voici qu'ils lui ont amen un homme
qui tait sourdmuet
il 9 avait en lui un esprit mauvais
(t 2, 44 et il a t chass l'esprit mauvais
et il a parl le sourdmuet
061
et elle a t remplie d'admiration la foule
et ils ont dit Sles gensT
depuis la dure indfinie du pass
!amais rien de tel n'a t vu en israLl
(t 2, 4G mais les perouschim ont dit
c'est dans le chef des esprits mauvais
qu'il chasse les esprits mauvais
RRRRRRR
(t 2, 4/ et il a circul ieschoua
dans toutes les villes
et dans StousT les villages
et il a enseign dans leurs maisons de runion
et il a annonc l'heureuse annonce du ro9aume
et il a soign toute maladie et toute infirmit
(t 2, 46 et lorsqu'il a vu les foules
alors elles se sont mues ses entrailles
& leur su!et
parce qu'elles taient dpouilles
pilles et re!etes
comme un troupeau de petit btail
& qui il n'est pas de berger
(t 2, 43 alors il a dit & ceux qui apprenaient de lui
la moisson est nombreuse
mais les ouvriers sont peu nombreux
(t 2, 4K prieH donc le ma@tre de la moisson
qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson
RRRRRRR
(t 05, 0 et il a appel & lui
les douHe qui apprenaient avec lui
et il leur a donn puissance
sur les esprits de l'impuret
pour les chasser
et pour gurir toute maladie et toute infirmit
(t 05, 1 des douHe envo9s voici les noms
le premier schimAn
celui qui a t appel rocher
et andras son fr$re
et iaaqAb SfilsT de Hebadiah
064
et iAhanan son fr$re
(t 05, 4 philippos et bar talma%
tAma et mattatiah le percepteur d'impAts
iaaqAb le SfilsT de halpa%
labba% surnomm tadda%
(t 05, G schimAn le qanean
et iehoudah isch qeriAt
celui qui l'a livr
(t 05, / ce sont ces douHel& qu'il a envo9s ieschoua
et il leur a command et il leur a dit
vers la route des nations pa%ennes
n'9 alleH pas
et dans la province des samaritains
n'9 entreH pas
(t 05, 6 mais alleH bien plutAt
vers le troupeau perdu de la maison d'israLl
(t 05, 3 et lorsque vous ireH
proclameHle et ditesle
il est pr$s Sde venirT le ro9aume des cieux
(t 05, K les malades gurisseHles
les morts releveHles
les lpreux purifieHles
les esprits impurs chasseHles
gratuitement vous aveH re,u
gratuitement vous donnereH
(t 05, 2 ne preneH pas de l'or ni de l'argent
ni des pi$ces de bronHe dans vos ceintures
(t 05, 05 ni une besace pour la route
ni deux tuniques
ni sandales ni bUton
car il mrite l'ouvrier sa nourriture
(t 05, 00 et toute ville ou village
dans lequel vous entrereH
rechercheH Spour savoirT
qui est digne Sde vous recevoirT
et l& resteH9 !usqu'& ce que vous repartieH
(t 05, 01 et lorsque vous entrereH dans la maison
06G
demandeHlui ce qu'il en est de sa paix
(t 05, 04 et si la maison en est digne
alors qu'elle vienne votre paix sur elle
mais si elle n'en est pas digne
alors votre paix & vous retournera
(t 05, 0G et celui qui ne vous recevra pas
et qui n'coutera pas vos paroles
alors sorteH de cette maison ou de cette ville
et secoueH la poussi$re de vos pieds
(t 05, 0/ am$n !e vous le dis
ce sera plus lger
pour le pa9s de sAdom et de gAmArah
au !our du !ugement
que pour cette villel&
RRRRRRR
(t 05, 06 voici que moi !e vous envoie
comme un troupeau de petit btail au milieu des loups
c'est pourquoi so9eH intelligents comme les serpents
et parfaits comme les colombes
(t 05, 03 gardeHvous des fils de l'homme
car ils vont vous livrer au sanhdrin
et dans leurs maisons de runion
ils vous feront battre avec des fouets
(t 05, 0K et devant des gouverneurs et devant des rois
vous sereH conduits de force & cause de moi
pour l'attestation de la vrit
& leurs 9eux et aux 9eux des pa%ens
(t 05, 02 et lorsqu'ils vous livreront
ne vous faites pas du souci Spour savoirT
comment vous alleH parler et ce que vous alleH dire
car vous sera donn
en cette heurel&
ce que vous deveH dire
(t 05, 15 car ce n'est pas vous qui parlereH
mais c'est l'esprit de votre p$re
c'est lui qui parlera dans votre bouche
RRRRRRR
06/
(t 05, 10 et il livrera le fr$re
son fr$re
pour +tre mis & mort
et le p$re
le fils
et ils se dresseront les enfants contre leurs parents
et ils les feront mettre & mort
(t 05, 11 et vous sereH ha%s par tous Sles hommesT
& cause de mon nom
mais celui qui esprera !usqu'& l'ach$vement
c'est celuil& qui sera sauv
(t 05, 14 et lorsqu'ils vous perscuteront dans cette villeci
alors fu9eH dans une autre ville
car am$n !e vous le dis
vous n'aureH pas achev Sde parcourirT
les villes d'israLl
!usqu'& ce qu'il vienne le fils de l'homme
RRRRRRR
(t 05, 1G il n'est pas
celui qui re,oit l'enseignement
audessus de celui qui communique l'enseignement
ni l'esclave audessus de son ma@tre
(t 05, 1/ il suffit & celui qui re,oit l'enseignement
qu'il devienne comme celui
qui lui donne l'enseignement
et l'esclave comme son ma@tre
si le ma@tre de la maison
baal Heboub ils l'ont appel
combien davantage
ceux de sa maison
Sils les appelleront ainsiT
(t 05, 16 c'est pourquoi n'a9eH pas peur devant leurs faces
RRRRRRR
car il n'9 a pas de parole cache qui ne sera pas rvle
et Sil n'9 a pasT de secret qui ne sera pas connu
(t 05, 13 ce que moi !e vous dis dans la tn$bre
ditesle dans la lumi$re
et ce que vous entendeH SdireT & l'oreille
faitesle entendre sur les terrasses
066
RRRRRRR
(t 05, 1K et n'a9eH pas peur
devant la face de ceux qui tuent le corps
mais l'Ume ils ne peuvent pas la tuer
a9eH peur bien plutAt
de celui qui est capable
et l'Ume et le corps
de les faire prir dans la gei ben hinnom
(t 05, 12 estce que deux passereaux
ne se vendent pas pour un as
et un seul d'entre eux ne tombe pas sur la terre
sans la volont de votre p$re
(t 05, 45 et quant & vous
m+me les cheveux de votre t+te
tous ils sont compts
(t 05, 40 n'a9eH donc pas peur
plus que beaucoup de passereaux
vous +tes prcieux
RRRRRRR
(t 05, 41 ainsi donc tout homme qui adressera une louange
S& dieuT en moi
devant la face des hommes
alors !'adresserai une louange S& dieuT
moi aussi en lui
devant la face de mon p$re
celui qui SestT dans les cieux
(t 05, 44 et tout homme qui niera me Sconna@treT
devant la face des hommes
alors !e nierai moi aussi le Sconna@treT
devant la face de mon p$re
celui qui SestT dans les cieux
RRRRRRR
(t 05, 4G ne penseH pas
que !e sois venu !eter la paix sur la terre
!e ne suis pas venu !eter la paix
mais l'pe
(t 05, 4/ car !e suis venu sparer
l'homme contre son p$re
et la fille contre sa m$re
et la !eune marie contre sa bellem$re
063
(t 05, 46 et ils sont les ennemis de l'homme
les gens de sa maison
44
RRRRRRR
(t 05, 43 et celui qui aime son p$re ou sa m$re
plus que moi
il n'est pas digne de moi
et celui qui aime son fils ou sa fille
plus que moi
il n'est pas digne de moi
RRRRRRR
(t 05, 4K et celui qui ne prend pas sa croix
et qui SneT vient SpasT derri$re moi
il n'est pas digne de moi
RRRRRRR
(t 05, 42 celui qui a trouv son Ume
il la perdra
et celui qui a perdu son Ume
& cause de moi
celuil& il la trouvera
RRRRRRR
(t 05, G5 celui qui vous re,oit
c'est moi qu'il re,oit
et celui qui me re,oit
il re,oit celui qui m'a envo9
(t 05, G0 celui qui re,oit un proph$te
en considrant que c'est bien un proph$te
qu'il re,oit
c'est un salaire de proph$te qu'il recevra
et celui qui re,oit un !uste
en considrant qu'il s'agit bien d'un !uste
c'est un salaire de !uste qu'il recevra
(t 05, G1 et celui qui donnera & boire
& un seul de ces petits
seulement une coupe d'eau fra@che
en raison du fait qu'il re,oit de moi l'enseignement
am$n !e vous SleT dis
il ne perdra pas son salaire
RRRRRRRR
44
(iche 3, 6
06K
(t 00, 0 et il advint
lorsqu'il a achev ieschoua
de donner ses instructions aux douHe
qui recevaient de lui l'enseignement
alors il s'en est all en partant de l&
pour enseigner et pour proclamer Sla nouvelleT
dans leurs villes
RRRRRRR
(t 00, 1 quant & iAhanan
il a entendu dans sa prison
les actions du maschiah
et il a envo9 Sun messageT par la main
de ceux qui apprenaient de lui
(t 00, 4 et il lui a dit
estce que c'est toi
celui qui doit venir
ou bien alors
estce que nous devons en attendre un autre
(t 00, G et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
alleH et annonceH & iAhanan
ce que vous aveH entendu et ce que vous aveH vu
(t 00, / les aveugles voient et les boiteux marchent
les lpreux sont purifis et les sourds entendent
et les morts se rel$vent
et les pauvres re,oivent l'heureuse annonce
(t 00, 6 et heureux estil
celui qui ne se heurte pas et qui ne trbuche pas
sur moi
RRRRRRR
(t 00, 3 et lorsque ceuxci sont repartis
alors il a commenc ieschoua & dire & la foule
au su!et de iAhanan
pourquoi donc +tesvous sortis dans le dsert
qu'estce que Svous +tes allsT voir
estce un roseau branl par le souffle du vent
Set si ce n'est pas celaT
(t 00, K pourquoi +tesvous sortis
qu'estce que Svous +tes allsT voir
062
estce un homme rev+tu de v+tements somptueux
voici que ceux qui portent des v+tements somptueux
c'est dans les maisons des rois qu'ils sont
Set si ce n'est pas celaT
(t 00, 2 pourquoi +tesvous sortis
qu'estce que Svous allieHT voir
estce un proph$te
oui
!e vous le dis
et m+me plus grand qu'un proph$te
(t 00, 05 car c'est lui celui dont il est crit
voici que moi
!'envoie mon messager devant ta face
afin qu'il dblaie ta route devant ta face
4G
(t 00, 00 am$n !e vous SleT dis
il ne s'est pas lev
parmi ceux qui ont t enfants par la femme
un homme plus grand que iAhanan
qui plonge Sles gens dans les eauxT
mais celui qui est petit
dans le ro9aume des cieux
est plus grand que lui
(t 00, 01 depuis les !ours de iAhanan
qui plonge Sles gens dans les eauxT
!usqu'& maintenant
le ro9aume des cieux est pris de force
et ce sont les violents qui s'en emparent de force
(t 00, 04 car tous les proph$tes et la tArah
c'est !usqu'& iAhanan qu'ils ont prophtis
(t 00, 0G et si vous vouleH recevoir Sce que !e vous disT
c'est lui eliiahou qui doit venir
(t 00, 0/ celui qui a des oreilles pour entendre
qu'il entende
RRRRRRR
(t 00, 06 & qui vais!e comparer cette gnration
elle est semblable & des enfants
qui sont assis dans les places des marchs
ils s'appellent les uns les autres
4G
(alachie4, 0"
035
chacun son compagnon
(t 00, 03 et ils disent
nous avons !ou de la flPte pour vous
et vous
vous n'aveH pas dans
nous avons chant le chant fun$bre pour vous
et vous
vous ne vous +tes pas frapp la poitrine
RRRRRRR
(t 00, 0K car il est venu iAhanan
il ne mangeait pas et il ne buvait pas
et ils ont dit
il 9 a un mauvais esprit en lui
(t 00, 02 et il est venu le fils de l'homme
et lui il mange et il boit
alors ils ont dit
voici un homme mangeur et buveur de vin
des percepteurs d'impAts il est l'ami
et des criminels
mais elle a t !ustifie la sagesse
& partir de ses actions
RRRRRRR
(t 00, 15 alors il a commenc & faire honte aux villes
dans lesquelles ont t faits
le plus grand nombre de ses actes de puissance
parce qu'elles ne sont pas revenues
Sde leurs actions mauvaisesT
(t 00, 10 ho% & toi FAraHin
ho% & toi beittHa%da
parce que si au milieu de tHAr et au milieu de tHidAn
elles avaient t faites les actions de puissance
qui ont t faites au milieu de vous
depuis longtemps d!&
dans le sac et dans la cendre
elles seraient revenues Sde leurs actions mauvaisesT
(t 00, 11 et c'est bien pourquoi !e vous SleT dis
pour tHAr et pour tHidAn
ce sera plus lger au !our du !ugement
030
que pour vous
(t 00, 14 et toi Fepharnahoum
estce que !usqu'aux cieux tu vas +tre lev
Snon pas du tout mais au contraireT
vers le schAl tu vas descendre
car si au milieu de sodAm
elles avaient t faites les actions de puissance
qui ont t faites au milieu de toi
alors elle serait encore debout !usqu'au!ourd'hui
(t 00, 1G et c'est bien pourquoi !e vous SleT dis
pour le pa9s de sodAm
ce sera plus lger au !our du !ugement
que pour toi
RRRRRRR
(t 00, 1/ dans ce tempsl&
il a rpondu ieschoua et il a dit
!e t'adresse ma louange
mon p$re
seigneur des cieux et de la terre
parce que tu as cach ces choses
loin des sages et des intelligents
et tu les as rvles aux petits
(t 00, 16 oui mon p$re
parce qu'ainsi elle a t ta dcision
agrable devant ta face
RRRRRRR
(t 00, 13 tout m'a t communiqu par mon p$re
et personne ne conna@t le fils
si ce n'est le p$re
et le p$re personne ne le conna@t
si ce n'est le fils
et celui & qui il veut bien
le fils
le rvler
RRRRRRR
(t 00, 1K veneH vers moi
vous tous qui +tes fatigus et surchargs
et moi !e vous donnerai le repos
(t 00, 12 preneH mon !oug sur vous
et receveH l'enseignement qui vient de moi
031
parce que !e suis humble de cYur
et vous trouvereH le repos pour vos Umes
(t 00, 45 car mon !oug est doux et mon fardeau lger
RRRRRRR
(t 01, 0 dans ce tempsl& il est pass ieschoua
un !our Sde f+teT de schabbatAn
& travers les champs de bl
et ceux qui apprenaient avec lui ils ont eu faim
et ils ont commenc & arracher un & un des pis
et & manger
(t 01, 1 les perouschim ont vu cela et ils lui ont dit
voici que ceux qui apprennent avec toi
ils font ce qu'il n'est pas permis de faire
dans un !our de schabbat
(t 01, 4 et alors lui il leur a dit
estce que vous n'aveH pas lu
ce qu'il a fait daVid lorsqu'il a eu faim
SluiT et les hommes qui taient avec lui
(t 01, G comment il est entr dans la maison de dieu
et les pains de la face ils les ont mangs
ce qu'il ne lui tait pas permis de manger
ni aux hommes qui taient avec lui
mais seulement aux pr+tres
(t 01, / ou bien encore estce que vous n'aveH pas lu
dans le rouleau de la tArah
qu'aux !ours de la f+te de schabbatAn
les pr+tres dans le temple ils profanent le schabbat
et il n'9 a pas de faute sur eux
(t 01, 6 et !e vous le dis
il 9 a ici plus grand que le temple
(t 01, 3 et si vous avieH connu ce que c'est
c'est la grUce que !e veux et non le sacrifice
alors vous n'aurieH pas condamn
ceux qui sont innocents
(t 01, K car il est ma@tre du schabbat
le fils de l'homme
034
RRRRRRR
(t 01, 2 et il est pass en partant de l&
et il est venu dans leur maison de runion
(t 01, 05 et voici qu'il 9 avait l& un homme
dont la main tait dessche
et ils lui ont demand et ils lui ont dit
estce qu'il est permis
un !our de schabbat
de soigner
Sc'taitT afin de pouvoir l'accuser
(t 01, 00 et lui il leur a dit
quel estil parmi vous l'homme
& qui appartient un seul agneau
et s'il tombe celuil&
un !our de schabbat dans une fosse
qui n'ira pas le saisir et le relever
(t 01, 01 et combien il est prcieux
l'homme
plus que l'agneau
et c'est pourquoi il est permis
un !our de schabbat
de faire du bien
(t 01, 04 alors il a dit & l'homme
tends ta main
et il l'a tendue
et elle est redevenue saine
comme l'autre SmainT
(t 01, 0G alors ils sont sortis les perouschim
et ils ont pris la dcision
contre lui
de le perdre
RRRRRRR
(t 01, 0/ et il l'a connu ieschoua et il s'est retir de l&
et se sont mis & marcher derri$re lui
03G
une foule de gens tr$s nombreuse
et il les a tous soigns
(t 01, 06 et il leur a command sv$rement
de ne pas le rvler
(t 01, 03 Sc'estT afin que soit rempli
ce qu'il a dit ieschaiahou le proph$te
lorsqu'il a dit
(t 01, 0K voici mon serviteur
!e le soutiens mon chri
en qui elle se compla@t mon Ume
!e vais mettre mon esprit sur lui
et le !ugement aux nations pa%ennes il va l'annoncer
(t 01, 02 il ne criera pas et il n'l$vera pas Sla voixT
et il ne fera pas entendre dans la rue sa voix
(t 01, 15 le roseau qui est d!& pli il ne le cassera pas
et la m$che qui faiblit il ne l'teindra pas
!usqu'& ce qu'il fasse sortir
pour la dure ternelle & venir le !ugement
(t 01, 10 et dans son nom les nations pa%ennes espreront
4/
RRRRRRR
(t 01, 11 alors lui a t amen un homme
qui avait en lui un esprit mauvais
il tait aveugle et muet
et il l'a guri
de telle sorte que l'homme muet
il s'est mis & parler et & voir
(t 01, 14 et ils ont t saisis d'admiration
tous les gens de la foule
et ils ont dit
estce que ce n'est pas lui le fils de daVid
(t 01, 1G mais les perouschim ont entendu cela et ils ont dit
celuici il ne chasse les mauvais esprits
que dans Sla main duT baal Heboub
le prince des esprits mauvais
(t 01, 1/ alors il a connu leurs penses et il leur a dit
4/
Isa%e G1, 0G"
03/
tout ro9aume qui est divis contre luim+me
il va & la ruine
et toute ville ou toute maison
qui est divise contre ellem+me
elle ne peut pas tenir debout
(t 01, 16 et si le satan chasse le satan
contre luim+me il est divis
et alors comment vatelle tenir debout sa ro9aut
(t 01, 13 et si moi c'est dans le baal Heboub
que !e chasse les mauvais esprits
alors vos fils
en qui chassentils Sles mauvais espritsT
c'est pourquoi euxm+mes seront vos !uges
(t 01, 1K mais si c'est dans l'esprit de dieu
que moi !e chasse les mauvais esprits
eh bien alors dans ce cas
c'est qu'il est venu & vous le ro9aume de dieu
(t 01, 12 ou bien encore
comment quelqu'un peutil entrer
dans la maison de l'homme fort
et lui prendre de force toutes ses affaires
s'il n'a pas d'abord encha@n l'homme fort
et c'est apr$s seulement
qu'il peut piller sa maison
RRRRRRR
(t 01, 45 celui qui n'est pas avec moi
est contre moi
et celui qui ne rassemble pas avec moi
il disperse
RRRRRRR
(t 01, 40 c'est pourquoi !e vous le dis
toute faute et toute insulte sera remise & l'homme
mais l'insulte contre l'esprit ne sera pas remise
(t 01, 41 et celui qui dira une parole
contre le fils de l'homme
cela lui sera remis
mais celui qui dira Sune paroleT
contre l'esprit saint
cela ne lui sera pas remis
ni dans la dure prsente
ni dans la dure qui vient
036
RRRRRRR
(t 01, 44 ou bien
vous faites Sl'h9poth$se queT l'arbre SestT bon
et dans ce cas son fruit est bon lui aussi
ou bien
vous faites Sl'h9poth$se queT l'arbre SestT mauvais
et dans ce casl& son fruit est mauvais
que l'arbre est connu
(t 01, 4G enfants de vip$res
comment pouveHvous dire des choses bonnes
alors que vous +tes mauvais
car c'est & partir de ce qui !aillit du cYur
que la bouche parle
(t 01, 4/ l'homme qui est bon
de son trsor qui est bon
il fait sortir ce qui est bon
et l'homme qui est mauvais
de son trsor qui est mauvais
il fait sortir ce qui est mauvais
(t 01, 46 !e vous le dis
toute parole strile qu'ils diront les hommes
ils rendront compte & son su!et au !our du !ugement
(t 01, 43 car c'est & partir de tes paroles
que tu seras !ustifi
et c'est & partir de tes paroles
que tu seras condamn
RRRRRRR
(t 01, 4K alors ils lui ont rpondu
certains qui faisaient partie
des hommes du livre et des perouschim
et ils SluiT ont dit
ma@tre
nous voulons voir un signe venant de ta main
(t 01, 42 alors lui il a rpondu et il leur a dit
une gnration mauvaise et infid$le
rclame un signe
et un signe il ne lui SenT sera pas donn
si ce n'est le signe de iAnah le proph$te
033
(t 01, G5 car comme il a t iAnah
dans le ventre du poisson
trois !ours et trois nuits
ainsi il sera le fils de l'homme
dans le cYur de la terre
trois !ours et trois nuits
(t 01, G0 les hommes de nineVeh se l$veront
lors du !ugement
avec cette gnrationci
et ils la condamneront
parce qu'eux ils se sont repentis & la crie de iAnah
et voici qu'il 9 a plus que ionUh ici
(t 01, G1 la reine du midi se l$vera
lors du !ugement
avec cette gnrationci
et elle la condamnera
car elle est venue des extrmits de la terre
pour entendre la sagesse de schelAmAh
et voici qu'il 9 a plus que schelAmAh ici
RRRRRRR
(t 01, G4 lorsque l'esprit impur est sorti de l'homme
il parcourt les lieux arides
et il cherche un endroit pour se reposer
et il ne SleT trouve pas
(t 01, GG alors il SseT dit
dans ma maison !e vais retourner
celle dont !e suis sorti
et il arrive et il la trouve
inoccupe bala9e et arrange
(t 01, G/ alors il 9 va et il prend avec lui
sept autres esprits
encore plus mauvais que lui
ils 9 entrent et ils 9 habitent
et elle est
la condition ultrieure de cet homme
pire que sa condition premi$re
ainsi il en sera aussi
pour cette gnration mauvaise
RRRRRRR
03K
(t 01, G6 il tait encore en train de parler & la foule
et voici sa m$re et ses fr$res
qui se tenaient dehors
et qui cherchaient & lui parler
(t 01, G3 et alors quelqu'un a dit
voici ta m$re et tes fr$res sont dehors debout
et ils cherchent & te parler
(t 01, GK alors lui il a rpondu et il a dit
& celui qui lui parlait
qui estce ma m$re
et qui sontils mes fr$res
(t 01, G2 et il a tendu sa main
sur ceux qui apprenaient avec lui
et il a dit
voici ma m$re et mes fr$res
(t 01, /5 car tout homme qui fait la volont
de mon p$re qui SestT dans les cieux
c'est lui mon fr$re et ma sYur et ma m$re
RRRRRRR
(t 04, 0 et dans ce !ourl&
il est sorti ieschoua de la maison
et il s'est assis au bord de la mer
(t 04, 1 et alors s'est rassemble autour de lui
une foule nombreuse
en sorte que lui dans une barque il est mont
et il s'est assis
et quant & la foule tout enti$re
elle se tenait debout sur le rivage
(t 04, 4 et il leur a dit beaucoup de choses
dans des comparaisons
et il leur a dit
voici qu'il est sorti celui qui s$me
pour semer
(t 04, G et pendant qu'il tait en train de semer
une partie Sdes semencesT est tombe
au bord de la route
et ils sont venus les oiseaux et ils les ont dvores
032
(t 04, / et d'autres SsemencesT sont tombes
dans des endroits pierreux
o? il n'9 avait pas beaucoup de terre
et aussitAt elles ont germ
parce qu'il n'9 avait pas l& profondeur de terre
(t 04, 6 et le soleil s'est lev et elles ont t grilles
et parce qu'elles n'avaient pas encore de racine
elles se sont dessches
(t 04, 3 et d'autres SsemencesT sont tombes
au milieu des buissons d'pines
et ils ont grandi les buissons d'pines
et ils les ont touffes
(t 04, K et d'autres SsemencesT sont tombes
dans la bonne terre
et elles ont donn du fruit
l'une cent fois l'autre soixante fois
une autre encore trente fois
(t 04, 2 celui qui a des oreilles pour entendre
qu'il entende
RRRRRRR
(t 04, 05 alors ils se sont approchs de lui
ceux qui apprenaient avec lui
et ils lui ont dit
pourquoi donc estce que c'est
dans des comparaisons que tu leur parles
(t 04, 00 et lui il a rpondu et il leur a dit
& vous il est donn de conna@tre
les secrets du ro9aume des cieux
mais & eux cela n'est pas donn
(t 04, 01 car celui qui est en possession Sd'un avoirT
il lui sera donn
et il sera dans la surabondance
mais celui qui n'est pas en possession Sd'un avoirT
m+me ce qui est en sa possession
cela lui sera enlev
(t 04, 04 et voil& pourquoi c'est dans des comparaisons
que !e leur parle
parce qu'ils voient mais ils ne voient pas
ils entendent mais ils n'entendent pas
et ils n'ont pas l'intelligence
0K5
(t 04, 0G et elle est remplie pour eux
la prophtie de ieschaiahou
celle qui dit
entendeH Spour ce qui estT d'entendre
et n'a9eH pas l'intelligence
et vo9eH Spour ce qui estT de voir
et n'a9eH pas la connaissance
(t 04, 0/ recouvre d'une enveloppe de graisse
le cYur de ce peuple
et ses oreilles rendsles lourdes
et ses 9eux enduisles de glu
afin qu'il ne voie pas avec ses 9eux
et SafinT qu'avec ses oreilles il n'entende pas
et SafinT que son cYur n'ait pas l'intelligence
et SafinT qu'il ne se convertisse pas
et que !e ne le gurisse pas
46
(t 04, 06 mais quant & vous
heureux vos 9eux parce qu'ils voient
et vos oreilles parce qu'elles entendent
(t 04, 03 car am$n !e vous SleT dis
nombreux sont les proph$tes et les !ustes
qui ont dsir voir ce que vous vo9eH
et ils ne l'ont pas vu
et entendre ce que vous entendeH
et ils n'ont pas entendu
RRRRRRR
(t 04, 0K c'est pourquoi vous
couteH donc la comparaison de celui qui s$me
(t 04, 02 tout homme qui entend la parole du ro9aume
et qui n'en a pas l'intelligence
alors il vient le mauvais
et il arrache ce qui a t sem dans son cYur
celuil& c'est ce qui a t sem au bord de la route
(t 04, 15 ce qui a t sem dans les endroits rocheux
c'est celui qui entend la parole
et aussitAt avec !oie il la re,oit
(t 04, 10 mais il n'9 a pas de racine en lui
et cheH lui cela ne dure qu'un temps
d$s lors que survient l'oppression ou la perscution
46
Isa%e 6, 205"
0K0
& cause de la parole
alors aussitAt il bute il trbuche et il tombe
(t 04, 11 et ce qui a t sem au milieu des buissons d'pines
c'est celui qui en
tend la parole
mais le souci du monde de la dure prsente
et la sduction de la richesse
touffent la parole
et alors il est sans fruit
(t 04, 14 et ce qui a t sem dans la bonne terre
c'est celui qui a entendu la parole
et il en a eu l'intelligence
alors il a fait du fruit
et il a donn celuici cent fois
celuici soixante fois
celuici trente fois
RRRRRRR
(t 04, 1G et une autre comparaison
il a mis devant leurs faces
et il a dit
il est semblable le ro9aume des cieux
& un homme qui a sem
de la belle et bonne semence dans son champ
(t 04, 1/ pendant qu'ils dormaient les hommes
il est venu son ennemi
et il a sem de l'ivraie
au milieu des semences de bl
et puis il s'en est all
(t 04, 16 quand la plante verte a pouss
et qu'elle a fait du fruit
alors elle s'est fait voir aussi l'ivraie
(t 04, 13 alors ils se sont avancs les serviteurs
du ma@tre de la maison
et ils lui ont dit
ma@tre
estce que ce n'est pas de la bonne semence
que tu as seme dans ton champ
alors comment se faitil qu'il 9 ait de l'ivraie
d'o? cela vientil
(t 04, 1K et alors lui il leur a dit
0K1
c'est un homme qui est mon ennemi qui a fait cela
alors ses serviteurs lui ont dit
estce que tu veux que nous allions Saux champsT
et que nous les ramassions
et lui il leur a dit
(t 04, 12 non pas du tout
afin qu'en ramassant l'ivraie
vous ne dracinieH pas aussi
en m+me temps qu'elle
les plants de bl
(t 04, 45 laisseHles donc cro@tre ensemble tous les deux
!usqu'& la moisson
et au temps de la moisson
!e dirai aux moissonneurs
ramasseH tout d'abord l'ivraie
et faites avec elle des gerbes pour la brPler
mais le bl ramasseHle dans mon grenier
RRRRRRR
(t 04, 40 et une autre comparaison
il a mis devant leurs faces et il a dit
il est semblable le ro9aume des cieux
& une semence de snev
qu'il a prise un homme
et qu'il a seme dans son champ
(t 04, 41 et elle est la plus petite de toutes les semences
mais lorsqu'elle s'est dveloppe
alors elle est plus grande
que les plantes vertes Sdu !ardinT
et elle devient un arbre
en sorte qu'ils viennent les oiseaux des cieux
et ils camperont dans ses branches
RRRRRRR
(t 04, 44 et une autre comparaison il leur a dite
il est semblable le ro9aume des cieux
& du levain qu'elle a pris la femme
et qu'elle a cach dans trois mesures de farine
!usqu'& ce qu'elle ait lev toute Sla pUteT
0K4
RRRRRRR
(t 04, 4G toutes ces chosesl& il les a dites ieschoua
dans des comparaisons
& la foule du peuple
et sans comparaison il ne leur a rien dit
(t 04, 4/ en sorte qu'elle a t remplie la parole
qui a t dite par la bouche du proph$te qui a dit
!'ouvrirai dans des comparaisons ma bouche
!e vais dire des nigmes
qui proviennent d'un lointain pass
43
RRRRRRR
(t 04, 46 alors il a renvo9 la foule du peuple
et il est entr dans la maison
et ils se sont avancs vers lui
ceux qui apprenaient avec lui et ils ont dit
expliquenous donc la comparaison
des semences d'ivraie du champ
(t 04, 43 alors lui il a rpondu et il a dit
celui qui s$me la belle et bonne semence
c'est le fils de l'homme
(t 04, 43 le champ c'est le monde de la dure prsente
et la bonne semence ce sont les fils du ro9aume
les semences d'ivraie ce sont les fils du mchant
(t 04, 4K l'ennemi qui les a semes c'est l'adversaire
la moisson c'est l'ach$vement
de la dure du monde prsent
et les moissonneurs ce sont les messagers Sde dieuT
(t 04, G5 de m+me donc qu'ils sont ramasss les plants d'ivraie
et que dans le feu ils sont brPls
c'est ainsi qu'il en sera
lors de l'ach$vement de la dure du monde prsent
(t 04, G0 il enverra le fils de l'homme
ses messagers
et ils ramasseront en les retirant de son ro9aume
tous les obstacles qui font buter
trbucher et tomber
et ceux qui font ce qui est criminel
43
Bsaume 3K,1"
0KG
(t 04, G1 et ils les !etteront dans la fournaise du feu
c'est l& que sera le pleur et le grincement des dents
(t 04, G4 alors les !ustes resplendiront comme le soleil
dans le ro9aume de leur p$re
celui qui a des oreilles pour entendre
qu'il entende
RRRRRRR
(t 04, GG il est semblable le ro9aume des cieux
& un trsor cach dans un champ
qu'un homme a trouv
alors il l'a cach
et & cause de sa !oie il s'en est all
et il a vendu tout ce qui lui appartient
et il a achet ce champl&
(t 04, G/ et encore il est semblable le ro9aume des cieux
& un homme qui fait du commerce
et qui recherche des belles perles
(t 04, G6 il a trouv une perle unique de tr$s grand prix
il s'en est all
il a vendu tout ce qui tait & lui
et il l'a achete
(t 04, G3 et encore il est semblable le ro9aume des cieux
& un filet de p+che qui a t !et dans la mer
et qui SenT ramasse de toute esp$ce
(t 04, GK et lorsqu'il a t rempli
ils l'ont fait remonter sur le rivage
et puis ils se sont assis
et ils ont recueilli
ceux qui taient beaux et bons
dans des corbeilles
et ceux qui taient avaris
dehors ils les ont re!ets
(t 04, G2 c'est ainsi qu'il en sera
lors de l'ach$vement de la dure du monde prsent
alors ils sortiront les messagers Sde dieuT
et ils spareront les mauvais
du milieu des !ustes
(t 04, /5 et ils les !etteront dans la fournaise du feu
et l& il 9 aura le pleur
et le grincement des dents
RRRRRRR
(t 04, /0 estce que vous aveH compris tout cela
0K/
et ils lui ont dit
oui
(t 04, /1 alors lui il leur a dit
c'est pourquoi tout homme du livre
qui est instruit dans la science du ro9aume des cieux
il est comme un homme ma@tre de maison
qui tire de son trsor
des choses nouvelles et des choses anciennes
RRRRRRR
(t 04, /4 et il advint
lorsqu'il a achev ieschoua
Sde direT toutes ces comparaisons
alors il s'en est all de l&
(t 04, /G et il est venu dans le pa9s o? il tait n
et il les a enseigns dans leur maison de runion
de telle sorte qu'ils taient tr$s tonns
et ils disaient
d'o? vient & celuici StouteT cette sagesse
et les actes de puissance
(t 04, // estce qu'il n'est pas celuici
le fils du charpentier
estce que sa m$re ne s'appelle pas mariam
et ses fr$res iaaqAb et iAseph
et schimAn et iehoudah
(t 04, /6 et ses sYurs
estce que toutes elles ne sont pas cheH nous
alors d'o? lui vient & celuici
tout cela
et ils se sont heurts
(t 04, /3 et ils ont but et trbuch sur lui
alors ieschoua
il leur a dit
il n'est pas le proph$te mpris
si ce n'est au pa9s de sa naissance et dans sa maison
(t 04, /K et il n'a pas fait en cet endroit
des actes de puissance nombreux
& cause de leur manque de certitude de la vrit
0K6
RRRRRRR
(t 0G, 0 dans ce tempsl& il a entendu hArAdAs
qui tait le chef de quatre provinces
ce qu'on entendait dire de ieschoua
(t 0G, 1 et il a dit & ses esclaves
celuici c'est iAhanan
celui qui plonge Sles gens dans les eauxT
c'est lui qui s'est relev d'entre les morts
et c'est pourquoi les puissances SdivinesT op$rent en lui
(t 0G, 4 parce que hArAdAs avait fait arr+ter iAhanan
il l'avait fait encha@ner
et il l'avait fait mettre en prison
& cause de hArAdiah la femme de philippos
(t 0G, G car il lui avait dit iAhanan
il n'est pas permis qu'elle soit & toi Scomme femmeT
(t 0G, / alors il a voulu le faire tuer
mais il avait peur du peuple
car les gens du peuple
le considraient comme un proph$te
(t 0G, 6 et il advint qu'au !our anniversaire
de la naissance de hArAdAs
elle a dans la fille de hArAdiah au milieu d'eux
et elle a t agrable aux 9eux de hArAdAs
(t 0G, 3 et & cause de cela
il lui a fait serment de lui donner
tout ce qu'elle lui demanderait
(t 0G, K et sa m$re a mis dans sa bouche
Sles paroles qu'elle devait direT
et elle a dit
donnemoi ici
dans un plat
la t+te de iAhanan
celui qui plonge Sles gens dans les eauxT
(t 0G, 2 alors il a t afflig le roi
mais & cause de ses serments
et & cause de ceux
qui taient tendus avec lui Spour mangerT
il a donn l'ordre qu'on la lui donne
0K3
(t 0G, 05 et il a envo9 Sdes sbiresT
et il a fait couper la t+te de iAhanan
dans la prison
(t 0G, 00 et elle a t apporte sa t+te dans un plat
et elle a t donne & la petite fille
et elle l'a porte & sa m$re
(t 0G, 01 alors ils sont venus
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont emport le cadavre
et ils l'ont mis dans un tombeau
et ils sont venus
et ils ont annonc Sl'affaireT & ieschoua
RRRRRRR
(t 0G, 04 et il a entendu cela ieschoua
et il s'est retir de l&
dans une barque vers un lieu dsert
seul
et ils l'ont appris les gens de la foule
et ils sont alls & sa suite
& pied en sortant de leurs villages
(t 0G, 0G et il est sorti et il a vu une foule nombreuse de gens
et alors ses entrailles se sont mues pour eux
et il a soign ceux qui taient malades parmi eux
(t 0G, 0/ et lorsque le soir est venu
alors ils se sont approchs
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont dit
il est dsert ce lieu et le temps est d!& pass
renvoie la foule du peuple
pour qu'ils aillent dans les villages
et qu'ils s'ach$tent & manger
(t 0G, 06 et alors lui ieschoua il leur a dit
il n'est pas ncessaire qu'ils s'en aillent
donneHleur vousm+mes & manger
(t 0G, 03 alors eux ils lui ont dit
il n'9 a rien ici
si ce n'est cinq boules de pain et deux poissons
(t 0G, 0K et alors lui il leur a dit
0KK
apporteHlesmoi ici
(t 0G, 02 et il a command & la foule du peuple
de s'tendre dans l'herbe
et il a pris les cinq boules de pain
et les deux poissons
et il a lev les 9eux vers les cieux
et il a dit la bndiction et il a rompu Sles painsT
et il a donn les SmorceauxT de pain
& ceux qui apprenaient avec lui
et ceux qui apprenaient avec lui
les ont donns & la foule du peuple
(t 0G, 15 et ils ont mang
tous
et ils ont t rassasis
et ils ont ramass et emport les morceaux
qui restaient en surplus
douHe corbeilles pleines
(t 0G, 10 et ceux qui ont mang
ils taient & peu pr$s cinq mille hommes
et sans compter les femmes et les enfants
RRRRRRR
(t 0G, 11 et alors voici qu'il a forc
ceux qui apprenaient avec lui
& monter dans la barque et & passer devant sa face
de l'autre cAt Sde la merT
!usqu'& ce qu'il ait renvo9 la foule du peuple
(t 0G, 14 et il a renvo9 la foule du peuple
et il est mont dans la montagne seul
pour prier
et le soir est venu
et lui il tait seul dans cet endroit
(t 0G, 1G et la barque s'tait d!& loigne de la terre
d'une distance de plusieurs stades
et elle se trouvait au milieu de la mer
et elle tait secoue par les vagues
car il tait contraire le vent
(t 0G, 1/ et & la quatri$me veille de la nuit
il est venu vers eux
et il marchait sur la face de la mer
0K2
(t 0G, 16 et alors ceux qui apprenaient avec lui
ils l'ont vu qui marchait sur la face de la mer
ils ont t effra9s et ils ont dit
c'est un fantAme
et & cause de leur terreur ils se sont mis & crier
(t 0G, 13 et alors voici qu'il leur a parl ieschoua et il leur a dit
n'a9eH pas peur
c'est moi
n'a9eH pas peur
(t 0G, 1K alors il lui a rpondu Feipha le rocher
et il a dit
seigneur
si c'est toi
ordonne que moi !e vienne vers toi
sur la face des eaux
(t 0G, 12 et alors lui il a dit
viens
et alors il est descendu de la barque
Feipha le rocher
et il s'est mis & marcher sur la face des eaux
et il s'est dirig vers ieschoua
(t 0G, 45 mais il a vu le vent qui tait tr$s violent
et alors il a eu peur et il a commenc & couler
et il s'est mis & crier et il a dit
seigneur sauvemoi
(t 0G, 40 alors voici que ieschoua
il a tendu la main et il l'a saisi
et il lui a dit
chtif dans la certitude de la vrit
pourquoi estce qu'il a t incertain ton cYur
(t 0G, 41 et alors ils sont monts dans la barque
et il s'est arr+t le vent
025
(t 0G, 44 et alors ceux qui taient dans la barque
ils se sont prosterns devant lui et ils ont dit
en vrit le fils de dieu toi tu es
RRRRRRR
(t 0G, 4G et ils ont fait la traverse
et ils sont arrivs & terre dans la rgion de ginneisar
(t 0G, 4/ et ils l'ont reconnu les gens de cet endroit
et ils ont envo9 Sdes messagersT
dans toute cette rgion
et ils lui ont amen tous ceux qui taient malades
(t 0G, 46 et ils le suppliaient
que seulement ils puissent toucher
& la frange de son v+tement
et ceux qui parvenaient & le toucher taient guris
RRRRRRR
(t 0/, 0 alors ils sont venus vers ieschoua
de ierouschala%m
des perouschim et des hommes du livre
et ils ont dit
(t 0/, 1 pourquoi donc ceux qui apprennent avec toi
transgressentils la tradition des anciens
car ils ne se purifient pas les mains
lorsqu'ils mangent le pain
(t 0/, 4 alors lui il a rpondu et il leur a dit
et vous
pourquoi estce que vous aussi vous transgresseH
le commandement de dieu
avec votre tradition
(t 0/, G car c'est dieu qui a command et qui a dit
honore ton p$re et ta m$re
et aussi
et celui qui maudit son p$re et sa m$re
mourir il mourra
(t 0/, / mais vous
vous dites
020
celui qui dit & son p$re ou & sa m$re
c'est une offrande consacre
ce que tu attends de moi
(t 0/, 6 alors celuil&
il n'honorera pas son p$re ou sa m$re
et vous aveH annul le commandement de dieu
avec votre tradition
(t 0/, 3 mcrants impies
il a bien fait de prophtiser & votre su!et
ieschaiahou lorsqu'il a dit
(t 0/, K parce qu'il s'est approch ce peuple
avec sa bouche
et c'est avec ses l$vres SseulementT
qu'il me glorifie
mais son cYur est loin de moi
(t 0/, 2 et elle est SdevenueT
la crainte qu'ils ont de moi
une ordonnance d'hommes qui a t apprise
4K
RRRRRRR
(t 0/, 05 alors il a appel la foule
et il leur a dit
couteH et so9eH intelligents
(t 0/, 00 ce n'est pas ce qui entre dans la bouche
ce n'est pas cela qui souille l'homme
mais c'est ce qui sort de la bouche
c'est cela qui souille l'homme
RRRRRRR
(t 0/, 01 alors ils se sont approchs de lui
ceux qui apprenaient avec lui
et ils lui ont dit
tu sais que les perouschim
lorsqu'ils ont entendu cette parole
ils se sont heurts
ils ont but dessus ils ont trbuch
(t 0/, 04 alors lui il a rpondu et il a dit
4K
Isa%e 12, 04"
021
toute plante qu'il n'a pas plante
mon p$re qui est dans les deux
elle sera arrache
(t 0/, 0G laisseHles
ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles
si c'est un aveugle qui conduit un aveugle
alors tous les deux dans la fosse ils tomberont
(t 0/, 0/ alors il a rpondu Feipha le rocher et il lui a dit
expliquenous la comparaison
(t 0/, 06 et alors lui il a dit
!usqu'& maintenant vous aussi
vous +tes encore sans l'intelligence
(t 0/, 03 estce que vous ne compreneH pas
que tout ce qui entre dans la bouche
cela s'en va dans le ventre
et puis cela est re!et dans Sles lieux deT la souillure
(t 0/, 0K mais ce qui sort de la bouche
cela provient du cYur
et c'est cela qui souille l'homme
(t 0/, 02 car c'est du cYur que sortent les penses mauvaises
les crimes les tromperies
les prostitutions les vols
les attestations de mensonge
les outrages S& dieuT
(t 0/, 15 voil& ce qui souille l'homme
mais Sle fait deT manger
avec des mains qui n'ont pas t baignes
cela ne souille pas l'homme
RRRRRRR
(t 0/, 10 et il est sorti de l& ieschoua et il s'est enfui
!usqu'& la fronti$re du territoire de tHAr et de tHidAn
(t 0/, 11 et voici une femme du pa9s de qanaan
de ce territoire elle est sortie
et elle a cri et elle a dit
aie piti de moi seigneur
fils de daVid
024
ma fille est possde par un esprit mauvais
(t 0/, 14 mais lui il ne lui a pas rpondu une seule parole
alors ils se sont avancs
ceux qui apprenaient avec lui
et ils lui ont demand et ils lui ont dit
chassela parce qu'elle crie derri$re nous
(t 0/, 1G et alors lui il a rpondu et il a dit
!e n'ai t envo9 que vers le troupeau perdu
de la maison d'israLl
(t 0/, 1/ alors elle
elle est venue et elle s'est prosterne devant lui
et elle a dit
seigneur viens & mon secours
(t 0/, 16 et alors lui il a rpondu et il a dit
il n'est pas bon de prendre le pain des fils
et de le !eter aux petits des chiens
(t 0/, 13 alors elle a dit
oui seigneur
mais les petits des chiens mangent des miettes
qui tombent de la table de leurs ma@tres
(t 0/, 1K alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
femme elle est grande ta certitude de la vrit
qu'il SenT soit fait pour toi
comme tu l'as voulu
et elle a t gurie sa fille
& partir de ce momentl&
RRRRRRR
(t 0/, 12 et il est pass Sen partantT de l& ieschoua
et il est venu au bord de la mer de la galile
et il est mont dans la montagne et l& il s'est assis
(t 0/, 45 et alors est venue vers lui une foule nombreuse
et avec eux il 9 avait des boiteux
02G
des estropis des aveugles des sourdsmuets
et beaucoup d'autres
et ils les !etaient & ses pieds
et lui il les a guris
(t 0/, 40 en sorte que le peuple tait dans l'tonnement
et dans l'admiration
puisqu'ils vo9aient les muets qui parlaient
ceux qui taient difformes guris
et les boiteux qui marchaient
et les aveugles qui vo9aient
et ils ont rendu gloire au dieu d'israLl
RRRRRRR
(t 0/, 41 et alors il a appel ieschoua
ceux qui apprenaient avec lui
et il a dit
elles sont mues mes entrailles sur cette foule
car voici d!& trois !ours
qu'ils restent avec moi
et il n'9 a pas pour eux de quoi manger
et les renvo9er & !eun
!e ne le veux pas
pour qu'il ne dfaille pas leur cYur sur la route
(t 0/, 44 et alors ils lui ont dit
ceux qui apprenaient avec lui
d'o? estce que nous pourrions tirer
dans ce lieu dsert
des pains en nombre suffisant
pour rassasier une foule si nombreuse
(t 0/, 4G et alors il leur a dit ieschoua
combien de boules de pain dans vos mains
et alors eux ils ont dit
sept
et quelques petits poissons
(t 0/, 4/ et alors il a command & la foule du peuple
de s'tendre par terre
02/
(t 0/, 46 et il a pris les sept boules de pain et les poissons
et il a dit la bndiction
et il a partag Sles painsT
et il a donn Sles morceauxT
& ceux qui apprenaient avec lui
et ceux qui apprenaient avec lui
Sont donnT & la foule du peuple
(t 0/, 43 et ils ont mang tous et ils ont t rassasis
et ce qui restait en trop des morceaux
ils l'ont ramass
sept corbeilles pleines
(t 0/, 4K et ceux qui ont mang
ils taient quatre mille hommes
sans ScompterT les femmes et les enfants
(t 0/, 42 et il a renvo9 la foule du peuple
et il est mont dans la barque
et il s'en est all dans la rgion de magedAn
RRRRRRR
(t 06, 0 et alors ils se sont approchs
les perouschim et les tHaddouqim
pour le mettre & l'preuve
et ils lui ont demand
un signe venu des cieux
de leur en faire voir un
(t 06, 1 alors lui il a rpondu et il leur a dit
lorsque le soir est venu
vous dites
beau temps
car il est rouge feu le ciel
(t 06, 4 et le matin Svous ditesT au!ourd'hui de l'orage
car il est rouge feu et il est dvast le ciel
la face des cieux
vous saveH SenT discerner Sle sensT
mais les signes des temps vous n'en +tes pas capables
RRRRRRR
(t 06, G une gnration mauvaise si infid$le
rclame un signe
et un signe il ne lui en sera pas donn
si ce n'est le signe de iAnah
RRRRRRR
026
et il les a laisss et il s'en est all
RRRRRRR
(t 06, / et ils sont venus
ceux qui apprenaient avec lui
de l'autre cAt
et ils ont oubli de prendre des pains
(t 06, 6 quant & ieschoua il leur a dit
vo9eH et gardeHvous
du levain des perouschim et des tHaddouqim
(t 06, 3 alors eux ils ont pens dans leurs propres cYurs
et ils ont dit
les pains
nous ne les avons pas pris
(t 06, K et il a connu ieschoua Sce qu'ils pensaientT
et il a dit
pourquoi estce que vous penseH
dans vos propres cYurs
chtifs dans la certitude de la vrit
il n'9 a pas de pain
vous ne l'aveH pas pris
(t 06, 2 estce que vous n'aveH pas encore compris
estce que vous ne vous souveneH pas
des cinq pains des cinq mille ShommesT
et combien de corbeilles vous aveH prises
(t 06, 05 et les sept pains des quatre mille ShommesT
et combien de corbeilles vous aveH prises
(t 06, 00 comment donc n'aveHvous pas compris
que ce n'est pas & propos des pains que !e vous ai dit
gardeHvous
du levain des perouschim et des tHaddouqim
(t 06, 01 alors ils ont compris
qu'il ne leur disait pas
de se garder du levain des pains
mais de l'enseignement
des perouschim et des tHaddouqim
RRRRRRR
023
(t 06, 04 et il est venu ieschoua & la fronti$re
du territoire de Faisareia de philippos
et il a demand & ceux qui apprenaient avec lui
et il a dit
qu'estce qu'ils disent les gens & mon su!et
qui estil le fils de l'homme
(t 06, 0G et alors eux ils ont dit
les uns Sdisent queT c'est iAhanan
celui qui plonge Sdans les eauxT
les autres Sdisent que c'estT eliiahou
d'autres Sque c'estT iremeiahou
ou bien encore l'un des proph$tes
(t 06, 0/ alors lui il leur a dit
et vous
qui ditesvous que moi !e suis
(t 06, 06 et alors il a rpondu schimAn le rocher
et il a dit
toi tu es celui qui a re,u l'onction
le fils du dieu vivant
(t 06, 03 et alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
tu es heureux toi schimAn bar iAnah
parce que ce n'est pas la chair et le sang
qui t'a rvl ScelaT
mais mon p$re
celui qui est dans les cieux
(t 06, 0K et moi & toi !e te le dis
toi tu es Feipha le rocher
et sur ce rocher !e vais construire mon assemble
et les portes du s!our des morts
ne seront pas asseH puissantes
pour la ma@triser et la dominer
(t 06, 02 et !e te donnerai & toi
les clefs du ro9aume des cieux
et ce que tu attacheras sur la terre
02K
cela sera attach dans les cieux
et ce que tu dlieras sur la terre
cela sera dli dans les cieux
(t 06, 15 et alors il a command
& ceux qui apprenaient avec lui
qu'ils ne disent & personne
que c'est lui celui qui a re,u l'onction
RRRRRRR
(t 06, 10 et & partir de ce momentl&
il a commenc ieschoua
& faire voir & ceux qui apprenaient avec lui
qu'il va aller & ierouschala%m
et qu'il va beaucoup souffrir
par la main des anciens et des pr+tres
et des hommes du livre
et qu'il va +tre mis & mort
et que le troisi$me !our
il se rel$vera Sd'entre les mortsT
RRRRRRR
(t 06, 11 et alors il l'a pris & partie Feipha le rocher
et il a commenc & lui faire durement des reproches
et il lui a dit
halilah leFa seigneur
il n'en est pas question
cela ne sera pas pour toi
(t 06, 14 et alors lui il s'est retourn
et il a dit & Feipha le rocher
vat'en en arri$re de moi hasatan
un obstacle pour me faire buter
trbucher et tomber
voil& ce que tu es pour moi
parce que tu ne penses pas les penses de dieu
mais les penses de l'homme
RRRRRRR
(t 06, 1G et alors ieschoua
il a dit & ceux qui apprenaient avec lui
si quelqu'un veut venir derri$re moi
qu'il mprise et qu'il re!ette son Ume
et qu'il porte sa croix et qu'il marche derri$re moi
022
RRRRRRR
(t 06, 1/ car celui qui veut sauver son Ume
il la perdra
mais celui qui perd son Ume
& cause de moi
il la trouvera
RRRRRRR
(t 06, 16 quel profit pour l'homme
s'il acquiert pour lui la terre tout enti$re
mais si & son Ume
il lui fait infliger une amende
ou bien encore
qu'estce qu'il donnera l'homme
comme somme d'argent pour le prix de son Ume
RRRRRRR
(t 06, 13 car il va le fils de l'homme
venir dans la gloire de son p$re
avec ses messagers
et alors il donnera & chacun selon son action
RRRRRRR
(t 06, 1K am$n !e vous le dis
il 9 en a parmi ceux qui se tiennent ici debout
qui ne goPteront pas & la mort
!usqu'& ce qu'ils aient vu
le fils de l'homme qui vient dans son r$gne
RRRRRRR
(t 03, 0 et au bout de six !ours
il a pris avec lui ieschoua
Feipha le rocher et iaaqAb et iAhanan son fr$re
et il les a fait monter sur une montagne leve
eux seuls & part
(t 03, 1 et elle est devenue autre
l'apparence de sa face
& leurs 9eux
et elle a resplendi sa face
comme le soleil
et ses v+tements sont devenus blancs
comme la lumi$re
155
(t 03, 4 et voici qu'il s'est fait voir & eux
mAscheh et eliiahou
et ils parlaient avec lui
(t 03, G et alors il a rpondu Feipha le rocher
et il a dit & ieschoua
seigneur il est bon pour nous d'+tre ici
si tu le veux
!e vais faire ici trois huttes Sde branchagesT
pour toi une
et pour mAscheh une
et pour eliiahou une
(t 03, / et il tait encore en train de parler
et voici qu'une nue lumineuse
est venue demeurer sur eux
et voici qu'une voix Sest sortieT de la nue et elle a dit
celuici c'est mon fils unique et chri
celui que !'ai aim
couteHle
(t 03, 6 et ils ont entendu ceux qui apprenaient avec lui
et ils sont tombs & terre sur leurs faces
et ils ont eu tr$s peur
(t 03, 3 et alors il s'est approch ieschoua
et il les a touchs et il a dit
leveHvous et n'a9eH pas peur
(t 03, K et alors ils ont lev leurs 9eux
et ils n'ont plus vu personne
si ce n'est ieschoua tout seul
RRRRRRR
(t 03, 2 et ils sont descendus du haut de la montagne
et il leur a command ieschoua et il leur a dit
& personne ne dites ce que vous aveH vu
!usqu'& ce que le fils de l'homme
d'entre les morts se soit relev
(t 03, 05 et ils l'ont interrog
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont dit
150
pourquoi donc les hommes du livre
disentils qu'eliiahou va venir d'abord
(t 03, 00 et alors lui il a rpondu et il a dit
voici qu'eliiahou vient
et il fait revenir
SetT tout Sle reste du versetT
42
(t 03, 01 mais !e vous le dis
eliaahou est d!& venu et ils ne l'ont pas reconnu
mais ils ont fait contre lui tout ce qu'ils ont voulu
et c'est ainsi que le fils de l'homme lui aussi
il va souffrir par leur main
(t 03, 04 alors ils ont compris
ceux qui apprenaient avec lui
que c'est au su!et de iAhanan qui plongeait
Sles pnitents dans les eauxT
qu'il leur parlait
(t 03, 0G et ils sont revenus vers la foule du peuple
et alors s'est approch de lui un homme
et il s'est mis & genoux devant lui et il a dit
(t 03, 0/ ma@tre
aie piti de mon fils
car il a re,u un coup de lune
et il est gravement malade
car tr$s souvent il se !ette dans le feu
et tr$s souvent dans l'eau
(t 03, 06 et !e l'ai conduit & ceux qui apprennent avec toi
et ils n'ont pas pu le gurir
(t 03, 03 et alors il a rpondu ieschoua et il a dit
ho% la gnration
en qui il n'9 a pas la certitude de la vrit
et tortueuse
!usques & quand serai!e avec vous
et !usques & quand vais!e vous supporter
ameneHlemoi ici
(t 03, 0K et il l'a menac ieschoua
et il est sorti de lui l'esprit mauvais
42
(alachie 4, 14"
151
et il a t guri l'enfant
& partir de cet instant
(t 03, 02 alors ils se sont approchs
ceux qui apprenaient avec lui
de ieschoua
& part
et ils lui ont dit
pourquoi donc estce que nous
nous n'avons pas pu le chasser
(t 03, 15 et alors lui il leur a dit
c'est & cause de la petitesse
de votre certitude de la vrit
car am$n !e vous le dis
s'il 9 avait en vous
la certitude de la vrit
SgrosT comme une graine de snev
alors vous dirieH & cette montagne
vat'en d'ici Set vaT l&bas
et elle s'en irait de sa place
et il n'9 aurait pas une seule chose
qui soit impossible pour vous
(t 03, 10 mais ce genre Sd'esprit mauvaisT ne sort pas
si ce n'est dans la pri$re et dans le !ePne
(t 03, 11 et ils sont retourns au pa9s de la galile
et il leur a dit ieschoua
voici qu'il va +tre livr
le fils de l'homme
aux mains de l'homme
(t 03, 14 et ils le mettront & mort
et au troisi$me !our il se rel$vera
et ils ont t attrists
extr+mement
RRRRRRR
(t 03, 1G et ils sont revenus & Fepharnahoum
et alors ils se sont approchs
ceux qui per,oivent le demischeqel
de Feipha le rocher
154
et ils ont dit
votre ma@tre il ne paie pas le demischeqel
(t 03, 1/ et il a dit
si
et il est entr dans la maison
et il est venu & sa rencontre
ieschoua
et il a dit
quelle est ta pense schimAn
les rois de la terre
de qui re,oiventils les taxes ou bien l'impAt
estce que c'est de leurs propres fils
ou bien de ceux qui leur sont trangers
(t 03, 16 et il a dit Feipha le rocher
de ceux qui leur sont trangers
et alors il lui a dit ieschoua
par consquent ils sont libres les fils
(t 03, 13 mais pour que nous ne so9ons pas pour eux
un obstacle sur lequel ils butent et trbuchent
va & la mer
!ette l'hame,on
et le premier poisson qui montera
l$vele
tu ouvriras sa bouche et tu trouveras un stat$re
prendsle et donneleleur Sen expiationT
& la place de Smon UmeT
et & la place de Ston UmeT
RRRRRRR
(t 0K, 0 et dans ce tempsl&
ils se sont approchs
ceux qui apprenaient avec lui
de ieschoua
et ils ont dit
qui est donc le plus grand
dans le ro9aume des cieux
15G
(t 0K, 1 et alors lui il a appel & lui un petit enfant
il l'a fait se tenir debout au milieu d'eux
(t 0K, 4 et il a dit
am$n !e vous SleT dis
si vous ne vous changeH pas
et si vous n'+tes pas comme des petits enfants
alors vous n'entrereH pas
dans le ro9aume des cieux
(t 0K, G celui qui rendra humble son Ume
comme ce petit enfant
c'est celuil& qui est le plus grand
dans le ro9aume des cieux
(t 0K, / et celui qui re,oit un seul petit enfant
en mon nom tel que celuici
c'est moi qu'il re,oit
RRRRRRR
(t 0K, 6 et celui qui mettra un obstacle
pour faire buter trbucher et tomber
un seul de ces petits
qui sont certains de la vrit Squi estT en moi
il est bon pour lui
que l'on suspende la meule
Sde dessus la meule & trouT
celle que fait tourner la bourrique
autour de son cou
et qu'il soit englouti en haute mer
RRRRRRR
(t 0K, 3 Do% au monde de la dure prsente
& cause des obstacles qui font buter
trbucher et tomber
car il est invitable qu'ils viennent
les obstacles qui font buter trbucher et tomber
mais ho% & l'homme
par la main de qui l'obstacle vient
RRRRRRR
(t 0K, K car si ta main ou bien ton pied
est pour toi un obstacle qui te fait buter
trbucher et tomber
arrachele et !ettele loin de toi
car il est bon pour toi que tu entres dans la vie
15/
estropi de la main ou estropi du pied
plutAt qu'ils soient & toi
tes deux mains et tes deux pieds
et que tu sois !et
dans le feu de la dure ternelle & venir
(t 0K, 2 et si ton Yil est pour toi un obstacle
qui te fait buter trbucher et tomber
arrachele et !ettele loin de toi
car il est bon pour toi qu'avec un seul Yil
tu entres dans la vie
plutAt que
avec tes deux 9eux & toi
tu sois !et dans la gei ben hinnom du feu
RRRRRRR
(t 0K, 05 et vo9eH & ne pas mpriser un seul de ces petits
car !e vous le dis
leurs messagers dans les cieux
continuellement voient la face de mon p$re
qui est dans les cieux
RRRRRRR
(t 0K, 00 car il est venu le fils de l'homme
pour rechercher et sauver ce qui tait perdu
RRRRRRR
(t 0K, 01 qu'estce que vous en penseH
s'il est & un homme cent moutons
et s'il s'gare l'un d'entre eux
estce qu'il ne va pas abandonner
les quatrevingtdixneuf sur les montagnes
et puis il va aller et il va rechercher
celui qui tait perdu
(t 0K, 04 et s'il lui arrive de le retrouver
am$n !e vous le dis
alors il se r!ouit sur lui
plus que sur les quatrevingtdixneuf
qui ne se sont pas perdus
(t 0K, 0G et ainsi ce n'est pas la volont
devant la face de votre p$re
celui qui est dans les cieux
que se perde un seul de ces petits
RRRRRRR
156
(t 0K, 0/ et s'il commet une faute contre toi
ton fr$re
alors va et corrigele
entre toi et entre lui tout seul
et s'il t'coute
alors tu as gagn ton fr$re
(t 0K, 06 mais s'il ne t'coute pas
alors prends avec toi
encore un ScompagnonT ou deux
afin que sur la bouche de deux tmoins
ou Ssur la boucheT de trois StmoinsT
SelleT soit tablie toute l'affaire
(t 0K, 03 et s'il ne les coute pas
alors disle & la communaut
et si m+me la communaut
il ne l'coute pas
alors il sera pour toi comme le pa%en
et comme le percepteur d'impAts
RRRRRRR
(t 0K, 0K am$n !e vous le dis
tout ce que vous attachereH sur la terre
sera attach dans les cieux
et tout ce que vous dliereH sur la terre
sera dli dans les cieux
RRRRRRR
(t 0K, 02 et !e vous dis encore ceci
si deux d'entre vous se mettent d'accord
sur la terre
au su!et de toute parole qu'ils demanderont
cela leur sera SaccordT
de la part de mon p$re
celui qui est dans les cieux
RRRRRRR
(t 0K, 15 car en tout lieu
o? deux ou trois sont runis en mon nom
en ce lieu
moi S!e suisT au milieu d'eux
RRRRRRR
(t 0K, 10 et alors il s'est approch de lui Feipha le rocher
et il lui a dit
153
rabbi
combien de fois pourratil me faire du tort
mon fr$re
et Scombien de foisT vais!e lui pardonner
!usqu'& sept fois
(t 0K, 11 alors il lui a dit ieschoua
!e ne te dis pas !usqu'& sept SfoisT
mais !usqu'& soixantedix SfoisT
SetT sept SfoisT
(t 0K, 14 et c'est pourquoi il SestT semblable
le ro9aume des cieux
& un roi de chair et de sang
qui a voulu faire ses comptes avec ses esclaves
(t 0K, 1G et il a commenc & faire ses comptes
et on a amen devant sa face un homme
qui lui devait dix mille pi$ces
(t 0K, 1/ et cet homme n'avait pas de quoi pa9er
alors il a ordonn le ma@tre
qu'il soit vendu lui et sa femme
et ses enfants et tout ce qui lui appartient
en sorte qu'il puisse pa9er Sce qu'il devaitT
(t 0K, 16 et alors il est tomb Ssur sa faceT l'esclave
et il s'est prostern devant lui et il a dit
seigneur
qu'il s'allonge le souffle de ta narine sur moi
et !e te rendrai tout Sce que !e te doisT
(t 0K, 13 alors elles ont t mues
les entrailles du ma@tre de cet esclave
et il l'a fait relUcher
et sa dette il la lui a remise
(t 0K, 1K et alors il est sorti cet esclave
et il a trouv l'un de ses compagnons d'esclavage
et celuil& il lui devait
cent pi$ces de monnaie Sd'argentT de dix as
alors il l'a empoign et il s'est mis & l'trangler
et il lui a dit
rendsmoi tout ce que tu me dois
15K
(t 0K, 12 et alors il est tomb S& ses piedsT
son compagnon d'esclavage
et il l'a suppli et il a dit
qu'il s'allonge le souffle de ta narine sur moi
et !e te rendrai tout Sce que !e te doisT
(t 0K, 45 mais lui il ne l'a pas voulu
mais il s'en est all
et il l'a fait !eter en prison
!usqu'& ce qu'il ait rendu ce qu'il devait
(t 0K, 40 et ils ont vu
ses compagnons d'esclavage
ce qui tait arriv
et ils ont t fUchs
et ils sont venus
et ils ont fait conna@tre au ma@tre
tout ce qui est arriv
(t 0K, 41 et alors il l'a fait appeler
le ma@tre
et il lui a dit
esclave mchant
toute cette dette !e te l'ai remise
parce que tu me l'as demand
(t 0K, 44 estce que tu ne devais pas toi aussi
avoir piti de ton compagnon d'esclavage
comme moi !'ai eu piti de toi
(t 0K, 4G et alors il s'est mis en col$re son ma@tre
et il l'a livr aux bourreaux
!usqu'& ce qu'il ait pa9 toute sa dette
(t 0K, 4/ c'est ainsi que mon p$re
celui qui est dans les cieux
lui aussi il fera pour vous
si vous ne remetteH pas
chacun d'entre vous & son fr$re
Ssa detteT
du fond de vos cYurs
RRRRRRR
(t 02, 0 et il est advenu
lorsqu'il a achev ieschoua Sde direT ces paroles
152
alors il s'en est all de la galile
et il est venu dans le territoire de la !ude
de l'autre cAt du iarden
(t 02, 1 et ils allaient derri$re lui
une foule nombreuse
et lui il les soignait en cet endroit
(t 02, 4 et alors se sont approchs de lui des perouschim
pour le mettre & l'preuve
et ils lui ont dit
estce qu'il est permis & l'homme
de renvo9er sa femme
pour toute cause
(t 02, G et alors il lui a rpondu et il a dit
estce que vous n'aveH pas lu
que celui qui a cr
au commencement
mUle et femelle il les a crs
(t 02, / et il a dit
c'est pourquoi il abandonnera
l'homme
son p$re et sa m$re
et il s'attachera & sa femme
et ils seront une chair unique
(t 02, 6 en sorte qu'ils ne sont plus deux
mais une chair unique
donc ce que dieu a attach l'un & l'autre
que l'homme ne le spare pas
(t 02, 3 alors ils lui ont dit
mais alors pourquoi donc mAscheh
atil ordonn de donner Sdans sa mainT
une lettre de sparation et de la renvo9er
(t 02, K et il leur a dit
mAscheh
c'est & cause du prpuce de votre cYur
qu'il vous a laiss renvo9er vos femmes
105
mais au commencement ce n'tait pas comme cela
(t 02, 2 et moi *e vous le dis
celui qui renvoie sa femme
si ce n'est pas pour cause de prostitution
il fait que celleci devient une femme infid$le
et celui qui pouse une femme renvo9e
il prend la femme d'un autre
RRRRRRR
(t 02, 05 alors ils lui ont dit
ceux qui apprenaient avec lui
si c'est comme cela
la condition de l'homme avec sa femme
alors il n'est pas bon de prendre une femme
(t 02, 00 et alors lui il leur a dit
tous ne sont pas capables
Sde comprendre et de raliserT
Scette affaire cette choseT cette parole
mais SseulementT ceux & qui cela a t donn
(t 02, 01 car il 9 a des eunuques
qui depuis le ventre de leur m$re sont ns ainsi
et il 9 a des eunuques
qui ont t rendus eunuques
par Sla main deT l'homme
et il 9 a des eunuques
qui se sont rendus euxm+mes eunuques
& cause du ro9aume des cieux
celui qui est capable de comprendre
qu'il comprenne
RRRRRRR
(t 02, 04 et alors ils ont fait venir vers lui
des enfants
pour que ses mains il les pose sur leurs t+tes
et pour qu'il prie Ssur euxT
mais ceux qui apprenaient avec lui
ils se sont mis & crier apr$s eux
(t 02, 0G alors lui ieschoua il a dit
laisseH les enfants
et ne les emp+cheH pas de venir vers moi
100
car c'est & ceux qui sont tels
qu'appartient le ro9aume des cieux
(t 02, 0/ et il a pos ses mains sur leurs t+tes
et il est parti de cet endroitl&
RRRRRRR
(t 02, 06 et voici que quelqu'un s'est approch de lui
et il lui a dit
ma@tre
qu'estce que !e dois faire de bon
pour qu'elle soit & moi
la vie de la dure ternelle & venir
(t 02, 03 et alors lui il lui a dit
pourquoi estce que tu m'interroges
au su!et de ce qui est bon
il n'9 a de bon qu'un seul
et si tu veux entrer dans la vie
garde les commandements
et ieschoua il a dit
tu ne tueras pas
tu ne prendras pas la femme d'un autre
(t 02, 0K alors il lui a dit
lesquels
tu ne voleras pas
tu ne rpondras pas contre ton compagnon
en tmoin de mensonge
(t 02, 02 honore ton p$re et ta m$re
et puis
tu aimeras ton compagnon comme toim+me
G5
(t 02, 15 alors il lui a dit le !eune homme
tout cela !e l'ai observ
qu'estce qui me manque encore
G5
)xode 15, 0106M Lvitique 02, 0K
101
(t 02, 10 alors il lui a dit ieschoua
si tu veux +tre parfait alors va
vends tout ce qui est & toi et donnele aux pauvres
et il 9 aura pour toi un trsor dans les cieux
et viens derri$re moi
(t 02, 11 et il a entendu le !eune homme cette parole
et il est reparti en col$re
car il tait en possession de proprits nombreuses
RRRRRRR
(t 02, 14 alors ieschoua il a dit
& ceux qui apprenaient avec lui
am$n !e vous le dis
il est dur pour un riche
d'entrer dans le ro9aume des cieux
(t 02, 1G et encore !e vous le dis & vous
il est plus facile pour le chameau
de passer par le trou de l'aiguille
que pour le riche
d'entrer dans le ro9aume de dieu
(t 02, 1/ alors ils ont entendu
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont t tr$s tonns et ils ont dit
mais alors qui donc peut +tre sauv
(t 02, 16 alors il les a regards ieschoua et il leur a dit
venant de l'homme
cela est impossible
mais venant de dieu
tout est possible
(t 02, 13 et alors il a rpondu Feipha le rocher et il lui a dit
voici que nous
nous avons tout quitt
et nous avons march derri$re toi
qu'estce qu'il en sera pour nous
(t 02, 1K alors ieschoua il leur a dit
104
am$n !e vous le dis
vous qui aveH march derri$re moi
dans la nouvelle cration
lorsqu'il sera assis le fils de l'homme
sur le trAne de sa gloire
alors vous sereH assis vous aussi
sur douHe trAnes
et vous !ugereH les douHe tribus d'israLl
(t 02, 12 et tout homme qui a quitt ses maisons
ou ses fr$res ou ses sYurs
ou son p$re ou sa m$re
ou ses enfants ou ses champs
& cause de mon nom
c'est cent fois qu'il recevra
et c'est la vie de la dure ternelle & venir
qu'il recevra en hritage
RRRRRRR
(t 02, 45 car ils seront nombreux
parmi ceux qui StaientT les premiers
qui viendront ScependantT apr$s
et Sils seront nombreuxT
parmi ceux qui venaient apr$s
qui seront ScependantT les premiers
RRRRRRR
(t 15, 0 car il est semblable le ro9aume des cieux
& un homme
& un ma@tre de maison
qui est sorti d$s le matin
pour embaucher des ouvriers pour sa vigne
(t 15, 1 et il s'est mis d'accord avec les ouvriers
pour une pi$ce de dix as par !our
et il les a envo9s dans sa vigne
(t 15, 4 et il est sorti vers la troisi$me heure
et il en a vu d'autres
qui taient l& sur la place sans travail
(t 15, G et alors & ceuxl& il a dit
alleH9 vous aussi & la vigne
et ce qui est !uste !e vous le donnerai
(t 15, / alors eux ils 9 sont alls
10G
et puis de nouveau il est sorti vers la sixi$me
et puis vers la neuvi$me heure
et il a fait la m+me chose
(t 15, 6 vers la onHi$me heure il est sorti
et il en a trouv d'autres qui taient l& et il leur a dit
pourquoi estce que vous +tes l& toute la !ourne
& ne rien faire
(t 15, 3 alors eux ils lui ont dit
c'est que personne ne nous a embauchs
alors il leur a dit
alleH9 vous aussi & la vigne
(t 15, K lorsque le soir fut venu
il a dit le ma@tre de la vigne & son intendant
appelle les ouvriers et paie & chacun son salaire
en commen,ant par ceux qui sont venus apr$s
!usqu'aux premiers
(t 15, 2 alors ils sont venus
ceux Squi avaient commenc & travaillerT
vers la onHi$me heure
et ils ont re,u chacun une pi$ce de dix as
(t 15, 05 et lorsqu'ils sont venus les premiers
ils ont pens qu'ils allaient recevoir davantage
mais ils ont re,u chacun la pi$ce de dix as
eux aussi
(t 15, 00 alors ils l'ont prise
et ils se sont mis & protester
contre le ma@tre de la maison
(t 15, 01 et ils ont dit
ceuxl& ils sont venus apr$s nous
ils n'ont fait qu'une seule heure
et tu les as faits nos gaux
& nous qui avons port le poids du !our et la canicule
(t 15, 04 et alors lui il a rpondu & l'un d'entre eux et il a dit
10/
mon ami
!e ne te fais pas d'in!ustice
estce que tu ne t'es pas mis d'accord avec moi
pour une pi$ce de dix as
(t 15, 0G prends ce qui est & toi et vat'en
!e veux & celuici qui est venu apr$s
donner la m+me chose qu'& toi
(t 15, 0/ ou bien alors estce que Stu vas prtendreT
qu'il ne m'est pas permis de faire ce que !e veux
avec ce qui m'appartient
ou bien encore estce que ton Yil est mauvais
parce que moi !e suis bon
(t 15, 06 c'est ainsi qu'ils seront
ceux qui sont venus apr$s
les premiers
et ceux Squi taientT les premiers
ils viendront apr$s
RRRRRRR
(t 15, 03 et il est mont ieschoua & ierouschala%m
et il a pris avec lui les douHe qui apprenaient avec lui
& part
et sur la route il leur a dit
(t 15, 0K voici que nous montons & ierouschala%m
et le fils de l'homme va +tre livr aux pr+tres
et aux hommes du livre
et ils le condamneront & mort
(t 15, 02 et ils le livreront aux pa%ens pour se moquer de lui
et pour le flageller et pour le pendre & une croix
et le troisi$me !our il se rel$vera Sd'entre les mortsT
RRRRRRR
(t 15, 15 et alors elle s'est approche de lui
la m$re des fils de Hebadiah avec ses fils
et elle s'est prosterne S& terreT devant lui
pour lui demander quelque chose
(t 15, 10 alors lui il lui a dit
qu'estce que tu veux
et elle
elle lui a dit
106
dis qu'ils soient assis
ces deux fils que voici
et qui sont les miens
l'un & ta droite et l'autre & ta gauche
dans ton ro9aume
(t 15, 11 alors il a rpondu ieschoua et il a dit
vous ne saveH pas ce que vous demandeH
estce que vous pouveH boire la coupe
que moi !e vais boire
et eux ils lui ont dit
nous le pouvons
(t 15, 14 alors lui il leur a dit
ma coupe Sen effetT vous la boireH
mais Spour ce qui est d'T +tre assis
& ma droite ou & ma gauche
il ne m'appartient pas de le donner
mais Scela est rservT
& ceux pour qui cela est prpar par mon p$re
(t 15, 1G et ils ont entendu cela les dix
et elle s'est enflamme leur col$re
contre les deux fr$res
(t 15, 1/ quant & ieschoua il les a appels et il a dit
vous saveH que les chefs des nations pa%ennes
ils dominent sur elles
et les grands ils les t9rannisent
(t 15, 16 il n'en sera pas ainsi au milieu de vous
mais celui qui veut parmi vous +tre grand
qu'il soit votre serviteur
(t 15, 13 et celui qui veut parmi vous +tre le premier
il sera votre esclave
(t 15, 1K c'est ainsi que le fils de l'homme
il n'est pas venu pour se faire servir mais pour servir
et pour donner son Ume
en expiation & la place d'une multitude
103
RRRRRRR
(t 15, 12 et ils sont sortis de iericho
et marchait derri$re lui une foule nombreuse
(t 15, 45 et voici que deux aveugles
taient assis sur le bord de la route
et ils ont entendu que c'est ieschoua qui passe
alors ils se sont mis & crier et ils ont dit
aie piti de nous fils de daVid
(t 15, 40 la foule s'est mise & crier contre eux
pour qu'ils se taisent
mais eux ils ont cri encore plus fort et ils ont dit
seigneur aie piti de nous fils de daVid
(t 15, 41 alors il s'est arr+t ieschoua
et il les a appels et il a dit
qu'estce que vous vouleH que !e fasse pour vous
(t 15, 44 et eux ils lui ont dit
seigneur
qu'ils s'ouvrent nos 9eux
(t 15, 4G alors elles ont t mues les entrailles de ieschoua
et il a touch leurs 9eux
et voici qu'ils se sont mis & voir
et ils ont march derri$re lui
RRRRRRR
(t 10, 0 et lorsqu'ils se sont approchs de ierouschala%m
alors ils sont venus & beit phagei
& la montagne des oliviers
et alors ieschoua a envo9
deux de ceux qui apprenaient avec lui
(t 10, 1 et il leur a dit
alleH au village qui est en face de vous
et voici que vous alleH trouver une Unesse attache
et un petit Une avec elle
dtacheHles et ameneHlesmoi
10K
(t 10, 4 et si quelqu'un vous dit quelque chose
vous lui direH
le ma@tre en a besoin
et voici il les laissera aller
(t 10, G tout cela est arriv
afin que soit rempli ce qui avait t dit
par la bouche du proph$te lorsqu'il disait
(t 10, / dites & la fille de tHiAn
voici que ton roi vient vers toi
Sil estT humble et il chevauche sur un Une
et sur un Unon fils des Unesses
G0
(t 10, 6 alors ils sont alls
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont fait
comme il le leur avait command ieschoua
(t 10, 3 et ils ont amen l'Unesse et l'Unon
et ils ont mis dessus leurs manteaux
et il s'est assis pardessus Sles v+tementsT
(t 10, K et il a t grand le nombre des gens de la foule
qui ont tendu leurs v+tements sur la route
et d'autres ont coup des branches des arbres
et ils les ont tendues sur la route
(t 10, 2 et la foule du peuple
de ceux qui marchaient devant lui
et ceux qui marchaient derri$re lui
ils criaient et ils disaient
hAschiah na pour le fils de daVid
bni SsoitT celui qui vient au nom de 9hVh
hAschiah na dans les hauteurs
(t 10, 05 et il est entr dans ierouschala%m
et elle a t secoue toute la ville
et ils disaient
qui estil celuici
G0
Isa%e 61, 00 M Wacharie 2, 2
102
(t 10, 00 et les gens de la foule ils ont dit
celuici
c'est le proph$te ieschoua
celui Squi vientT de natHaret
qui est en galile
RRRRRRR
(t 10, 01 et alors il est entr ieschoua
dans l'enceinte sacre du temple
et il a chass tous ceux qui vendaient
et qui achetaient dans l'enceinte sacre du temple
et les tables des changeurs de monnaie
il les a renverses
et les si$ges de ceux qui vendaient les colombes
(t 10, 04 et il leur a dit
il est crit
ma maison
une maison de pri$re elle sera appele
G1
mais vous
vous faites d'elle une caverne de brigands
RRRRRRR
(t 10, 0G et alors ils se sont approchs de lui
les aveugles et les boiteux
dans l'enceinte sacre du temple
et il les a soigns
(t 10, 0/ et ils ont vu les chefs des pr+tres et les hommes du livre
les choses merveilleuses qu'il a faites
et les enfants qui criaient dans l'enceinte du temple
et qui disaient
hAschiah na pour le fils de daVid
et elle s'est enflamme leur col$re
(t 10, 06 et ils lui ont dit
tu entends ce qu'ils disent ceuxci
alors ieschoua il leur a dit
G1
Isa%e /6, 3"
115
oui
estce que vous n'aveH !amais lu
de la bouche des petits enfants
et de ceux qui t$tent encore leur m$re
tu as fond ta puissance
G4
(t 10, 03 et il les a laisss et il est sorti en dehors de la ville
Set il est allT & beit ananiah
et il passait la nuit en cet endroit
RRRRRRR
(t 10, 0K et au matin il est retourn & la ville et il a eu faim
(t 10, 02 et il a vu un figuier unique sur le bord de la route
et il s'est approch de lui
et il n'a rien trouv dans le figuier
si ce n'est des feuilles seulement
et il lui a dit
que !amais plus de toi un fruit ne naisse
dans la dure & venir
et il s'est dessch tout d'un coup le figuier
(t 10, 15 et ils l'ont vu ceux qui apprenaient avec lui
et ils se sont tonns et ils ont dit
comment se faitil que tout d'un coup
il se soit dessch le figuier
(t 10, 10 et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
am$n !e vous le dis
si elle tait & vous la certitude de la vrit
et si vous ne doutieH pas
non seulement ce qui est arriv au figuier
vous le ferieH
mais si m+me vous disieH & cette montagne
Atetoi de l& et !ettetoi dans la mer
cela se raliserait
(t 10, 11 et tout ce que vous demandereH dans la pri$re
si vous +tes certains de la vrit
vous le recevreH
RRRRRRR
G4
Bsaume K, 4"
110
(t 10, 14 et il est revenu dans l'enceinte sacre du temple
et ils se sont approchs de lui
qui tait en train d'enseigner
les chefs des pr+tres et les anciens du peuple
et ils ont dit
dans quelle puissance estce que tu fais cela
et qui est celui qui t'a donn cette puissance
(t 10, 1G alors il a rpondu ieschoua et il leur a dit
!e vais vous demander moi aussi
une seule chose
si vous me le dites
alors moi aussi !e vous dirai en quelle puissance
!e fais tout cela
(t 10, 1/ l'immersion Sdans les eauxT pratique par iAhanan
d'o? venaitelle
Sestce qu'elle venaitT des cieux
ou bien de l'homme
alors eux ils ont raisonn
dans leurs propres cYurs
et ils ont dit
si nous disons
des cieux
alors il va nous dire
pourquoi donc n'aveHvous pas t certains
de la vrit Squi taitT en lui
(t 10, 16 mais si nous disons
de l'homme
nous avons peur du peuple
car tous c'est pour un proph$te
qu'ils tiennent iAhanan
(t 10, 13 alors ils ont rpondu & ieschoua
et ils ont dit
111
nous ne savons pas
alors il leur a dit lui aussi
moi non plus !e ne vous dirai pas
dans quelle puissance !e fais tout cela
RRRRRRR
(t 10, 1K qu'estce que vous en penseH
il 9 avait un homme et & lui deux fils
il s'est approch du premier et il lui a dit
mon fils
va au!ourd'hui et travaille dans ma vigne
(t 10, 12 et alors lui il a rpondu et il a dit
non !e ne veux pas
et puis apr$s il s'est repenti et il 9 est all
lui le premier SfilsT
(t 10, 45 ensuite il s'est approch de l'autre SfilsT
et il lui a dit la m+me chose
et lui il a rpondu et il a dit
me voici seigneur
et il n'9 est pas all Stravailler dans la vigneT
lui le second
(t 10, 40 lequel des deux a fait la volont du p$re
alors ils ont dit
le premier
alors il leur a dit ieschoua
am$n !e vous le dis
les percepteurs d'impAts et les prostitues
ils passent devant vous
Spour entrerT dans le ro9aume de dieu
(t 10, 41 car il est venu iAhanan vers vous
114
dans la voie de la !ustice
et vous n'aveH pas t certains
de la vrit Squi estT en lui
mais les percepteurs d'impAt et les prostitues
ils ont t certains de la vrit Squi estT en lui
et vous
vous l'aveH vu et vous ne vous +tes pas repentis
pour +tre certains de la vrit Squi estT en lui
RRRRRRR
(t 10, 44 SvoiciT une autre comparaison couteHla
il 9 avait un homme
un ma@tre de maison
il a plant une vigne et il l'a entoure d'une clAture
et il a creus en elle un pressoir
et il a construit une tour
et il l'a donne & des hommes qui travaillaient la terre
et puis il est parti au loin
(t 10, 4G et lorsqu'il a t pr$s de venir le temps des fruits
alors il a envo9 ses serviteurs
aupr$s des hommes qui travaillaient la terre
pour recevoir les fruits Sde la vigneT
(t 10, 4/ alors ils ont pris
les hommes qui travaillaient la terre
ses serviteurs
celuici ils l'ont battu celuil& ils l'ont mis & mort
un autre encore ils l'ont tu & coups de pierres
(t 10, 46 alors de nouveau il a envo9 d'autres serviteurs
en plus grand nombre que les premiers
et ils leur ont fait la m+me chose
(t 10, 43 et apr$s cela il a envo9 vers eux son fils
et il a dit
ils vont respecter mon fils
(t 10, 4K mais les hommes qui travaillaient la terre
lorsqu'ils ont vu son fils
ils ont dit chacun & son compagnon
celuici c'est celui qui va hriter
allons mettonsle & mort
et il sera & nous son hritage
11G
(t 10, 42 alors ils se sont saisis de lui
ils l'ont chass hors de la vigne et ils l'ont tu
(t 10, G5 lorsque donc il va venir le ma@tre de la vigne
qu'estce qu'il va faire & ces hommes
qui travaillent la terre
(t 10, G0 alors ils lui ont dit
ceux qui ont fait le mal il va les mettre & mal
et il les fera prir de maie mort
et la vigne il la donnera & d'autres pour la cultiver
et ceuxci ils lui donneront les fruits Sde la vigneT
dans leurs temps
RRRRRRR
(t 10, G1 et il leur a dit ieschoua
estce que vous n'aveH !amais lu
dans les critures
une pierre ils ont mprise ceux qui bUtissent
elle a t t+te d'angle
c'est de la part de 9hVh qu'elle l'a t celleci
elle SestT merveille & nos 9eux
GG
(t 10, G4 c'est pourquoi !e vous le dis
il vous sera enlev le ro9aume de dieu
et il sera donn & un peuple qui fera ses fruits
(t 10, GG et celui qui tombera sur cette pierre
il sera bris
et celui sur qui elle tombera
elle l'crasera
RRRRRRR
(t 10, G/ et ils ont entendu les pr+tres et les perouschim
les comparaisons qu'il disait
et ils ont connu que c'est & leur su!et qu'il parlait
(t 10, G6 et ils ont cherch & s'emparer de lui
mais ils ont eu peur de la foule du peuple
parce qu'ils le considraient comme un proph$te
RRRRRRR
GG
Bsaume 00K, 1114 M Isa%e 1K, 06"
11/
(t 11, 0 et il a rpondu ieschoua
et il a continu & leur parler dans des comparaisons
et il a dit
(t 11, 1 il est semblable le ro9aume des cieux
& un roi de chair et de sang
qui a fait un banquet pour son fils
(t 11, 4 et il a envo9 ses serviteurs
pour appeler ceux qui taient invits au banquet
mais ils n'ont pas voulu venir
(t 11, G alors il a recommenc & envo9er
d'autres serviteurs
et il a dit
dites & ceux qui sont appels
voici mon pain
!e l'ai prpar
mes bYufs et mes b+tes engraisses
ils ont t sacrifis
tout est pr+t
veneH au festin
(t 11, / mais eux ils n'ont pas appliqu leur cYur
S& ces parolesT
et ils s'en sont alls
celuici & son champ
celuil& & son commerce
(t 11, 6 quant & ceux qui sont rests
ils se sont empars des serviteurs
et ils leur ont fait violence et ils les ont tus
(t 11, 3 alors elle s'est enflamme la col$re du roi
et il a envo9 ses armes
et il a fait prir ces assassins
et leur ville il l'a brPle dans le feu
(t 11, K et alors il a dit & ses serviteurs
mon banquet est pr+t
mais ceux qui taient appels n'taient pas dignes
(t 11, 2 alleH donc aux sorties des routes
et tous ceux que vous trouvereH
appeleHles au festin
116
(t 11, 05 et alors ils sont sortis ses serviteurs
sur les routes
et ils ont rassembl tous ceux qu'ils ont trouv
des mauvais et des bons
et il a t rempli le festin
de gens qui taient tendus Spour mangerT
(t 11, 00 et il est entr le roi
pour voir ceux qui taient tendus Spour mangerT
et il a vu l& un homme qui n'tait pas rev+tu
du v+tement de festin
(t 11, 01 alors il lui a dit
mon ami
comment estu entr ici
sans +tre rev+tu du v+tement de f+te
et lui il a t musel
(t 11, 04 et alors le roi
il a dit & ceux qui faisaient le service
attacheHlui les pieds et les mains
et !eteHle dans la tn$bre du dehors
c'est l& que sera le pleur et le grincement des dents
(t 11, 0G car ils sont nombreux ceux qui ont t appels
mais ils sont peu nombreux ceux qui ont t choisis
RRRRRRR
(t 11, 0/ et alors ils sont alls les perouschim
et ils ont pris la dcision
de le prendre au pi$ge par une parole
(t 11, 06 et ils lui ont envo9
ceux qui apprenaient avec eux
avec les hrodiens
et ils lui ont dit
rabbi
nous savons que toi tu es un homme de vrit
et que la voie de dieu
dans la vrit tu l'enseignes
et tu ne t'occupes pas de qui que ce soit
car tu ne regardes pas au visage de l'homme
(t 11, 03 disnous donc ce que tu en penses
113
estce qu'il est permis de donner le census & caesar
oui ou non
(t 11, 0K et il a connu ieschoua leur mauvaise intention
et il a dit
pourquoi estce que vous me metteH & l'preuve
mcrants
(t 11, 02 montreHmoi donc la monnaie du census
alors eux ils lui ont apport un dnarius
(t 11, 15 et lui il leur a dit
de qui SestT donc cette figure ici grave
et de qui est l'inscription
(t 11, 10 et eux ils lui ont dit
de caesar
et alors lui il leur a dit
eh bien alors donneH donc ce qui SestT & caesar
& caesar
et ce qui SestT & dieu
& dieu
(t 11, 11 et ils ont entendu
et ils ont admir Sla rponseT
et ils l'ont laiss et ils sont partis
RRRRRRR
(t 11, 14 et dans ce !ourl&
ils se sont approchs de lui les tHaddouqim
eux ils disent
qu'il n'9 a pas de releve Spour les mortsT
et ils l'ont interrog
(t 11, 1G et ils SluiT ont dit
rabbi
c'est mAscheh qui a dit
s'il meurt l'un Sd'entre euxT
et si de fils il n'en a pas
alors il fera son devoir Sde beaufr$reT
11K
son fr$re
par rapport & cette femme
et il suscitera une semence & son fr$re
(t 11, 1/ il 9 avait cheH nous sept fr$res
et le premier s'est mari et il est mort
et & lui point de semence
et il a laiss sa femme & son fr$re
(t 11, 16 et pareillement aussi le deuxi$me et le troisi$me
et ainsi de suite pour les sept
(t 11, 13 et apr$s tous Sses marisT
elle est morte la femme
(t 11, 1K lors donc de la releve Sdes mortsT
duquel des sept seratelle la femme
car & tous Sles septT elle a appartenu
(t 11, 12 et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
vous vous trompeH
parce que vous ne connaisseH pas les critures
ni la puissance de dieu
(t 11, 45 car lors de la releve Sdes mortsT
ils ne prendront pas des femmes
et les femmes ne seront pas pouses
mais comme des messagers Sde dieuT
dans les cieux c'est ainsi qu'ils seront
(t 11, 40 en ce qui concerne la releve des morts
estce que vous n'aveH pas lu
ce qui a t dit pour vous de la bouche de dieu
lorsqu'il a dit
(t 11, 41 moi !e suis le dieu d'abraham
et le dieu de itHehaq
et le dieu de iaaqAb
G/
il n'est pas
lui
le dieu des morts
mais le dieu des vivants
(t 11, 44 et elle a entendu la foule du peuple
et elle a t saisie d'admiration & cause de sa doctrine
G/
)xode 4, 6"
112
RRRRRRR
(t 11, 4G et les perouschim ont entendu
qu'il avait mis une museli$re aux tHaddouqim
et ils se sont runis en conseil secret
(t 11, 4/ et il a pos la question
l'un d'entre eux
un savant spcialiste de la tArah
pour le mettre & l'preuve
(t 11, 46 rabbi
quel est donc le SplusT grand commandement
dans la tArah
(t 11, 43 et alors lui il lui a dit
tu aimeras 9hVh ton dieu dans tout ton cYur
et dans toute ton Ume et dans toute ta pense
G6
(t 11, 4K le voil& le grand et le premier commandement
(t 11, 42 et le deuxi$me lui est semblable
et tu aimeras ton compagnon comme toim+me
G3
(t 11, G5 & ces deux commandements
toute la tArah est suspendue et SaussiT les proph$tes
RRRRRRR
(t 11, G0 un !our o? ils taient runis les perouschim
il les a interrogs ieschoua
(t 11, G1 et il leur a dit
qu'estce que vous penseH au su!et du maschiah
le fils de qui estil
lui
et ils lui ont dit
Sil est le filsT de daVid
(t 11, G4 alors il leur a dit
G6
.eutronome 6, /"
G3
Lvitique 02, 0K"
145
mais alors comment se faitil
que daVid dans l'esprit SsaintT
l'appelle
mon seigneur
lorsqu'il dit
(t 11, GG oracle de 9hVh & mon seigneur
assiedstoi & ma droite
!usqu'& ce que !e fasse SdeT tes ennemis
un escabeau pour tes pieds
GK
(t 11, G/ si donc daVid l'appelle mon seigneur
comment peutil +tre son fils
(t 11, G6 et personne n'a t capable de lui rpondre une parole
et personne n'a plus os
& partir de ce !ourl&
l'interroger
RRRRRRR
(t 14, 0 et alors ieschoua a parl & la foule du peuple
et & ceux qui apprenaient avec lui
(t 14, 1 et il a dit
sur le si$ge de mAscheh ils se sont assis
les hommes du livre et les perouschim
(t 14, 4 c'est pourquoi tout ce qu'ils vous diront
faitesle et gardeHle
mais conformment & leurs actions
n'agisseH pas
car ils parlent
eux
mais ils ne le font pas
(t 14, G ils attachent de lourdes charges
et ils les mettent sur les paules de l'homme
mais euxm+mes avec leur doigt
ils ne veulent pas les remuer
(t 14, / toutes leurs actions ils les agissent
pour +tre regards par l'homme
car ils se font de larges tephillin
et ils se font de grandes franges
S& leurs v+tementsT
GK
Bsaume 005, 0"
140
(t 14, 6 ils aiment & +tre tendus aux premi$res places
dans les banquets
et les premiers si$ges dans les maisons de runion
(t 14, 3 et Sils aimentT qu'on leur demande
sur les places
qu'en estil de ta paix
et aussi & +tre appels par les gens
rabbi
(t 14, K mais vous
ne vous faites pas appeler rabbi
car il est unique votre ma@tre
et vous tous vous +tes des fr$res
(t 14, 2 et mon p$re
ne vous faites pas appeler ainsi sur la terre
car unique il est votre p$re
c'est celui qui est dans les cieux
(t 14, 05 et ne vous faites pas appeler professeurs
car votre professeur
il n'9 en a qu'un seul
Sc'estT le maschiah
RRRRRRR
(t 14, 00 celui qui est Sle plusT grand au milieu de vous
qu'il soit & votre service
RRRRRRR
(t 14, 01 celui qui s'l$vera luim+me
il sera abaiss
et celui qui s'abaissera luim+me
il sera lev
RRRRRRR
(t 14, 04 ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
mcrants
parce que vous aveH ferm & clef
le ro9aume des cieux
devant la face de l'homme
car vousm+mes vous n'9 +tes pas entrs
et ceux qui taient en train d'entrer
vous ne leur aveH pas permis d'entrer
141
(t 14, 0G ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
parce que vous dvoreH les maisons des veuves
et pour la frime vous faites des grandes pri$res
c'est pourquoi vous recevreH
une condamnation plus lourde
(t 14, 0/ ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
mcrants
parce que vous parcoureH la mer
et la SterreT s$che
pour faire un seul tranger
et lorsqu'il l'est SdevenuT
vous faites de lui un fils de la gei hinnom
le double de vous
(t 14, 06 ho% & vous guides aveugles
vous qui dites
celui qui !ure dans le temple
cela ne compte pas
SmaisT celui qui !ure dans l'or du temple
cela compte
(t 14, 03 stupides et aveugles
qui est le plus grand
estce que c'est l'or
ou bien le temple qui rend l'or sacr
(t 14, 0K et Svous dites aussiT
celui qui !ure dans l'autel des sacrifices
cela ne compte pas
mais celui qui !ure dans l'offrande qui est dessus
cela compte
(t 14, 02 stupides et aveugles
qu'estce qui est le plus grand
estce que c'est l'offrande
ou bien l'autel des sacrifices
qui rend sacre l'offrande
(t 14, 15 celui donc qui !ure dans l'autel des sacrifices
il !ure en lui
et en tout ce qui est dessus
(t 14, 10 et celui qui !ure dans le temple
144
il !ure en lui et en celui qui habite en lui
(t 14, 11 et celui qui !ure dans les cieux
il !ure dans le trAne de dieu
et dans celui qui est assis sur lui
(t 14, 14 ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
mcrants
parce que vous ordonneH de prlever le dixi$me
de la menthe et de l'anis et du cumin
et vous aveH abandonn ce qui a plus de poids
dans la tArah
le !ugement et la bont
et la certitude de la vrit
les voil& les choses que vous aveH & faire
et les voil& celles qu'il ne faut pas abandonner
(t 14, 1G guides aveugles
vous filtreH le moucheron
mais le chameau vous l'avaleH
(t 14, 1/ ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
mcrants
parce que vous purifieH
l'extrieur de la coupe et du plat
mais & l'intrieur
ils sont remplis Sde ce qui provientT
de l'escroquerie et de la mchancet
(t 14, 16 parousch aveugle
purifie donc tout d'abord
l'intrieur de la coupe et du plat
afin qu'il soit purifi
son extrieur lui aussi
(t 14, 13 ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
mcrants
parce que vous ressembleH & des tombeaux
qui ont t blanchis S& la chauxT
vus du dehors ils paraissent beaux
mais & l'intrieur
ils sont remplis d'ossements de morts
et de toute sorte de pourriture abominable
(t 14, 1K et ainsi vous aussi vus du dehors
vous aveH l'air aux 9eux de l'homme
d'+tre des !ustes
mais & l'intrieur
14G
vous +tes pleins d'impit et de crime
(t 14, 12 ho% & vous les hommes du livre et les perouschim
mcrants
parce que vous aveH construit
les tombeaux des proph$tes
et vous aveH dcor les tombeaux des !ustes
(t 14, 45 et vous dites
si nous avions vcu dans les !ours de nos p$res
elle n'aurait pas t notre main avec eux
dans le sang des proph$tes
(t 14, 40 en sorte que vous +tes tmoins contre vos Umes
que vous +tes bien les fils
de ceux qui ont assassin les proph$tes
et vous
(t 14, 41 vous aveH rempli la mesure de vos p$res
(t 14, 44 serpents engeance de vip$res
comment donc alleHvous fuir
loin du !ugement de la gei hinnom
(t 14, 4G et c'est pourquoi me voici
!'envoie vers vous des proph$tes
et des sages et des hommes du livre
et parmi eux Sil en estT que vous tuereH
et que vous fereH pendre & des croix
et parmi eux Sil en estT
que vous fereH battre dans vos maisons de runion
et vous les perscutereH de ville en ville
(t 14, 4/ en sorte qu'il vienne sur vous
tout le sang innocent qui a t vers dans le pa9s
depuis le sang de habel le !uste
!usqu'au sang de HeFariah
fils de bereFiah
que vous aveH assassin
entre le temple et l'autel des sacrifices
(t 14, 46 am$n !e vous le dis
cela va venir
tout cela
sur cette gnration prsente
RRRRRRR
(t 14, 43 ierouschala%m ierouschala%m
14/
elle qui fait mettre & mort les proph$tes
et qui tue & coups de pierres
ceux qui sont envo9s vers elle
combien de fois !'ai voulu rassembler tes enfants
comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes
et vous n'aveH pas voulu
(t 14, 4K et voici qu'elle va +tre abandonne
et Selle seraT pour vous votre maison
une dvastation
RRRRRRR
(t 14, 42 car !e vous le dis
vous ne me verreH plus & partir de maintenant
!usqu'& ce que vous disieH
bni SsoitT celui qui vient au nom de 9hVh
RRRRRRR
(t 1G, 0 et il est sorti ieschoua
hors de l'enceinte sacre du temple
et il s'en allait
et ils se sont approchs
ceux qui apprenaient avec lui
pour lui faire voir les constructions
de l'enceinte sacre du temple
(t 1G, 1 et lui il a rpondu et il leur a dit
estce que vous n'aveH pas vu tout cela
am$n !e vous le dis
il ne sera pas laiss ici
une pierre sur une pierre
qui ne soit pas dmolie
RRRRRRR
(t 1G, 4 et alors il s'est assis sur la montagne des oliviers
et ils se sont approchs
ceux qui apprenaient avec lui
& part
et ils ont dit
disnous donc quand estce que cela sera
et quel SseraT le signe de ta venue
et de l'ach$vement du monde de la dure prsente
(t 1G, G et il a rpondu ieschoua
et il leur a dit
146
vo9eH & ce que personne ne vous trompe
(t 1G, / car ils seront nombreux
ceux qui viendront en mon nom et qui diront
c'est moi le maschiah
et nombreux sont ceux qu'ils tromperont
(t 1G, 6 vous alleH entendre Sparler deT guerres
et des bruits de guerres
vo9eH ne so9eH pas terrifis
car cela va venir
mais ce n'est pas encore la fin
(t 1G, 3 car se l$vera nation contre nation
et ro9aume contre ro9aume
et il 9 aura des famines
et des tremblements de terre ici et l&
(t 1G, K mais tout cela Sn'est queT le commencement
des douleurs de l'enfantement
(t 1G, 2 alors ils vous livreront & la perscution
et ils vous mettront & mort
et vous sereH ha%s par toutes les nations
& cause de mon nom
(t 1G, 05 et alors ils buteront ils trbucheront
et ils tomberont nombreux
et chacun son compagnon ils le livreront
et chacun son fr$re ils le ha%ront
(t 1G, 00 et nombreux seront les proph$tes de mensonge
qui se l$veront
et ils tromperont un grand nombre
(t 1G, 01 et parce qu'elle va augmenter la mchancet
il va se refroidir l'amour d'un grand nombre
(t 1G, 04 mais celui qui esprera dans le saint Sd'israLlT
celuil& sera sauv
(t 1G, 0G et elle sera proclame
cette heureuse annonce du ro9aume
sur toute la terre habite
143
en attestation Sde la vritT
pour toutes les nations
et alors SseulementT viendra la fin
RRRRRRR
(t 1G, 0/ lorsque donc vous verreH l'abomination effro9able
qui a t dite par daniel le proph$te
G2
debout dans le lieu saint
celui qui est en train de lire
qu'il ait l'intelligence Sde ce qu'il litT
(t 1G, 06 alors ceux qui sont en !ude
qu'ils s'enfuient dans les montagnes
(t 1G, 03 celui qui SestT sur sa terrasse
qu'il ne descende pas
pour aller prendre ses affaires dans sa maison
(t 1G, 0K et celui qui SestT dans son champ
qu'il ne retourne pas en arri$re
pour aller prendre son manteau
(t 1G, 02 ho% aux femmes qui seront enceintes
et & celles qui allaiteront
dans ces !oursl&
(t 1G, 15 prieH pour qu'elle n'ait pas lieu votre fuite
en hiver ni un !our de schabbat
(t 1G, 10 car ce sera alors Sle temps deT l'angoisse
la grande
telle qu'il n'9 en a pas eu depuis le commencement
de la dure du monde prsent !usqu'& maintenant
et il n'9 en aura plus de telle
(t 1G, 11 et s'ils n'avaient pas t raccourcis ces !oursl&
elle n'aurait pas t sauve toute chair
mais & cause de ceux qui ont t choisis
ils seront raccourcis ces !oursl&
RRRRRRR
(t 1G, 14 et alors si quelqu'un vous dit
G2
.aniel 2, 13
14K
voici Sil estT ici le maschiah
ou bien
Sil estT l&
(t 1G, 1G ne les cro9eH pas
car se l$veront des oints de mensonge
et des proph$tes de mensonge
et ils donneront des signes grands et des prodiges
afin de tromper
s'ils le peuvent
m+me ceux qui ont t choisis
(t 1G, 1/ voici !e vous l'ai dit & l'avance
(t 1G, 16 si donc ils vous disent
voici Sil estT dans le dsert
ne sorteH pas
voici Sil estT dans les chambres
ne SlesT cro9eH pas
(t 1G, 13 car comme l'clair sort du levant
et illumine !usqu'au couchant
c'est ainsi qu'elle sera la venue du fils de l'homme
RRRRRRR
(t 1G, 1K l& o? se trouve le cadavre
c'est l& que se rassembleront les aigles
RRRRRRR
(t 1G, 12 et voici qu'apr$s l'angoisse de ces !oursl&
il deviendra tn$bre le soleil
et la lune ne fera plus resplendir sa lumi$re
et les toiles tomberont du haut des cieux
et les armes des cieux seront secoues
/5
RRRRRRR
(t 1G, 45 et alors il se fera voir
le signe du fils de l'homme
dans les cieux
/5
Isa%e 04, 05"
142
et alors elles se lamenteront
toutes les familles du pa9s
et elles verront le fils de l'homme
qui vient avec les nues des cieux
avec puissance et grande gloire
(t 1G, 40 et il enverra ses messagers
dans la voix du schAphar
le grand
et ils rassembleront ceux qu'il a choisis
depuis les quatre vents
depuis une extrmit des cieux
!usqu'& Sl'autreT extrmit des cieux
RRRRRRR
(t 1G, 41 & partir du figuier
appreneH la comparaison
lorsque d!& sa branche est tendre
et que ses feuilles commencent & pousser
alors vous saveH qu'elle est proche
la saison de la rcolte
(t 1G, 44 eh bien vous pareillement
lorsque vous verreH toutes ces choses
alors vous saureH qu'il est proche
aux portes
(t 1G, 4G am$n !e vous le dis
elle ne passera pas cette gnration
!usqu'& ce qu'elles arrivent toutes ces choses
RRRRRRR
(t 1G, 4/ les cieux et la terre passeront
mais mes paroles ne passeront pas
RRRRRRR
(t 1G, 46 et au su!et de ce !ourl& et au su!et du temps
personne ne sait
ni les messagers des cieux ni le fils
mais le p$re seul
RRRRRRR
(t 1G, 43 comme les !ours de noah
c'est ainsi qu'elle sera la venue du fils de l'homme
(t 1G, 4K comme ils taient
dans les !ours qui Sont tT avant le dluge
1G5
en train de manger et de boire
ils prenaient femme
et les femmes taient donnes en mariage
!usqu'au !our o? il est entr noah dans la caisse
(t 1G, 42 et ils n'ont pas connu
!usqu'& ce qu'il vienne le dluge
et il les a emports tous
c'est ainsi qu'elle sera elle aussi
la venue du fils de l'homme
RRRRRRR
(t 1G, G5 alors deux seront dans le Sm+meT champ
l'un sera pris et l'autre sera laiss
(t 1G, G0 deux SfemmesT seront en train de moudre & la meule
l'une sera prise et l'autre sera laisse
RRRRRRR
(t 1G, G1 veilleH donc parce que vous ne saveH pas
quel !our votre seigneur va venir
(t 1G, G4 mais cela vous le compreneH
s'il savait le ma@tre de la maison
& quelle veille de la nuit le voleur va venir
alors il veillerait et il ne permettrait pas
qu'elle soit perce sa maison
(t 1G, GG et c'est la raison pour laquelle
vous aussi so9eH pr+ts
car c'est au temps o? vous n'9 penseH pas
que le fils de l'homme va venir
RRRRRRR
(t 1G, G/ qui estil donc le serviteur
dont on peut +tre certain
et sage
qu'il a tabli son ma@tre
comme gouverneur sur les gens de sa maison
pour leur donner la nourriture au moment voulu
(t 1G, G6 heureux SestilT ce serviteurl&
que son ma@tre lorsqu'il va revenir
trouvera en train de faire ainsi
(t 1G, G3 am$n !e vous le dis
sur tout ce qui lui appartient
1G0
il va l'instituer gouverneur
(t 1G, GK mais s'il dit ce mauvais serviteur
dans son propre cYur
il tarde & venir mon ma@tre
(t 1G, G2 et s'il commence & battre
ses compagnons de service
s'il se met & manger et & boire avec les ivrognes
(t 1G, /5 alors il va venir
le ma@tre de ce serviteurl&
un !our o? il ne s'9 attend pas
et en un temps qu'il ne conna@t pas
(t 1G, /0 et il va le mettre en pi$ces
et sa part
c'est avec les impies qu'il va la mettre
c'est l& qu'il 9 aura le pleur
et le grincement des dents
RRRRRRR
(t 1/, 0 et alors il sera semblable le ro9aume des cieux
& dix !eunes filles
elles ont pris leurs lampes
et elles sont sorties & la rencontre
du !eune mari et de la !eune marie
(t 1/, 1 cinq d'entre elles taient idiotes
et cinq StaientT intelligentes
(t 1/, 4 les idiotes ont pris leurs lampes
mais elles n'ont pas pris avec elles de l'huile
(t 1/, G les intelligentes ont pris de l'huile
dans les rcipients
avec leurs lampes
(t 1/, / et il a tard & venir le !eune mari
alors elles se sont assoupies toutes
et elles ont dormi
(t 1/, 6 et au milieu de la nuit
il 9 a eu un cri
voici le !eune mari
sorteH & sa rencontre
1G1
(t 1/, 3 alors elles se sont leves toutes ces !eunes filles
et elles ont garni leurs lampes
(t 1/, K celles qui taient idiotes ont dit
& celles qui taient intelligentes
donneHnous de votre huile
parce que nos lampes se sont teintes
(t 1/, 2 alors elles ont rpondu les intelligentes
et elles ont dit
pas du tout
il n'9 en aurait pas asseH pour nous et pour vous
alleH donc plutAt cheH les marchands
et acheteH pour vous
(t 1/, 05 alors elles sont parties pour acheter Sde l'huileT
et il est venu le !eune mari
et celles qui taient pr+tes
sont entres avec lui dans le festin
et elle a t ferme la porte
(t 1/, 00 plus tard elles sont venues aussi
les autres !eunes filles
et elles ont dit
seigneur seigneur ouvrenous
(t 1/, 01 mais lui il a rpondu et il a dit
am$n am$n !e ne vous ai pas connues
(t 1/, 04 veilleH donc
puisque vous ne connaisseH pas le !our
ni le temps
RRRRRRR
(t 1/, 0G c'est comme un homme qui est parti en vo9age
il a appel ses serviteurs
et il leur a donn ce qui lui appartenait
(t 1/, 0/ et & celuici il a donn cinq FiFFar
& celuici deux
et & celuici un seul
& chacun Sil a donnT selon sa capacit
et puis il est parti en vo9age
1G4
(t 1/, 06 et voici qu'il s'en est all
celui qui a re,u les cinq FiFFar
et il s'est mis & travailler avec eux
et il a gagn cinq autres SFiFFarT
(t 1/, 03 de m+me celui qui Savait re,uT deux SFiFFarT
il en a gagn deux autres
(t 1/, 0K mais celui qui avait re,u un unique SFiFFarT
il s'en est all
il a fait un trou dans la terre
et il a cach l'argent de son seigneur
(t 1/, 02 et apr$s des !ours nombreux
il est revenu le seigneur de ces esclaves
et il a fait ses comptes avec eux
(t 1/, 15 alors il s'est avanc
celui qui a re,u les cinq FiFFar
et il a prsent cinq autres FiFFar
et il a dit
ma@tre
cinq FiFFar tu m'as donns
voici cinq autres FiFFar que !'ai gagns
(t 1/, 10 alors il lui a dit son ma@tre
tu as bien fait
bon serviteur
de qui on peut +tre certain
c'est sur peu de choses
que tu as t Sun serviteurT
dont on peut +tre certain
c'est sur un grand nombre
que !e vais t'tablir gouverneur
entre dans la !oie de ton seigneur
(t 1/, 11 alors il s'est avanc lui aussi
celui qui Sa re,uT les deux FiFFar
et il a dit
seigneur
deux FiFFar tu m'as donns
voici deux autres FiFFar que !'ai gagns
1GG
(t 1/, 14 et il lui a dit son ma@tre
tu as bien fait
bon serviteur
de qui on peut +tre certain
c'est sur peu de choses que tu as t un SserviteurT
dont on peut +tre certain
c'est sur un grand nombre
que !e vais t'tablir gouverneur
entre dans la !oie de ton seigneur
(t 1/, 1G et alors il s'est avanc aussi
celui qui a re,u un seul FiFFar
et il a dit
seigneur
!e t'ai connu
Set !e saisT que tu es un homme dur toi
tu moissonnes l& o? tu n'as pas sem
et tu rassembles & partir de ce que tu n'as pas dispers
(t 1/, 1/ et alors !'ai eu peur et !e suis parti
et !'ai cach ton FiFFar dans la terre
voici & toi ce qui SestT & toi
(t 1/, 16 alors il a rpondu son seigneur et il lui a dit
mauvais serviteur
paresseux
tu savais que !e moissonne l& o? !e n'ai pas sem
et que !e rassemble
& partir de ce que !e n'ai pas dispers
(t 1/, 13 il t'incombait alors d'aller !eter
mes sommes d'argent aux banquiers
et alors !e serais revenu
et !'aurais rcupr ce qui est & moi avec les intr+ts
(t 1/, 1K enleveH donc & celuici le FiFFar
et donneHle & celui & qui sont les dix FiFFar
(t 1/, 12 car tout homme & qui il est Sune richesseT
il lui sera donn
et il sera dans la surabondance
mais l'homme & qui il n'est plus rien
m+me ce qui est & lui
lui sera enlev
(t 1/, 45 et le serviteur qui n'est bon & rien
1G/
!eteHle dans la tn$bre du dehors
c'est l& que sera le pleur
et le grincement des dents
RRRRRRR
(t 1/, 40 et lorsqu'il viendra le fils de l'homme
dans sa gloire
et tous ses messagers avec lui
alors il sigera sur le trAne de sa gloire
(t 1/, 41 et alors elles se rassembleront devant sa face
toutes les nations
et il fera le tri Set il mettraT
chacun & part de son compagnon
comme le berger fait le tri
et il met & part les b+tes de son troupeau
et & part les bliers et les boucs
(t 1/, 44 et il fait se tenir debout
le troupeau & sa droite
et les bliers & sa gauche
(t 1/, 4G et alors il dira le roi
& ceux qui SserontT & sa droite
veneH
vous qui aveH re,u la bndiction de mon p$re
receveH en hritage le ro9aume
qui a t prpar pour vous
depuis la cration du monde de la dure prsente
(t 1/, 4/ parce que !'ai eu faim
et vous m'aveH donn & manger
!'ai eu soif et vous m'aveH donn & boire
tranger !'tais et vous m'aveH recueilli
(t 1/, 46 S!'taisT nu et vous m'aveH v+tu
!'tais malade et vous +tes venus me visiter
en prison !'tais et vous +tes venus & moi
(t 1/, 43 et alors ils lui rpondront les !ustes et ils diront
seigneur
quand donc t'avonsnous vu en train d'avoir faim
et t'avonsnous donn & manger
ou bien en train d'avoir soif
et t'avonsnous donn & boire
(t 1/, 4K quand donc t'avonsnous vu tranger
1G6
et t'avonsnous recueilli
ou bien nu et t'avonsnous rev+tu
(t 1/, 42 quand donc t'avonsnous vu malade
ou bien en prison
et sommesnous venus vers toi
(t 1/, G5 et il rpondra le roi et il leur dira
am$n !e vous le dis
chaque fois que vous l'aveH fait & un seul de ceuxci
mes fr$res les plus petits
c'est & moi que vous l'aveH fait
(t 1/, G0 et alors il dira aussi
& ceux qui SsontT & sa gauche
alleHvousen loin de moi
vous les maudits
dans le feu de la dure ternelle & venir
qui a t prpar pour l'adversaire
et pour ses messagers
(t 1/, G1 car !'ai eu faim
et vous ne m'aveH pas donn & manger
!'ai eu soif
et vous ne m'aveH pas donn & boire
(t 1/, G4 tranger !'tais
et vous ne m'aveH pas recueilli
nu et vous ne m'aveH pas rev+tu
malade et en prison
et vous n'+tes pas venus me visiter
(t 1/, GG alors ils rpondront eux aussi et ils diront
seigneur
quand donc t'avonsnous vu en train d'avoir faim
ou bien d
;
avoir soif ou bien tranger
ou bien nu ou bien malade ou bien en prison
et ne t'avonsnous pas servi
(t 1/, G/ et alors il leur sera rpondu et il leur sera dit
am$n !e vous le dis
chaque fois que vous ne l'aveH pas fait
& l'un de ceuxci
les plus petits
1G3
c'est & moi que vous ne l'aveH pas fait
(t 1/, G6 et ils s'en iront
ceuxci & la honte de la dure ternelle & venir
et les !ustes & la vie de la dure ternelle & venir
RRRRRRR
(t 16, 0 et il advint lorsqu'il a eu fini ieschoua
Sde direT toutes ces paroles
alors il a dit
& ses compagnons qui apprenaient avec lui
(t 16, 1 vous saveH vousm+mes qu'apr$s deux !ours
c'est la f+te de pesah
et le fils de l'homme va +tre livr
pour +tre pendu & la croix
RRRRRRR
(t 16, 4 et alors ils se sont runis
les chefs des pr+tres et les anciens du peuple
dans la cour intrieure de la maison du chef des pr+tres
celui qui est surnomm qa%apha
(t 16, G et ils ont pris la dcision
que de ieschoua par la ruse
ils s'emparent et qu'ils le fassent mettre & mort
(t 16, / mais ils disaient
non pas pendant la f+te
afin qu'il n'9 ait pas de tumulte dans le peuple
RRRRRRR
(t 16, 6 et il a t ieschoua & beit ananiah
dans la maison de schimAn le lpreux
(t 16, 3 et alors s'est approche de lui une femme
qui tenait dans sa main
un rcipient d'huile parfume d'un grand prix
et elle l'a verse sur sa t+te
alors qu'il tait tendu
(t 16, K et ils l'ont vu
les compagnons qui apprenaient avec lui
et ils ont protest et ils ont dit
(t 16, 2 pourquoi donc cette perte
1GK
on pouvait vendre cela tr$s cher
et le donner aux pauvres
(t 16, 05 et il a connu ieschoua Sce qu'ils disaientT
et il leur a dit
pourquoi estce que vous faites de la peine
& cette femme
car c'est une belle action
qu'elle a agie en ma faveur
(t 16, 00 car tou!ours des pauvres
il 9 en aura avec vous
mais moi !e ne serai pas tou!ours avec vous
(t 16, 01 Slorsqu'T elle a !et celleci
cette huile parfume sur mon corps
c'est pour ma mise au tombeau qu'elle l'a fait
(t 16, 04 am$n !e vous le dis
partout o? elle sera proclame
cette heureuse annonce
sur toute la terre
on dira aussi ce qu'elle a fait
pour se souvenir d'elle
RRRRRRR
(t 16, 0G alors il est all l'un des douHe
celui qui est appel iehoudah isch qeriAt
voir les chefs des pr+tres
(t 16, 0/ et il leur a dit
qu'estce que vous vouleH me donner
et alors moi !e vous le livrerai
et eux ils lui ont pes trente Spi$cesT d'argent
(t 16, 06 et & partir de ce momentl&
il a cherch un moment propice afin de le leur livrer
RRRRRRR
(t 16, 03 et le premier S!our de la f+teT des matHAt
ils se sont approchs
les compagnons qui apprenaient avec lui
de ieschoua
et ils lui ont dit
1G2
o? veuxtu que nous allions prparer pour toi
Sce qui est ncessaireT pour manger le pesah
(t 16, 0K et lui il a dit
alleH donc & la ville cheH un tel et vous lui direH
le ma@tre a dit
mon temps est proche
c'est cheH toi que !e vais faire le pesah
avec mes compagnons qui apprennent avec moi
(t 16, 02 et ils ont fait
les compagnons qui apprenaient avec lui
comme il le leur avait ordonn ieschoua
et ils ont prpar le pesah
(t 16, 15 et lorsque le soir est venu
alors il s'est tendu Spour mangerT
avec les douHe compagnons qui apprenaient avec lui
(t 16, 10 et pendant qu'ils mangeaient il a dit
am$n !e vous le dis
l'un d'entre vous va me livrer
(t 16, 11 alors ils ont t tr$s attrists
et ils ont commenc & lui dire
chacun
estce que c'est moi mon seigneur
(t 16, 14 et alors lui il a rpondu et il a dit
celui qui plonge avec moi la main dans le plat
c'est celuil& qui va me livrer
(t 16, 1G le fils de l'homme il s'en va
comme il a t crit & son su!et
ho% & cet homme
par la main de qui le fils de l'homme est livr
c'tait bon pour lui
s'il n'tait pas n cet hommel&
(t 16, 1/ et alors il a rpondu iehoudah
celui qui tait en train de le livrer
1/5
estce que c'est moi rabbi
et il lui a dit
c'est toi qui l'as dit
RRRRRRR
(t 16, 16 et pendant qu'ils taient en train de mange
il a pris ieschoua du pain
et il a dit la bndiction
et il l'a bris et il l'a donn
& ses compagnons qui apprenaient avec lui
et il a dit
preneH
mangeH
ceci c'est ma chair
(t 16, 13 et puis il a pris une coupe
et il a dit la bndiction
et il la leur a donne et il a dit
(t 16, 1K buveH de cette coupe vous tous
car ceci c'est mon sang
Sle sangT de l'alliance nouvelle
qui & la place d'un grand nombre est vers
pour le pardon des fautes
(t 16, 12 et !e vous le dis
!e ne boirai plus & partir de maintenant
de ce fruit de la vigne
!usqu'& ce !ourl& o? !e le boirai avec vous
nouveau
dans le ro9aume de mon p$re
RRRRRRR
(t 16, 45 et ils ont chant le hallel
et ils sont sortis & la montagne des oliviers
RRRRRRR
(t 16, 40 et alors il leur a dit ieschoua
voici que vous tous vous alleH vous heurter
trbucher et tomber
en moi
dans cette nuitci
parce qu'il est crit
1/0
frappe le berger
et elles seront disperses Sles b+tesT du troupeau
/0
RRRRRRR
(t 16, 41 et apr$s que !e me serai relev
!'irai devant vos faces en galile
(t 16, 44 et alors il a rpondu Feipha le rocher et il lui a dit
si tous se heurtent butent trbuchent
et tombent en toi
moi !amais !e ne buterai et !e ne trbucherai
dans la dure & venir
(t 16, 4G alors il lui a dit ieschoua
am$n !e te le dis
dans cette nuit m+me
avant qu'il ne crie le coq
trois fois tu nieras me conna@tre
(t 16, 4/ et il lui a dit Feipha le rocher
et m+me s'il m'arrive
Sque !e doiveT mourir avec toi
!amais !e ne te renierai
et ainsi pareillement eux aussi
tous ses compagnons qui apprenaient avec lui
voil& ce qu'ils ont dit
RRRRRRR
(t 16, 46 et apr$s cela il est all avec eux ieschoua
dans un endroit appel gat schemani
et il a dit & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
asse9eHvous ici
!usqu'& ce que !e m'en aille l&bas
So?T !e vais prier
(t 16, 43 et il a pris avec lui Feipha le rocher
et les deux fils de Hebadiah
et il a commenc & +tre dans la tristesse
/0
Wacharie 04, 3"
1/1
et dans l'angoisse
(t 16, 4K et alors il leur a dit
elle est triste mon Ume !usqu'& SenT mourir
resteH ici et veilleH avec moi
(t 16, 42 et il s'est avanc un peu
et il est tomb sur sa face
et il a pri et il a dit
mon p$re
si cela est possible
qu'elle passe donc loin de moi cette coupe
mais cependant
non pas comme moi !e veux
mais comme toi Stu veuxT
(t 16, G5 et il est venu vers les compagnons
qui apprenaient avec lui
et il les a trouvs en train de dormir
et il a dit & Feipha le rocher
ainsi donc vous n'aveH pas eu la force
une seule heure de veiller avec moi
(t 16, G0 veilleH et prieH
afin que vous n'entrieH pas dans l'preuve
l'esprit est bien dispos
mais la chair est faible
(t 16, G1 et il a recommenc une deuxi$me fois
il s'est loign
et il a pri et il a dit
mon p$re
s'il n'est pas possible
que cela passe Sloin de moiT
sans que !e le boive
qu'elle soit faite ta volont
(t 16, G4 et il est venu de nouveau
et il les a trouvs en train de dormir
car ils taient alourdis leurs 9eux
(t 16, GG et il les a laisss
et de nouveau il s'est loign
1/4
et il a pri une troisi$me fois
et la m+me parole il l'a dite de nouveau
(t 16, G/ et puis alors il est revenu
vers les compagnons qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
dormeH le Stemps quiT reste
et reposeHvous
RRRRRRR
voici qu'elle est venue l'heure
et le fils de l'homme est livr
dans les mains des criminels
RRRRRRR
(t 16, G6 leveHvous
allons
voici qu'il est tout pr$s
celui qui me livre
RRRRRRR
(t 16, G3 et il tait encore en train de parler
et voici que iehoudah l'un des douHe qui est arriv
et avec lui une grande foule de gens
avec des pes et des bUtons
Squi venaientT de la part des chefs des pr+tres
et des anciens du peuple
(t 16, GK et celui qui le livrait
il leur avait donn un signe
et il SleurT avait dit
celui & qui !e vais donner un baiser
c'est lui
arr+teHle
(t 16, G2 et voici qu'il s'est approch de ieschoua
et il a dit
schalAm rabbi
et il lui a donn un baiser
(t 16, /5 alors ieschoua il lui a dit
ami
1/G
c'est pour cela que tu es venu
et alors ils se sont approchs
et ils ont !et les mains sur ieschoua
et ils l'ont arr+t
(t 16, /0 et voici que l'un de ceux qui taient avec ieschoua
il a tendu sa main
et il a sorti son pe
et il a frapp l'esclave du chef des pr+tres
et il lui a enlev l'oreille
(t 16, /1 alors il lui a dit ieschoua
fais retourner ton pe dans son lieu
parce que tous ceux qui ont pris l'pe
c'est par l'pe qu'ils priront
(t 16, /4 ou bien alors estce que tu penses
que !e ne peux pas prier mon p$re
et lui il mettra sur pied pour moi aussitAt
plus de douHe lgions de messagers
(t 16, /G et comment donc serontelles remplies
les critures
Squi disentT que
il va en +tre ainsi
RRRRRRR
(t 16, // et dans ce tempsl&
il a dit ieschoua & la foule du peuple
comme & l'encontre d'un malfaiteur
vous +tes sortis avec des pes et des bUtons
pour vous emparer de moi
or chaque !our dans l'enceinte du temple
!'tais assis et !'enseignais
et vous ne m'aveH pas arr+t
RRRRRRR
(t 16, /6 tout cela est arriv
afin qu'elles soient remplies
les critures des proph$tes
RRRRRRR
et alors ses compagnons qui apprenaient avec lui
tous ils l'ont abandonn
1//
et ils se sont enfuis
RRRRRRR
(t 16, /3 et alors ceux qui ont arr+t ieschoua
ils l'ont conduit cheH qa%apha
le grand pr+tre
c'est l& que les hommes du livre et les anciens
taient runis
(t 16, /K Feipha le rocher le suivait de loin
!usqu'& la cour Sdu palaisT du grand pr+tre
et il est entr & l'intrieur
et il s'est assis avec les valets
pour voir comment cela allait finir
RRRRRRR
(t 16, /2 les chefs des pr+tres et les hommes du livre
et les anciens et le sanhdrin tout entier
ils recherchaient une attestation de mensonge
contre ieschoua
afin de pouvoir le faire mettre & mort
(t 16, 65 et ils ne trouvaient pas
et cependant ils ont t nombreux & se prsenter
les tmoins de mensonge
et apr$s cela deux se sont prsents
(t 16, 60 et ils ont dit
lui il a dit
!e suis capable de dtruire le temple de dieu
et au bout de trois !ours de le construire
(t 16, 61 alors il s'est lev le grand pr+tre et il lui a dit
tu ne rponds pas un mot
qu'estce que c'est que cette attestation
qu'ils attestent contre toi ceuxci
(t 16, 64 mais ieschoua il se taisait
et il a rpondu le grand pr+tre et il a dit
!e te le fais !urer dans le dieu vivant
que tu nous le dises
si c'est toi qui es le maschiah
1/6
celui qui a re,u l'onction
le fils de dieu
(t 16, 6G alors il lui a dit ieschoua
c'est toi l'as dit
et de plus voici !e vous le dis
& partir de maintenant
vous verreH le fils de l'homme
assis & la droite de la puissance
et qui vient avec les nues des cieux
/1
(t 16, 6/ alors le grand pr+tre a dchir ses v+tements
et il a dit
il a outrag dieu
qu'avonsnous encore besoin de tmoins
voici que maintenant vousm+mes
vous aveH entendu l'outrage
(t 16, 66 qu'estce que vous en penseH
et eux ils ont rpondu et ils ont dit
la mort
son sang sur sa t+te
RRRRRRR
(t 16, 63 alors ils lui ont crach & la figure
et ils lui ont donn des coups de poing
et d'autres l'ont frapp avec un bUton
(t 16, 6K et ils ont dit
prophtise donc pour nous
toi le maschiah
qui estce qui t'a frapp
RRRRRRR
(t 16, 62 quant & Feipha le rocher
il tait assis dehors dans la cour
et alors s'est approche de lui une servante
et elle lui a dit
toi aussi tu tais avec ieschoua le galilen
/1
Bsaume 005, 0"
1/3
(t 16, 35 mais lui il l'a ni & la face de tous et il a dit
!e ne sais pas de quoi tu parles
(t 16, 30 et alors il est sorti Spour allerT vers la porte
et une autre l'a vu et elle a dit
& ceux qui StaientT l&
celuici aussi
il tait avec ieschoua hanAtHeri
(t 16, 31 et il a recommenc & le nier et il a !ur Sen disantT
!e ne connais pas l'homme
(t 16, 34 et apr$s un petit moment ils se sont rapprochs
ceux qui se tenaient l&
et ils ont dit & Feipha le rocher
c'est vrai que toi aussi
tu fais partie de leur groupe
car ton accent te trahit
(t 16, 3G alors il s'est mis & prononcer
le herem Ssur son UmeT et & !urer
!e ne connais pas l'homme
et voici que le coq a cri
(t 16, 3/ et il s'est souvenu Feipha le rocher
de la parole de ieschoua qui a dit
avant que le coq ne crie
trois fois tu me renieras
et il est sorti dehors et il a pleur am$rement
RRRRRRR
(t 13, 0 lorsque le matin est venu
ils ont pris la dcision
tous les chefs des pr+tres et les anciens du peuple
contre ieschoua
de le faire mettre & mort
(t 13, 1 alors ils l'ont oblig
1/K
et ils l'ont conduit et ils l'ont livr & pilatus
le gouverneur
RRRRRRR
(t 13, 4 et alors il a vu iehoudah celui qui l'a livr
qu'il tait condamn
et il s'est repenti
et il a rapport les trente Spi$cesT d'argent
aux chefs des pr+tres et aux anciens
et il a dit
(t 13, G !'ai commis un crime
Sparce queT !'ai livr un sang innocent
et eux ils SluiT ont dit
qu'estce que cela peut nous faire
& toi de voir
(t 13, / et alors il a lanc Sles pi$cesT d'argent dans le temple
et il s'est enfui
et il s'en est all Sdans sa maisonT
et il s'est trangl luim+me
(t 13, 6 alors les chefs des pr+tres
ils ont pris les pi$ces d'argent et ils ont dit
il n'est pas permis de les !eter dans le qArban
puisque c'est le prix du sang
(t 13, 3 et ils ont pris une dcision
et ils ont achet avec elles le champ du potier
pour SfaireT un tombeau pour les trangers
(t 13, K c'est pourquoi il a t appel ce champ
le champ du sang
!usqu'au!ourd'hui
(t 13, 2 et alors cela a t rempli ce qui a t dit
par la bouche de iremeiahou le proph$te
lorsqu'il a dit
et ils ont pris les trente Spi$cesT d'argent
le prix de celui qui a t mis & prix
celui qu'ont mis & prix les fils d'israLl
(t 13, 05 et ils les ont donnes pour le champ du potier
1/2
comme me l'a command 9hVh
/4
RRRRRRR
(t 13, 00 et ieschoua
il a t mis debout devant la face du gouverneur
et il l'a interrog le gouverneur et il lui a dit
alors c'est toi le roi des !udens
et ieschoua il a dit
c'est toi qui le dis
(t 13, 01 et tandis qu'il tait accus
par les chefs des pr+tres et par les anciens
lui il ne rpondait rien
(t 13, 04 alors iriui a dit pilatus
tu n'entends pas tout ce qu'ils disent contre toi
en attestant que c'est vrai
(t 13, 0G mais il ne lui a pas rpondu
m+me pas & une seule parole
en sorte qu'il tait tonn le gouverneur
grandement
RRRRRRR
(t 13, 0/ et pour la f+te il avait l'habitude le gouverneur
de relUcher un prisonnier
pour le peuple
celui qu'ils voulaient
(t 13, 06 il 9 avait !ustement & ce momentl&
entre leurs mains un prisonnier bien connu
appel bar abba
(t 13, 03 lorsqu'ils ont t runis
il leur a dit pilatus
qui vouleHvous que !e vous relUche
bar abba ou bien ieschoua
celui qui est appel le maschiah
/4
*rmie 41, 60/"
165
(t 13, 0K car il savait que c'tait par haine
qu'ils l'avaient livr
RRRRRRR
(t 13, 02 tandis qu'il tait assis sur l'estrade du tribunal
elle lui a envo9 sa femme Sun messageT
pour SluiT dire
qu'il n'9 ait rien entre toi et ce !uste
car !'ai beaucoup souffert au!ourd'hui
en songe & cause de lui
(t 13, 15 les chefs des pr+tres et les anciens
ont persuad la foule du peuple
de demander Sla libration deT bar abba
et quant & ieschoua
qu'on le mette & mort
(t 13, 10 alors il a rpondu le gouverneur et il leur a dit Z
lequel des deux vouleHvous que !e vous relUche
et eux ils ont dit
bar abba
(t 13, 11 et alors il leur a dit pilatus
qu'estce que !e vais faire avec ieschoua
celui qui est appel le maschiah
et ils SluiT ont dit tous
qu'il soit pendu sur une croix
(t 13, 14 alors lui il a dit
mais qu'estce qu'il a donc fait de mal
mais eux ils criaient de plus en plus et ils disaient
qu'il soit pendu sur une croix
(t 13, 1G alors il a vu pilatus
que cela ne servirait & rien Sde discuterT
mais que le tumulte tait de plus en plus grand
160
et il a pris de l'eau
et il a lav ses mains devant la face du peuple
et il a dit
moi !e suis innocent du sang de cet homme
& vous de voir
(t 13, 1/ et il a rpondu tout le peuple et il a dit
son sang
sur nous et sur nos enfants
RRRRRRR
(t 13, 16 et alors il leur a relUch bar abba
et quant & ieschoua
il l'a fait battre avec des fouets
et il l'a livr Saux soldatsT
pour qu'il soit pendu & la croix
RRRRRRR
(t 13, 13 et alors les soldats du gouverneur
ils ont pris ieschoua
Set ils l'ont amenT dans le praetorium
et ils ont ameut contre lui
toute la troupe des soldats
(t 13, 1K et ils l'ont dshabill
et ils l'ont recouvert d'une cape rouge carlate
(t 13, 12 et ils ont tress une couronne avec des chardons
et ils l'ont mise sur sa t+te
et puis un roseau dans sa SmainT droite
et ils se sont mis & genoux devant sa face
et ils se sont moqus de lui
et ils disaient
salut & toi le roi des !udens
(t 13, 45 et ils ont crach sur lui
et ils ont pris le roseau
et ils ont frapp sur sa t+te
(t 13, 40 et lorsqu'ils se sont moqus de lui
ils lui ont enlev la cape
et ils lui ont fait rev+tir ses propres v+tements
et ils l'ont emmen pour le pendre sur la croix
RRRRRRR
161
(t 13, 41 et ils sont sortis
et ils ont trouv un homme de c9r$ne
et son nom Sc'estT schimAn
et celuil& ils l'ont rquisitionn
pour qu'il porte sa croix
(t 13, 44 et ils sont venus dans un lieu appel golgotha
ce qui veut dire
le lieu du crUne
(t 13, 4G et ils lui ont donn & boire
du vin mlang avec une plante am$re
et il a goPt
et il n'a pas voulu boire
(t 13, 4/ et ils l'ont pendu & la croix
et ils se sont partags ses v+tements
et ils ont !et la pierre pour tirer au sort
(t 13, 46 et ils se sont assis
et ils l'ont gard l&
(t 13, 43 et ils ont plac audessus de sa t+te
la cause de sa condamnation
qui tait crite
celuici c'est ieschoua le roi des !udens
(t 13, 4K et alors ils ont clou sur une croix
avec lui deux malfaiteurs
l'un & sa droite et l'autre & sa gauche
(t 13, 42 et ceux qui passaient par l& l'insultaient
et ils secouaient la t+te
(t 13, G5 et ils disaient
ho% lui qui dtruit le temple
et qui dans les trois !ours le Sre!construit
sauvetoi donc toim+me
si tu es le fils de dieu
alors descends donc de la croix
(t 13, G0 et de m+me les chefs des pr+tres se moquaient
avec les hommes du livre et avec les anciens
et ils disaient
(t 13, G1 les autres il les a sauvs
mais son Ume il ne peut pas la sauver
164
roi d'israLl il est
qu'il descende donc maintenant de la croix
et nous serons certains de la vrit qui est en lui
(t 13, G4 il a espr en dieu
qu'il le dlivre maintenant
s'il l'aime
car il a dit
de dieu !e suis le fils
(t 13, GG et de la m+me mani$re aussi les malfaiteurs
qui avaient t clous sur des croix avec lui
ils l'insultaient
RRRRRRR
(t 13, G/ et & partir de la sixi$me heure
il 9 a eu tn$bre sur tout le pa9s
!usqu'& la neuvi$me heure
(t 13, G6 vers la neuvi$me heure
il a cri ieschoua d'une voix grande et il a dit
eli eli lema schebaqtani
c'est&dire
mon dieu mon dieu pourquoi m'astu abandonn
/G
(t 13, G3 et certains d'entre eux qui se tenaient l&
ils ont entendu et ils ont dit
c'est eliiahou qu'il appelle celuici
(t 13, GK et voici qu'il a couru l'un d'entre eux
et il a pris une ponge
et il l'a remplie de vinaigre
et il l'a attache & un roseau
et il lui a donn & boire
(t 13, G2 alors le reste Sde ceux qui taient l&T
ils ont dit
laisse
/G
Bsaume 11, 1"
16G
nous allons voir s'il va venir eliiahou
pour le sauver
(t 13, /5 et ieschoua il a recommenc & crier
avec une grande voix
et il est sorti son esprit
RRRRRRR
(t 13, /0 et voici que le rideau du temple s'est dchir
depuis le haut !usqu'en bas en deux SpartiesT
et la terre a trembl
et les pierres se sont fendues
(t 13, /1 et les tombeaux se sont ouverts
et nombreux sont les corps des saints
qui taient couchs
qui se sont relevs
(t 13, /4 et ils sont sortis de leurs tombeaux
apr$s sa releve Sd'entre les mortsT
et ils sont entrs dans la ville sainte
et ils se sont fait voir & un grand nombre
RRRRRRR
(t 13, /G et le chef de cent SsoldatsT et ceux qui taient avec lui
et qui gardaient ieschoua
ils ont vu le tremblement de terre
et tout ce qui est arriv
et ils ont eu tr$s peur et ils ont dit
vritablement tefils, de dieu il tait celuici
RRRRRRR
(t 13, // et il 9 avait l& des femmes nombreuses
et elles regardaient de loin
ce sont celles qui avaient suivi ieschoua
depuis la galile
pour se mettre & son service
(t 13, /6 parmi lesquelles il 9 avait maria de magdala
et maria la m$re de iaaqAb et de iAseph
et la m$re des fils de Hebadiah
RRRRRRR
(t 13, /3 et lorsque le soir est arriv
alors est venu un homme riche de haramata%m
et son nom Sc'estT iAseph
et lui aussi il avait re,u l'enseignement de ieschoua
16/
(t 13, /K et lui il s'est prsent & pilatus
et il a demand le corps de ieschoua
alors pilatus a donn l'ordre
qu'on le lui remette
(t 13, /2 et il a pris le corps iAseph
et il l'a envelopp dans une toile de lin pure
(t 13, 65 et il l'a dpos dans son tombeau neuf
qu'il a fait creuser dans le rocher
et il a roul une grande pierre
devant l'entre du tombeau
et il est parti
(t 13, 60 il 9 avait l& maria de magdala
et puis l'autre maria
elles taient assises en face du tombeau
RRRRRRR
(t 13, 61 et le lendemain
qui est Sle !ourT apr$s la prparation
ils se sont runis
les chefs des pr+tres et les perouschim
cheH pilatus
(t 13, 64 et ils ont dit
seigneur
nous nous sommes souvenus
que cet imposteur a dit
alors qu'il tait encore en vie
au bout de trois !ours !e me rel$verai
(t 13, 6G donne donc des ordres
pour qu'il soit gard le tombeau
!usqu'au troisi$me !our
afin qu'ils ne viennent pas
ses compagnons qui apprenaient avec lui
pour le voler
et qu'ils SneT disent SpasT au peuple
il s'est relev d'entre les morts
parce que cette imposture
qui viendrait apr$s les autres
serait pire que la premi$re
(t 13, 6/ et alors il leur a dit pilatus
166
SvoiciT la garde est & votre disposition
alleH preneH toutes les dispositions utiles
pour faire garder Sle tombeauT
comme vous l'entendeH
(t 13, 66 et alors eux ils sont alls Ssur les lieuxT
et ils ont pris toutes les dispositions utiles
pour faire garder le tombeau
ils ont mis les scells sur la pierre
avec la garde
RRRRRRR
(t 1K, 0 et apr$s le schabbatAn
et alors que luisaient les premi$res lueurs du !our
le premier Sapr$sT le schabbatAn
elle est venue maria de magdala
et l'autre maria
pour voir le tombeau
(t 1K, 1 et voici qu'il 9 a eu une grande secousse
car un messager de 9hVh est descendu des cieux
et il s'est avanc et il a roul la pierre
et il s'est assis audessus d'elle
(t 1K, 4 et ce qu'on vo9ait de lui
c'tait comme l'clair
et son v+tement tait blanc comme de la neige
(t 1K, G & cause de la terreur qu'il leur a cause
ils se sont mis & trembler
ceux qui gardaient Sle tombeauT
et ils ont t comme morts
(t 1K, / et alors il a rpondu le messager
et il a dit aux femmes
n'a9eH pas peur
vous
car !e sais que c'est ieschoua
celui qui a t clou & la croix
que vous chercheH
(t 1K, 6 il n'est pas ici
car il s'est relev Sdes mortsT comme il l'a dit
veneH et vo9eH le lieu
o? il a t dpos Sle seigneurT
(t 1K, 3 et hUteHvous d'aller
163
et dites & ses compagnons qui apprennent avec lui
il s'est relev d'entre les morts
et voici qu'il va devant vos faces en galile
c'est l& que vous le verreH
voici que !e vous l'ai dit
(t 1K, K et alors elles se sont hUtes de s'en aller du tombeau
et avec peur et grande !oie
elles ont couru pour annoncer Sla choseT
& ses compagnons qui apprenaient avec lui
(t 1K, 2 et voici que ieschoua est venu & leur rencontre
et il leur a dit
schalAm laFen
et alors elles se sont approches de lui
elles ont saisi ses pieds
et elles se sont prosternes devant lui
(t 1K, 05 et alors il leur a dit ieschoua
n'a9eH pas peur
alleH et annonceH & mes fr$res
qu'ils aillent en galile
et c'est l& qu'ils me verront
RRRRRRR
(t 1K,00 et pendant qu'elles taient en route
voici que certains
Squi faisaient partieT de la garde
ils sont venus dans la ville
et ils ont annonc aux chefs des pr+tres
tout ce qui est arriv
(t 1K, 01 et alors ils se sont runis avec les anciens
et ils ont pris une dcision
et ils ont donn de l'argent en quantit suffisante
aux soldats
(t 1K, 04 et ils ont dit
dites ceci
ses compagnons qui apprennent avec lui
durant la nuit ils sont venus
et ils l'ont drob
16K
pendant que nous dormions
(t 1K, 0G et si l'affaire vient aux oreilles du gouverneur
nous nous chargeons de le convaincre
et quant & vous
nous ferons en sorte
que vous ne so9eH pas inquits
(t 1K, 0/ et alors eux ils ont pris l'argent
et ils ont fait comme on leur avait fait la le,on
et elle s'est rpandue cette histoire
cheH les !udens
!usqu'au!ourd'hui
RRRRRRR
(t 1K, 06 quant aux onHe compagnons
qui apprenaient avec lui
ils sont alls en galile
sur la montagne qu'il leur avait fixe ieschoua
(t 1K, 03 et lorsqu'ils l'ont vu
ils se sont prosterns devant lui
et certains avaient dout
RRRRRRR
(t 1K, 0K et alors il s'est approch ieschoua
et il leur a parl
et il leur a dit
elle m'a t donne
toute la puissance
dans les cieux et sur la terre
(t 1K, 02 alleH donc et enseigneH toutes les nations
et plongeHles Sdans les eauxT
au nom du p$re
et du fils
et de l'esprit saint
(t 1K, 15 appreneHleur & garder
tout ce que !e vous ai command
et voici que moi avec vous !e suis
tous les !ours
!usqu'& l'ach$vement de la dure du monde prsent
162
am$n
135
VANGILE DE MARC
L"HEUREUSE ANNONCE
SUR LA #OUCHE
DE I$HANAN
SURNOMM MA!!A#AH
MARCUS
LE MARTEAU
130
(c 0, 0 commencement de l'heureuse annonce
de ieschoua le maschiah
celui qui a re,u l'onction
le fils de dieu
(c 0, 1 comme il est crit
dans ieschaiahou le proph$te
voici que moi !'envoie mon messager
devant ta face
c'est lui qui va prparer ta route
(c 0, 4 une voix de quelqu'un qui crie
dans le dsert
prpareH la route de 9hVh
rendeH bien droite et plane
dans la steppe
une voie pour notre dieu
//
(c 0, G Sc'est ainsiT qu'il a t iAhanan
celui qui plonge Sles pnitents dans les eauxT
dans le dsert
et il a cri la plonge de la repentance
pour le pardon des crimes
(c 0, / et il est sorti vers lui
tout le pa9s de iehoudah
et tous les habitants de ierouschala%m
et ils ont t plongs par sa main
dans le fleuve du iarden
et ils ont fait conna@tre leurs fautes
(c 0, 6 et il tait iAhanan
rev+tu avec le poil des chameaux
et une ceinture de peau de b+te autour de ses reins
et il mangeait des sauterelles et le miel des champs
(c 0, 3 et il a cri pour dire
il vient qui est plus puissant que moi
derri$re moi
et moi !e ne suis pas digne
de me mettre & genoux
v
pour dlier la courroie de ses sandales
//
Isa%e G5, 4"
131
(c 0, K moi !e vous ai plong dans les eaux
mais lui
il va vous plonger dans l'esprit saint
et dans le [u
RRRRRRR
(c 0, 2 et il est arriv dans ces !oursl&
et alors il est venu
ieschoua de natHaret qui est en galile
et il a t plong dans le iarden
par la main de iAhanan
(c 0, 05 et voici qu'il est remont des eaux
et il a vu qu'ils taient dchirs les cieux
et l'esprit
comme une colombe
qui descendait sur lui
(c 0, 00 et il 9 a une voix qui venait des cieux
c'est toi qui es mon fils unique SetT chri
en toi !e me suis complu
RRRRRRR
(c 0, 01 et alors voici que c'est l'esprit
qui l'a chass dans le dsert
(c 0, 04 et il a t dans le dsert quarante !ours
et il a t mis & l'preuve par le satan
et il tait avec les b+tes sauvages
et ce sont les messagers Sde dieuT
qui taient & son service
RRRRRRR
(c 0, 0G et apr$s qu'il a t donn iAhanan
alors il est venu ieschoua en galile
et il a cri l'heureuse annonce du r$gne de dieu
(c 0, 0/ et il a dit
il est rempli le temps
et il s'est approch le r$gne Ut dieu
repenteHvous
et so9eH certains de la vrit
dans l'heureuse annonce
RRRRRRR
134
(c 0, 06 et il est pass au bord de la mer de la galile
et il a vu schimAn et andras
le fr$re de schimAn
ils taient en train de !eter leurs filets dans la mer
car c'taient des p+cheurs
(c 0, 03 et il leur a dit ieschoua
veneH derri$re moi
et !e vous ferai +tre des p+cheurs d'homme
(c 0, 0K et voici qu'ils ont laiss leurs filets
et ils sont alls derri$re lui
(c 0, 02 et il s'est avanc un peu
et il a vu iaaqAb
le SfilsT de Hebadiah SHebadiahouT
et iAhanan son fr$re
et eux aussi Sils taientT dans la barque
et ils taient en train de raccommoder les filets
(c 0, 15 et alors voici qui les a appels
et ils ont laiss leur p$re Hebadiah
dans la barque avec les emplo9s
et ils sont alls derri$re lui
RRRRRRR
(c 0, 10 et ils sont entrs & Fepharnahoum
et voici qu'au S!our duT schabbat
et il est entr dans la maison de runion
et il s'est mis & enseigner
(c 0, 11 et ils taient frapps Sde crainte et d'admirationT
sur son enseignement
car il les enseignait
comme si & lui appartenait l'autorit
et non pas comme les lettrs
Sspcialistes des saintes crituresT
(c 0, 14 et voici qu'il 9 avait
dans leur maison de runion
un homme Squi taitT dans un esprit impur
et il s'est mis & crier
(c 0, 1G et il a dit
13G
quoi & nous et & toi
ieschoua hanAtHeri
estce que tu es venu pour nous dtruire
!e sais qui tu es
le saint de dieu
(c 0, 1/ et alors il a cri contre lui
et il l'a menac ieschoua et il a dit
taistoi et sors de lui
(c 0, 16 et alors il l'a !et & terre
l'esprit impur
et il a cri avec une grande voix
et il est sorti de lui
(c 0, 13 et ils ont t pouvants
tous
en sorte qu'ils se sont mis & s'interroger
chacun avec son compagnon
et ils ont dit
qu'estce que c'est cela
un enseignement nouveau SdonnT avec autorit
et m+me aux esprits impurs il commande
et eux ils lui obissent
(c 0, 1K et voici que cela est sorti
ce qu'on entendait dire de lui en tout lieu
dans toute la rgion circulaire de la galile
RRRRRRR
(c 0, 12 et voici qu'ils sont sortis de la maison de runion
et ils sont entrs
dans la maison de schimAn et d'andras
avec iaaqAb et iAhanan
(c 0, 45 c'est la bellem$re de schimAn qui tait couche
elle avait la fi$vre
et voici qu'ils lui ont parl en sa faveur
(c 0, 40 et alors lui il s'est approch
et l'a fait se relever apr$s lui avoir saisi la main
et alors elle l'a quitte la fi$vre
et elle Sla bellem$re de schimAnT
s'est mise & les servir
RRRRRRR
(c 0, 41 et lorsque le soir est venu
et lorsqu'il est rentr le soleil
alors ils lui ont apport
13/
tous ceux qui taient malades
et ceux qui avaient en eux des esprits mauvais
(c 0, 44 et elle tait
la ville tout enti$re
rassemble & la porte
(c 0, 4G et il en a guri un grand nombre
qui taient malades de toutes sortes de maladies
et des esprits mauvais nombreux
il les a chasss
et il ne leur a pas permis de parler
aux esprits mauvais
Set de direT qu'ils connaissaient
que c'est lui le maschiah
celui qui a re,u l'onction
RRRRRRR
(c 0, 4/ et le lendemain matin
alors que c'tait encore la nuit au plus haut point
il s'est lev et il est sorti
et il s'en est all dans un lieu dsert
et l& il s'est mis & prier
(c 0, 46 et alors il l'a poursuivi schimAn
et ceux qui taient avec lui
(c 0, 43 et ils l'ont trouv et ils lui ont dit
ils sont tous en train de te chercher
(c 0, 4K et alors lui il leur a dit
partons d'ici et allonsnousen
dans les bourgs Set lesT villes des alentours
afin que l& aussi !e crie Sla parole de dieuT
car c'est pour cela que !e suis sorti
(c 0, 42 et il est venu
et il a cri Sla parole de dieuT
dans leurs maisons de runion
dans toute la galile
et les esprits mauvais il les a chasss
RRRRRRR
(c 0, G5 et voici qu'il est venu & lui
un homme atteint de la l$pre
il l'a suppli et il s'est mis & genoux
et il lui a dit
136
si tu le veux tu peux me purifier
(c 0, G0 et alors ses entrailles se sont mues sur lui
et il a tendu sa main et il l'a touch
et il lui a dit
!e le veux sois purifi
(c 0, G1 et alors voici qu'elle s'en est alle de lui la l$pre
et il a t purifi
(c 0, G4 et il a cri contre lui avec col$re
et voici qu'il l'a chass
(c 0, GG et il lui a dit
vois & ne rien dire & personne
mais vat'en et faistoi voir au FAhen
et fais approcher Sl'offrandeT
concernant ta purification
celle qu'il a prescrite mAscheh
pour Sque cela soitT
attestation Sde la vrit du faitT pour eux
(c 0, G/ et alors lui Sl'homme qui avait t guriT
il est sorti
et il a commenc & crier une multitude Sde parolesT
et & faire entendre l'affaire
en sorte que lui SiesehouaT
il ne pouvait plus entrer ouvertement dans la ville
mais il tait Soblig de resterT audehors
dans les lieux dserts
et ils venaient vers lui Sles gensT de toutes parts
RRRRRRR
(c 1, 0 et il est entr de nouveau & Fepharnahoum
et apr$s SquelquesT !ours
ils ont entendu Sles gensTM
qu'il est dans la maison
(c 1, 1 et alors ils se sont rassembls nombreux
en sorte qu'il n'9 avait plus de place
Sdans la maisonT
Set qu'il n'9 avait pas de place non plusT
dehors & la porte
133
et lui il leur a dit la parole Sde l'heureuse annonceT
(c 1, 4 et ils sont venus Sdes hommesT
et ils lui ont apport
un homme qui ne tenait plus debout
sur ses !ambes
il tait port par quatre ShommesT
(c 1, G et ils ne pouvaient pas SleT lui apporter
& cause de la foule
et alors ils ont dmont la terrasse
& l'endroit o? il tait SiesehouaT
et ils ont fait un trou
et ils ont fait descendre le lit
l& o? l'homme qui ne tenait plus debout
tait couch
(c 1, / et alors il a vu iesehoua
la certitude de la vrit qui tait la leur
et il a dit & l'homme qui ne tenait plus debout
sur ses !ambes
mon fils
elles te sont pardonnes tes fautes
(c 1, 6 et ils taient
certains qui faisaient partie des lettrs
spcialistes de la tArah
Sils taientT l& assis
et ils ont pens dans leurs propres cYurs
(c 1, 3 pourquoi donc celuici parletil ainsi
il outrage SdieuT
qui donc peut pardonner les fautes
si ce n'est dieu tout seul
(c 1, K et voici qu'il a connu ieschoua
dans son esprit
qu'ainsi ils pensaient dans leurs propres cYurs
et alors il leur a dit
pourquoi donc estce que vous penseH
ces penses dans votre cYur
(c 1, 2 qu'estce qui est le plus facile
estce de dire
& l'homme qui ne tient plus debout sur ses !ambes
13K
elles te sont pardonnes tes fautes
ou bien de dire
l$vetoi
et prends ton lit et marche
(c 1, 05 afin que vous connaissieH
qu'elle appartient au fils de l'homme
la puissance de pardonner les fautes sur la terre
alors il a dit
& l'homme qui ne tenait plus debout sur ses !ambes
(c 1, 00 c'est & toi que !e parle
l$vetoi
prends ton lit et vat'en dans ta maison
(c 1, 01 et alors il s'est lev
et voici qu'il a pris son lit
et il est sorti devant la face de tous
en sorte qu'ils se sont mis & trembler de terreur
tous
et ils ont glorifi dieu et ils ont dit
une chose pareille
!amais depuis la dure passe
nous n'avons vu
RRRRRRR
(c 1, 04 et il est sorti
et il est retourn au bord de la mer
et toute la foule du peuple est venue vers lui
et il les a enseigns
(c 1, 0G et tandis qu'il passait Spar l&T
il a vu leVi le Sle filsT de halpha%
qui tait assis au bureau de la douane
et il lui a dit
suismoi
et alors il s'est lev et il l'a suivi
(c 1, 0/ et il est arriv qu'il s'est tendu Spour mangerT lui
dans sa maison
132
et ils taient nombreux
les percepteurs des douanes
et les hommes Squi taientT en faute
qui taient tendus Spour mangerT
avec ieschoua
et avec ses compagnons qui apprenaient avec lui
car ils taient nombreux
(c 1, 06 et ils le suivaient aussi
les lettrs Squi faisaient partie
de la confrrieT des perouschim
et ils ont vu qu'il mange avec des hommes
qui sont en faute
et avec des percepteurs des douanes
et alors ils ont dit
& ses compagnons qui apprenaient avec lui
c'est avec les percepteurs des douanes
et avec les hommes qui sont en faute
qu'il mange et qu'il boit votre rabbi
(c 1, 03 et il a entendu ieschoua et il leur a dit
ils n'ont pas besoin
ceux qui se portent bien
du mdecin
mais ce sont ceux qui sont malades
!e ne suis pas venu appeler ceux qui sont !ustes
mais ceux qui sont en faute
RRRRRRR
(c 1, 0K et ils taient
ceux qui apprenaient avec iAhanan et les perouschim
en train de !ePner
et alors ils sont venus et ils lui ont dit
mais pourquoi donc
ceux qui apprennent avec iAhanan
et ceux qui apprennent avec les perouschim
fontils des !ePnes
tandis que ceux qui apprennent avec toi
ils ne !ePnent pas
(c 1, 02 et alors il leur a dit ieschoua
1K5
comment pourraientils
les fils de la tente nuptiale Sdes !eunes marisT
tandis que le !eune mari est avec eux
Scomment pourraientilsT !ePner
tout le temps qu'il est
le !eune mari
avec eux
ils ne peuvent pas !ePner
(c 1, 15 mais voici qu'ils vont venir les !ours
lorsqu'il sera enlev loin d'eux le !eune mari
et alors ils !ePneront dans ce !ourl&
RRRRRRR
(c 1, 10 il n'9 a personne Squi prenneT
un morceau d'toffe neuve
Spris & un v+tement neufT
et qui le couse sur un vieux v+tement
parce que sinon Ss'il le faitT
alors le morceau d'toffe neuve
pris Sdu v+tement neufT
enl$ve Sune partieT du vieux
et il en rsulte une dchirure
qui est encore pire
(c 1, 11 et il n'9 a personne
qui !ette le vin nouveau
dans les vieilles outres
parce que sinon Ss'il le faitT
alors il fait craquer
le vin SnouveauT
les SvieillesT outres
et le vin est perdu
et les outres aussi
mais Son !etteT le vin nouveau
dans les outres neuves
RRRRRRR
(c 1, 14 et il est arriv Sun !ourT
que lui
lors du schabbat
il est pass & travers les champs
qui avaient t ensemencs
1K0
et alors
ses compagnons qui apprenaient avec lui
ils ont commenc & faire route
et & arracher les pis Sde blT
(c 1, 1G et alors les perouschim ils lui ont dit
regarde
pourquoi donc fontils dans le schabbat
quelque chose qui ne doit pas se faire
(c 1, 1/ et lui il leur a dit
estce que vous n'aveH !amais lu
ce qu'il a fait daVid lorsqu'il a t dans le besoin
et lorsqu'il a eu faim
lui et ceux qui StaientT avec lui
(c 1, 16 comment il est entr dans la maison de dieu
dans les !ours d'abiatar le FAhen
et comment le pain de la face il l'a mang
Sce painT qu'il n'est pas permis de manger
si ce n'est les FAhanim SseulsT
et il SenT a donn aussi & ceux qui taient avec lui
(c 1, 13 il leur a dit
le schabbat
c'est pour l'homme qu'il a t fait
et non pas l'homme pour le schabbat
(c 1, 1K et c'est pourquoi
il est le seigneur
le fils de l'homme
aussi du schabbat
RRRRRRR
(c 4, 0 et il est revenu
et il est entr dans la maison de runion
et il 9 avait l& un homme et elle tait s$che sa main
(c 4, 1 et ils se sont mis & l'pier
Spour savoirT si un !our de schabbat
il allait le gurir
afin de pouvoir l'accuser
(c 4, 4 et il a dit & l'homme dont la main tait s$che
1K1
l$vetoi
tienstoi debout au milieu Sde nousT
(c 4, G et il leur a dit
estce qu'il est permis lors du schabbat
de faire quelque chose de bon
ou bien de faire quelque chose de mauvais
de dlivrer une Ume
ou bien de la tuer
et alors eux ils sont rests muets
(c 4, / et alors lui il s'est retourn
et il les a regards avec col$re
et il a hoch la t+te
& cause de l'enveloppe de graisse
qui recouvrait leur cYur
et il a dit & l'homme
tends la main
et lui il l'a tendue
et elle est redevenue sa main
Scomme elle tait au commencementT
(c 4, 6 et ils sont sortis les perouschim
et voici que
avec les nommes de hArAdAs
ils ont donn la dcision contre lui
afin de le perdre
RRRRRRR
(c 4, 3 et alors ieschoua
avec ceux qui apprenaient avec lui
il s'est enfui au bord de la mer
et c'est une foule nombreuse
qui venait de la galile
qui SleT suivait
et aussi du pa9s de iehoudah
(c 4, K et de ierouschala%m et du pa9s d'edom
et Sle pa9s qui estT de l'autre cAt du iarden
et de la rgion de tHAr et de tHidAn
Sc'taitT une foule nombreuse
ils ont entendu tout ce qu'il a fait
1K4
et ils sont venus vers lui
(c 4, 2 et alors il a dit
& ceux qui apprenaient avec lui
qu'ils attachent fermement une barque pour lui
& cause de la foule
afin qu'ils ne l'crasent pas
(c 4, 05 car ils taient nombreux
ceux qu'il a guris
en sorte qu'ils lui tombaient dessus
afin de le toucher
ceux qui avaient t frapps par des infirmits
(c 4, 00 et les esprits impurs
lorsqu'ils le vo9aient
ils tombaient devant sa face & ses pieds
et ils criaient et ils disaient
c'est toi le fils de dieu
(c 4, 01 et elles sont nombreuses
les paroles qu'il a cries contre eux
en les mena,ant
pour qu'ils ne le fassent pas conna@tre
RRRRRRR
(c 4, 04 et il est mont dans la montagne
et il a appel & lui ceux qu'il a voulu
et ils sont venus vers lui
(c 4, 0G et il en a fait douHe
ceux qu'il a appels aussi les envo9s
pour qu'ils soient avec lui
et pour qu'il les envoie crier Sl'annonceT
(c 4, 0/ et pour que leur appartienne la puissance
de chasser les esprits mauvais
(c 4, 06 et il a fait les douHe
et il a mis un nom sur schimAn
Feipha le rocher
(c 4, 03 et iaaqAb le SfilsT de Hebadiahou
et iAhanan le fr$re de iaaqAb
et il a mis sur eux des noms
1KG
bAanei regesch
c'est&dire Sen traductionT
les fils du tonnerre
(c 4, 0K et andras et philippos
et bar talma% et mattatiahou
et tAma et iaaqAb le SfilsT de halpha%
et tadda% et schimAn le qaneana
(c 4, 02 et iehoudah l'homme de qeriAt
c'est lui qui l'a livr
RRRRRRR
(c 4, 15 et il est entr dans la maison
et elle a recommenc & venir
la foule du peuple
en sorte qu'ils ne pouvaient m+me plus
manger SleurT pain
(c 4, 10 et ils l'ont appris
ses compagnons
et ils sont sortis pour le prendre Spar la mainT
parce qu'ils disaient
il est hors de lui
(c 4, 11 et les lettrs Sspcialistes de la tArahT
qui taient descendus de ierouschala%m
ils disaient
c'est le baal Haboub qui est en lui
et Sils disaient aussiT
c'est dans le prince des esprits mauvais
qu'il chasse les esprit mauvais
(c 4, 14 et alors il les a appels
et c'est dans des comparaisons qu'il leur a dit
comment donc peutil le satan
chasser le satan
(c 4, 1G et si une ro9aut en ellem+me est divise
alors elle ne peut pas tenir debout
cette ro9aut
1K/
(c 4, 1/ et si une maison en ellem+me est divise
alors elle ne peut pas tenir debout
cette maison
(c 4, 16 et si le satan se dresse contre luim+me
et s'il est divis
il ne peut pas tenir debout
mais c'est la fin pour lui
(c 4, 13 mais de plus
il n'9 a pas d'homme
qui puisse entrer dans la maison
du puissant guerrier
pour lui arracher ses armes
s'il n'a tout d'abord encha@n le guerrier
et c'est apr$s seulement
qu'il pourra piller sa maison
(c 4, 1K am$n !e vous le dis
tout sera pardonn aux fils de l'homme
toutes leurs fautes
et toutes les insultes Scontre dieuT
qu'ils auront insultes
(c 4, 12 mais celui qui insultera contre l'esprit saint
il n'est pas pour lui de pardon
pour la dure ternelle & venir
son sang sur sa t+te
Sc'est uneT faute
SpourT la dure ternelle & venir
(c 4, 45 parce qu'ils avaient dit
c'est un esprit impur qui est & lui
RRRRRRR
(c 4, 40 et elle est venue sa m$re et puis ses fr$res
et audehors ils se tenaient debout
et ils ont envo9 Squelqu'unT vers lui
pour l'appeler
(c 4, 41 et elle tait assise autour de lui la foule
et ils lui ont dit
voici que ta m$re et tes fr$res et tes sYurs
ils sont dehors et ils te cherchent
1K6
(c 4, 44 et alors lui il a rpondu et il leur a dit
qui estce
ma m$re et mes fr$res
(c 4, 4G et puis il s'est tourn vers ceux
qui taient assis tout autour de lui
et il leur a dit
voici ma m$re et mes fr$res
(c 4, 4/ parce que celui qui fait la volont de dieu
c'est lui mon fr$re et ma sYur et ma m$re
RRRRRRR
(c G, 0 et il a commenc & enseigner au bord de la mer
et elle s'est rassemble aupr$s de lui
un foule nombreuse
en sorte que lui il est mont dans une barque
et il s'est assis
Set il tait doncT sur la mer
et toute la foule
ils taient au bord de la mer
sur la terre s$che
(c G, 1 et il s'est mis & les enseigner
dans les comparaisons
Set il leur a enseignT beaucoup de choses
et il leur a dit lorsqu'il les enseignait
(c G, 4 couteH donc
voici qu'il est sorti
le semeur
pour semer Sla semenceT
(c G, G et il est arriv
tandis qu'il semait
une partie Sde la semenceT est tombe
au bord de la route
et ils sont venus les oiseaux Sdes cieuxT
et ils ont dvor Sles grainesT
(c G, / et une autre partie Sde la semenceT
est tombe sur un terrain pierreux
o? il n'9 avait pas beaucoup de terre
et alors voici qu'elle s'est mise & germer Sla semenceT
1K3
parce qu'il n'9 avait pas Sl& deT profondeur de terre
(c G, 6 et lorsqu'il s'est lev le soleil
alors elle a t grille
et parce qu'il n'tait pas & elle de racine
alors elle s'est dessche
(c G, 3 et une autre Spartie de la semenceT
elle est tombe au milieu des buissons d'pines
et ils ont grandi les buissons d'pines
et ils l'ont touffe
et du fruit elle n'en a pas donn
(c G, K et il 9 d'autres SsemencesT
qui sont tombes dans la bonne terre
et elles ont donn du fruit
et elles se sont leves et elles ont grandi
et elle a rapport
l'une Sdes semencesT trente SmesuresT
une autre soixante SmesuresT
et une SautreT cent SmesuresT
(c G, 2 et il a dit
celui & qui SsontT des oreilles pour entendre
qu'il entende
RRRRRRR
(c G, 05 et lorsqu'il s'est trouv & part
alors ils l'ont interrog ceux qui l'entouraient
avec les douHe
Sau su!etT des comparaisons
(c G, 00 et alors il leur a dit
c'est & vous qu'il est donn
le secret du ro9aume de dieu
mais pour ceuxci
ceux qui SsontT audehors
c'est dans des histoires que l'on raconte
que tout se passe
(c G, 01 en sorte que
ils voient Spour ce qui est deT voir
et ils ne connaissent pas
ils entendent S pour ce qui est d'T entendre
mais ils n'ont pas l'intelligence
1KK
afin de ne pas revenir S& dieuT
et afin qu'il ne leur soit pas pardonn
RRRRRRR
(c G, 04 et alors il leur a dit
ainsi vous n'aveH pas la connaissance Sdu sensT
de cette comparaison
mais alors
comment donc aureHvous la connaissance
Sdu sensT de toutes les SautresT comparaisons
(c G, 0G celui qui s$me
c'est la parole Sde dieuT qu'il s$me
(c G, 0/ voici Stout d'abordT
ceux qui sont au bord de la route
l& o? elle est seme la parole
et lorsqu'ils l'ont entendue
voici qu'il arrive le satan
et il enl$ve la parole qui a t seme sur eux
(c G, 06 et puis voici ceux qui ont t ensemencs
dans les terrains pierreux
et ceuxl& lorsqu'ils entendent la parole
voici que c'est avec !oie qu'ils la re,oivent
(c G, 03 mais il n'est pas & eux de racine
en euxm+mes
et c'est seulement pour un peu de temps
qu'ils tiennent debout
et puis ensuite
d$s qu'elle survient l'angoisse ou la perscution
& cause de la parole Sde dieuT
voici qu'ils butent
ils trbuchent et ils tombent
(c G, 0K et les autres
ce sont ceux qui sont sems
dans les buissons d'pines
et ceuxl&
ce sont ceux qui coutent la parole Sde dieuT
(c G, 02 mais les soucis du monde de la dure prsente
et la sduction de la richesse
et puis les dsirs qui portent sur tout le reste
ils entrent et ils touffent la parole Sde dieuT
1K2
et elle ne porte pas de fruit
(c G, 15 et puis alors voici ceux qui sont sems
dans la bonne terre
ils coutent la parole
ils la re,oivent et ils portent fruit
l'un trente fois
et l'un soixante fois
et l'un cent fois
RRRRRRR
(c G, 10 et il leur a dit
estce qu'elle arrive la lampe S& huileT
pour +tre place sous la mesure & grains
ou bien sous le lit
n'estce pas bien plutAt sur le candlabre
qu'elle doit +tre place
RRRRRRR
(c G, 11 car il n'9 a pas de SparoleT cache
si ce n'est pour +tre rvle
et il n'9 a pas de SparoleT secr$te
si ce n'est pour venir & la lumi$re SetT +tre connu
(c G, 14 tout homme & qui sont des oreilles pour entendre
qu'il entende
RRRRRRR
(c G, 1G et il leur a dit
vo9eH comment vous entendeH
ScarT dans la mesure avec laquelle vous alleH mesurer
Sc'est avec cette mesurel&T
qu'il sera mesur pour vous
et m+me on en ra!outera pour vous
(c G, 1/ car celui & qui il est Sune richesseT
il lui sera donn
et celui & qui il n'est pas
m+me ce qui est & lui
lui sera enlev
RRRRRRR
(c G, 16 et il a dit
voici comment il est le ro9aume de dieu
125
c'est comme un homme
qui a !et la semence sur la terre
(c G, 13 et il va se coucher et puis il se l$ve
SetT la nuit et le !our
et alors la semence elle germe
et elle se dveloppe
et luim+me il ne sait pas comment cela se fait
(c G, 1K c'est d'ellem+me que la terre porte fruit
tout d'abord la petite plante verte
ensuite l'pi
et puis ensuite plein de graines de bl dans l'pi
(c G, 12 et lorsqu'il commence & donner le fruit
alors voici qu'il envoie la faucille
parce qu'elle est mPre la moisson
RRRRRRR
(c G, 45 et il a dit
comment estce que nous allons faire
une comparaison
SavecT le ro9aume de dieu
ou bien encore
dans quelle SanalogieT
estce que nous allons le mettre
Spour en faireT une comparaison
(c G, 40 c'est comme & de la moutarde noire
Squ'il est semblableT
lorsqu'elle est seme sur la terre
elle est SlaT plus petite de toutes les graines
qui SsontT sur la terre
(c G, 41 mais lorsqu'elle a t seme
alors elle monte
et elle devient plus grande
que toutes les plantes vertes
et elle fait des branches grandes
en sorte qu'ils peuvent
sous son ombre
les oiseaux des cieux
venir habiter
RRRRRRR
(c G, 44 et c'est dans des comparaisons nombreuses
120
comme cellesci
qu'il leur disait la parole Sde dieuT
selon qu'ils taient capables de l'entendre
(c G, 4G et sans une comparaison
il ne leur parlait pas
mais en particulier & la maison
& ses compagnons qui apprenaient avec lui
il expliquait tout
RRRRRRR
(c G, 4/ et il leur a dit ce !ourl&
lorsque le soir est venu
passons de l'autre cAt Sdu lacT
(c G, 46 et alors ils ont laiss la foule du peuple
et ils l'ont pris
tel qu'il tait
dans la barque
et il 9 avait d'autres barques avec lui
(c G, 43 et alors il s'est lev une grande temp+te de vent
et les vagues se prcipitaient dans la barque
en sorte qu'elle tait d!& remplie la barque
(c G, 4K et lui il tait & l'arri$re de la barque sur le coussin
et il dormait
et alors ils l'ont rveill et ils lui ont dit
rabbi , "
cela ne te proccupe pas ,
que nous so9ons en train de prir
(c G, 42 et alors il s'est lev
et il a cri & l'encontre du vent
et il a dit & la mer
taistoi
ferme ta gueule
et alors il s'est arr+t le vent
et il 9 a eu un grand calme
(c G, G5 et il leur a dit
pourquoi donc
estce que vous +tes peureux Scomme celaT
121
elle n'est pas encore & vous la certitude de la vrit
(c G, G0 et alors ils ont t terrifis Sd'T une grande terreur
et ils se sont dit chacun & son compagnon
mais qui estil donc celuici
pour que m+me le vent et la mer lui obissent
RRRRRRR
(c /, 0 et ils sont arrivs de l'autre cAt de la mer
au pa9s des grasniens
(c /, 1 et lui est sorti de la barque
et voici qu'est venu & sa rencontre
sortant du milieu des tombeaux
un homme Squi taitT dans l'esprit impur
(c /, 4 son habitation tait dans les tombeaux
et m+me avec une cha@ne
personne ne pouvait l'attacher
(c /, G parce que lui de nombreuses fois
avec des liens et avec des cha@nes
il avait t attach
et il avait cass ses cha@nes et bris ses liens
et personne n'avait la force de le dompter
(c /, / et continuellement
!our et nuit
dans les tombeaux et dans les montagnes
il criait et il se frappait luim+me avec des pierres
(c /, 6 et il a vu ieschoua de loin
et il a couru et il s'est prostern & ses pieds
(c /, 3 et il a cri d'une grande voix et il a dit
quoi & moi et & toi
ieschoua le fils du dieu tr$s haut
!e vais te SleT faire !urer en dieu
ne me tourmente pas
(c /, K parce que lui il lui avait dit
sors
l'esprit impur
de cet homme
124
(c /, 2 et il lui a demand
quel estil ton nom
Set il a rponduT et il lui a dit
lgion Sc'estT mon nom
parce que nombreux nous sommes
(c /, 05 et il l'a suppli tr$s fort
pour qu'il ne les envoie pas hors de la rgion
(c /, 00 or il 9 avait l& au bord de la montagne
un troupeau de cochons
un grand
qui tait en train de pa@tre
(c /, 01 et alors ils l'ont suppli et ils ont dit
envoienous dans les cochons
pour qu'en eux nous entrions
(c /, 04 et lui il le leur a permis
et alors ils sont sortis les esprits impurs
et ils sont entrs dans les cochons
et il s'est prcipit le troupeau
du haut du rocher dans la mer
& peu pr$s deux mille
et ils se sont no9s dans la mer
(c /, 0G et ceux qui les faisaient pa@tre ils se sont enfuis
et ils ont annonc Sl'affaireT
dans la ville et dans les champs
et ils sont venus pour voir ce qui tait arriv
(c /, 0/ et ils sont venus aupr$s de ieschoua
et ils ont vu l'homme
en qui il 9 avait eu un esprit impur
assis habill et dans son bon sens
celui en qui il tait le lgion
et alors ils ont eu peur
(c /, 06 et ils leur ont racont
ceux qui avaient vu
comment cela tait arriv
pour l'homme en qui se trouvait un esprit impur
12G
et puis aussi l'affaire des cochons
(c /, 03 et alors ils ont commenc & le supplier
de s'loigner de leur territoire
(c /, 0K et tandis que lui il est remont dans la barque
il l'a suppli
l'homme en qui il 9 avait un esprit impur
pour avoir la permission de rester avec lui
(c /, 02 mais lui il ne l'a pas permis
mais il lui a dit
retourne dans ta maison aupr$s des tiens
et annonceleur ce que 9hVh pour toi a fait
et comment il a eu piti de toi
(c /, 15 et alors il est reparti
et il a commenc & crier
dans la rgion des dix villes
tout ce qu'il a fait pour lui
ieschoua
et tous ils ont t stupfaits
RRRRRRR
(c /, 10 et il a refait la traverse ieschoua
dans la barque
et de nouveau il est retourn
de l'autre cAt Sde la merT
et alors s'est rassemble une foule nombreuse
aupr$s de lui
et lui tait au bord de la mer
(c /, 11 et alors voici qu'il est venu
l'un des chefs de la maison de runion
et son nom Sc'estT ia%r
et il l'a vu et il est tomb & ses pieds
(c /, 14 et il l'a suppli tr$s fort et il lui a dit
pour ma petite fille c'est la fin
viens donc et pose ta main sur elle
afin qu'elle soit sauve et qu'elle vive
(c /, 1G et alors il est parti avec lui
et elle marchait derri$re lui une foule nombreuse
et ils le pressaient
12/
RRRRRRR
(c /, 1/ et voici Squ'il 9 avaitT une femme
qui tait dans l'coulement de sang
depuis douHe ans
(c /, 16 et elle avait beaucoup souffert
dans les mains de nombreux mdecins
et elle avait dpens tout ce qui tait & elle
et cela n'avait servi & rien
mais cela allait de mal en pis
(c /, 13 et elle a entendu Sce qu'on disaitT de ieschoua
et alors elle est venue dans la foule
et parderri$re elle a touch son v+tement
(c /, 1K car elle SseT disait
si !e parviens & toucher
seulement & ses v+tements
alors !e serai sauve
(c /, 12 et voici qu'elle s'est assche
la source de son sang
et elle a connu dans sa chair
qu'elle tait gurie de son infirmit
(c /, 45 et alors voici que ieschoua
il a connu en luim+me
la force qui tait sortie de lui
et il s'est retourn dans la foule et il a dit
qui estce qui a touch & mes v+tements
(c /, 40 et alors ils lui ont dit
ses compagnons qui apprenaient avec lui
tu vois la foule qui te presse
et tu dis
qui estce qui m'a touch
(c /, 41 et il a regard tout autour
pour voir quelle tait celle qui a fait cela
(c /, 44 et alors la femme elle a eu peur
et elle s'est mise & trembler
car elle savait ce qui lui tait arriv
126
et elle est venue et elle s'est prosterne & ses pieds
et elle lui a dit toute la vrit
(c /, 4G et lui il lui a dit
ma fille
la certitude de la vrit qui est la tienne
elle t'a sauve
va en paix
et sois gurie de ton infirmit
RRRRRRR
(c /, 4/ et il tait encore en train de parler
et voici qu'arrivent
de cheH le chef de la maison de runion
des gens qui disent
ta fille est morte
pourquoi donc estce que tu continues
& fatiguer le rabbi
(c /, 46 mais ieschoua Squant & luiT
il n'a pas voulu entendre la parole qu'ils ont parle
et il a dit au chef de la maison de runion
n'aie pas peur
sois seulement certain de la vrit
(c /, 43 et il n'a pas permis & qui que ce soit d'aller avec lui
si ce n'est & Feipha le rocher
et iaaqAb et iAhanan le fr$re de iaaqAb
(c /, 4K et ils sont entrs dans la maison
du chef de la maison de runion
et il a vu le tumulte Sde la fouleT
et les gens qui pleuraient
et ceux qui poussaient des cris tr$s fort
(c /, 42 et alors il est entr et il leur a dit
pourquoi estce que vous faites un tel vacarme
et pourquoi donc estce que vous pleureH
l'enfant n'est pas morte mais elle dort
(c /, G5 et alors ils se sont moqus de lui
mais lui il a chass tout le monde
et il a pris le p$re de l'enfant et sa m$re
123
et ceux qui taient avec lui
et il est entr Sdans la chambreT o? tait l'enfant
(c /, G0 et il a saisi la main de l'enfant et il lui a dit
talita qoumi
ce qui veut dire en traduction
la petite fille
c'est & toi que !e le dis
l$vetoi
(c /, G1 et alors voici qu'elle s'est leve la petite fille
et elle s'est mise & marcher
car elle tait SUgeT de douHe ans
et ils se sont mis & trembler
un grand tremblement
(c /, G4 et il les a mis en garde fortement
Bour que personne ne connaisse cette affaire
et il a dit qu'on lui donne & manger
RRRRRRR
(c 6, 0 et il est sorti de cet endroitl&
et il est revenu au pa9s de sa naissance
et ils marchaient derri$re lui
ses compagnons qui apprenaient avec lui
(c 6, 1 et lorsqu'il est venu le !our du schabbat
alors il a commenc & enseigner
dans la maison de runion
et ils ont t nombreux ceux qui l'ont cout
et ils ont t frapps de stupeur et ils ont dit
mais d'o? lui vient donc & celuici
tout cela
et quelle est donc cette sagesse qui lui a t donne
et les actes de puissance
comme ceuxci
qui par ses mains sont accomplis
(c 6, 4 estce que celuici
ce n'est pas le charpentier
le fils de mariam
et le fr$re de iaaqAb et de iAsei
12K
et de iehoudah et de schimAn
et estce qu'elles ne sont pas ses sYurs
ici avec nous
et il tait pour eux un obstacle
sur lequel ils ont but
(c 6, G et il leur a dit ieschoua
voici qu'il n'est pas mpris le proph$te
si ce n'est au pa9s de sa naissance
et parmi les gens de sa parent
et dans sa propre maison
(c 6, / et il n'a pas pu dans cet endroit
faire aucun acte de puissance
mais seulement sur quelques malades
il a pos ses mains et il les a guris
(c 6, 6 et il s'est tonn
& cause de leur manque de la certitude de la vrit
RRRRRRR
et il a parcouru les villages de la rgion
et il a enseign
(c 6, 3 et il a appel les douHe
et il a commenc & les envo9er
deux SparT deux
et il leur a donn la domination sur les esprits impurs
(c 6, K et il leur a dit qu'ils n'emportent rien pour la route
si ce n'est un bUton seulement
pas de pain
pas de sacoche de cuir
pas Sde monnaieT de cuivre dans la ceinture
(c 6, 2 mais chausss de sandales
et ne pas rev+tir deux v+tements
(c 6, 05 et il leur a dit
en tout lieu o? vous entrereH dans une maison
resteH9 !usqu'& ce que vous sortieH de ce lieu
(c 6, 00 et tout lieu qui ne vous recevra pas
et o? les gens ne voudront pas vous couter
122
alors sorteH de l&
et secoueH la poussi$re qui SestT sous vos pieds
pour que cela soit une attestation Sde la vritT
contre eux
(c 6, 01 et alors ils sont sortis
et ils ont cri qu'ils se repentent
(c 6, 04 et des esprits mauvais nombreux ils les ont chasss
et ils ont oint avec de l'huile nombre de malades
et ils les ont guris
RRRRRRR
(c 6, 0G et il a entendu Sparler de luiT le roi hArAdAs
car il tait connu son nom
et il a dit
c'est iAhanan
celui qui plonge Sles pnitents dans les eauxT
qui s'est relev d'entre les morts
et c'est & cause de cela qu'ils agissent
les actes de puissance
par sa main
(c 6, 0/ mais il 9 en avait d'autres qui disaient
c'est eliiahou
et d'autres encore disaient
Sc'estT un proph$te
comme l'un des proph$tes Sdu passT
(c 6, 06 et il a entendu Stout celaT hArAdAs
et il a dit
celui & qui moi !'ai fait couper la t+te
iAhanan
c'est lui qui s'est relev Sd'entre les mortsT
(c 6, 03 parce que c'est luim+me hArAdAs
qui a envo9 Sdes sbiresT
et qui a fait arr+ter iAhanan
et il l'a fait encha@ner dans la prison
& cause de hArAdiah
la femme de philippos son fr$re
parce qu'il l'avait prise pour femme
455
(c 6, 0K parce qu'il a dit iAhanan & hArAdAs
il n'est pas permis qu'elle soit & toi
la femme de ton fr$re
(c 6, 02 et alors hArAdiah elle le ha%ssait
et elle voulait le SfaireT tuer
mais elle ne le pouvait pas
(c 6, 15 parce que hArAdAs SluiT il craignait iAhanan
et il savait que Sc'taitT un homme !uste et saint
et alors il le protgeait et il l'coutait
et il faisait souvent Sce qu'il disaitT
et il aimait & l'entendre
(c 6, 10 et il 9 a eu un !our de f+te
lorsque hArAdAs
au !our anniversaire de sa naissance
il a fait un banquet pour ses princes
et pour ses capitaines chefs de mille soldats
et pour ceux qui taient & la t+te de la galile
(c 6, 11 et alors elle est entre sa fille
hArAdiah
et elle s'est mise & danser
et elle a t belle aux 9eux de hArAdAs
et de ceux qui taient tendus avec lui
Spour manger et pour boireT
et il a dit le roi & la petite fille
demandemoi tout ce que tu veux
et !e te le donnerai
(c 6, 14 et il lui a !ur force serments Set il lui a ditT
tout ce que tu me demanderas
!e te le donnerai
!usqu'& la moiti de mon ro9aume
(c 6, 1G et alors elle est sortie et elle a dit & sa m$re
qu'estce que !e dois demander
et elle Ssa m$reT elle a dit
la t+te de iAhanan
450
celui qui plonge Sles pnitents dans les eauxT
(c 6, 1/ et alors elle est rentre
et voici qu'avec prcipitation
elle s'est approche du roi
et elle lui a demand et elle lui a dit
!e veux qu'au!ourd'hui m+me
tu me donnes sur un plat la t+te de iAhanan
celui qui plonge Sles pnitentsT
(c 6, 16 alors ,a l'a enflamm de fureur le roi
SmaisT & cause de ses serments
et & cause des gens qui taient l&
tendus Spour manger et pour boireT
il n'a pas voulu la trahir
(c 6, 13 et voici qu'il a envo9 le roi
un bourreau
et lui a command de rapporter sa t+te
et alors il est parti
et il lui a coup la t+te dans la prison
(c 6, 1K et il a rapport sa t+te sur un plat
et il l'a donne & la petite fille
et la petite fille l'a donne & sa m$re
(c 6, 12 et ils l'ont appris
ceux qui apprenaient avec lui SiAhananT
et ils sont venus et ils ont emport son cadavre
et ils l'ont dpos dans le tombeau
RRRRRRR
(c 6, 45 et ils se sont rassembls les envo9s
aupr$s de ieschoua
et ils lui ont annonc tout ce qu'ils ont fait
et tout ce qu'ils ont enseign
(c 6, 40 et il leur a dit
veneH vous aussi & part dans un lieu dsert
et reposeHvous un peu
car ils taient nombreux
ceux qui arrivaient et qui repartaient
et ils ne trouvaient m+me pas le temps de manger
451
(c 6, 41 et ils sont partis dans la barque
dans un endroit dsert
& part
(c 6, 44 et ils les ont vus qui s'en allaient
et ils les ont reconnus
nombreux et & pied de toutes les villes
ils ont accouru & cet endroit
et ils les ont prcds
et ils se sont rassembls aupr$s de lui
(c 6, 4G et lorsqu'il est sorti Sde la barqueT
il a vu une foule nombreuse
et ses entrailles se sont mues sur eux
parce qu'ils taient
comme un troupeau de petit btail
& qui il n'est pas de berger
et il a commenc & les enseigner
des SenseignementsT nombreux
(c 6, 4/ et il 9 avait d!& un temps long qui tait pass
et alors ils se sont approchs de lui
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont dit
il est dsert cet endroit
et cela fait d!& longtemps Sque tu parlesT
(c 6, 46 renvoieles pour qu'ils s'en aillent
dans les champs qui sont tout autour
et dans les villages
pour s'acheter de quoi manger
(c 6, 43 et alors lui il a rpondu et il leur a dit
donneHleur vousm+mes & manger
et ils lui ont dit
nous allons partir
et nous allons acheter
pour deux cents d$naria de pain
et nous allons leur donner & manger
(c 6, 4K et lui il leur a dit
combien de boules de pain sont ici entre vos mains
454
alleH et vo9eH
et ils ont connu
Scombien il 9 avait de painsT
et ils ont dit
cinq
et puis aussi deux poissons
(c 6, 42 et alors il leur a command
de les faire s'tendre tous
par groupes de compagnons
Scomme dans un banquetT
dans l'herbe verte
(c 6, G5 et ils se sont tendus
Sils taient comme desT parterres de fleurs
par groupes de cent
et par groupes de cinquante
(c 6, G0 et il a pris les cinq boules de pain
et les deux poissons
et il a lev les 9eux vers les cieux
et il a dit la bndiction
et il a rompu les pains
et il a donn Sles morceauxT
& ses compagnons qui apprenaient avec lui
pour qu'ils les mettent devant leurs faces
et les deux poissons il les a partags pour tous
(c 6, G1 et ils ont mang eux tous et ils ont t rassasis
(c 6, G4 et ils ont remport des morceaux
de quoi remplir douHe couffins
et puis aussi Sles restesT des poissons
(c 6, GG et ils taient
ceux qui ont mang les pains
cinq mille hommes
RRRRRRR
(c 6, G/ et voici qu'il a contraint
ses compagnons qui apprenaient avec lui
& remonter dans la barque
et & s'avancer vers l'autre cAt Sde la merT
dans la direction de beit tHa%da
!usqu'& ce que lui il ait renvo9 la foule
45G
(c 6, G6 et il les a renvo9s
et il s'en est all dans la montagne pour prier
(c 6, G3 et lorsque le soir est venu
elle tait la barque au milieu de la mer
et lui Sil taitT seul sur la terre s$che
(c 6, GK et il a vu qu'ils avaient du mal & ramer
parce que le vent leur tait contraire
et alors vers la quatri$me veille de la nuit
il est venu vers eux et il marchait sur la face de la mer
et il a voulu passer audel& d'eux
(c 6, G2 et alors eux
lorsqu'ils l'ont vu qui tait en train
de marcher sur la mer
ils ont pens que c'est une vision d'esprit
et ils se sont mis & crier
(c 6, /5 parce que tous ils l'ont vu
et ils ont t terrifis
et alors lui il s'est mis & parler avec eux
et il leur a dit
n'a9eH pas peur c'est moi
n'a9eH pas peur
(c 6, /0 et il est mont aupr$s d'eux dans la barque
et il s'est arr+t le vent
et alors & l'exc$s dans leurs propres cYurs
ils ont t stupfaits et ils se sont tonns
(c 6, /1 car ils n'avaient pas encore l'intelligence
au su!et des boules de pain
mais il tait
leur cYur
envelopp d'une couche de graisse
RRRRRRR
(c 6, /4 et ils ont travers Sla merT
et sur la terre s$che ils sont arrivs
du cAt de ginneisar
et ils ont !et l'ancre
(c 6, /G et ils sont sortis de la barque
45/
et alors voici qu'ils l'ont reconnu
Sles gens du pa9sT
(c 6, // et alors ils se sont mis & courir
dans toute cette rgion
et ils ont commenc & transporter
sur des grabats
ceux qui taient malades
partout o? ils entendaient qu'il tait Sl&T
(c 6, /6 et partout o? il entrait
dans les villages ou dans les villes
ou bien dans les campagnes
c'est sur les places publiques
qu'ils dposaient les malades
et ils le suppliaient de leur permettre
de toucher seulement
& la frange rituelle de son v+tement
et tous ceux qui le touchaient
ils taient sauvs
RRRRRRR
(c 3, 0 et alors ils se sont rassembls aupr$s de lui
les perouschim
et certains qui faisaient partie des lettrs
Sils venaientT de ierouschala%m
(c 3, 1 et ils en ont vu certains
parmi ceux qui apprenaient avec lui
que c'est avec des mains ordinaires
c'est&dire qui n'ont pas t laves
qu'ils mangeaient SleurT pain
(c 3, 4 car les perouschim et tous les !udens
si ce n'est pas !usqu'au coude
qu'ils se lavent les mains
alors ils ne mangent pas
et ils s'en tiennent fermement
& la tradition des anciens
(c 3, G et ce qui vient du march
si cela n'a pas t plong Sdans l'eauT
ils ne le mangent pas
et il 9 a encore beaucoup d'autres SpratiquesT
qu'ils ont re,ues par la tradition
et auxquelles ils sont tenus de s'attacher fermement
comme Spar exempleT
456
les plonges des coupes Sdans les eauxT
et des rcipients qui leur servent de mesures
et des vases d'airain
et des lits Spour mangerT
(c 3, / et ils l'ont interrog les perouschim et les lettrs
pourquoi donc estce qu'ils ne marchent pas
ceux qui apprennent avec toi
conformment & la tradition des anciens
mais bien au contraire
c'est avec des mains ordinaires
qu'ils mangent leur pain
(c 3, 6 et alors lui il leur a dit
il a bien fait de prophtiser ieschaiahou
contre vous les mcrants
comme il est crit
parce qu'il s'approche
ce peuple avec sa bouche
et c'est avec ses l$vres qu'il me glorifie
mais son cYur il est loign de moi
(c 3, 3 et elle est vide
la crainte qu'ils ont de moi
ce n'est qu'un commandement
d'hommes qui enseignent
/6
(c 3, K car vous aveH abandonn
le commandement de dieu
pour vous attacher & la tradition de l'homme
(c 3, 2 et il leur a dit
estce que vous aveH bien fait
de re!eter le commandement de dieu
afin de mettre debout votre propre tradition
(c 3, 05 car c'est mAscheh qui l'a dit
couvre de gloire
ton p$re et ta m$re
/6
Isa%e 12, 04"
453
et puis aussi
celui qui maudira
son p$re et sa m$re
mourir il mourra
/3
(c 3, 00 tandis que vous
vous dites
s'il dit un homme & son p$re ou & sa m$re
qArban
c'est&dire Sen traductionT
offrande consacre S& dieuT
cela avec quoi !e pouvais te venir en aide
(c 3, 01 alors vous ne lui laisseH plus rien faire
pour son p$re ou pour sa m$re
(c 3, 04 vous aveH dtruit la parole de dieu
avec votre tradition
que vous vous +tes donne & vousm+mes
et elles sont nombreuses les choses de ce genre
que vous faites
RRRRRRR
(c 3, 0G et alors il a recommenc & appeler la foule
et il leur a dit
couteHmoi tous et so9eH intelligents
(c 3, 0/ il n'9 a rien qui soit en dehors de l'homme
et qui entre en lui
qui puisse le rendre impur
mais c'est ce qui sort de l'homme
c'est cela qui souille l'homme
(c 3, 06 tout homme & qui sont des oreilles pour entendre
qu'il entende
(c 3, 03 et lorsqu'il est entr dans la maison
loin de la foule
/3
)xode 15, 01M 10, 03"
45K
alors ils l'ont interrog
ses compagnons qui apprenaient avec lui
au su!et de l'nigme
(c 3, 0K il leur a dit
et alors ainsi donc vous aussi
vous +tes sans intelligence
vous ne compreneH donc pas
que tout ce qui vient du dehors
et qui entre dans l'homme
cela ne peut pas le rendre impur
(c 3, 02 parce que cela n'entre pas dans son cYur
mais dans son ventre
et puis ensuite cela s'en va dans le lieu des excrtions
cela purifie tout ce que l'on a mang
RRRRRRR
(c 3, 15 et il a dit
ce qui sort de l'homme
c'est cela qui souille l'homme
(c 3, 10 car c'est du dedans
c'est du cYur de l'homme
que sortent les penses mauvaises
les prostitutions les vols les meurtres
(c 3, 11 les adult$res les cupidits les mchancets
la fourberie la dbauche l'Yil mauvais
l'outrage S& dieuT l'orgueil la folie
(c 3, 14 tout cela qui est mauvais
c'est du dedans que cela sort
et c'est cela qui souille l'homme
RRRRRRR
(c 3, 1G et alors & partir de l& il s'est lev
et il s'en est all
dans le territoire de tHAr et de tHidAn
et il est entr dans la maison
et il n'a pas voulu qu'on le reconnaisse
mais il n'a pas pu rester cach
(c 3, 1/ mais voici qu'une femme a entendu parler de lui
et sa fille tait possde par un esprit impur
452
et alors elle est venue
et elle s'est prosterne & ses pieds
(c 3, 16 et la femme
c'tait une grecque
du pa9s de qanaan et d'aram par son peuple
et elle lui a demand
qu'il chasse le mauvais esprit
de sa fille
(c 3, 13 et il lui a dit
laisse d'abord se rassasier les fils
car il n'est pas bon de prendre le pain des fils
et de le !eter aux petits des chiens
(c 3, 1K et elle
elle a rpondu et elle lui a dit
oui mon seigneur
et les petits des chiens
sous la table
ils mangent de Sce qui provientT
des miettes Sde painT des fils
(c 3, 12 et il lui a dit
& cause de cette parole
va Sen paixT
il est sorti de ta fille l'esprit mauvais
(c 3, 45 et alors elle est retourne dans sa maison
et elle a trouv l'enfant
qui tait couche sur son lit
et le mauvais esprit tait sorti
RRRRRRR
(c 3, 40 et il est retourn et il est sorti
du territoire de tHAr et de tHidAn
et il est arriv & la mer de la galile
au milieu du territoire des dix villes
(c 3, 41 et ils lui ont amen un sourd
qui tait muet aussi
et ils l'ont suppli qu'il pose sur lui sa main
(c 3, 44 et il l'a pris
405
et il l'a fait sortir du milieu de la foule
& part
et il a lanc ses doigts dans ses oreilles
et il a crach et il a touch sa langue
(c 3, 4G et il a lev les 9eux vers les cieux
et il a gmi et il lui a dit
ephphata
ce qui signifie Sen traductionT
ouvretoi
(c 3, 4/ et alors voici qu'elles se sont ouvertes
ses oreilles
et voici qu'il s'est dli le lien de sa langue
et il s'est mis & parler
et il le faisait bien
(c 3, 46 et il les a mis en garde
pour qu'ils ne disent & personne
Sce qui est arrivT
mais plus il les mettait en garde
et plus ils criaient Sce qui est arrivT
(c 3, 43 et c'est d'une mani$re surabondante
qu'ils taient stupfaits et ils disaient
il a bien fait tout ce qu'il a fait
car m+me les sourds il les fait entendre
et les muets il les fait parler
RRRRRRR
(c K, 0 Set il est arrivT dans ces !oursl&
Set alorsT elle a recommenc & +tre nombreuse
la foule
et il n'9 avait pas pour eux de quoi manger
alors il a appel ceux qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
(c K, 1 elles sont mues SremuesT mes entrailles
sur la foule
parce que voici d!& trois !ours qu'ils m'attendent
et il n'9 a pas pour eux de quoi manger
(c K, 4 et si !e les renvoie & !eun dans leurs maisons
alors ils seront puiss sur la route
400
et certains d'entre eux
c'est de loin qu'ils sont venus
(c K, G et ils lui ont rpondu
ceux qui apprenaient avec lui
mais d'o? quelqu'un pourraitil tirer
pour tous ces gensl&
de quoi les rassasier ici avec du pain
dans ce lieu dsertique
(c K, / et alors il leur a demand
combien de boules de pain sont SiciT & vous
et eux ils ont dit
sept
(c K, 6 et il a fait entendre & la foule
Sl'ordreT de s'accroupir sur la terre
et il a pris les sept boules de pain
et il a dit la bndiction
et il les a rompus
et il les a donns & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
afin qu'ils mettent Sles morceaux de painT
devant la face Sdes hommes et des femmesT
et ils ont mis Sles morceaux de painT
devant la face Sdes gensT de la foule du peuple
(c K, 3 et il tait & eux quelques petits poissons
et il les a bnis
et il a dit de les mettre aussi devant leurs faces
(c K, K et alors ils ont mang et ils ont t rassasis
et ils ont emport ce qui restait en surplus
des morceaux Sde painT
sept corbeilles
(c K, 2 et ils taient environ quatre mille
et il les a renvo9s
(c K, 05 et voici qu'il est mont dans la barque
avec ses compagnons qui apprenaient avec lui
et il est arriv aux fronti$res
du territoire de dalmanouta
401
RRRRRRR
(c K, 00 et alors ils sont sortis les perouschim
et ils ont commenc & le chercher
et ils lui ont demand un signe
venant des cieux
pour le mettre & l'preuve
(c K, 01 et alors il a gmi dans son esprit
et il a dit
pourquoi donc cette gnrationci
demandetelle Spour elleT un signe
am$n !e vous le dis
s'il est !amais donn & cette gnration
un signe
(c K, 04 et alors il les a laisss
et il a recommenc & monter dans la barque
et il est reparti de l'autre cAt Sde la merT
RRRRRRR
(c K, 0G et ils ont oubli de prendre du pain
et si ce n'est une seule boule de pain
il n'9 en avait pas avec eux dans la barque
(c K, 0/ et il les a mis en garde et il leur a dit
vo9eH donc
SetT regardeH S& vous abstenirT
du levain des perouschim '
et du levain de hArAdAs
(c K, 06 et alors eux ils se sont mis
& raisonner Sdes raisonnementsT
et ils se sont dit
chacun & son compagnon
Ss'il dit celaT c'est parce que
du pain il n'en est pas & nous
(c K, 03 et il a connu Sce qu'ils pensaientT
et il leur a dit
pourquoi donc estce que vous raisonneH
sur le fait que du pain il n'en est pas & vous
404
estce que vous n'aveH pas encore compris
estce que vous n'aveH pas encore l'intelligence
il est encore recouvert d'une couche de graisse
votre cYur
(c K, 0K des 9eux Ssont certesT & vous
mais vous n'9 vo9eH pas
et des oreilles SsontT & vous
mais vous n'entendeH pas
et vous ne vous souveneH pas
(c K, 02 lorsque !'ai rompu les cinq pains
pour les cinq mille SpersonnesT
combien de paniers pleins de morceaux
aveHvous remports
et alors ils lui ont dit
douHe
(c K, 15 SetT lorsque S!'ai rompuT les sept SpainsT
pour les trois mille
combien de corbeilles pleines de morceaux
aveHvous remportes
et ils lui ont dit
sept
(c K, 10 et alors il leur a dit
vous n'aveH pas encore l'intelligence
RRRRRRR
(c K, 11 et ils sont arrivs & beit tHa%da
et ils lui ont amen un aveugle
et ils l'ont suppli qu'il veuille bien le toucher
(c K, 14 et il a saisi la main de l'aveugle
et il l'a fait sortir audehors du village
et il a crach sur ses 9eux et il a mis ses mains sur lui
et il lui a demand
estce que tu vois quelque chose
(c K, 1G et il a lev les 9eux et il a dit
40G
!e vois les hommes
parce que c'est comme des arbres que !e vois
et ils marchent
(c K, 1/ et alors il a recommenc & poser
ses mains sur ses 9eux
et alors ils se sont ouverts ses 9eux
et il a t rtabli
et ils ont vu ses 9eux
d'une mani$re lumineuse
toutes choses
(c K, 16 et il l'a renvo9 dans sa maison et il lui a dit
n'entre pas dans le village et ne dis rien & personne
RRRRRRR
(c K, 13 et il est sorti ieschoua
et ses compagnons qui apprenaient avec lui
dans les villages de caesareia de philippos ,
et sur la route il a interrog
ses compagnons qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
qu'estce qu'ils disent
les gens
& mon su!et
qui suis!e S& leurs 9euxT
(c K, 1K et alors eux ils lui ont rpondu et ils lui ont dit
iAhanan
celui qui plonge Sles pnitents dans les eauxT
mais il 9 en a d'autres Squi disentT
Sque tu esT eliiahou
et d'autres encore
Sque tu esT l'un des proph$tes
(c K, 12 et alors lui il leur a demand
et vous
qu'estce que vous dites & mon su!et
qui suis!e S& vos 9euxT
et alors il a rpondu Feipha le rocher
et il lui a dit
40/
toi tu es le maschiah
celui qui a re,u l'onction
(c K, 45 et il leur a interdit de dire cela & qui que ce soit
& son su!et
RRRRRRR
(c K, 40 et il a commenc & leur enseigner
qu'il va
le fils de l'homme
souffrir beaucoup de choses
et qu'il va +tre re!et par les anciens
et par les pr+tres de haut grade et par les lettrs
et qu'il va +tre mis & mort
et au bout de trois !ours
il va se relever Sd'entre les mortsT
(c K, 41 et c'est ouvertement qu'il leur a dit cette parole
et alors il l'a pris & partie Feipha le rocher
et il a commenc & lui crier des reproches
(c K, 44 et alors lui il s'est retourn
et il a regard ses compagnons
qui apprenaient avec lui
et il a cri contre Feipha le rocher et il lui a dit
vat'en loin de moi
hasatan
parce que tu ne penses pas les penses de dieu
mais les penses de l'homme
(c K, 4G et il a appel la foule du peuple
avec ses compagnons qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
si quelqu'un veut marcher derri$re moi
qu'il re!ette son Ume Squ'il mprise son UmeT
et qu'il porte sa croix
et alors qu'il marche derri$re moi
(c K, 4/ car celui qui voudra sauver son Ume
il perdra son Ume
et celui qui perdra son Ume & cause de moi
et & cause de l'heureuse annonce
il sauvera son Ume
406
(c K, 46 car & quoi cela sertil & l'homme
de gagner le monde de la dure prsente tout entier
si elle se voit infliger une amende
son Ume
(c K, 43 car qu'estce qu'il pourrait bien donner l'homme
comme argent pour pa9er le prix de son Ume
RRRRRRR
(c K, 4K car celui qui aura honte de moi et de mes paroles
dans la gnration prsente
infid$le et criminelle
et alors le fils de l'homme lui aussi
il aura honte de lui
lorsqu'il va entrer dans la gloire de son p$re
avec les saints messagers
RRRRRRR
(c 2, 0 et il leur a dit
am$n !e vous le dis
il 9 en a certains Squi sontT ici
parmi ceux qui se tiennent debout
qui ne goPteront pas la mort
!usqu'& ce qu'ils voient le r$gne de dieu
venu dans la puissance
RRRRRRR
(c 2, 1 et au bout de six !ours
il a pris ieschoua
Feipha le rocher et iaaqAb et iAhanan
et il les a fait monter sur une montagne leve
& part eux seuls
et alors il a chang son apparence
& leurs 9eux
(c 2, 4 et ses v+tements ont t resplendissants
blancs extr+mement
tellement blancs que le laveur d'toffes
sur la terre
ne peut pas les rendre blancs de cette mani$re
(c 2, G et il s'est fait voir & eux
eliiahou avec mAscheh
et ils taient en train de parler avec ieschoua
(c 2, / et alors il a rpondu Feipha le rocher
403
et il a dit & ieschoua
rabbi
c'est bon pour nous d'+tre ici
et alors faisons donc trois huttes
pour toi une
et pour mAscheh une
et pour eliiahou une
(c 2, 6 car il ne savait pas quoi rpondre
parce qu'ils taient tremblants de fra9eur
(c 2, 3 et alors il 9 a eu une nue
et elle a demeur sur eux
et il 9 a eu une voix qui est sortie de la nue
celuici c'est mon fils unique SetT chri
couteHle
(c 2, K et alors tout d'un coup ils se sont retourns
et ils n'ont plus vu personne
mais seulement ieschoua tout seul
avec eux
(c 2, 2 et lorsqu'ils sont descendus de la montagne
alors il les a mis en garde
pour qu'& personne ce qu'ils ont vu
ils ne le racontent
si ce n'est lorsque le fils de l'homme
d'entre les morts se sera relev
(c 2, 05 et la parole ils l'ont retenue
et chacun avec son compagnon
ils ont cherch
qu'estce que c'est
d'entre les morts se relever
(c 2, 00 et alors ils l'ont interrog et ils lui ont dit
mais alors pourquoi disentils les lettrs
spcialistes des saintes critures
c'est eliiahou qui va venir tout d'abord
(c 2, 01 et alors lui il leur a dit
Soui certesT c'est eliiahou
40K
qui vient tout d'abord et il fait revenir
SetT tout Sle reste de l'oracleT
mais alors comment estil crit
au su!et du fils de l'homme
qu'il va beaucoup souffrir
et qu'il va +tre trait comme moins que rien
qu'il va +tre mpris et re!et
(c 2, 04 mais !e vous le dis
eliiahou il est d!& venu
et ils ont fait contre lui ce qui leur a plu
comme il est crit & son su!et
RRRRRRR
(c 2, 0G et puis alors ils sont revenus
aupr$s des SautresT compagnons
qui apprenaient avec lui
et ils ont vu une foule nombreuse tout autour d'eux
et des lettrs Sspcialistes des saintes crituresT
qui cherchaient & se renseigner aupr$s d'eux
(c 2, 0/ et alors voici que toute la foule l'a vu
et ils ont t en moi et ils ont couru vers lui
et ils ont demand ce qu'il en est de la paix
(c 2, 06 et lui il leur a demand
qu'estce que vous aveH & les interroger
(c 2, 03 et alors il lui a rpondu
un homme sorti de la foule
rabbi
!'ai amen mon fils vers toi
il 9 a en lui un esprit de mutisme
(c 2, 0K et chaque fois qu'il s'empare de lui
il le brise
et alors il cume et il grince des dents
et il devient sec
et alors !'ai dit & tes compagnons
qui apprennent avec toi
qu'ils le chassent
mais ils n'en ont pas t capables
(c 2, 02 et alors lui il a rpondu et il leur a dit
402
ho% la gnration en qui elle n'est pas
la certitude de la vrit
!usqu'& quand estce que !e vais +tre avec vous
!usqu'& quand estce que !e vais vous supporter
ameneHlemoi
(c 2, 15 et alors ils le lui ont amen
et d$s qu'il l'a vu l'esprit
alors voici qu'il l'a dchir
et il est tomb par terre
et il se roulait Spar terreT et il cumait
(c 2, 10 et il a demand & son p$re
cela fait combien de !ours que cela lui est arriv
et il lui a dit
depuis son enfance
(c 2, 11 et m+me que souvent
c'est aussi dans le feu qu'il l'a !et
et dans les eaux
pour le faire mourir
mais si toi tu peux quelque chose
alors viens & notre secours
aie piti de nous
(c 2, 14 et alors ieschoua il lui a dit
si toi tu peux Squelque choseT
pouvoir
il peut tout
celui qui est certain de la vrit
(c 2, 1G et alors voici qu'il s'est mis & crier
le p$re de l'enfant
avec les larmes
et il a dit
!e suis certain Sde la vritT
viens au secours de mon manque de certitude
(c 2, 1/ et lorsqu'il a vu ieschoua
qu'elle accourait la foule
alors il a cri contre l'esprit impur et il lui a dit
415
l'esprit muet et sourd
c'est moi qui te le commande
sors de cet homme
et ne recommence plus !amais & entrer en lui
(c 2, 16 et alors il s'est mis & crier Sl'espritT
et il l'a secou plusieurs fois et puis il est sorti
et il a t comme mort Sl'hommeT
en sorte qu'ils ont t nombreux ceux qui disaient
il est mort
(c 2, 13 mais ieschoua il a saisi sa main
et il l'a fait lever et il s'est relev Sl'hommeT
(c 2, 1K et lorsqu'il est rentr dans la maison SieschouaT
alors ses compagnons qui apprenaient avec lui
& part ils l'ont interrog
SetT ils lui ont demand
pourquoi donc estce que nous
nous n'avons pas pu le chasser
(c 2, 12 et il leur a dit
cette esp$ce Sd'esprit mauvaisT
elle ne peut pas sortir
si ce n'est par la pri$re et par le !ePne
RRRRRRR
(c 2, 45 et & partir de l& ils sont sortis
et ils sont passs & travers le territoire de la galile
et il n'a pas voulu que quelqu'un le sache
(c 2, 40 car il a enseign & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
le fils de l'homme
il va +tre livr dans les mains de l'homme
et ils le tueront
et lorsqu'il aura t mis & mort
au bout de trois !ours il se rel$vera
(c 2, 41 et eux ils n'ont pas connu Sle sens deT cette parole
et ils ont eu peur de l'interroger
(c 2, 44 et ils sont entrs & Fepharnahoum
410
et lorsqu'il a t dans la maison
alors il leur a demand
quels sont les raisonnements
que vous raisonnieH sur la route
Schacun avec son compagnonT
(c 2, 4G et alors eux ils ont gard le silence
parce qu'en ralit chacun avec son compagnon
ils s'taient querell sur la route
Spour savoirT qui c'est SleT plus grand
(c 2, 4/ et alors il s'est assis
et il a appel les douHe et il leur a dit
si quelqu'un veut +tre le premier
alors qu'il soit pour tous
celui qui vient apr$s
et de tous
le serviteur
(c 2, 46 et il a pris un enfant
et il l'a fait se tenir debout au milieu d'eux
et il l'a embrass
et il leur a dit
(c 2, 43 celui qui re,oit un seul de ces enfants
comme celuici
en mon nom
c'est moi qu'il re,oit
et celui qui me re,oit
ce n'est pas moi qu'il re,oit
mais celui qui m'a envo9
RRRRRRR
(c 2, 4K et il lui a dit iAhanan
rabbi
nous avons vu un homme
c'est dans ton nom qu'il chasse les esprits mauvais
et alors nous l'en avons emp+ch
parce qu'il ne marche pas derri$re nous
(c 2, 42 et alors ieschoua il a dit
ne l'emp+cheH pas
parce qu'il n'9 a pas un homme
411
qui fera Sune action deT puissance en mon nom
et qui pourra aussitAt apr$s me maudire
(c 2, G5 parce que celui qui n'est pas contre nous
c'est pour nous qu'il est
(c 2, G0 parce que tout homme qui vous fera boire
une coupe d'eau
en considrant le fait
que vous apparteneH au maschiah
am$n !e vous le dis
il ne perdra pas son salaire
RRRRRRR
(c 2, G1 et celui qui mettra un obstacle
pour faire buter trbucher et tomber
un seul de ces petits
qui sont certains de la vrit en moi
c'est bon pour lui bien davantage
si elle est suspendue
la meule Sde dessus
la meule & trou
celleT que fait tourner la bourrique
autour de son cou
et s'il est !et dans la mer
RRRRRRR
(c 2, G4 et si elle fait pour toi obstacle
Squi te fait buter et tomberT
ta main alors coupela
il est bon pour toi
d'entrer estropi dans la vie
plutAt qu'avec & toi tes deux mains
de t'en aller dans la ge% SbeneiT hinnAm
(c 2, GG c'est l& que Sse trouveT leur ver qui ne meurt pas
et le feu qui ne s'teint pas
Ssur lequel on ne souffle pasT
(c 2, G/ et si c'est ton pied qui fait pour toi obstacle
Squi te fait buter trbucher et tomberT
alors coupele
il est bon pour toi d'entrer dans la vie
amput du pied
plutAt qu'avec & toi tes deux pieds
414
d'+tre !et dans la ge% SbenT hinnAm
(c 2, G6 c'est l& que Sse trouveT leur ver qui ne meurt pas
et le feu qui ne s'teint pas
Ssur lequel on ne souffle pasT
(c 2, G3 et si c'est ton Yil qui fait pour toi obstacle
Squi te fait buter trbucher et tomberT
alors arrachele
il est bon pour toi
avec un seul Yil
d'entrer dans le ro9aume de dieu
plutAt qu'avec & toi tes deux 9eux
d'+tre !et dans la ge% SbenT hinnAm
(c 2, GK c'est l& que Sse trouveT leur ver qui ne meurt pas
et le feu qui ne s'teint pas
Ssur lequel on ne souffle pasT
RRRRRRR
(c 2, G2 parce que tout homme
c'est dans le feu qu'il sera sal
et toute oblation
c'est dans le feu qu'elle sera sale
RRRRRRR
(c 2, /5 Sc'estT bon le sel
mais si le sel devient fade
alors avec quoi estce que vous alleH l'assaisonner
RRRRRRR
qu'il 9 ait en vous du sel
et faites la paix
chacun avec son compagnon
RRRRRRR
(c 05, 0 et il est parti de l& et il s'est lev
et il entr dans le territoire de la !ude
et de l'autre cAt du iarden
et elles ont recommenc & marcher avec lui
les foules du peuple
et cette foisci comme les autres fois
il a recommenc & les enseigner
(c 05, 1 et alors ils se sont avancs les perouschim
et ils lui ont demand s'il est permis & l'homme
41G
de renvo9er sa femme
Sils lui demandaient celaT pour le mettre & l'preuve
(c 05, 4 et alors lui il a rpondu et il leur a dit
qu'estce qu'il vous a command mAscheh
(c 05, G et alors eux ils ont dit
il a dit mAscheh
d'crire un rouleau de sparation
et de renvo9er
(c 05, / et alors ieschoua il leur a dit
c'est & cause du prpuce de votre cYur
qu'il a crit pour vous ce commandement
(c 05, 6 mais depuis le commencement de la cration
c'est mUle et femelle qu'il les a crs
dieu
(c 05, 3 c'est pourquoi il abandonnera
l'homme
son p$re et sa m$re
et il s'attachera & sa femme
(c 05, K et ils seront tous les deux une chair unique
et s'il en est ainsi alors
ils ne sont plus deux S+tresT mais une unique chair
(c 05, 2 et par consquent
ce que dieu luim+me a li ensemble
que l'homme ne le spare pas
(c 05, 05 et dans la maison ils sont retourns
les compagnons qui apprenaient avec lui
et au su!et de cette parole ils l'ont interrog
(c 05, 00 et il leur a dit
l'homme qui renvoie sa femme
et qui prend pour lui une autre femme
il commet la faute d'infidlit sur elle
(c 05, 01 et si cette SfemmeT qui a t renvo9e
41/
elle prend pour mari un autre ShommeT
alors elle commet la faute d'infidlit
RRRRRRR
(c 05, 04 et ils ont fait approcher de lui des enfants
pour qu'il les touche
mais les compagnons qui apprenaient avec lui
ils se sont mis & crier contre eux
(c 05, 0G et alors il l'a vu ieschoua
et il s'est mis en col$re
et il a cri contre eux et il leur a dit
mais laisseH donc les enfants
venir & moi et ne les emp+cheH pas
parce que c'est & ceux qui sont comme eux
qu'il appartient le ro9aume de dieu
(c 05, 0/ am$n !e vous le dis
celui qui ne re,oit pas le ro9aume de dieu
comme un enfant
il n'entrera pas dedans Sle ro9aume de dieuT
(c 05, 06 et il les a embrasss et il les a bnis
et il a pos ses mains sur eux
RRRRRRR
(c 05, 03 et Sil est arrivT tandis qu'il sortait sur la route
et alors Svoici qu'T un homme a couru vers lui
et il s'est mis & genoux devant sa face
et il lui a demand
bon rabbi
qu'estce que !e dois faire
afin d'hriter de la vie de la dure ternelle & venir
(c 05, 0K et alors ieschoua il lui a dit
pourquoi estce que tu m'appelles bon
il n'9 a personne qui soit bon
si ce n'est un seul
dieu
(c 05, 02 les commandements tu les connais
tu ne tueras pas
416
tu ne prendras pas la femme Sde ton compagnonT
tu ne voleras pas
tu ne rpondras pas contre ton compagnon
en tmoin de mensonge
tu ne retrancheras pas
Sde la nourriture et du v+tementT
ShonoreT couvre de gloire ton p$re et ta m$re
(c 05, 15 et alors lui il lui a dit
rabbi
tous ces commandements
!e les ai gards depuis ma !eunesse
(c 05, 10 et alors ieschoua
il s'est tourn vers lui pour le regarder
et il l'a aim et il lui a dit
il 9 a encore une seule chose qui te manque
alleH va
ce qui est & toi vendsle
et donnele aux pauvres
et il 9 aura pour toi un trsor dans les cieux
et puis allons
marche derri$re moi
(c 05, 11 et alors lui il a t stupfait & cause de cette parole
et il est parti en col$re
parce qu'il tait en possession
de proprits nombreuses qu'il a re,ues en hritage
(c 05, 14 et alors il s'est retourn ieschoua
et il a dit & ses compagnons qui apprenaient avec lui
combien c'est dur
pour ceux & qui appartiennent des richesses
d'entrer dans le ro9aume de dieu
(c 05, 1G et alors ses compagnons qui apprenaient avec lui
ils ont t stupfaits au su!et de ses paroles
et il a recommenc ieschoua
et il a rpondu et il leur a dit
mes fils
combien c'est dur
413
pour ceux qui se confient en leurs richesses
d'entrer dans le ro9aume de dieu
(c 05, 1/ c'est plus facile pour le chameau
de passer par le trou de l'aiguille
plutAt que pour le riche
d'entrer dans le ro9aume de dieu
(c 05, 16 et alors eux
c'est encore davantage qu'ils ont t stupfaits
et ils se sont dit
chacun & son compagnon
mais alors
qui donc peut +tre sauv
(c 05, 13 et il les a regards ieschoua et il a dit
venant de la part de l'homme
Scela est T impossible
mais non de la part de dieu
car venant de dieu
elle n'est pas impossible toute parole
(c 05, 1K et alors il a commenc & dire Feipha le rocher
en s'adressant & lui
voici que nous
nous avons tout abandonn
et nous avons march derri$re toi
(c 05, 12 et alors il a dit ieschoua
am$n !e vous le dis
il n'9 a pas d'homme qui a abandonn sa maison
ou bien ses fr$res ou bien ses sYurs
ou bien son p$re ou bien sa m$re
ou bien ses fils ou bien ses champs
& cause de moi
et & cause de l'heureuse annonce
(c 05, 45 s'il ne re,oit pas cent fois autant
ce coupci d$s maintenant
dans la dure du monde prsent
des maisons et des fr$res et des sYurs
et des m$res et des fils et des champs
avec des perscutions
41K
et dans la dure du monde qui vient
la vie de la dure ternelle & venir
RRRRRRR
(c 05, 40 et ils seront nombreux
Sparmi ceux qui
au!ourd'hui sontT les premiers
& venir apr$s
Set ils seront nombreuxT
Sparmi ceux qui
au!ourd'huiT viennent apr$s
& +tre les premiers
RRRRRRR
(c 05, 41 et ils taient sur la route
et ils montaient & ierouschala%m
et il les faisait marcher devant sa face
ieschoua
et ils taient pouvants
et ceux qui marchaient derri$re ils avaient peur
et lui il a recommenc & prendre & part les douHe
et il a commenc & leur dire ce qui va lui arriver
(c 05, 44 voici que nous
nous sommes en train de monter & ierouschala%m
et c'est le fils de l'homme
qui va +tre livr aux sacrificateurs et aux lettrs
et ils vont le dclarer coupable de crime
!usqu'& mourir
et ils vont le livrer aux pa%ens
(c 05, 4G et ils vont se moquer de lui
et ils vont cracher sur Ssa faceT
et ils vont le frapper
et ils le feront mettre & mort
et au bout de trois !ours
se relever il se rel$vera
RRRRRRR
(c 05, 4/ et ils se sont approchs de lui iaaqAb et iAhanan
les fils de Hebadiahou
et ils lui ont dit
rabbi
nous voulons que ce que nous allons te demander
412
tu le fasses pour nous
(c 05, 46 et alors lui il leur a dit
qu'estce que vous vouleH que !e fasse pour vous
(c 05, 43 et eux ils lui ont dit
donnenous
que l'un & ta droite et l'un & ta gauche
nous so9ons assis dans ta gloire
(c 05, 4K et alors ieschoua il leur a dit
vous ne saveH pas ce que vous demandeH
estce que vous pouveH boire
la coupe que moi !e vais boire
ou bien encore la plonge
que moi !e vais +tre plong dedans
estce que vous pouveH 9 +tre SdedansT Svous aussiT
(c 05, 42 et alors eux ils lui ont dit
nous le pouvons
et ieschoua il leur a dit
la coupe que moi !e vais boire
vous la boireH
et la plonge
que moi !e vais +tre plong SdedansT
vous 9 sereH plongs Svous aussiT
(c 05, G5 mais pour ce qui est d'+tre assis
& ma droite ou & ma gauche
ce n'est pas & moi qu'il appartient de le donner
mais Scela est rservT & ceux
pour qui cela est prpar Spar dieuT
RRRRRRR
(c 05, G0 et lorsqu'ils ont entendu cela les dix
alors ils ont commenc & se mettre en col$re
contre iaaqAb et iAhanan
(c 05, G1 et alors il les a appels ieschoua et il leur a dit
vous saveH que ceux qui passent
445
pour dominer sur les nations pa%ennes
ils les oppriment
et leurs grands
ils exercent leur domination sur elles
(c 05, G4 il n'en SseraT pas ainsi cheH vous
mais celui qui voudra +tre Sle plusT grand parmi vous
il sera votre serviteur
(c 05, GG et celui qui voudra parmi vous +tre le premier
il sera de tous l'esclave
(c 05, G/ parce que m+me le fils de l'homme
il n'est pas venu pour se faire servir
mais pour +tre serviteur
et pour donner son Ume comme prix du rachat
& la place d'un grand nombre
RRRRRRR
(c 05, G6 et ils sont entrs dans iericho
et lorsqu'il est sorti de iericho
lui et ses compagnons qui apprenaient avec lui
et puis une foule de peuple nombreuse
alors Svoici queT le fils de tima%
bar tima%
un aveugle
il tait assis sur le bord de la route
et il demandait une offrande volontaire
(c 05, G3 et lorsqu'il a entendu dire
que c'est ieschoua hanAtHeri
alors il a commenc & crier et & dire
fils de daVid
ieschoua
aie piti de moi
(c 05, GK et alors ils se sont mis & crier contre lui
nombreux
pour qu'il se taise
mais lui c'est d'autant plus fort qu'il criait
fils de daVid
aie piti de moi
440
(c 05, G2 et alors il s'est arr+t ieschoua et il a dit
appeleHle
et ils ont appel l'aveugle et ils lui ont dit
n'aie pas peur l$vetoi
il t'appelle
(c 05, /5 et alors lui il a laiss tomber son v+tement
et il s'est lev et il est venu vers ieschoua
(c 05, /0 et alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
qu'estce que tu veux que pour toi !e fasse
et l'aveugle il lui a dit
rabbouni
l'ouverture des 9eux
(c 05, /1 et alors ieschoua il lui a dit
va
la certitude de la vrit qui est la tienne
elle t'a sauv
et voici qu'ils se sont ouverts ses 9eux
et il a march derri$re lui sur la route
RRRRRRR
(c 00, 0 et lorsqu'ils ont t pr$s
Sd'entrerT dans ierouschala%m
dans beit phagei
la maison des figues
et SdansT beit ananiah
sur la montagne des oliviers
alors il a envo9 deux de ses compagnons
qui apprenaient avec lui
(c 00, 1 et il leur a dit
alleH au village qui SestT en face de vous
et voici que lorsque vous 9 sereH entrs
vous alleH trouver un petit Une attach
sur lequel pas un homme ne s'est encore assis
dtacheHle et ameneHle
441
(c 00, 4 et si quelqu'un vous dit
mais pourquoi donc estce que vous faites cela
alors vous direH
c'est le rabbi qui en a besoin
et voici qu'il le laissera aller
et vous reviendreH ici
(c 00, G et alors ils sont partis
et ils ont trouv le petit Une attach devant la porte
dehors
& la maison fortifie
et ils l'ont dtach
(c 00, / et alors certains qui se tenaient l& ils leur ont dit
mais qu'estce que vous faites & dtacher le petit Une
(c 00, 6 et alors eux ils leur ont dit
comme il l'avait dit ieschoua
et ils les ont laiss aller
(c 00, 3 et ils ont fait venir le petit Une aupr$s de ieschoua
et ils ont !et sur lui leurs v+tements
et il s'est assis sur lui
(c 00, K et ils sont nombreux ceux qui ont tendu
leurs v+tements sur la route
et d'autres
ce sont des feuillages
qu'ils ont t couper dans les champs
(c 00, 2 et ceux qui marchaient devant sa face
et ceux qui marchaient derri$re
ils criaient
hAschiah na
sauve donc
bni celui qui vient dans le nom de 9hVh
(c 00, 05 bnie SsoitT la ro9aut qui vient de notre p$re c
hAschia na
sauve donc
444
dans les hauteurs
(c 00, 00 et alors il est entr dans ierouschala%m
dans l'enceinte sacre du temple
et il a regard tout Sce qu'il 9 avait l&T
et comme c'tait d!& le temps du soir
il est sorti de l& pour aller & beit ananiah
avec les douHe
RRRRRRR
(c 00, 01 et le lendemain ils sont sortis de beit ananiah
et il a eu faim
(c 00, 04 et il a vu un figuier de loin
et & Sce figuierT il tait du feuillage
et il est venu Spour voirT
s'il allait trouver quelque chose & manger
dans ce SfiguierT
et il est venu
et sur lui il n'a rien trouv si ce n'est des feuilles
car le temps n'tait pas celui des figues
(c 00, 0G et alors il a rpondu et il lui a dit
& partir de maintenant et pour la dure indfinie & venir
que de toi
aucun homme ne mange plus !amais de fruit
et ils ont entendu
ses compagnons qui apprenaient avec lui
RRRRRRR
(c 00, 0/ et ils sont entrs dans ierouschala%m
et il est entr dans l'enceinte sacre du temple
et il a commenc & chasser
ceux qui vendaient et ceux qui achetaient
dans l'enceinte sacre du temple
et les tables des changeurs de monnaie
et les si$ges de ceux qui vendaient les colombes
il les a renverss
(c 00, 06 et il ne permettait pas & quiconque
de transporter des ustensiles
& travers l'enceinte sacre du temple
(c 00, 03 et il s'est mis & enseigner et il leur a dit
44G
estce qu'il n'est pas crit
parce que ma maison
une maison de pri$re
elle sera appele
pour tous les peuples
mais vous
vous en aveH fait
Sde cette maisonT
une caverne de voleurs
(c 00, 0K et ils l'ont entendu les FAhanim et les lettrs
et ils cherchaient
comment ils pourraient bien le perdre
parce qu'ils avaient peur de lui
parce que c'est tout le peuple
qui tait frapp d'admiration par son enseignement
(c 00, 02 et lorsque le soir est venu
alors il est sorti en dehors de la ville
RRRRRRR
(c 00, 15 et Sil est arriv queT
lorsqu'ils sont passs le matin
alors ils ont vu le figuier
qui tait compl$tement dessch depuis les racines
(c 00, 10 et alors il s'est souvenu Feipha le rocher
et il lui a dit
rabbi
voici que le figuier que tu as maudit
il est dessch
(c 00, 11 et alors il a rpondu ieschoua et il leur a dit
si elle est & vous la certitude de la vrit de dieu
(c 00, 14 SalorsT am$n !e vous le dis
tout homme qui dira & cette montagne
enl$vetoi de l& et va te !eter au milieu de la mer
et s'il n'est pas divis par le doute dans son cYur
mais si au contraire il est certain Squ'il est vraiT
que ce qu'il dit va se raliser
alors cela sera pour lui
44/
(c 00, 1G et c'est pourquoi !e vous le dis
toute pri$re que vous priereH
et toute demande que vous demandereH
so9eH certains que vous l'aveH Sd!&T re,ue
et cela sera SfaitT pour vous
RRRRRRR
(c 00, 1/ et lorsque vous vous teneH debout pour prier
pardonneH
s'il est & vous quelque chose contre quelqu'un
afin que lui aussi
votre p$re qui est dans les cieux
il vous pardonne vos fautes
(c 00, 16 parce que si vous
vous ne pardonneH pas
alors votre p$re qui est dans les cieux
il ne pardonnera pas non plus vos fautes
RRRRRRR
(c 00, 13 et ils sont revenus et ils sont entrs
dans ierouschala%m
et Sil est arrivT tandis qu'il marchait
dans l'enceinte sacre du temple
alors ils sont venus vers lui
les FAhanim et puis les lettrs et puis les anciens
(c 00, 1K et ils lui ont dit
dans quelle puissance estce que tu fais tout cela
ou bien encore
qui estce qui t'a donn cette puissance
pour que tu puisses faire tout cela
(c 00, 12 et alors ieschoua il leur a dit
moi !e vais vous demander une seule parole
et SsiT vous me rpondeH
alors !e vous dirai
dans quelle puissance !e fais tout cela
(c 00, 45 la plonge dans les eaux
celle de iAhanan
estce qu'elle provenait des cieux ou bien de l'homme
446
rpondeHmoi
(c 00, 40 et alors eux ils se sont mis & calculer des calculs
et chacun avec son compagnon
ils se sont dit
si nous disons
Selle provientT des cieux
alors il va nous dire
pourquoi donc
estce que vous n'aveH pas t certains de la vrit
dans Sla plonge de iAhananT
(c 00, 41 mais si nous disons
Selle provientT de l'homme
SalorsT ils avaient peur du peuple
parce que pour tous il tait certain
que iAhanan tait vritablement un proph$te
(c 00, 44 et alors ils ont rpondu & ieschoua et ils ont dit
nous ne savons pas
et ieschoua lui aussi il leur a dit
eh bien moi non plus
!e ne vous dirai pas
dans quelle puissance !e fais tout cela
RRRRRRR
(c 01, 0 et il a commenc & leur parler
dans des comparaisons
c'est une vigne qu'un homme a plante
et il l'a entoure d'une haie
et il a creus un pressoir
et il a construit une tour
et il l'a donne & des hommes qui travaillaient la terre
et puis il s'en est all au loin
(c 01, 1 et il a envo9 aux hommes qui travaillaient la terre
au temps Sde la rcolteT
443
un serviteur
afin que de la main des hommes
qui travaillaient la terre
il re,oive du fruit de la vigne
(c 01, 4 et alors ils l'ont pris et ils l'ont dpouill
et ils l'ont renvo9 les mains vides
(c 01, G et alors il a recommenc
et il a envo9 vers eux un autre serviteur
et alors celuil&
ils l'ont frapp & la t+te et ils l'ont in!uri
(c 01, / et c'est encore un autre qu'il a envo9
et celuil& ils l'ont mis & mort
et puis beaucoup d'autres encore
et les uns ils leur ont arrach la peau
et les autres ils les ont tus
(c 01, 6 et il tait encore & lui un fils unique
celui qu'il aimait
alors celuil& il l'a envo9 apr$s les autres
vers eux
et il a dit
ils vont respecter mon fils
(c 01, 3 mais ces hommes qui travaillaient la terre
chacun & son compagnon
ils se sont dit
le voici c'est lui l'hritier
allons
tuonsle
et il sera pour nous l'hritage
(c 01, K et alors ils l'ont pris et ils l'ont tu
et ils l'ont !et hors de la vigne
(c 01, 2 qu'estce qu'il va donc faire le seigneur de la vigne
il va venir
et il va faire prir les hommes qui travaillent la terre
et il donnera sa vigne & d'autres
(c 01, 05 estce que cette critureci
vous ne l'aveH pas lue
44K
la pierre qu'ils ont re!ete
ceux qui construisent
elle a t pour la t+te d'angle
(c 01, 00 c'est de la part de 9hVh
qu'elle l'a t
celleci
elle est une SYuvreT admirable & nos 9eux
/K
(c 01, 01 et alors ils ont cherch & s'emparer de lui
mais ils ont eu peur de la foule du peuple
parce qu'ils ont connu que c'est contre eux
qu'il a dit le mUschUl
et alors ils l'ont laiss et ils sont repartis
RRRRRRR
(c 01, 04 et alors ils ont envo9 vers lui
des hommes qui faisaient partie
de la confrrie des perouschim
et des partisans d'hArAdAs
afin de l'attraper par sa parole
(c 01, 0G et alors ils sont venus et ils lui ont dit
rabbi
nous savons que toi tu es un homme de vrit
et tu n'as pas peur devant la face de quiconque
parce que tu ne regardes pas au visage de l'homme
mais c'est dans la vrit
que la voie de dieu tu l'enseignes
estce qu'il est permis de donner l'impAt au caesar
oui ou non
estce que nous allons donner
ou bien alors
estce que nous n'allons pas donner
(c 01, 0/ et alors lui il a connu leur rouerie et il leur a dit
pourquoi estce que vous me metteH & l'preuve
apporteHmoi un d$narius pour que !e le voie
(c 01, 06 et alors eux ils en ont apport un
et il leur a dit
/K
Bsaume 00K, 1114"
442
elle est & qui cette figure grave
et puis cette inscription
et eux ils lui ont dit
elle est au caesar
(c 01, 03 et alors ieschoua il leur a dit
ce qui est au caesar
vous le donneH au caesar
et ce qui est & dieu
Svous le donneHT & dieu
et eux ils ont t stupfaits au su!et de Ssa rponseT
RRRRRRR
(c 01, 0K et alors ils sont venus des hommes
Squi appartiennent & la casteT des tHaddouqim
vers lui
ce sont ceux qui disent
qu'il n'9 a pas de releve Spour les mortsT
et ils l'ont interrog et ils lui ont dit
(c 01, 02 rabbi
c'est mAscheh qui l'a crit pour nous
s'il vient & mourir le fr$re d'un homme
et qu'il laisse une femme et s'il n'est pas de fils & lui
qu'il prenne son fr$re
sa femme ,
et qu'il suscite une semence & son fr$re
(c 01, 15 et voici qu'il 9 avait sept fr$res
et c'est le premier qui a pris une femme
et puis il est mort et il n'a pas laiss de semence
(c 01, 10 et alors le deuxi$me il l'a prise pour femme
et puis il est mort lui aussi
et il n'a pas laiss de semence
et le troisi$me pareillement
(c 01, 11 et ce sont les sept qui n'ont pas laiss de semence
et apr$s qu'ils soient tous morts
c'est la femme elle aussi qui est morte
4G5
(c 01, 14 et maintenant
lors de la releve des morts
lorsqu'ils se rel$veront les morts
auquel d'entre eux vatelle appartenir la femme
puisque aux sept elle a appartenu comme femme
(c 01, 1G et alors il leur a dit ieschoua
estce que ce n'est pas & cause de cela
que vous vous trompeH
parce que vous ne connaisseH pas les critures
ni la puissance de dieu
(c 01, 1/ parce que lorsqu'ils se rel$veront d'entre les morts
alors les hommes ne prendront pas de femme
et les femmes ne seront pas prises par des hommes
mais ils seront comme les messagers Sde dieuT
dans les cieux
(c 01, 16 et en ce qui concerne les morts
sur le fait qu'ils vont se relever
estce que vous n'aveH pas lu
dans le rouleau de mAscheh
au Spassage o? il est question duT buisson
et comment il lui a parl dieu
et il lui a dit
moi S!e suisT le dieu d'abraham
de dieu d'itHehaq et le dieu de iaaqAb
/2
(c 01, 13 dieu
il n'est pas le dieu des morts
mais il est le dieu des vivants
c'est donc grandement que vous vous trompeH
RRRRRRR
(c 01, 1K et il s'est approch un homme
qui faisait partie des lettrs
et il les avait couts
pendant qu'ils taient en train de discuter
et il a vu qu'il leur avait bien rpondu
et alors il lui a demand
quel estil donc le premier de tous les commandements
/2
)xode 4, 6"
4G0
(c 01, 12 et il a rpondu ieschoua Set il lui a ditT
le premier Sdes commandementsT c'est
coute israLl
9hVh notre dieu
9hVh unique Sil estT
(c 01, 45 et tu aimeras 9hVh ton dieu
dans tout ton cYur
et dans toute ton Ume
et dans toute ta pense
et dans toute ta force
(c 01, 40 et le deuxi$me ScommandementT c'est celuici
et tu aimeras ton compagnon comme toim+me
et il n'9 a pas d'autre commandement
plus grand que ces deuxl&
(c 01, 41 et alors il lui a dit le lettr
tu as bien fait de rpondre ainsi
rabbi
c'est la vrit que tu as dite
il est unique et il n'9 en a pas d'autre & part lui
(c 01, 44 et puis aussi de l'aimer dans tout son cYur
et dans toute son intelligence
et dans toute sa force
et puis d'aimer son compagnon comme son Ume
c'est le plus grand
que toute offrande consume par le feu
et que tout sacrifice
(c 01, 4G et alors ieschoua
il a vu que c'est avec un cYur intelligent
qu'il a rpondu
il lui a dit
tu n'es pas loin du r$gne de dieu
et personne !amais plus n'a os l'interroger
RRRRRRR
(c 01, 4/ et alors il a rpondu ieschoua et il a dit
4G1
alors qu'il tait en train d'enseigner
dans l'enceinte sacre du temple
comment peuventils donc dire les lettrs
que le maschiah est le fils de daVid
(c 01, 46 puisque c'est daVid luim+me qui le dit
dans l'esprit saint
oracle de 9hVh & mon seigneur
assiedstoi & ma droite
!usqu'& ce que !e mette tes ennemis
escabeau pour tes pieds
65
(c 01, 43 c'est daVid luim+me qui l'appelle mon seigneur
et alors dans ce cas
d'o? cela provientil qu'il soit son fils
et elle tait nombreuse la foule du peuple
qui l'coutait avec un cYur bien dispos
RRRRRRR
(c 01, 4K et pendant qu'il tait en train de SlesT enseigner
il leur a dit
vo9eH S& vous garder de ce qui vientT des lettrs
ils veulent marcher dans les habits d'apparat
et qu'on leur demande
qu'en estil de ta paix
sur les places publiques
(c 01, 42 et les si$ges du premier rang
dans les maisons de runion
et les premiers lits dans les banquets
(c 01, G5 eux qui dvorent les maisons des veuves
et pour la frime ils font de longues pri$res
ce sont eux qui recevront
une condamnation supplmentaire
RRRRRRR
65
Bsaume 005, 0"
4G4
(c 01, G0 et il s'est assis en face de la chambre du trsor
et il a regard comment la foule du peuple
!etait de la petite monnaie de cuivre
dans la chambre du trsor
et ils taient nombreux les riches
qui !etaient un grand nombre Sde pi$ces de monnaieT
(c 01, G1 et alors est arrive une veuve qui tait pauvre
et elle a !et deux petites pi$ces de monnaie
c'est&dire le quart d'un as
(c 01, G4 et alors il a appel ses compagnons
qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
am$n !e vous le dis
cette veuve qui est pauvre
c'est plus que tous les autres
qu'elle a !et
parmi tous ceux qui !ettent
dans la chambre du trsor
(c 01, GG parce que tous
c'est & partir de ce qui leur reste en trop
qu'ils ont !et
Sde la monnaie dans la chambre du trsorT
tandis qu'elle Sla veuveT
c'est & partir de ce qui lui manque
c'est tout ce qui est & elle
qu'elle a !et
tout ce qui lui tait ncessaire pour vivre
RRRRRRR
(c 04, 0 et il est arriv
tandis qu'il sortait de l'enceinte sacre du temple
alors il lui a dit
l'un de ses compagnons qui apprenaient avec lui
rabbi
regarde comme elles sont belles ces pierres
et comme elles sont belles ces constructions
(c 04, 1 et alors ieschoua il lui a dit
tu vois ces grandes constructions
il ne restera pas ici pierre sur pierre
4GG
qui ne soit pas dtruite
RRRRRRR
(c 04, 4 et il s'est assis sur la montagne des oliviers
en face de l'enceinte sacre du temple
et il l'a interrog en particulier
Feipha le rocher et iaaqAb
et iAhanan et andras
(c 04, G disnous donc quand estce que tout cela va arriver
et quel estil le signe
lorsque tout cela va s'achever
(c 04, / et alors ieschoua il a commenc & leur dire
vo9eH & ce que personne ne vous fasse errer
(c 04, 6 ScarT ils sont nombreux
ceux qui viendront en mon nom pour dire
c'est moi
et ils sont nombreux ceux qu'ils feront errer
(c 04, 3 lorsque vous entendreH SparlerT des guerres
et ce que l'on entend SdireT des guerres
alors ne so9eH pas terrifis
cela va arriver mais Sce n'estT pas encore la fin
(c 04, K parce qu'elle se l$vera
une nation contre une nation
et un ro9aume contre un ro9aume
et il 9 aura des secousses Sde la terreT ici et l&
et il 9 aura des famines
mais ce n'est que le commencement
des douleurs de l'enfantement
tout cela
RRRRRRR
(c 04, 2 vo9eH S& prendre gardeT & vos Umes
ils vont vous livrer aux tribunaux
et aux maisons de runion
vous sereH corchs & coups de fouets
et en prsence des gouverneurs et des rois
vous vous tiendreH & cause de moi
et pour l'attestation de la vrit en leur faveur
(c 04, 05 et & toutes les nations pa%ennes d'abord
4G/
elle va +tre proclame l'heureuse annonce
RRRRRRR
(c 04, 00 et lorsqu'ils vont vous faire venir
apr$s vous avoir livrs
ne vous faites pas du souci & l'avance
Spour savoirT ce que vous alleH dire
mais ce qui vous sera donn & ce momentl&
c'est cela que vous direH
car ce n'est pas vous qui parlereH
mais l'esprit saint
(c 04, 01 et il va livrer le fr$re
son fr$re & la mort
et le p$re
son propre fils
et ils se l$veront les fils
contre leur p$re et leur m$re
et ils les feront mettre & mort
(c 04, 04 et vous sereH ha%s par tous Sles hommesT
& cause de mon nom
mais celui qui esprera Sen dieuT
c'est celuil& qui sera sauv
RRRRRRR
(c 04, 0G et lorsque vous verreH les horreurs
Sles abominationsT dvastatrices
se tenant debout sur le lieu
qui ne leur appartient pas
celui qui est en train de lire
qu'il ait l'intelligence
alors ceux qui SsontT au pa9s de iehoudah
qu'ils s'enfuient dans les montagnes
(c 04, 0/ et celui qui SestT sur la terrasse de son toit
qu'il ne descende pas
et qu'il n'entre pas Sdans sa maisonT
pour prendre quelque chose de sa maison
(c 04, 06 et celui qui SestT aux champs
qu'il ne retourne pas en arri$re
pour prendre son v+tement
4G6
(c 04, 03 ho% & celles qui sont enceintes
et & celles qui allaitent dans ces !oursl&
(c 04, 0K prieH SdieuT
pour que ScelaT n'arrive pas en hiver
(c 04, 02 parce qu'ils seront ces !oursl&
Sle temps deT l'angoisse
tel qu'il n'9 en a pas eu de pareil
depuis le commencement de la cration qu'il a cre
dieu
et !usqu'& maintenant
et il n'9 en aura pas Sde pareilT
(c 04, 15 et s'il n'avait pas amput 9hVh
ces !oursl&
alors elle n'aurait pas t sauve toute chair
mais & cause de ceux qui ont t choisis
SetT qu'il a choisis
il les a raccourcis
ces !oursl&
(c 04, 10 et alors si quelqu'un vous dit
voici Sil estT ici le maschiah
celui qui a re,u l'onction
Sou bienT
voici Squ'il estT l&
ne le cro9eH pas
(c 04, 11 car ils se l$veront les oints du mensonge
et les proph$tes du mensonge
et ils donneront des signes et des prodiges
pour garer Spour faire errerT
si c'est possible
m+me ceux qui ont t choisis
(c 04, 14 mais vous
vo9eH S& garder vos UmesT
!e vous ai tout dit & l'avance
RRRRRRR
(c 04, 1G mais Sil arriveraT dans ces !oursl&
SetT apr$s Sce tempsT d'angoisse
c'est le soleil qui deviendra tn$bre
et c'est la lune qui ne fera plus briller sa lumi$re
4G3
(c 04, 1/ et ce sont les toiles qui du haut des cieux vont tomber
et ce sont les puissances qui SsontT dans les cieux
qui vont +tre secoues
(c 04, 16 et c'est alors qu'ils verront
le fils de l'homme qui arrive
avec les nues Sdes cieuxT
dans une grande puissance et dans la gloire
(c 04, 13 et alors il va envo9er ses messagers
et il va rassembler ceux qui ont t choisis par lui
depuis les quatre vents
depuis une extrmit de la terre
!usqu'& l'extrmit des cieux
(c 04, 1K en partant du figuier
appreneH la comparaison
lorsque d!& sa branche est tendre
et qu'elles commencent & pousser ses feuilles
alors vous connaisseH qu'il est proche l't"
(c 04, 12 eh bien de m+me vous
lorsque vous verreH tout cela qui arrive
alors connaisseH qu'il est proche
et qu'il se tient & la porte
(c 04, 45 am$n !e vous le dis
elle ne passera pas cette gnrationci
!usqu'& ce que tout cela arrive
(c 04, 40 les cieux et la terre ils passeront
mais mes paroles elles ne passeront pas
RRRRRRR
(c 04, 41 mais en ce qui concerne ce !ourl&
ou bien le temps
aucun homme ne sait
ni les messagers Squi sontT dans les cieux
ni le fils
si ce n'est le p$re SseulT
RRRRRRR
(c 04, 44 vo9eH et veilleH et prieH
parce que vous ne saveH pas quand c'est le moment
(c 04, 4G c'est comme un homme
4GK
qui est parti pour un pa9s lointain
et il a laiss sa maison
et il a donn & ses serviteurs
le pouvoir
et & chacun son travail
et au gardien du portail d'entre
il lui a command de veiller
(c 04, 4/ veilleH donc
parce que vous ne saveH pas
quand le ma@tre de la maison va revenir
estce que c'est tard le soir ou bien au milieu de la nuit
ou bien au chant du coq ou bien au matin
(c 04, 46 afin qu'il ne vienne pas tout d'un coup
et qu'il ne vous trouve pas en train de dormir
(c 04, 43 et ce que !e vous dis & vous
c'est & tous que !e le dis
veilleH
RRRRRRR
(c 0G, 0 et c'tait Sla f+te deT pesah et des matHAt
au bout de deux !ours
et ils cherchaient les FAhanim et les lettrs
comment ils pourraient bien par la ruse
s'emparer de lui et le faire mourir
(c 0G, 1 parce qu'ils disaient
Smais que cela ne se fasseT pas pendant la f+te
pour qu'il n'9 ait pas le tumulte du peuple
RRRRRRR
(c 0G, 4 et pendant qu'il tait & beit ananiah
dans la maison de schimAn le lpreux
SetT qu'il tait tendu Spour mangerT
alors elle est venue une femme
et Sil 9 avaitT dans sa main un rcipient Sun vaseT
d'huile parfume de nard vritable
d'un grand prix
et elle a bris le rcipient et elle l'a vers sur sa t+te
(c 0G, G et ils se sont mis en col$re
certains parmi ceux qui apprenaient avec lui
et ils se sont dit chacun & son compagnon
c'est pourquoi faire
4G2
ce gaspillage de l'huile parfume
(c 0G, / car elle pouvait
cette huile parfume
+tre vendue plus de trois cents deniers
et +tre donne aux pauvres
et ils se sont mis & crier contre elle
(c 0G, 6 et alors ieschoua il a dit
laisseHla donc tranquille
pourquoi estce que vous lui faites de la peine
c'est une belle action qu'elle a agie en moi
(c 0G, 3 car c'est tous les !ours
que les pauvres ils seront avec vous
et lorsque vous le vouleH
vous pouveH leur faire du bien
mais moi !e ne serai pas tous les !ours avec vous
(c 0G, K ce qu'elle a trouv & faire sa main
elle l'a fait
elle s'est hUte & l'avance de oindre mon corps
avec de l'huile parfume pour l'embaumement
(c 0G, 2 am$n !e vous le dis
en tout lieu o? elle sera crie l'heureuse annonce
adresse au monde habit tout entier
alors ce qu'elle a fait
elle
cela aussi sera racont
pour que d'elle on se souvienne
RRRRRRR
(c 0G, 05 et alors c'est iehoudah isch qeriAt
l'homme de qeriAt
Sil taitT l'un parmi les douHe
qui est all voir les chefs des FAhanim
afin de le leur livrer
(c 0G, 00 et alors eux
lorsqu'ils ont entendu cela
ils se sont r!ouis
et ils lui ont promis de lui donner de l'argent
et il a cherch comment il pourrait en temps voulu
le leur livrer
4/5
RRRRRRR
(c 0G, 01 Set il est arrivT
au premier !our de la f+te des matHAt
lorsque c'tait le temps de sacrifier Sl'agneau deT pesah
alors ils lui ont dit
ses compagnons qui apprenaient avec lui
o? estce que tu veux
que nous allions prparer Sce qui est ncessaireT
pour que tu puisses manger Sl'agneau deT pesah
(c 0G, 04 et alors il a envo9 deux de ses compagnons
qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
alleH & la ville
et il va venir & votre rencontre
un homme qui porte une cruche d'eau
suiveHle
(c 0G, 0G et l& o? il entrera
dites au ma@tre de la maison
c'est le rabbi qui l'a dit
o? estelle ma salle o? !e vais pouvoir manger pesah
avec mes compagnons qui apprennent avec moi
(c 0G, 0/ et alors c'est luim+me qui va vous montrer
une salle du haut
grande et garnie Sde tapis et de coussinsT
et toute pr+te
et c'est l& que vous alleH prparer pour nous
Sle repas de pesahT
(c 0G, 06 et alors ils sont sortis
les compagnons qui apprenaient avec lui
et ils sont entrs dans la ville
et ils ont trouv StoutT comme il le leur a dit
et ils ont prpar Sle repas deT pesah
(c 0G, 03 et lorsque ce fut le soir
alors il est venu avec les douHe
(c 0G, 0K et ils se sont tendus
et pendant qu'ils taient en train de manger
4/0
ieschoua a dit
am$n !e vous le dis
l'un d'entre vous va me livrer
qui est en train de manger avec moi
(c 0G, 02 alors ils ont commenc & avoir de la peine
et & lui dire l'un apr$s l'autre
estce que c'est moi
(c 0G, 15 et lui il leur a dit
c'est l'un des douHe
c'est celui qui plonge avec moi
Sle morceau de pain non levT
dans le pot
(c 0G, 10 parce que le fils de l'homme
il s'en va
comme il est crit & son su!et
mais ho% & cet hommel&
par la main de qui le fils de l'homme est livr
Sc'taitT bon pour lui
s'il n'tait pas n
cet hommel&
RRRRRRR
(c 0G, 11 Set il est arrivT
pendant qu'ils taient en train de manger
alors il a pris du pain et il a dit la bndiction
et il l'a bris et il le leur a donn
et il a dit
preneH
ceci c'est ma chair
(c 0G, 14 et il a pris la coupe et il a dit la bndiction
et il la leur a donne et ils en ont bu eux tous
(c 0G, 1G et il leur a dit
ceci c'est mon sang
celui de l'alliance nouvelle
qui va +tre vers pour un grand nombre
4/1
(c 0G, 1/ am$n !e vous le dis
!e ne boirai plus du fruit de la vigne
!usqu'& ce !ourl& o? !e le boirai nouveau
dans le ro9aume de dieu
(c 0G, 16 et ils ont chant le hallel
et ils sont sortis pour aller sur la montagne des oliviers
RRRRRRR
(c 0G, 13 et il leur a dit ieschoua
vous tous vous alleH buter
trbucher et tomber parce qu'il est crit
!e vais frapper le berger et le troupeau sera dispers
(c 0G, 1K mais apr$s que !e me serai relev d'entre les morts
!e marcherai devant votre face
dans la direction de la galile
(c 0G, 12 et alors c'est Feipha le rocher qui lui a dit
m+me si tous butent trbuchent et tombent
eh bien moi non S!e ne buterai pasT
(c 0G, 45 et alors il lui a dit ieschoua
am$n !e te le dis
toi au!ourd'hui m+me
cette nuit m+me
avant que par deux fois il ait cri le coq
c'est par trois fois que tu nieras me conna@tre
(c 0G, 40 et alors lui c'est encore davantage qu'il le disait
si m+me il me faut mourir avec toi
!amais !e ne nierai te conna@tre
et pareillement tous l'ont dit
RRRRRRR
(c 0G, 41 et alors ils sont entrs dans une vigne
et son nom Sc'estT gat schemanim
et il a dit & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
asse9eHvous ici !usqu'& ce que !'aie pri
4/4
(c 0G, 44 et il a pris Feipha le rocher
et iaaqAb et iAhanan avec lui
et il a commenc & +tre frapp par l'pouvante
et & +tre saisi par l'horreur
(c 0G, 4G et il leur a dit
elle est triste mon Ume !usqu'& la mort
resteH ici et veilleH
(c 0G, 4/ et il est pass Sdevant leurs facesT un peu plus loin
et il est tomb & terre
et il a pri pour que
si c'est possible
il passe loin de lui le temps Sde mourirT
(c 0G, 46 et il a dit
abba
mon p$re
S!e sais queT tout tu le peux
fais donc passer cette coupe loin de moi
mais non pas ce que moi !e veux
mais ce que toi Stu veuxT
(c 0G, 43 et il est revenu et il les a trouvs en train de, dorm,
et il a dit & Feipha le rocher
schimAn tu dors
tu n'as pas eu la force
un unique moment
de veiller
(c 0G, 4K veilleH et prieH
afin que vous n'entrieH pas dans la mise & l'prd
l'esprit Sil estT gnreux
mais la chair Selle estT sans force
(c 0G, 42 et il a recommenc & s'en aller et il a pri
et c'est la m+me parole qu'il a dite
(c 0G, G5 et il a recommenc & venir
et il les a trouvs en train de dormir
parce qu'ils taient
leurs 9eux
alourdis
4/G
et ils ne savaient pas quoi lui rpondre
(c 0G, G0 et il est revenu pour la troisi$me fois et il leur a dit
dormeH Sle tempsT qui reste et reposeHvous
RRRRRRR
il s'est loign
RRRRRRR
il est venu le temps
voici qu'il est livr
le fils de l'homme
dans les mains des criminels
(c 0G, G1 rveilleHvous
allons
voici que celui qui me livre
il est proche
RRRRRRR
(c 0G, G4 et voici qu'il tait encore en train de parler
et alors il est arriv iehoudah
l'un des douHe
et avec lui une foule
avec des pes et avec des bUtons
Sils venaientT de la part des FAhanim
et de la part des lettrs et de la part des anciens
(c 0G, GG et il leur a donn
celui qui tait en train de le livrer
un signal
et il leur avait dit
celui & qui !e vais donner un baiser
c'est lui
arr+teHle et emmeneHle prisonnier en toute scurit
(c 0G, G/ et alors il est venu
et voici qu'il s'est approch de lui et il a dit
rabbi
et il lui a donn un baiser
(c 0G, G6 et alors eux
ils ont !et les mains sur lui et ils l'ont arr+t
4//
(c 0G, G3 et l'un de ceux qui se tenaient l&
il a tir son pe
et il a frapp le serviteur du FAhen hagadA
et il lui a enlev l'oreille
(c 0G, GK et il a rpondu ieschoua et il leur a dit
c'est comme Spour allerT contre un terroriste
que vous +tes sortis
avec des pes et avec des bUtons
pour m'arr+ter
(c 0G, G2 or chaque !our S!our apr$s !ourT
!'tais au milieu de vous
dans l'enceinte sacre du temple
!'enseignais
et vous ne m'aveH pas arr+t
mais c'est pour qu'elles soient remplies les critures
(c 0G, /5 et alors ils l'ont abandonn et ils se sont enfuis
tous
RRRRRRR
(c 0G, /0 et il 9 avait un !eune homme qui marchait derri$re lui
il tait v+tu d'une tunique de lin sur sa nudit
et ils l'ont arr+t
(c 0G, /1 et alors lui
il a abandonn entre leurs mains sa tunique de lin
et tout nu il s'est enfui d'entre leurs mains
RRRRRRR
(c 0G, /4 et alors ils ont emmen ieschoua
cheH le FAhen hagadAl
et ils se sont rassembls
tous les FAhanim de haut grade
et les anciens et les lettrs
(c 0G, /G et Feipha le rocher
c'est de loin qu'il marchait derri$re lui
!usqu'& l'intrieur
dans la cour Sde la maisonT du FAhen hagadAl
et il s'est assis avec les valets
et il se chauffait en face de la lumi$re Sdu feuT
(c 0G, // et les FAhanim de haut grade
et tout le SgrandT conseil
4/6
Sle sanhdrinT
ils recherchaient contre ieschoua
une attestation pour le faire mettre & mort
mais ils n'en trouvaient pas
(c 0G, /6 car ils sont nombreux ceux qui ont rpondu
une attestation de mensonge contre lui
mais !umelles elles ne l'taient pas
leurs attestations
(c 0G, /3 et alors certains se sont levs
et ils ont rpondu contre lui
une attestation de mensonge
et ils ont dit
(c 0G, /K nous
nous l'avons entendu qui disait
c'est moi qui vais abolir ce temple
qui est fait avec la main de l'homme
et au bout de trois !ours
c'est un autre
qui ne sera pas fait avec la main de l'homme
que !e vais construire
(c 0G, /2 et m+me ainsi SnonceT
elle n'tait pas unique leur attestation
(c 0G, 65 et alors il s'est lev le FAhen hagadAl
au milieu Sde l'assembleT
et il a interrog ieschoua et il a dit
tu ne rponds rien
qu'estce que c'est que cette attestation
qu'ils attestent contre toi
(c 0G, 60 et lui il se taisait et il ne rpondait rien
et alors il a recommenc le FAhen hagadAl
et il l'a interrog et il lui a dit
estce que c'est toi le maschiah
celui qui a re,u l'onction
le fils du SdieuT bni
(c 0G, 61 et ieschoua il a dit
4/3
c'est moi
et vous verreH le fils de l'homme
assis & la droite de la StouteT puissance Sde dieuT
et qui vient avec les nues des dieux
(c 0G, 64 et alors le FAhen hagadAl
il a dchir sa tunique Sde linT et il a dit
qu'estil encore besoin de tmoins
(c 0G, 6G vous aveH entendu l'outrage Sfait & dieuT
qu'estce qu'il est bon & vos 9eux Sde faireT
et eux tous ils ont dcid
mourir
il sera mis & mort
(c 0G, 6/ et alors ils ont commenc certains
& cracher sur lui et & lui couvrir la face
et & lui donner des coups de poing
et & lui dire
fais donc le proph$te pour nous
toi le maschiah
qui estce qui t'a frapp
et les valets
c'est avec des coups qu'ils l'ont re,u
RRRRRRR
(c 0G, 66 Set il est arrivT
pendant qu'il tait Feipha le rocher
en bas dans la cour
alors elle est venue
l'une des servantes du FAhen hagadAl
(c 0G, 63 et elle a vu Feipha le rocher
qui tait en train de se chauffer
et elle l'a regard et elle a dit
toi aussi tu tais avec le nAtHeri
SavecT ieschoua
(c 0G, 6K et alors lui il l'a ni et il a dit
!e ne sais pas et !e ne comprends pas ce que toi tu dis
4/K
et il est sorti audehors devant la cour
et c'est un coq qui a cri
(c 0G, 62 et la servante l'a vu
et elle a recommenc
et elle a dit & ceux qui se tenaient l& debout
celuici
c'est l'un d'entre eux
(c 0G, 35 et alors lui il a recommenc & nier
et apr$s un petit moment
ils ont recommenc ceux qui se tenaient l&
et ils ont dit & Feipha le rocher
c'est certainement vrai
tu es l'un d'entre eux et d'ailleurs tu es galilen
(c 0G, 30 et alors lui a commenc & profrer
l'extermination Ssur son UmeT et & !urer
!e ne le connais pas cet homme dont vous parleH
(c 0G, 31 et voici que pour la deuxi$me fois
c'est un coq qui a cri
et alors il s'est souvenu Feipha le rocher de la parole
comment il le lui avait dit ieschoua
avant que le coq ait cri deux fois
c'est trois fois que tu nieras me conna@tre
et il a lev la voix et il a pleur
RRRRRRR
(c 0/, 0 et voici qu'au matin
ils ont pris la dcision les FAhanim de haut grade
avec les anciens et les lettrs et tout le sanhdrin
et ils ont fait attacher ieschoua
et ils l'ont emmen et ils l'ont livr & pilatus
(c 0/, 1 et alors il l'a interrog pilatus
c'est toi qui es le roi des !udens
et lui il a rpondu et il lui a dit
4/2
c'est toi qui l'as dit
(c 0/, 4 et ils l'ont accus les FAhanim
de nombreux SdlitsT
(c 0/, G et alors pilatus
il a recommenc & l'interroger et il lui a dit
tu ne rponds rien
vois de combien Sde crimesT ils t'accusent
(c 0/, / et ieschoua il n'a rien rpondu
en sorte qu'il tait stupfait pilatus
RRRRRRR
(c 0/, 6 pour la f+te il leur librait un unique prisonnier
celui qu'ils demandaient
(c 0/, 3 et il 9 avait l'homme qui est appel bar abba
emprisonn avec les terroristes
qui pendant l'meute avaient commis un meurtre
(c 0/, K et alors elle est monte la foule du peuple
et elle s'est mise & crier
et elle a commenc & demander
S& pilatus de faireT
comme il avait l'habitude de faire pour eux
(c 0/, 2 et alors lui pilatus il a rpondu et il leur a dit
estce que vous vouleH
que !e vous relUche le roi des !udens
(c 0/, 05 parce qu'il avait connu que c'est par haine
qu'ils l'avaient livr les FAhanim
(c 0/, 00 et alors les FAhanim
ils ont incit la foule du peuple
pour qu'il leur relUche plutAt bar abba
(c 0/, 01 et alors pilatus il a recommenc
et il a rpondu et il leur a dit
qu'estce que vous vouleH que !e fasse
avec celui que vous appeleH le roi des !udens
465
(c 0/, 04 et alors eux ils ont recommenc et ils ont cri
faisle pendre
(c 0/, 0G et alors pilatus il leur a dit
mais qu'estce qu'il a donc fait de mal
et eux encore plus fort ils se sont mis & crier
faisle pendre
(c 0/, 0/ et alors pilatus
il a voulu contenter la foule du peuple
et il leur a relUch bar abba
et il a livr ieschoua apr$s l'avoir fait flageller
pour qu'il soit pendu & la croix
RRRRRRR
(c 0/, 06 et les soldats ils l'ont emmen & l'intrieur de la cour
c'est le prtoire
et ils ont appel toute la cohorte
(c 0/, 03 et ils l'ont rev+tu Sd'un v+tementT de pourpre
et ils ont mis autour de Ssa t+teT
apr$s l'avoir tresse
une couronne d'pines
(c 0/, 0K et ils ont commenc & lui demander
ce qu'il en est de la paix
schalAm
salut le roi des !udens
(c 0/, 02 et ils ont frapp sa t+te avec un roseau =
et ils ont crach sur lui,
et ils se sont mis & genoux
et ils se sont prosterns devant lui
(c 0/, 15 et lorsqu'ils ont eu fini de se moquer de lui
alors ils lui ont enlev la pourpre
et ils lui ont remis ses v+tements
et il l'ont fait sortir afin de le pendre & la croix
RRRRRRR
(c 0/, 10 et ils ont mis & la corve
un homme qui passait par l&
460
schimAn de c9r$ne
qui revenait de la campagne
Sc'estT le p$re d'alexandre et de rufus
pour qu'il porte sa croix
(c 0/, 11 et ils l'ont fait venir dans le lieu du golgotha
c'est&dire en traduction
le lieu du crUne
(c 0/, 14 et ils lui ont donn du vin
mlang avec de la m9rrhe
mais lui il ne l'a pas pris
(c 0/, 1G et ils l'ont pendu & la croix
et ils se sont partag ses v+tements
et ils ont !et le caillou sur eux
Spour savoirT
ce que chacun d'entre eux allait enlever
(c 0/, 1/ c'tait la troisi$me heure
lorsqu'ils l'ont pendu sur la croix
(c 0/, 16 et il 9 avait l'inscription de sa faute
elle tait crite audessus de lui
le roi des !udens
(c 0/, 13 et avec lui ils ont pendu sur la croix
deux terroristes
l'un & sa droite et l'un & sa gauche
(c 0/, 1K et elle a t remplie l'criture qui dit
et avec les criminels il a t compt
(c 0/, 12 et ceux qui passaient par l&
ils l'insultaient et ils secouaient leurs t+tes
et ils disaient
Voua% celui qui dtruit le temple
et qui le rebUtit en trois !ours
(c 0/, 45 sauvetoi donc toim+me
et descends de la croix
(c 0/, 40 et de m+me aussi les FAhanim
ils riaient de lui
461
chacun avec son compagnon
et avec les lettrs
et ils disaient
les autres il les a sauvs
mais son Ume il est incapable de la sauver
(c 0/, 41 le maschiah le roi d'israLl
qu'il descende donc maintenant de la croix
afin que nous vo9ions
et que nous so9ons certains que c'est vrai
et ceux qui taient pendus sur une croix avec lui
ils l'insultaient
(c 0/, 44 et lorsque ce fut la sixi$me heure
alors il 9 a eu une tn$bre sur tout le pa9s
!usqu'& la neuvi$me heure
(c 0/, 4G et & la neuvi$me heure
il a cri ieschoua avec une voix puissante
elUhi elUhi lemah schebaqtani
ce qui signifie en traduction
mon dieu mon dieu
pourquoi m'astu abandonn
60
(c 0/, 4/ et certains d'entre ceux qui se tenaient l& debout
ils ont entendu et ils ont dit
voici que c'est & eliiahou que lui il crie
(c 0/, 46 et alors il a couru l'un d'entre eux
et il a rempli une ponge avec du vinaigre
il l'a mise autour d'un roseau
et il lui a donn & boire et il a dit
laisseH et vo9ons s'il va venir eliiahou
pour le faire descendre
(c 0/, 43 et alors ieschoua
il a donn un grand cri de sa voix
et elle est sortie son Ume
60
Bsaume 11, 1"
464
(c 0/, 4K et le rideau du temple
il s'est dchir en deux depuis le haut !usqu'en bas
(c 0/, 42 et il l'a vu
le centurion qui se tenait debout en face de lui
qu'il avait cri ainsi
et que son Ume tait sortie de lui
et il a dit
c'est certainement vrai que cet homme
c'est le fils de dieu
(c 0/, G5 et il 9 avait aussi les femmes
qui regardaient de loin
et parmi lesquelles aussi mariam de magdala
et puis mariam celle de iaaqAb le petit
et puis la m$re de iAsei et schelAmit
(c 0/, G0 et ces femmesl&
alors qu'il tait en galile
elles marchaient derri$re lui et elles le servaient
et puis encore beaucoup d'autres SfemmesT
qui taient montes avec lui & ierouschala%m
RRRRRRR
(c 0/, G1 et d!& le temps du soir tait arriv
puisque c'tait Sle !our deT la prparation
c'est&dire le soir du schabbat
(c 0/, G4 et alors il est venu iAseph
celui de haramata%m
un vnrable magistrat membre du conseil
et lui aussi il attendait le r$gne de dieu
et il a rempli son cYur Sd'audaceT
et il est entr cheH pilatus
et il a demand le corps de ieschoua
(c 0/, GG et alors pilatus il s'est tonn Set il a demandT
estce qu'il est d!& mort
et il a fait appeler le centurion
et il l'a interrog Spour savoirT
si c'est depuis longtemps qu'il est mort
(c 0/, G/ et il l'a appris de la bouche du centurion
et il a accord le cadavre & iAseph
46G
(c 0/, G6 et alors il a achet une toile de lin
et il l'a descendu
et il l'a envelopp dans la toile de lin
et il l'a dpos dans un tombeau
qui avait t creus dans le rocher
et il a roul une pierre devant l'entre du tombeau
(c 0/, G3 et mariam de magdala
et puis mariam celle de iAsei
elles ont regard l& o? il a t dpos
RRRRRRR
(c 06, 0 Set il est arrivT
lorsqu'il a t pass le !our du schabbat
alors elles sont alles
mariam celle de magdala
et mariam celle de iaaqAb
et puis schelAmit
et elles ont achet des huiles parfumes
afin de pouvoir venir
et de le oindre Savec les huilesT
(c 06, 1 et alors tr$s tAt le matin
au premier !our qui suit le schabbatAn
elles sont venues au tombeau
alors qu'il tait en train de se lever le soleil
(c 06, 4 et elles se disaient
chacune & sa compagne
qui donc va rouler pour nous la pierre
pour l'carter de l'entre du tombeau
(c 06, G et alors elles ont lev les 9eux
et elles ont vu qu'elle avait t roule
la pierre Set mise & l'cartT
parce qu'elle tait tr$s grande
(c 06, / et alors elles sont entres dans le tombeau
et elles ont vu un !eune homme
qui tait assis & droite
et il tait rev+tu d'une tunique blanche
et alors elles ont t terrifies
(c 06, 6 et lui il leur a dit
46/
ne so9eH pas terrifies
c'est ieschoua que vous chercheH
hanAtHeri ShanaHirT
celui qui a t pendu sur la croix
il s'est relev Sd'entre les mortsT et il n'est plus ici
et voici le lieu o? ils l'ont dpos
(c 06, 3 mais alleH
et dites & ses compagnons qui apprennent avec lui
et & Feipha le rocher
il marche devant votre face
dans la direction de la galile
et c'est l& que vous le verreH
comme il vous l'a dit
(c 06, K et alors elles sont sorties
et elles se sont enfuies loin du tombeau
parce qu'il les a saisies
le tremblement et la terreur
et & aucun homme elles n'ont rien dit
parce qu'elles avaient peur
RRRRRRR
(c 06, 2 et il s'est relev au matin
au premier !our qui suit le schabbat
et il s'est fait voir tout d'abord & mariam
celle de magdala
de qui il avait chass sept esprits mauvais
(c 06, 05 et alors elle s'en est alle
et elle a annonc Sce qu'elle venait de voirT
aux hommes qui taient avec lui
et ils taient en train de se lamenter et de pleurer
(c 06, 00 et alors eux
lorsqu'ils ont entendu qu'il est vivant
et qu'il a t vu par elle
ils n'ont pas t certains que c'est vrai
RRRRRRR
(c 06, 01 et apr$s cela
c'est & deux d'entre eux qui taient sur la route
en train de marcher
qu'il s'est rvl dans une autre forme
466
alors qu'ils allaient aux champs
(c 06, 04 et alors eux lorsqu'ils sont repartis
ils l'ont annonc au reste Sde la communautT
et dans Sla parole deT ceuxci non plus
ils n'ont pas t certains que c'est vrai
RRRRRRR
(c 06, 0G et puis alors apr$s cela
alors qu'ils taient tendus Spour mangerT
c'est aux onHe qu'il s'est rvl
et il leur a reproch
leur manque de certitude de la vrit
et le prpuce de leur cYur
parce que
dans Sla parole deT ceux qui l'ont vu
relev d'entre les morts
ils n'ont pas t certains que c'est vrai
(c 06, 0/ et il leur a dit
alleH dans le monde tout entier
et crieH l'heureuse annonce & toute la cration
(c 06, O6 celui qui sera certain de la vrit
et qui sera plong Sdans les eauxT
il sera sauv celuil&
mais celui qui ne sera pas certain de la vrit
il sera !ug coupable
RRRRRRR
(c 06, 03 et les signes
& ceux qui sont certains de la vrit
les voici ceux qui s'attacheront & eux
dans mon nom les esprits mauvais
ils les chasseront
dans des langues ils parleront
Squi sontT nouvelles
(c 06, 0K et dans leurs mains
ce sont des serpents qu'ils prendront
et si quelque chose qui donne la mort
ils le boivent
cela ne leur fera aucun mal
sur les malades leurs mains ils poseront
et ce sera bon pour eux
463
RRRRRRR
(c 06, 02 et alors le seigneur ieschoua
apr$s qu'il leur a parl
il a t lev aux cieux
et il s'est assis & la droite de dieu
(c 06, 15 et alors eux ils sont sortis
et ils ont cri Sl'heureuse annonceT
en tout lieu
et la main du seigneur tait avec eux
et il faisait tenir debout leur parole
avec les signes qui s'9 attachaient
46K
VANGILE DE LUC
L"HEUREUSE ANNONCE
SUR LA #OUCHE
DE LOU%AS&IA'ROS&IA'R
L"ILLUMINATEUR
462
Lc 0, 0 voici qu'ils sont nombreux
ceux qui ont entrepris de composer un rcit
des vnements qui se sont accomplis parmi nous
Lc 0, 1 suivant ce que nous ont transmis
ceux qui depuis le commencement
ont vu de leurs propres 9eux
et ont t les serviteurs de la parole
Lc 0, 4 alors il m'a paru bon & moi aussi qui ai suivi de pr$s
en remontant Saux originesT
tout Sce qui est arrivT
d'une mani$re exacte SetT ordonne
pour toi de SBTcrire
excellent ami de dieu
Lc 0, G afin que tu parviennes & conna@tre
au su!et des vnements
dont tu as t instruit oralement
la certitude
RRRRRRR
Lc 0, / SetT il 9 a eu dans les !ours de hArAdAs
roi de la !ude
un pr+tre
et son nom Sc'estT HeFariah
de la classe SsacerdotaleT de abiiah
et une femme StaitT & lui
issue des filles de aharAn
et son nom Sc'taitT elischeba
Lc 0, 6 et ils taient !ustes tous les deux
devant la face de dieu
et ils marchaient dans tous les commandements
et les prceptes de 9hVh
irrprochables
Lc 0, 3 et il n'tait point & eux d'enfant
parce qu'elle tait strile elischeba
et tous les deux ils taient avancs dans leurs !ours
Lc 0, K or il advint un !our
tandis qu'il tait en train d'exercer
ses fonctions de FAhen
au tour de sa classe SsacerdotaleT
devant la face de dieu
435
Lc 0, 2 conformment & la r$gle
du service liturgique des FAhanim
il a t dsign par le sort pour faire brPler l'encens
et il est entr dans le temple de 9hVh
Lc 0, 05 et toute l'assemble du peuple
tait en train de prier audehors & l'heure de l'encens
Lc 0, 00 et alors il s'est fait voir & lui le messager de 9hVh
qui se tenait debout & la droite de l'autel de l'encens
Lc 0, 01 et il a t pouvant HeFariah lorsqu'il l'a vu
et la terreur est tombe sur lui
Lc 0, 04 alors il lui a dit le messager
n'aie pas peur HeFariah
parce qu'elle a t entendue ta supplication
et ta femme elischeba va enfanter un fils pour toi
et tu appelleras son nom iAhanan
Lc 0, 0G et il sera !oie pour toi et allgresse
et ils seront nombreux
ceux qui & cause de sa naissance
se r!ouiront
Lc 0, 0/ car il sera grand devant la face de 9hVh
et du vin et de la liqueur fermente
il ne boira pas
et de l'esprit saint il sera rempli
d!& depuis le ventre de sa m$re
Lc 0, 06 et ils seront nombreux parmi les fils d'israLl
ceux qu'il fera revenir & 9hVh leur dieu
Lc 0, 03 et c'est lui qui marchera devant sa face
dans l'esprit et la puissance d'eliiahou
pour faire revenir le cYur des p$res vers les fils
et les impies dans la sagesse des !ustes
SpourT prparer pour 9hVh un peuple bien dispos
Lc 0, 0K et alors il a dit HeFariah en s'adressant au messager
par quoi vais!e conna@tre SqueT cela Sest vraiT
car moi !e suis devenu vieux
et ma femme elle est avance dans ses !ours
Lc 0, 02 et alors il a rpondu le messager et il lui a dit
c'est moi qui suis gabriel
celui qui se tient debout devant la face de dieu
et !'ai t envo9 pour te parler
et pour t'annoncer cette heureuse nouvelle
430
Lc 0, 15 et voici que tu vas rester muet
et tu ne pourras plus parler
!usqu'au !our o? se ralisera tout cela
parce que tu n'as pas t certain
de la vrit de mes paroles
qui seront accomplies en leur temps
RRRRRRR
Lc 0, 10 et le peuple tait en train d'attendre HeFariah
et ils s'tonnaient de ce qu'il tardait dans le temple
Lc 0, 11 et lorsqu'il est sorti
il ne pouvait pas leur parler
et alors ils ont connu
qu'il avait vu une vision dans le temple
et lui il leur faisait des signes
et il est rest muet
Lc 0, 14 et il est arriv
lorsqu'ils ont t remplis les !ours de son service
alors il s'en est all dans sa maison
Lc 0, 1G et apr$s ces !oursl&
elle a t enceinte elischeba sa femme
et elle s'est cache ellem+me pendant cinq mois
et elle a dit
Lc 0, 1/ c'est ainsi que pour moi il a agi 9hVh
dans les !ours o? il m'a visite
pour enlever ma honte au milieu des hommes
RRRRRRR
Lc 0, 16 Set il est arrivT au sixi$me mois
SetT il a t envo9 le messager gabriel
de la part de dieu
dans une ville de galile dont le nom Sc'estT natHaret
Lc 0, 13 & une vierge Squi taitT promise en mariage
& un homme dont le nom Sc'taitT iAseph
issu de la maison de daVid
et le nom de la vierge Sc'taitT mariam
Lc 0, 1K et il est entr dans sa maison et il a dit
schalAm laF
paix & toi qui as trouv grUce
9hVh SestT avec toi
431
Lc 0, 12 et alors elle
& cette parole elle a t bouleverse
et elle rflchissait Spour savoirT
ce que pouvait bien +tre cette salutation
Lc 0, 45 et il a dit le messager en s'adressant & elle
n'aie pas peur mariam
car tu as trouv grUce aux 9eux de dieu
Lc 0, 40 et voici que tu vas +tre enceinte
et tu enfanteras un fils
et tu appelleras son nom ieschoua
et lui il sera grand
Lc 0, 41 et fils du tr$shaut il sera appel
et il lui donnera
9hVh dieu
le trAne de daVid son p$re
Lc 0, 44 et il rgnera sur la maison de iaaqAb
dans les dures ternelles & venir
et de son r$gne il n'9 aura pas de fin
Lc 0, 4G et alors elle a dit mariam en s'adressant au messager
comment estce que ce sera cela
puisque d'homme !e n'en connais pas
Lc 0, 4/ et il a rpondu le messager et il lui a dit
c'est l'esprit saint qui va venir sur toi
et c'est la puissance du tr$shaut qui va te recouvrir
et c'est pourquoi aussi l'enfant qui va na@tre
saint il sera appel
fils de dieu
Lc 0, 46 et voici que elischeba ta parente
elle aussi elle est enceinte d'un fils
dans sa vieillesse
et ce moisci c'est le sixi$me pour elle
elle qui tait appele la strile
Lc 0, 43 parce que n'est pas impossible
venant de la part de dieu
toute parole
434
Lc 0, 4K et alors elle a dit mariam
me voici S!e suisT la servante de 9hVh
qu'il me soit fait selon ta parole
et il s'en est all loin d'elle le messager
RRRRRRR
Lc 0, 42 et alors elle s'est leve mariam
dans ces !oursl&
et elle s'en est alle dans la rgion montagneuse
en hUte
dans la province de iehoudah
Lc 0, G5 et elle est entre dans la maison de HeFariah
et elle a demand & elischeba
ce qu'il en est de la paix
Lc 0, G0 et il advint
lorsqu'elle a entendu la salutation de mariam
elischeba
alors il a bondi Sde !oieT le bb dans son ventre
et elle a t remplie de l'esprit saint
elischeba
Lc 0, G1 et elle s'est mise & crier d'une voix forte et elle a dit
bnie Stu esT toi parmi les femmes
et bni Sil estT le fruit de ton ventre
Lc 0, G4 et d'o? me SvientT ceci
qu'elle vienne la m$re de mon seigneur vers moi
Lc 0, GG car voici
lorsqu'elle est parvenue la voix de ta salutation
& mes oreilles
alors il a bondi de !oie le bb dans mon ventre
Lc 0, G/ et heureuse Sestu toiT
ScelleT qui a t certaine de la vrit
qu'il 9 aura accomplissement
aux paroles qui lui ont t dites
SvenantT de la part de 9hVh
Lc 0, G6 et alors elle a dit mariam
elle magnifie mon Ume
43G
9hVh
Lc 0, G3 et il a exult mon esprit
en dieu mon sauveur
Lc 0, GK parce que SregarderT il a regard
sur l'humiliation de sa servante
et voici qu'& partir de maintenant
elles me diront heureuse toutes les gnrations
Lc 0, G2 parce qu'il a fait pour moi de grandes choses
celui qui est puissant
et saint Sil estT son nom
Lc 0, /5 et sa grUce sur les gnrations et les gnrations
pour ceux qui le craignent
Lc 0, /0 il a fait Sacte deT puissance par son bras
il a dispers
ceux qui taient orgueilleux dans leur cYur
Lc 0, /1 il a prcipit les t9rans de leurs trAnes
et il a relev les humbles
Lc 0, /4 ceux qui ont faim il les a remplis de biens
et ceux qui sont riches il les a renvo9s vides
Lc 0, /G il est venu au secours d'israLl son serviteur
et il s'est souvenu de sa grUce
Lc 0, // comme il l'a dit & nos p$res
& abraham et & sa semence
pour la dure ternelle & venir
RRRRRRR
Lc 0, /6 et elle est reste mariam avec elle environ trois mois
et puis elle s'en est retourne dans sa maison
RRRRRRR
Lc 0, /3 et pour elischeba
il fut rempli le temps d'enfanter
et elle a enfant un fils
Lc 0, /K et ils ont entendu SdireT
les gens du voisinage et ses parents
qu'il avait rendu grande
9hVh
sa grUce avec elle
et ils se sont r!ouis avec elle
43/
Lc 0, /2 et il advint au huiti$me !our
ils sont venus pour circoncire l'enfant
et ils l'ont appel
Sen se fondantT sur le nom de son p$re HeFariah
Lc 0, 65 et elle a rpondu sa m$re et elle a dit
non mais il s'appellera iAhanan
Lc 0, 60 et alors ils lui ont dit
il n'9 a personne Squi soitT issu de ta famille
et qui soit appel par ce nom
Lc 0, 61 et alors ils ont fait des signes & son p$re
Spour savoirT comment il voulait qu'on l'appelle
Lc 0, 64 et alors il a demand une tablette
et il a crit pour dire
iAhanan c'est son nom
et ils ont t tr$s tonns tous
Lc 0, 6G et alors elle s'est ouverte sa bouche tout d'un coup
et sa langue
et il s'est mis & parler et & bnir dieu
Lc 0, 6/ et elle fut sur tous la crainte Sde dieuT
StousT ceux qui habitaient dans les alentours
et dans toute la rgion montagneuse de la !ude
on se racontait toutes ces paroles
Lc 0, 66 et ils ont mis
tous ceux qui ont entendu
Sces parolesT dans leur cYur
et ils ont dit
mais que seratil donc cet enfant
et en effet la main de 9hVh tait avec lui
RRRRRRR
Lc 0, 63 et HeFariah son p$re il a t rempli de l'esprit saint
et il a prophtis et il a dit
Lc 0, 6K bni SsoitT 9hVh le dieu d'israLl
436
parce qu'il a visit Sson peupleT
et il a fait rdemption pour son peuple
Lc 0, 62 et il a suscit une corne de salut pour nous
dans la maison de daVid son serviteur
Lc 0, 35 comme il l'a dit par la bouche de ses saints proph$tes
ceux de la dure du temps pass
Lc 0, 30 le salut de Sla main deT nos ennemis
et de la main de tous ceux qui nous ha%ssent
Lc 0, 31 pour faire Sun acte deT grUce avec nos p$res
et pour se souvenir de son alliance sainte
Lc 0, 34 le !urement qu'il a !ur & abraham notre p$re
de donner & nous
Lc 0, 3G sans crainte de la main de nos ennemis
nous avons t dlivrs
Lc 0, 3/ SpourT le servir dans la saintet
et dans la !ustice
devant sa face tous les !ours de notre vie
Lc 0, 36 et toi le petit enfant
proph$te du tr$shaut tu seras appel
parce que tu marcheras devant la face de 9hVh
pour prparer ses voies
Lc 0, 33 pour donner la connaissance du salut
& son peuple
par la rmission de leurs fautes
Lc 0, 3K par les entrailles de compassion de notre dieu
dans lesquelles Spar lesquellesT
il va venir nous visiter T"M
celui qui se l$ve de l'orient
le germe qui vient d'en haut
Lc 0, 32 pour briller sur ceux qui SsontT dans la tn$bre
et qui dans l'ombre de la mort sont assis
pour rendre fermes nos pieds
dans la direction de la voie de la paix
RRRRRRR
433
Lc 0, K5 et le petit enfant a grandi
et il s'est fortifi dans l'esprit
et il a t dans les dserts
!usqu'au !our o? il s'est fait voir & israLl
RRRRRRR
Lc 1, 0 et il advint dans ces !oursl&
et alors a t publi un dcret de loi
venant de la part de caesar augustus
Squi ordonnaitT d'inscrire sur des registres
tout le pa9s
Lc 1, 1 cette inscription c'est la premi$re
celle qui a eu lieu
avant qu'il ne soit gouverneur de la s9rie
quirinius
Lc 1, 4 et ils sont alls tous pour se faire inscrire
chacun dans sa propre ville
Lc 1, G et il est mont aussi iAseph venant de la galile
de la ville de natHaret Spour allerT en !ude
dans la ville de daVid qui s'appelle beit lehem
parce qu'il tait issu lui
de la maison et de la famille de daVid
Lc 1, / pour se faire inscrire avec mariam
qui lui tait promise en mariage
et elle tait enceinte
Lc 1, 6 et il advint
tandis qu'ils taient l&
alors ils ont t remplis ses !ours pour enfanter
Lc 1, 3 et elle a enfant son fils
son premiern
et elle l'a envelopp avec des langes
et elle l'a couch dans une mangeoire & bestiaux
parce qu'il n'9 avait pas pour eux
de place dans l'hAtellerie
RRRRRRR
Lc 1, K et des bergers se trouvaient dans la m+me rgion
ils passaient la nuit dans les champs
et ils veillaient les veilles de la nuit
aupr$s de leurs troupeaux
43K
Lc 1, 2 et voici que le messager de 9hVh
s'est tenu debout aupr$s d'eux
et la gloire de 9hVh a resplendi
tout autour d'eux
et ils ont eu peur Sd'T une grande peur
et il leur a dit le messager
Lc 1, 05 n'a9eH pas peur
car voici que moi !e vous annonce la bonne nouvelle
Sd'T une grande !oie
qui sera SaccordeT & tout le peuple
Lc 1, 00 & savoir qu'il a t enfant pour vous au!ourd'hui
ieschoua sauveur
c'est lui le maschiah de 9hVh
dans la ville de daVid
Lc 1, 01 et ceci pour vous SseraT le signe
vous alleH trouver un enfant nouveaun
envelopp dans des langes
et couch dans une mangeoire & bestiaux
Lc 1, 04 et voici que tout d'un coup
il 9 a eu avec le messager
la multitude de l'arme des cieux
et eux ils louaient dieu et ils disaient
Lc 1, 0G gloire dans les hauteurs & dieu
et sur la terre paix parmi les hommes
qui ont la faveur Sde dieuT
RRRRRRR
Lc 1, 0/ et il advint que
lorsqu'ils sont remonts loin d'eux dans les cieux
les messagers
alors ils ont dit les bergers
chacun & son compagnon
passons donc Set allonsT !usqu'& beit lehem
et vo9ons cette parole qui est arrive
et que 9hVh nous a fait conna@tre
Lc 1, 06 et ils se sont hUts et ils sont venus
et ils ont trouv mariam et iAseph
et l'enfant nouveaun
432
qui tait couch dans la mangeoire & bestiaux
Lc 1, 03 et alors ils ont vu et ils ont fait conna@tre
la parole qui leur a t dite
au su!et de cet enfant
Lc 1, 0K et tous ceux qui ont entendu
ils ont t tr$s tonns au su!et des paroles
qui leur ont t dites par les bergers
Lc 1, 02 quant & mariam
elle a gard toutes ces paroles
et elle les a recueillies dans son cYur
Lc 1, 15 et ils s'en sont retourns les bergers
et ils ont glorifi et ils ont lou dieu
au su!et de toutes Sles chosesT qu'ils ont entendues
et qu'ils ont vues
conformment & ce qui leur a t dit
RRRRRRR
Lc 1, 10 et lorsqu'ils ont t remplis les huit !ours
Squi taient requisT pour le circoncire
alors il a t appel son nom ieschoua
Sc'est le nomT qui avait t appel ainsi
par le messager
avant qu'elle ne soit enceinte de lui
Lc 1, 11 et lorsqu'ils ont t remplis
les !ours de leur purification
conformment & la tArah de mAscheh
alors ils l'ont fait monter & ierouschala%m
pour le prsenter devant la face de 9hVh
Lc 1, 14 comme il est crit dans la tArah de 9hVh
tout mUle qui ouvre la matrice
consacr & 9hVh il sera appel
Lc 1, 1G et pour donner l'offrande du sacrifice
conformment & ce qui est dit
dans la tArah de 9hVh
deux tourterelles
ou bien deux fils de la colombe
RRRRRRR
4K5
Lc 1, 1/ et voici qu'il 9 avait un homme & ierouschala%i
et son nom Sc'estT schimAn
et cet homme Sil taitT !uste et il craignait dieu
et il attendait la consolation d'israLl
et l'esprit saint tait sur lui
Lc 1, 16 et il lui avait t rvl par l'esprit saint
qu'il ne verrait pas la mort
avant que de voir le maschiah de 9hVh
Lc 1, 13 et il est venu SconduitT par l'esprit
dans l'enceinte sacre du temple
et lorsqu'ils ont fait entrer
les parents
l'enfant ieschoua
pour faire ce qui tait prescrit par la tArah
& son su!et
Lc 1, 1K alors lui il l'a pris dans ses bras
et il a bni dieu et il a dit
Lc 1, 12 maintenant tu peux laisser aller ton serviteur
adAna%
conformment & ta parole
dans la paix
Lc 1, 45 parce qu'ils ont vu mes 9eux ton salut
Lc 1, 40 que tu as instaur devant la face de tous les peuples
Lc 1, 41 lumi$re destine & la rvlation des nations
et la gloire de ton peuple israLl
Lc 1, 44 et il tait iAseph son p$re
et sa m$re
en train de s'tonner sur les paroles
qui taient dites & son su!et
Lc 1, 4G et alors il les a bnis schimAn
et il a dit en s'adressant & mariam sa m$re
voici c'est lui qui est plac
Scomme une pierre sur laquelle on buteT
pour la chute et la releve d'un grand nombre en israLl
et pour S+treT un signe qui provoque la contradiction
Lc 1, 4/ et toim+me
ton Ume
une pe la traversera
4K0
en sorte que soient rvles
d'un grand nombre de cYurs
les penses Ssecr$tesT
RRRRRRR
Lc 1, 46 et elle tait hannah SfemmeT prophtesse
la fille de phanouel de la tribu de ascher
et elle tait avance dans les !ours nombreux
elle avait vcu avec son mari sept ans
depuis sa !eunesse
Lc 1, 43 et elle StaitT veuve
Set elle tait parvenueT
!usqu'& quatrevingtquatre ans
et elle ne quittait pas l'enceinte sacre du temple
dans les !ePnes et dans les supplications
elle faisait le service du culte la nuit et le !our
Lc 1, 4K et alors & cette heurel& elle s'est leve
et elle a rendu grUce & dieu
et elle a parl & son su!et
& tous ceux qui attendaient
la dlivrance de ierouschala%m
RRRRRRR
Lc 1, 42 et lorsqu'ils ont accompli
tout ce qui tait prescrit par la tArah de 9hVh
alors ils sont retourns dans la galile
dans leur ville natHaret
Lc 1, G5 et le gar,on il a grandi et il est devenu fort
et il tait rempli de sagesse
et la grUce de dieu tait sur lui
RRRRRRR
Lc 1, G0 et ils allaient ses parents
anne apr$s anne
& ierouschala%m pour la f+te de pesah
Lc 1, G1 et lorsqu'il a t SUgT de douHe ans
alors ils sont monts S& ierouschala%mT
conformment & l'ordonnance de la f+te
Lc 1, G4 et lorsqu'ils ont t termins les !ours Sde la f+teT
alors ils sont retourns
mais il est rest ieschoua le !eune gar,on
4K1
& ierouschala%m
et ils ne l'ont pas connu ses parents
Lc 1, GG ils ont pens qu'il tait dans la compagnie
de ceux qui faisaient route ensemble0
et ils se sont avancs
& peu pr$s la route d'un !our de marche
et ils l'ont recherch parmi leurs proches parents
et parmi les gens de leur connaissance
Lc 1, G/ et ils ne l'ont pas trouv
et ils sont retourns & ierouschala%m
pour le rechercher
Lc 1, G6 et il est arriv au bout de trois !ours
qu'ils l'ont trouv dans l'enceinte sacre du temple
il tait assis au milieu de ceux qui enseignaient
et il les coutait et il les interrogeait
Lc 1, G3 Set ils taient tr$s tonns
tout ceux qui l'entendaient
& cause de son intelligence et de ses rponses
Lc 1, GK et alors ils l'ont vu
et ils ont t hors d'euxm+mes
et elle lui a dit sa m$re
mon enfant
pourquoi donc astu agi ainsi avec nous
voici que ton p$re et moim+me
nous tions tourments et nous t'avons cherch
Lc 1, G2 et alors lui il leur a dit
et pourquoi donc estce que vous m'aveH cherch
estce que vous ne savieH pas
que dans ce qui appartient & mon p$re
il m'incombe d'+tre
Lc 1, /5 et eux ils n'ont pas compris
la parole qu'il leur a dite
Lc 1, /0 et il est descendu avec eux
et il est venu & natHaret
et il leur tait soumis
et sa m$re gardait toutes ces paroles dans son cYur
4K4
Lc 1, /1 et ieschoua il progressait dans la sagesse
et en taille et en grUce
avec dieu et avec les hommes
RRRRRRR
Lc 4, 0 dans l'anne quinHe du r$gne de tiberius caesar
alors qu'il tait gouverneur pontius pilatus
du pa9s de iehoudah
et qu'il tait prince de l'une des quatre provinces
celle de la galile
hArAdAs
et philippos son fr$re tait prince
de la province de l'iture
et de la province de la trachonitide
et quant & l9sanias
c'est de l'abil$ne qu'il tait le prince de rgion
Lc 4, 1 alors qu'il tait FAhen
hanan et qa%apha
elle a t la parole de dieu sur iAhanan
le fils de HeFariah
dans le dsert
Lc 4, 4 et il est venu
dans toute la rgion qui entoure le iarden
et il a cri la plonge Sdans les eauxT
du retour S& dieuT
pour le pardon des fautes
Lc 4, G comme il est crit dans le rouleau des paroles
de ieschaiahou le proph$te
61
voix de celui qui crie
dans le dsert prpareH la route de 9hVh
rendeH droits ses sentiers
Lc 4, / toute plaine qu'elle soit leve
et toute montagne et colline
qu'elles soient abaisses
et il deviendra l'obstacle
une surface plane
et les pics SdeviendrontT une valle
des chemins aplanis
61
Isa%e G5, 4/"
4KG
Lc 4, 6 et ils verront
toute chair
le salut de dieu
Lc 4, 3 et alors il disait & la foule des gens
qui sortaient pour +tre plongs Sdans les eauxT
par sa main
engeance de vip$res
qui vous a appris & fuir
loin de Sla face deT la col$re qui vient
Lc 4, K faites donc des fruits dignes de la repentance
et ne commenceH pas & dire dans vos propres cYurs
notre p$re & nous c'est abraham
car !e vous le dis
il est capable dieu
& partir de ces pierres
de susciter des fils & abraham
Lc 4, 2 et d!& la hache
contre la racine des arbres
elle est place
et voici que tout arbre qui ne fait pas du bon fruit
il sera arrach et dans le feu il sera !et
Lc 4, 05 et ils l'interrogeaient les gens de la foule
et ils disaient
qu'estce que nous devons faire "
Lc 4, 00 et alors il a rpondu et il leur a dit
celui & qui SappartiennentT deux tuniques
qu'il partage avec celui qui n'en a pas
et celui & qui il est Sabondance deT nourriture
qu'il fasse de m+me
Lc 4, 01 et ils sont venus aussi les percepteurs des impAts
pour se plonger Sdans les eaux du iardenT
et ils lui ont dit
rabbi
qu'estce que nous devons faire
4K/
Lc 4, 04 et alors lui il leur a dit
n'en faites pas plus que ce qui vous a t prescrit
Lc 4, 0G et ils l'ont interrog aussi
les hommes engags dans les armes
et ils lui ont dit
et nous qu'estce que nous devons faire
et alors lui il leur a dit
ne terroriseH personne et ne faites pas de violences
et contenteHvous de votre paie
RRRRRRR
Lc 4, 0/ et il tait dans l'attente le peuple
et ils pensaient tous dans leurs cYurs
au su!et de iAhanan
estce que ce n'est pas lui le maschiah
celui qui a re,u l'onction
Lc 4, 06 et alors il a rpondu et il leur a dit & tous iAhanan
voici que moi
c'est dans les eaux que !e vous plonge
mais il vient
celui qui est plus puissant que moi
et !e ne suis pas digne
de dlier la courroie de ses sandales
c'est lui qui va vous plonger dans l'esprit saint
et dans le feu
Lc 4, 03 la fourche SestT dans sa main
pour netto9er son aire & battre le grain
et pour ramasser le bl dans son grenier
et la paille il la fera brPler dans un feu
sur lequel on ne souffle pas
Lc 4, 0K et elles sont nombreuses Sles parolesT
et il 9 en a bien d'autres qu'il leur a dites
et il les a consols
et il a annonc l'heureuse annonce au peuple
Lc 4, 02 et hArAdAs le prince de la province
il avait t condamn par lui
4K6
au su!et de hArAdiah la femme de son fr$re
et au su!et de toutes les choses mauvaises
qu'il avait faites hArAdAs
Lc 4, 15 et il a ra!out encore ceci & toutes ces choses
il a fait enfermer iAhanan dans une prison
RRRRRRR
Lc 4, 10 et il est arriv
tandis qu'il se plongeait Sdans les eauxT tout le peuple
et alors ieschoua lui aussi
il s'est plong Sdans les eauxT
et il a pri
et ils se sont ouverts les cieux
Lc 4, 11 et alors il est descendu l'esprit saint
et cela se vo9ait corporellement
comme une colombe sur lui
et il 9 a eu une voix qui venait des cieux
Set elle a ditT
toi tu es mon fils unique et chri
!e t'ai aim
RRRRRRR
Lc 4, 14 et lui ieschoua lorsqu'il a commenc
il tait SUgT d'environ trente ans
et il tait le fils
& ce que l'on tenait pour solidement tabli
de iAseph SfilsT de $li
Lc 4, 1G SfilsT de mattat SfilsT de leVi
SfilsT de malFi
SfilsT de ianni
SfilsT de iAseph
Lc 4, 1/ SfilsT de mattitiahou SfilsT de amAtH
SfilsT de nahoum
SfilsT de hesli SfilsT de nagga%
Lc 4, 16 SfilsT de mahat SfilsT de mattitiahou
SfilsT de schime%
SfilsT de iAseph SfilsT de iAdah
Lc 4, 13 SfilsT de iAhanan SfilsT de ritHla
SfilsT de Heroubabel
SfilsT de schealtiel SfilsT de neri
Lc 4, 1K SfilsT de malFi SfilsT de addi SfilsT de FAsam
SfilsT de almAdam SfilsT de er
Lc 4, 12 SfilsT de ieschoua SfilsT de elieHer
4K3
SfilsT de iArim
SfilsT de mattat SfilsT de leVi
Lc 4, 45 SfilsT de schimAn SfilsT de iehoudah
SfilsT de iAseph
SfilsT de iAnam SfilsT de eliaqim
Lc 4, 40 SfilsT de mal%a SfilsT de mina
SfilsT de mattattah
SfilsT de natan SfilsT de daVid
Lc 4, 41 SfilsT de ischa% SfilsT de Abed SfilsT de bAaH
SfilsT de salmAn SfilsT de nahschAn
Lc 4, 44 SfilsT de amminadab SfilsT de aram
SfilsT de hetHrAn
SfilsT de perteH SfilsT de iehoudah
Lc 4, 4G SfilsT de iaaqAb SfilsT de itHehaq
SfilsT de abraham
SfilsT de terah SfilsT de nahAr
Lc 4, 4/ SfilsT de seroug SfilsT de reou
SfilsT de peleg
SfilsT de eber SfilsT de schalah
Lc 4, 46 SfilsT de qeinan SfilsT de arpaFschar
SfilsT de schem SfilsT de noah SfilsT de lameF
Lc 4, 43 SfilsT de metouschalach SfilsT de hanAF
SfilsT de iared SfilsT de mahalalel SfilsT de qeinan
Lc 4, 4K SfilsT de enAsch SfilsT de schet SfilsT de adam
SfilsT de dieu
RRRRRRR
Lc G, 0 et ieschoua Sil a tT rempli de l'esprit saint
et il est revenu du iarden
et il a t conduit par l'esprit dans le dsert
Lc G, 1 SpendantT quarante !ours
il a t mis & l'preuve par l'adversaire
et il n'a rien mang dans ces !oursl&
et lorsqu'ils ont t accomplis alors il a eu faim
Lc G, 4 et alors il lui a dit l'adversaire
si tu es le fils de dieu
alors dis & cette pierre qu'elle devienne un pain
Lc G, G et alors il lui a rpondu ieschoua
il est crit
ce n'est pas sur le pain tout seul
qu'il vivra l'homme
4KK
mais sur tout ce qui sort de la bouche de 9hVh
il vivra l'homme
64
Lc G, / et alors il l'a fait monter
et il lui a montr tous les ro9aumes de la terre
en un instant
Lc G, 6 et il lui a dit l'adversaire
c'est & toi que !e vais donner
toute cette domination et toute leur gloire
parce que c'est en ma main qu'elle a t remise
et & celui & qui !e le veux
!e la donne
Lc G, 3 et toi donc
si tu te prosternes devant ma face
elle sera & toi tout enti$re
Lc G, K et alors il a rpondu ieschoua et il lui a dit
il est crit
c'est 9hVh ton dieu que tu craindras
et c'est lui seul que tu serviras
6G
Lc G, 2 et alors il l'a fait venir & ierouschala%m
et il l'a fait se tenir debout
sur le fa@te de l'enceinte du temple
et il lui a dit
si tu es le fils de dieu
alors !ettetoi toim+me
d'ici en bas
Lc G, 05 car il est crit
6/
parce qu'& ses messagers
il donne des ordres en ta faveur
pour te garder dans toutes tes voies
Lc G, 00 et puis aussi
sur les paumes des mains ils te porteront
64
.eutronome 6, 04"
6G
.eutronome 6, 04"
6/
Bsaume 20"
4K2
afin qu'il ne se heurte pas contre une pierre
ton pied
Lc G, 01 alors il lui a rpondu et il lui a dit ieschoua
il est dit
vous ne mettreH pas & l'preuve 9hVh votre dieu
66
Lc G, 04 et il a achev toute cette mise & l'preuve
l'adversaire
et il s'est loign de lui !usqu'& un certain temps
RRRRRRR
Lc G, 0G et il est retourn ieschoua
dans la puissance de l'esprit
en galile
et ce qu'on entendait Sdire de luiT
cela est sorti
et s'est rpandu dans toute la rgion
& son su!et
Lc G, 0/ et lui il enseignait
dans leurs maisons de runion
et tous le glorifiaient
RRRRRRR
Lc G, 06 et il est venu & natHaret
l& o? il a t lev
et il est entr
cette foisci comme les autres fois
au !our du schabbatAn
dans la maison de runion
et il s'est lev pour faire la lecture & haute voix
Lc G, 03 et on lui a donn le rouleau
du proph$te ieschaiahou
et il a droul le rouleau
et il a trouv le lieu l& o? il tait crit
Lc G, 0K l'esprit du seigneur 9hVh SestT sur moi
parce qu'il m'a oint S9hVhT
pour annoncer l'heureuse annonce aux pauvres
il m'a envo9
Spour soigner ceux qui ont le cYur brisT
66
.eutronome 6, 06"
425
pour crier aux dports la libration
et aux aveugles l'ouverture des 9eux
pour renvo9er les opprims en libert
63
Lc G, 02 et pour proclamer une anne de bienveillance
pour 9hVh
Lc G, 15 et puis il a enroul le rouleau
et il Fa remis au surveillant
Sde la maison de runionT
et il s'est assis
et les 9eux de tous
dans la maison de runion
taient levs vers lui
Lc G, 10 et alors il a commenc et il leur a dit
au!ourd'hui elle est remplie cette criture
dans vos oreilles
Lc G, 11 et tous ils taient tmoins en sa faveur
et ils taient dans l'admiration
& cause des paroles de grUce
qui sortaient de sa bouche
et ils disaient
estce que ce n'est pas le fils de iAseph
celuici
Lc G, 14 et alors lui il leur a dit
certainement vous alleH me dire ce proverbe
gurisseur guristoi toim+me
et tout ce que nous avons entendu
que tu as fait & Fepharnahoum
faisle donc ici aussi dans la ville de tes parents
Lc G, 1G et alors il leur a dit
am$n !e vous le dis
point de proph$te re,u avec faveur
au pa9s de sa naissance
63
Isa%e 60, 01M /K, 6"
420
Lc G, 1/ c'est la vrit !e vous le dis
elles taient nombreuses les veuves
aux !ours de eliiahou en israLl
lorsqu'ils ont t ferms les cieux
pendant trois annes et six mois
lorsqu'il 9 a eu une grande famine dans tout le pa9s
Lc G, 16 et & aucune d'entre elles
il n'a t envo9 eliiahou
si ce n'est & tHarphat qui SestT & tHidAn
aupr$s d'une femme veuve
Lc G, 13 et ils taient nombreux les lpreux en israLl
aux !ours de elischa le proph$te
et pas un seul d'entre eux n'a t purifi
si ce n'est naaman l'aramen
Lc G, 1K et ils ont tous t remplis de fureur
dans la maison de runion
lorsqu'ils ont entendu ces paroles
Lc G, 12 et ils se sont levs et ils l'ont chass hors de la ville
et ils l'ont conduit !usqu'au prcipice de la montagne
sur laquelle leur ville tait construite
pour le prcipiter Sdu haut de la falaiseT
Lc G, 45 mais lui il est pass au milieu d'eux
et il s'en est all son chemin
RRRRRRR
Lc G, 40 et il est descendu & Fepharnahoum
la ville de la galile
et il les enseignait le !our du schabbatAn
Lc G, 41 et ils taient saisis d'tonnement et d'admiration
& cause de son enseignement
parce que c'est dans l'autorit
la ma@trise et la puissance
qu'elle tait sa parole
RRRRRRR
Lc G, 44 et dans la maison de runion
il 9 avait un homme & qui tait SattachT un esprit
Sl'espritT d'un gnie impur
et il s'est mis & crier d'une grande voix
Lc G, 4G ah ah
qu'estce qu'il 9 a Sde communT entre nous et toi
421
ieschoua hanAtHeri
estce que tu es venu pour nous dtruire
!e te connais S!e saisT qui tu es
Stu esT le saint de dieu
Lc G, 4/ alors il a cri contre lui ieschoua et il a dit
taistoi et sors de cet homme
et alors il l'a !et l'esprit mauvais
au milieu Sdes gens qui taient l&T
et il est sorti de l'homme
et il ne lui a pas fait de mal
Lc G, 46 et alors c'est une terreur
Squi est tombeT sur tous Sceux qui taient l&T
et ils se sont mis & parler chacun & son compagnon
et ils ont dit
qu'estce que c'est que cette affaire
c'est dans l'autorit souveraine
et dans la puissance Sde dieuT
qu'il commande aux esprits impurs
et eux ils sortent
Lc G, 43 et il est sorti le bruit de sa rputation
Set il s'est rpanduT dans tous les lieux de la rgion
RRRRRRR
Lc G, 4K et puis alors il s'est lev
Set il est sortiT de la maison de runion
et il est entr dans la maison de schimAn
c'est la bellem$re de schimAn
qui tait opprime par une grande fi$vre
et ils lui ont demand
Sde faire quelque choseT en sa faveur
Lc G, 42 et alors il s'est tenu debout audessus d'elle
et il a cri & la fi$vre et elle l'a quitte
et aussitAt elle s'est leve
et elle s'est mise & faire le service
Lc G, G5 et lorsqu'il est rentr le soleil
tous ceux & qui SappartenaientT des gens malades
de toutes sortes de maladies
ils les ont conduits vers lui
et lui sur chacun d'entre eux
424
il a pos ses mains et il les a guris
Lc G, G0 et ils sont sortis aussi les esprits mauvais
d'un grand nombre Sd'entre euxT
et ils criaient et ils disaient
c'est toi qui es le fils de dieu
mais lui il a cri contre eux
et il ne leur a pas permis de parler
Set de direT qu'ils reconnaissaient
que c'est lui le maschiah
celui qui a re,u l'onction
Lc G, G1 et lorsque le !our est venu
alors il est sorti et il est all dans un lieu dsert
et la foule du peuple le recherchait
et ils sont venus !usqu'& lui
et ils ont essa9 de le retenir
afin qu'il ne s'en aille pas loin d'eux
Lc G, G4 mais lui il leur a dit
aux autres villes aussi
il m'incombe d'annoncer l'heureuse annonce
du ro9aume de dieu
car c'est pour cela que !'ai t envo9
Lc G, GG et il a t proclamer
dans les maisons de runion
de la !ude Sde la galileT
RRRRRRR
Lc /, 0 et il est arriv
tandis que la foule du peuple
se pressait autour de lui
pour couter la parole de dieu
et alors lui il se tenait debout
au bord de la mer de ginneisar
Lc /, 1 et il a vu deux barques
qui se tenaient au bord de la mer
et les p+cheurs sont descendus de Sces barquesT
et ils se sont mis & laver leurs filets
Lc /, 4 et alors lui il est mont dans l'une des barques
42G
c'tait celle de schimAn
et il lui a demand
de s'loigner un peu de la terre s$che
et puis il s'est assis
et & partir de la barque
il s'est mis & enseigner la foule du peuple
Lc /, G et lorsqu'il a eu fini de parler
alors il a dit en s'adressant & schimAn
conduis Sla barqueT l& o? les eaux sont profondes
et !eteH vos filets pour la p+che
Lc /, / et alors il a rpondu schimAn et il a dit
rabbi
toute la nuit durant nous avons pein
et nous n'avons rien pris
mais sur ta parole !e vais !eter les filets
Lc /, 6 et ils ont fait ainsi
et ils ont pris des poissons en grande quantit
et ils se sont dchirs leurs filets
Lc /, 3 et alors ils ont fait des signes & leurs compagnons
qui StaientT dans une autre barque
pour qu'ils viennent et qu'ils les aident
et ils sont venus
et ils ont rempli les deux barques
en sorte qu'elles ont commenc & s'enfoncer
Lc /, K et il l'a vu schimAn le rocher
et il s'est prcipit aux genoux de ieschoua
et il a dit
loignetoi de moi
car !e suis un homme qui a commis des fautes
moi seigneur
Lc /, 2 car c'est la terreur qui s'tait empare de lui
et de tous ceux qui taient avec lui
& cause de la p+che des poissons
qu'ils avaient attraps
Lc /, 05 et de m+me pour iaaqAb et pour iAhanan
les fils de Hebadiahou
42/
qui taient les compagnons de travail de schimAn
et il a dit en s'adressant & schimAn
ieschoua
n'aie pas peur
& partir de maintenant
c'est de l'homme que tu vas capturer vivant
Lc /, 00 et ils ont ramen les barques sur la terre s$che
et ils ont tout abandonn et ils l'ont suivi
RRRRRRR
Lc /, 01 et il est arriv Sun !ourT
tandis qu'il tait dans l'une des villes
et alors voici un homme plein de l$pre
et il a vu ieschoua
et il est tomb sur sa face
et il l'a suppli et il a dit
seigneur
si tu le veux tu peux me purifier
Lc /, 04 et alors il a tendu sa main
et il l'a touch et il a dit
!e le veux sois purifi
et voici que la l$pre s'en est alle de lui
Lc /, 0G et lui il lui a command de n'en parler & personne
mais
vat'en et faistoi voir au FAhen
et apporte Sl'offrandeT pour ta purification
comme il l'a command mAscheh
pour Sque cela serve &T l'attestation
Sde la vritT pour eux
Lc /, 0/ et elle est passe de plus en plus
la voix de sa renomme Sdans tout le pa9sT
& son su!et
et elle s'est rassemble une foule nombreuse
pour l'entendre
et pour +tre gurie de leurs maladies
426
Lc /, 06 mais lui il se retirait dans les SendroitsT dserts
et il priait
RRRRRRR
Lc /, 03 et il est arriv dans l'un des !ours
et alors lui il tait en train d'enseigner
et ils taient assis les perouschim
et ceux qui enseignent la tArah
qui taient venus de tous les villages de la galile
et de la !ude et de ierouschala%m
et la puissance de 9hVh tait Sen luiT
pour qu'il SlesT gurisse
lui
Lc /, 0K et voici des hommes qui portaient sur un lit
un homme qui ne tenait pas debout sur ses !ambes
et ils essa9aient de le faire entrer Sdans la maisonT
et de le mettre devant sa face
Lc /, 02 et ils n'ont pas trouv le passage pour le faire entrer
& cause de la foule du peuple
alors ils sont monts sur la terrasse
et entre les tuiles ils l'ont fait descendre
avec son grabat
au milieu Sde tout le mondeT
devant la face de ieschoua
Lc /, 15 et alors il a vu quelle tait leur certitude de la vrit
et il a dit
homme
elles te sont pardonnes tes fautes
Lc /, 10 alors ils se sont mis & penser
les spcialistes de la tArah et les perouschim
et ils ont dit
qui estil celuici
qui prof$re des outrages Scontre dieuT
qui donc peut pardonner les fautes
si ce n'est dieu tout seul
Lc /, 11 et alors il a connu ieschoua
leurs penses
et il a rpondu et il a dit en s'adressant & eux
423
quelles Ssont ces pensesT
que vous penseH dans vos cYurs
Lc /, 14 qu'estce qui est le plus facile
SestceT de dire
elles te sont pardonnes tes fautes
ou bien de dire
l$vetoi et marche
Lc /, 1G afin que vous connaissieH
qu'au fils de l'homme
appartient la puissance sur la terre
de pardonner les fautes
alors il a dit & l'homme
qui ne tenait pas debout sur ses !ambes
c'est & toi que !e le dis
l$vetoi et prends ton grabat
et va dans ta maison
Lc /, 1/ et alors aussitAt il s'est lev devant leurs faces
il a pris ce sur quoi il tait couch
et il s'en est all dans sa maison et il a glorifi dieu
Lc /, 16 et c'est la terreur Sde 9hVhT
qui s'est empare d'eux tous
et ils ont glorifi dieu
et ils ont t remplis de crainte
et ils ont dit
nous avons vu des choses extraordinaires au!ourd'hui
RRRRRRR
Lc /, 13 et puis alors apr$s cela il est sorti
et il a vu un percepteur des impAts des douanes
et son nom Sc'estT leVi
et il tait assis dans la maison
de la perception des impAts des douanes
et il lui a dit
suismoi
Lc /, 1K et alors lui il a tout laiss
et il s'est lev et il l'a suivi
Lc /, 12 et il a fait un grand banquet leVi
42K
pour lui dans sa maison
et il 9 avait une grande foule de percepteurs d'impAts
et d'autres encore
qui taient tendus avec eux Spour manger et boireT
Lc /, 45 et ils ont violemment protest les perouschim
et leurs lettrs spcialistes de la tArah
en s'adressant & ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont dit
pourquoi donc estce avec les percepteurs d'impAts
et avec des gens qui sont en faute
que vous mangeH et que vous buveH
Lc /, 40 et alors il a rpondu ieschoua
et il a dit en s'adressant & eux
ce ne sont pas ceux qui se portent bien
qui ont besoin du mdecin
mais les malades
Lc /, 41 !e ne suis pas venu appeler les !ustes
mais ceux qui sont en faute
& la repentance
RRRRRRR
Lc /, 44 et alors ils lui ont dit
ceux qui apprennent avec iAhanan
ils !ePnent frquemment
et ils font des supplications
et de m+me
ceux qui apprennent avec les perouschim
mais ceux qui apprennent avec toi
ils mangent et ils boivent
Lc /, 4G et alors ieschoua il leur a dit
estce que vous pouveH
les fils de la tente nuptiale Sdes !eunes marisT
pendant que le !eune mari est avec eux
les faire !ePner
Lc /, 4/ ils vont venir les !ours
et alors il va leur +tre arrach le !eune mari
et alors ils !ePneront dans ces !oursl&
RRRRRRR
422
Lc /, 46 et alors il a dit aussi une comparaison
en s'adressant & eux
il n'9 a personne qui dchire un morceau d'toffe
en l'arrachant & un v+tement neuf
pour l'appliquer & un v+tement vieux
car sinon Ss'il le faitT
alors il a dchir le Sv+tementT neuf
et au vieux Sv+tementT il ne convient pas
le morceau d'toffe
qui a t pris du Sv+tementT neuf
Lc /, 43 et il n'9 a personne qui !ette du vin nouveau
dans des outres vieilles
car sinon Ss'il le faitT
alors il fait clater
le vin nouveau
les outres
et lui Sle vinT il se rpand
et les outres elles sont perdues
Lc /, 4K mais le vin nouveau
c'est dans des outres nouvelles qu'il faut le verser
RRRRRRR
Lc /, 42 et il n'9 a personne SiciT
Squi soitT en train de boire le vieux SvinT
et qui veuille le nouveau
car il dit
le vieux est meilleur
RRRRRRR
Lc 6, 0 et il est arriv
lors du deuxi$me schabbat
Sde la srie des schabbats de la gerbeT
Squi suit la prsentation de la gerbeT
qu'il passait & travers des champs de bl
lui
et alors ils ont cueilli Sdes pisT
ceux qui apprenaient avec lui
et ils ont mang les pis
en les frottant dans leurs mains
Lc 6, 1 et alors certains parmi les perouschim
G55
ils ont dit
pourquoi donc faitesvous
ce qu'il n'est pas permis de faire
un !our de schabbat
Lc 6, 4 et alors il a rpondu et il leur a dit ieschoua
estce que vous ne l'aveH pas lu
ce qu'il a fait daVid
lorsqu'il a eu faim
lui et ceux qui StaientT avec lui
Lc 6, G comment il est entr dans la maison de dieu
et le pain de la face
il l'a pris et il l'a mang
et il en a donn & ceux qui StaientT avec lui
Sce painT qu'il n'est pas permis de manger
si ce n'est exclusivement les seuls FAhanim
Lc 6, / et il leur a dit
il est le ma@tre du schabbat
le fils de l'homme
RRRRRRR
Lc 6, 6 et il est arriv dans un autre schabbat
qu'il est entr lui dans la maison de runion
et il a enseign
et il 9 avait un homme l&
et sa main droite tait s$che
Lc 6, 3 et ils tramaient des plans contre lui
les lettrs spcialistes de la tArah et les perouschim
Spour voirT si au !our du schabbat
il allait gurir
afin de trouver Squelque chose contre luiT
pour le mettre en accusation
Lc 6, K mais lui il a connu leurs penses
et il a dit & l'homme
dont la main tait dessche
l$vetoi et tienstoi debout au milieu
et alors il s'est lev et il s'est tenu debout
G50
Lc 6, 2 et alors il a dit ieschoua en s'adressant & eux
!e vais vous demander quelque chose
estce qu'il est permis le !our du schabbat
de faire du bien ou de faire du mal
de sauver une Ume ou bien de la perdre
Lc 6, 05 et lui il s'est tourn et il les a tous regards
et il a dit & l'homme
tends ta main
et lui il l'a fait
et elle est redevenue sa main
comme elle tait auparavant
Lc 6, 00 et alors eux ils ont t remplis de folie furieuse
et ils se sont mis & parler
chacun avec son compagnon
pour savoir ce qu'ils allaient faire & ieschoua
RRRRRRR
Lc 6, 01 et alors il est arriv dans ces !oursl&
qu'il est sorti lui dans la montagne pour prier
et il se tenait toute la nuit
dans la pri$re de dieu
Lc 6, 04 et lorsqu'il est venu le !our
alors il a appel ceux qui apprenaient avec lui
et il en a choisi parmi eux douHe
qu'il a appels aussi les envo9s
Lc 6, 0G schimAn et il l'a appel aussi le rocher
et andras son fr$re
et iaaqAb et iAhanan
et philippos et bar talma%
Lc 6, 0/ et mattitiah et teAma
et iaaqAb le fils de halpha%
et schimAn celui qui a t appel le !aloux
Lc 6, 06 et iehoudah SfilsT de iaaqAb
et iehoudah isch qeriAt
c'est lui qui l'a donn
RRRRRRR
Lc 6, 03 et il est descendu avec eux
et il s'est tenu debout dans un lieu qui tait plat
G51
et la foule nombreuse
de ceux qui apprenaient avec lui
et le grand nombre du peuple
Squi venaitT de toute la !ude et de ierouschala%m
et de la cAte de la mer de t9r et de tHidAn
Lc 6, 0K qui taient venus pour l'entendre
et pour se faire soigner de leurs maladies
et ceux qui taient malades des esprits impurs
ils ont t Slibrs etT guris
Lc 6, 02 et toute la foule du peuple
ils cherchaient & le toucher
parce qu'une puissance sortait de lui
et il les gurissait tous
RRRRRRR
Lc 6, 15 et alors lui il a lev les 9eux
vers ceux qui apprenaient avec lui
et il a dit
heureux SvousT les pauvres
car il est & vous le ro9aume de dieu
Lc 6, 10 heureux SvousT
ceux qui ont faim maintenant
parce que vous sereH rassasis
heureux S+tesvousT
ceux qui pleurent maintenant
parce que vous rireH
Lc 6, 11 heureux vous +tes
lorsqu'ils vous ha%ront les hommes
et lorsqu'ils vous excluront
et lorsqu'ils vous insulteront
et lorsqu'ils re!etteront votre nom comme mauvais
& cause du fils de l'homme
Lc 6, 14 r!ouisseHvous dans ce !ourl& et bondisseH de !oie
car voici que votre salaire
il SestT abondant dans les cieux
car c'est de la m+me mani$re qu'ils ont agi
contre les proph$tes
leurs p$res
Lc 6, 1G mais par contre
G54
ho% & vous les riches
parce que vous l'aveH d!& obtenue votre consolation
Lc 6, 1/ ho% & vous
ceux qui sont rassasis maintenant
parce que vous alleH avoir faim
ho% ceux qui rient maintenant
parce que vous sereH dans le deuil
et vous alleH pleurer
Lc 6, 16 ho% lorsque de vous c'est du bien qu'ils diront
tous les hommes
car c'est de la m+me mani$re qu'ils ont agi
& l'gard des proph$tes de mensonge
leurs p$res
RRRRRRR
Lc 6, 13 mais & vous !e le dis
& ceux qui coutent
aimeH vos ennemis
et faites du bien & ceux qui vous ha%ssent
Lc 6, 1K bnisseH ceux qui vous maudissent
prieH pour ceux qui cherchent & vous nuire
Lc 6, 12 et & celui qui te frappe sur la !oue
prsente aussi l'autre
et celui qui t'enl$ve ton manteau
m+me ta tunique
ne l'emp+che pas Sde la prendreT
Lc 6, 45 & tout homme qui te demande
donne
et & celui qui te prend ce qui est & toi
ne rclame pas
Lc 6, 40 et comme vous vouleH qu'ils fassent pour vous
les hommes
ainsi faites pour eux la m+me chose vous aussi
Lc 6, 41 et si vous aimeH ceux qui vous aiment
en quoi estce pour vous un acte de grUce
car m+me les criminels
ils aiment ceux qui les aiment
Lc 6, 44 et si vous faites du bien
& ceux qui vous font du bien
G5G
en quoi estce un acte de grUce de votre part
car m+me les criminels font la m+me chose
Lc 6, 4G et si vous faites un pr+t
& des hommes de qui vous espreH recevoir
en quoi cela estil de votre part
un acte de grUce
car m+me les criminels
aux criminels ils font des pr+ts
afin de recevoir la pareille
Lc 6, 4/ mais aimeH vos ennemis et faites SleurT du bien
et pr+teH sans rien esprer en retour
et il sera abondant votre salaire
et vous sereH les fils du tr$shaut
car lui il est bon
m+me pour les ingrats et pour les mchants
Lc 6, 46 et so9eH des ShommesT aux entrailles de compassion
comme votre p$re
il est SdieuT aux entrailles de compassion
Lc 6, 43 et ne !ugeH pas et vous ne sereH pas !ugs
et ne condamneH pas et vous ne sereH pas condamns
pardonneH et vous sereH pardonnes
Lc 6, 4K donneH et il vous sera donn
c'est une mesure bonne
serre tasse et dbordante
qu'ils donneront dans le creux de votre tunique
car avec la mesure Sdont vous vous +tes servisT
pour mesurer
c'est de cellel& Squ'on se serviraT
pour vous mesurer & votre tour
RRRRRRR
Lc 6, 42 et il leur a dit aussi une comparaison
estce qu'il peut l'aveugle
conduire un aveugle
estce que tous les deux
ils ne vont pas tomber dans le prcipice
RRRRRRR
G5/
Lc 6, G5 il n'est pas celui qui re,oit l'enseignement
audessus de celui qui l'enseigne
mais s'il est achev
Scelui qui re,oit l'enseignementT
alors il sera comme celui
qui lui a donn l'enseignement
RRRRRRR
Lc 6, G0 et pourquoi donc estce que tu regardes
le brin de paille
qui SestT dans l'Yil de ton fr$re
mais la poutre qui SestT dans ton Yil & toi
tu ne la regardes pas
Lc 6, G1 et comment peuxtu dire & ton fr$re
mon fr$re
laissemoi faire
et !e vais enlever le brin de paille
qui SestT dans ton Yil
alors que toi
la poutre qui SestT dans ton Yil
tu ne la vois m+me pas
mcrant
enl$ve tout d'abord la poutre de ton Yil
et puis apr$s tu verras & enlever
le brin de paille
qui SestT dans l'Yil de ton fr$re
RRRRRRR
Lc 6, G4 car il n'9 a pas d'arbre bon qui fasse du fruit mauvais
et inversement il n'9 a pas d'arbre mauvais
qui fasse du fruit bon
Lc 6, GG car tout arbre
c'est & partir de son propre fruit
qu'il sera connu
car ce n'est pas & partir des buissons de ronces
qu'ils ramassent les figues
et ce n'est pas & partir du buisson Sd'pinesT
qu'ils rcoltent la grappe de raisin
Lc 6, G/ l'homme qui est bon
G56
c'est du bon trsor de son cYur
qu'il fait sortir ce qui est bon
et celui qui est mauvais
c'est du mauvais Strsor de son cYurT
qu'il fait sortir ce qui est mauvais
car c'est & partir
de ce qui dborde du surplus du cYur
qu'elle parle sa bouche
RRRRRRR
Lc 6, G6 pourquoi donc estce que vous m'appeleH
mon seigneur mon seigneur
alors que vous ne faites pas ce que !e dis
Lc 6, G3 tout homme qui vient & moi
et qui coute mes paroles et qui les fait
!e vais vous montrer & qui il est semblable
Lc 6, GK il est semblable & un homme
qui est en train de construire une maison
il a creus et il est all profond
et il a pos le fondement sur le rocher
et alors il 9 a eu une inondation
il s'est prcipit le torrent d'eau
contre cette maison
mais il n'a pas pu l'branler
parce qu'elle tait bien construite elle
Lc 6, G2 mais celui qui coute et qui ne fait pas
il est semblable & un homme
qui a construit une maison sur la terre
mais sans fondations
et il s'est prcipit le torrent
et voici qu'elle s'est effondre
et elle a t grande
la brisure de cette maison
RRRRRRR
Lc 3, 0 et lorsqu'il a eu achev
Sde direT toutes ces paroles
dans les oreilles du peuple
alors il est entr & Fepharnahoum
Lc 3, 1 Set il 9 avait l&T le chef d'une centaine Sde soldatsT
et son esclave tait malade et il allait mourir
et lui l'esclave il tait prcieux & ses 9eux
G53
Lc 3, 4 et il a entendu ce qu'on disait de ieschoua
et il lui a envo9 des anciens des !udens
et il lui a demand de venir et de sauver son esclave
Lc 3, G et alors eux ils sont venus aupr$s de ieschoua
et ils l'ont suppli avec insistance et ils lui ont dit
il mrite que tu fasses cela pour lui
Lc 3, / car il aime son peuple
et la maison de runion
c'est lui qui l'a fait construire pour nous
Lc 3, 6 et alors ieschoua il a fait route avec eux
et d!& lui il n'tait pas loin de la maison
et il lui a envo9 des amis
le chef de la centaine Sde soldatsT
et il lui a fait dire
seigneur
ne te donne pas cette peine
parce que !e ne suis pas digne
que tu entres sous mon toit
Lc 3, 3 et c'est pourquoi !e ne me suis pas !ug digne
d'aller moim+me vers toi
mais dis seulement une parole
et il va +tre guri mon esclave
Lc 3, K car moi aussi !e suis un homme
soumis & une autorit suprieure
et il 9 a sous mes ordres des soldats
et !e dis & celuici
va
et il va
et & un autre S!e disT
viens
et il vient
et & mon esclave S!e disT
fais ceci
et il le fait
Lc 3, 2 et il a entendu ces paroles ieschoua
et il l'a admir
et il s'est tourn vers la foule qui le suivait
et il a dit
G5K
!e vous le dis
m+me en israLl !e n'ai pas trouv
une certitude de la vrit aussi grande
Lc 3, 05 et ils sont retourns & la maison
ceux qui avaient t envo9s
et ils ont trouv l'esclave guri
RRRRRRR
Lc 3, 00 et il est arriv le !our suivant
il est all dans une ville
son nom c'est na%m SnainT
et ils faisaient route avec lui
ceux qui apprenaient avec lui
et une foule nombreuse
Lc 3, 01 et lorsqu'il s'est approch de la porte de la ville
alors voici qu'ils taient en train
d'emporter Shors de la villeT
un homme mort
Sil taitT fils unique pour sa m$re
et elle
elle tait veuve
et la foule de la ville en grand nombre tait avec elle
Lc 3, 04 et lorsqu'il l'a vue le seigneur
alors il a eu piti d'elle et il lui a dit
ne pleure pas
Lc 3, 0G et il s'est avanc et il a touch la civi$re
et ceux qui la portaient se sont arr+ts
et il a dit
!eune homme
c'est & toi que !e parle
l$vetoi
Lc 3, 0/ et alors il s'est redress le mort
et il a commenc & parler
et il l'a donn & sa m$re
Lc 3, 06 et elle les a saisis la terreur
eux tous
et ils ont glorifi dieu et ils ont dit
G52
c'est un grand proph$te
qui s'est lev au milieu de nous
et Sils ont ditT aussi
il a visit
dieu
son peuple
Lc 3, 03 et elle est sortie cette parole
dans tout le pa9s de iehoudah
& son su!et
et dans toute la rgion aux alentours
RRRRRRR
Lc 3, 0K et ils ont fait un rapport & iAhanan
ceux qui apprenaient avec lui
au su!et de tous ces faits
et il en a appel deux
d'entre ceux qui apprenaient avec lui
iAhanan
Lc 3, 02 et il les a envo9s vers le seigneur pour dire
estce que c'est toi celui qui doit venir
ou bien alors
estce que nous devons en attendre un autre
Lc 3, 15 et ils sont parvenus !usqu'& lui ces hommes
et ils ont dit
c'est iAhanan
celui qui plonge Sles pnitents dans les eauxT
qui nous a envo9s vers toi pour dire
toi estce que tu es celui qui doit venir
ou bien alors
estce que nous devons en attendre un autre
Lc 3, 10 et dans ce tempsl& il avait soign beaucoup de gens
Set il les avait dlivrsT de leurs maladies
et de leurs infirmits et des esprits mauvais
et & de nombreux aveugles
il avait rendu Sla capacitT de voir
Lc 3, 11 et alors il a rpondu et il leur a dit
G05
alleH et faites conna@tre & iAhanan
ce que vous aveH vu et ce que vous aveH entendu
voici que les aveugles voient
les boiteux marchent
les lpreux sont purifis
les sourds entendent
les morts se rel$vent
les pauvres entendent l'heureuse nouvelle du salut
Lc 3, 14 et il est heureux celui qui ne bute pas sur moi
Spour trbucher et pour tomberT
Lc 3, 1G et lorsqu'ils sont repartis les messagers de iAhanan
alors il a commenc & dire
en s'adressant & la foule du peuple
& propos de iAhanan
pourquoi donc +tesvous sortis dans le dsert
et qu'estce que vous +tes alls voir
un roseau secou par le vent
Lc 3, 1/ mais sinon Ssi ce n'est pas celaT
pourquoi donc +tesvous sortis
et qu'estce que vous voulieH voir
un homme rev+tu de v+tements somptueux
voici que ceux qui SsontT
dans des v+tements de splendeur
et dans des SlieuxT de dlices
c'est dans les maisons des rois qu'ils sont
Lc 3, 16 mais sinon Ssi ce n'est pas celaT
pourquoi donc +tesvous sortis
et qu'estce que vous voulieH voir
un proph$te
oui !e vous le dis
et Sil estT plus grand encore qu'un proph$te
lui
Lc 3, 13 parce que c'est lui
celui au su!et de qui il est crit
voici que moi !'envoie mon messager
devant ta face
et il va dbla9er ta route
G00
devant ta face
6K
Lc 3, 1K car !e vous le dis
plus grand
parmi ceux qui sont ns de la femme
Splus grandT que iohanan
il n'9 a personne
mais celui qui est petit dans le ro9aume de dieu
il est plus grand que lui
Lc 3, 12 et la foule du peuple tout enti$re
elle a entendu
ainsi que les percepteurs des impAts
et ils ont donn raison & dieu
puisqu'ils se sont plongs Sdans les eauxT
Sc'estT l'immersion de iAhanan
Lc 3, 45 tandis que les perouschim
et les lettrs spcialistes de la tArah
la volont de dieu ils l'ont repousse
pour leurs propres Umes
puisqu'ils n'ont pas voulu
+tre plongs Sdans les eauxT par sa main
RRRRRRR
Lc 3, 40 & qui donc vais!e comparer
les hommes de cette gnration prsente
et & qui sontils semblables
Lc 3, 41 ils sont comme des enfants
qui sont assis sur la place publique
et qui crient chacun & son compagnon
et ils disent
nous avons !ou de la flPte pour vous
et vous n'aveH pas dans
nous avons chant le chant fun$bre
et vous n'aveH pas pleur
Lc 3, 44 car il est venu iAhanan
celui qui plonge Sles repentants dans les eauxT
il ne mange pas de pain
et il ne boit pas de vin
6K
(alachie 4, 0"
G01
alors vous
vous dites
il 9 a un mauvais esprit en lui
Lc 3, 4G et il est venu le fils de lNhomme
et lui il mange et il boit
et alors vous
vous dites I
voici un homme mangeur et buveur de vin
c'est un ami des percepteurs d'impAts
et des hommes qui sont en faute
Lc 3, 4/ et elle a t !ustifie
la sagesse
par tous ses fils
RRRRRRR
Lc 3, 46 et il lui a demand
quelqu'un qui faisait partie
Sde la confrrieT des perouschim
de venir manger avec lui
et alors lui
il est entr dans la maison du parousch
et il s'est tendu Spour mangerT
Lc 3, 43 et voici qu'il 9 avait une femme dans la ville
Selle taitT en faute
et elle a appris qu'il est tendu Spour mangerT
dans la maison du parousch
et elle a pris un vase d'huile parfume
Lc 3, 4K et elle s'est tenue debout derri$re lui & ses pieds
et elle a pleur
et avec ses larmes
elle a commenc & mouiller ses pieds
et avec les cheveux de sa t+te elle les a essu9s
et elle a bais ses pieds
et elle les a oints avec l'huile parfume
Lc 3, 42 et il a vu le parousch
celui qui l'avait appel
et il a parl dans son cYur pour dire
celuici
G04
s'il tait proph$te
alors il conna@trait qui Sest cette femmeT
et quel genre de femme c'est
la femme qui le touche
Set il sauraitT qu'elle est en faute
Lc 3, G5 et alors il a rpondu ieschoua
et il a dit en s'&dressant & lui
schimAn
une parole SestT & moi
qui t'est destine
et alors lui SschimAnT il a dit
rabbi
parle
Lc 3, G0 il avait deux hommes
qui taient redevables d'une dette
& quelqu'un qui leur avait pr+t de l'argent & intr+t
l'un Sdes deuxT devait cinq cents dnaria
et l'autre cinquante
Lc 3, G1 et ils n'avaient pas Sen mainT de quoi le rembourser
alors il leur a fait cadeau
& l'un et & l'autre Sde leur detteT
quel est donc celui des deux qui va l'aimer le plus
Lc 3, G4 et il a rpondu schimAn et il a dit
!e pense que c'est celui
& qui il a fait cadeau de la plus grosse dette
et alors lui SieschouaT il lui a dit
tu as bien !ug
RRRRRRR
Lc 3, GG et il s'est tourn vers la femme
et & schimAn il a dit
tu vois cette femme
voici que moi !e suis entr dans ta maison
et de l'eau sur mes pieds tu ne m'en as pas donn
tandis qu'elle
G0G
c'est avec ses larmes qu'elle a baign mes pieds
et c'est avec ses cheveux qu'elle les a essu9s
Lc 3, G/ un baiser tu ne m'en as pas donn
tandis qu'elle
depuis que !e suis entr
elle n'a pas cess de baiser mes pieds
Lc 3, G6 avec de l'huile
ma t+te tu ne l'as pas ointe
tandis qu'elle
c'est avec de l'huile parfume qu'elle a oint mes pieds
Lc 3, G3 et c'est pourquoi !e te le dis
elles sont remises ses fautes
Squi taientT nombreuses
parce qu'elle a aim beaucoup
celui & qui il n'est remis que peu Sde choseT
c'est peu SaussiT qu'il aime
Lc 3, GK et il lui a dit
elles te sont remises tes fautes
Lc 3, G2 alors ils ont commenc
ceux qui taient tendus avec lui Spour mangerT
& dire dans leurs propres cYurs
qui estil donc celuici
pour remettre aussi les fautes
Lc 3, /5 et il a dit SieschouaT & la femme
la certitude de la vrit cnii est la tienne
elle t'a sauve
va en paix
RRRRRRR
Lc K, 0 et puis il est arriv apr$s cela
et alors lui il est pass de ville en ville
et de village en village
et de bourg en bourg
et il a proclam
et il annonc l'heureuse nouvelle
du ro9aume de dieu
et les douHe StaientT avec lui
G0/
Lc K, 1 et puis aussi certaines femmes
qui avaient t guries Set libresT
d'esprits mauvais et de maladies
maria celle qui est appele de magdala
de laquelle sept esprits mauvais ont t chasss
Lc K, 4 et iAhanah la femme de FouHa
l'intendant de hArAdAs
et schouschannah et beaucoup d'autres encore
qui les servaient en prenant Sle ncessaireT
de ce qui leur appartenait
RRRRRRR
Lc K, G et alors s'est rassemble une foule nombreuse
et aussi ceux qui venaient des villes
autour de lui
et il a dit sous forme de comparaison
Lc K, / il est sorti celui qui s$me
pour semer sa semence
et tandis qu'il tait en train de semer
une partie Sde sa semenceT est tombe
au bord de la route
et elle a t pitine
et les oiseaux des cieux les ont dvores
Lc K, 6 et une autre Spartie de la semenceT
est tombe sur le rocher
et elle a pouss et elle s'est dessche
parce qu'il n'9 avait pas pour elle d'humidit
Lc K, 3 et une autre partie Sdes semencesT
est tombe au milieu des buissons d'pines
avec elles
et ils les ont touffes
Lc K, K et une autre Spartie des semencesT
est tombe sur la terre
la bonne
et elles ont pouss et elles ont fait du fruit
cent fois Schaque semenceT
il a dit cela et il s'est cri
celui & qui sont les oreilles pour entendre
qu'il entende
G06
RRRRRRR
Lc K, 2 et alors ils lui ont demand
ceux qui apprenaient avec lui
qu'estce que c'est que cette comparaison
Lc K, 05 et lui il a dit
c'est & vous qu'il a t donn de conna@tre
les secrets du ro9aume de dieu
mais pour le reste Sdes gensT
Sce que !e dis est enfermT dans des comparaisons
en sorte que
pour ce qui est de voir
ils voient
Smais en ralitT ils ne voient pas
pour ce qui est d'entendre
ils entendent
mais ils n'ont pas l'intelligence
RRRRRRR
Lc K, 00 et la voici Sl'explication de T la comparaison
la semence c'est la parole de dieu
Lc K, 01 ceux qui SsontT au bord de la route
ce sont ceux qui coutent
et puis ensuite il vient l'adversaire
et il arrache la parole de leur cYur
pour qu'ils ne soient pas certains de la vrit
et pour qu'ils ne soient pas sauvs
Lc K, 04 et ceux qui Ssont tombsT sur le rocher
Sce sont ceux quiT
lorsqu'ils l'entendent
c'est avec !oie qu'ils re,oivent la parole
mais & ceuxl& point de racines
c'est pour un temps seulement
qu'ils sont certains de la vrit
et puis au temps de l'preuve
ils s'en vont en arri$re
Lc K, 0G et ce qui est tomb
au milieu des buissons d'pines
G03
ce sont ceux qui ont entendu
mais par le fait des soucis
et de la richesse et des plaisirs de la vie
dans lesquels ils ont march
ils ont t touffs
et ils n'ont pas donn de fruit
Lc K, 0/ mais ce qui Sest tombT dans la bonne terre
ce sont ceux qui dans un cYur bon et pur
ont entendu la parole
ils l'ont garde ils l'ont retenue
et ils donnent du fruit en esprance
RRRRRRR
Lc K, 06 et il n'9 a personne qui fasse monter la flamme
de la lampe & huile
et qui la recouvre avec un ustensile quelconque
ou bien qui la mette sous un lit
mais c'est sur le candlabre qu'il la place
afin que ceux qui entrent
voient la lumi$re
RRRRRRR
Lc K, 03 car il n'9 a rien de cach
qui ne soit destin & +tre rvl
et il n'9 a rien de secret
qui ne soit destin & +tre connu
et & venir & la lumi$re
RRRRRRR
Lc K, 0K vo9eH donc & faire attention
comment vous couteH
car celui & qui il est Sune richesseT
il lui sera donn encore plus
et celui & qui il n'est plus rien
m+me ce qu'il croit tenir en sa possession
cela lui sera arrach
RRRRRRR
Lc K, 02 et elle est venue vers lui
sa m$re et ses fr$res
et ils n'ont pas pu russir & l'atteindre
& cause de la foule
Lc K, 15 et cela lui a t annonc
ta m$re et tes fr$res se tiennent debout dehors
G0K
et ils veulent te voir
Lc K, 10 alors lui il a rpondu et il leur a dit
ma m$re et mes fr$res
ce sont ceux qui coutent la parole de dieu
et qui la font
RRRRRRR
Lc K, 11 et il est arriv dans l'un des !ours
et alors lui il est mont dans une barque
et aussi ceux qui apprenaient avec lui
et il leur a dit
passons de l'autre cAt de la mer
et ils sont monts Sen haute merT
Lc K, 14 et pendant qu'ils naviguaient
lui il s'est endormi
et alors est descendu un ouragan de vent sur la mer
et ils se sont remplis d'eau et ils ont t en danger
Lc K, 1G et alors ils se sont approchs de lui
et ils l'ont rveill et ils lui ont dit
rabbi rabbi
nous sommes en train de prir
et alors lui il s'est rveill
et il a cri au vent et & la vague des eaux
et alors ils se sont arr+ts et ce fut le calme
Lc K, 1/ et il leur a dit
o? Sestelle doncT votre certitude de la vrit
et alors ils ont eu peur
et ils ont t tonns et ils se sont dit
chacun & son compagnon
mais qui estil donc celuici
pour que m+me aux vents il commande
et aux eaux
et ils lui obissent
RRRRRRR
G02
Lc K, 16 et ils sont arrivs
dans la rgion des habitants de gergesa
qui se trouve de l'autre cAt en face de la galile
sur la rive oppose
Lc K, 13 et lorsqu'il est sorti Sde la barqueT
et qu'il est descendu sur la terre s$che
alors est venu & sa rencontre un homme
qui sortait de la ville
et il 9 avait en lui des esprits mauvais
et depuis longtemps
il ne rev+tait pas de v+tement
et ce n'est pas dans une maison qu'il habitait
mais au milieu des tombeaux
Lc K, 1K et lorsqu'il a vu ieschoua
il s'est mis & crier et il est tomb & ses pieds
et d'une voix puissante il a dit
quoi & moi et & toi
ieschoua le fils de dieu le tr$shaut
!e t'en supplie
ne me tourmente pas
Lc K, 12 parce que lui il avait command & l'esprit impur
de sortir de cet homme
car pendant de nombreux !ours
il s'tait empar de lui
et il tait attach avec des cha@nes
et avec des entraves il tait gard
mais il brisait ses liens
et il tait pouss par l'esprit mauvais
dans les lieux dserts
Lc K, 45 et il lui a demand ieschoua
quel est ton nom
et lui il a dit
lgion
parce qu'ils taient entrs en lui
nombreux les mauvais esprits
Lc K, 40 et ils l'ont suppli de ne pas leur commander
G15
d'aller dans le vide
Lc K, 41 et il 9 avait l& un troupeau de cochons nombreux
qui taient en train de pa@tre dans la montagne
et alors ils l'ont suppli
de leur permettre d'entrer dans ces ScochonsT
et il le leur a permis
Lc K, 44 et alors ils sont sortis les esprits mauvais
hors de l'homme
et ils sont entrs dans les porcs
et il s'est prcipit le troupeau
du haut de la falaise dans la mer
et ils se sont no9s
Lc K, 4G et lorsqu'ils ont vu
ceux qui faisaient pa@tre Sles cochonsT
ce qui tait arriv
alors ils se sont enfuis
et il ont fait savoir Sce qui tait arrivT
& la ville et aux champs
Lc K, 4/ et alors ils sont sortis
pour voir ce qui tait arriv
et ils sont venus aupr$s de ieschoua
et ils l'ont trouv assis l'homme
hors duquel les esprits mauvais taient sortis
et il tait v+tu et redevenu raisonnable
aux pieds de ieschoua
et alors ils ont pris peur
Lc K, 46 et ils leur ont racont
ceux qui avaient vu comment il avait t guri
l'homme possd par un esprit mauvais
Lc K, 43 et elle lui a demand
toute la foule de la rgion de gergesa
de s'en aller loin d'eux
parce que c'est d'une grande peur qu'ils taient saisis
alors lui il est remont dans la barque
et il est reparti
Lc K, 4K il lui a demand
G10
l'homme de qui sont sortis les esprits mauvais
d'+tre avec lui
mais lui il l'a renvo9 et il lui a dit
Lc K, 42 retourne dans ta maison
et va raconter tout ce qu'il a fait pour toi
dieu
et alors il est parti
et dans toute la ville il a proclam
tout ce qu'il avait fait pour lui ieschoua
RRRRRRR
Lc K, G5 et lorsqu'il est retourn ieschoua
alors elle l'a accueilli la foule
car tous ils taient en train de l'attendre
Lc K, G0 et voici qu'est venu un homme
son nom Sc'estT ia%r
et lui il tait le chef de la maison de runion
et il est tomb aux pieds de ieschoua
et il l'a suppli d'entrer dans sa maison
Lc K, G1 parce qu'une fille unique tait & lui
SUgeT d'environ douHe ans
et elle tait en train de mourir
et tandis qu'il 9 allait
la foule du peuple le serrait !usqu'& l'touffer
Lc K, G4 et il 9 avait une femme
qui tait dans un flux de sang depuis douHe ans
avec les mdecins
elle avait dpens toute sa fortune
mais elle n'avait pas pu
avec aucun d'entre eux
+tre gurie
Lc K, GG et elle s'est approche parderri$re
et elle a touch la frange rituelle de son v+tement
et tout d'un coup il s'est arr+t son flux de sang
Lc K, G/ et il a dit ieschoua
qui estce qui m'a touch
et alors ils ont ni tous
G11
et il a dit Feipha le rocher
rabbi
c'est la foule qui te presse
et ils te serrent !usqu'& t'touffer et toi tu dis
qui estce qui m'a touch
Lc K, G6 mais ieschoua il a dit
quelqu'un m'a touch
car moi !'ai connu qu'une force est sortie de moi
Lc K, G3 et alors elle a vu la femme qu'elle n'tait plus cache
et elle s'est mise & trembler et elle est venue
et elle est tombe devant sa face
et pour quelle raison elle l'avait touch
elle l'a fait conna@tre
aux oreilles de tout le peuple
et aussi comment elle a t gurie d'un seul coup
Lc K, GK et alors il lui a dit
ma fille
la certitude de la vrit qui est la tienne
elle t'a sauve
va en paix
Lc K, G2 et il tait encore en train de parler
et voici quelqu'un qui vient
de cheH le chef de la maison de runion
et il a dit
elle est morte ta fille
arr+te d'importuner le rabbi
Lc K, /5 et il a entendu ieschoua et il lui a rpondu
n'aie pas peur
sois seulement certain de la vrit et elle sera sauve
Lc K, /0 et il est entr dans la maison
et il n'a pas permis & quiconque d'entrer avec lui
si ce n'est Feipha le rocher
et iAhanan et iaaqAb
et le p$re de l'enfant et sa m$re
G14
Lc K, /1 et ils pleuraient tous
et ils faisaient la lamentation fun$bre pour elle
mais lui il a dit
ne pleureH pas car elle n'est pas morte
mais elle est endormie
Lc K, /4 et alors ils se sont moqus de lui
parce qu'ils savaient qu'elle tait morte
Lc K, /G mais lui il a pris sa main et il a cri et il a dit
petite fille l$vetoi
Lc K, // et il est revenu en elle son esprit
et elle s'est leve aussitAt
et il a ordonn qu'on lui donne & manger
Lc K, /6 et ils ont trembl d'effroi ses parents
et lui il leur a ordonn
de ne dire & personne ce qui tait arriv
RRRRRRR
Lc 2, 0 et il a appel les douHe
et il leur a donn puissance et autorit
sur tous les esprits mauvais et sur toutes les maladies
pour les gurir
Lc 2, 1 et il les a envo9s
pour annoncer le ro9aume de dieu
et pour gurir les malades
Lc 2, 4 et il leur a dit
ne preneH rien pour la route
ni bUton ni sac de cuir ni pain ni argent
et qu'il n'9 ait pas pour chacun deux tuniques
Lc 2, G et dans la maison o? vous entrereH
c'est l& que vous restereH
et c'est de l& que vous repartireH
Lc 2, / et ceux qui ne vous recevront pas
alors sorteH de cette villel&
et la poussi$re de vos pieds secoueHla
pour que cela soit une attestation contre eux
Lc 2, 6 et alors ils sont sortis et ils sont passs dans les villaZ
et ils ont annonc l'heureuse annonce
G1G
et ils ont soign Sles maladesT en tout lieu
RRRRRRR
Lc 2, 3 et il a entendu hArAdAs le chef de la quarte rgion !
tout ce qui est arriv
et il tait inquiet son esprit
car il 9 avait des gens qui disaient
c'est iAhanan qui s'est relev d'entre les morts
Lc 2, K et il 9 en avait d'autres qui disaient
c'est eliiahou qui se fait voir
et d'autres encore
c'est un proph$te parmi les anciens proph$tes
qui s'est relev
Lc 2, 2 et il a dit hArAdAs
iAhanan
moi !'ai fait enlever sa t+te de dessus lui
mais alors qui estil donc celuici
& propos de qui !'entends des choses pareilles
et il cherchait & le voir
RRRRRRR
Lc 2, 05 et ils sont revenus les envo9s
et ils lui ont racont tout ce qu'ils avaient fait
et alors il les a pris avec lui
et il s'est retir & part
dans Sun lieu situ pr$sT d'une ville appele beit tHa%da
Lc 2, 00 et elle l'a appris la foule du peuple et ils l'ont suivi
et alors il les a accueillis
et il leur a parl du ro9aume de dieu
et ceux qui avaient besoin d'+tre soigns
il les a soigns
Lc 2, 01 et le !our a commenc & dcliner
alors ils se sont approchs les douHe et ils lui ont dit
renvoie la foule du peuple
pour qu'ils aillent dans les villages de la rgion
et dans les campagnes
G1/
pour 9 passer la nuit
et qu'ils trouvent de quoi manger
parce qu'ici
c'est dans un lieu dsert que nous sommes
Lc 2, 04 et il leur a dit
donneHleur vousm+mes & manger
et eux ils ont dit
il n'est pas & nous plus de cinq boules de pain
et deux poissons
sauf si nous allons et si nous achetons
pour toute cette foule de quoi manger
Lc 2, 0G car ils taient environ cinq mille hommes
alors lui il a dit & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
faitesles tendre Spar terreT
par groupes d'une cinquantaine
Lc 2, 0/ et ils ont fait ainsi
et ils se sont tendus Spar terreT eux tous
Lc 2, 06 et alors il a pris les cinq boules de pain
et les deux poissons
et il a lev les 9eux vers les cieux
et il a dit la bndiction sur eux et il les a rompus
et il les a donns & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
pour les mettre devant la face des hommes
de la foule du peuple
Lc 2, 03 et ils ont mang et ils ont t rassasis eux tous
et on a enlev ce qui leur restait en trop
des morceaux Sde painT
douHe corbeilles
RRRRRRR
Lc 2, 0K et il est arriv alors qu'il tait en train de prier seul
alors ils se sont !oints & lui
ses compagnons qui apprenaient avec lui
et il les a interrogs et il leur a demand
et il leur a dit
G16
qui disentils que !e suis
les gens de la foule du peuple
Lc 2, 02 et alors eux ils ont rpondu et ils ont dit
iAhanan
celui qui plonge Sles pnitents dans les eauxT
mais d'autres Sdisent que tu esT eliiahou
et d'autres encore
un proph$te des temps anciens
qui s'est relev Sd'entre les mortsT
Lc 2, 15 et alors il leur a dit
et vous
qui ditesvous que !e suis
c'est Feipha le rocher qui a rpondu et il a dit
le maschiah de dieu
RRRRRRR
Lc 2, 10 et lui il les a rprimands
et il leur a command de ne dire cela & personne
Lc 2, 11 et il leur a dit
il va le fils de l'homme beaucoup souffrir
et il va $re mpris SetT re!et par les anciens
et par les chefs des sacrificateurs
et par les lettrs spcialistes de la tArah
et il va +tre mis & mort
et le troisi$me !our il se rel$vera Sd'entre les mortsT
Lc 2, 14 et il a dit en s'adressant & tous Sceux qui taient l&T
si quelqu'un veut marcher derri$re moi
qu'il mprise SetT re!ette son Ume
et qu'il prenne sur lui sa croix
!our apr$s !our
et alors il pourra Sme suivre etT
marcher derri$re moi
RRRRRRR
Lc 2, 1G car celui qui voudra sauver son Ume il la perdra
mais celui qui perdra son Ume & cause de moi
celuil& il la sauvera
G13
RRRRRRR
Lc 2, 1/ quel avantage pour l'homme
s'il a gagn le monde de la dure prsente tout entier
mais si son Ume il l'a perdue
ou bien s'il lui a fait infliger une amende
RRRRRRR
Lc 2, 16 car celui qui aura honte de moi et de mes paroles
alors celuil&
le fils de l'homme aura honte de lui
lorsqu'il entrera dans sa gloire
et Sdans la gloireT de son p$re
et des saints messagers
RRRRRRR
Lc 2, 13 !e vous le dis
c'est certainement vrai
il 9 en a parmi ceux qui se tiennent ici debout
qui ne goPteront pas la mort
!usqu'& ce qu'ils aient vu le ro9aume de dieu
RRRRRRR
Lc 2, 1K et il est arriv apr$s ces parolesl&
environ huit !ours
et alors il a pris avec lui Feipha le rocher
et iAhanan et iaaqAb
et il est mont dans la montagne pour prier
Lc 2, 12 et il est arriv
tandis qu'il tait en train de prier
que l'apparence de son visage est devenue autre
et son v+tement est devenu blanc
et il mettait des clairs
Lc 2, 45 et voici que deux hommes
taient en train de parler avec lui
et eux c'taient mAscheh et eliiahou
Lc 2, 40 et ils se sont fait voir dans leur gloire
et ils ont parl de sa sortie
qu'il allait accomplir & ierouschala%m
Lc 2, 41 quant & Feipha le rocher et ceux qui taient avec lui
ils taient alourdis par le sommeil
et ils se sont rveills et ils ont vu sa gloire
G1K
et les deux hommes qui taient debout & cAt de lui
Lc 2, 44 et il est arriv
lorsqu'ils se sont spars de lui
alors il a dit Feipha le rocher & ieschoua
rabbi
il est bon pour nous d'+tre ici
et faisons trois huttes de branchages
une pour toi
et une pour mAscheh et une pour eliiahou
car il ne savait plus ce qu'il disait
Lc 2, 4G tandis qu'il disait cela voici qu'il 9 a eu une nue
et elle est venue demeurer sur eux
et ils ont eu peur lorsqu'ils sont entrs dans la nue
Lc 2, 4/ et voici une voix qui est sortie de la nue
et elle a dit
celuici c'est mon fils
celui que !'ai choisi
couteHle
Lc 2, 46 et lorsqu'il 9 a eu la voix
alors il s'est retrouv ieschoua
tout seul
et quant & eux ils se sont tus
et & personne ils n'ont annonc
dans ces !oursl&
quoi que ce soit de ce qu'ils avaient vu
RRRRRRR
Lc 2, 43 et il est arriv le !our suivant
lorsqu'ils sont descendus de la montagne
alors est venue & sa rencontre
une foule nombreuse
Lc 2, 4K et voici qu'un homme est sorti
de la foule du peuple
et il s'est mis & crier
rabbi
!e t'en supplie
tournetoi vers mon fils
G12
parce qu'unique SetT chri pour moi il est
Lc 2, 42 et voici qu'un esprit s'empare de lui
et alors aussitAt il se met & crier
et il le !ette & terre avec de l'cume
et c'est & peine s'il s'loigne de lui apr$s l'avoir bris
Lc 2, G5 et !'ai suppli ceux qui apprennent avec toi
pour qu'ils le chassent
et ils n'en ont pas t capables
Lc 2, G0 alors il a rpondu ieschoua et il a dit
ho% la gnration
en qui il n'9 a pas la certitude de la vrit
et tortueuse
!usques & quand serai!e avec vous
et S!usques & quandT vais!e vous supporter
fais venir ici ton fils
Lc 2, G1 et il tait encore en train de s'approcher
et il l'a arrach l'esprit mauvais et il l'a !et & terre
et il a cri ieschoua & l'esprit impur
et il a t guri l'enfant et il l'a donn & son p$re
Lc 2, G4 et alors ils ont t saisis d'admiration
tous
& cause de la grandeur Sde la puissanceT de dieu
RRRRRRR
et tandis que tous
ils taient en train de s'tonner SetT de s'merveiller
& cause de toutes les actions qu'il accomplissait
il a dit & ses compagnons qui apprenaient avec lui
quant & vous
Lc 2, GG metteHvous bien dans vos oreilles ces paroles
voici que le fils de l'homme
il va +tre livr dans les mains de l'homme
Lc 2, G/ mais eux ils n'ont pas connu Sle sens deT cette parole
et elle est reste cache loin de Sleur entendementT
en sorte qu'ils ne pouvaient pas la comprendre
et ils avaient peur de l'interroger
au su!et de cette parole
RRRRRRR
G45
Lc 2, G6 et elle est entre une pense dans leurs cYurs
celle Sde savoirT
qui est SleT plus grand d'entre eux
Lc 2, G3 et alors ieschoua
il a connu la pense de leur cYur
et il a pris un enfant
et il l'a fait se tenir debout & cAt de lui
Lc 2, GK et il leur a dit
celui qui re,oit cet enfant en mon nom
c'est moi qu'il re,oit
et celui qui me re,oit
il re,oit celui qui m'a envo9
car celui qui est SleT plus petit
au milieu de vous tous
c'est celuil& qui est grand
RRRRRRR
Lc 2, G2 et il a rpondu iAhanan et il a dit
rabbi
nous avons vu un homme
qui en ton nom chassait les esprits mauvais
alors nous l'en avons emp+ch
parce qu'il ne marche pas avec nous
Lc 2, /5 et il lui a dit ieschoua
n'emp+cheH pas
parce que celui qui n'est pas contre vous
il est pour vous
RRRRRRR
Lc 2, /0 et il est arriv
lorsqu'ils ont t remplis les !ours de son lvation
alors lui
sa face il Ta dispose pour aller & ierouschala%m
Lc 2, /1 et il a envo9 des messagers devant sa face
et ils sont alls
et ils sont entrs dans un village
des gens de schAmerAn
pour prparer pour lui Ssa venueT
G40
Lc 2, /4 mais ils ne l'ont pas re,u
parce que sa face tait SdirigeT
pour aller & ierouschala%m
Lc 2, /G et ils l'ont vu
ses compagnons qui apprenaient avec lui
Set ce sontT iaaqAb et iAhanan qui ont dit
rabbi
estce que tu veux que nous disions
que le feu descende des cieux M
et qu'il les dvore \
comme il l'a fait eliiahou
Lc 2, // alors lui il s'est retourn
et il les a rprimands et il leur a dit
estce que vous ne saveH pas
de quel esprit vous +tes les fils
car le fils de l'homme
il n'est pas venu pour dtruire les Umes de l'homme
mais pour les sauver
Lc 2, /6 et ils sont alls dans un autre village
RRRRRRR
Lc 2, /3 et pendant qu'ils marchaient sur la route
alors quelqu'un lui a dit
!e marcherai derri$re toi
partout o? tu iras
Lc 2, /K et il lui a dit ieschoua
aux renards sont des tani$res
et aux oiseaux des cieux des nids
mais pour le fils de l'homme
il n'9 a pas de lieu pour reposer sa t+te
RRRRRRR
Lc 2, /2 et il a dit & un autre
viens marcher derri$re moi
et lui il a dit
G41
rabbi
accordemoi de m'en aller tout d'abord
et de mettre mon p$re au tombeau
Lc 2, 65 et il lui a dit
laisse les morts
mettre au tombeau leurs propres morts
mais toi
va et annonce le ro9aume de dieu
RRRRRRR
Lc 2, 60 et il lui a dit aussi un autre
!e vais marcher derri$re toi
rabbi
mais d'abord laissemoi aller
me sparer de ceux qui SsontT dans ma maison
Lc 2, 61 et il lui a dit ieschoua
tout homme qui met la main & la charrue
et qui regarde en arri$re
il n'est pas apte au ro9aume de dieu
RRRRRRR
Lc 05, 0 et apr$s cela
il a compt le seigneur
encore d'autres ScompagnonsT
soixantedouHe
et il les a envo9s deux par deux devant sa face
dans toute ville et en tout lieu
o? il allait luim+me venir
Lc 05, 1 et il leur a dit
voici que la moisson est abondante
mais les ouvriers sont en petit nombre
supplieH donc le ma@tre de la moisson
pour qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson
Lc 05, 4 alleH
voici que moi !e vous envoie comme des agneaux
au milieu des loups
Lc 05, G ne porteH pas de bourse
ni de besace ni de sandales
G44
et ne demandeH & personne sur la route
qu'en estil de ta paix
Lc 05, / et dans toute maison o? vous entrereH
tout d'abord dites ceci
paix & cette maison
Lc 05, 6 et s'il 9 a l& un fils de la paix
elle reposera sur lui votre paix
et sinon sur vous elle retournera
Lc 05, 3 dans cette maison vous restereH
vous mangereH et vous boireH ce qu'on vous donnei
car il mrite l'ouvrier
son salaire
et ne passeH pas de maison en maison
Lc 05, K et toute ville dans laquelle vous entrereH
et s'ils vous re,oivent
mangeH ce qui vous sera offert
Lc 05, 2 et gurisseH tous ceux qui sont malades
au milieu d'elle
et vous leur direH
il s'est approch de vous le ro9aume de dieu
Lc 05, 05 et toute ville dans laquelle vous entrereH
et s'ils ne vous re,oivent pas
alors sorteH sur ses places publiques
et dites ceci
Lc 05, 00 m+me la poussi$re qui s'est attache & nous
et qui provient de votre ville
Sla poussi$re qui s'est attacheT & nos pieds
nous la secouons et nous vous la rendons
et cependant sacheHle bien
il s'est approch de vous le ro9aume de dieu
Lc 05, 01 !e vous le dis
pour sodome en ce !ourl&
ce sera plus supportable que pour cette villel&
RRRRRRR
Lc 05, 04 ho% & toi FAraHin
G4G
ho% & toi beit tHa%da
parce que si au milieu de tHAr et au milieu de tHidAn
elles avaient t faites les actions de puissance
qui ont t faites au milieu de toi
alors depuis longtemps d!&
dans le sac et dans la cendre elles seraient assises
et elles seraient revenues
Sde leurs actions mauvaisesT
Lc 05, 0G et c'est bien pourquoi
pour tHAr et pour tHidAn
ce sera plus lger au S!our duT !ugement
que pour vous
Lc 05, 0/ et toi Fepharnahoum
estce que !usqu'aux cieux tu vas +tre lev
Snon pas du tout mais au contraireT
vers le schAl tu vas descendre
RRRRRRR
Lc 05, 06 celui qui vous coute c'est moi qu'il coute
et celui qui vous re!ette
c'est moi qu'il re!ette
et celui qui me re!ette il re!ette celui qui m'a envo9
RRRRRRR
Lc 05, 03 et ils sont revenus les soixantedouHe dans la !oie
et ils ont dit
rabbi
m+me les esprits mauvais font acte de soumission
entre nos mains
en ton nom
Lc 05, 0K et il leur a dit
!'ai vu le satan
comme un clair du haut des cieux en train de tomber
Lc 05, 02 voici que !e vous ai donn la puissance
de marcher sur Sla t+teT des serpents et des scorpions
et sur toute l'arme de l'ennemi
et ils ne vous feront aucun mal
Lc 05, 15 mais cependant ce n'est pas en ceci
qu'il faut vous r!ouir
G4/
de ce que les esprits SmauvaisT
vous ont fait acte de soumission
mais r!ouisseHvous bien plutAt
de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux
RRRRRRR
Lc 05, 10 et dans ce tempsl&
il a exult de !oie dans l'esprit saint
et il a dit
!e t'adresse ma louange mon p$re
seigneur des cieux et de la terre
parce que tu as cach toutes ces choses
loin des sages et des intelligents
et tu les as rvles aux petits
oui mon p$re
parce qu'ainsi elle a t
ta dcision
agrable devant ta face
RRRRRRR
Lc 05, 11 tout m'a t transmis par mon p$re
et personne ne conna@t qui est le fils
si ce n'est le p$re
et qui est le p$re
si ce n'est le fils
et celui & qui il veut bien
le fils
le rvler
RRRRRRR
Lc 05, 14 et il s'est tourn vers ses compagnons
qui apprenaient avec lui & part
et il a dit
heureux les 9eux qui voient ce que vous vo9eH
Lc 05, 1G !e vous le dis
nombreux sont les proph$tes et les rois
qui ont voulu voir ce que vous vo9eH
et ils ne l'ont pas vu
et entendre ce que vous entendeH
et ils ne l'ont pas entendu
RRRRRRR
Lc 05, 1/ et voici qu'un spcialiste de la tArah
G46
s'est lev pour le mettre & l'preuve
et il lui a dit
rabbi
qu'estce que !e dois faire
pour hriter de la vie de la dure du monde & venir
Lc 05, 16 et lui il lui a dit
dans la tArah
qu'estce qu'il 9 a d'crit
comment estce que tu lis
Lc 05, 13 et alors lui il a rpondu et il a dit
et tu aimeras 9hVh ton dieu
de tout ton cYur et dans toute ton Ume
et dans toute ta force et dans toute ta pense
et Stu aimerasT ton compagnon comme toim+me
Lc 05, 1K et il lui a dit
tu as bien fait de rpondre ainsi
fais cela et tu vivras
Lc 05, 12 mais lui il a voulu avoir raison Sdans la discussionT
et il a dit & ieschoua
mais qui estil donc mon compagnon
Lc 05, 45 et il a rpondu ieschoua et il a dit
il 9 avait un homme qui descendait
de ierouschala%m pour aller & iericho
et le hasard a fait qu'il a rencontr des brigands
ils l'ont dshabill ils l'ont rou de coups
et puis ils sont repartis
et ils l'ont laiss l& & moiti mort
Lc 05, 40 il s'est trouv
qu'un FAhen descendait sur cette m+me route
il l'a vu et il est pass pardessus Sle corpsT
Lc 05, 41 et de m+me un lvite est venu en cet endroit
il l'a vu et lui a pass pardessus
Lc 05, 44 et c'est un homme de schAmerAn
G43
qui marchait sur la route
il est arriv aupr$s de lui
il l'a vu et ses entrailles ont t mues de compassion
Lc 05, 4G et alors il s'est approch de lui
et il a band ses blessures
et il a vers Ssur les plaiesT de l'huile et du vin
et il l'a fait monter sur sa b+te de somme
et il l'a conduit dans une auberge et il a pris soin de lui
Lc 05, 4/ et le lendemain
lorsqu'il a fait sortir Ssa b+te de l'curieT
et il a donn deux deniers & l'aubergiste
et il a dit
prends soin de lui
et ce que tu dpenseras en plus
moi lorsque !e reviendrai
!e te le rendrai
Lc 05, 46 et maintenant lequel de ces trois
a t & tes 9eux un compagnon
pour celui qui tait tomb
entre les mains des brigands
Lc 05, 43 et alors lui il a dit
c'est celui qui a fait avec lui l'acte de bont
et il lui a dit ieschoua
va et toi aussi fais la m+me chose
RRRRRRR
Lc 05, 4K et pendant qu'ils marchaient sur les routes
lui il est entr dans un village
et c'est une femme
et son nom Sc'estT marta qui l'a re,u Sdans sa maisonT
Lc 05, 42 et & celleci tait une sYur
et son nom Sc'estT mariam
et elle s'est assise aux pieds du seigneur
et elle coutait sa parole
Lc 05, G5 quant & marta
elle s'occupait aux soins du service
Squi taitT abondant
G4K
et elle s'est arr+te et elle a dit
rabbi
cela ne te proccupe pas
que ma sYur me laisse seule pour faire le service
dislui donc de venir m'aider
Lc 05, G0 alors il lui a rpondu et il lui a dit le seigneur
marta marta
tu te fais du souci
et tu t'agites pour beaucoup de choses
Lc 05, G1 mais en ralit
unique est celui dont nous avons besoin
car c'est mariam qui a choisi la bonne part
et elle ne lui sera pas enleve
RRRRRRR
Lc 00, 0 et il est arriv Sun !ourT
alors qu'il tait dans un certain endroit
en train de prier
lorsqu'il s'est arr+t Sde prierT
il lui a dit
l'un de ses compagnons qui apprenaient avec lui
rabbi
enseignenous & prier
de m+me que iAhanan lui aussi
il a enseign & ses compagnons
qui apprenaient avec lui
Lc 00, 1 et alors il leur a dit
lorsque vous priereH
dites SceciT
p$re
qu'il soit sanctifi SetT consacr ton nom
qu'il vienne ton r$gne
Lc 00, 4 notre pain du !our qui vient
donnelenous chaque !our
Lc 00, G et pardonnenous nos fautes
car nous aussi nous pardonnons & tout homme
G42
qui nous doit Squelque choseT
et ne nous fais pas venir dans l'preuve
mais arrachenous & la main du mchant
RRRRRRR
Lc 00, / et Sun !ourT il leur a dit
quel estil donc celui d'entre vous & qui il est un ami
et alors celuici va le trouver en plein milieu de la nuit
et il lui dit
mon ami
pr+temoi donc trois boules de pain
Lc 00, 6 parce que mon ami vient d'arriver de vo9age
il est arriv cheH moi
et il n'9 a rien cheH moi
que !e puisse lui prsenter Spour mangerT
Lc 00, 3 et lui
de l'intrieur de la maison il lui rpond et il lui dit
ne m'emb+te pas
d!& la porte est ferme & clef
et mes enfants avec moi sont au lit
!e ne peux pas me relever
et te donner Sce que tu me demandesT
Lc 00, K eh bien !e vous le dis
si m+me il ne lui donne pas
Sce qu'il lui demandeT
apr$s s'+tre relev parce que c'est son ami
c'est & cause de son insistance honte
qu'il va se relever
et qu'il va lui donner tout ce dont il a besoin
Lc 00, 2 et moi aussi & vous !e le dis
demandeH et il vous sera donn
chercheH et vous trouvereH
frappeH S& la porteT et il vous sera ouvert
Lc 00, 05 car tout homme qui demande il re,oit
et celui qui cherche il trouve
et & celui qui frappe S& la porteT on lui ouvre
Lc 00, 00 et quel estil donc celui d'entre vous
si son fils lui demande & lui son p$re
GG5
une boule de pain
estce que c'est une pierre qu'il va lui donner
ou bien s'il lui demande un poisson
estce qu'& la place du poisson
il va lui donner un serpent
Lc 00, 01 ou bien encore s'il lui demande un Yuf
estce qu'il va lui donner un scorpion
Lc 00, 04 si donc vous SvousT qui +tes mauvais
vous saveH ScependantT donner des dons
Squi sontT bons & vos enfants
combien plus votre p$re qui SestT aux cieux
donneratil un don Squi estT bon
l'esprit saint
& ceux qui le SluiT demanderont
RRRRRRR
Lc 00, 0G et Sun !ourT il tait en train de chasser
un esprit mauvais
et celuici il tait muet
et il est arriv que
lorsqu'il est sorti l'esprit mauvais
alors il s'est mis & parler l'homme qui tait muet
et alors elle a t remplie
d'tonnement et d'admiration
la foule du peuple
Lc 00, 0/ et alors certains d'entre eux ont dit
c'est dans le baal Heboub
le prince des esprits mauvais
qu'il chasse les esprits mauvais
lui
Lc 00, 06 et d'autres ont voulu le mettre & l'preuve
et c'est un signe venant des cieux
qu'ils ont cherch & obtenir de lui
Lc 00, 03 mais lui il a connu les penses de leur cYur
et il leur a dit
tout ro9aume qui en luim+me est divis
il s'en va & la dvastation
et Sles maisonsT tombent
maison sur maison
Lc 00, 0K et alors si m+me le satan
GG0
si en luim+me il est divis
comment vatelle donc tenir debout sa ro9aut
S!e vous dis celaT parce que vous vous dites
que c'est dans le baal Heboub
que moi !e chasse les esprits mauvais
Lc 00, 02 et si moi c'est dans le baal Heboub
que !e chasse les esprits mauvais
alors vos fils
par Sla puissance deT qui les chassentils
et c'est par l& qu'euxm+mes vont +tre vos !uges
Lc 00, 15 mais si c'est dans le doigt de dieu
que !e chasse les esprits mauvais
eh bien alors c'est qu'il est venu & vous
le r$gne de dieu
Lc 00, 10 tant que le puissant guerrier
arm !usqu'aux dents
garde son camp fortifi
en scurit ils sont tous ses biens
Lc 00, 11 mais lorsqu'un plus puissant que lui
arrive contre lui et le vainc
alors il lui enl$ve tout son armement
en quoi il se confiait
et tout le butin Squ'il lui a prisT
il le distribue
RRRRRRR
Lc 00, 14 celui qui n'est pas avec moi
c'est contre moi qu'il est
et celui qui ne rassemble pas avec moi
il disperse
RRRRRRR
Lc 00, 1G et lorsque l'esprit impur est sorti de l'homme
Sil s'en va etT il erre dans les lieux arides
et il cherche le repos mais il n'en trouve pas
et alors il dit
!e vais retourner dans ma maison d'o? !e suis sorti
Lc 00, 1/ et il revient et il SlaT trouve bien netto9e et dcore
Lc 00, 16 et alors il s'en va et il prend avec lui
d'autres esprits encore plus mauvais que lui
GG1
Sil en prendT sept
et ils entrent et ils habitent l&
et alors la condition de cet homme
celle d'apr$s est pire qu'au commencement
RRRRRRR
Lc 00, 13 et il est arriv
alors qu'il tait en train de dire tout cela
qu'elle a lev la voix
une femme SsortieT de la foule du peuple
et elle lui a dit
heureux le ventre qui t'a port
et les seins que tu as tts
Lc 00, 1K et alors lui il a dit
heureux surtout ceux qui coutent la parole de dieu
et qui SlaT gardent
RRRRRRR
Lc 00, 12 et lorsque la foule du peuple s'est rassemble
alors il a commenc & dire
cette gnrationci est une gnration mauvaise
c'est un signe qu'elle demande
et un signe il ne lui en sera pas donn
si ce n'est le signe de iAnah le proph$te
Lc 00, 45 comme il a t iAnah
pour les hommes de nineVeh
un signe
ainsi il sera aussi le fils de l'homme
pour la gnration prsente
Lc 00, 40 c'est la reine de l'orient qui se l$vera
lors du !ugement
avec les hommes de la gnration prsente
et elle les condamnera
parce qu'elle est venue
depuis les extrmits de la terre
pour entendre la sagesse de schelAmAh
et voici Squ'il 9 aT plus que schelAmAh ici
Lc 00, 41 ce sont les hommes de niniVeh qui se l$veront
au !ugement
avec la gnration prsente
GG4
et ils la condamneront
parce qu'ils se sont repentis & la crie de iAnah
et voici Squ'il 9T a plus que iAnah ici
RRRRRRR
Lc 00, 44 et il n'9 a personne qui fasse monter
la flamme de la lampe & huile
et qui la place dans un lieu secret
ou sous une mesure & graines
mais c'est sur un candlabre Squ'il la placeT
afin que ceux qui entrent
voient la lumi$re
Lc 00, 4G la lampe du corps c'est ton Yil
lorsque ton Yil est en bon tat
alors tout ton corps est illumin
s'il est malade
alors ton corps est dans la tn$bre
Lc 00, 4/ c'est pourquoi prends garde & toi
pour qu'elle ne devienne pas tn$bre
la lumi$re qui est audedans de toi
Lc 00, 46 si donc ton corps tout entier est lumi$re
et s'il n'9 a pas en lui une part de tn$bre
alors il sera lumi$re tout entier
comme lorsque la lampe
dans SsonT clair
t'illumine
RRRRRRR
Lc 00, 43 et Sun !ourT qu'il tait en train de parler
il lui a demand
un certain parousch
de venir manger avec lui
alors il est entr Sdans la maisonT et il s'est accroupi
Lc 00, 4K et alors il l'a vu le parousch et il s'est tonn
parce qu'auparavant il n'avait pas fait
les ablutions rituelles Ssur ses mainsT
avant de manger le pain
Lc 00, 42 et il a dit le seigneur en s'adressant & lui
voici que vous les perouschim
c'est l'extrieur de la coupe et du plat
GGG
que vous purifieH
mais l'intrieur de vousm+mes
est plein de rapacit et de mchancet
Lc 00, G5 imbciles
estce que celui qui a cr l'extrieur
n'a pas aussi cr l'intrieur
Lc 00, G0 d'ailleurs ce qui est dedans
donneHle donc en offrande de !ustice
et voici que tout sera pur pour vous
Lc 00, G1 mais ho% & vous les perouschim
parce que vous aveH ordonn
de prlever le dixi$me sur la menthe et sur la ruta
et sur toute sorte de plantes
mais vous aveH transgress le !ugement
et l'amour de dieu
les voil& les choses qui taient & faire
et les voil& celles qu'il ne fallait pas ngliger
Lc 00, G4 ho% & vous les perouschim
parce que vous aimeH le si$ge qui est devant
dans les maisons de runion
et que l'on vous demande
qu'en estil de ta paix
sur les places publiques
Lc 00, GG ho% & vous
parce que vous +tes comme les tombeaux
que l'on ne voit pas
et les gens marchent pardessus et ils ne le savent pas
Lc 00, G/ et alors il a rpondu l'un des ma@tres de la tArah
et il lui a dit
rabbi
lorsque tu parles ainsi
c'est nous aussi que tu outrages
Lc 00, G6 et alors lui il a dit
et & vous aussi les ma@tres de la tArah ho%
parce que vous chargeH l'homme
de charges qui sont trop lourdes & porter
et vousm+mes
GG/
d'un seul de vos doigts
vous ne toucheH pas & ces charges
Lc 00, G3 ho% & vous
parce que vous bUtisseH les tombeaux des proph$tes
et ce sont vos p$res qui les ont tus
Lc 00, GK et par consquent vous +tes tmoins S& chargeT
et vous +tes d'accord avec les actions de vos p$res
parce qu'eux ils les ont tus
et vous
vous construiseH leurs tombeaux
Lc 00, G2 et c'est bien pourquoi aussi
c'est la sagesse de dieu qui l'a dit
voici que moi !e vais envo9er vers eux
des proph$tes et des envo9s
et parmi ceuxci
ils tueront Sles unsT et ils perscuteront Sles autresT
Lc 00, /5 afin qu'il soit rclam
le sang de tous les proph$tes qui a t vers
depuis la fondation de la terre
de la main de la gnration prsente
Lc 00, /0 depuis le sang de habel
!usqu'au sang de HeFariahou
qui a t mis & mort entre l'autel des sacrifices
et la maison Sde dieuT
oui !e vous le dis
il va +tre rclam de la main de la gnration prsente
Lc 00, /1 ho% & vous les ma@tres de la tArah
parce que vous aveH enlev la clef de la connaissance
vousm+mes vous n'+tes pas entrs
et ceux qui taient en train d'entrer
vous les aveH emp+chs
RRRRRRR
Lc 00, /4 et il est sorti de l&
et alors ils ont commenc
les spcialistes de la tArah et les perouschim
& l'accuser furieusement
et & vomir contre lui Sdes in!uresT
& cause des nombreuses Sparoles qu'il avait ditesT
GG6
Lc 00, /G et ils se sont mis & le guetter
pour attraper quelque SparoleT qui sorte de sa bouche
RRRRRRR
Lc 01, l et un !our qu'elles s'taient rassembles
les multitudes de la foule
en sorte qu'ils s'crasaient
chacun son compagnon
il a commenc & dire
en s'adressant & ceux qui apprenaient avec lui
avant tout gardeHvous du levain
c'est&dire l'impit
des perouschim
RRRRRRR
Lc 01, 1 il n'9 a rien de cach qui ne doive +tre rvl
et Sil n'9 a rienT de secret qui ne doive +tre connu
RRRRRRR
Lc 01, 4 au lieu que c'est dans la tn$bre
que vous aveH parl
c'est dans la lumi$re que cela sera entendu
et ce qu'& l'oreille vous aveH dit dans les chambres
cela sera proclam sur les terrasses
RRRRRRR
Lc 01, G et !e vous le dis & vous qui m'aimeH et que !'aime
n'a9eH pas peur de ceux qui tuent le corps
et puis apr$s cela
il n'est plus en leur pouvoir
de faire quelque chose de plus grave
Lc 01, / !e vais vous indiquer qui vous deveH craindre
craigneH celui qui Sest tel qu'T
apr$s avoir tu
il est en son pouvoir d'envo9er dans la gei hinnAm
oui !e vous le dis
c'est celuil& que vous deveH craindre
RRRRRRR
Lc 01, 6 estce que cinq moineaux ne se vendent pas
pour le prix de deux assaria
et il n'9 en a pas un seul d'entre eux
GG3
qui soit oubli devant la face de dieu
Lc 01, 3 et m+me les cheveux de votre t+te
tous ils sont compts
n'a9eH donc pas peur
plus que beaucoup de moineaux
vous +tes prcieux
RRRRRRR
Lc 01, K et !e vous le dis
tout homme qui adressera sa louange S& dieuT
en moi devant la face de l'homme
eh bien alors le fils de l'homme lui aussi
il adressera sa louange S& dieuT
en lui
devant la face des messagers de dieu
Lc 01, 2 et celui qui me mprisera
devant la face de l'homme
il sera mpris
devant la face des messagers de dieu
RRRRRRR
Lc 01, 05 et tout homme qui dira une parole
contre le fils de l'homme
cela lui sera pardonn
mais & celui qui
contre le saint esprit
dira une parole outrageante
cela ne lui sera pas pardonn
RRRRRRR
Lc 01, 00 et lorsqu'ils vous feront venir
dans les maisons de runion
et devant Sla face desT gouverneurs et les autorits
ne vous faites pas du souci Spour savoirT
comment vous alleH vous dfendre
ou ce que vous alleH dire
Lc 01, 01 car c'est le saint esprit qui vous enseignera
dans cette heurel&
ce qu'il 9 a & dire
RRRRRRR
Lc 01, 04 et Sun !ourT il lui a dit
quelqu'un Squi taitT sorti de la foule
GGK
rabbi
dis & mon fr$re de partager avec moi l'hritage
Lc 01, 0G et lui il lui a dit
homme
qui m'a tabli Spour +treT !uge ou partageur sur vous
RRRRRRR
Lc 01, 0/ et il leur a dit
vo9eH et gardeHvous de toute passion du gain
parce que ce n'est pas
dans la surabondance de la richesse
que pour l'homme se trouve sa vie
Selle ne provient pasT de ce qui est & lui
Lc 01, 06 et il leur a racont une comparaison et il leur a dit
il 9 avait un homme qui tait riche
et elle avait bien rapport sa terre
Lc 01, 03 et il s'est mis & penser dans son propre cYur
et il a dit
qu'estce que !e vais faire
parce que !e n'ai pas asseH de place
pour ramasser toutes mes rcoltes
Lc 01, 0K et alors il a dit
voici ce que !e vais faire
!e vais dmolir mes greniers
et !e vais en construire des plus grands
et !e vais 9 ramasser tout mon bl et tout mon bien
Lc 01, 02 et puis ensuite !e dirai & mon Ume
mon Ume
& toi sont beaucoup de richesses
dposes pour des annes nombreuses
reposetoi mange bois r!ouistoi
Lc 01, 15 et il lui a dit dieu
imbcile
GG2
cette nuit m+me
ton Ume ils vont te la rclamer
et alors tout ce que tu as prpar
pour qui estce que cela sera
Lc 01, 10 voil& ce qu'il en est
de celui qui accumule des trsors pour luim+me
et qui ne s'enrichit pas en dieu
RRRRRRR
Lc 01, 11 et il a dit & ses compagnons qui apprenaient avec lui
c'est pourquoi !e vous le dis
ne vous faites pas du souci pour votre Ume
Spour savoirT qu'estce que vous alleH manger
ni pour votre corps Spour savoirT
qu'estce que vous alleH vous mettre comme v+tement
Lc 01, 14 parce que l'Ume elle est plus que la nourriture
et le corps il Sest plusT que le v+tement
Lc 01, 1G regardeH les corbeaux
ils ne s$ment pas et ils ne font pas les moissons
pour eux pas de cellier ni de grenier
et pourtant c'est dieu qui les nourrit
combien vous +tes plus prcieux que les oiseaux
Lc 01, 1/ et qui donc parmi vous en se faisant du souci
est capable & sa taille d'a!outer une coude
Lc 01, 16 si donc pour la plus petite chose
vous en +tes incapables
pourquoi donc pour le reste vous faire du souci
Lc 01, 13 regardeH les lis comment ils poussent
ils ne se fatiguent pas et ils ne filent pas
et cependant !e vous le dis
m+me schelAmAh dans toute sa splendeur
n'a pas t rev+tu comme l'un de ceuxci
Lc 01, 1K si donc dans les champs
les plantes qui 9 sont au!ourd'hui
et qui demain vont +tre !etes dans le four
dieu les habille ainsi
combien davantage vous
chtifs Sque vous +tesT dans la certitude de la vrit
G/5
Lc 01, 12 et vous
ne rechercheH pas qu'estce que vous alleH manger
ou qu'estce que vous alleH boire
et ne souleveH pas Svos UmesT
Lc 01, 45 car tout cela
ce sont les nations pa%ennes
du monde de la dure prsente
qui le recherchent
mais votre p$re il sait que vous aveH besoin de cela
Lc 01, 40 par contre rechercheH le ro9aume de dieu
et tout cela vous sera a!out en surplus
RRRRRRR
Lc 01, 41 n'aie pas peur
toi le petit troupeau
parce qu'il a bien voulu votre p$re
vous donner le ro9aume
RRRRRRR
Lc 01, 44 vendeH ce qui est & vous
et donneHle en offrande de !ustice
faites pour vous des sacoches qui ne s'usent pas
et un trsor qui ne s'puise pas dans les cieux
l& o? le voleur ne s'approche pas
et o? le ver ne dtruit pas
Lc 01, 4G car l& o? est votre trsor
l& sera aussi votre cYur
RRRRRRR
Lc 01, 4/ que vos reins soient ceints
et qu'elle monte la flamme de vos lampes
Lc 01, 46 et vous
Sso9eHT comme des hommes qui attendent leur ma@tre
lorsqu'il revient du banquet
afin que lorsqu'il va venir
et lorsqu'il va frapper S& la porteT
aussitAt ils lui ouvrent
Lc 01, 43 heureux ces serviteursl&
que le ma@tre lorsqu'il va venir
va trouver en train de veiller
am$n !e vous le dis
G/0
il va ceindre autour de ses reins Sun tablierT
il va les faire s'accroupir et il va venir pour les serviO
Lc 01, 4K et si c'est dans la deuxi$me SveilleT
ou bien dans la troisi$me veille qu'il arrive
et s'il les trouve ainsi
alors ils sont heureux ces Sserviteursl&T
Lc 01, 42 sacheHle bien
s'il le savait
le ma@tre de la maison
& quelle heure le voleur va venir
alors il ne permettrait pas qu'elle soit perce
sa maison
Lc 01, G5 et alors vous aussi so9eH pr+ts
car c'est & l'heure o? vous n'9 penseH pas
que le fils de l'homme va venir
RRRRRRR
Lc 01, G0 et alors il a dit Feipha le rocher
rabbi
estce que c'est pour nous SseulementT
que tu dis cette comparaison
ou bien estce aussi pour tous Sles autresT
Lc 01, G1 et il a dit le seigneur
qui estil donc l'intendant prpos sur la maison
dont on peut +tre certain
et sage
qu'il a tabli comme surveillant
le ma@tre
sur l'ensemble de ses esclaves
pour donner en temps voulu
ce qui est ncessaire & leur entretien
Lc 01, G4 heureux SestilT ce serviteur
que lorsqu'il va venir son ma@tre
il trouvera en train de faire ainsi
Lc 01, GG c'est vrai !e vous le dis
sur tout ce qui est & lui
il va l'tablir comme intendant
Lc 01, G/ mais s'il dit ce serviteur dans son propre cYur
G/1
il tarde mon ma@tre & venir
et s'il commence & battre les serviteurs
et les servantes
& manger et & boire et & s'enivrer
Lc 01, G6 alors il va venir le ma@tre de ce serviteurl&
un !our o? il ne s'9 attend pas
et dans un temps qu'il ne conna@t pas
et il le coupera en morceaux
et sa part c'est avec les impies qu'il la mettra
Lc 01, G3 ce serviteurl& qui a connu la volont de son ma@tre
et qui n'a pas fait les prparatifs
et qui n'a pas agi conformment & sa volont
c'est un grand nombre de coups qu'il va recevoir
Lc 01, GK mais celui qui ne l'a pas connue
et qui a commis des actions qui mritent des coups
il en recevra un petit nombre
& tout homme & qui il a t donn beaucoup
c'est aussi beaucoup qu'il sera exig de lui
et celui & qui ils ont confi beaucoup
c'est davantage encore qu'ils lui demanderont
RRRRRRR
Lc 01, G2 c'est un feu que !e suis venu !eter sur la terre
et qu'estce que !e veux Sde plusT si d!& il est allum
Lc 01, /5 et il est pour moi une plonge
Sdans laquelleT il m'incombe d'+tre plong
et quelle est mon angoisse
!usqu'& ce que cela soit accompli
RRRRRRR
Lc 01, /0 vous penseH que c'est la paix
que !e suis venu donner sur la terre
non !e vous le dis
mais la sparation
Lc 01, /1 car ils seront & partir de maintenant
cinq dans une seule maison
diviss trois contre deux et deux contre trois
Lc 01, /4 car ils seront diviss
G/4
le p$re contre le fils et le fils contre le p$re
la m$re contre sa fille et la fille contre sa m$re
la bellem$re contre sa bellefille
et la bellefille contre sa bellem$re
RRRRRRR
Lc 01, /G et Sun !ourT il a dit & la foule du peuple
lorsque vous vo9eH les nuages
qui montent au couchant
alors vous dites
c'est la pluie qui arrive
et en effet c'est bien ainsi que cela se produit
Lc 01, // et lorsque c'est le vent du dsert qui souffle
alors vous dites
il va faire tr$s chaud
et en effet cela se ralise
Lc 01, /6 mcrants
la face de la terre et des cieux
vous saveH bien les scruter
et alors le temps prsent
comment se faitil que vous ne sachieH pas le scruteZ
Spour en discerner le sensT
RRRRRRR
Lc 01, /3 et pourquoi donc estce que de vousm+mes
vous ne !ugeH pas ce qui est !uste
Lc 01, /K et tandis que tu t'en vas avec ton adversaire
pour aller cheH le chef Sde la communautT
sur la route
donnelui donc le service Squ'il te demandeT
pour te librer de sa main
afin qu'il ne te tra@ne pas cheH le !uge
que le !uge ne te mette pas
entre les mains de l'huissier
et que l'huissier ne te fasse pas !eter en prison
Lc 01, /2 car !e te le dis
tu ne sortiras pas de l&
!usqu'& ce que m+me la petite pi$ce de monnaie
qui vient apr$s Sles prcdentesT
tu l'aies pa9e elle aussi
G/G
RRRRRRR
Lc 04, 0 et il 9 a des gens qui sont venus dans ce tempsl&
et ils lui ont annonc l'affaire des galilens
leur sang
pilatus l'a mlang
avec leurs b+tes offertes en sacrifice
Lc 04, 1 et alors il a rpondu et il leur a dit
estce que vous penseH
que ces galilens taient criminels
plus que tous les autres galilens
parce qu'ils ont souffert cela
Lc 04, 4 non !e vous le dis
mais si vous ne vous repenteH pas
tous de la m+me mani$re vous prireH
Lc 04, G ou bien encore ces dixhuit
sur qui elle est tombe la tour Squi estT & schiloah
et qui les a tus
estce que vous penseH
qu'eux ils ont t endetts
plus que tous les hommes
qui habitent & ierouschala%m
Lc 04, / non !e vous le dis
mais si vous ne vous repenteH pas
tous de la m+me mani$re vous alleH prir
RRRRRRR
Lc 04, 6 et il a lev sa comparaison et il a dit
il 9 avait un figuier qui appartenait & un homme
et il tait plant dans sa vigne
et il est venu chercher du fruit dans son figuier
et il n'en a pas trouv
Lc 04, 3 alors il a dit & celui qui cultivait sa vigne
voici maintenant trois ans que !e viens
pour chercher des fruits dans ce figuier
et !e n'en trouve pas
arrachele donc
pourquoi donc estce que la terre aussi
G//
il la rend inutile
Lc 04, K et alors lui il a rpondu et il lui a dit
ma@tre
laissele encore cette anne
!usqu'& ce que !e creuse tout autour de lui
et que !'9 !ette du fumier
Lc 04, 2 peut+tre qu'il va faire du fruit pour l'anne qui vient
et sinon tu l'arracheras
RRRRRRR
Lc 04, 05 et il tait en train d'enseigner
dans l'une des maisons de runion
un !our de schabbat
Lc 04, 00 et voici une femme
en qui il 9 avait un esprit d'infirmit
depuis dixhuit annes
et elle tait plie en deux
et elle ne pouvait pas du tout se relever
Lc 04, 01 et il l'a vue ieschoua
et il l'a appele et il lui a dit
sois dlivre de ton infirmit
Lc 04, 04 et il a pos ses mains sur elle
et tout d'un coup elle s'est redresse
et elle a donn gloire & dieu
Lc 04, 0G et alors il a rpondu le chef de la maison de runion
il tait furieux parce que c'est au !our du schabbat
qu'il avait fait cette gurison ieschoua
et il a dit au peuple
il 9 a six !ours qui sont faits pour travailler
c'est dans ces !oursl& qu'il faut venir
et vous faire soigner
et non pas le !our du schabbat
Lc 04, 0/ et il lui a rpondu le seigneur et il a dit
mcrants
chacun d'entre vous le !our du schabbat
estce qu'il ne dtache pas son bYuf ou son Une
G/6
de l'table
et estce qu'il ne les conduit pas pour les faire boire
Lc 04, 06 et celleci c'est une fille d'abraham
et il l'a lie le satan
voici d!& dixhuit ans
estce qu'il n'9 avait pas lieu de la dlier de ce lien
le !our du schabbat
Lc 04, 03 et lorsqu'il a dit cela alors ils ont eu honte
tous ceux qui lui taient opposs
mais toute la foule du peuple s'est r!ouie
& cause de toutes les merveilles
qui taient ralises par sa main
RRRRRRR
Lc 04, 0K et il a dit
& quoi estil semblable le ro9aume de dieu
et & quoi vais!e le comparer
Lc 04, 02 il est semblable & une graine de snev
qu'un homme a prise et qu'il a !ete dans son !ardin
et elle a grandi et elle est devenue un arbre
et les oiseaux des cieux
sont venus camper dans ses branches
RRRRRRR
Lc 04, 15 et il a continu et il a dit
& quoi vais!e comparer le ro9aume de dieu
Lc 04, 10 il est semblable & du levain qu'elle a pris la femme
et qu'elle a cach dans trois mesures de farine
!usqu'& ce qu'il ait lev le tout
RRRRRRR
Lc 04, 11 et il traversait les villes et les villages
et il enseignait
et il faisait route vers ierouschala%m
RRRRRRR
Lc 04, 14 et quelqu'un lui a dit
rabbi
estce qu'ils SserontT nombreux
ceux qui seront sauvs
G/3
et lui il leur a dit
Lc 04, 1G lutteH pour entrer par la porte troite
car ils sont nombreux
!e vous le dis
ceux qui chercheront & entrer
et ils ne le pourront pas
RRRRRRR
Lc 04, 1/ & partir du moment o? il s'est relev
le ma@tre de la maison
et o? il a ferm & clef la porte
et alors vous commencereH
& vous tenir debout audehors et & frapper S&T la porte
et vous direH
seigneur ouvrenous
et lui il rpondra et il vous dira
!e ne vous ai pas connus
S!e ne sais pasT d'o? vous +tes
Lc 04, 16 et alors vous commencereH & dire
nous avons mang devant ta face et nous avons bu
et c'est sur nos places publiques que tu as enseign
Lc 04, 13 et il dira
am$n !e vous le dis
!e ne vous ai pas connus
S!e ne sais pasT d'o? vous +tes
loigneHvous de moi tous ceux qui font le crime
Lc 04, 1K c'est l& que sera le pleur et le grincement des dents
lorsque vous verreH abraham et itHehaq et iaaqAb
et tous les proph$tes
dans le ro9aume de dieu
mais vous
vous sereH !ets dehors
Lc 04, 12 et ils viendront de l'orient et du couchant
et du nord et du midi
et ils viendront s'tendre Spour mangerT
dans le ro9aume de dieu
G/K
Lc 04, 45 et voici
il 9 en a qui viennent apr$s et ils seront les premiers
et il 9 en a qui sont les premiers et ils viendront apr$s
RRRRRRR
Lc 04, 40 et dans ce tempsl& ils se sont approchs
certains perouschim
et ils lui ont dit
sors et vat'en d'ici
parce que c'est hArAdAs qui veut te faire mettre & mort
Lc 04, 41 et il leur a dit
alleH et dites & ce chacal
voici que !e chasse les esprits mauvais
et les gurisons !e les accomplis au!ourd'hui et demain
et au troisi$me S!ourT Smes mainsT sont remplies
Lc 04, 44 mais il m'incombe au!ourd'hui et demain
et le !our suivant
de poursuivre ma marche
parce qu'il n'est pas re,u Spar la traditionT
qu'un proph$te soit mis & mort
hors de ierouschala%m
RRRRRRR
Lc 04, 4G ierouschala%m ierouschala%m
elle qui tue les proph$tes
et qui frappe & coups de pierres
ceux qui sont envo9s vers elle
combien de fois !'ai voulu rassembler tes enfants
comme la poule sa couve sous ses ailes
mais vous n'aveH pas voulu
RRRRRRR
Lc 04, 4/ et voici qu'elle va +tre abandonne pour vous
votre maison
Set dvasteT
et !e vous le dis
vous ne me verreH plus
!usqu'& ce qu'il vienne le temps o? vous direH
G/2
bni SsoitT celui qui vient au nom de 9hVh
RRRRRRR
Lc 0G, 0 et il est arriv un !our qu'il tait entr
lui dans la maison d'un chef des perouschim
un !our de schabbat
pour manger le pain
et alors eux ils taient en train de l'pier
Lc 0G, 1 et voici qu'il 9 avait un homme
dont les chairs taient gonfles d'eau
devant sa face
Lc 0G, 4 et alors il a rpondu ieschoua et il a dit
en s'adressant aux ma@tres de la tArah
et aux perouschim
pour dire
estce qu'il est permis
le !our du schabbat de gurir oui ou non
Lc 0G, G et alors eux ils sont rests muets
et alors lui il l'a saisi et il l'a guri
et puis il l'a renvo9
Lc 0G, / et en s'adressant & eux il a dit
qui estil donc celui d'entre vous
dont l'Une ou le bYuf est tomb dans un puits
et qui ne se hUte pas de le faire remonter
m+me le !our du schabbat
Lc 0G, 6 et ils n'ont pas su rpondre Sune paroleT & cela
RRRRRRR
Lc 0G, 3 et Sun !ourT il a dit & l'intention des invits
une comparaison
parce qu'il avait appliqu son cYur au fait
que ce sont les premi$res places Sdans les banquetsT
qu'ils choisissaient
et il leur a dit
Lc 0G, K lorsque tu es invit par quelqu'un & un banquet
ne va pas t'tendre & la premi$re place
parce qu'il pourrait bien 9 avoir quelqu'un
de plus considrable que toi
qui a t invit par lui
G65
Lc 0G, 2 et alors il va venir
celui qui t'a invit et qui l'a aussi invit
et il va te dire
laisselui la place
et alors tu seras forc & ta honte
d'aller occuper la place qui vient apr$s
Lc 0G, 05 mais lorsque tu es invit
va t'tendre & la place qui vient apr$s
afin que lorsqu'il va venir celui qui t'a invit
il te dise
mon ami
viens monte plus haut
et alors ce sera pour toi un honneur
devant la face de tous ceux qui sont tendus
Spour mangerT avec toi
Lc 0G, 00 parce que tout homme qui s'l$ve luim+me
il sera abaiss
et tout homme qui s'abaisse luim+me
il sera lev
RRRRRRR
Lc 0G, 01 et il a dit aussi & celui qui l'a invit
lorsque tu fais le repas de midi
ou bien le repas du soir
n'appelle pas tes amis ni tes fr$res
ni les gens de ta parent ni des voisins riches
pour viter qu'euxm+mes ils ne t'invitent
et que ce ne soit pour toi un change
Sdonnant donnantT
Lc 0G, 04 mais bien au contraire
lorsque tu fais un banquet
invite donc les pauvres les estropis
les boiteux les aveugles
Lc 0G, 0G et heureux tu seras
parce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre
car cela te sera rendu lors de la releve des !ustes
RRRRRRR
Lc 0G, 0/ et alors il a entendu ces paroles
G60
l'un de ceux qui taient tendus
pour manger avec lui
et il lui a dit
heureux celui qui mangera le pain
dans le ro9aume de dieu
Lc 0G, 06 et alors lui il lui a dit
un homme a fait un grand repas
et il a appel un grand nombre de gens
Lc 0G, 03 et il a envo9 son serviteur
au temps du repas
pour dire & ceux qui ont t appels
veneH parce que StoutT est d!& pr+t
Lc 0G, 0K et alors ils ont commenc
d'une seule bouche tous
& demander pour eux la permission Sde ne pas venirT
le premier lui a dit
c'est un champ que !'ai achet
et il faut que !e sorte et que !'aille le voir
!e t'en prie
accordemoi la permission Sde m'abstenirT
Lc 0G, 02 et l'autre il a dit
ce sont cinq attelages de bYufs que !'ai achets
et alors !e vais aller les examiner
!e t'en prie
accordemoi la permission Sde m'abstenirT
Lc 0G, 15 et un autre a dit
c'est une femme que !'ai prise pour moi
et c'est la raison pour laquelle !e ne peux pas venir
Lc 0G, 10 et alors il est revenu le serviteur
et il a annonc & son ma@tre tout cela
et alors il s'est mis en col$re le ma@tre de la maison
et il a dit & son serviteur
G61
dp+chetoi de sortir sur les places
et dans les rues de la ville
et les pauvres et les estropis
et les aveugles et les boiteux
faisles donc entrer ici
Lc 0G, 11 et alors Sapr$s celaT il a dit le serviteur
ma@tre
c'est fait ce que tu as command
et il 9 a encore de la place
Lc 0G, 14 et il a dit le ma@tre & son serviteur
sors sur les routes et SvaT aux clAtures
et force Sles gensT & entrer
afin qu'elle soit remplie ma maison
Lc 0G, 1G car !e vous le dis
pas un de ces hommesci
qui ont t invits
ne goPtera de mon banquet
RRRRRRR
Lc 0G, 1/ et ils faisaient route avec lui
une foule nombreuse
et alors il s'est retourn et il leur a dit
Lc 0G, 16 si quelqu'un vient vers moi
et s'il ne hait pas son propre p$re
et sa m$re et sa femme et ses enfants
et ses fr$res et ses sYurs
et puis m+me son Ume
il ne peut pas +tre
l'un de ceux qui apprennent avec moi
Lc 0G, 13 et celui qui ne se charge pas de sa croix
et qui SneT vient SpasT derri$re moi
Spour me suivreT
il ne peut pas +tre
l'un de ceux qui apprennent avec moi
RRRRRRR
Lc 0G, 1K quel estil donc celui d'entre vous
qui veut construire une tour
et qui ne s'assied pas tout d'abord
et il calcule la dpense
G64
Spour savoirT s'il 9 a dans sa main de quoi l'achever
Lc 0G, 12 afin qu'il n'arrive pas
que lui il ait pos les fondations
et qu'il soit incapable d'achever Sla constructionT
et alors tous ceux qui le regarderont
vont commencer & se moquer de lui
Lc 0G, 45 et ils vont dire
cet homme il a commenc & construire
et il n'a pas t capable d'achever
Sce qu'il a commencT
Lc 0G, 40 ou bien alors
quel estil donc le roi qui s'en va contre un autre roi
pour l'attaquer et lui faire la guerre
et qui ne si$ge pas tout d'abord
et qui ne tient pas conseil
Spour savoirT s'il est capable avec dix mille ShommesT
d'aller & la rencontre de celui
qui avec vingt mille ShommesT
arrive contre lui
Lc 0G, 41 et si ce n'est pas le cas
tandis qu'il est encore loin
c'est une ambassade qu'il lui envoie
et il lui demande ce qui concerne la paix
Lc 0/, 44 et ainsi tout homme parmi vous
qui ne renonce pas & tout ce qui est & lui
il ne peut pas +tre
l'un de ceux qui apprennent avec moi
RRRRRRR
Lc 0G, 4G il est bon le sel
mais si m+me le sel devient insipide
dans quoi donc estce qu'on va l'assaisonner
Lc 0G, 4/ ni pour la terre ni pour le fumier
il n'est plus bon & rien
c'est dehors qu'ils le !ettent
celui & qui sont des oreilles pour entendre
qu'il entende
RRRRRRR
G6G
Lc 0/, 0 et ils s'taient approchs de lui
tous les percepteurs d'impAts
et les gens qui taient en faute
pour l'couter
Lc 0/, 1 et alors ils ont protest les perouschim et les lettrs
spcialistes de la tArah
et ils ont dit
lui ce sont des criminels qu'il re,oit
et il mange avec eux
Lc 0/, 4 et alors il leur a dit cette comparaison
et il leur a dit
Lc 0/, G quel SestilT donc l'homme parmi vous
& qui appartiennent cent moutons
et qui en a perdu un seul d'entre eux
qui n'abandonne pas les quatrevingtdixneuf
dans le dsert
et qui SneT s'en va SpasT & la recherche
de celui qui s'est perdu
!usqu'& ce qu'il l'ait retrouv
Lc 0/, / et lorsqu'il l'a retrouv
il le met sur ses paules et il se r!ouit
Lc 0/, 6 et lorsqu'il arrive dans sa maison
il appelle ses amis et ses voisins et il leur dit
r!ouisseHvous avec moi
parce que !'ai retrouv mon mouton
celui qui tait perdu
Lc 0/, 3 !e vous le dis
c'est ainsi qu'il 9 aura de la !oie dans les cieux
pour un seul criminel qui se repent
SplusT que pour quatrevingtdixneuf !ustes
& qui point n'est besoin de repentance
Lc 0/, K ou bien encore
quelle estelle la femme
& qui appartiennent dix drachmes
si elle vient & perdre une seule drachme
estce qu'elle ne fait pas monter
la flamme de la lampe S& huileT
et estce qu'elle SneT bala9e SpasT sa maison
G6/
et estce qu'elle SneT cherche SpasT avec soin
!usqu'& ce qu'elle ait retrouv Ssa drachmeT
Lc 0/, 2 et lorsqu'elle l'a retrouve
elle appelle ses amies et ses voisines et elle dit
r!ouisseHvous avec moi
parce que !'ai retrouv la drachme que !'avais perdue
Lc 0/, 05 c'est ainsi
!e vous le dis
qu'il 9 aura de la !oie
devant la face des messagers de dieu
pour un seul criminel qui se repent
RRRRRRR
Lc 0/, 00 et il a dit
il 9 avait un homme et & lui taient deux fils
Lc 0/, 01 et il a dit le plus !eune d'entre eux & son p$re
mon p$re
donnemoi la part qui me revient de ma fortune
et alors lui Sle p$reT
il leur a partag leur fortune
Lc 0/, 04 et au bout de quelques !ours
qui n'ont pas t nombreux
il a tout rassembl le plus !eune fils
et il est parti dans un pa9s lointain
et l& il a dispers sa fortune
et il a vcu dans la dbauche
Lc 0/, 0G et lorsqu'il a eu fini de dilapider toute sa fortune
il 9 a eu une dure famine dans ce pa9sl&
et alors lui il a commenc & manquer Sdu ncessaireT
Lc 0/, 0/ et alors il est all
et il s'est attach & l'un de SsesT compagnons
de ce pa9sl&
et il l'a envo9 dans ses champs
pour faire pa@tre les porcs
Lc 0/, 06 et il dsirait rassasier son ventre
avec les caroubes que mangeaient les cochons
G66
mais personne ne lui en donnait
Lc 0/, 03 alors il est rentr en luim+me et il a dit
combien ils sont nombreux les salaris de mon p$re
& qui Sil estT du pain en surplus
et moi c'est de famine qu'ici !e meurs
Lc 0/, 0K !e vais me lever et !e vais aller vers mon p$re
et !e vais lui dire
mon p$re !'ai commis une faute contre les cieux
et devant ta face
Lc 0/, 02 !e ne suis plus digne d'+tre appel ton fils
traitemoi comme l'un de tes mercenaires
Lc 0/, 15 et alors il s'est lev et il est all vers son p$re
et alors qu'il tait encore loin
il l'a vu son p$re
et elles se sont mues ses entrailles
et il a couru et il est tomb & son cou
et il l'a couvert de baisers
Lc 0/, 10 et il lui a dit son fils
mon p$re !'ai commis une faute contre les cieux
et devant ta face
!e ne suis plus digne d'+tre appel ton fils
agis avec moi comme avec l'un de tes salaris
Lc 0/, 11 et alors il a dit le p$re & ses serviteurs
dp+cheHvous d'aller sortir le v+tement le plus beau
et rev+teHle Savec ce v+tementT
et donneH SluiT un anneau & sa main
et des sandales & ses pieds
Lc 0/, 14 et apporteH le !eune taureau
sacrifieHle
mangeonsle et r!ouissonsnous
Lc 0/, 1G parce que mon fils que voici il tait mort
et voici qu'il est redevenu vivant
il tait perdu et il a t retrouv
et alors ils ont commenc & se r!ouir
G63
Lc 0/, 1/ et il tait son fils a@n aux champs
et lorsqu'il est revenu
et qu'il s'est approch de la maison
il a entendu la voix des instruments de musique
et des chants
Lc 0/, 16 alors il a appel l'un des esclaves et il lui a demand
qu'estce que c'est que tout cela
Lc 0/, 13 et lui il lui a dit
c'est ton fr$re qui est arriv
et il a sacrifi
ton p$re
le !eune taureau
parce que c'est en bonne sant qu'il l'a re,u
Lc 0/, 1K alors il s'est mis en col$re
et il n'a pas voulu entrer Sdans la maisonT
alors c'est son p$re qui est sorti et il l'a consol
Lc 0/, 12 et alors lui il a rpondu et il a dit & son p$re
voici que depuis tant d'annes !e suis & ton service
et !amais ton commandement !e ne l'ai transgress
et & moi
!amais tu ne m'as donn seulement un chevreau
pour qu'avec mes amis !e puisse faire la f+te
Lc 0/, 45 mais lorsque ton fils que voici
qui a mang ta fortune avec des prostitues
il est revenu
alors tu as sacrifi le !eune taureau
Lc 0/, 40 et lui il lui a dit
mon fils
toi tu es tou!ours avec moi
et tout ce qui est & moi est & toi
Lc 0/, 41 mais il 9 avait lieu de se r!ouir
et d'+tre dans l'allgresse
parce que ton fr$re que voici il tait mort
et il est redevenu vivant
et il tait perdu et il a t retrouv
G6K
RRRRRRR
Lc 06, 0 et puis il a dit aussi & ceux qui apprenaient avec lui
il 9 avait une fois un homme riche
et & cet homme
un intendant prpos au gouvernement de sa maison
et celuici lui a t dnonc
parce qu'il dilapidait sa fortune
Lc 06, 1 et alors il l'a fait appeler et il lui a dit
qu'estce que c'est que cette accusation
que !'entends contre toi
donnemoi les comptes de ta gestion
car tu ne peux plus rester intendant sur ma maison
Lc 06, 4 alors il a dit en son propre cYur l'intendant
qu'estce que !e vais faire
puisque mon ma@tre me retire la charge d'intendant
aller labourer !e n'ai pas la force
mendier !'en ai honte
Lc 06, G alors !e sais ce que !e vais faire
afin que
lorsque !'aurai t retir de ma charge d'intendant
ils me re,oivent dans leurs maisons
Lc 06, / et alors il a fait appeler
chacun de ceux qui devaient quelque chose
& son ma@tre
et il a dit au premier
combien doistu & mon ma@tre
Lc 06, 6 et lui il a dit
cent mesures d'huile
et lui il lui a dit
prends ton document crit
Sta reconnaissance de detteT
assiedstoi et dp+chetoi d'crire cinquante
G62
Lc 06, 3 et ensuite & un autre il a dit
et toi combien doistu
et lui il a dit
cent mesures de bl
et il lui a dit
re,ois ton document crit
Sta reconnaissance de detteT
et cris quatrevingts
Lc 06, K et il a chant les louanges le ma@tre
de l'intendant de l'escroquerie
parce qu'il avait t intelligent en faisant ainsi
parce que les fils du monde de la dure prsente
SsontT intelligents plus que les fils de la lumi$re
pour leur gnration
Lc 06, 2 et moi !e vous le dis
pour vousm+mes faitesvous des amis
& partir du mamAn de l'escroquerie
afin que lorsqu'il viendra & manquer
ils vous re,oivent dans les tentes
de la dure ternelle & venir
RRRRRRR
Lc 06, 05 celui qui est tel
que l'on puisse +tre certain de sa vrit
dans ce qui est tout petit
c'est aussi dans ce qui est nombreux
qu'il sera tel que l'on puisse +tre certain de sa vrit
et celui qui
dans ce qui est tout petit
est une crapule
c'est aussi dans ce qui est nombreux
qu'il sera une crapule
Lc 06, 00 si donc dans le mamAn de l'escroquerie
vous n'aveH pas t tels
que l'on puisse +tre certain de votre vrit
alors Sle mamAn deT la vrit
G35
qui donc va vous le remettre entre les mains
et +tre certain de la vrit qui est en vous
Lc 06, 01 et si dans ce qui appartient & un autre
vous n'aveH pas t tels
qu'on puisse +tre certain de votre vrit
alors ce qui est & vous
qui donc va vous le donner
RRRRRRR
Lc 06, 04 il n'9 a pas de serviteur
qui puisse servir deux ma@tres
ou bien alors l'un il le ha%ra
et l'autre il l'aimera
ou bien alors & l'un il s'attachera
et l'autre il le mprisera
vous ne pouveH pas servir dieu et mUmon
Lc 06, 0G et ils ont entendu toutes ces paroles
eux aussi les perouschim
qui aiment l'argent
et ils se sont moqus de lui
Lc 06, 0/ et il leur a dit
c'est vous qui +tes en train Sd'essa9erT de vous !ustifier
devant la face de l'homme
mais c'est dieu qui conna@t vos cYurs
parce que ce qui cheH l'homme SestT lev
Sc'estT une abomination devant la face de dieu
RRRRRRR
Lc 06, 06 la tArah et les proph$tes !usqu'& iAhanan
et & partir de ce momentl&
l'heureuse nouvelle du r$gne de dieu est annonce
et tout homme est forc d'9 entrer
RRRRRRR
Lc 06, 03 c'est plus facile S& faireT
pour les cieux et pour la terre
de passer
plutAt que de la tArah une seule couronne de tomber
RRRRRRR
G30
Lc 06, 0K tout homme qui a renvo9 sa femme
et qui en a pris pour lui une autre
il est coupable d'infidlit
et celui qui prend pour lui
une femme qui a t renvo9e par son mari
il est coupable d'infidlit
RRRRRRR
Lc 06, 02 et il 9 avait un homme riche
et il tait rev+tu de pourpre et de lin
et il se r!ouissait !our apr$s !our avec magnificence
Lc 06, 15 et un homme pauvre et son nom Sc'estT laHar
et il tait !et S& terreT devant sa porte
et il tait frapp d'ulc$res
Lc 06, 10 et Sson UmeT dsirait se rassasier
des miettes qui tombaient de la table du riche
mais ce sont les chiens qui venaient
et qui lchaient ses plaies
Lc 06, 11 et Sapr$s celaT il est arriv qu'il est mort le pauvre
et il a t transport
par la main des messagers Sde dieuT
dans le flanc d'abraham
et puis il est mort aussi le riche
et il a t mis au tombeau
Lc 06, 14 et dans le schAl il a lev ses 9eux
alors qu'il tait dans les tourments
il a vu abraham de loin
et laHar qui StaitT dans le creux de son flanc
Lc 06, 1G et alors lui il s'est mis & crier et il a dit
mon p$re abraham
aie piti de moi et envoie donc laHar
pour qu'il mouille le bout de son doigt avec de l'eau
et qu'il rafra@chisse ma langue
parce que !e souffre dans cette flamme
Lc 06, 1/ et il a dit abraham
mon fils
souvienstoi que tu as re,u ce qui est bon dans ta vie
et laHar pareillement ce qui est mauvais
G31
et maintenant c'est ici qu'il est consol
et toi tu es afflig
Lc 06, 16 et avec tout cela
entre nous et entre vous
c'est un grand foss qui a t tabli
en sorte que ceux qui veulent passer d'ici vers vous
ils ne le puissent pas
et que de l&bas So? tu esT vers nous
ils ne puissent pas passer
Lc 06, 13 et alors il lui a dit Sl'homme richeT
!e t'en supplie donc mon p$re
envoiele & la maison de mon p$re
Lc 06, 1K car & moi SsontT cinq fr$res
en sorte qu'il aille leur attester solennellement
Sce qu'il en estT
afin qu'eux aussi ils ne viennent pas
dans ce lieu de tourment
Lc 06, 12 et il a dit abraham
il 9 a pour eux mAscheh et les proph$tes
qu'ils les coutent
Lc 06, 45 mais lui il a dit
non mon p$re abraham
mais si quelqu'un venant de cheH les morts
s'en va vers eux
alors ils se repentiront
Lc 06, 40 et il lui a dit SabrahamT
si mAscheh et les proph$tes ils ne les ont pas couts
eh bien alors
m+me si un homme d'entre les morts se rel$ve
ils ne seront pas persuads de la vrit
RRRRRRR
Lc 03, 0 et il a dit & ceux qui apprenaient avec lui
il n'est pas possible
que les obstacles sur lesquels on bute
et qui font tomber
n'arrivent pas
G34
mais ho% l'homme par la main de qui ils arrivent
Lc 03, 1 c'est bon pour lui
si une pierre de moulin est suspendue
autour de son cou
et s'il est !et dans la mer
plutAt que de mettre un obstacle
devant la face d'un seul de ces petits
RRRRRRR
Lc 03, 4 preneH bien garde & vous
RRRRRRR
s'il commet une faute ton fr$re
faislui des reproches
et s'il se repent pardonnelui
Lc 03, G et si sept fois dans la !ourne
il commet une faute contre toi
et si sept fois il revient & toi
et s'il dit
!e me repens
tu lui pardonneras
RRRRRRR
Lc 03, / et ils ont dit les envo9s au seigneur
ra!outenous de la certitude dans la vrit
Lc 03, 6 et il a dit le seigneur
si seulement elle tait & vous la certitude de la vrit
SgrosseT comme une semence de snev
alors vous dirieH & ce s9comore
dracinetoi et va te planter dans la mer
et il vous obirait
RRRRRRR
Lc 03, 3 et quel estil donc parmi vous
celui & qui appartient un esclave qui laboure
ou bien qui fait pa@tre Sles troupeauxT
et & qui lorsqu'il rentre des champs
il dise
G3G
viens vite approchetoi tendstoi Spour mangerT
Lc 03, K mais estce qu'il ne va pas lui dire bien plutAt
prparemoi donc quelque chose & manger
mets ton tablier et sersmoi
!usqu'& ce que !'aie fini de manger et de boire
et puis apr$s cela tu pourras manger et boire toi aussi
Lc 03, 2 estce qu'il a de la reconnaissance
& l'gard de l'esclave
parce qu'il a fait ce qui lui tait command
!e ne le pense pas
Lc 03, 05 eh bien de m+me vous
lorsque vous aveH fait
tout ce qui vous a t command
dites ceci
des serviteurs qui ne servent & rien
voil& ce que nous sommes
et ce que nous devions faire
nous l'avons fait
Lc 03, 00 et il est arriv
tandis qu'il faisait route
en direction de ierouschala%m
et alors lui il a travers
au milieu de la galile et de la samarie
Lc 03, 01 et lorsqu'il est entr dans un village
alors sont venus & sa rencontre
dix hommes atteints de la l$pre
et ils se tenaient & distance loin de lui
Lc 03, 04 et alors eux ils ont lev la voix et ils ont dit
ieschoua
rabbi aie piti de nous
Lc 03, 0G et il les a vus et il leur a dit
alleH et faitesvous voir aux FAhanim
et il est arriv
tandis qu'ils 9 allaient
G3/
qu'ils ont t purifis
Lc 03, 0/ et alors l'un d'entre eux
lorsqu'il a vu qu'il tait guri
il est retourn sur ses pas
et c'est avec une grande voix qu'il glorifiait dieu
Lc 03, 06 et il est tomb sur sa face & ses pieds et il l'a bni
et lui c'tait un homme de samarie
Lc 03, 03 et alors il a rpondu ieschoua et il a dit
estce que ce ne sont pas les dix qui ont t guris
et alors les neuf SautresT o? Ssontils doncT
Lc 03, 0K il ne s'en est pas trouv Sparmi ces hommesT
Sun seulT pour s'en retourner et donner gloire & dieu
0
si ce n'est cet tranger
Lc 03, 02 et il lui a dit
l$vetoi et va Sen paixT
la certitude de la vrit qui est la tienne
elle t'a sauv
RRRRRRR
Lc 03, 15 et ils l'ont interrog les perouschim
quand donc vatil venir le r$gne de dieu
et alors il leur a rpondu et il leur a dit
il ne vient pas le r$gne de dieu
comme quelque chose de visible pour les 9eux
d'une mani$re spectaculaire
Lc 03, 10 et ils ne diront pas
voici il est ici
ou bien
Svoici il estT l&
car voici que le r$gne de dieu il est audedans de vous
RRRRRRR
G36
Lc 03, 11 et il a dit & ceux qui apprenaient avec lui
voici qu'ils vont venir les !ours o? vous dsirereH voir
un seul des !ours du fils de l'homme
et vous ne SleT verreH pas
Lc 03, 14 et ils vous diront
voici Squ'il estT ici
ou bien
voici Squ'il estT l&
n'9 alleH pas et ne coureH pas & la suite
Sdes gens qui vous disent celaT
Lc 03, 1G car comme la foudre qui foudroie
& partir d'une extrmit des cieux
et qui illumine Sles cieuxT
!usqu'& Sl'autreT extrmit des cieux
c'est ainsi qu'il sera le fils de l'homme dans son !our
RRRRRRR
Lc 03, 1/ mais tout d'abord il va beaucoup souffrir
et il va +tre re!et par cette gnrationci
Lc 03, 16 et comme cela est arriv dans les !ours de noah
ainsi en seratil aussi
dans les !ours du fils de l'homme
Lc 03, 13 ils mangeaient ils buvaient
ils prenaient des femmes
et les femmes taient prises par les hommes
!usqu'au !our o? il est entr noah dans la caisse
et il est venu le dluge et il les a tous fait prir
Lc 03, 1K et pareillement
comme il en a t dans les !ours
de loth
ils mangeaient ils buvaient
ils achetaient ils vendaient
ils plantaient ils bUtissaient
Lc 03, 12 mais le !our o? il est sorti loth
hors de sodome
il a fait pleuvoir du feu et du soufre du haut des cieux
G33
et il les a fait prir tous
Lc 03, 45 et ce sera pareil
au !our o? c'est le fils de l'homme qui se rvlera
RRRRRRR
Lc 03, 40 et dans ce !ourl&
l'homme qui sera sur sa terrasse
et ses outils dans sa maison
qu'il ne descende pas pour les prendre
et celui qui sera aux champs
pareillement
qu'il ne retourne pas en arri$re
RRRRRRR
Lc 03, 41 souveneHvous de la femme de loth
RRRRRRR
Lc 03, 44 celui qui cherchera & faire vivre son Ume
il la fera prir
et celui qui la fera prir il la fera vivre
RRRRRRR
Lc 03, 4G !e vous le dis
dans cette nuitl& ils seront deux sur un seul lit
l'un Sdes deuxT sera pris et l'autre sera laiss
Lc 03, 4/ elles seront deux en train de moudre
au m+me endroit en m+me temps
l'une sera prise et l'autre sera laisse
RRRRRRR
Lc 03, 43 et ils lui ont rpondu et ils lui ont dit
o? donc
rabbi
et lui il leur a dit
l& o? SestT le corps
c'est l& que les aigles eux aussi vont se rassembler
RRRRRRR
Lc 0K, 0 et il leur a racont une histoire
Squi estT une comparaison
pour Sleur faire comprendreT
qu'il faut tou!ours prier et ne pas se lasser
G3K
Lc 0K, 1 et il leur a dit
il 9 avait une fois un !uge dans une ville
dieu il ne le craignait pas
et l'homme il ne le respectait pas
Lc 0K, 4 une veuve tait dans cette ville
et elle est venue vers lui et elle lui a dit
faismoi !ustice et vengemoi
de celui qui est mon adversaire dans mon proc$s
Lc 0K, G et il a refus pendant longtemps
mais apr$s cela il a dit en son propre cYur
m+me s'il est vrai que dieu !e ne le crains pas
et que de l'homme !e ne m'en soucie pas
Lc 0K, / par le fait qu'elle me fatigue cette veuve
!e vais lui rendre !ustice
pour qu'ternellement elle ne continue pas
& venir me casser la t+te
Lc 0K, 6 et il a dit le seigneur
couteH bien le !uge de la canaillerie ce qu'il dit
Lc 0K, 3 et dieu
estce qu'il ne vengera pas la vengeance
de ses bienaims qu'il a choisis
et qui crient vers lui le !our et la nuit
et estce qu'il ne va pas allonger
le souffle de sa narine en leur faveur
Lc 0K, K !e vous le dis
il va faire leur vengeance
et il va se hUter
RRRRRRR
mais le fils de l'homme lorsqu'il va venir
estce qu'il trouvera la certitude de la vrit
sur la terre
RRRRRRR
Lc 0K, 2 et il a dit & l'intention de certains
qui s'appu9aient avec confiance
G32
sur leurs propres Umes
Set qui s'imaginaientT qu'ils sont !ustes eux
et qui mprisaient le rfistant Sde l'humanitT
cette histoire Squi est uneT comparaison
Lc 0K, 05 deux hommes sont monts
& l'enceinte sacre du temple pour 9 prier
l'un tait un parousch
et l'autre un percepteur d'impAts
Lc 0K, 00 et le parousch s'est arr+t
et il se tenait debout
et dans son propre cYur
voici les paroles qu'il a dites lorsqu'il a pri
dieu
!e te bnis
parce que !e ne suis pas
comme le restant de l'humanit
rapaces in!ustes
prenant la femme de leur compagnon
ou bien comme ce percepteur d'impAts
Lc 0K, 01 !e !ePne deux fois du schabbat S& l'autreT
!e prl$ve le dixi$me de tout ce que !e gagne
Lc 0K, 04 quant au percepteur des impAts
il se tenait debout au loin
et il ne voulait m+me pas lever les 9eux vers les cieux
mais il se frappait la poitrine et il disait
dieu
pardonnemoi
moi Squi suisT l'homme en faute
Lc 0K, 0G !e vous le dis
il est descendu celuici
!uste Saux 9eux de dieuT
dans sa maison
plutAt que celuil&
RRRRRRR
parce que tout homme qui l$ve son Ume
il sera abaiss
et celui qui abaisse son Ume
il sera lev
RRRRRRR
GK5
Lc 0K, 0/ et ils ont fait approcher de lui
m+me les enfants Sen bas UgeT
pour qu'il les touche
lorsqu'ils l'ont vu ceux qui apprenaient avec lui
alors ils se sont mis & crier contre eux
Lc 0K, 06 mais ieschoua lui
il les a rappels et il a dit
laisseH les SpetitsT enfants venir vers moi
et ne les emp+cheH pas
car c'est & ceux qui sont tels
qu'il appartient le ro9aume de dieu
Lc 0K, 03 am$n !e vous le dis
celui qui ne recevra pas le ro9aume de dieu
comme un enfant
il n'entrera pas dans Sle ro9aume de dieuT
RRRRRRR
Lc 0K, 0K et quelqu'un l'a interrog
c'tait un chef Sde maison de runionT
et il lui a dit
rabbi bon ma@tre
qu'estce que !e dois faire pour hriter
de la vie de la dure ternelle & venir
Lc 0K, 02 et alors il lui a dit ieschoua
pourquoi estce que tu m'appelles bon
il n'9 a personne qui soit bon si ce n'est l'unique
dieu
Lc 0K, 15 les commandements tu les connais
ne prends pas la femme d'un autre
ne tue pas ne vole pas
ne rponds pas contre ton compagnon
en tmoin de mensonge
honore ton p$re et ta m$re
Lc 0K, 10 et alors lui il a dit
tous ces commandements
GK0
!e les ai gards depuis ma !eunesse
Lc 0K, 11 et il l'a cout ieschoua et il lui a dit
il 9 a encore une seule chose qui te manque
tout ce qui est & toi
vendsle et donnele aux pauvres
et il 9 aura pour toi un trsor dans les cieux
et puis viens et marche derri$re moi
Lc 0K, 14 et lui il a entendu ces paroles
et il a t en col$re car il tait extr+mement riche
Lc 0K, 1G et il l'a vu ieschoua
Squ'il tait devenuT tout triste
et il a dit
combien il est difficile
pour ceux & qui appartiennent les richesses
d'entrer dans le ro9aume de dieu
Lc 0K, 1/ car il est plus facile pour le chameau
de passer par le trou d'une aiguille
que pour le riche d'entrer dans le ro9aume de dieu
Lc 0K, 16 et alors ils ont dit ceux qui ont entendu
mais alors qui donc peut +tre sauv
Lc 0K, 13 et lui il a dit
ce qui est impossible venant de la part de l'homme
est possible venant de la part de dieu
Lc 0K, 1K et alors il a dit Feipha le rocher
voici que nous
nous avons laiss StoutT ce qui nous appartenait
et nous avons march derri$re toi
Lc 0K, 12 et lui il leur a dit
am$n !e vous le dis
il n'9 a pas d'homme
qui ait laiss une maison ou une femme
ou bien des fr$res
ou des parents ou des enfants
GK1
& cause du ro9aume de dieu
Lc 0K, 45 et qui ne re,oive pas beaucoup plus
dans la dure du monde prsent
et dans la dure du monde qui vient
la vie de la dure ternelle & venir
RRRRRRR
Lc 0K, 40 et il a pris avec lui les douHe et il leur a dit
voici que nous montons & ierouschala%m
et elles vont +tre remplies
toutes les paroles qui ont t crites
par la main des proph$tes
pour le fils de l'homme
Lc 0K, 41 car il va +tre livr aux pa%ens
et ils se moqueront de lui et ils l'insulteront
et ils cracheront sur sa face
Lc 0K, 44 et ils le battront et ils le mettront & mort
et le troisi$me !our il se rel$vera
Lc 0K, 4G mais eux rien de tout cela ils n'ont compris
et elle tait cette parole
cache loin de Sleur entendementT
et ils n'ont pas connu
Sle sens desT paroles qui ont t dites Spar luiT
RRRRRRR
Lc 0K, 4/ et il est arriv
Sun !ourT qu'il s'approchait de iericho
et voici qu'un aveugle tait assis au bord de la route
et il tait en train de mendier
Lc 0K, 46 et il a entendu
la voix de la foule du peuple qui passait
et il a demand
qu'estce que c'est
Lc 0K, 43 et ils lui ont annonc
c'est ieschoua hanAtHeri qui passe
Lc 0K, 4K et alors il s'est mis & crier et il a dit
GK4
ieschoua fils de daVid
aie piti de moi
Lc 0K, 42 et alors ceux qui marchaient en t+te
ont cri contre lui pour qu'il se taise
mais lui il criait de plus en plus fort
fils de daVid aie piti de moi
Lc 0K, G5 et alors il s'est arr+t ieschoua
et il a command qu'on le lui am$ne
et lorsqu'il s'est approch il lui a demand
Lc 0K, G0 qu'estce que tu veux que !e fasse pour toi
et lui il a dit
rabbi
que !e voie
Lc 0K, G1 et ieschoua lui a dit
vois
la certitude de la vrit qui est la tienne t'a sauv
Lc 0K, G4 et aussitAt il a vu
et il a march derri$re lui et il a glorifi dieu
et tout le peuple l'a vu
et il a chant la louange de dieu
RRRRRRR
Lc 02, 0 et il est entr et il a travers iericho
Lc 02, 1 et voici un homme par son nom appel HaFFa%
et lui il tait le chef des percepteurs de taxes
et lui Sil taitT riche
Lc 02, 4 et il cherchait & voir ieschoua Spour savoirT qui c'est
mais il n'9 arrivait pas & cause de la foule du peuple
parce que par la taille il tait petit
Lc 02, G alors il s'est mis & courir en avant
et il a grimp dans un s9comore pour le voir
parce que c'tait par cette Sroutel&T qu'il allait passer
GKG
Lc 02, / et lorsqu'il est arriv & l'endroit Sen questionT
alors il a lev les 9eux ieschoua et il lui a dit
HaFFa% hUtetoi de descendre
car au!ourd'hui dans ta maison !e vais demeurer
Lc 02, 6 et alors il s'est hUt de descendre
et il l'a re,u dans la !oie
Lc 02, 3 et ils l'ont vu tous les gens Squi taient l&T
et ils se sont mis & protester et ils ont dit
c'est cheH un homme coupable
qu'il est entr pour passer la nuit
Lc 02, K alors il s'est tenu debout HaFFa%
et il a dit en s'adressant au seigneur
voici que la moiti de ce qui est & moi
rabbi
c'est aux pauvres que !e le donne
et si & l'encontre de quelqu'un
!'ai commis une escroquerie
!e rends quatre fois Sce que !'ai prisT
Lc 02, 2 et alors il a dit en s'adressant & lui ieschoua
au!ourd'hui le salut & cette maison est venu
puisque de fait lui aussi il est un fils d'abraham
Lc 02, 05 car il est venu le fils de l'homme
pour rechercher et sauver ce qui est perdu
RRRRRRR
Lc 02, 00 et lorsque eux ils ont entendu ces paroles
et alors lui il a continu
et il a racont une histoire Squi est uneT comparaiso
parce qu'il tait tout pr$s de ierouschala%m lui
et qu'ils s'imaginaient eux que tout d'un coup
il allait le ro9aume de dieu se rvler
Lc 02, 01 il a donc dit ceci
il 9 avait une fois un homme
un grand
qui est parti pour un pa9s lointain
afin de recevoir pour luim+me la ro9aut
GK/
et puis ensuite de revenir
Lc 02, 04 il a donc appel dix de ses serviteurs
et il leur a donn dix lingots Sd'orT d'une mine
et il leur a dit
faites des affaires !usqu'& ce que !e revienne
Lc 02, 0G or ce sont les fils de son peuple qui le ha%ssaient
et ils ont envo9 des messagers derri$re lui
pour dire
nous ne voulons pas que celuici r$gne sur nous
Lc 02, 0/ et il est arriv
lorsqu'il est revenu apr$s avoir re,u la ro9aut
alors il a dit qu'on lui appelle ces serviteurs
& qui il avait donn l'argent
afin qu'il prenne connaissance
de ce qu'ils avaient fait Savec cet argentT
et comment ils l'avaient fait fructifier
Lc 02, 06 et alors il s'est prsent
le premier
et il a dit
ma@tre
ton lingot d'une mine
c'est dix lingots qu'il a produits
Lc 02, 03 alors il lui a dit
ah bravo bon serviteur
parce que dans ce qui est tout petit
tu as t tel que l'on puisse +tre certain de toi
qu'& toi soit la domination sur dix villes
Lc 02, 0K et il est venu le deuxi$me et il a dit
ton lingot d'une mine
ma@tre
il a produit cinq lingots d'une mine
Lc 02, 02 et alors il lui a dit & celuil& aussi
eh bien toi aussi
sois & la t+te de cinq villes
GK6
Lc 02, 15 et puis l'autre aussi il est venu et il a dit
ma@tre
voici ton lingot d'une mine
!e l'ai tenu cach dans un foulard
Lc 02, 10 car !'ai eu peur de toi
parce que toi tu es un homme dur
tu prl$ves Sun bnficeT alors que tu n'as rien dpos
et tu rcoltes alors que tu n'as pas sem
Lc 02, 11 alors il lui a dit Sle ma@treT
c'est de ta propre bouche
Sque !e re,ois les paroles par lesquellesT
!e vais te condamner
mauvais serviteur
tu savais que moi !e suis un homme dur
!e prl$ve Sun bnficeT l& o? !e n'ai rien dpos
et !e rcolte alors que !e n'ai pas sem
Lc 02, 14 et alors pourquoi donc n'astu pas donn mon argentO
sur le comptoir de la banque '
et alors moi !e serais revenu
et c'est avec des intr+ts que !e l'aurais repris
Lc 02, 1G et & ceux qui se tenaient l& debout il a dit
preneHlui donc le lingot d'une mine
et donneHle & celui
qui est en possession des dix lingots d'une mine
Lc 02, 1/ et alors ils lui ont dit
ma@tre
il est d!& en possession des dix lingots d'une mine
Lc 02, 16 car !e vous le dis
& tout homme qui est en possession Sd'une richesseT
il sera donn
mais de celui
qui n'est pas en possession Sd'une richesseT
m+me ce qui est & lui cela lui sera arrach
Lc 02, 13 et quant & mes ennemis
GK3
ceuxci qui ne voulaient pas que !e r$gne sur eux
ameneHles ici et gorgeHles devant ma face
RRRRRRR
Lc 02, 1K et il a dit cela
et il s'est mis & marcher devant leurs faces
et il est mont vers ierouschala%m
Lc 02, 12 et il est arriv
lorsqu'il s'est approch de beit phagei
et de beit aniah
du cAt de la montagne
celle qui est appele
des oliviers
alors il a envo9
deux d'entre ceux qui apprenaient avec lui
Lc 02, 45 et il leur a dit
alleH donc au village qui est en face de vous
et lorsque vous 9 sereH entrs
vous 9 trouvereH un Unon attach
sur lequel aucun homme !amais ne s'est assis
dlieHle et ameneHle ici
Lc 02, 40 et si quelqu'un vous demande
pourquoi donc estce que vous SleT dtacheH
c'est ainsi que vous direH
le ma@tre en a besoin
Lc 02, 41 alors ils sont partis ceux qui ont t envo9s
et ils ont trouv Sles chosesT
tout comme il le leur avait dit
Lc 02, 44 et ils ont dtach l'Unon
et alors ils leur ont dit les propritaires Sde l'UnonT
pourquoi donc estce que vous dtacheH cet Unon
Lc 02, 4G et alors eux ils ont dit
le ma@tre en a besoin
Lc 02, 4/ et ils l'ont conduit vers ieschoua
GKK
et ils ont !et leurs v+tements sur l'Unon
et ils ont fait monter ieschoua pardessus
Lc 02, 46 et pendant qu'il faisait route
ils tendaient leurs v+tements sur la route
Lc 02, 43 et lorsqu'il s'est approch de la descente
de la montagne des oliviers
alors ils ont commenc
toute la foule de ceux qui apprenaient avec lui
& se r!ouir et & chanter des louanges & dieu
avec une voix puissante
& cause de tous les actes de puissance
qu'ils avaient vus
Lc 02, 4K et ils ont dit
bni SsoitT celui qui vient
le roi
au nom de 9hVh dans les cieux
paix et gloire dans les hauteurs
Lc 02, 42 et certains d'entre les perouschim
sont sortis de la foule
et ils ont dit en s'adressant & lui
rabbi
rprimande ceux qui apprennent avec toi
Lc 02, G5 et lui il a rpondu et il a dit
!e vous le dis
si ceuxci ils se taisent
ce sont les pierres qui vont crier
RRRRRRR
Lc 02, G0 et lorsqu'il s'est approch
alors il a vu la ville et il a pleur sur elle
Lc 02, G1 et il a dit
si tu avais connu en ce !ourci toi aussi
ce qui concerne ta paix
mais maintenant et en ralit
cela est cach loin de tes 9eux
GK2
Lc 02, G4 car ils vont venir des !ours sur toi
et alors ils vont construire tes ennemis
des camps retranchs contre toi
et ils vont t'encercler
et ils vont te presser de toutes parts
Lc 02, GG et ils vont te briser
toi et les enfants Squi sontT au milieu de toi
et ils ne laisseront pas pierre sur pierre en toi
& cause du fait que tu n'as pas connu
le temps o? tu as t visite
RRRRRRR
Lc 02, G/ et il est entr dans l'enceinte sacre du temple
et il a commenc & chasser
ceux qui taient en train de faire du commerce
Lc 02, G6 et il leur a dit
il est crit
et elle sera ma maison
SappeleT une maison de pri$re
62
mais vous
vous en aveH fait une caverne de brigands
RRRRRRR
Lc 02, G3 et il enseignait !our apr$s !our
dans l'enceinte sacre du temple
et les pr+tres de haut grade
et les lettrs spcialistes des saintes critures
cherchaient & le perdre
et aussi ceux qui taient & la t+te du peuple
Lc 02, GK mais ils ne trouvaient pas comment faire
car le peuple tout entier
il tait attach & lui pour l'couter
RRRRRRR
Lc 15, 0 et il est arriv
dans l'un des !ours o? lui il enseignait
le peuple dans l'enceinte sacre du temple
et o? il annon,ait l'heureuse annonce
62
Isa%e /6, 3"
G25
alors ils se sont approchs les pr+tres de haut grade
et les savants spcialistes des critures
avec les anciens
Lc 15, 1 et ils lui ont parl et ils lui ont dit
disnous donc dans quelle puissance tu fais tout cela
ou bien encore
qui estil celui qui te donne cette puissance
Lc 15, 4 et alors lui il a rpondu et il a dit
!e vais vous interroger moi aussi
et vous demander quelque chose
et ditesmoi donc
Lc 15, G l'immersion de iAhanan
estce que c'est des cieux qu'elle provenait
ou bien de l'homme
Lc 15, / et alors eux ils se sont mis & raisonner
dans leurs propres cYurs
et ils ont dit
si nous disons
Selle provientT des cieux
alors il va nous dire
pourquoi donc n'aveHvous pas t certains
de la vrit Sdans l'immersion de iAhananT
Lc 15, 6 mais si nous disons
Selle provientT de l'homme
alors le peuple tout entier va nous tuer
& coups de pierres
car il est persuad que iAhanan est un proph$te
Lc 15, 3 et alors ils ont rpondu qu'ils ne savaient pas
d'o? Sprovenait l'immersion de iAhananT
Lc 15, K et ieschoua lui aussi il leur a dit
moi non plus !e ne vous dirai pas
dans quelle puissance !e fais StoutT cela
RRRRRRR
Lc 15, 2 et il a commenc & s'adresser au peuple
et & dire cette histoire Squi est uneT comparaison
G20
il 9 avait une fois un homme qui a plant une vigne
et il l'a confie & des hommes qui travaillaient la terre
et puis il est parti en vo9age
pendant des !ours nombreux
Lc 15, 05 et lorsque le temps est venu
il a envo9 vers les pa9sans qui travaillaient sa terre
un serviteur
afin que du fruit de la vigne ils lui en donnent
mais les hommes qui travaillaient la terre
ils l'ont battu et ils l'ont renvo9 les mains vides
Lc 15, 00 et alors lui il a recommenc
et il a envo9 un autre serviteur
et eux Sles nommes de la terreT
ils l'ont battu celuil& aussi
ils l'ont outrag et ils l'ont renvo9 les mains vides
Lc 15, 01 et alors il a recommenc
et il en a envo9 un troisi$me
et eux celuil& aussi ils l'ont bless et ils l'ont chass
Lc 15, 04 et alors il a dit le ma@tre de la vigne
qu'estce que !e vais faire
!e vais envo9er mon fils unique et chri
peut+tre que celuil& ils vont le respecter
le craindre et s'humilier devant lui
Lc 15, 0G et lorsqu'ils l'ont vu
les pa9sans qui travaillaient la terre
et ils ont raisonn ils ont calcul
chacun avec son compagnon
et ils ont dit
celuici c'est lui l'hritier
tuonsle afin qu'il soit & nous l'hritage
Lc 15, 0/ et alors ils l'ont !et hors de la vigne et ils l'ont tu
qu'estce qu'il va donc leur faire
le ma@tre de la vigne
Lc 15, 06 il va venir et il va faire prir ces hommes
qui travaillaient sa terre
et il va donner la vigne & d'autres
G21
lorsqu'ils ont entendu cela
Sceux qui taient prsentsT
ils ont dit
halilah lanou
Sdieu veuilleT qu'il n'en soit pas ainsi pour nous
Lc 15, 03 et alors lui il les a regards et il a dit
qu'estce que c'est donc ceci qui est crit
c'est une pierre qu'ils ont re!ete
ceux qui bUtissent
elle est SdevenueT t+te d'angle
35
Lc 15, 0K tout homme qui tombera sur cette pierre
il sera bris
et tout homme sur qui elle tombera
elle le rduira en poussi$re
RRRRRRR
Lc 15, 02 et alors ils ont cherch
les savants spcialistes des critures
et les sacrificateurs de haut rang
& !eter sur lui les mains dans ce tempsl&
mais ils avaient peur du peuple
car ils ont reconnu que c'est contre eux
qu'il a dit cette histoire Squi est uneT comparaison
RRRRRRR
Lc 15, 15 et alors ils ont tram un plan contre lui
et ils ont envo9
pour le guetter et monter une embuscade
des hommes
qui prtendent euxm+mes +tre des !ustes
afin de l'attraper par une parole
pour le livrer aux autorits
et & la main du gouverneur SromainT
Lc 15, 10 et ils l'ont interrog et ils lui ont dit
rabbi
nous savons que c'est avec vrit
35
Bsaume 00K, 11"
G24
que tu parles et que tu enseignes
et que tu ne rel$ves pas la face
Sde celui qui se prosterne pour te supplierT
mais c'est bien dans la vrit
que la voie de dieu
tu l'enseignes
Lc 15, 11 estce qu'il nous est permis
de pa9er l'impAt & caesar oui ou non
Lc 15, 14 et alors lui il a reconnu leur fourberie et il leur dit
Lc 15, 1G montreHmoi donc un d$narium
de qui estelle la figure qui est grave
et l'inscription qui est l&dessus
Lc 15, 1/ et alors eux ils ont dit
de caesar
et lui il leur a dit
eh bien alors
donneH donc ce qui appartient & caesar
& caesar
et ce qui appartient & dieu
& dieu
Lc 15, 16 et ainsi ils n'ont pas t capables
de l'attraper par une parole
devant la face du peuple
et ils ont t tr$s tonns de sa rponse
et ils sont rests muets
RRRRRRR
Lc 15, 13 et alors ils se sont avancs
certains qui font partie des tHaddouqim
et qui disent contre les autres
qu'il n'9 a pas de releve ]pour les mortsT
et ils l'ont interrog
Lc 15, 1K et ils lui ont dit
rabbi
c'est mAscheh qui l'a crit pour nous
si d'un homme le fr$re vient & mourir
G2G
alors qu'il est en possession d'une femme
et si celuici est sans enfant
il faut qu'il prenne
son fr$re
la femme Sdu mortT
et qu'il suscite une semence & son fr$re
Lc 15, 12 et ainsi donc il 9 avait sept fr$res
et le premier a pris une femme
et il est mort sans enfant
Lc 15, 45 et le deuxi$me et le troisi$me
Lc 15, 40 il l'a prise
et de m+me les sept Sfr$resT
ils n'ont pas laiss d'enfant et ils sont morts
Lc 15, 41 et apr$s cela la femme elle aussi elle est morte
Lc 15, 44 et alors donc la femme
lors de la releve Sdes mortsT
de qui seratelle la femme
car les sept l'ont prise pour femme
Lc 15, 4G et il leur a d@t ieschoua
les fils du monde de la dure prsente
ils prennent des femmes
et Sles femmesT sont prises Spar des hommesT
Lc 15, 4/ mais ceux qui sont !ugs dignes
de prendre part & ce monde de la dure qui vient
et & la releve d'entre les morts
ils ne prennent pas de femme
et Sles femmesT ne sont pas prises Spar des hommes"\
Lc 15, 46 en effet ils ne peuvent plus mourir
parce qu'ils sont comme les messagers Sde dieuT
et ils sont SrellementT fils de dieu
puisqu'ils sont les fils de la releve Sd'entre les mortsT
Lc 15, 43 sur le fait qu'ils se rel$vent les morts
c'est mAscheh luim+me qui le signifie
dans Sla section de l'criture qui est celleT du buisson
lorsqu'il dit
9hVh le dieu d'abraham
le dieu d'@tHehaq et le dieu de iaaqAb
G2/
Lc 15, 4K car dieu n'est pas Sle dieuT des morts mais des vivants
tous en effet par lui sont vivants
Lc 15, 42 et alors ils ont rpondu certains d'entre les lettrs
spcialistes des saintes critures
et ils ont dit
rabbi tu as bien fait de parler ainsi
Lc 15, G5 et plus !amais ils n'ont os l'interroger
sur quoi que ce soit
RRRRRRR
Lc 15, G0 et il leur a dit
comment peuventils dire
que celui qui re,oit l'onction est le fils de daVid
Lc 15, G1 car c'est daVid luim+me
qui dit dans le livre des psaumes
dire de 9hVh & mon seigneur
assiedstoi & ma droite
Lc 15, G4 !usqu'& ce que !e fasse de tes ennemis
un escabeau pour tes pieds
30
Lc 15, GG c'est donc daVid qui l'appelle seigneur
et alors comment donc peutil +tre son fils
RRRRRRR
Lc 15, G/ et alors que tout le peuple l'coutait
il a dit & ceux qui apprenaient avec lui
Lc 15, G6 gardeHvous bien des lettrs
Sspcialistes des saintes crituresT
qui veulent se promener dans des robes Sde docteursT
et qui aiment qu'on leur demande
qu'en estil de ta paix
sur les places publiques
Set qui aimentT les si$ges de devant
dans les maisons de runion
et les lits d'honneur dans les d@ners
Lc 15, G3 eux qui dvorent les maisons des veuves
30
Bsaume 005,0"
G26
et qui pour +tre vus font de longues pri$res
ceuxl& vont recevoir une condamnation
pire que les autres
RRRRRRR
Lc 10, 0 et Sun !ourT il a lev les 9eux
et il a vu ceux qui !etaient
dans la chambre du trsor
leurs offrandes
Sc'taientT des riches
Lc 10, 1 et il a vu aussi une certaine veuve misrable
qui !etait l& deux pi$ces de petite monnaie
Lc 10, 4 et alors il a dit "
am$n !e vous le dis
cette veuve Squi estT pauvre
plus que tous les autres elle a !et
Lc 10, G car tous ceuxci
c'est & partir de ce qu'ils avaient en trop
qu'ils ont !et Sdes offrandesT dans les dons de dieu
tandis qu'elle
c'est ce qui lui manquait
c'est toute sa fortune qui tait & elle qu'elle a !ete
RRRRRRR
Lc 10, / et Sun !ourT certains lui ont dit
& propos de l'enceinte sacre du temple
c'est avec des belles pierres Squ'elle est construiteT
et c'est avec des offrandes votives qu'elle est dcore
et alors il a dit
Lc 10, 6 tout cela que vous vo9eH
ils vont venir des !ours
dans lesquels il ne sera pas laiss
pierre sur pierre qui ne soit pas dtruite
RRRRRRR
Lc 10, 3 et ils l'ont interrog et ils lui ont dit
rabbi
quand donc estce que cela va arriver
G23
et quel estil le signe Squi nous permettra de savoirT
lorsque cela va se produire
Lc 10, K et lui il leur a dit
vo9eH & ne pas vous laisser tromper
car ils sont nombreux en effet
ceux qui viendront en mon nom et qui diront
c'est moi
et aussi
le temps est proche
ne marcheH pas derri$re eux
Lc 10, 2 et lorsque vous entendreH Sparler deT guerres
et de rvolutions
n'a9eH pas peur
car tout cela va arriver tout d'abord
mais ce n'est pas tout de suite la fin
Lc 10, 05 et alors il leur a dit
se l$vera nation contre nation
et ro9aume contre ro9aume
Lc 10, 00 et il 9 aura des grands tremblements de terre
et en divers lieux des famines et des pestes
des choses effra9antes et des grands signes
qui viendront des cieux
Lc 10, 01 mais avant tout cela
ils vont !eter sur vous leurs mains
et ils vous perscuteront
ils vont vous livrer aux maisons de runion
et aux prisons
ils vont vous amener aux rois et aux gouverneurs
& cause de mon nom
Lc 10, 04 et cela sera pour vous
Sl'occasion qui vous conduire &T
l'attestation de la vrit
Lc 10, 0G metteHvous dans vos cYurs
de ne pas vous faire du souci & l'avance
G2K
pour savoir comment vous alleH vous dfendre
Lc 10, 0/ car c'est moi qui vous donnerai une bouche
et une sagesse
& laquelle ils ne pourront pas s'opposer
et & laquelle ils n'auront rien & rpondre
tous vos adversaires
Lc 10, 06 et vous sereH livrs m+me par vos parents
et par vos fr$res
et par des gens de votre peuple et par vos amis
et ils mettront & mort certains d'entre vous
Lc 10, 03 et vous sereH ha%s par tous & cause de mon nom
Lc 10, 0K et pas un SseulT cheveu de votre t+te ne prira
Lc 10, 02 c'est dans la fermet de votre esprance
que vous gagnereH vos Umes
RRRRRRR
Lc 10, 15 et lorsque vous verreH qu'elle est entoure
par les armes qui campent autour d'elle
ierouschala%m
alors sacheH qu'elle est proche sa dvastation
Lc 10, 10 et alors ceux qui SsontT en !ude
qu'ils s'enfuient dans les montagnes
et ceux qui SsontT au milieu d'elle
qu'ils s'loignent
et ceux qui SsontT dans les campagnes
qu'ils ne cherchent pas & rentrer en elle
Lc 10, 11 parce que ces !oursl&
ce sont les !ours de la visite Sde dieuT
afin de remplir tout ce qui a t crit
Lc 10, 14 ho% & celles qui sont enceintes
et & celles qui allaitent dans ces !oursl&
car ce sera une angoisse grande dans le pa9s
et une col$re sur ce peuple
Lc 10, 1G et ils tomberont & la gueule de l'pe
et ils seront dports dans toutes les nations pa%ennes
et c'est ierouschala%m
G22
qui sera foule aux pieds par les nations pa%ennes
!usqu'& ce qu'ils soient remplis
les temps des nations pa%ennes
RRRRRRR
Lc 10, 1/ et il 9 aura des signes dans SleT soleil
et dans SlaT lune et dans SlesT toiles
et dans le pa9s
un rassemblement de nations pa%ennes
dans le bouleversement du vacarme de la mer
et du soul$vement Sdes flotsT
Lc 10, 16 ils mourront les hommes de peur
et dans l'attente de ce qui va arriver sur la terre
car les puissances des cieux seront secoues
Lc 10, 13 et c'est alors qu'ils verront le fils de l'homme
qui vient sur la nue
avec puissance et une grande gloire
RRRRRRR
Lc 10, 1K et lorsqu'elles vont commencer & arriver
toutes ces choses
alors releveH la t+te et leveH vos t+tes
parce qu'elle est proche votre libration
RRRRRRR
Lc 10, 12 et il leur a dit une comparaison
regardeH le figuier et tous les SautresT arbres
Lc 10, 45 lorsqu'ils commencent & faire sortir leurs fruits
alors vous le vo9eH
et de vousm+mes vous connaisseH
qu'il est d!& proche l't
Lc 10, 40 ainsi et de m+me vous aussi
lorsque vous verreH tout cela arriver
connaisseH qu'il est proche le ro9aume de dieu
Lc 10, 41 am$n !e vous le dis
elle ne passera pas cette gnration
!usqu'& ce que tout cela n'arrive
Lc 10, 44 les cieux et la terre passeront
mais mes paroles ne passeront pas
RRRRRRR
/55
Lc 10, 4G preneH garde & vousm+mes
afin qu'ils ne deviennent pas lourds vos cYurs
dans l'ivrognerie et la saoulerie
et les soucis de la vie
et qu'il ne tombe pas sur vous
tout d'un coup brusquement
ce fameux !our
Lc 10, 4/ comme un pi$ge & oiseaux en effet il va venir
sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre
Lc 10, 46 teneHvous veills et en tout temps prieH
afin d'avoir la force de fuir
toutes ces choses qui vont arriver
et de vous tenir debout
devant la face du fils de l'homme
RRRRRRR
Lc 10, 43 il tait durant les !ournes
dans l'enceinte sacre du temple
et il enseignait
mais durant les nuits il sortait et il allait passer la nuit
sur la montagne qui est appele des oliviers
Lc 10, 4K et tout le peuple se levait tAt le matin
Spour allerT vers lui dans l'enceinte sacre du temple
afin de l'entendre
RRRRRRR
Lc 11, 0 et elle tait proche la f+te des matHAt
qui est appele pesah
Lc 11, 1 et ils ont cherch
les sacrificateurs de haut grade
et les lettrs spcialistes des critures
comment ils pourraient le faire mourir
parce qu'ils avaient peur du peuple
Lc 11, 4 et il est entr hasatan dans iehoudah
celui qui est appel isch qeriAt
et lui il faisait partie du nombre des douHe
Lc 11, G et il est parti
et il a parl avec les sacrificateurs de haut grade
et avec les commandants Sde la garde du templeT
pour savoir comment il pourrait le leur livrer
/50
Lc 11, / et ils se sont r!ouis
et ils ont conclu un accord pour lui donner de l'argent
Lc 11, 6 et lui il SlesT a remercis
et il a cherch une occasion favorable
pour le livrer & l'insu de la foule
RRRRRRR
'
Lc 11, 3 et il est venu le !our des matHAt
celui o? il est prescrit de sacrifier le pesah
Lc 11, K et alors il a envo9
Feipha le rocher et iAhanan
et il a dit
alleH
prpareH pour nous le pesah
afin que nous puissions manger
Lc 11, 2 et alors eux ils lui ont dit
o? veuxtu que nous fassions les prparatifs
Lc 11, 05 et lui il leur a dit
voici que lorsque vous entrereH dans la ville
il va venir & votre rencontre
un homme qui porte une cruche d'eau
suiveHle dans la maison dans laquelle il va entrer
Lc 11, 00 et vous direH au ma@tre de la maison
ainsi te parle le rabbi
o? estelle la salle
dans laquelle !e vais pouvoir manger le pesah
avec ceux qui apprennent avec moi
Lc 11, 01 et lui il va vous montrer une chambre haute & l'tage
grande et garnie de tapis Spour s'tendreT
c'est l& que vous fereH les prparatifs
Lc 11, 04 et alors ils sont partis
et ils ont trouv StoutT comme il le leur avait dit
et ils ont fait les prparatifs pour le pesah
RRRRRRR
/51
Lc 11, 0G et lorsqu'il est venu le moment
alors il s'est tendu Spour mangerT
et ses envo9s avec lui
et il leur a dit
Lc 11, 0/ dsirer
!'ai dsir manger ce pesah avec vous
avant que !e ne souffre
Lc 11, 06 car !e vous le dis
!e ne le mangerai pas
!usqu'& ce qu'il soit rempli dans le ro9aume de dieu
Lc 11, 03 et puis il a pris une coupe
et il a dit la bndiction et il a dit
preneH ceci et partageHle entre vous
Lc 11, 0K car !e vous le dis
!e ne boirai pas
& partir de maintenant
du fruit de la vigne
!usqu'& ce que le ro9aume de dieu soit venu
Lc 11, 02 et il a pris le pain et il a dit la bndiction
et il l'a bris
et il le leur a donn et il a dit
ceci c'est ma chair qui pour vous est donne
ceci faitesle pour que de moi l'on se souvienne
RRRRRRR
Lc 11, 15 et la coupe de la m+me mani$re
apr$s avoir mang Sil l'a prise etT il a dit
cette coupe
Sc'estT la nouvelle alliance dans mon sang
qui pour vous est vers
Lc 11, 10 mais cependant voici que la main
de celui qui me livre SestT avec moi sur la table
Lc 11, 11 parce que le fils de l'homme
conformment au lien qu'il a li Ssur son UmeT
il s'en va
mais ho% & cet homme
par la main de qui il est livr
/54
Lc 11, 14 et alors eux ils ont commenc & chercher
chacun avec son compagnon
qui estil donc celui d'entre eux
qui allait faire une chose pareille
RRRRRRR
Lc 11, 1G et il 9 a eu aussi une querelle entre eux
Ssur la question de savoirT qui parmi eux
doit +tre considr comme tant le plus grand
Lc 11, 1/ et lui il leur a dit
ce sont les rois des nations pa%ennes
qui dominent sur elles
et ceux qui dtiennent le pouvoir
parmi eux
bienfaiteurs ils se font appeler
Lc 11, 16 mais vous
Squ'il n'en soitT pas ainsi
mais le plus grand parmi vous
qu'il soit comme le plus petit
et celui qui commande
Squ'il soitT comme celui qui sert
Lc 11, 13 car quel estil le plus grand
estce que c'est celui qui est tendu Spour mangerT
ou bien celui qui fait le service
n'estce pas celui qui est tendu Spour mangerT
eh bien moi au milieu de vous
!e suis comme celui qui fait le service
Lc 11, 1K et quant & vous
vous +tes ceux qui se sont tenus debout avec moi
dans les preuves que !'ai subies
Lc 11, 12 et moi !'ai conclu Sune allianceT avec vous
tout comme il a conclu Sune allianceT avec moi
mon p$re
Spour me donner laT ro9aut
Lc 11, 45 afin que vous mangieH et que vous buvieH
& ma table dans mon ro9aume
et vous sereH assis sur des trAnes
et vous !ugereH les douHe tribus d'israLl
RRRRRRR
/5G
Lc 11, 40 schimAn schimAn
voici que c'est le satan qui vous a rclams
pour vous secouer comme le bl
Lc 11, 41 mais moi !'ai pri pour toi
afin qu'elle ne vienne pas & manquer
la certitude de la vrit qui est l& tienne
et toi
lorsque tu seras revenu
fortifie tes fr$res
Lc 11, 44 et alors lui il lui a dit
rabbi
avec toi !e suis pr+t
& aller m+me en prison et m+me & la mort
Lc 11, 4G et lui il a dit
!e te le dis Feipha
il ne criera pas au!ourd'hui le coq
!usqu'& ce que par trois fois
tu aies ni que tu me connaisses
RRRRRRR
Lc 11, 4/ et il leur a dit
lorsque !e vous ai envo9s
sans sacoche Spour mettre de l'argentT
sans besace Spour mettre de la nourritureT
sans sandales Sde rechangeT
estce que vous aveH manqu de quelque chose
et eux ils ont dit
Snous n'avons manquT de rien
Lc 11, 46 et il leur a dit
mais maintenant
celui & qui appartient une sacoche qu'il la prenne
et de m+me pour la besace
et celui & qui il n'est pas Sd'peT
qu'il vende son manteau et qu'il ach$te une pe
Lc 11, 43 !e vous le dis
ceci qui est crit va s'accomplir en moi
/5/
et avec les malfaiteurs il a t compt
31
et en effet ce qui est ScritT & mon su!et
parvient & son terme
Lc 11, 4K et alors eux il lui ont dit
rabbi
voici Squ'il 9 aT des pes ici
Sil 9 en aT deux
et lui il leur a dit
,a suffit
RRRRRRR
Lc 11, 42 et il est sorti et il est all
comme il le faisait chaque !our
& la montagne des oliviers
et ils l'ont suivi aussi
ses compagnons qui apprenaient avec lui
Lc 11, G5 et il est arriv & l'endroit Sen questionT et il leur a dit
prieH SafinT de ne pas entrer dans l'preuve
Lc 11, G0 et lui il s'est cart d'eux
& peu pr$s la distance d'une lance de pierre
et il s'est mis & genoux et il a pri
Lc 11, G1 et il a dit
mon p$re
si tu le veux
fais passer cette coupe loin de moi
mais cependant que ce ne soit pas ma volont
mais la tienne
qui se ralise
Lc 11, G4 et il s'est fait voir & lui
un messager Squi venaitT des cieux
et il l'a fortifi
31
Isa%e /4, 01"
/56
Lc 11, GG et il a t dans l'angoisse Sde la mortT
et c'est avec une plus grande force qu'il a pri
et elle a t sa sueur comme des caillots de sang
qui tombait & terre
Lc 11, G/ et il s'est relev de sa pri$re
et il est venu vers ses compagnons
qui apprenaient avec lui
et il les a trouvs endormis & cause de leur chagrin X";
Lc 11, G6 et il leur a dit
pourquoi estce que vous dormeH
leveHvous et prieH
afin que vous n'entrieH pas dans l'preuve
RRRRRRR
Lc 11, G3 et il tait encore en train de parler
et voici une foule
et celui qui est appel iehoudah
l'un des douHe
il les prcdait
et il s'est approch de ieschoua
pour lui donner un baiser
Lc 11, GK et ieschoua lui a dit
iehoudah
c'est avec un baiser que tu livres le fils de l'homme
Lc 11, G2 et lorsqu'ils ont vu
ceux qui taient autour de lui
ce qui allait arriver
alors ils ont dit
rabbi
estce que nous frappons avec l'pe
Lc 11, /5 et il a frapp
l'un d'entre eux
l'esclave du grand pr+tre
et il lui a enlev l'oreille droite
Lc 11, /0 et alors il a rpondu ieschoua et il a dit
laisseHle ,a suffit maintenant
et il a touch l'oreille et il l'a gurie
/53
Lc 11, /1 et il a dit ieschoua
en s'adressant & ceux qui sont venus contre lui
les sacrificateurs de haut grade
et les commandants du temple et les anciens
c'est comme contre un terroriste
que vous +tes sortis
avec des pes et avec des bUtons
Lc 11, /4 !our apr$s !our !'tais avec vous
dans l'enceinte sacre du temple
et vous n'aveH pas envo9 les mains contre moi
mais ce temps
c'est celui qui vous appartient
et l'empire de la tn$bre
RRRRRRR
Lc 11, /G et ils se sont empars de lui
et ils l'ont fait entrer dans la maison du grand pr+tre
et quant & Feipha le rocher il suivait derri$re de loin
Lc 11, // et ils ont allum un feu au milieu de la cour
et ils se sont assis tout autour
et il s'est assis Feipha le rocher au milieu d'eux
Lc 11, /6 et elle l'a vu une servante
assis face & la lumi$re Sdu feuT
et elle l'a regard fixement et elle a dit
celuici aussi il tait avec lui
Lc 11, /3 mais lui il l'a ni et il a dit
!e ne le connais pas
femme
Lc 11, /K et apr$s un moment
c'est un autre qui l'a vu et il a dit
toi aussi tu es l'un d'entre eux
et Feipha le rocher il a dit
homme
non !e ne suis pas Sl'un d'entre euxT
/5K
Lc 11, /2 et alors il s'est pass & peu pr$s une heure
et un autre a insist et il a dit
c'est vrai que celuici aussi il tait avec lui
et d'ailleurs c'est un galilen
Lc 11, 65 et alors il a dit Feipha le rocher
homme
!e ne sais m+me pas de quoi tu parles
et tout d'un coup
alors qu'il tait encore en train de parler
il a cri le coq
Lc 11, 60 et il s'est retourn le seigneur
et il a regard Feipha le rocher
et il s'est souvenu Feipha le rocher
de la parole du seigneur qui lui avait dit
avant que le coq ne crie
au!ourd'hui m+me tu me renieras trois fois
Lc 11, 61 et il est sorti dehors
et il a pleur am$rement
RRRRRRR
Lc 11, 64 et les hommes qui le retenaient prisonnier
ils se moquaient de lui et ils le frappaient
Lc 11, 6G et ils lui ont recouvert la t+te
et ils l'ont interrog et ils ont dit
fais donc le proph$te
qui estce qui t'a frapp
Lc 11, 6/ et il 9 a encore bien d'autres choses nombreuses
qu'ils lui ont dites contre lui pour l'outrager
RRRRRRR
Lc 11, 66 et lorsqu'il s'est mis & faire !our
alors il s'est runi le conseil des anciens du peuple
les chefs des sacrificateurs
et les lettrs spcialistes de la tArah
et ils Font fait venir & leur tribunal
Lc 11, 63 et ils lui ont dit
/52
si c'est toi qui es le maschiah
celui qui a re,u l'onction
alors dislenous donc
et lui il leur a dit
si !e vous le dis
vous ne sereH pas certains que c'est vrai
Lc 11, 6K et si !'interroge
vous ne rpondreH pas
Lc 11, 62 mais & partir de maintenant
il sera le fils de l'homme
assis & la droite de la puissance de dieu
Lc 11, 35 alors ils ont dit
tous
c'est donc toi le fils de dieu
et lui il leur a dit '
c'est vous qui l'aveH dit que c'est moi
Lc 11, 30 et alors ils ont dit
qu'estce que nous avons encore besoin d'attestation
car nousm+mes nous avons entendu
ce qui est sorti de sa bouche
RRRRRRR
Lc 14, 0 et alors ils se sont levs toute leur assemble
et ils l'ont conduit cheH pilatus
Lc 14, 1 et ils ont commenc & l'accuser et ils ont dit
cet homme
nous l'avons trouv
en train de soulever notre peuple Scontre romeT
et il emp+che de pa9er les impAts & caesar
et il dit qu'il est luim+me le roi maschiah
celui qui a re,u l'onction
Lc 14, 4 et alors pilatus l'a interrog et il lui a dit
/05
c'est toi le roi des !udens
et lui il a rpondu et il lui a dit
c'est toi qui l'as dit
Lc 14, G et alors pilatus il a dit aux chefs des sacrificateurs
et & la foule du peuple
!e ne trouve rien de coupable dans cet homme
Lc 14, / mais eux ils ont insist et ils ont dit
il est en train de soulever le peuple
il enseigne & travers toute la !ude
et il a m+me commenc par la galile
Set il est venuT !usqu'ici
Lc 14, 6 pilatus lorsqu'il a entendu ,a
alors il a demand si l'homme est galilen
Lc 14, 3 et lorsqu'il a appris
qu'il rel$ve de l'autorit de hArAdAs
alors il l'a envo9 & hArAdAs
car lui aussi tait & ierouschala%m
dans ces !ournesl&
Lc 14, K et hArAdAs lorsqu'il a vu ieschoua
alors il s'est r!oui tr$s fort
car il tait depuis combien de temps
dsireux de le voir
& cause de tout ce qu'il avait entendu dire de lui
et il esprait bien voir quelque signe ralis par lui
Lc 14, 2 et il l'a interrog avec combien de paroles
mais lui il ne lui a pas rpondu un seul mot
Lc 14, 05 et ils se tenaient l& debout les chefs des sacrificateurs
et les lettrs spcialistes de la tArah
Set ils criaient & tuet+teT
Set ils lui cornaient dans les oreillesT
et c'est avec un bruit de schAphar qu'ils l'accusaient
Lc 14, 00 et il l'a mpris hArAdAs lui aussi
avec ses soldats
et il s'est moqu de lui
et il l'a rev+tu d'un v+tement splendide
/00
et il l'a renvo9 & pilatus
Lc 14, 01 et ils ont t amis hArAdAs et pilatus ce !ourl&
chacun avec son compagnon
car auparavant c'est dans la haine qu'ils taient
chacun contre son compagnon
Lc 14, 04 et pilatus il a convoqu les chefs des sacrificateurs
et les dirigeants et le peuple
Lc 14, 0G et il leur a dit
vous m'aveH amen cet homme
en prtendant qu'il est en train de soulever le peuple
et voici que moi devant vos 9eux !e l'ai interrog
et !e n'ai rien trouv du tout dans cet homme
aucun des crimes dont vous l'accuseH
Lc 14, 0/ mais hArAdAs non plus Sil n'a rien trouv du toutT
car il nous l'a renvo9
et voici donc il n'9 a rien du tout cheH lui
qui soit passible d'une condamnation & mort
dans ce qu'il a fait
Lc 14, 06 par consquent !e vais le faire chUtier
et ensuite !e le ferai relUcher
Lc 14, 03 or il lui incombait lors de la f+te
de leur relUcher un prisonnier
Lc 14, 0K alors ils se sont mis & crier tous ensemble
et ils ont dit
supprimele celuici
faisnous relUcher bar abba
Lc 14, 02 et celuil& il avait t
& cause d'une meute qui s'tait produite dans la ville
et & cause d'un meurtre
!et dans la prison
Lc 14, 15 alors il a recommenc pilatus & leur parler
parce qu'il voulait faire relUcher ieschoua
Lc 14, 10 mais eux ils se sont mis & crier plus fort que lui
et ils ont dit
/01
faisle pendre sur la croix
faisle pendre sur la croix
Lc 14, 11 et alors lui pour la troisi$me fois il leur a dit
mais qu'estce qu'il a donc fait de mal celuici
!e n'ai rien trouv qui mrite la mort
cheH lui
par consquent !e vais le faire chUtier
et puis ensuite le relUcher
Lc 14, 14 et alors eux ils ont insist
et c'est avec des grands cris
qu'ils ont rclam qu'il soit pendu & la c