EL PARADIGMA ESTTICO

En una entrevista
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el psicoanalista y filsofo Flix Guattari (1930-1992), explicit bien lo
que l denomin como Paradigma esttico:

Fernando Urribari: Qu es el nuevo paradigma esttico?
Flix Guattari.: La idea es que en la sociedad actual, todos los focos de singularizacin de
la existencia, estn recubiertos por la valorizacin capitalstica. El reino de la equivalencia
general, la semitica reduccionista, el mercado capitalstico, tienden a aplastar el sistema
de valorizacin.
El paradigma esttico del que hablo se presenta como una alternativa ante el paradigma
cientista que subtiende el universo capitalstico. Es el paradigma de la creatividad.
No quiero decir que uno deba estetizar el mundo puesto que esta idea de paradigma
implica un parntesis de la nocin de obra de arte y por supuesto de las instituciones
artsticas, de los mercados artsticos. () Por eso el paradigma esttico no coincide con
el mundo de los artistas.
Entonces, en el mbito del psicoanlisis y de la psicoterapia institucional, de las terapias
familiares, se presenta como importante y polticamente significativa la propuesta
alternativa de un paradigma de creacin esttica ante el paradigma cientista, sistmico,
estructuralista, que encontramos a menudo en esta prctica.

F.U.: Cules son las principales ideas o enunciados de este paradigma
F.G: La idea principal consiste en el hecho de que la esencia de la creatividad esttica
reside en la instauracin de focos parciales de subjetivacin. De una subjetivacin que se
impone fuera de las relaciones intersubjetivas, fuera de la subjetividad individual. De esta
manera, tenemos una creatividad existencial, ontolgica.
Entonces, el paradigma esttico nos permite, justamente, unirnos con otras producciones
de subjetividad parcial, en el mbito del psicoanlisis, de la sociedad, etc.-

F.U.: Por qu utiliza la palabra paradigma?
F.G: Digamos que generalmente no hablo de paradigma sino de universo de referencia,
pero para hablar con gente que ha ledo a Kuhn... si hablo de universo de referencia tengo
miedo de que no me entiendan bien. Pero no se trata de un paradigma de Kuhn, se trata
de un universo, es decir de una textura ontolgica que posiciona a los existentes.

Para Flix Guattari el arte constituye un material vivo, ms que una categora de
pensamiento: lo importante es saber si una obra concurre efectivamente a una
produccin cambiante de enunciacin. En ese sentido el arte es solo un dispositivo
productivo de enunciacin, de la misma manera que la psique indivual y lo social lo son.

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Fernando. Urribarri. Guattari: el Paradigma Esttico. Rev. Zona Ergena, No 10.

La nocin de subjetividad constituye el hilo conductor principal de las investigaciones de
Guattari. La posicin central que asigna Guattari a la subjetividad determina su
concepcin y valoracin del arte. La subjetividad como produccin.

Para entender esta propuesta a cabalidad es importante tener en cuenta algunas
premisas de su pensamiento como las siguientes:
No es posible aislar el elemento inconsciente en el lenguaje o estructurarlo dentro de unos
horizontes significantes. Por el contrario, el inconsciente remite a todo un campo
social, econmico y poltico. Los objetos del deseo se determinan como realidad
coextensiva al campo social (y en consecuencia a aqul definido por la economa poltica,
en trminos marxistas si se quiere).
Una cartografa de la subjetividad, para tener un alcance analtico, debe segn l
deshacerse de todo ideal de cientificidad. La tica de Guattari consiste en oponer a este
ideal un constructivismo ontolgico a todos los niveles, tanto en el caso de
aprehensin de los niveles etolgicos en los bebs como en el de la funcin existencial
del rock en los jvenes, e incluso en el de la aprehensin ptica en la psicosis, en que
pueden ser incluidos los ms diversos componentes semiticos (incorporacin de la
ciencia o de los medios de comunicacin como elementos de la novela familiar moderna,
por ejemplo). Por ello debera aceptarse que la psique humana es el resultado de
componentes mltiples y heterogneos. Ella desarrolla el registro verbal, pero tambin
los medios de comunicacin no verbales, las relaciones con el espacio arquitectnico, los
comportamientos etolgicos, los estatutos econmicos, las aspiraciones ticas y estticas,
etc.
Esto implica que no se puede tomar la subjetividad como algo dado, configurado por
las estructuras universales de la psique, sino que, al contrario, permite suponer
mecanismos diferenciados de subjetivacin. Ello es debido a que el inconsciente no
es estructural, sino procesual; no puede darse referido solamente al quehacer familiar y
cotidiano, a dicha "novela familiar", sino igualmente a las maquinarias tcnicas y sociales.
No puede dirigirse solamente hacia el pasado, sino tambin hacia el futuro.
La bsqueda radical de Guattari de una capacidad para dar forma conceptual y
pragmtica a interrogantes existenciales, para reintegrar la complejidad de los individuos,
su libido, sus sueos e inclinaciones en la ecuacin poltica, le llevan a promover lo que
llamar una ecosofa, es decir, integrar bajo unas determinaciones tico-estticas lo que
hasta ahora se ha abordado de manera disgregada: la ecologa social, la ecologa mental
y la ecologa medioambiental.

URRIBARRI, Fernando. Guattari: el Paradigma Esttico. Rev. Zona Ergena, No 10.