A EDUCAO CAMPESINA NO POVOADO VILA DE FTIMA E SEU

DIFERENCIAL A PARTIR DAS CONQUISTAS DO MST

1
.
Jos Wilson Rodrigues de Brito
2



RESUMO
Neste estudo pretende-se fazer uma discusso sobre a concepo de educao do campo e sua
aplicabilidade nos povoados e comunidades campesinas. Para traar este paralelo entre a prtica
educacional desta concepo de educao e a sua real vivncia nas escolas do campo, foi elaborada
uma pesquisa por meio de entrevistas e visitas comunidade escolar de dois povoados da cidade de
Coelho Neto MA: Vila de Ftima (assentamento do MST) e Vila Nova (que no possui movimento
social). Partindo das conquistas do MST na Vila de Ftima, conclui-se uma considervel diferena
quanto a abordagem dada educao do campo por parte desta comunidade em relao a que no tem
a presena de algum movimento social. Esta diferena atribuda a histria de luta do MST por
polticas pblicas voltadas educao do campo tomada como conceito a partir das Diretrizes
Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo.

Palavras chave: Educao do campo. Movimentos sociais. Vila de Ftima. MST.

ABSTRACT
In this study intends to do a discussion on the conception of education of the field and his/her
applicability in the towns and rural communities. To draw this parallel one between the education
practice of this education conception and his/her Real existence in the schools of the field, a research
was elaborated through interviews visits school community of two towns of Coelho Neto city - MA:
Town of Ftima (establishment of MST) and New Town (that doesn't possess social movement).
Leaving of the conquests of MST in Ftima Town, a considerable difference is ended as the approach
given to the education of the field on the part of this community in relation to the one that doesn't have
the presence of some social movement. This difference is attributed the history of fight of MST by
public politics returned to the education of the field taken as concept starting from the Operational
Guidelines for the Basic Education in the Schools of the Field.

Key words: Education of the field. Social movements. Town of Ftima. MST.


1. INTRODUO

Quando se fala em Movimentos Sociais, geralmente vem mente conflitos, revoltas,
confuses, posses de terra, etc. Neste sentido, cabe contextualizar a Educao do Campo
dentro das discusses especificamente relacionadas aos Movimentos Sem Terra (MST).
Fazendo uma aluso ao contexto inicial do surgimento do sistema Capitalista, nota-se
uma brusca mudana do Antigo Regime (Sistema Feudal), para um novo Regime
(Capitalista), onde se observa a mudana da produo manual para uma produo em larga
escala ou industrial. Assim comea, ento, uma discusso a respeito das formas de produo,
bem como de aspectos voltados concentrao de riquezas, produo de lucros, diviso de
classes, bem como de diversas ideologias.

1
Artigo Cientfico elaborado como pr-requisito para apresentao do Trabalho de Concluso de Curso (TCC)
do Curso de Ps-graduao em Educao do Campo pela Universidade Estadual do Maranho UEMA.
2
Ps graduando em Educao do Campo pela Universidade Estadual do Maranho UEMA.
2

Cabe notar, que um dos principais fatores acima mencionados o da propriedade
privada da terra. Esta, sendo detida pela minoria, acaba se tornando causa de pobreza para
grande maioria, que sujeita-se a trabalhos exploratrios por parte daqueles que detm a posse
da terra, ou seja, pelos capitalistas.Como j dizia Karl Marx em sua crtica ao capitalismo A
expropriao da populao rural cria imediatamente apenas grandes proprietrios de terra [...]
que enriqueceu o arrendatrio com a mesma rapidez com que empobreceu a populao rural.
(MARX,1996, p 859-860). A partir da continuidade e manuteno deste tipo de concepo,
observa-se na sociedade uma iluso de que este sistema seja sinnimo de felicidade para todas
as pessoas.
Entretanto, na realidade brasileira constata-se a presena de um domnio dos recursos
e demais formas de riquezas apenas por uma minoria da populao. Para ilustrar esta
proposio se tem como exemplos a terra, detida nas mos de poucos e o trabalho
exploratrio da mo-de-obra. Geram-se, ento, lutas que no so em benefcio de interesses
individualistas, ou de uma minoria, mas sim, de uma causa em prol da maioria da populao.
Como se pode observar mais precisamente a partir deste contexto que surge a luta
do Movimento dos Sem Terra pela conquista de direitos sociais aos povos do campo.
neste aspecto da construo do conceito de educao do campo que esta pesquisa
desenvolvida, na tentativa de traar um paralelo em que seja observada a distino entre a
concepo de educao aplicada em uma comunidade na qual se tenha um movimento social
(neste caso o MST) e outra comunidade em que no se tenha a presena de algum movimento
social. Para esta pesquisa foram escolhidos dois povoados localizados na cidade de Coelho
Neto MA: Vila de Ftima (um assentamento do MST) e Vila Nova (que no possui nenhum
movimento social). A questo investigada quanto a possibilidade de existncia de algum
diferencial entre a oferta da educao do campo em um povoado em que se tenha um
movimento social e outro em que no se tenha. Isto observando o que proposto pelo MEC
quanto aos princpios que devem nortear a educao do campo.
Sabe-se que a educao do campo, apesar de j vir sendo discutida a um bom tempo,
ainda pouco conhecida pelo professorado que atua no campo. Geralmente os docentes que
atuam no campo ainda tm uma viso errnea quanto a este tipo de educao, vindo a
confundir com educao rural.
Para isto, ser percorrido um breve histrico do MST bem como das questes que
norteiam as discusses do MST, que muito colaborou em conjunto com outros movimentos
sociais para a elaborao do conceito de educao do campo.
3

Ser observado que foi usado como meio de se adquirir melhores informaes sobre
a educao vivenciada nos povoados escolhidos, o mtodo qualitativo, permeado por
entrevistas, visitas e conversas com as comunidades escolares destas comunidades.
Esta pesquisa tem sua importncia no sentido de fornecer elementos que possam
contribuir para uma amostragem cientfica de como est a situao da oferta de ensino no
campo em localidades que tm como diferencial a presena e/ou ausncia de movimentos
sociais, que foram os primeiros a levantarem a bandeira da discusso de polticas pblicas
voltadas a uma efetiva educao do campo que vise considerar a realidade dos povos do
campo em sua proposta educacional.

1.1 Breve Histrico do Movimento dos Sem Terra

Na histria da humanidade est presente de forma marcada a luta de resistncia por
parte de diversos grupos, dentro os quais, podemos referenciar a dos indgenas, negros
escravizados e tambm de camponeses. Quanto a estes ltimos, at hoje ainda so fortes suas
reivindicaes no que concerne luta pela reforma agrria.
Neste sentido, notrio que no decorrer da formao do Brasil desde o perodo do
descobrimento, se tem marcas profundas quanto a explorao em suas mais diversas formas.
Desta forma, pode-se afirmar que:

Nesse processo de formao de nosso Pas, a luta de resistncia comeou com a
chegada do colonizador europeu, h 500 anos, desde quando os povos indgenas
resistem ao genocdio histrico. Comearam, ento, as lutas contra o cativeiro,
contra a explorao, contra a expulso e contra a excluso, que marcam a histria
dos trabalhadores desde a luta dos escravos, da formao das lutas dos imigrantes,
da formao das lutas camponesas. Lutas e guerras, uma aps a outra ou ao mesmo
tempo, sem cessar, no enfrentamento constante contra o capitalismo. Essa a
memria que nos ajuda a compreender o processo de formao do MST.
(FERNANDES, 2000, p. 25).

Segundo Morissawa (2001), o surgimento do MST ocorreu no Rio Grande do Sul no
municpio de Encruzilhada com apenas 300 famlias de posseiros mais precisamente no fim
dos anos 1950. No surgiu com o nome de MST, mas como Movimento dos Agricultores Sem
Terra (MASTER). As pessoas que compunham este movimento eram os assalariados rurais,
os pequenos proprietrios e suas famlias, bem como os pees.
No ano de 1962, o at ento MASTER,

[...] comea a organizao dos acampamentos como forma de luta. Surgiram, nessa
poca, vrios acampamentos, sendo que o maior foi o da Fazenda Sarandi (RGS),
com mais de cinco mil pessoas. Esse acampamento levou a vrios conflitos na
regio, gerando um impasse motivado pelo aumento do nmero de Sem Terra, e,
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como possibilidade de soluo, foi oferecido pelo Estado, para os Sem Terra, a
migrao para o Estado do Mato Grosso. Uma parte das famlias aceitou a proposta,
e o restante, cerca de quinhentas famlias, se recusou a sair. Por um longo tempo
essas famlias permaneceram acampadas na regio, at que em dezembro de 1980,
as famlias que no haviam conseguido assentamento, resolveram acampar no local
de nome Encruzilhada Natalino. A elas se juntaram parceiros, meeiros, assalariados
e filhos de pequenos agricultores, formando um acampamento de cerca de 3.000
pessoas, cobrindo uma extenso de quase dois quilmetros. (PERIN, 2007, p. 105).

Deste modo, o movimento e sua causa comea a ganhar notoriedade diante de toda a
nao brasileira a partir de 1981, fazendo com que o governo viesse a lhes oferecer migrao
para outros Estados, entretanto, resistiram a esta proposta por trs anos, obtendo vitria com a
desapropriao de reas para a consolidao de assentamento daquelas famlias.
necessrio ressaltar este momento histrico em que se d o surgimento do MST,
pois neste perodo se pode observar o fator econmico e poltico de 1960, onde se v
claramente a desenvoltura dos projetos daquilo que pode ser denominada modernizao da
rea agrcola. Esta proposta acaba se concretizando em 1970 com o forte impulso do governo
militar, que implanta a nvel nacional o um novo modelo econmico voltado ao
desenvolvimento agropecurio. Com isto, quem mais acabou sendo favorecido foi nada mais
e nada menos que os grandes latifundirios, que tiveram como principal meta a modernizao
do setor direcionada agricultura.
Embora em um momento de grande represso por parte do governo (regime militar),
a sociedade comea a se organizar com o apoio dado principalmente pela Igreja Catlica, que
criou a Comisso da Pastoral da Terra CPT, que veio a dar suporte aos movimentos sociais
neste perodo. Cabe tambm um destaque especial s CEBs (Comunidades Eclesiais de
Base), que a partir da concepo abordada pela Teologia da Libertao foram importantes
para a melhor organizao das pessoas nos diversos setores de luta pela aquisio de seus
direitos na sociedade.
A partir de todo este contexto de muitas lutas e resistncias dos novos movimentos
sociais, no Estado do Rio Grande do Sul, inicia-se a formao do Movimento dos
Trabalhadores Sem Terra (MST), de modo que sua fundao se consolida oficialmente no ano
de 1984, na cidade paranaense Cascavel, e j no ano de 1985 o Movimento j contava com
militantes nas cinco regies do Brasil, tendo representatividade em 23 Estados deste pas.
O MST tem a ocupao de terras como uma de suas principais estratgias e forma de
se manifestar contra as resistncias polticas na concretizao da reforma agrria. Esta pode
ser entendida como uma maneira de expressar concretamente a luta pelo territrio. Este,
nessa perspectiva um espao de luta e de conquista. Pode-se dizer que o territrio do MST
5

no Brasil composto por todos os lugares compostos pela realidade concreta e pela ideologia
que os envolve. (PERIN, 2007, p.108).
Com uma concepo de luta pela aquisio de direitos sociais para os trabalhadores
sem terra, o MST visa em sua ideologia uma vertente pela qual se conquiste um novo modelo
de sociedade em que se tenha condies de uma vida digna para todos os seres humanos, e
no apenas de uma minoria.
Quanto concretizao deste modelo de sociedade que defendido pelo MST, cabe
destacar a importncia de um elemento essencial, que a educao. Esta pode ser utilizada
como instrumento de eficcia para que as pessoas compreendam criticamente a realidade,
libertando-se de todo tipo de viso ingnua ou sem fundamentao sobre a prpria realidade
que as cercam. Quanto a importncia da educao, discutida constantemente na pauta de lutas
do MST, cabe notar que, como SOUZA (2008) retrata:

A partir da criao do Setor de Educao (1987), responsvel pela organizao e
sistematizao de propostas e prticas pedaggicas nas escolas localizadas nos
assentamentos da reforma agrria e nos acampamentos, o MST passou por um
processo de fortalecimento na demanda e proposio de aes ligadas poltica
educacional. A educao foi conquistando lugar no interior do prprio MST, que
tinha as estratgias polticas e a ocupao da terra como prioridades. (SOUZA,
2008, p. 1094).

Pela educao que se pode superar as amarras que as ideologias embasadas apenas
em interesses de uma minoria dominadora acaba colocando naqueles que so dominados
constantemente em um pas rico em recursos, mas injusto na distribuio destes recursos.

1.2 A importncia histrica das questes norteadoras do MST.

Mesmo envolvido em um contexto de favorecimento dos que detm o poder, o MST
continua crescendo e firme quanto a seus propsitos no Brasil.
interessante notar que a luta do MST est atrelada a mudanas radicais quanto
forma de desenvolvimento proposta pelo atual sistema, que acaba tendo graves conseqncias
na sociedade. Entretanto, este movimento acaba mostrando que o campo no est parado
esperando por seus direitos, que a sua mobilizao uma realidade de norte a sul no Brasil
atual, e que tem grande capacidade de resistncia e de luta. (PERN, 2007, p. 43).
A busca por melhorias nas condies de vida imanente ao ser humano, uma vez
que este essencialmente um ser dotado de inteligibilidade, produzindo conhecimentos que
possam solucionar as dificuldades que se originam em sua realidade cotidiana. E neste
sentido, que a humanidade vai conseguindo passar de gerao a gerao suas conquistas.
6

No MST busca-se conquistar benefcios que garantam melhores condies de vida s
pessoas do campo, numa luta por outra concepo de desenvolvimento que no a exploratria
e egostica. No que tange a este aspecto, Chau defende a possibilidade de se ter uma
sociedade sem propriedade privada dos meios de produo, sem explorao do trabalho,
sem poder estatal, livre e igualitria (CHAU, 2003, p. 354).
Quanto a este tipo de conflito de concepes, Pern (2007) enfatiza que:

Dizer que a sociedade atual, diante de sua complexidade e superioridade, no
comporta essa forma de organizao, e consider-la utpica, imobiliza e impede para
que dela se aproveite o melhor: uma conduta de relao social onde todos podem ter
uma vida digna de ser considerada Humana. [...] No se questiona aqui a
importncia das conquistas cientficas da humanidade, mas a apropriao privada de
seus benefcios por uma reduzida parcela da humanidade. (PERIN, 2007, p. 48).

Deste modo, nota-se a luta do Movimento dos Sem Terra permeia diversas vertentes
da sociedade em geral, tendo em vista que uma defesa de igualdade para todos no uso de
bens pblicos estatais que acabam se tornando bens privados sociedade. Isto devido se
observar na realidade contrastes extremos dos bens que deveriam ser pblicos sendo usados
como fontes de interesses que beneficiam apenas a minoria populacional. Como nos retrata
Santos (1996) Uma cincia do homem deve cuidar do futuro no como um mero exerccio
acadmico, mas para domin-lo. Ele deve tentar dominar o futuro para o Homem, isto , para
todos os homens e no s para um pequeno nmero deles. (SANTOS, 1996, p. 213)
Pode-se dizer que o MST tem uma caracterstica prpria da vivncia ideolgica
defendida, que a de superar desafios na busca de direitos que preservem a identidade do
coletivismo, da comunidade, das organizaes em grupos. Notando a importncia desta
cooperao entre os indivduos, Pern, em sua argumentao dissertativa acrescenta que:

A cooperao e a igualdade entre os homens so essenciais para manuteno de sua
vida e do meio ambiente.[...] A maior parte da humanidade de hoje s poder
garantir uma realidade que atenda suas necessidades, para manuteno de sua
existncia e de seus descendentes, e a preservao do meio ambiente, se atuarem de
forma cooperativa e igualitria, num movimento organizado que tenha como
objetivo a vida de todos e de tudo. (PERN, 2007, p.52).

Cabe destacar, ento, que a humanidade precisa ser reintegrada sua essncia, que
especificamente a necessidade de conviver. Esta compreendida como relaes cooperativas
com a alteridade.

1.3 A Educao do Campo e o Movimento dos Sem Terra

A vivncia no MST de novos valores e novas prticas de vida, como a cooperao, a
viso da totalidade em contraposio com a viso parcial de mundo, abre caminhos
7

para a formao de uma nova mentalidade que a base para a mudana almejada.
Busca-se garantir nas escolas do movimento o acesso ao conhecimento produzido
pela humanidade, incluindo a produo de conhecimento produzido pela luta, para
superao da misria e da opresso. Para garantir uma educao para alm do
capital, a escola traz e realiza a ideologia do movimento, tendo no trabalho, na
produo da vida, seu princpio educativo. (PERIN, 2007, p. 111).

Neste sentido, notvel observar que a educao do campo proposta pelo MST, tem
como princpios originadores da mesma a aplicabilidade de uma concepo bastante distinta
daquela que se percebe ser ministrada na educao proposta pelos diversos governos, onde se
parte de uma realidade na qual predomina a viso de mundo parcial.
Com esta forma de conceber a educao no MST, de longe se observa um diferencial
pelo aspecto da compreenso de um mundo bem mais abrangente e formada por partes, mas
estas partes tm uma verdadeira comunho entre si, formando a totalidade. Uma vez
despertada no alunado esta vivncia crtica da prpria realidade, o mesmo estar preparado
para analisar a realidade a partir de valores construdos a partir de sua identidade comunitria,
onde ser colocado como prioridade o ser humano em sua totalidade.
Este Movimento d prioridade questo da luta pela vida e dignidade nas condies
para se viver. Uma luta que atravs da educao proposta pode superar o modelo de educao
pautado no individualismo. Desta maneira, a trajetria do MST, particularmente, na luta pela
educao, expressa sinais e foras na conflituosa e contraditria relao com o Estado, na
construo de uma poltica pblica de educao do campo. (SOUZA, p. 1092, 2008).
Um dos maiores tericos referenciados pelo MST Paulo Freire, que j dizia:

O aprendizado da leitura e da escrita no pode ser feito como algo paralelo ou quase
margem concreta dos alfabetizando [...] mais que escrever e ler que a asa da
ave, os alfabetizandos necessitam de um outro aprendizado: o de escrever a sua
vida, o de ler a sua realidade, o que no ser possvel se no tomam a histria nas
mos para, fazendo-a, por ela serem feitos e refeitos. (FREIRE, 1977 p. 16).


Quando se fala em aspecto rural ou mesmo do campo, logo so ligados determinados
termos a estas palavras, como atraso, sem cultura, sem identidade etc. Entretanto, a cultura
campesina tambm tem seu direito enquanto identidade constituinte de um povo, que ao longo
da histria tem sido marginalizado. O campesino acabou sendo ligado a um ser que no teria
direito a educao, devendo ser apenas fora de trabalho nas grandes propriedades de terra.
Oficialmente, o termo Educao do Campo teve validade a partir de 1997, ano em
que aconteceu o Encontro Nacional de Educadoras e Educadores da Reforma Agrria
(ENERA). Sendo conseqncia de um longo processo em para se ter este conceito. Para isto,
foram necessrios muitos estudos quanto ao conhecimento das realidades da vida campesina.
8

Quanto ao diferencial entre educao do campo e educao rural, Pern afirma que:

O fato da educao ser realizada no campo, no faz dela o que est se entendendo
aqui como Educao do Campo. Na abordagem aqui trabalhada a Educao do
Campo a educao que atua para superao da situao de abandono, misria,
opresso e desumanidade presente no campo brasileiro, produzida pelo capitalismo.
O fato de substituir-se o termo educao rural por educao do campo, no faz
dessa educao herdeira do passado histrico de lutas aqui apresentado e, to pouco,
representa uma educao para alm do capital. (PERIN, 2007, p. 115)

Percebe-se que a educao voltada para o campo fruto de constantes lutas por
direitos de poder construir sua prpria histria de maneira independente daqueles que impem
suas ideologias a uma determinada comunidade.
fato que o campo foi esquecido at a Constituio de 1988. A partir desta data, a
educao bsica foi assegurada como direito pblico em todos os nveis e modalidades de
ensino. A educao campesina foi, ento, atingida pela constituio de 1988, bem como pela
Lei de Diretrizes e Bases LDB 9394, onde reza que a educao deve abranger os processos
formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas
instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e
nas manifestaes culturais. (MEC, 2004, p. 39).

1.4 A Educao Campesina e seu Reconhecimento no Brasil

Historicamente no Brasil a educao do campo no era mencionada oficialmente em
textos constitucionais at o ano de 1891. Cabe destacar que este pas sempre teve cunho
agrrio, mas mesmo assim, notrio o descaso por parte dos poderes polticos quanto
insero de polticas pblicas voltadas populao campesina. Como fator causal deste tipo
de viso, observa-se a constante centralidade do modelo urbanocntrico.
Como conseqncia histrica deste modo de tratar a realidade da vida campesina, a
educao do campo acabou sendo condicionada a uma situao de precariedade quanto a seu
funcionamento em seus diversos setores, tais como aos que se referem a recursos humanos
para trabalho pedaggico, toda a infra-estrutura e espaos fsicos incoerentes para a devida
funo, a ausncia de condies reais de se trabalhar em sala de aula, as escolas ms
localizadas a nvel geogrfico, falta de formao tanto inicial quanto permanente dos
docentes, bem como a organizao curricular fora do real contexto do alunado do campo.
evidente que os diversos problemas a carter educacional no so apenas e
somente da realidade do campo, mas tambm da realidade urbana. Porm, convm considerar
que quanto ao campo este problema acaba se tornando mais agravante. Deste modo o campo
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se tornou simplesmente uma realidade esquecida, onde uma vez por outra serviria de palco
para programas ou mesmo projetos emergenciais.
Com isto, consegue-se perceber a excluso sentida por parte da populao que vive
no campo, tendo em vista que isto ainda acaba sendo refletido no modelo que se tem de
educao direcionada aos campesinos. Modelo este que beneficia, desde a descoberta do
Brasil ao incio do sculo XX apenas as elites, uma vez que para a elite agrria deste perodo
no se cogitava a menor preocupao com a oferta de educao escolar para as mulheres,
trabalhadores rurais, negros ou indgenas.
Desde os anos 30, j so percebidos vrios fatores que tentam desarticular a
importncia da educao escolar na rea rural, de modo que com o surgimento e implantao
de maquinrios na produo agrcola se iniciava uma viso de que o campo seria utilizado
apenas como meio a ser explorado para subsidiar o mercado produtivo pelo agronegcio.
Interessante notar que logo aps este perodo, mais precisamente na dcada de 50,
ocorre uma distino cada vez maior entre o espao urbano e rural. O primeiro seria tomado
como modelo de superioridade sobre o segundo, prevalecendo a idia de que, com o constante
aceleramento e implantao do desenvolvimento industrial no Brasil estes dois espaos seriam
marcados por uma separao. Esta consistia em alegar que em decorrncia deste aceleramento
de produo o meio rural teria como conseqncia seu trmino em poucas dcadas.
A partir de 1964, so impostos limites e controles aos diversos segmentos ou
organizaes populares que lutavam por condies dignas de vida para todos. Dentre eles, o
de uma educao de qualidade para toda a populao brasileira. Aquelas lideranas e
educadores comprometidos com esta causa sofreram perseguies, ocorrendo at mesmo
exlio. As universidades da poca tambm sofrem inmeras intervenes; movimentos
organizacionais populares e sindicatos tambm so desarticulados. Entretanto, o dilema da
poca continuava: o analfabetismo. Contra o qual foram elaboradas vrias campanhas para
tentar solucionar este problema, pois na viso elitista, o Brasil precisava se tornar reconhecido
como uma potncia a nvel internacional rumo ao desenvolvimento.
sabido que a educao direcionada populao que vive nas reas rurais sempre
fora tratada como uma forma compensatria: programas, projetos ou mesmo campanhas que
no visam especificamente levar em conta uma educao na qual se observe ou considere as
formas de vida desta populao. Neste sentido, pode-se dizer que ao longo da histria deste
pas, o povo que vive no campo, acabou sendo excludo do verdadeiro sentido e processo
educativo.
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Somente atravs de lutas estratgicas almejando uma educao pautada realmente em
polticas pblicas, e no mais em programas compensatrios, direcionadas populao do
campo, os movimentos sociais e sindicais conquistam um bom resultado. Este se deu mais
precisamente na dcada de 90, onde realmente a educao nacional comea a sinalizar
significativas mudanas, tais como garantia de ensino universalizado, construo coerente de
propostas pedaggicas que tivessem como base o respeito realidade, cultura, ao contexto,
s formas de convivncia e produo, bem como o modo de lidar com a terra dos povos que
moram no campo.
Atravs da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB 9394/96
oficializada uma concepo de educao em que seja considerada a forma de vida e realidade
campesina. Em todo o seu artigo 28, a LDB aponta a conquista almejada ao longo das lutas
dos movimentos sociais e sindicais, de polticas pblicas que considerassem realmente a
contextualizao da vida dos educandos que fazem parte do meio campesino.
Uma vez que a educao tem este carter de direito fundamental a cada ser humano
observvel que este indivduo est inserido em determinado contexto. Este, no campo, tem
sua identidade firmada a partir de sua prpria cultura. Deste modo, a LDB contempla a
educao rural como portadora de caractersticas imanentes, dando abertura prtica de uma
educao no campo diferenciada da educao oferecida no mbito urbano. Assim, o ensino
bsico no campo pode ser adaptado de acordo com as reais necessidades e particularidades
pertinentes sua realidade, desde os contedos curriculares, metodologias, organizao
escolar e calendrio que obedeam s condies diversas prprias de cada localidade rural.
Nota-se, neste sentido, a preocupao na efetivao de uma educao em que sejam
consideradas as diversas condies nas quais se encontram os alunos do campo. Assim
menciona o artigo 28 da LDB 9394/96:

Art. 28. Na oferta de educao bsica para a populao rural, os sistemas de ensino
promovero as adaptaes necessrias sua adequao s peculiaridades da vida
rural e de cada regio, especialmente:
I - contedos curriculares e metodologias apropriadas s reais necessidades e
interesses dos alunos da zona rural;
II - organizao escolar prpria, incluindo adequao do calendrio escolar s fases
do ciclo agrcola e s condies climticas;
III - adequao natureza do trabalho na zona rural.

A partir de ento, comearam a surgir novas e fundamentadas discusses a respeito
do papel da educao do campo nas agendas polticas em nvel nacional. Deste modo, as
discusses sobre educao do campo foram fortalecidas a partir das experincias do MST,
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em especial na organizao dos espaos pblicos, como o I Encontro Nacional de
Educadores da Reforma Agrria (1997). (SOUZA, 2008, p.1095).
Da, houve um significativo avano por parte dos movimentos sociais em suas
conquistas no que se refere incluso do debate da educao campesina no cenrio nacional.
Uma vez conseguido dar mais este passo, cabe destacar a nfase dada pelo MST no que
concerne ao processo de incluso da constante discusso da proposta de educao para o
campo. Nota-se, ento, a

[...] realizao da I Conferncia Nacional Por uma Educao Bsica do Campo
fortaleceu o processo de insero da educao do campo na agenda poltica. A ao
(experincias, encontros, documentos etc.) anterior do movimento social, na base,
foi fundamental para gerar a Conferncia. O encontro entre entidades internacionais
(UNICEF, UNESCO) e entidades nacionais como a CNBB fortaleceram a luta pelo
direito educao e a valorizao das experincias educativas do MST. (Ibidem)

A educao do campo obteve com a LDB 9394/96 esta abertura nacional para uma
possvel adequao de vrios fatores imanentes educao do campo, como j mencionado.
Outro instrumento de fortalecimento das conquistas dos movimentos populares e
sindicais foi o da aprovao das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas
do Campo (Parecer n36/2001 e Resoluo 1/2002 do Conselho Nacional de Educao), onde
nesta,
A educao do campo, tratada como educao rural na legislao brasileira, tem um
significado que incorpora os espaos da floresta, da pecuria, das minas e da
agricultura, mas os ultrapassa ao acolher em si os espaos pesqueiros, caiaras,
ribeirinhos e extrativistas. O campo, nesse sentido, mais do que um permetro no-
urbano, um campo de possibilidades que dinamizam a ligao dos seres humanos
com a prpria produo das condies da existncia social e com as realizaes de
sociedade humana. (Brasil, 2001, p. 1).

Ao adquirirem estas primeiras conquistas, cabe ressaltar que, os movimentos sociais
no estacionaram. Exemplo disso a elaborao de seminrios estaduais para discusso da
educao do campo. Estes seminrios atraem a presena dos mais diversos campos
formativos, diretores de escolas, professores, profissionais de associaes de estudos, bem
como representantes do MST e profissionais de diversas universidades, dentre outros.
Embasados nestes propsitos, no ano de 2004, foi criado pelo Ministrio de
Educao, a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD).
Nesta, existe uma coordenao especificamente direcionada educao do campo. Tambm
foi criado o Grupo Permanente de Trabalho (GPT), que acabou elaborando as Referncias
para uma Poltica nacional da educao do campo. Este grupo aponta os princpios pelos quais
deve seguir a educao do campo a nvel nacional. Como menciona Souza:

12

[...] so os seguintes: a educao do campo de qualidade um direito dos povos do
campo; a educao do campo e o respeito s organizaes sociais e o conhecimento
por elas produzido; a educao do Campo no campo; a educao do campo enquanto
produo de cultura; a educao do campo na formao dos sujeitos; a educao do
campo como formao humana para o desenvolvimento sustentvel; a educao do
campo e o respeito s caractersticas do campo. (SOUZA, 2008, p. 1097).

No ano de 2004 acontece mais um significativo avano nesta discusso, que foi a II
Conferncia Por uma Educao Bsica do Campo. Esta contou com mais de mil e cem (1.100)
participantes. Encontro pautado na luta pela contnua incluso de polticas pblicas
direcionadas aquisio de acesso permanente de uma educao pblica, de qualidade e
gratuita queles que foram ao longo da histria do Brasil excludos de seus direitos no prprio
contexto e realidade cultural em que vivem. Mesmo neste contexto de j ter conseguido
avanar com algumas conquistas campesinas, se constata ainda que:

[...] vale destacar que a situao pedaggica e de infraestrutura nas escolas pblicas
ainda bastante precria. Por um lado, em muitos estados as escolas passaram por
um processo de nucleao poltica municipal e/ou estadual de fechamento de
escolas e abertura ou fortalecimento de escolas localizadas numa rea central, entre
bairros ou vilas rurais. Dessa forma, muitos alunos passaram a percorrer uma
distncia maior entre a moradia e a escola, tendo que ficar horas no transporte
escolar. No que tange prtica pedaggica, a situao tambm precria. Os
professores nem sempre tm formao escolar superior para atuar no magistrio e
poucos tm acesso a bibliotecas ou materiais didticos para desenvolver um trabalho
pedaggico que v ao encontro da educao do campo. So problemas infra-
estruturais e pedaggicos que esto na pauta de reivindicaes dos movimentos e
organizaes sociais do campo. (SOUZA, 2008, p. 1098).


2. A EDUCAO CAMPESINA EM COELHO NETO - MA

O princpio norteador desta pesquisa, como j menciona o tema da mesma, a de
fazer um analise da educao do campo conquistada pelo MST no povoado Vila de Ftima,
localizado a 35 quilmetros da cidade de Coelho Neto MA, de modo a traar um confronto
com outras comunidades rurais que ainda no implantaram a educao campesina (esta
entendida como dotada dos princpios defendidos pelo Grupo Permanente de Trabalho de
Educao do Campo GPT/MEC) em sua realidade educacional.
Os povoados nos quais foi desenvolvida esta pesquisa so Vila de Ftima (que um
assentamento do MST) e Vila Nova (no possui movimento social). Para se conseguir estes
dados sobre o ensino ofertado nestes povoados, foram realizadas entrevistas aos funcionrios
das escolas, observaes escolares, visitas e conversas com os residentes destas localidades e
pesquisas terico bibliogrficas quanto ao tipo de programa que atende a estas comunidades
campesinas.
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2.1 Realidade da educao nos povoados Vila de Ftima e Vila Nova

Baseando-se nas formas utilizadas como meio de aquisio de dados sobre a
realidade educacional destes povoados, cabe destacar a realidade individual na qual se
encontra cada um destes povoados.

2.1.1 Vila de Ftima

uma comunidade campesina fundada em fevereiro de 1997 e que atualmente
composta por quarenta e duas (42) famlias, tendo como principal fonte de subsistncia a
agricultura familiar. Como j mencionado, tem como principal articulador de sua histria,
desde seu incio, o Movimento dos Sem Terra (MST), que conseguiu com muitas lutas a
aquisio legal de toda a propriedade na qual vivem.
Existe apenas a Escola Municipal Vanda Bacelar, que atende da educao infantil ao
quinto ano, comportando em sua estrutura duas salas de aula. So atendidos 48 alunos de
faixa etria entre 04 e 14 anos. Possui trs professoras, das quais 02 so moradoras do prprio
povoado e 01 da cidade de Coelho Neto.
O enfoque da educao neste povoado especificamente desenvolver o ensino
aprendizagem da teoria prtica na prpria realidade de povoado. Tem-se como base a
valorizao do processo de luta, que resgata a cada dia a identidade da comunidade e sua
histria local. Assim, o alunado tem um ensino no qual favorecida a vivncia de uma prtica
social de ensino e aprendizagem onde se tornam sujeitos de sua prpria histria. Isto feito
feito atravs de atividades planejadas de acordo com projetos desenvolvidos em sala de aula e
fora dela, bem como com o apoio de toda a comunidade que cerca a escola, uma vez que a
localidade se mostra rica em conhecimentos histricos e de luta pela conservao da prpria
identidade em busca de um desenvolvimento rumo a uma nova sociedade apoiada na
formao de um alunado cada vez mais voltado criticidade e anlise da realidade na qual
est inserido. Cria-se, assim, uma viso cada vez mais envolvida com a vivncia de valores,
tais como a solidariedade, cooperao, respeito ao semelhante e a conservao da natureza.
A escola tem um plano escolar (Projeto Pedaggico Curricular em interao com a
grade curricular proposta pela Secretaria Municipal de Educao e Cultura (SEMEC) que
supervisiona o ensino, cabendo escola adapt-lo de acordo com as reais necessidades
advindas do prprio contexto campesino). Neste sentido, a escola rene os professores e
membros da localidade para discutir esta proposta advinda do municpio para adapt-la de
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acordo com a sua realidade de assentamento. Cabe destacar o importante papel da escola no
que concerne ao relacionamento com os pais e a comunidade, onde se v realmente a
aproximidade da escola para com toda a comunidade.
Quanto ao programa de ensino seguido pela escola o da Escola Ativa, um programa
do governo federal no qual vivenciada uma forma de gesto de classes multisseriadas, que
combina uma srie de elementos de carter sociopedaggico e administrativo, buscando
aumentar a qualidade da educao oferecida naquelas classes, situadas notadamente na rea
rural. (MIRANDA, 2010, p. 43).
Quanto a estrutura de formao das turmas de alunos, h uma preocupao em que
no se passe de 25 alunos por turma. A distribuio das classes de alunos aos professores
feita da seguinte forma: a professora j graduada em pedagogia, fica com as sries maiores;
as outras duas professoras, ainda cursistas de pedagogia, ficam com as sries iniciais.
Ressalta-se nesta escola a contribuio do MST no que se relaciona busca constante
de formao comunidade escolar atravs de encontros estaduais tanto para formao do
alunado quanto do professorado. A formao destes educadores complementada atravs de
material pedaggico de apoio prprio do MST.
Os planejamentos so elaborados mensalmente em conjunto entre as professoras,
levando em conta que como critrios de escolhas dos livros didticos, a comunidade escolar
visa por livros que pelo menos se aproximem de contedos programticos voltados para a
realidade do campo.
No que se refere s formas de avaliao e recuperao, se do atravs de
acompanhamento dirio, observando-se os avanos e dificuldades do alunado.

2.1.2 Vila Nova

A Vila Nova um povoado que foi fundado em setembro de 1986, onde vivem 33
famlias, tendo como fonte de subsistncia a agricultura.
Possui a Escola Municipal Rosana Aguiar, que tem duas salas de aula, nas quais so
atendidas 87 crianas com faixa etria 05 e 14 anos. Atuam nesta escola trs professores.
Nenhum destes mora no prprio povoado, mas nas cidades de Coelho Neto e Afonso Cunha.
A escola possui um projeto poltico pedaggico por escrito que foi elaborado pelos
professores, pais e a comunidade. Tambm tem como programa de ensino o que abordado
pelo Programa Escola Ativa, onde se busca ensinar ao alunado partindo da prpria realidade
vivida pelos alunos valorizando o que os mesmos j sabem. Conforme as entrevistas se
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constata que a famlia adquire um papel de envolvimento na escola atravs de reunies,
participaes em gincanas, palestras, etc.
No que se refere existncia de um projeto pedaggico curricular, este j chega
escola estabelecido pela SEMEC. As decises acolhidas por esta escola so advindas da
SEMEC.
Quanto a critrios para se acolher os alunos na escola no observado outro alm da
apresentao dos documentos exigidos para a efetivao da matrcula.
O planejamento de ensino organizado a partir do horrio do intervalo, sendo feito
sempre em conjunto por parte dos professores. No existe nenhum procedimento para
escolhas de livros didticos, tendo como prioridade s disciplinas de matemtica e portugus.
As classes de alunos so distribudas por turnos (matutino e vespertino). J as avaliaes e
recuperaes so feitas a partir de desenvoltura do alunado no dia-a-dia.
Nesta comunidade escolar existe certa resistncia incluso de toda a comunidade
que rodeia a escola nas discusses sobre a educao dos alunos campesinos, sendo acatados
modos simplrios advindos das supervises da SEMEC, no ousando adaptar o projeto
curricular.

3. DISCUSSO DA REALIDADE CAMPESINA ENCONTRADA NOS POVOADOS

Aps este confronto entre as duas realidades educacionais dos povoados
mencionados, podem ser observados alguns fatores que lanados em paralelo norteiam a
discusso a respeito do diferencial efetivado entre uma realidade do povoado que tem por trs
de suas conquistas um movimento social (MST) e um povoado que aplica, ainda, um sistema
educacional totalmente baseado em uma concepo urbanocntrica, sem qualquer vnculo
com movimentos sociais.
Para lembrana, cabe dizer que no Povoado Vila de Ftima, o MST luta
constantemente pela conquista de direitos que dignifique a vida desta comunidade campesina,
tendo forte influncia desde a fundao deste povoado (assentamento).
Traando, ento, este diferencial da educao do campo nestes dois povoados, fato
que diante dos princpios norteadores da proposta do GPT/MEC, que parte essencialmente das
Diretrizes Operacionais para Educao Bsica nas Escolas do Campo, ainda h muito que se
fiscalizar quanto a aplicabilidade das reais prticas e ideais educativos que visem mais
diretamente o respeito para com as diferenas culturais prprias geradas em cada localidade.
Sendo assim, o MST, no Povoado Vila de Ftima tem uma participao efetivamente
notada no mbito direcionado formao de uma concepo de educao voltada no apenas
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ao que imposto pelo sistema capitalista (formao de mo-de-obra), mas senso de
cooperao, solidariedade, respeito ao semelhante e conservao de natureza, de modo que
seja propiciada a insero da comunidade de modo colaborativo e intervencionista na
formao de seus membros partindo da prpria realidade cultural na qual est inserida. Esta
colaborao e interveno se do por meio do incentivo a uma educao que realmente seja
participativa, a ponto de cada indivduo da comunidade se integrar ao papel exercido pela
comunidade escolar, onde cada pai e me se envolvem nas tomadas de decises escolares.
Desta maneira, pode ser constatada a verdadeira efetivao de um cultivo
permanente da prpria identidade cultural e das crenas ideolgicas que os motiva a estar em
contnuo caminhar histrico rumo a uma nova sociedade na qual j no se tenha o capitalismo
selvagem sendo o sentido das pessoas virem a ter uma formao escolar. Isto parte da
vivncia de uma prtica educacional na qual seja incentivada a reflexo crtica e analtica da
realidade que os rodeia.
Assim, percebe-se que na Vila de Ftima, diferentemente da Vila Nova, acontece
realmente este retorno s discusses a respeito do que deve ser uma educao do campo,
desde a questo de se adaptar o plano pedaggico curricular que estabelecido pela SEMEC
incluso de uma intensificao dos estudos da prpria identidade cultural daquele povoado,
dizendo sempre no ao sistema, visa-se a ideologia de se conseguir alternativas de efetivao
de uma nova sociedade que tenha como princpios de vida valores humanitrios inclusivos, e
no exclusivos como se tem na contemporaneidade, onde o ser humano acaba sendo
desumanizado pela perda de seus direitos sociais. Como menciona Perin:

A vivncia no MST de novos valores e novas prticas de vida, como a cooperao, a
viso da totalidade em contraposio com a viso parcial de mundo, abre caminhos
para a formao de uma nova mentalidade que a base para a mudana almejada.
Busca-se garantir nas escolas do movimento o acesso ao conhecimento produzido
pela humanidade, incluindo a produo de conhecimento produzido pela luta, para
superao da misria e da opresso. Para garantir uma educao para alm do
capital, a escola traz e realiza a ideologia do movimento, tendo no trabalho, na
produo da vida, seu princpio educativo. (PERIN, 2007, p. 111)

Portanto, perceptvel inmeras caractersticas, alm das mencionadas acima, como
diferencial educacional do Povoado Vila de Ftima devido as conquistas e presena de um
movimento social (MST) em sua vivncia diria. Esta autonomia nas tomadas de decises por
parte da comunidade se d mais efetivamente devido se ter uma conscincia do real
compromisso assumido com uma educao do campo que atenda a comunidade a partir da
interao entre teoria e prtica educativa voltadas aos interesses da comunidade nos seus mais
diferentes mbitos culturais. Partindo-se desta contextualizao, embora ainda no se tenha
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polticas pblicas suficientes para suprir todas as necessidades de uma verdadeira efetivao
de educao do campo de qualidade, este movimento se esfora nas lutas constantes para
aquisio das condies reais de tal efetivao.
Um dos maiores exemplos de conquista nesta comunidade a prpria garantia legal
de sua propriedade agrria, onde todas as famlias tm terra para dali tirarem a subsistncia de
seus membros. Um passo avanado, segundo o MST, para a conquista de outros direitos
sociais, pois como j mencionado, o primeiro passo para condies dignas da vivncia digna
do campesino seria a aquisio de terra para trabalho, e da, partir para demais conquistas,
dentre as quais, polticas pblicas educacionais efetivas e permanentes, e no simplesmente
programas ou projetos provisrios.

4. CONSIDERAES FINAIS


Os movimentos sociais e sindicais tm desenvolvido um papel de fundamental
importncia ao longo da Histria: a luta pela aquisio de direitos sociais que dem condies
dignas de vida a todas as pessoas, no se limitando apenas a uma classe ou categoria social
em que prevaleam interesses econmicos de uma minoria que acaba enriquecendo-se cada
vez mais em detrimento da grande maioria da populao, que sofre mazelas sociais devido a
ganncia dos mais favorecidos financeiramente.
Dentre os movimentos sociais, aqui, cabe ser destacado o MST. Este levanta a
bandeira da discusso e implantao de uma reforma agrria nacional, onde a partir desta
efetivao se tenha condies de dignificar as famlias campesinas em sua identidade cultural,
observando-se suas etnias e geraes no prprio contexto do campo. Outra bandeira defendida
por este movimento a da Educao do Campo em seu sentido de oferta de uma educao
pblica, de qualidade e gratuita para os povos que vivem no campo. Educao esta em que
seja respeitada a prpria identidade, contexto e realidade do povo campesino no qual
ofertada. Com este ensino, busca-se uma nova sociedade que resista ao sistema opressor e
consumista onde no se v a valorizao da humanidade do prprio ser humano em seu
sentido de possuir caractersticas imanentes vivncia em comunidade de membros solidrios
e cooperativos entre si.
Esta concepo de educao do campo conforme defendida pelo MST em
consonncia com o que foi alcanado ao longo da Histria e firmado nas Diretrizes
Operacionais para Educao Bsica nas Escolas do Campo ainda no se encontram evidentes
em todas as comunidades ou povoados campesinos. Como exemplos, foram tomadas duas
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realidades de educao do campo realizadas nos povoados de Vila de Ftima e Vila Nova,
na cidade de Coelho Neto - MA. Na primeira, que tem em sua histria todo um cunho do
MST, pois um assentamento, se percebeu as devidas caractersticas da educao do campo
defendida e proposta pelas Diretrizes Operacionais, de modo que foi a comunidade que mais
se aproximou do que realmente deve ser uma educao do campo de acordo com as propostas
do GPT/MEC. J na segunda comunidade, que no tem nenhum vnculo com qualquer
movimento social, se notou que no tem como princpios os propsitos da educao do
campo, pois acaba no levando em considerao a construo de uma educao que cultive a
identidade cultural do alunado no contexto em que est inserida, no dando condies de se
ter uma reflexo crtica e analtica da realidade visando uma valorizao da prpria vida
campesina.
Neste sentido, notrio um significativo avano na aplicabilidade do conceito de
educao do campo em localidades que tenham algum movimento social, pois esta presena
d abertura a reflexes que envolvem a prpria comunidade nas lutas por conquistas que
propiciem melhores condies de vida e sustentabilidade no prprio contexto em que esteja
inserida determinada comunidade campesina com sua identidade cultural local.


























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REFERNCIAS

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