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Os Reformadores e Maria Os Reformadores e Maria Os Reformadores e Maria Os Reformadores e Maria

O sentimento antimariano que presenciamos entre os protestantes no faz parte do verdadeiro ideal da
Reforma, mas surgiu pelo falso receio de que o "brilho" de Maria pudesse sombrear ou apagar a
verdadeira Luz, que Jesus Cristo. Graas a Deus, hoje podemos enxergar mudanas em alguns fiis e
telogos evanglicos, reconhecendo o verdadeiro sentido e valor da Santa Me de Deus, tal como
defende a Igreja Catlica. As citaes abaixo, feitas por Lutero e Calvino, reais fundadores do
Protestantismo, e outros telogos srios, denotam o verdadeiro respeito, carinho e amor que todo
cristo deve nutrir pela Me de Jesus:

"Quem so todas as mulheres, servos, senhores, prncipes, reis,
monarcas da Terra comparados com a Virgem Maria que, nascida de
descendncia real (descendente do rei Davi) , alm disso, Me de Deus,
a mulher mais sublime da Terra? Ela , na cristandade inteira, o mais
nobre tesouro depois de Cristo, a quem nunca poderemos exaltar
bastante (nunca poderemos exaltar o suficiente), a mais nobre
imperatriz e rainha, exaltada e bendita acima de toda a nobreza, com
sabedoria e santidade."

(Martinho Lutero, "Comentrio do Magnificat", cf. escritora evanglica
M. Basilea Schlink, revista "Jesus vive e o Senhor".)

"Por justia teria sido necessrio encomendar-lhe (a Maria) um carro de ouro e conduzi-la com quatro
mil cavalos, tocando a trombeta diante da carruagem, anunciando: 'Aqui viaja a mulher bendita entre
todas as mulheres, a soberana de todo o gnero humano'. Mas tudo isso foi silenciado; a pobre
jovenzinha segue a p, por um caminho to longo e, apesar disso, de fato a Me de Deus. Por isso no
nos deveramos admirar, se todos os montes tivessem pulado e danado de alegria."

(Idem, cf. escritora evanglica M. Basilea Schlink, revista "Pergunte e Responderemos" n 42.)

"Ser Me de Deus uma prerrogativa to alta, coisa to imensa, que supera todo e qualquer intelecto.
Da lhe advm toda a honra e a alegria e isso faz com que ela seja uma nica pessoa em todo o mundo,
superior a quantas existiam e que no tem igual na excelncia de ter com o Pai Celeste um filhinho
comum. Nestas palavras, portanto, est contida toda a honra de Maria. Ningum poderia pregar em seu
louvor coisas mais magnficas, mesmo que possusse tantas lnguas quantas so na terra as flores e
folhas nos campos, nos cus as estrelas e no mar os gros de areia."

(Idem, cf. escritora evanglica M. Basilea Schlink, revista "Jesus vive e o Senhor".)

"Peamos a Deus que nos faa compreender bem as palavras do Magnificat... Oxal Cristo nos conceda
esta graa por intercesso de sua Santa Me! Amm."

(Martinho Lutero, "Comentrio do Magnificat".)

"O Filho de Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Esprito Santo sem o auxlio de varo e a
nascer de Maria pura, santa e sempre virgem."

(Martinho Lutero, "Artigos da Doutrina Crist".)
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"Maria digna de suprema honra na maior medida."

("Apologia da Confisso de F de Augsburg", art. IX.)

"Um s Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, nascido da Virgem
Maria."

(Idem.)

"No podemos reconhecer as bnos que nos trouxe Jesus, sem
reconhecer ao mesmo tempo quo imensamente Deus honrou e
enriqueceu Maria, ao escolh-la para Me de Deus."

(Joo Calvino, Comm. Sur lHarm. Evang.,20.)

"Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria, como virgem
pura, nos gerou o Filho de Deus e que, tanto no parto quanto aps o parto,
permaneceu virgem pura e ntegra."

(Zwinglio, em "Corpus Reformatorum".)

"Creio que (Jesus) foi feito homem, unindo a natureza
humana divina em uma s pessoa; sendo concebido
pela obra singular do Esprito Santo, nascido da
abenoada Virgem Maria que, tanto antes como depois de d-lo luz, continuou
virgem pura e imaculada."
(John Wesley, fundador da Igreja Metodista, numa carta de 18 de julho de 1749.)