EL IMPRESIONISMO FILOSFICO Y LA ESTTICA EN GEORG SIMMEL
Martn Mora
Demasiado especulativa, aforstica y estilsticamente descuidada. Esa fue la
conclusin tajante empleada para rechazar la disertacin que en!!" presenta#a el joven profesor $eor% &immel '!(!)*!+. El tema ele%ido era muy contundente en su ,liacin con la psicolo%a vul%ar 'Vlkerpsychologie) de sus maestros -azarus y &teinthal. Estudios psicolgico-t!og"#$cos so%" los i!icios d l& '(sic&)* /na delicada pieza de etnomusicolo%a que sera pu#licada en la revista que &teinthal y -azarus edita#an como parte de su proyecto de vincular en el estudio de la cultura a disciplinas incipientes como la psicolo%a, la etnolo%a, la historia, la est0tica, la sociolo%a. 1on todo, al a2o si%uiente '!!+ fue aceptada para doctorado su tesis acerca de L&s +isio!s d ,&!t so%" l& !&tu"&l-& d l& '&t"i&)* De manera ine3acta, a veces suele u#icarse a 4undt como el m5s importante sistematizador de la Vlkerspsychologie. &in em#ar%o, es induda#le la pertenencia de &immel al linaje de la etnopsicolo%a. -a lista de sus primeras pu#licaciones puede ser ilustrativa al respecto. tra#ajos so#re la psicolo%a del pesimismo en &chopenhauer '!!6+, la psicolo%a de Dante '!!6+, el li#ro de -e 7on so#re las masas '!*8+, el de 9arde so#re las leyes de la imitacin '!*"+, so#re la psicolo%a del dinero ''!!*+, la psicolo%a de la mujer '!*"+, la psicolo%a de la moda '!*(+, psicolo%a de la coquetera '*"*+, :ietzsche '!*8+, etc0tera. ;l%o que resulta distintivo en sus escritos es la ausencia casi total de referencias a otros tra#ajos o autores, por lo que a menudo es difcil rastrear un hilo sistem5tico que resulte claro entre todos ellos. ;parecen tres clases de reproches continuos a los que se le somete. + es un diletante ensayista que ha cam#iado de estilo con frecuencia, d5ndole una impresin de desorden< =+ sus tra#ajos son difcilmente clasi,ca#les porque no se sa#e a ciencia cierta a qu0 ciencia pertenecen '>investi%acin pluridisciplinaria?+< @+ hay en 0l un esteticismo que socava la validez de sus investi%aciones. :o es raro, por eso mismo, que una de las m5s recurrentes crticas que se le haca era la de cometer el pecado de la dispersin), la incone3in entre sus tra#ajos, su predileccin por el ensayo y su contaminacin ante la poesa, el aforismo y los te3tos que 0l mismo sola llamar instant5neas), a la manera de la foto%rafa y que pu#lica#a en revistas y peridicos #erlineses. 9al vez por eso hay coincidencia en tomarlo como un i'p"sio!ist& d l& sociolog.&, se%An lo caracterizaran Mannheim, 9Bnnies y al%unos de sus alumnos como -uC5cs y 7loch por su cuidadosa atencin al detalle aparentemente anodino, su saluda#le af5n de novedad y su estilo desenfadado pero siempre profundo. :o podra ser de otra manera la pol0mica, tomando en cuenta la efervescencia eclosiva de las mAltiples disciplinas. -as ciencias en va de formacin, tienen el privile%io mediocremente envidia#le de servir como un asilo provisional a todos los pro#lemas que Dotan en el aire sin ha#er encontrado todava su verdadero sitio. Eor la indeterminacin y el acceso f5cil de sus fronteras, atraen a todos los Fsin patriaG de la ciencia, hasta que han tomado su,ciente fuerza como para rechazar a toda clase de elementos e3tra2os. la operacin es a veces cruel, pero puri,ca de futuras decepciones '&immel, **. *8+. El 7or%es de la literatura sociol%ica, como lo ha llamado elo%iosamente &er%e Moscovici '*!!+, tra#aja#a con una perspectiva que atravesa#a la materia de sus reDe3iones sin detenerse e3cesivamente en puntualizaciones. En efecto, se le llama#a despectivamente el maestro del corte transversal. 1arente de sistema, en resumen. &in em#ar%o, Moscovici nos lo presenta con cari2oso 0nfasis. 1omo el escritor ar%entino, toca las cuestiones m5s %raves con desenvoltura y pertinencia, sopesa una posi#ilidad tras otra y deja a voluntad del lector la tarea de concluir. Euede decirse, en lo que le concierne, que tra#aja una sociolo%a de esteta, una sociolo%a de salones literarios '...+ -a sociolo%a que 0l enfrenta no est5 hecha para ocupar el lu%ar de la teolo%a 'como DurCheim+. &e trata ante todo de un estilo. ; ojos de &immel no se trata sino de un nuevo punto de vista desde el cual o#servar los hechos ya conocidos en tanto que producidos en y por la sociedad '...+ -a #Asqueda de una tercera va entre el individuo y la colectividad '*!!. =!!)=!*+. Eor eso suena injusto que se le etiquetara como psicolo%icista, ya que esta es una deformacin contempor5nea producto de la especializacin de las ciencias. &immel no es ni menos sistem5tico que DurCheim y 4e#er ni menos inventivo en su dominio comAn. 9al vez todo lo contrario. El hecho es que merece una ponderacin m5s justa y Moscovici la propone. 1ontrariamente a la tendencia reduccionista de 9arde o Earsons, 0l no encara el tra#ajo de esta#lecer la ley de e3plicacin de los conjuntos sociales como una sumatoria de elementos personales, sino a descu#rir el tejido de interacciones entre estos Altimos. -a psicolo%a no e3plica grosso modo las propiedades de los fenmenos colectivos por las propiedades intelectuales y viceversa. En resumen, la psicolo%a tiene su papel en la voluntad de e3plicar la %0nesis de las formas sociales 'o#. 1it.. =*@+. :o a#undaremos en la continua antipata que desperta#a entre muchos de sus contempor5neos por su induda#le mar%inalidad, individualidad, productividad y ori%inalidad, ni en el esti%ma que el antisemitismo le procur como freno a su carrera acad0mica. 9ampoco a#undaremos en la hostilidad de Dilthey ni en la pu%na permanente con DurCheim que, a la postre, lo rele%ara al mar%en de la sociolo%a preocupada por las instituciones como se2a de identidad disciplinar y en donde sus di%resiones, excursus y ensayos no ca#an por su fuerte tono psicol%ico. En todo caso, para mayores detalles so#re el am#iente en tiempos de &immel, est5n las e3traordinarias sem#lanzas que le han dedicado diversos autores '-evine. *8, Maffesoli. *!(, Hreund. *!6, 4atier. *!6, Moscovici. *!!, Hris#y. **= y **I, Hris#y y Heatherstone. **8+. &in em#ar%o, lo anotaremos como muestra interesante de la manera en que las relaciones acad0micas, las antipatas, los celos inclusive, han desempe2ado un importante papel en la con,%uracin de las disciplinas sociales del actual si%lo y, al mismo tiempo, como indicador de que la trada y llevada apuesta por las interdisciplinas no intenta sino componer el desorden estancado que las demarcaciones han producido de manera implaca#le. L&s Mt"polis / l E0t"&!1"o Eor razones de pertinencia con nuestro tra#ajo, dejaremos como datos al%unas aco%idas favora#les y rechazos en la tradicin de este si%lo. :o es desconocido que uno de sus alumnos, Jo#ert E. EarC, esta#leciera una cone3in estrecha entre &immel y la tradicin de la sociolo%a ur#ana de la Escuela de 1hica%o, particularmente en lo que 4irth '*@!+ propone para esta#lecer una relacin entre las formas sociales y la dimensin espacial. De hecho, sus ensayos so#re la metrpoli y so#re el e3tranjero aparecen como piedra de toque. En cuanto al propio 5m#ito alem5n, suele aparecer el dato de que los fundadores de la inDuyente teora crtica de la Escuela de HranCfurt si%uieron la interpretacin poco hala%Ke2a que el mismo -uC5cs hiciera y contri#uyeron a su sistem5tico rechazo. el tra#ajo de &immel les pareca propio de la ideolo%a #ur%uesa, idealista y su#jetivo, incapaz de entender la verdad o#jetiva y a#soluta del mar3ismo). De hecho, ;dorno mantena continuas pol0micas con 7enjamin ya que 0ste Altimo considera#a injustas las apreciaciones hacia su tra#ajo. ;An m5s. la reDe3in so#re la modernidad que 7enjamin desarrolla en continuidad con 7audelaire, adquiere sentido con #ase en el escrito so#re la Filosofa del Dinero que &immel escri#iera en *"". &i #ien la variedad de escritos de &immel permite in,nidad de implicaciones, resaltaremos los puntos de fu%a que conectan con la narracin de este tra#ajo. las formas de la socializacin emplazadas en el espacio ur#ano y que incluyen, entre otras, al pA#lico, la multitud, el #arrio, el %remio, la pandilla, la moda, la reli%in, etc. En consecuencia, el punto de partida que se%uiremos para resaltar su teora so#re la cultura, corre a lo lar%o de sus aportaciones so#re las formas de la socializacin, el estilo como caracterstica colectiva e histrica y la din5mica de la sociedad fundada en el conDicto, en la interaccin y en la socia#ilidad. De manera m5s concreta, nos interesan para los ,nes de este tra#ajo sus impeca#les tra#ajos so#re las metrpolis y la vida colectiva, el e3tranjero como ejemplo de distancia y pro3imidad simultaneas, las formas de socia#ilidad li%adas al conDicto y los usos del espacio como realizacin de las formas culturales. &i hoy leemos a &immel con esa mezcla de admiracin es, en %ran medida, porque su mirada penetrante ha delineado la l%ica de las errancias tan caractersticas del actual si%lo. &i%lo de modernidad en el sentido de 7audelaireL7enjamin. En cierto sentido, como dice Moscovici '*!!+, &immel, >no es acaso 0l mismo el e3tranjero de quien tanto ha escrito? Es sin duda, entre los m5s %randes socilo%os, el Anico que es verdaderamente cosmopolita) 'p. =8!+. Es una muestra clara de la relacin entre el personaje metropolitano del que ha#la en sus tra#ajos, tomando en cuenta que hizo de 7erln su ho%ar pr5cticamente toda su vida. 7erln, una ciudad prototpica del espritu moderno que li%a el desarrollo econmico con nuevas maneras de vida ur#ana. &immel y 7erln en una comunin fructfera. &u hijo Mans cuenta ha#er escuchado decir a su padre que el desarrollo de 7erln de ciudad a metrpolis coincide con mi desarrollo m5s intenso y amplio) 'citado en Hris#y, **=+. Cultu"& $los$c& -a cultura es el entramado para el acercamiento a lo est0tico por lo que no de#e sorprendernos el permanente inter0s de &immel. De hecho, es pertinente recordar que el t0rmino cultura 'Kultur+, era aplicado en tiempos de &immel a un amplio ran%o de disciplinas y pr5cticas tericas. ,losofa de la cultura, estudio histrico de la cultura, sociolo%a de la cultura, crtica de la cultura, 0tica cultural, psicolo%a de la cultura, cultura de los pue#los y por &immel mismo, una distintiva cultura ,los,ca. &er5 m5s claramente comprensi#le si apuntamos que uno de sus maestros fue Moritz -azarus, quien junto con Meymann &teinthal, fund la importante tradicin de la etnopsicolo%a o psicolo%a de los pue#los 'Vlkerpsychologie+ de la que se nutri otro formida#le contempor5neo suyo, 4ilhelm 4undt. En cuanto a la inDuencia que &immel ha ejercido, vale la pena mencionar un lar%o linaje que incluye a -uC5cs, Nracauer, Mannheim, 7u#er, 7loch, ;dorno, 7enjamin, Hreund, Maffesoli, EarC, 4irth, entre otros ; lo lar%o de sus ensayos, &immel hace notar que la cultura se mueve #ajo un principio de individuacin en un do#le sentido. por una parte es particular a cada sociedad de manera que una cultura no es asimila#le por otra< por la otra, es una especie de am#iente en el cual los individuos se forman de manera diferenciada. Oueda claro que el nAmero y variedad de las redes y crculos sociales a los que pertenece un individuo informan so#re cierta densidad de su cultura. /na cultura ser5 m5s avanzada y compleja en la medida en que esta variedad es elevada. En otras pala#ras, entre mayores niveles de asociacin y diversidad con los dem5s, m5s devenimos nosotros mismos y somos li#res. El %rado de permea#ilidad, pertenencia e implicacin con colectivos distintos articula una pertinencia cultural m5s tan%i#le. -a cultura se mantiene como una forma supraindividual puesto que no depende de los individuos sino solo, lle%ado el caso, de su jue%o de accin recproca en el marco del conDicto, desmenuzado mediante el corte transversal de factura simmeliana. ;s, la accin recproca pretende evitar las sntesis %lo#alizantes y transhistricas, ya que su validez no es mayor que la de la reciprocidad o#serva#le. Escri#e &immel que cada relacin entre los hom#res aporta una su contri#ucin a la formacin del espritu pA#lico a partir del momento en que sus efectos son destilados a trav0s de una multitud de minAsculos canales cuya e3istencia escapa a la consciencia individual. El ada%io que se2ala que nin%An tejedor sa#e lo que est5 tejiendo, se aplica particularmente al tejido de la vida social. &in em#ar%o, conviene hacer notar que las formas sociales que emer%en de las acciones individuales son el producto de seres capaces de intencionalidad y que esas formas se desarrollan, por as decirlo, de manera paralela a los o#jetivos que se plantean los individuos y que se di#ujan sin estar directamente incluidas en los o#jetivos perse%uidos por los individuos. 1on todo, una vez constituidas, las formas sociales actAan so#re los individuos, remata &immel. En otros t0rminos, la situacin, la forma se e3plica desde sus propias coordenadas de pertinencia de manera #astante cercana a como 4itt%enstein descri#e el len%uaje ordinario y sus jue%os en tanto que formas de vida. -a accin recproca implica la estructuracin y la desestructuracin siendo el conDicto lo que permanece en el corazn de las formas de socializacin. Est2tic& / stilo &e ha acusado a &immel de ser li%ero, ele%ante pero a menudo fAtil. &u elo%io del fra%mento, del e3curso y de la di%resin como consideracin intersticial, ha contri#uido a este reproche. ;unque sus tra#ajos de lar%o aliento como el de la ,losofa del dinero y el de la reli%in de#eran desmentir esa fatua idea acerca de su o#ra, es evidente que 0l es el primero en admitir los lmites que tiene su manera peculiar de ver, a diferencia de sus contempor5neos 5vidos de un sistema %lo#al de e3plicacin sociol%ica. De paso puede recordarse la manera como DurCheim reci#a sus escritos. como ela#orados desde una teora muy poco satisfactoria, pensados con suma am#i%Kedad que toda precisin es imposi#le 'citado en Hreund *!6+. Es evidente que el m0todo del corte transversal de &immel, %uiado por la interaccin, no es en a#soluto compati#le con la verticalidad de la erupcin volc5nica de 4e#er Py DurCheim, a2adiramos] . 4e#er tra#aja en la potencia, &immel en la sutileza 'Hreund o#. cit+. 1ontra la ley durkheimiana y la totalizacin sociol%ica, nada mejor que la forma simmeliana como trazo de psicolo%a para vitalizar las oquedades de la institucin. ; diferencia de dichos autores, &immel no utiliza un estilo que sistematice la puesta de cada fenmeno y estudio en su sitio por adelantado. M5s #ien, se tiene la impresin de que se entre%a a es#ozos, proyectos, ensayos, empezando desde el principio siempre. Es en este impulso en donde reside %ran parte de la modernidad de su o#ra. En esa depurada manera de eliminar lastres y nave%ar en la escritura con sutileza y ele%ancia. Moscovici '*!!+ identi,ca tres ras%os que e3plican esta tendencia. Eor principio, los individuos tienen una realidad entera, tanto desde le punto de vista psicol%ico como social. ;dem5s, los pro#lemas que le ocupan son los de la sociedad civil y ur#ana. Mejor dicho, de una cultura que cam#ia con el impulso de la ciencia y de la democracia '...+ Eor Altimo, la sociolo%a es entendida por la mayora de sus contempor5neos como una ciencia de las instituciones que conviene descri#ir y e3plicar. los individuos son inte%rados all %racias a re%las de una disciplina social, mientras que &immel lo que detecta es una representacin anticuada y 0l pre,ere la sociolo%a como una ciencia de las asociaciones en donde se ela#ora lo individual pero tam#i0n lo colectivo 'p. @""+. En suma, el conjunto de las crticas a &immel puede ser sintetizado en tres supuestas o#jeciones. + ha cam#iado varias veces de estilo y de presupuestos ,los,cos< =+ ha escrito o#ras dudosas en cuanto a su car5cter cient,co y m5s propias de un ensayista< y @+ est5 im#uido de un esteticismo que resta validez a sus inda%aciones. &alta a la vista que si al%o es justamente su virtud es esa clase de defectos cient,cos. 1on todo, est5 claro que mantiene ciertas constantes en su tra#ajo como seran el hecho de que nunca da por concluida la materia de sus an5lisis, cam#iando de un tema a otro en la medida en que lo cree resuelto provisionalmente y %enera planteamientos que hoy cali,caramos como pluridisciplinarios tal cual. En cuanto al aspecto est0tico en sus escritos, es insosteni#le contemplar como defecto ese matiz, tomando en cuenta que al%unos de sus propios contempor5neos e3hi#an sin el menor empacho la implicacin histrica, reli%iosa o econmica de sus tra#ajos, como elemento a2adido al valor de sus escritos. Entonces, 3po" 4u2 lo st2tico pud s" +isto co'o d5cto6 De hecho, para &immel el dominio de la est0tica constitua una de las maneras m5s su%estivas de aprehender el jue%o incesantemente renovado de las conjunciones, entre lo particular y lo %eneral, sin que pueda ser ,jado en una concepcin %lo#alizadora 'citado en 4atier *!6. =6+. El estilo es entendido por &immel en tanto manifestacin de la cultura como una totalidad. Es el si%no visi#le de su unidad. El estilo reDeja o proyecta las formas del pensamiento y sentimiento colectivos. 9al vez la idea de un espritu de 0poca 'Zeitgeist+, pueda verse como an5lo%a. Dicho as, lo importante no radica en un supuesto estilo individual o el de un arte aislado 'un esteticismo de salones de t0 y %aleras+, sino en las formas compartidas por los miem#ros de una cultura datada en un lapso de tiempo determinado, tal y como entendemos las e3presiones de hom#re cl5sico, hom#re medieval, etc0tera. El estilo es una especie de len%uaje comAn, un talante peculiar, inclusive cuando parezca estar restrin%ido a al%unos cuantos y de lo que se trata es de desmiti,car toda clase de len%uajes inici5ticos, e3clusivos, para relativizarlos en el len%uaje ordinario. En su tra#ajo so#re la Psicologa del Paisaje, &immel retoma el estilo como una de las formas cristalizadas del am#iente de una 0poca. &e2ala que el artista es quien consuma el acto transformador del mirar y del sentir con una pureza y una fuerza que le permiten recrear la materia. ; diferencia suya, los dem5s permanecemos m5s li%ados a la materia y, en esa medida, acostum#rados a perci#ir separadamente elementos en donde el artista ve un paisaje completo. ;sumiendo que no queremos entender esta apreciacin simmeliana en sentido estricto por implicar una se%re%acin un tanto elitista, creemos que lo que descri#e como fenmeno de sentido es valioso para nuestra manera de procurar el an5lisis desde un punto de vista impresionista en psicolo%a. ;tento a la %lo#alidad de las cosas, a la reversi#ilidad de sus diversos elementos y a la conjuncin de lo material y lo no material, el estilo est0tico tiende a favorecer una conjuncin de 0poca y a reinventar continuamente a los otros y a compartir emociones y sentimientos comunes. 7ajo el prete3to de pretender alcanzar al fondo de las cosas suele olvidarse que la forma social es lo que mejor e3plica ese vaiv0n de la cultura de una 0poca< esa episteme al decir de Houcault. 9oda la reDe3in de &immel descansa so#re esa intuicin. P&"& p"o5u!di-&" ! l t'&7 7;/DE-;QJE, 1harles '!6(+, u!del" du romantisme# $crits sur l%art, Earis, $H Hlammarion, **!. 7E:R;MQ:, 4alter '*!=+, Parigi& capitale del '(' secolo# ( )passages* di Parigi, 9orino, $iulio Einaudi editore, *!*. )))))))))))) '*8=+, Poesa y +apitalismo# (luminaciones ((, Madrid, 9aurus, **!. 7EJM;:, M;J&M;-- '*!=+, ,odo lo s-lido se des.anece en el aire# /a experiencia de la modernidad, M03ico, &i%lo SSQ, *!!. 1;11Q;JQ, Massimo '*8@+, 0etropolis# 1aggi sulla grande citt" di 1om2art& 3ndell& 1chef4er e 1immel, Joma, Tf,cina Edizioni. DE-$;DT, Manuel '***+, 3l animal p52lico# 6acia una antropologa de los espacios ur2anos, 7arcelona, ;na%rama. 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M;HHE&T-Q, Michel '**8+, Du nomadisme# Vaga2ondages initiati=ues, Earis, -i#rairie $0n0ral HranWaise. )))))))))))) '**6+, 3logio de la ra>-n sensi2le# ?na .isi-n intuiti.a del mundo contempor@neo, 7arcelona, Eaids, **8. )))))))))))) '**@+, /a contemplation du monde# Figures du style communautaire, Earis, $rasset. )))))))))))) '*!!+, 3l tiempo de las tri2us#3l decli.e del indi.idualismo en las sociedades de masas, 7arcelona, Qcaria, **". )))))))))))) '*!(+, /a connaisance ordinaire# PrAcis de sociologie comprehensi.e, Earis, M0ridiens. MTJ; Martnez, Martn '***+, 6ori>ontes ur2anos y =uimeras proteiformes# Psicologa impresionista de los personajes liminales, 7arcelona, /niversidad ;utnoma de 7arcelona, tesis doctoral. MT&1TVQ1Q, &er%e '*!!+, /a machine " faire des dieux, Earis, Hayard. &1MX9Y, ;lfred '*6I+, 3studios so2re teora social, 7uenos ;ires, ;morrortu, *8I. &QMME-, $eor% '**!+, :ome& Florence& Venise, Earis, Zditions ;llia. )))))))))))) Philosophie et sociAtA, Earis, -i#rairie Ehilosophique R. VJQ:, *!8. &QMME-, $eor% '*""+, Philosophie de l%argent. Earis, Eresses /niversitaires de Hrance, *!8. )))))))))))) '*=@+, /es pro2lBmes de la philosophie de l%histoire# ?n Atude d%ApistAmologie, Earis, Eresses /niversitaires de Hrance, *!I. )))))))))))) '*!+ 1ociologie et epistAmologie, Earis, Eresses /niversitaires de Hrance, **. )))))))))))) '*+, 1o2re la a.entura# 3nsayos Clos-Ccos, 7arcelona, Eennsula, *!!. )))))))))))) '*(8+, 3l indi.iduo y la li2ertad# 3nsayos de crtica de la cultura, 7arcelona, Eennsula, *!6. )))))))))))) '*"!+, 1ociologa# 3studios so2re las formas de sociali>aci-n, = vols. Madrid, 7i#lioteca de la Jevista de Tccidente, *88. )))))))))))) '*=)& Filosofa de la co=uetera& cultura femenina y otros ensayos, 7uenos ;ires, Espasa 1alpe, coleccin ;ustral, *@I. 4;9QEJ, EatricC 'ed.+ '*!6+, 7eorg 1immel# /a sociologie et l%experience du monde moderne, Earis, M0ridiens NlincCsiecC. E! l& Internet7 $ETJ$ &QMME- MTMEE;$E http.LLsocio.chLsimLinde3[sim.htm
Doctor en Psicologa. Profesor e Investigador en el Departamento de Estudios Socio-Urbanos, Universidad de
Guadalajara. iembro del Sistema !acional de Investigadores.