Manicmios prises e conventos os conceitos bsicos de Goffman

Resumo feito por

Edclaudio Melo( Aluno de Psicologia da UFC / Campus Sobral (edclaudio@hotmail.com))
Rosa Renata( Aluna de Psicologia da UFC / Campus Sobral (rosinha_top@hotmail.com)
Na idade mdia surgiram os manicmios e os sistemas prisionrios, com o discurso de disciplinar os indivduos
considerados como no socializveis. Essas instituies, ao serem estudadas com mais detalhes, receberam o
nome de instituies totais e caracterizam-se principalmente por serem estabelecimentos fechados, funcionando
sobre regime de internao, onde um vasto grupo de pessoas internadas ficam subordinadas a um grupo menor
que dirige autoritariamente a instituio. As caractersticas dessas instituies totais serviram de base para o
surgimento de outras instituies, tais como colgios internos, orfanatos ou reformatrios para menores
infratores, herdando o mesmo discurso de socializao dos indivduos. A partir dos conhecimentos expostos pela
Anlise institucional percebe-se uma complexa relao de poderes entre os sujeitos que se organizam em torno
dessas instituies. Atravs desses conceitos bsicos apresentados, percebemos a importncia de um estudo
acerca desses conhecimentos na perspectiva de transformao das referidas instituies.
Palavras-chave: instituies totais, anlise institucional
As Instituies totais
A sociedade busca modos para disciplinar os indivduos, ditos como no socializveis, com esse intuito surgiram
as instituies totais que segundo Goffman, se caracterizam por serem estabelecimentos fechados que
funcionam em regime de internao, onde um grupo relativamente numeroso de internados vive em tempo
integral e em contra partida uma equipe dirigente que exerce o gerenciamento administrativo da vida na
instituio.
Goffman, quando foi estudar, de modo mais aprofundado, as instituies totais, enumerou-as em cinco grandes
grupos: o primeiro seria criado para cuidar de pessoas que, segundo se pensa, so incapazes e inofensivas, tais
como cegos, velhos, rfos; o segundo seria criado para cuidar de pessoas consideradas incapazes de cuidar de
si mesmas e que so tambm uma ameaa a comunidade, embora de maneira no intencional, tais como
sanatrios para tuberculosos, hospitais para doentes mentais e leprososrios; o terceiro tipo seria criado para
proteger a comunidade contra perigos intencionais, e o bem estar das pessoas assim isoladas no constitui
problema imediato, tais como cadeias e penitencirias; o quarto grupo seria criado com a inteno de realizar de
modo mais adequado alguma tarefa de trabalho e que se justificam apenas atravs de tais fundamentos
instrumentais, tais como quartis e escolas internas; por ultimo, o quinto grupo seria a criao de
estabelecimentos destinados a servir de refgio do mundo, embora muitas vezes sirvam tambm como locais de
instruo para religiosos, tais como mosteiros e conventos.
Mas, o aspecto central das instituies totais pode ser descrito com a ruptura das barreiras e a unio das trs
esferas da vida: dormir, brincar e trabalhar.
Sendo elas realizadas no mesmo local e sob uma nica autoridade e cada fase da atividade diria do participante
realizada na companhia imediata de um grupo relativamente grande de outras pessoas, todas elas obrigadas a
fazer as mesmas coisas em conjunto, em horrios rigorosamente pr-determinados por um sistema de regras
formais explicitas e um grupo de funcionrios.
Quando as pessoas se movimentam em conjuntos podem ser supervisionadas por uma pessoa, cuja atividade
principal a vigilncia, ou seja, fazer com que todos faam o que foi indicado como exigido, sob condies em
que a infrao de uma pessoa tende a salientar-se diante da obedincia visvel e constantemente examinada dos
outros.
Identificam-se opressores e oprimidos, caracterizados pela equipe dirigente e pelo grupo dos internados, os
primeiros modelam e os segundos so objetos de procedimentos modeladores.
Pode-se observar isso atravs das restries transmisso de informao quanto aos planos dos dirigentes para
os internados. Geralmente, os internados no tm conhecimento das decises quanto ao seu destino.
Desenvolvem-se dois mundos sociais e culturais diferentes, que caminham juntos com pontos de contato oficial,
mas com pouca interpenetrao. A diviso equipe dirigente-internado seria uma conseqncia bsica da direo
burocrtica de grande nmero de pessoas.
Outra caracterstica refere-se ao trabalho dos internados, no qual qualquer incentivo dado ao trabalho no ter a
significao estrutural que tem no mundo externo, funcionando como uma espcie de escravido, onde o tempo
integral do internado colocado disposio da equipe dirigente, gerando uma incompatibilidade entre as
instituies totais e a estrutura bsica de pagamento pelo trabalho na nossa sociedade. Os internados de
instituies totais tm todo o dia determinado e todas as suas necessidades essenciais so planejadas pela
equipe dirigente.
Apesar da separao dos dois grupos, dirigentes e internos, dar a impresso de que o poder seja uma
instituio, estrutura ou certa potncia que um grupo detm em prejuzo de outro, Goffman j revela, de certa
forma, que poder substancialmente relao e que so lugares que compem a sua dinmica.
Goffman realiza uma modalidade de anlise institucional entre os planos macro e micro dos fenmenos que
ocorrem nos estabelecimentos fechados. Sua concepo de poder a de um poder essencialmente modelador,
poder instaurado, repressivo e mutilador do eu em sua misso re-socializadora.
O eu sistematicamente, embora muitas vezes no intencionalmente mortificado. A separao entre o internado
e o mundo externo, a perda do seu nome, a obrigao de realizar uma rotina diria de vida que considera
estranha a ele, aceitar um papel com o qual no se identifica e a violao da fronteira entre o ser e o ambiente,
perdendo, assim, sua privacidade, compem algumas das mutilaes e mortificaes do eu nas instituies
totais.
Assim ao entrar, o individuo sofre uma srie de degradaes e humilhaes do eu, passando por progressivas
mudanas que ocorrem nas crenas que tm a seu respeito e a respeito dos outros que so significativas para
ele.
Com todos estes fatores nas instituies totais geralmente se tem a necessidade de um esforo para no
enfrentar problemas, a fim de evitar possveis acidentes, o internado pode renunciar a certos nveis de
sociabilidade com seus companheiros.
Dessa forma, ao concluir esta descrio do processo de mortificao, preciso apresentar trs problemas gerais
das instituies totais:
O primeiro refere-se ao fato de as instituies totais perturbarem as aes que na sociedade civil o individuo
possui certa autonomia, por exemplo estar sempre acompanhado por algum da equipe dirigente at mesmo em
aes simples do cotidiano, a impossibilidade de manter esse tipo de competncia executiva adulta pode
provocar no internado o horror de sentir-se radicalmente rebaixado no sistema de idade, na maioria dos casos
os internados tendem a apresentar uma renncia sua vontade; o segundo problema tende a colocar as
instituies totais e seus internados em trs agrupamentos distintos, considerando as justificativas para os
ataques do eu, os internados bem como os diretores buscam essas redues do eu de forma que a mortificao
seja complementada pela automortificao, as restries pela renncia, as pancadas pela autoflagelao, a
inquisio pela confisso, assim, as vrias justificativas para a mortificao do eu so muito freqentemente
simples racionalizaes, criadas por esforos para controlara vida diria de grande nmero de pessoas em
espao restrito e com pouco gasto de recursos, tambm as instituies totais mostram-se fatais para o eu civil
do internado, embora possa haver variaes entre a ligao do internado e o eu civil; por fim, o terceiro e ltimo
problema a relao entre esse esquema simblico de interao para a considerao do destino do eu e o
esquema convencional, psicolgico, centralizado no conceito de tenso, a mutilao ou mortificao do eu
tendem a incluir aguda tenso psicolgica para o individuo, mas para um individuo desiludido do mundo ou com
sentimento de culpa, a mortificao pode provocar alvio psicolgico.
Juntamente ao processo de mortificao desenvolvido o sistema denominado sistema de privilgios no qual
possvel mencionar trs elementos bsicos:
O primeiro relaciona-se as regras da casa que so um conjunto relativamente explicito e formal de proibies
que demonstram as principais exigncias quanto conduta do internado; o segundo relaciona-se ao pequeno
nmero de prmios ou privilgios claramente definidos, obtidos em troca de obedincia equipe dirigente, a
construo de um mundo em torno desses privilgios secundrios talvez o aspecto mais importante da cultura
dos internados; o terceiro elemento est ligado aos castigos, estes so uma conseqncia severa da
desobedincia s regras, tais castigos so formados pela recusa temporria ou permanente de privilgios ou pela
eliminao de tentar consegui-los.
Alm dos processos de mortificao e do sistema de privilgios, Goffman tambm faz nfase ao que denominou
de tticas de adaptao apresentando quatro maneiras distintas do internado adaptar-se ao mundo da
instituio e aos mandos da equipe dirigente, que so:
A primeira consiste na ttica de afastamento da situao, no qual o internado aparentemente deixa de dar
ateno a tudo, com exceo dos acontecimentos que cercam o seu corpo, e v tais acontecimentos em
perspectiva no empregada pelos outros que l esto; a segunda consiste na ttica da intransigncia no qual o
internado intencionalmente desafia a instituio ao visivelmente negar-se a cooperar com a equipe dirigente,
porm quando a equipe dirigente identifica a ttica do intransigente logo impe sua fora tendo em vista
derrot-lo, assim o internado, vendo que no ter sucesso, passa para alguma outra ttica de adaptao; a
terceira ttica de adaptao a colonizao, a experincia do mundo externo usada como ponto de
referncia para demonstrar como a vida no interior da instituio desejvel, e a usual tenso entre os dois
mundos se reduz de maneira notvel; a quarta maneira a da converso, onde o internado parece aceitar a
interpretao oficial e tenta representar o papel do internado perfeito, apresentando-se como algum cujo
entusiasmo pela instituio est sempre disposio da equipe dirigente. Sendo assim, cada ttica representa
uma forma de enfrentar a tenso entre o mundo original o mundo institucional.
Essas instituies ditas disciplinares foram criadas h alguns sculos e algumas mudanas ocorreram desde o
seu surgimento, tais como visitas intimas para aliviar os penitencirios, anestesias nas sees de choques
eltricos nos pacientes manicomiais ou atividades teraputicas.
Porm essas mudanas ocorreram com o propsito de mudana do cenrio, mas o mtodo disciplinar ainda
permanece sem muitas transformaes e quando fazemos uma Anlise institucional, sendo esta uma abordagem
que busca a transformao das instituies a partir das prticas e discursos dos seus sujeitos, no se limitando a
estudar, de forma isolada, o nvel das relaes inter-pessoais, o da organizao, estrutura fsica ou da sociedade
vista como um todo estruturado e coerente, percebemos que certas caractersticas das instituies totais ainda
permanecem vivas.
Tais so a residncia, o trabalho, o lazer ou espao de alguma atividade especfica, que pode ser teraputica,
tudo isso funcionando na prpria instituio; assim como a relao entre os sujeitos da instituio, no caso
internos e a equipe dirigente.
Vendo tambm algumas das contribuies da anlise institucional relativas produo da subjetividade no
contexto institucional, uma leitura mais atenta de Goffman ento permitir encontrar tambm uma dimenso
produtiva do poder: h nele uma micro organizao social dos estabelecimentos totalitrios que explicita toda
uma tecnologia de poder altamente criativa.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
Goffman, E. (1987). Manicmios, prises e conventos. 2 ed. So Paulo: Perspectiva.
Lourau, R. (1993). Anlise institucional e prticas de pesquisa. Rio de Janeiro: UERJ