CUIDADOS PALIATIVOS

MECANISMOS DE DEFENSA
Actuacin (Acting out)
Accin de carcter impulsivo (irreflexivo, incontrolado), que contrasta con las motivaciones y la actividad
habitual del individuo, generalmente auto o heteroagresiva, que seala para el psicoanalista la emergencia de lo
reprimido. s una accin que se reali!a en una situacin actual, que representa simblicamente una situacin
antigua donde esa accin fue, o hubiera sido, apropiada o deseada, ignorando su carcter repetitivo y su origen.
"e presenta, por e#emplo, en los trastornos de personalidad del grupo $ (antisocial, l%mite, histrinico y
narcisista)
&uando aparece en el curso de un anlisis (ya sea durante la sesin o fuera de ella), el acting out debe
comprenderse en su conexin con la transferencia y, a menudo, como una tentativa de desconocer radicalmente
'sta( se puede ver como algo que no puede ser dicho al analista, o como un intento de ruptura de la relacin
anal%tica. )reud subray la tendencia de algunos pacientes a *llevar a la accin+ fuera del anlisis las mociones
pulsionales develadas por 'ste, y comenta( *n modo alguno es deseable que el paciente, fuera de la
transferencia, lleve a la accin en lugar de recordar, lo ideal, para nuestra finalidad, ser%a que se comportase lo
ms normalmente posible fuera del tratamiento y que slo manifestase sus reacciones anormales dentro de la
transferencia+.
-ambi'n pueden considerarse como actuacin algunos accidentes ocurridos al individuo, sinti'ndose 'ste a#eno
a su produccin. .a llamada *huida a la salud+ es un fenmeno relacionado, y sucede cuando el su#eto se siente
y se declara recuperado o *curado+, cuando en realidad lo que hace es poner en acto su resistencia al proceso de
terapia, proceso que lo llevar%a a enfrentarse a lo que teme reconocer.
Aislamiento ()reud)
Aislamiento cognitivo (/.0.0.1.)
Aislar un pensamiento o un comportamiento (amena!antes en alg2n sentido para el su#eto) de tal forma que se
rompan sus conexiones con otros pensamientos o con el resto de la existencia del su#eto. 3rocedimientos de
aislamiento son las pausas en el curso del pensamiento, frmulas, rituales y, en general, todas las medidas que
permiten establecer una separacin en la sucesin temporal de pensamientos o de actos.
l origen del aislamiento, como mecanismo de defensa, estar%a, seg2n )reud, en la prohibicin de tocar, del
contacto f%sico, referida tanto a la pulsin sexual como agresiva (que se simboli!a en *las ideas no deben
tocarse entre s%+)
s un mecanismo de defensa t%pico del trastorno obsesivo4compulsivo, que guarda seme#an!a, sin embargo,
con el estado normal de concentracin, en el que la persona se aisla de todo lo que no tenga que ver con lo que
es su ob#eto de inter's.
Aislamiento afectivo (5"0 61 -7)
Aislar un pensamiento o un comportamiento (amena!antes en alg2n sentido para el su#eto) del sentimiento
originalmente asociado. .a persona pierde contacto con los sentimientos asociados a una vivencia (por
e#emplo, un acontecimiento traumtico), a la ve! que permanece consciente de los elementos cognitivos de la
misma (por e#emplo, detalles descriptivos) 8n hecho penoso puede ser considerado desde un punto de vista
puramente intelectual, sin dar cabida a la emocin, lo que puede causar sorpresa, e incluso admiracin, por la
*entere!a+ de la persona. 9curre que *la energ%a no se crea ni se destruye, slo se transforma+, y es verdad,
tanto que el afecto (que implica una energ%a pulsional) tiene que tener alg2n destino (ver ms adelante, en
7epresin, Afecto), como que los mecanismos de defensa suponen un gasto de energ%a (no disponible para las
actividades cotidianas)
s frecuente en el trastorno obsesivo4compulsivo.
Ejemplos:
4 n una psicoterapia psicoanal%tica se dan casos de su#etos que separan radicalmente su anlisis de su vida, una
determinada sucesin de ideas del con#unto de la sesin, cierta representacin de su contexto ideo4afectivo.
4 8n aislamiento t%pico se da entre el deseo sexual y el afecto, lo que hace que una persona slo pueda desear
sexualmente a quien no ama.
4 8n hombre al que se le acaba de morir su madre, narra los detalles del fallecimiento con una falta completa de
emocin (que podr%a recordar al hombre del tiempo de la televisin...)
Altruismo
-endencia desinteresada a procurar el bien a#eno, satisfaciendo las necesidades de otros, aun a costa del propio
bien y de satisfacer las propias necesidades, al contrario del ego%smo. l individuo recibe satisfaccin, ya sea a
trav's del bienestar emocional del otro, ya sea de su agradecimiento, a diferencia de la bondad aparente del
autosacrificio, a veces caracter%stico de la formacin reactiva. &omo mecanismo de defensa ser%a uno de los
ms sanos, o, al menos, positivos socialmente.
"eg2n un cautivador estudio reali!ado por los psiclogos )elix :arne;en y 0ichael -omasello, del 6nstituto
0ax 3lanc; de Antropolog%a volutiva de .eip!ig, Alemania (7evista "cience, < de mar!o del =>>?), el
altruismo humano aparece a los @A meses de edad, lo que sugiere que los seres humanos tienen una tendencia
natural a ayudar a los dems.
7eali!ando tareas cotidianas (por e#emplo, tender ropa) frente a un grupo de beb's, en un momento dado el
psiclogo de#aba caer un ob#eto de sus manos (una pin!a), mostrndose incapa! de recogerlo (primero miraba
durante @> segundos la pin!a, luego al nio, y luego dec%a Bmi pin!aC), a lo que uno de los nios reaccionaba
gateando hasta el ob#eto, tomndolo en sus manos y dndoselo al psiclogo. Dste ni se lo pidi ni se lo
agradeci, con el fin de no alterar la investigacin. sta situacin se sucedi durante el estudio una y otra ve!, y
los nios respond%an de igual manera en pocos segundos (casi todos los =E beb's de @A meses que estudiaron
ayudaron a recoger los ob#etos caidos, y la mayor%a lo hi!o en los @> primeros segundos del experimento) 3ero
lo ms interesante fue que los nios slo ayudaban cuando ten%an la sensacin de que el adulto los necesitaba
para completar su tarea, acudiendo entonces a acercarle el ob#eto que se le hab%a *ca%do+. 3ero si el doctor
tiraba deliberadamente el ob#eto, los nios no ofrec%an su ayuda... ste comportamiento sorprende porque hasta
ahora se cre%a que los nios no desarrollan la capacidad de conocer lo que piensa un adulto hasta los tres aos
de edad.
.a experiencia reali!ada con chimpanc's, por los mismos investigadores, demostr que tambi'n ayudaban a
alcan!ar ob#etos a un adulto con problemas, aunque slo en las tareas ms fciles.
*-anto los nios como los chimpanc's estn dispuestos a ayudar, pero parecen diferenciarse en su habilidad
para interpretar las necesidades de ayuda de los dems en situaciones distintasF, concluyeron los cient%ficos.
*"e ha dicho que los chimpanc's act2an principalmente para su propio beneficio, pero en nuestro experimento
no hubo recompensas y a2n as% ayudaron+. "eg2n :arne;en, el experimento con los chimpanc's supone la
primera demostracin emp%rica de un comportamiento altruista en un primate no humano. stos animales no
actuaron movidos por el deseo de conseguir un premio, sino por el mero impulso de ayudar.
Renuncia altruista (Anna )reud)
&onsiste en que un su#eto, que es incapa! de conseguir una satisfaccin directa de sus deseos instintivos, logra
gratificacin vicaria a trav's de un sustituto. sta formulacin ha sido aceptada de manera general y el
altruismo ha sido considerado por la mayor%a de los analistas como una formacin de compromiso cargada de
conflicto.
4 Anna )reud ilustra su planteamiento sobre la renuncia altruista con el e#emplo cl%nico de una mu#er, cuyas
defensas la compel%an a eliminar de su conciencia cualquier deseo o inter's propio. n ve! de intentar
satisfacer sus propios impulsos instintivos directamente, la paciente dedicaba su energ%a a animar y favorecer el
'xito de las personas a las que quer%a. 3od%a sentir mucha satisfaccin por logros que, habiendo deseado para s%
misma, alcan!aban otros. n otras palabras, encontraba sustitutos en los que depositar sus propios impulsos y
fantas%as, y cuando 'stos se satisfac%an, pod%a disfrutar por identificacin. ste compromiso era el resultado de
su necesidad de someterse a las prohibiciones de un supery excesivamente severo que exclu%a la gratificacin
instintiva directa.
Anulacin retroactiva
liminacin o reparacin simblica, de tipo mgico (como si el tiempo fuera reversible), de pensamientos,
ideas, emociones, gestos, o actos pasados inaceptables (que producen angustia o ansiedad), por medio de
pensamientos o actos compulsivos (opuestos o iguales) de significacin, consciente o inconsciente, opuesta.
sta especie de *magia negativa+ es caracter%stica del trastorno obsesivo4compulsivo, pero se presenta, de una
forma adaptativa, no con ese carcter compulsivo, desde la infancia (ver dos 2ltimos e#emplos)
.a mayor%a de las veces se observa, en los dos tiempos de la anulacin, la ambivalencia pulsional,
especialmente amorGodio, o expulsinGretencin, expresando el segundo tiempo la pulsin prevalente (ver dos
primeros e#emplos) l acto de anulacin es posible que resulte contaminado por un cambio en el contexto en
que se produ#o el primer tiempo (ver tercer e#emplo)
Ejemplos:
4 8n paciente de )reud (*A propsito de un caso de neurosis obsesiva+, el *Hombre de las 7atas+, @I>I), un d%a
en el que parti su dama, *trope! contra una piedra de la calle, y se vio obligado a removerla porque le vino la
idea de que dentro de unas horas el carrua#e de ella pasar%a por la misma calle y podr%a daarse con esa piedra,
pero algunos minutos despu's se le ocurri que eso era absurdo, y se vio obligado a regresar y volver a poner la
piedra otra ve! en su lugar en medio de la calle+. 3redomina la pulsin agresiva, disimulada ba#o la forma de
un simple restablecimiento del estado anterior, lo cual le exime de responsabilidad.
4 8n individuo se reprocha haber malgastado el dinero comprando un peridico, vuelve al ;iosco con el
peridico y sin la cartera, y (al no atreverse a pedir la devolucin del dinero), pide otro peridico. &uando lo
tiene en las manos, le dice al vendedor que se ha de#ado la cartera en casa, y se lo devuelve. Antes de irse del
;iosco, nuestro protagonista de#a distra%damente el peridico en el ;iosco, mientras el vendedor ha empe!ado a
atender a otro cliente. 3redomina la retencin, la avaricia.
4 l protagonista del e#emplo anterior se encuentra con el ;iosco cerrado, con lo cual decide de#ar en una
papelera que est al lado del ;iosco el peridico, volviendo a casa sin peridico y sin posibilidad de haberlo
comprado, puesto que no llevaba dinero encima.
4 .a compulsin del lavado repetitivo de manos, en el trastorno obsesivo4compulsivo, puede tener la
significacin inconsciente de *lavar+ la culpa de sentir ira hacia alguien de quien se depende.
4 n *"obre la sexualidad femenina+ (@I<@), )reud advierte que, en el #uego infantil, el su#eto repite las
experiencias que ha sufrido pasivamente, pero de una forma activa( *-ambi'n el #uego infantil es puesto al
servicio de este propsito de complementar una vivencia pasiva mediante una accin y cancelarla de ese modo,
por as% decir. "i el doctor hace abrir la boca al nio renuente para examinar su garganta, luego que 'l se ale#e el
nio #ugar al doctor y repetir el violento procedimiento en un hermanito tan desvalido frente a 'l como 'l lo
estuvo frente al doctor+.
4 8n e#emplo de psicolog%a social, de influencia social, impregnado de sadomasoquismo, es el de la relacin
entre veteranos y novatos en el e#'rcito, donde este mecanismo se expresar%a en adoptar un papel activo
(sdico), con los novatos, al llegar a veterano, que anula o repara (compensa) la humillacin sufrida cuando se
fue novato (qu' influenciable, previsible y vulgar es muchas veces el ser humano...)
Desplazamiento
.a energ%a ps%quica unida a (energ%a de catexis de) una representacin (que se expresa en el afecto asociado, o
en el inter's o intensidad de la misma) se desprende de 'sta y pasa a otra representacin originalmente poco
intensa o indiferente, ligada a la primera por asociacin de contigidad (como en la metonimia, 7oman
/a;obson y /acques .acan) ste fenmeno, que se observa especialmente en el anlisis de los sueos, se
encuentra tambi'n en la formacin de los s%ntomas psiconeurticos (por e#emplo, en las fobias, o en el trastorno
obsesivo4compulsivo) y en las dems formaciones del inconsciente (el lapsus, el olvido, el chiste) l *libre+
despla!amiento de esta energ%a constituye una de las principales caracter%sticas del proceso primario, que rige
el funcionamiento del sistema inconsciente (en el proceso secundario, el despla!amiento es ms limitado en su
recorrido y afecta a pequeas cantidades de energ%a)
l concepto de despla!amiento aparece ya en los comien!os de la teor%a freudiana de las neurosis y va unido a
la comprobacin cl%nica de una independencia relativa entre el afecto y la representacin (ver en 7epresin
estos conceptos), y a la hiptesis econmica que intenta explicarla( la de una energ%a de catexis que puede
aumentarse, disminuirse, despla!arse, descargarse.
n las diversas formaciones en que el analista descubre el despla!amiento, 'ste posee una funcin defensiva
evidente( en el sueo se produce por la influencia de la censura, de la defensa endops%quica, en una fobia, el
despla!amiento sobre el ob#eto fbico permite ob#etivar, locali!ar y circunscribir la angustia.
l despla!amiento fue puesto especialmente en evidencia por )reud en el sueo( los elementos ms importantes
del contenido latente se representan por detalles m%nimos (contenido manifiesto), que pueden ser hechos
recientes y a menudo indiferentes, o hechos antiguos sobre los cuales ya se hab%a producido un despla!amiento
durante la infancia. l despla!amiento, seg2n )reud en *.a interpretacin de los sueos+, @I>>, es una
*transmutacin de los valores ps%quicos+, que puede conducir a un descentramiento de toda la explicacin del
sueo.
n el anlisis de los sueos, el despla!amiento se halla estrechamente ligado a los restantes mecanismos del
trabajo del sueo (son E en total, incluyendo el propio despla!amiento)(
Condensacin (simbolismo en 7oman /a;obson)
0ecanismo inconsciente de representacin metafrica (ligazn asociativa por semejanza, /a;obson y .acan),
de varias cadenas asociativas o representaciones, que supone un compromiso entre el deseo inconsciente y la
defensa, y que interviene en las diversas formaciones del inconsciente( el s%ntoma, el sueo, el lapsus, el olvido,
el chiste.
"obre la representacin4compendio vienen a sumarse las energ%as ps%quicas que han sido despla!adas desde las
distintas cadenas asociativas o representaciones. .a vivacidad de ciertas imgenes, especialmente en el sueo,
producto de la condensacin, es debida a que se hallan fuertemente catecti!adas (cargadas de energ%a ps%quica)
)ue por primera ve! descrita por )reud en *.a interpretacin de los sueos+, @I>>, como uno de los
mecanismos (condensacin, despla!amiento, consideracin de la representabilidad y elaboracin secundaria)
mediante los cuales se efect2a el *traba#o del sueo+( con#unto de operaciones que transforman los materiales
del sueo (est%mulos corporales, restos diurnos, pensamientos del sueo) en el sueo manifiesto, y cuyo efecto
es la deformacin. l relato manifiesto del sueo es una traduccin abreviada (condensada) del contenido
latente( cada elemento manifiesto viene determinado por varias significaciones latentes, y cada una de 'stas
puede encontrarse en varios elementos (no es un resumen) 3or otra parte, el elemento manifiesto no representa
ba#o una misma relacin cada una de las significaciones de que deriva, de forma que no las engloba como lo
har%a un concepto.
.a condensacin en el sueo es efecto de la censura, a la ve! que la elude, siendo tambi'n una caracter%stica del
pensamiento inconsciente. n el proceso primario, se cumplen las condiciones que permiten y favorecen la
condensacin(
4 nerg%a libre, no ligada o mvil (fluye hacia su descarga del modo ms rpido y directo posible)
4 -endencia a la identidad de percepcin (tiende a encontrar una percepcin id'ntica a la imagen del ob#eto
resultante de la experiencia de satisfaccin)
Tipos de condensacin (formas en que puede producirse)
4 3unto nodal( un elemento (tema, persona, etc.) se conserva slo por estar presente varias veces en distintos
pensamientos del sueo
4 8nidad disarmnica( diversos elementos pueden reunirse en una unidad disarmnica (por e#emplo, persona#e
compuesto)
4 6nterseccin( se mantiene o refuer!a el rasgo, o los rasgos comunes, de varias imgenes, desapareciendo los
rasgos que no coinciden
l despla!amiento favorece la condensacin, en la medida en que, actuando a lo largo de dos cadenas
asociativas, conduce a representaciones o a expresiones verbales que constituyen puntos de entrecru!amiento.
Consideracin de la representabilidad
7esulta facilitada por el despla!amiento, al hacer posible que una idea abstracta se exprese con un equivalente
susceptible de ser visuali!ado, traduci'ndose entonces el inter's ps%quico en intensidad sensorial.
Elaboracin secundaria
&ontin2a el traba#o del despla!amiento, subordinndolo a su propia finalidad (defensiva)
Ejemplos:
4 8na estudiante, que est furiosa con un profesor, pero lo respeta demasiado (le produce ansiedad la idea de
atacarlo) como para que 'ste llegue a enterarse, descarga su agresividad sobre su comprensivo novio, evitando
la ansiedad que surgir%a si atacase directamente al profesor.
4 8n hombre, que vuelve a casa despu's de sentirse humillado por su #efe, se enfada con su mu#er por un
motivo nimio. 6maginen, tambi'n, que esa mu#er no reacciona asertivamente ante el marido, y poco ms tarde
le da a su hi#a adolescente una bofetada por recogerse J minutos tarde, 'sta, a su ve!, tampoco reacciona
adecuadamente, y, en ve! de enfrentarse a su madre, provoca una trifulca con su hermano pequeo. &ada uno
de los protagonistas de este despla!amiento en cadena podr%a #ustificar su conducta por medio de
racionali!aciones.
4 A nivel social (sociedad, comunidad o grupo) existe la figura del chivo expiatorio (minoritario en alg2n
sentido, por e#emplo, 'tnico o religioso, y con escaso poder), hacia el que se despla!a la agresividad( por
e#emplo, los insultos hacia el rbitro de un partido de f2tbol, o propinarle una pali!a a un indefenso mendigo un
grupo de violentos.
Devaluacin
5esvalori!acin exagerada de s% mismo o de los dems, con una atribucion de defectos no ob#etiva. 3uede
encontrarse en personalidades narcisistas o en una depresin.
Ejemplos:
4 *1iendo una !orra unos deliciosos racimos de uvas, deseosa de comerlos, busc medio para alcan!arlos, pero
no si'ndole posible de ning2n modo, y viendo frustrado su deseo, di#o para consolarse( estas uvas no estn
maduras+ (*.a !orra y las uvas+, sopo) 5e ah% la expresin *la uva agria+. A veces se manifiesta no apetecer
(o despreciar), lo que se ve imposible de conseguir.
4 8na chica se siente atraida por un guapo #oven, y, al intentar intimar con 'l, 'ste no le hace caso y la ignora.
"inti'ndose herida en su autoestima, le comenta, airadamente, a su amiga, que no vale la pena, que es un
*est2pido engreido sin cerebro+, y que, incluso f%sicamente, no vale mucho la pena, porque tiene las ore#as de
soplillo...
4 8n hombre es recha!ado por una mu#er, y entonces se dice a s% mismo que despu's de todo no era tan
interesante.
Disociacin
7uptura en la integracin de la identidad, memoria o conciencia, en la que ideas inaceptables (que producen
angustia) son eliminadas de la autoimagen o percepcin del entorno (especialmente socialGinterpersonal), o las
funciones corporales (sensorio motoras) de#an de operar o se ven seriamente impedidas, y donde no se
presentan ni dao somtico ni trastorno facticio (produccin intencional, pero compulsiva 4 el individuo no
puede controlar su conducta 4, de s%ntomas f%sicos o psicolgicos por una necesidad psicolgica de asumir el
papel de enfermo)
.a disociacin es una respuesta defensiva evasiva (huida psicolgica) consecuente a ciertos traumas o
situaciones de estr's (orgnicos o psicolgicos, o ambos) individualmente intolerables.
l su#eto convive con fuertes incongruencias, sin lograr conciencia de esta falta de integracin de la
personalidad. s un mecanismo psictico que se encuentra tambi'n en la neurosis hist'rica (tipo disociativo) o
en personalidades *borderline+ (casos l%mite entre neurosis y psicosis)
Ejemplos:
4 Amnesia respecto a un abuso sexual en la infancia
4 5esreali!acin (percibir el mundo exterior como extrao o irreal) o despersonali!acin (sentirse FseparadoF
de los procesos mentales o cuerpo, como si uno fuese un observador externo de los mismos)
Escisin (0elanie Klein, *3olari!acin+ en el 5"0 61 -7 traducido)
3ercepcin y vivencia afectiva polari!ada del s% mismo o de los dems, que implica una incapacidad de
integracin cognitiva(
4 .as imgenes del s% mismo y de los ob#etos tienden a alternar entre polos opuestos, entre la idealizacin la
denigracin( exclusivamente amoroso, fuerte, digno, nutricio y bondadoso, o exclusivamente malo, odioso,
amena!ador, destructivo, recha!able o indigno (sin valor) n lo social se puede expresar en los fanatismos (por
e#emplo, en las rivalidades de los equipos de f2tbol o en peleas de partidos pol%ticos) l individuo tiende a
verse a s% mismo o a los dems como totalmente buenos o malos sin conseguir integrar las cualidades positivas
y negativas de cada uno.
4 .os sentimientos alternan entre extremos, entre el amor el odio, con una incapacidad para integrar la
ambivalencia afectiva.
0elanie Klein considera la escisin del ob#eto el mecanismo de defensa ms primitivo contra la angustia( el
ob#eto al que tienden las pulsiones erticas y destructivas es escindido en un ob#eto bueno y un ob#eto malo. .a
escisin del ob#eto interviene especialmente en la posicin esqui!o4paranoide, en la que afecta a ob#etos
parciales (pecho buenoGpecho malo, pene buenoGpene malo), y vuelve a encontrarse en la posicin depresiva,
afectando entonces al ob#eto total (madre buenaGmadre mala, yo buenoGyo malo)
.a escisin de los ob#etos se acompaa de una escisin correspondiente del yo, porque 'ste est constituido
esencialmente por la introyeccin de los ob#etos (0elanie Klein)
)reud utili!a el t'rmino *escisin del o+ para designar un fenmeno muy particular cuya intervencin observ
especialmente en el fetichismo y en las psicosis (tambi'n en la histeria y en la hipnosis)( la coexistencia, dentro
del yo (sin influirse rec%procamente), de dos actitudes ps%quicas respecto a una realidad exterior que contrar%a
una exigencia pulsional.
n toda psicosis, por profunda que sea, se comprueba la existencia de dos actitudes ps%quicas(
4 8na de ellas tiene en cuenta la realidad, la actitud normal
4 .a otra, por influencia de las pulsiones, reniega la realidad (separa al yo de la realidad) y la substituye por una
produccin del deseo. sta segunda actitud es la que se traduce en la produccin de una nueva realidad
delirante.
n el fetichismo )reud encuentra la coexistencia de dos actitudes contradictorias dentro del yo, frente a la
*realidad+ de la castracin, que persisten con#untamente durante toda la vida sin influirse entre s%(
4 3or una parte, el fetichista reconoce la falta de pene en la mu#er, de lo que extrae las consecuencias correctas
4 3or otra parte, reniega el hecho de la percepcin de falta de pene en el rgano sexual femenino, lo que se
traduce en la creacin del fetiche, substitutivo del pene de la mu#er.
sta escisin de la conciencia no es propiamente una defensa del yo, sino una forma de lograr la coexistencia
de dos procedimientos de defensa, uno dirigido hacia la realidad (ver 7enegacin), el otro hacia la pulsin,
pudiendo adems este 2ltimo conducir a la formacin de s%ntomas neurticos (por e#emplo, s%ntomas fbicos)
!antas"a autista (5"0 61 -7)
)antas%as conscientes (sueos diurnos), o preconscientes (ensueos subliminales), excesivas, que sustituyen la
b2squeda de relaciones interpersonales o la resolucin efica! de conflictos o problemas. 3resente, por e#emplo,
en los trastornos de personalidad del grupo A (paranoide, esqui!oide y esqui!ot%pico) y en la esqui!ofrenia.
!ormacin reactiva
Actitud o hbito psicolgico consciente de sentido opuesto a un deseo reprimido y que se ha constituido como
reaccin contra 'ste (por e#emplo, pudor que se opone a tendencias exhibicionistas, actitud de extrema limpie!a
que oculta por completo la tendencia del erotismo anal) .as formaciones reactivas (ffrr) pueden ser muy
locali!adas y manifestarse por un comportamiento particular (como en la histeria, en que se limitan a relaciones
totalmente electivas, ver primer e#emplo), o generali!adas hasta constituir rasgos de carcter ms o menos
integrados en el con#unto de la personalidad (como en el trastorno obsesivo4compulsivo y el carcter obsesivo)
)reud encontr en la neurosis obsesiva rasgos de personalidad (escrupulosidad, pulcritud, pudor, desconfian!a
de s% mismo) que se hallan en contradiccin (en oposicin con la reali!acin del deseo) con la actividad sexual
infantil a la que en un principio se hab%a entregado el su#eto durante un primer per%odo llamado de
*inmoralidad infantil+. "e trata de una defensa exitosa, en la medida en que los elementos que intervienen en el
conflicto, tanto la representacin sexual como el reproche que 'sta suscita, han sido globalmente excluidos de
la conciencia en favor de virtudes morales llevadas al extremo.
.as ffrr se construyen durante el per%odo de latencia (ver en 7epresin) y desempean un importante papel,
tanto en la g'nesis del supery, como en general, #unto a la sublimacin, en la edificacin de la caracter%sticas y
de las virtudes humanas ()reud) &onstituyen, por tanto, una contracatexis permanente, no es un mecanismo de
defensa que se utilice slo cuando amena!a un peligro pulsional. "e cambia la estructura de la personalidad,
como si el peligro fuera permanente y hubiera que estar preparado por si apareciera la amena!a.
5esde el punto de vista cl%nico, las ffrr pueden adquirir valor de s%ntoma por lo que representan de r%gido,
for!ado, compulsivo, por sus fracasos accidentales, y por el hecho de que, a veces, conducen directamente a un
resultado opuesto al que conscientemente se busca(
4 n una determinada formacin reactiva, la pulsin contra la cual se defiende el su#eto puede irrumpir
bruscamente en determinados momentos, o en ciertos sectores de la actividad del su#eto, y estos flagrantes
fracasos, que contrastan con la rigide! habitual del su#eto, permiten atribuir al correspondiente rasgo de
personalidad un valor sintomtico.
4 n el e#ercicio de la virtud que ostenta, el su#eto, impulsando sus actos hasta sus 2ltimas consecuencias,
satisface tambi'n la pulsin antagonista, que termina infiltrando todo el sistema defensivo (ver 2ltimo e#emplo)
Ejemplos:
4 .a mu#er hist'rica que trata a sus hi#os (que en el fondo odia) con excesiva ternura, no por ello se vuelve, en
con#unto, ms amante que otras mu#eres, ni tampoco ms cariosa hacia los dems nios.
4 8na nia que experimenta celos hacia su hermanito reci'n nacido y sin embargo le muestra una actitud muy
afectiva, detrs de la que se esconde su hostilidad.
4 8n individuo muestra, *en general+, compasin por los seres vivos, mientras que su agresividad inconsciente
se dirige a algunas personas determinadas (t%pico del trastorno obsesivo4compulsivo, en que desaparece la
singularidad de las representaciones y de las fantas%as implicadas en el conflicto)
4 l ama de casa obsesionada por la limpie!a, Lno centra su existencia en torno al polvo y a la suciedadM, o el
#urista que lleva al extremo, y de forma escrupulosa, su ansia de equidad, Lno puede mostrarse, por esto mismo,
sistemticamente indiferente a los problemas reales que le plantea la defensa de quienes recurren a 'l,
satisfaciendo as%, ba#o la mscara de la virtud, sus tendencias sdicasM
#dealizacin
3roceso ps%quico en virtud del cual se llevan a la perfeccin las cualidades y el valor del ob#eto, que as% resulta
engrandecido y exaltado, y que no permite una valoracin correcta ni de uno mismo, ni de los otros. 6nterviene,
de un modo especial, en la vida amorosa (sobreestimacin sexual) .a identificacin con el ob#eto ideali!ado
(en especial los padres) contribuye a la formacin y enriquecimiento de las instancias ideales de la persona (yo
ideal, ideal del yo, ver ms adelante) .a ideali!acin implicar%a el propsito de reconquistar el estado primitivo
de omnipotencia narcisista infantil( por e#emplo, en la ideali!acin del enamoramiento, el ob#eto amado *es
tratado como el yo propio y, por consiguiente, en la pasin amorosa se derrama sobre el ob#eto una cantidad
importante de libido narcisista+.
"eg2n 0elanie Klein, el mecanismo de ideali!acin estar%a inevitablemente unido al de disociacin, y se
vincula con una negacin mgica omnipotente( las caracter%sticas indeseables del ob#eto son negadas, mientras
simultneamente es recubierto de bondad, amor, belle!a, invulnerabilidad, poderes mgicos, poder omnipotente
de proteccin, etc. .a ideali!acin de la infancia se mantiene, en cierta medida, a lo largo de la vida adulta
(enamoramiento, ideales de vida, etc.)
$o ideal
)ormacin inconsciente que representa un ideal de omnipotencia narcisista ()reud lo compara con un
verdadero delirio de grande!a), creado a partir de un estado preco!, de unin del ello y el yo (seg2n 5aniel
.agache, adems de esta unin, el yo ideal implicar%a una identificacin primaria con otro ser, catecti!ado con
la omnipotencia, como es la madre), en el que el nio catecti!a toda su libido sobre s% mismo (narcisismo
primario o infantil) ste ideal narcisista ser abandonado a lo largo del desarrollo, especialmente a causa de la
cr%tica que los padres e#ercen sobre el nio (que ser interiori!ada en el supery( una instancia de censura y
autoobservacin cuya formacin coincide con la declinacin del &omple#o de dipo) .a aspiracin a retornar
al mismo ocurre sobre todo, aunque no exclusivamente, en las psicosis.
l yo ideal sirve de soporte a lo que .agache ha descrito con el nombre de *identificacin heroica+
(identificacin con persona#es excepcionales y prestigiosos)( *l yo ideal se revela tambi'n por la admiracin
apasionada hacia grandes persona#es de la historia o de la vida contempornea, que se caracteri!an por su
independencia, su orgullo, su ascendencia. A medida que progresa la cura, se ve al yo ideal insinuarse, emerger,
como una formacin irreductible al 6deal del yo+ "eg2n .agache, la formacin del yo ideal tiene implicaciones
sadomasoquistas, especialmente la negacin del otro correlativa de la afirmacin de s% mismo
(ver 6dentificacin con el agresor)
#deal del o
6nstancia de la personalidad que constituye un modelo al que el su#eto intenta adecuarse, y que resulta de la
convergencia del narcisismo (ideali!acin del yo) y de las identificaciones con los padres, con sus substitutos y
con los ideales colectivos. "irve de referencia al yo para apreciar sus reali!aciones efectivas, y su origen es
principalmente narcisista( lo que el hombre proyecta ante s% como su ideal, sustituye al narcisismo perdido de la
infancia, cuando 'l mismo era su propio ideal (yo ideal)
n *3sicolog%a de las masas y anlisis del yo+, @I=@, se sit2a en primer plano la funcin del ideal del yo. )reud
ve en 'l una formacin claramente diferenciada del yo, que permite explicar en especial la fascinacin
amorosa, la dependencia frente al hipnoti!ador y la sumisin al l%der( casos todos en los que una persona a#ena
es colocada por el su#eto en el lugar de su ideal del yo.
ste proceso se encuentra en el origen de la constitucin del grupo humano. .a eficacia del ideal colectivo
proviene de la convergencia de los *ideal del yo+ individuales( *... cierto n2mero de individuos han colocado
un mismo ob#eto en el lugar de su ideal del yo, a consecuencia de lo cual se han identificado entre s% en su yo+,
y a la inversa, el individuo es depositario, en virtud de identificaciones con los padres, educadores, etc., de
cierto n2mero de ideales colectivos( *&ada individuo forma parte de varios grupos, se halla ligado desde varios
lados por identificacin y ha construido su ideal del yo seg2n los modelos ms diversos+.
%uper
.os autores llaman supery, como )reud en las *Nuevas lecciones de introduccin al psicoanlisis+, @I<=,
tanto a una estructura global que implica las funciones de autoobservacin (el supery *observa sin cesar al yo
actual y lo compara con el ideal+), conciencia moral y funcin de ideal, como ms espec%ficamente a la *vo! de
la conciencia+ en su funcin prohibitiva. 0uchos autores (siguiendo a )reud en *l yo y el ello+, @I=<, donde
supery e ideal del yo ser%an una sola instancia) subrayan la imbricacin de los aspectos de prohibicin y de
ideal. As% .agache habla de un sistema supery4ideal del yo, en cuyo interior establece una relacin estructural(
*... el supery corresponde a la autoridad, y el ideal del yo a la manera en que el su#eto debe comportarse para
responder a lo que espera la autoridad+.
#dentificacin con el agresor (Anna )reud)
Adopcin de una actitud agresiva, o activa, frente a un peligro exterior, anticipado o presente (agresin o
cr%tica, especialmente procedente de una autoridad), introyectando la agresin o la cr%tica (real o supuesta), un
rasgo o comportamiento (imitndolo), o ciertos s%mbolos de poder asociados al agresor, y proyectando la propia
culpa (por falta de autocr%tica) l agredido se convierte en agresor( *Oo te agredo (critico) porque tu me
agredes (criticas) y eres t2 el que tiene la culpa+.
"eg2n Anna )reud, este mecanismo representa una fase preliminar en el desarrollo del supery (ver en
6deali!acin), en la que la internali!acin de las cr%ticas externas a2n no se ha transformado en autocr%tica
(*autoagresin+) 8n yo as% es intolerante con el mundo externo antes que severo consigo mismo. A ms
percepcin (inconsciente) de la propia culpa, ms indignacin contra los culpables del mundo externo. .a
tolerancia est en relacin con un desarrollo adecuado (tampoco excesivo) del supery, que en muchos
individuos es posible que no se produ!ca.
s una combinacin de 6ntroyeccin y 3royeccin, y es normal hasta un cierto grado y frecuencia (en especial
para enfrentar la angustia asociada a figuras de autoridad), ms all de lo cual interferir mrbidamente en la
vida interpersonal de la persona, distorsionando sus relaciones con los dems (ver los < 2ltimos e#emplos), o
resulta una fase preliminar en el desarrollo de un estado paranoico.
"eg2n 7en' "pit!, en *l no y el s%+ (No and Oes, @IJP), la vuelta de la agresin contra el agresor es el
mecanismo preponderante en la adquisicin del *no+, verbal y mediante gestos, que sit2a alrededor del @JQ
mes.
"eg2n 5aniel .agache, este mecanismo se presenta en relaciones duales cuyo fondo es de naturale!a
sadomasoquista.
Ejemplos:
4 8na nia supera su miedo a los fantasmas, al cru!ar a oscuras la antesala de su casa, adoptando los
movimientos que ella imagina que hacen los fantasmas( *No tienes nada que temer en la antesala, ha! como si
fueras el mismo fantasma que podr%as encontrar+ (le comunica triunfalmente a su hermanito pequeo, despu's
de dominar su miedo)
4 8n nio, que atravesaba el punto culminante de su &omple#o de dipo, empe! a tener explosiones de
despecho (resentimiento) hacia la madre. .e hac%a violentos reproches, entre ellos constantemente se que#aba
de su curiosidad (de una actitud voyeurista de la madre, inexistente) n las fantas%as del nio, su madre hab%a
descubierto sus pretensiones libidinales y las recha! indignada. l nio adopta la actitud materna resentida
(inexistente) y le atribuye su propia curiosidad.
4 8na #oven reprochaba a su analista su actitud misteriosa, de excesiva reserva, #usto coincidiendo con fases en
que se reservaba conscientemente alg2n material %ntimo y lo manten%a en secreto (*pecando+ contra la regla
fundamental anal%tica de asociacin libre sin censuras), habiendo introyectado un reproche imaginario del
analista ante su falta.
4 8na madre que piensa, inconscientemente, que tiene la culpa de la deficiente evolucin de su hi#a adolescente
(abandonando los estudios, empe!ando a fumar, no respetando a su madre), reacciona con susceptibilidad e
irascibilidad ante sus comportamientos apticos y poco atentos (que introyecta como rencor supuesto de su hi#a
hacia ella), atribuyendo la culpa de su tensin interna a la *conducta incorrecta de su hi#a+, entorno a cuya
*correccin+ giran las constantes broncas.
4 8n #oven de#a plantado a una amiga, con la que ten%a una cita por la tarde, en casa de ella, habiendo salido
con dos amigos al campo. $ien entrada la noche, la llama dici'ndole que sus amigos no hab%an querido hasta
ahora regresar a la ciudad, que hab%a dependido de ellos por el coche, y que ya era muy tarde para verse. .a
chica le pregunta( *LO por qu' no me has llamado antesM+. Ante la pregunta (que percibe como una agresin),
extraamente, el #oven empie!a a descargar un inacabable sermn agresivo acusndola de controladora, de que
'l es libre y de que no hay compromiso entre ambos... (lo cual no se puede entender a no ser que pensemos que,
inconscientemente, el chico se consideraba muy culpable)
4 8n marido con impulsos no asumidos de infidelidad hace violentas recriminaciones a su mu#er por su falta de
lealtad( introyecta los reproches imaginados de la esposa, y proyecta la propia culpa en ella, acusndola de
infiel (celos proyectados)
#dentificacin proectiva (0elanie Klein)
Adopcin de una actitud agresiva, posesiva o controladora, reactiva a una atribucin externa (a otras personas,
animales, cosas, etc.) de pensamientos, conceptos (especialmente defectos), motivaciones, deseos,
sentimientos, impulsos, o del s% mismo global, que permite #ustificar la manifestacin consciente de lo que es
recha!ado como propio en ausencia de aquella atribucin. 5e esta forma, la percepcin de los dems queda
deformada, y el individuo no integra como propios los aspectos cuya manifestacin reconoce pero interpreta
como reactiva y #ustificada por la actitud del otro. No es raro que resulte a veces dif%cil esclarecer qui'n hi!o
algo a qui'n en primer lugar...
"i bien puede estar presente en todos los su#etos (forma parte de los mecanismos de defensa de la posicin
esqui!oparanoide) puede verse ms claramente en la esqui!ofrenia y en trastornos de personalidad del grupo $
(antisocial, l%mite, histrinico y narcisista), en los que se estable!ca una relacin de ob#eto agresiva, con
presencia de reacciones de ira o agresin in#ustificadas, que no son otra cosa que la conversin de sus propios
impulsos hostiles. .as fantas%as de identificacin proyectiva podr%an actuar tambi'n en estados patolgicos
como la despersonali!acin y la claustrofobia (0elanie Klein y /oan 7iviere)
&osicin es'uizoparanoide (0elanie Klein)
0odalidad de las relaciones de ob#eto, espec%fica de los E primeros meses de la existencia (que puede volver a
encontrarse durante la infancia y en el adulto, especialmente en los estados paranoico y esqui!ofr'nico), en la
que coexisten intensas pulsiones libidinales y agresivas (succionar, chupetear, vaciar, devorar, desgarrar), la
relacin de ob#eto es parcial (principalmente con el pecho materno, que se escinde en dos( pecho bueno y pecho
malo), la angustia es de naturale!a persecutoria (destruccin por el ob#eto malo), y los mecanismos de defensa
predominantes son la escisin, proyeccin e introyeccin, #unto a otros como la ideali!acin, identificacin
proyectiva (proyeccin fantaseada, al interior del cuerpo materno, de partes escindidas de la propia persona, o
del s% mismo global, con el fin de daar, poseer y controlar a la madre desde su interior), negacin y
omnipotencia (control omnipotente)
#ntelectualizacin (Anna )reud)
xpresin discursiva abstracta (impersonal, anal%tica, fr%a) de los conflictos y emociones, acompaada de la
duda (*qui!, es posible, puede ser+), que evita (controla) el afecto al asociar las pulsiones a ideas que se
pueden mane#ar conscientemente, t%pica de la adolescencia. n psicoterapia, es una forma de resistencia que a
veces no es fcil distinguir de la asimilacin de descubrimientos e interpretaciones, propios del traba#o
elaborativo. 3uede presentarse como rasgo en trastornos de personalidad como el esqui!oide o el obsesivo,
entre otros. l cuerpo no intelectuali!a..., por lo que las personas con esta tendencia defensiva es posible que
presenten diversos s%ntomas psicosomticos.
Ejemplos:
4 8n cliente de psicoterapia slo presenta sus problemas en t'rminos racionales y generales (ante una eleccin
amorosa, disertar sobre las venta#as relativas del matrimonio y del amor libre)
4 9tro cliente evoca bien su historia, su carcter, sus propios conflictos, pero los formula desde un principio en
t'rminos de una reconstruccin coherente que incluso puede tomar del lengua#e psicoanal%tico (por e#emplo,
hablando de su *oposicin a la autoridad+ en lugar de referirse a las relaciones con su padre)
4 8n tipo ms sutil de intelectuali!acin debe relacionarse con lo que K. Abraham describi en @I@I en *8na
forma particular de resistencia neurtica al m'todo psicoanal%tico+( algunos pacientes parecen efectuar un
*buen traba#o+ anal%tico y aplicar la regla, comunicando recuerdos, sueos, incluso experiencias afectivas, pero
todo sucede como si hablasen seg2n un programa e intentasen comportarse como modelo de un anali!ado,
dando ellos mismos sus interpretaciones y evitando as% toda irrupcin del inconsciente o toda intervencin del
analista.
4 8n e#emplo de argumentos ser%an( *No me importa no tener amigos, yo no necesito tener amigos( los amigos
slo te causan problemas, estoy me#or solo+.
4 8n hombre, al enamorarse de una mu#er, trata de entender el porqu' de sus sentimientos as% como anali!ar las
cualidades de ella que le han provocado dicho enamoramiento, con lo que logra poner distancia entre 'l y sus
deseos.
#ntroeccin ("andor )erenc!i)
6nteriori!acin, por el su#eto, de ob#etos (parciales o totales) y rasgos inherentes a estos ob#etos (si la referencia
es slo el l%mite corporal, se habla de incorporacin) )reud considera el origen de la oposicin su#eto (yo) 4
ob#eto (mundo exterior) como correlativa a la oposicin placer4displacer( el *yo4placer purificado (originario)+
se forma por una introyeccin de todo lo que es fuente de placer y por una proyeccin de todo lo que es motivo
de displacer (en lengua#e oral ser%a comerGvomitar) "e relaciona estrechamente con la identificacin.
6nterviene en la man%a, o defensa man%aca (la ausencia de un t'rmino popular para nombrarla se corresponde
con la dificultad para distinguirla de un estado de alegr%a que no sea reactivo a una intensa angustia o
depresin) "e considera un mecanismo de defensa primitivo (inmaduro)
Ejemplos:
4 8na persona deprimida qui! incorpora las actitudes y las simpat%as de otra persona y as%, si esa otra persona
tiene antipat%a hac%a alguien determinado, el deprimido sentir tambi'n antipat%a hacia esa persona
determinada.
4 .a introyeccin de un ob#eto (su#eto) amado reduce la ansiedad que produce el ale#amiento o las tensiones
que causa la ambivalencia hacia 'l.
(egacin
7econocimiento verbal negativo de deseos, pensamientos o sentimientos (se expresan, pero se niegan como
propios) hasta entonces reprimidos (ver primer e#emplo), oposicin a una interpretacin correcta del analista
(que habr de buscar entonces la confirmacin en el contexto y en la evolucin de la psicoterapia) o negativa a
reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o interna (o su importancia) que son evidentes para
los dems. .a negacin psictica es un caso extremo, en el que hay un gran deterioro de la capacidad para
captar la realidad.
5urante una psicoterapia, la toma de conciencia de lo reprimido se manifiesta a menudo por la negacin. *No
hay me#or prueba de que se ha logrado descubrir el inconsciente, que el hecho de ver cmo el anali!ado
reacciona con estas palabras( *Oo no he pensado esto+, o bien */ams he pensado en esto+ ()reud)
n *.a negacin+, @I=J, )reud dio una explicacin muy precisa de este fenmeno(
@) .a negacin constituye un medio de adquirir conocimiento de lo reprimido.
=) .a representacin llega a la conciencia, hay una especie de aceptacin intelectual de lo reprimido, mientras
que persiste lo fundamental de la represin.
<) 0ediante el s%mbolo de la negacin, el pensamiento se libera de las limitaciones de la represin.
Ejemplos:
4 8n paciente de )reud (*A propsito de un caso de neurosis obsesiva+, el *Hombre de las 7atas+, @I>I), a los
@= aos, hab%a pensado que conseguir%a el amor de una nia a condicin de que a 'l le ocurriera una desgracia(
*R"e le impuso la idea de que esta desgracia podr%a ser la muerte de su padre. 7echa! inmediatamente tal idea
con toda energ%a. -odav%a hoy se defiende contra la posibilidad de haber experimentado seme#ante *deseo+.
"eg2n 'l, hab%a sido una simple *asociacin de ideas+. Oo le ob#eto( si no fue un deseo, Lpor qu' se rebela
contra 'lM "implemente por el contenido de esta representacin, de que mi padre pudiera morirS+. .a
prosecucin del anlisis vino a demostrar que exist%a ciertamente un deseo hostil hacia su padre. Al primer *no+
de recha!o se sum pronto una confirmacin, al principio indirecta.
4 3or 7eal 5ecreto de @A de octubre del =>>=, en spaa qued regulado el etiquetado de las ca#etillas de
tabaco, que evitar%a que los *despistados+, que no estuvieran informados de la morbilidad asociada al tabaco,
compraran y consumieran cigarrillos. .o cierto es que la proporcin de *ciegos+ resultar%a posteriormente
similar a la de aquellos... .as ca#etillas deben llevar desde entonces la mencin *.as autoridades sanitarias
advierten+, antecediendo a una serie de advertencias, tan concretas y macabras que la escena de la compra de
tabaco podr%a confundirse con una pel%cula de humor sdico( *)umar mata+, *)umar per#udica gravemente su
salud y la de los que estn a su alrededor+, o advertencias adicionales como *)umar acorta la vida+, *)umar
obstruye las arterias y provoca cardiopat%as y accidentes cerebrovasculares+, *)umar provoca cncer mortal de
pulmn+, *)umar puede ser causa de una muerte lenta y dolorosa+ (...), *)umar puede reducir el flu#o
sangu%neo y provoca impotencia+.
l fumador est informado de que el tabaco es seriamente per#udicial, pero la actitud puede ser la de negarlo
(*Oo no tengo ning2n problema+, *0i padre tiene PJ aos y ha fumado toda la vida+), la de negar su
importancia (*5e algo hay que morir+, *LO la contaminacinM+), o la de considerarlo favorable para su salud
por ser placentero y proporcionar *calidad de vida+ (*Hay que vivir, que son dos d%as+) .a negacin es un
mecanismo defensivo habitual en adicciones y problemas alimentarios (ver 3sicodinamia del tabaquismo, en
-rastornos respiratoriosGnfermedad pulmonar obstructiva crnica)
4 8na persona niega reiteradamente que su compaero sentimental no lo quiere, a pesar de tratarse de algo
evidente.
4 8na madre se niega a admitir que su hi#o muri en combate y sigue actuando como si estuviera vivo.
)mnipotencia
"entimiento de poder, superioridad y grande!a, que encubre sentimientos de inseguridad, inferioridad, ba#a
autoestima, devalucin o vac%o. "e ve, por e#emplo, en el trastorno l%mite de la personalidad, con estrategias de
tipo hipoman%aco, a modo de formacin reactiva( siente y act2a entonces como si poseyera poderes,
capacidades o derechos (privilegios) especiales y fuera superior a los dems. 6ncluso cuando se sienten
personas despreciables, siguen siendo especiales y grandes en su indignidad, porque son las peores personas del
mundo, con derecho a que se les atienda.
&aso al acto (/acques .acan)
Accin de carcter consciente, motivada, y repetitiva del pasado, que se reali!a despu's de vencer la inhibicin
y la angustia (expresin del conflicto infantil entre el deseo y la prohibicin), y en la que el otro (su deseo)
queda implicado. "i es en el anlisis, es un acto en el que el analista se encuentra comprometido ya que ha
producido una respuesta propia *en acto+.
"i el otro no existe, no responde, o no se involucra, entonces no existe *el paso al acto+. 3asa a ser un acto
como s%ntoma (una contrafobia o un acto obsesivo) o qui!s un *acting out+ (si no hay conciencia de la
motivacin al acto)
&roeccin
Atribucin externa (a otras personas, animales, cosas, etc.) de pensamientos, conceptos (especialmente
defectos), motivaciones, deseos, sentimientos, o impulsos, que se desconocen o se recha!an como propios. 5e
esta forma, la percepcin de los dems queda deformada, y vemos en ellos *lo que no sabemos de nosotros
mismos+ o *lo que no queremos ser+, lo que permite la aceptacin propia a nivel consciente.
&uando #u!gamos a los dems, en base a rasgos bipolares como 'ticoGinmoral, honradoGsinvergTen!a,
sinceroGmentiroso, altruistaGegoista, o generosoGavaro, estamos impl%citamente estableciendo una comparacin
(ms o menos inconsciente) con nosotros mismos. Dsta comparacin, en una proyeccin, implica una
positivi!acin de nosotros y una negativi!acin del otro, y el resultado puede ir desde la *igualacin+ con el
otro (*LUui'n no defrauda a Hacienda en lo que puedeM+), pasando por una devaluacin (*3iensa el ladrn, que
todos son de su condicin+), hasta una denigracin extrema del mismo (piensen en la sorprendente
deformacin perceptiva de los miembros de los tribunales de la *"anta+ 6nquisicin), gradacin que depender%a
de la intensidad de lo que se desconoce o recha!a.
)reud atribuye un papel esencial a la proyeccin, asociada a la 6ntroyeccin, en la g'nesis de la oposicin
su#eto (yo) 4 ob#eto (mundo exterior) l su#eto *... incorpora a su yo los ob#etos que se le presentan en tanto que
son fuente de placer, los introyecta (seg2n expresin de )erenc!i) y, por otra parte, expulsa de 'l lo que en su
propio interior es motivo de displacer (mecanismo de la proyeccin)+. ste proceso de introyeccin y de
proyeccin se expresa *en el lengua#e de la pulsin oral+ por la oposicin ingerir4recha!ar.
.a proyeccin puede llevar a ideas de referencia (referir hacia s% mismo hechos circunstanciales, o actitudes
a#enas, sin relacin con la persona( *.a gente murmura cosas m%as cuando paso por su lado+), actitudes
suspicaces (de desconfian!a, de sospechar o ver la maldad o la mala intencin en lo que dicen o hacen los
dems), sentimientos de ser tratado in#ustamente, y, muy frecuentemente, a errores de #uicio. "e presenta en una
amplia variedad de trastornos, especialmente en la esqui!ofrenia paranoide, en el trastorno delirante paranoide,
en los trastornos de personalidad del grupo A (paranoide, esqui!oide y esqui!ot%pico) y en las fobias.
s el mecanismo ps%quico en que se basan los tests proyectivos (por e#emplo, el -est de Hermann 7orschach,
que consta de @> lminas compuestas por manchas de tinta sobre un fondo blanco)( una misma situacin
*ob#etiva+ es percibida de forma diferente por diferentes personas.
.a proyeccin fue descubierta inicialmente en la paranoia. n el &aso "chreber (@I@@), de esqui!ofrenia
paranoide ()reud se bas exclusivamente en la autobiograf%a escrita por el propio #ue! 5aniel 3aul "chreber,
publicada en @I>< ba#o el t%tulo ingl's de *0emorias de mi enfermedad nerviosa+), por e#emplo, *... la
afirmacin *yo lo odio+ se transforma por proyeccin en *'l me odia+ ('l me persigue), lo cual entonces me
dar derecho a odiarlo+ (racionali!acin a posteriori de la proyeccin)
n @I@J )reud describe el con#unto de la construccin fbica como una aut'ntica *proyeccin+ en lo real del
peligro pulsional( *l yo se comporta como si el peligro de desarrollo de la angustia no viniera de una mocin
pulsional, sino de una percepcin, y en consecuencia puede reaccionar frente a este peligro exterior mediante
las tentativas de huida que representan las precauciones fbicas+.
)uera de la psicopatolog%a, la proyeccin interviene en algunas formas de pensamiento *normales+, como la
supersticin, la mitolog%a o el animismo (los demonios o los aparecidos encarnar%an lo no reconocido o
recha!ado de s% mismo, seg2n )reud), y, en general, en la vida normal, o en la art%stica, donde se expresa con
frecuencia el difuso l%mite que separa el s% mismo de la realidad externa. 3or e#emplo(
4 .a interpretacin y percepcin de la 7ealidad depende en mayor o menor grado del estado de nimo( *1er la
vida de color de rosa+, *l paisa#e es un estado del alma+ (Henri )r'deric Amiel, en su *5iario %ntimo+)
4 3or *deformacin profesional+, un comerciante tiende a ver el mundo como lleno de cosas que pueden
comprarse o venderse, un economista puede proyectar los esquemas de visin de su ciencia, e interpretar la
vida en base a parmetros como *produccin+, *consumo+, *costo+ y *beneficio+, o un matemtico puede
traducir la vida en n2meros (piensen en la pel%cula *8na mente maravillosa+, la historia del matemtico /ohn
)orbes Nash, 3remio Nobel de conom%a en @IIE, en la que se pone el acento, a partes iguales, en la
esqui!ofrenia y en la genialidad del protagonista)
Ejemplos:
4 n una psicoterapia, una persona a veces atribuye a su analista palabras o pensamientos que son en realidad
los suyos propios( *3ensar usted que..., pero no es verdad+.
4 .a *transferencia psicoanal%tica+ es un componente de la vida social, no solamente de la psicoterapia
(presente igualmente en la &sicoterapia )nline) "e proyecta, por e#emplo, en figuras de autoridad o poder (el
profesor, el director, el #efe), la figura del padre. O el amor u odio que 'ste nos gener o nos genera, es
proyectado en aquella figura, que, en otro caso, ser%a emocionalmente neutra.
4 n poes%a, la proyeccin se expresa en el recurso de la personificacin (prosopopeya)( *0i adorado parque se
sorprende, te acoge, te saluda, orgulloso te dice( LvesM, Bya estoy en primavera...C+ (/. 0iguel 0art%n 1!que!,
en *Nena, Lsalimos a pasearM+, l Amor)
4 8na mu#er que, sinti'ndose atraida sexualmente por un hombre que, en alg2n sentido, es tab2 para ella (por
e#emplo, es pare#a de su me#or amiga), proyecta en 'l su deseo, puede llegar a acusarlo de querer seducirla, con
lo que descarga parcialmente su impulso a la ve! que se oculta a s% misma sus propios deseos prohibidos.
4 n los *celos proyectivos+ ()reud), el su#eto se defiende de sus propios deseos de ser infiel atribuyendo la
infidelidad a su cnyuge, con lo que desv%a su atencin de su propio inconsciente, la despla!a sobre el 6cs del
otro, y lo que gana en *clarividencia+ sobre lo que concierne al otro es equiparable a su ignorancia respecto a s%
mismo.
4 l racista proyecta sobre el grupo odiado sus propios defectos y sus tendencias inconfesadas.
4 8na pare#a europea ha pasado sus vaciones en Nueva Oor;, lo que conllev para ellos un fuerte estr's, debido
a una cierta fobia a los aviones, ms una estancia muy activa en la que no entr mucho en consideracin el
concepto de *vacaciones para descansar+. A la vuelta del via#e, tienen problemas persistentes de sueo, y la
impresin que les ha quedado de Nueva Oor; es la de ser una ciudad *totalmente estresante+.
.a de volar en avin es una curiosa fobia, porque lo que la sustenta tiene ms sentido de supervivencia que las
dems fobias (con permiso de las compa%as a'reas), y tiene mucha ms lgica que #ugar a la .oter%a( L9 no les
parece ms lgico temer morir en un accidente a'reo (@ caso entre J>>>), que tener la esperan!a de acertar a la
3rimitiva (@ caso entre @E millones)M "in embargo, si el deseo de via#ar es ms fuerte que el miedo a un
accidente mortal, o si volar constituye una necesidad por motivos de traba#o, la respuesta fbica resultar del
todo disfuncional y superflua..., y puede ser un buen motivo para reali!ar una psicoterapia.
Racionalizacin (rnest /ones)
/ustificacin o explicacin errnea, coherente (desde el punto de vista lgico), o aceptable (desde el punto de
vista 'tico), de pensamientos, actitudes, ideas, sentimientos, s%ntomas, o conductas, cuyos motivos verdaderos
resultan inaceptables (provocar%an ansiedad, sentimientos de inferioridad o culpa) y no se perciben.
specialmente se habla de la racionali!acin de una formacin reactiva, un s%ntoma, una compulsin defensiva,
o de una resistencia en el anlisis.
.a racionali!acin encuentra firmes apoyos en ideolog%as constituidas, moral com2n, concepciones filosficas,
doctrinas religiosas, convicciones pol%ticas, etc., viniendo el supery a refor!ar aqu% las defensas del yo. s
equiparable a la elaboracin secundaria, que somete las imgenes del sueo a un guin coherente.
s un t'rmino que introdu#o rnest /ones en el lengua#e psicoanal%tico en *.a racionali!acin en la vida
cotidiana+, @I>A. l espectro psicopatolgico que abarca es muy extenso, pues va desde el pensamiento del
su#eto normal hasta los verdaderos delirios.
n algunos casos es fcil, para una psicoterapeuta, hacerle ver a un cliente que una #ustificacin o explicacin
es una racionali!acin, con lo que se le incita a no seguir con ella. n otros casos, los motivos racionales son
particularmente slidos (los analistas conocen las resistencias que pueden ocultarse, por e#emplo, ba#o *el
recurso a la realidad+), pero incluso entonces puede resultar 2til ponerlos *entre par'ntesis+ para descubrir las
satisfacciones o las defensas inconscientes que se sobreaaden. n el caso de rasgos de carcter o de
comportamientos muy integrados al yo ()ormacin reactiva), resulta ms dif%cil hacer que el su#eto se de
cuenta del papel desempeado por la racionali!acin.
&uando el terapeuta muestra al cliente que su argumento constituye una racionali!acin, 'ste suele resistirse en
alguna medida a aceptarlo, actuando lo que se llama *resistencia+ (todo acto o palabra que se opone a hacer
consciente lo inconsciente, que supone una incapacidad de vivenciar una determinada verdad de mati!
emocional)
Ejemplos:
4 8n estudiante no reconoce que prefiere ir al cine en ve! de estudiar para un examen que tiene al d%a siguiente,
para el que no est preparado. n ve! de afrontar el examen, o reconocerse d'bil, #ustifica su accin en la
necesidad de rela#arse el d%a antes del examen. Al d%a siguiente, efectivamente, est rela#ad%simo, y, como ese
estado favorece la creatividad, desarrolla una *versin libre+ de las preguntas del examen. A los pocos d%as
salen las notas, y, al ver el suspenso, lo atribuye a que el profesor le tiene *man%a+.
4 8n hombre, al que le causa conflicto su condicin homosexual, puede racionali!ar sus tendencias con ideas
como la aceptacin natural de la homosexualidad en la Antigua Vrecia, la superioridad intelectual de
personalidades histricas que fueron homosexuales, o la superioridad est'tica del hombre.
4 8n neurtico obsesivo compulsivo puede racionali!ar sus *rituales+ de higieni!acin previa a las comidas,
explayndose sobre las normas m'dicas de higiene.
4 8na persona #ustifica como *diversin+ su humor custico en una relacin interpersonal, sin ser consciente de
que est teniendo una actitud agresiva hacia el otro.
4 8n veterano de guerra #ustifica un comportamiento sdico, en tiempo de guerra, por las necesidades de la
lucha o el amor a la patria.
Regresin
7etorno a un estado mental anterior, ms primitivo o *infantil+, especialmente una etapa anterior del desarrollo
psicosexual (ver ms adelante, )ases libidinales), respecto al que se hab%a experimentado una fi#acin, como
medio para afrontar una situacin de amena!a. 3uede referirse tambi'n a un retroceso respecto a relaciones de
ob#eto (por e#emplo, hacia relaciones ed%picas), pensamiento (del proceso secundario al proceso primario),
evolucin del yo (por e#emplo, sentimientos de omnipotencia, relacionados con el yo ideal,
ver 6deali!acin y 9mnipotencia), identificaciones (por e#emplo, tomar presencia, de nuevo, la identificacin
con los padres) o estructuracin del comportamiento (por e#emplo, una persona que hab%a sido hiperactiva de
nio, vuelve a serlo)
!ijacin
6ntensa liga!n de la libido, manifiesta y actual, o virtualmente prevalente (que predispone a una regresin), a
personas, ob#etos o imagos (concepto de /ung( imagen protot%pica inconsciente de persona#es que orienta
electivamente la forma en que el su#eto aprehende a los dems, y se elabora a partir de las primeras relaciones
intersub#etivas reales y fantaseadas con el ambiente familiar 4 imago materna, paterna, fraterna 4), tipos de
relacin, modos de satisfaccin, o a una determinada fase evolutiva, debida a una satisfaccin o frustracin
excesiva de las necesidades. .a dependencia emocional respecto a un ob#eto de la infancia (generalmente con
connotaciones ertico4sexuales) dificultar el establecimiento de nuevos v%nculos emocionales.
.a fi#acin en la fase oral podr%a explicar problemas de alimentacin compulsiva, o el tabaquismo
(ver 3sicodinamia del tabaquismo, en -rastornos respiratoriosGnfermedad pulmonar obstructiva crnica), la
fi#acin en la fase anal (por frustracin) estar%a en el origen de la neurosis (o personalidad) obsesiva (el exceso
de gratificacin desarrolla una personalidad desorgani!ada)
)reud insisti a menudo en el hecho de que el pasado infantil del individuo (o incluso de la humanidad) persiste
siempre en nosotros( *.os estados primitivos pueden siempre volver a instaurarse. l psiquismo primitivo es,
en sentido pleno, imperecedero+. l resurgimiento del pasado en el presente se caracteri!a adems por la
nocin de compulsin a la repeticin.
!ases libidinales
*+ !ase oral (hasta el ao y medio)
l placer sexual est ligado predominantemente a la excitacin de la cavidad bucal y de los labios, que
acompaa a la alimentacin. .a relacin de ob#eto se expresa y se organi!a mediante las significaciones de la
actividad de nutricin( por e#emplo, la relacin de amor con la madre estar marcada por las significaciones
*comer, ser comido+. .a incorporacin (proceso en virtud del cual el su#eto, de un modo ms o menos
fantasmtico, introduce y guarda un ob#eto dentro de su cuerpo) ser%a tanto el fin pulsional como el modo de
relacin de la fase oral, y es el prototipo corporal de la introyeccin y la identificacin.
.a actividad del chupeteo muestra cmo la pulsin sexual, que al principio se satisface en apoyo sobre una
funcin vital (se apoya en la pulsin de autoconservacin), adquiere una autonom%a y se satisface en forma
autoertica. "e habla tambi'n de apoyo en el caso de un tipo de eleccin de ob#eto amoroso (pare#a)( eleccin
de ob#eto por apoyo o apuntalamiento (se ama a la mu#er que alimenta o al hombre que protege), referida a uno
de los padres (en el plano consciente, la referencia puede ser positiva o negativa a la imagen parental) 3or
cierto, el otro tipo de eleccin de ob#eto ser%a narcisista( se ama lo que se es, lo que se fue, lo que se querr%a ser
o tener (el ideal del yo) o lo que fue una parte de uno mismo.
Karl Abraham distingue una fase oral preco! (succin) y una fase oral sdica (mordedura) n 'sta segunda fase
aparecen los dientes y la actividad de mordedura, y la incorporacin adquiere el sentido de una destruccin del
ob#eto, lo que implica la aparicin de la ambivalencia pulsional (libido y agresividad dirigidas sobre un mismo
ob#eto)
"in embargo, para 0elanie Klein, la agresividad ya forma parte de la relacin preco! del nio con el pecho,
siendo, para esta autora, el con#unto de la fase oral una fase oral sdica( *l deseo libidinoso de mamar se
acompaa de la meta destructiva de aspirar, de vaciar, de agotar succionando+.
, !ase del espejo (entre los ? y @A meses) /acques .acan
)ase de constitucin del ser humano, en la que el nio, todav%a en un estado de impotencia e incoordinacin
motri!, anticipa imaginariamente la aprehensin y dominio de su unidad corporal. sta unificacin imaginaria
se efect2a por identificacin con la imagen del seme#ante como forma total, se ilustra y se actuali!a por la
experiencia concreta en que el nio percibe su propia imagen en un espe#o. .a fase del espe#o constituir%a la
matri! y el esbo!o de lo que ser el yo.
-+ !ase anal s.dica (desde el ao y medio hasta los < aos)
.a relacin de ob#eto est impregnada de significaciones ligadas a la funcin de defecacin (expulsin4
retencin) y al valor simblico de las heces( heces W regalo W dinero ()reud) s la fase en la que se constituye
la polaridad actividad4pasividad( )reud hace coincidir la actividad con el sadismo (pulsin de apoderamiento,
ver en 7epresin), y la pasividad con el erotismo anal. .a liga!n entre el sadismo y el erotismo anal se
concibe desde la consideracin de la naturale!a bipolar del sadismo, en relacin al funcionamiento bifsico del
esfinter anal( destruir el ob#eto y conservarlo (dominndolo), que se corresponde a evacuacin y retencin.
/+ !ase f.lica (de los < a los JG? aos) &oincide con el &omple#o de dipo (&)
"e caracteri!a por una unificacin de las pulsiones parciales ba#o la primac%a de los rganos genitales, pero, a
diferencia de la organi!acin genital puberal, el nio o la nia no reconocen en esta fase ms que un solo
rgano genital, el masculino (el falo), y la oposicin de los sexos equivale a la oposicin flico4castrado.
n la fase flica predomina el Complejo de Castracin( comple#o centrado en la fantas%a de castracin, la cual
aporta una respuesta al enigma que plantea al nio la diferencia anatmica de los sexos (presencia o ausencia
del pene) sta diferencia se atribuye al cercenamiento del pene en la nia. l nio teme la castracin como
reali!acin de una amena!a paterna en respuesta a sus actividades sexuales, lo cual le provoca una intensa
angustia de castracin. n la nia, la ausencia de pene es sentida como un per#uicio sufrido, que intenta negar,
compensar o reparar. l comple#o de castracin guarda %ntima relacin con el & y, ms especialmente, con su
funcin prohibitiva y normativa.
.a fase flica corresponde al momento culminante y a la declinacin del Complejo de Edipo( con#unto
organi!ado de deseos amorosos (amor, deseo sexual) y hostiles (celos, odio, deseo de muerte) que el nio
experimenta respecto a sus padres. "e puede presentar en forma positiva (la ms com2n, a seme#an!a de la
historia de dipo 7ey, que ser%a la forma heterosexual), en forma negativa (la forma homosexual), o en la
forma completa (en la que las formas positiva y negativa se encuentran en diferentes grados) .a declinacin del
& seala la entrada en el 3er%odo de latencia, experimenta una reviviscencia durante la pubertad, y es
superado, con mayor o menor 'xito, dentro de un tipo particular de eleccin de ob#eto. l & desempea un
papel fundamental en la estructuracin de la personalidad y en la orientacin del deseo humano.
0+ &er"odo de latencia (de los JG? aos hasta la pubertad)
s el per%odo comprendido entre la declinacin de la sexualidad infantil (JX o ?X ao) y el comien!o de la
pubertad (entre los A y @< aos en las nias, y entre los @> y @J aos en los nios), que representa una etapa de
detencin en la evolucin de la sexualidad (disminucin de las actividades sexuales, desexuali!acin de las
relaciones de ob#eto y de los sentimientos( especialmente, predominio de la ternura sobre los deseos sexuales),
donde aparecen sentimientos como el pudor y el asco, y las aspiraciones morales y est'ticas.
"eg2n la teor%a psicoanal%tica, el per%odo de latencia tiene su origen en la declinacin del &, y corresponde a
una intensificacin de la represin (que provoca una amnesia que abarca los primeros aos), una
transformacin de las catexis de ob#etos en identificaciones con los padres y un desarrollo de las sublimaciones.
.a ra!n de que )reud hable de per%odo de latencia (y no de fase), es que no hay una nueva organi!acin de la
sexualidad (aunque puedan observarse manifestaciones sexuales)
1+ !ase genital (desde la pubertad en adelante)
)ase del desarrollo psicosexual caracteri!ada por la organi!acin de las pulsiones parciales ba#o la primac%a de
las !onas genitales. &omporta dos tiempos, separados por el per%odo de latencia( la fase flica (organi!acin
genital infantil) y la organi!acin genital propiamente dicha, que se instaura en la pubertad. Algunos autores
reservan el t'rmino *organi!acin genital+ para designar este 2ltimo tiempo, incluyendo la fase flica en las
organi!aciones pregenitales.
&on la organi!acin genital puberal las pulsiones parciales se unifican y #erarqui!an definitivamente, y el placer
inherente a las !onas ergenas no genitales se vuelve *preliminar+ al orgasmo.
Ejemplos:
4 Alguien que tenga un fi#acin oral puede afrontar una situacin de estr's fumando o bebiendo ms, o alguien
que tiene una fi#acin anal puede responder al estr's haci'ndose ms obstinado y compulsivo. &uanto ms
fuerte fue una fi#acin a una etapa ms alta es la probabilidad de regresin al modo de funcionamiento
caracter%stico de esa etapa en una situacin de estr's.
4 *n la histeria hay ciertamente una regresin de la libido a los ob#etos sexuales incestuosos primarios, lo cual
se comprueba con regularidad, mientras que no existe regresin a una fase anterior de la organi!acin sexual+
()reud)
4 .os nios pueden retraerse a un nivel ms infantil cuando nacen sus hermanos y mostrar un comportamiento
inmaduro como chuparse el pulgar o mo#ar la cama.
Renegacin (5esmentida)
7echa!o de una percepcin, que resulta traumtica (por e#emplo, en el nio, no reconocer la falta de pene en la
mu#er), por una parte del su#eto, que act2a como si no existiese, coexistiendo con la aceptacin de otra parte del
su#eto de esta realidad (la *castracin+ femenina) ste mecanismo fue especialmente invocado por )reud para
explicar el fetichismo y las psicosis. l fetichista perpet2a una actitud infantil, haciendo coexistir esas dos
posiciones (actitudes) inconciliables. .as dos actitudes *... persisten durante toda la vida uno #unto a la otra sin
influirse rec%procamente. sto puede llamarse una escisin del yo+.
Ante la ausencia de pene en la nia, los nios *... reniegan esta carencia, y creen a pesar de todo ver un
miembro...+ 3rogresivamente considerarn la ausencia de pene como el resultado de una castracin. .a
renegacin de la castracin constituir%a el prototipo, y qui! incluso el origen, de las dems renegaciones de la
realidad. "in embargo, la castracin (una ausencia) #ams es percibida como tal, y slo se convierte en realidad
en la medida en que se relaciona con una presencia posible (supone el conocimiento de la diferencia anatmica
de los sexos) )reud siempre relacion el comple#o o la angustia de castracin, no con la percepcin de una
simple realidad, sino con la con#uncin de dos datos( comprobacin de la diferencia anatmica de los sexos y
amena!a de castracin por el padre.
n *Algunas consecuencias ps%quicas de la diferencia anatmica de los sexos+, @I=J, esta renegacin se
atribuye tanto a la nia como al nio. )reud relaciona este proceso con el mecanismo psictico( *... sobreviene
un proceso que quisiera designar con la palabra *renegacin+, proceso que no parece raro ni muy peligroso en
la vida ps%quica del nio, pero que, en el adulto, constituir el punto de partida de una psicosis. n la medida en
que la renegacin se refiere a la realidad exterior, )reud ve en ella, en contraste con la represin, el primer
tiempo de la psicosis( mientras el neurtico comien!a reprimiendo las exigencias del ello, el psictico
comien!a por renegar la realidad.
Represin
7echa!o o mantenimiento en el inconsciente (6) de deseos o representaciones (pensamientos, ideas, imgenes,
recuerdos, fantas%as), ligados a una pulsin, cuya satisfaccin (susceptible de procurar por s% misma placer)
ofrecer%a el peligro de provocar displacer debido a otras exigencias. stos elementos representativos van
ligados a lo reprimido originario, ya porque provengan de 'ste, ya porque entren en conexin fortuita con 'l. .a
represin reserva a cada uno de ellos un destino diferente, completamente individual, seg2n su grado de
deformacin, su distancia respecto al n2cleo inconsciente o su valor afectivo. .os contenidos reprimidos
escapan a los poderes del su#eto y, como un *grupo ps%quico separado+, se rigen por sus propias leyes (proceso
primario)
1er ms adelante los conceptos de 7epresin originaria, 3ulsin, 5eseo, 7epresentacin, )antas%a, y Afecto.
.a represin es particularmente manifiesta en la histeria, si bien desempea tambi'n un papel importante en las
restantes afecciones mentales, as% como en la psicolog%a normal. 3uede considerarse como un proceso ps%quico
universal, en cuanto se hallar%a en el origen de la constitucin del 6 como dominio separado del resto del
psiquismo. 3ara )reud, la represin es la base de la cultura( con la represin de los deseos sexuales y agresivos
del &omple#o de dipo, el nio asimila los valores culturales y aprende a vivir en sociedad.
2a represin supone dos procesos que se implican mutuamente(
*+ Retirada, por el sistema preconsciente, de la cate3is (energ%a ps%quica) hasta entonces ligada a una
determinada representacin displacentera (ausencia de catexis)
-+ Contracate3is (catexis por el yo de deseos, representaciones, actitudes, o conductas del sistema 3cs4&cs,
que impiden 4 obstaculi!an 4 que sur#a, en su lugar, el deseo o la representacin reprimida), utili!ando la
energ%a que ha quedado disponible por la operacin anterior.
Ejemplos:
4 5eseo consciente de *saber+, en un estudiante brillante que transmuta sus deseos sexuales en deseos de
conocimiento (sublimacin)
4 Agorafobia, en la que las representaciones ansigenas (potenciales desencadenantes de ansiedad) son ob#eto
de especial vigilancia (precauciones fbicas) y sirve para mantener reprimidos el deseo i y las fantas%as con 'l
relacionadas (formacin sustitutiva)
4 &arcter obsesivo de un coleccionista de sellos, obsesionado con el orden( *-odo en mi despacho est
ordenado, excepto mi mesa+ (formacin reactiva)
4 &onducta compulsiva, como el lavado de manos, en el trastorno obsesivo4compulsivo (formacin sustitutiva)
)reud distingue una represin en sentido amplio, de una represin en sentido estricto, donde aquella comprende
< tiempos( represin originaria, represin en sentido estricto (o *represin con posterioridad+, que es el
mecanismo de defensa aqu% desarrollado), y retorno de lo reprimido (en las formaciones del 6( s%ntomas,
sueos, actos fallidos, chiste)
Represin originaria
3roceso hipot'tico descrito por )reud como primer tiempo de la represin, que consiste en la inscripcin en el 6
de cierto n2mero de representaciones o *reprimido originario+, que ven negada su entrada en la conciencia, y
que subsistirn a partir de ese momento de forma inalterable, ligados a la pulsin. stos n2cleos inconscientes
originarios har%an posible la represin propiamente dicha, por la atraccin que e#ercen sobre los contenidos a
reprimir, provenientes de la repulsin de las instancias superiores.
l 2nico mecanismo que cabe suponer en la represin originaria es una contracatexis, que *representa el gasto
permanente en una represin originaria, pero al mismo tiempo garanti!a su permanencia+. n cuanto a la
naturale!a de esta contracatexis, persiste la oscuridad. "u origen deber%a buscarse, probablemente, en
experiencias arcaicas muy intensas( *Rs del todo admisible que factores cuantitativos, como una gran fuer!a
de la excitacin y la efraccin (ruptura, for!amiento) del *protector contra las excitaciones+ constituyan las
primeras ocasiones en que se producen las represiones originariasS+
&ulsin
s un empu#e interno (carga energ'tica, factor de motilidad, exigencia de traba#o impuesta al aparato ps%quico),
cuyafuente es una excitacin corporal (relacionada con una necesidad, y que supone un estado de tensin), que
hace tender al organismo hacia un objeto (variable y contingente y slo elegido en su forma definitiva en
funcin de las vicisitudes de la historia del su#eto) para alcan!ar un fin (suprimir el estado de tensin que reina
en la fuente pulsional)
.os fines son m2ltiples, parciales e %ntimamente dependientes de fuentes somticas (tambi'n m2ltiples y
susceptibles de adquirir y mantener para el su#eto una funcin prevalente 4 !onas ergenas 4, de tal forma que
las pulsiones parciales no se subordinan a la !ona genital, y no se integran a la reali!acin del coito, ms que al
final de una evolucin completa que no viene garanti!ada por la simple maduracin biolgica)
s un concepto l%mite entre lo somtico y lo ps%quico, ligado, seg2n )reud, a la nocin de *representante
ps%quico+, que es la expresin ps%quica de las excitaciones endosomticas( deseos, representacines y afectos.
n el lado somtico, la pulsin tiene su fuente en fenmenos orgnicos generadores de tensiones internas a las
que el su#eto no puede escapar, pero, por el fin al que apunta y los ob#etos a los que se adhiere, la pulsin tiene
un *destino+ esencialmente ps%quico. .a pulsin, en tanto que somtica, escapa al mecanismo de la represin.
&ulsiones de vida (ros)
-ienden a la *liga!n+, a crear y mantener unidades vitales cada ve! mayores.
&ulsiones de autoconservacin (pulsiones del yo)
"on las relacionadas (directa o indirectamente) con el con#unto de las necesidades ligadas a las funciones
corporales que se precisan para la conservacin de la vida del individuo( nutricin, emisin de orina,
defecacin, actividad muscular, visin, etc. "u modelo es el hambre y la funcin de la alimentacin.
.a energ%a de las pulsiones de autoconservacin (del yo) se llama *#nter4s+ (*inter's ps%quico en general+) y es
una energ%a desexuali!ada y sublimada proveniente del fondo com2n del llo.
l Ego"smo es el inter's desmedido del yo por s% mismo (*inter's por el yo+), por encima del inter's (bienestar)
de los dems. .os sueos son *egoistas+, en el sentido de que el yo del que suea se halla siempre presente en
persona o por identificacin.
&ulsin se3ual
"e relaciona con el funcionamiento de las !onas ergenas, pero su ob#eto no est predeterminado
biolgicamente, y los comportamientos en que se expresa son tan variables, que su campo de actuacin es
mucho ms extenso que el de las actividades sexuales en el sentido corriente del t'rmino. n la historia del
su#eto, se liga a representaciones o fantas%as que especifican el ob#eto y el modo de satisfaccin( el empu#e
interno, al principio indeterminado (pulsiones parciales), experimentar un destino que le confiere rasgos
altamente individuali!ados. n la evolucin psicosexual normal se llegar, en la pubertad, a la organi!acin
genital (ver )ases libidinales en 7egresin), en la que la pulsin sexual, por su fi#e!a y finalidad, adquirir
apariencia de instinto. .a pulsin sexual interviene de forma relevante en el conflicto ps%quico, siendo ob#etivo
predilecto de la represin.
.a energ%a de las pulsiones sexuales se llama *2ibido+. "eg2n )reud esta energ%a comen!ar%a por catecti!arse
sobre el yo (narcisismo primario, ver Oo ideal), antes de poder dirigirse hacia los ob#etos exteriores. l yo,
como persona total, almacena esta energ%a libidinal (que tiene su fuente en las diversas !onas ergenas), de la
cual es el primer ob#eto (libido del yo) 3ero, a partir de ah%, este almac'n de energ%a se comporta, respecto a los
ob#etos exteriores (libido ob#etal), como una fuente, puesto que de 'l emanan todas las catexis.
l (arcisismo es el amor a la imagen de s% mismo (ver l NarcisismoGl mito de Narciso) "er%a el
complemento libidinal del ego%smo, con el que se confunde con frecuencia, pudiendo ir separados.
.a retirada de la libido ob#etal hacia el yo constituye el narcisismo secundario, que se observa especialmente
en los estados psicticos (hipocondr%a, delirio de grande!a) "eg2n )reud, existe un equilibrio energ'tico entre
la libido del yo (narcisista, que tiene como ob#eto la propia persona) y la libido ob#etal (dirigida hacia un ob#eto
externo), disminuyendo la libido ob#etal cuando aumenta la libido del yo, y a la inversa.
&ulsiones parciales
.a pulsin sexual no se halla unificada desde un principio, sino fragmentada en pulsiones parciales (en estado
*polimorfo+) que se satisfacen localmente (placer de rgano) .a mayor%a de ellas pueden fcilmente
relacionarse con una !ona ergena (fuente) determinada (pulsin oral o anal), mientras que otras se definen ms
bien por su fin (por e#emplo, pulsin de ver)
.a accin de las pulsiones parciales en el nio puede observarse en las actividades sexuales parciales
(*perversidad polimorfa+), en las que aquellas se satisfacen independientemente unas de otras, y en el adulto en
forma de placeres preliminares al acto sexual, y en las perversiones. l anlisis de la sexualidad de una persona
pone de manifiesto los elementos 2ltimos que la integran, que son las pulsiones parciales.
&ulsiones de muerte
-ienden a la reduccin completa de las tensiones, a devolver al ser vivo al estado inorgnico. *"i se abarca en
con#unto el cuadro que forman las manifestaciones del masoquismo inmanente en tantas personas, la reaccin
terape2tica negativa (agravacin de los s%ntomas cuando del progreso del anlisis cabr%a esperar una me#or%a) y
el sentimiento de culpabilidad de los neurticos, resulta imposible adherirse a la creencia de que el
funcionamiento ps%quico viene dominado exclusivamente por la tendencia al placer+ ()reud)
&ulsin autodestructiva
.a expresin ms com2n es el masoquismo sexual (parafilia mucho ms com2n que el sadismo, ya que el
castigo alivia el sentimiento de culpa generado por el sexo, y que enrai!a en comportamientos que se advierten
en la sexualidad infantil), en el que la satisfaccin va ligada al propio sufrimiento o humillacin, y el
masoquismo moral, en el que el su#eto busca situarse como v%ctima debido a un sentimiento de culpabilidad
inconsciente, sin que en ello est' directamente implicado un placer sexual. .a forma extrema de expresin de la
pulsin autodestructiva ser%a el suicidio.
&ulsin de apoderamiento (dominio)
3ulsin no sexual, que slo secundariamente se une a la sexualidad (se llama sadismo cuando la encontramos al
servicio de la pulsin sexual), que tiene (seg2n )reud) en la musculatura su soporte, y cuyo fin consiste en
dominar por la fuer!a el ob#eto.
l sadismo es una parafilia (desviacin sexual) en la cual la satisfaccin va ligada al sufrimiento o la
humillacin del otro, y que tiene, en formas ms larvadas, numerosas manifestaciones infantiles. l origen de la
crueldad infantil se atribuye a una pulsin de apoderamiento que en su origen no tendr%a como fin el
sufrimiento del otro, sino que simplemente no lo tendr%a en cuenta (fase previa tanto a la compasin como al
sadismo)
&ulsin agresiva o destructiva
3ulsin de muerte dirigida hacia el mundo exterior, y cuyo fin es la destruccin del ob#eto.
Deseo
s la mocin ps%quica dirigida a recargar, o evocar, la imagen mn'mica de una percepcin, asociada a la huella
mn'mica de la excitacin resultante de la necesidad, que supone restablecer la situacin de la
primera e3periencia de satisfaccin (tipo de experiencia originaria postulada por )reud, origen y modelo del
deseo, consistente en el apaciguamiento, en el lactante, gracias a una intervencin exterior, de una tensin
interna creada por la necesidad) &uando se presenta de nuevo la necesidad, se producir, por aquella liga!n
asociativa, el deseo. .a reaparicin de la percepcin es el *cumplimiento de deseo+. n su origen, no se
relaciona con un ob#eto real, independiente del su#eto, sino con la fantas%a( el primer desear parece haber sido
una catexis alucinatoria del recuerdo de la satisfaccin. l deseo se encuentra presente en todas las formaciones
de compromiso (formas que adopta lo reprimido para ser admitido en lo consciente( s%ntomas, sueos, lapsus,
olvido, chiste)
Representacin
s lo que uno se representa, lo que forma el contenido concreto de un acto de pensamiento, especialmente la
reproduccin de una percepcin anterior. "er%a aquello que, del ob#eto, viene a inscribirse en los *sistemas
mn'micos+, y que puede equipararse al concepto lingT%stico de significante. )reud considera las
representaciones como los contenidos del 6, y como constitutivos de 'ste (ver 7epresin originaria)
)reud contrapone la representacin al afecto, siguiendo cada uno de estos elementos, en los procesos ps%quicos,
un destino diferente (slo la representacin es ob#eto de represin)
Representacin de cosa
s esencialmente visual y deriva de la cosa( F&onsiste en una catexis, sino de imgenes mn'micas directas de
la cosa, por lo menos de huellas mn'micas ms ale#adas, derivadas de aquellasF.
&aracteri!a el sistema inconsciente, y se halla en una relacin ms inmediata con la cosa( en la Falucinacin
primitiva, la representacin de cosa ser%a considerada por el nio como equivalente del ob#eto percibido y
catecti!ada 4 impregnada de energ%a ps%quica 4 (catexis es la unin de cierta energ%a ps%quica a una
representacin o grupo de representaciones, una parte del cuerpo, un ob#eto, etc.) en la ausencia de 'ste.
Representacin de palabra
s esencialmente ac2stica y deriva de la palabra. l sistema preconsciente4consciente se caracteri!a por la
liga!n de la r. de cosa a la r. de palabra correspondiente, el sistema inconsciente slo comprende rs. de cosa(
F.a r. consciente engloba la r. de cosa ms la r. de palabra correspondiente, mientras que la r. inconsciente es la
r. de cosa solaF.
n la esqui!ofrenia las rs. de palabra son tratadas como rs. de cosa, es decir, seg2n las leyes del proceso
primario. -ambi'n sucede en el sueo, en el que ciertas frases pronunciadas en estado de vigilia se someten a la
condensacin y al despla!amiento, igual que las rs. de cosa( F... cuando las rs. de palabra, pertenecientes a los
restos diurnos, constituyen residuos recientes y actuales de percepciones, y no expresin de pensamientos, son
tratadas como las rs. de cosaF.
!antas"a
Vuin imaginario en el que se halla presente el su#eto y que representa, en forma ms o menos deformada por
los procesos defensivos, la reali!acin de un deseo y, en 2ltimo t'rmino, de un deseo inconsciente.
.a fantas%a se presenta ba#o distintas modalidades( fs. conscientes o sueos diurnos (entre ellas la *novela
familiar+), fs. preconscientes o ensueos subliminales, fs. inconscientes que subyacen a un contenido
manifiesto del sueo o a un s%ntoma, y fs. originarias.
!antas"as originarias
"on estructuras fantaseadas t%picas que el psicoanlisis reconoce como organi!adoras de la vida de la fantas%a,
independientemente de las experiencias personales de los individuos (pertenecer%an al 6 colectivo), y que tienen
en com2n la referencia a los or%genes( escena originaria (el origen del su#eto, relacin sexual entre los padres,
observada o supuesta, y que el nio interpreta generalmente como un acto de violencia por parte del
padre), vida intrauterina (el origen de la vida del su#eto), fantas"a de castracin (el origen de la diferencia de
los sexos, cercenamiento del pene por el padre, ver )ase flicaG&omple#o de &astracin), fantas"a de
seduccin (el origen de la sexualidad, insinuaciones o contactos sexuales de otro, casi siempre un adulto,
vivenciados o imaginados pasivamente por el su#eto, generalmente un nio)
Afecto
s todo estado emocional, penoso o agradable, vago o preciso, ya se presente en forma de una descarga masiva,
ya como una tonalidad general. "eg2n )reud, toda pulsin se manifiesta en los dos registros de representacin y
afecto. l afecto es la expresin cualitativa de la cantidad de energ%a pulsional y de sus variaciones. Hablando
estrictamente, slo a nivel del sistema 3cs.4&cs. (o del yo) la pulsin estar%a representada por el afecto. n
sentido estricto, no hay afectos inconscientes (por lo que el afecto no puede ser reprimido), por lo que hablar,
por e#emplo, de *sentimiento de culpa inconsciente+ es una ligere!a (la representacin *tengo la culpa+ es lo
que ser%a inconsciente) l componente afectivo puede permanecer consciente, separado de las representaciones
asociadas al mismo( la persona puede ser consciente de los sentimientos asociados a los hechos
(representaciones) reprimidos, pero no sabe de dnde provienen. .a rememoracin ($reuer y )reud, *studios
sobre la histeria+, @AIJ) slo resulta terap'uticamente efica! si el recuerdo del acontecimiento implica la
reviviscencia del afecto que estuvo ligado a aqu'l en su origen.
5ecanismos de transformacin o destino del afecto ()reud)
@) Conversin de los afectos( en la histeria de conversin, el afecto queda eliminado al convertirse en energ%a
somtica, y la representacin reprimida es simboli!ada por una !ona o una actividad corporal.
=) Desplazamiento del afecto( en el trastorno obsesivo4compulsivo, el afecto se despla!a desde la
representacin patgena ligada al acontecimiento traumati!ante a otra representacin que el su#eto considera
insignificante (una obsesin)
<) Transformacin del afecto en otro afecto, especialmente angustia (neurosis de angustia, melancol%a)
E) %upresin del afecto (ver strategias de afrontamientoG"upresin)
Repudio ()orclusin, /acques .acan)
7echa!o primordial de un significante fundamental (El (ombre del &adre 4 N3 4, que representa la funcin
paterna, el falo que representa el comple#o de castracin, ver )ase flicaG&omple#o de &astracin), o de un
con#unto de significantes (2os (ombres del &adre, que ser%a el caso ms probable de representacin
inconsciente de la funcin paterna), fuera del universo simblico del su#eto (el significante queda forcluido,
*excluido for!osamente+, al no haberse inscrito a tiempo en el inconsciente( es un Fno ha lugarF definitivo) l
repudio se diferenciar%a de la represin en que los significantes repudiados no se encuentran integrados en el
inconsciente del su#eto, por lo que no retornan *desde el interior+, sino desde el seno de lo real, especialmente
en el fenmeno alucinatorio.
l concepto enrai!a en el fenmeno de la alucinacin negativa (Hippolyte $ernheim), que designaba la falta de
percepcin de un ob#eto, presente en el campo del su#eto, despu's de la hipnosis. )reud le aplic el t'rmino
repudio en *.as psiconeurosis de defensa+, @AIE, y escribe, a propsito de la psicosis( *xiste un tipo de
defensa mucho ms en'rgica y mucho ms efica!, que consiste en que el yo recha!a la representacin
intolerable, simultneamente con su afecto, y se comporta como si la representacin no hubiera llegado #ams
al yo+. *l yo se aparta de la representacin intolerable, pero 'sta se encuentra indisolublemente unida a un
fragmento de la realidad, por lo que, al reali!ar este acto, el yo se desprende tambi'n total o parcialmente de la
realidad+. sta especie de *represin hacia el mundo exterior+ implica en )reud tanto un retiro de la catexis de
lo percibido, como un retiro de la significacin (rehusar atribuir un sentido a lo percibido)
.a causa de la mayor%a de las psicosis estar%a, seg2n .acan, en la forclusin de la funcin paterna por un
recha!o de la inscripcin en el inconsciente de elGlos significanteGs de la misma (lG.os N3) .uego se utili! el
t'rmino para referirse a faltas de inscripcin parciales con efectos diferentes a la produccin de una psicosis.
n ve! de un fallo completo, puede haber una distorsin de la funcin paterna (trastorno obsesivo4compulsivo)
2a 2e es el con#unto de normativas, procedentes de quien cumple la funcin paterna (el padre simblico, que
puede ser, y conviene que sea, el progenitor biolgico masculino, pero que puede ser otro), que se instalan en el
inconsciente de un su#eto durante la infancia (el supery puede derivar de cualquier adulto) .a funcin paterna
es clivadora (FcastradoraF, separadora) e instauradora de .a .ey, y ser%a el soporte de la actividad simblica de
cada su#eto. l padre instaura .a .ey( separa al infante de estar excesivamente apegado a la madre, y mediante
esta separacin el su#eto es integrado en el orden de la cultura y se organi!a racionalmente el psiquismo del
su#eto. Hasta que no aparece y resulta efica! la funcin paterna, todo infante es como un ap'ndice de su madre.
.os N3 sustituyen al Deseo de la 5adre (50), que ser%a el primer significante, y representa la funcin
materna) .a teori!acin lacaniana que lleva al concepto de los N3 supone un desarrollo ms preco! del
&omple#o de dipo (ver )ase flicaG&omple#o de dipo) que el considerado por )reud, con lo que .acan se
aproxima a 0elanie Klein, para quien (a diferencia de )reud) la relacin madre4lactante, le#os de ser
simbitica, ya es conflictiva. l conflicto se da, por e#emplo, en la presencia o la ausencia de la madre (por
e#emplo cuando el lactante demanda la teta), y esta primera relacin conflictiva de ausenciaGpresencia es un
preanuncio de lo que luego ser la sustitucin del 50 por los N3.
50 es una expresin intencionalmente anfibolgica (de doble sentido, amb%gua, en 'ste caso con, al menos,
una doble significacin)(
4 5esde el lado del infante, el deseo que tiene respecto a su madre se entiende( la madre es la que le
proporciona el primer alimento y los primeros est%mulos, incluidos los est%mulos afectivos( gen'ticamente todo
ser humano neonato requiere de est%mulos afectivos positivos o benignos proporcionados por una mu#er que
cumpla la funcin materna. -al falta de est%mulos benignos por parte de la madre provoca la afeccin llamada
hospitalismo, y el beb' puede llegar incluso a fallecer.
4 5esde el lado de la madre, el tener un hi#o es algo que suele darle una sensacin de completud y felicidad (tal
sensacin se explica en psicoanlisis mediante el &omple#o de dipo)
l 50 es vital para la constitucin del su#eto humano, pero requiere de una funcin complementaria y decisiva
(tambi'n vital), que es la funcin paterna, que l%mita al 50. l cliva#e es la separacin (escisin) del infante de
la madre, lo cual resulta determinante al integrar al su#eto en la sociedad. .os deseos inicialmente incestuosos
hacia la madre se reprimen (es en este caso una represin positiva), derivndose al 6nconsciente,
posibilitndose as% la exogamia del su#eto, y una vida lo ms independiente posible del su#eto. l cliva#e funda
realmente al su#eto y a su 6nconsciente. l su#eto escindido es llamado tambi'n su#eto clivado.
4 8n e#emplo con el que pueden asociar el 7epudio es el de la pel%cula *3sicosis+ (Alfred Hitchcoc;, @I?>), en
la que Norman $ates expresa una patolgica dependencia de su madre, propiciada por la muerte prematura de
su padre, tras la cual vive ba#o el cuidado exclusivo de ella. &uando ella empie!a a tener una relacin con un
hombre, Norman siente que es reempla!ado, y sus celos le llevan a envenenarla, #unto a su amante. 5espu's del
entierro, Norman roba el cadver de su madre y lo conserva lo me#or que puede. l crimen acentu su
fragilidad mental, y es entonces cuando se le impone darle la vida que le hab%a quitado (niega que la hubiera
envenenado), a trav's de una escisin de su mente( 'l ser su 0adre (la personalidad dominante), y ser
Norman, alternativamente (cuando es ella, se viste como ella y utili!a una peluca), o en un mismo momento
(por e#emplo, en forma de conversaciones entre las dos personalidades) 3atolgicamente ligado a su madre, se
di#o a s% mismo que nunca se enamorar%a de una mu#er. &uando Norman conoce a 0arion, siente una fuerte
atraccin por ella, lo cual causa los celos de la 0adre, que asesinar a 0arion (al igual que a la 2ltima serie de
mu#eres #venes, que tendrn un destino similar) 5espu's, Norman volvi como si fuera el dueo y limpi toda
la evidencia del crimen de la 0adre, arro#ando el coche de 0arion en un pantano cerca del 0otel. 5esde ahora,
la 0adre ganar%a la batalla, adquiriendo un control absoluto sobre Norman( en una habitacin ba#o llave y
vigilada, se muestra a Norman pensando como la 0adre, sin pensamientos de Norman, el psiquiatra que entra a
hablar con 'l, dir, al salir de la habitacin, que ha relatado toda la historia, pero no como Norman, sino como
la 0adre... .a funcin paterna qued tan excluida de la mente de Norman, como del relato de 'ste texto.
%ublimacin
5erivacin de una pulsin (energ%a), cuyo ob#eto yGo fin son desadaptativos, inalcan!ables o no deseados
conscientemene, hacia otro ob#eto yGo fin adaptativos, accesibles o deseados, en especial valorados socialmente
(como la actividad art%stica o intelectual) .a capacidad de sublimacin va ms all de un mecanismo de
defensa, puesto que pone de relieve el poder interior de la persona, su tendencia hacia la salud y la
autorreali!acin (la incapacidad para sublimar puede llevar a enfermar a la persona), y su capacidad creativa
(crear siempre implica sublimar, aunque no a la inversa)
l t'rmino, introducido en psicoanlisis por )reud, evoca, a la ve!, la palabra sublime (excelso, de gran belle!a
o valor moral, que sugiere grande!a y elevacin, aplicable tanto a las producciones 4 art%sticas, literarias, etc. 4,
a acciones humanas 4 una ha!aa 4, y a las personas que las reali!an) y el concepto de sublimacin qu%mica
(cambio de estado de la materia slida al estado gaseoso, sin pasar por el estado l%quido)
"e podr%an preguntar qu' ocurre con el afecto (expresin cualitativa de la energ%a pulsional) en la
sublimacin... .o que sustenta a una emocin es una energ%a asociada a una representacin, por lo que
ps%quicamente slo es un producto secundario o incidental (el mundo emocional es importante en tanto
influyente en la vida de las personas, pero vivir dominado por 'l no hace sino que repitamos condicionamientos
y no evolucionemos...) Al sublimar, la energ%a se dirige a una nueva representacin, y el afecto se descarga o se
suprime en el preconsciente (ver strategias de afrontamientoG"upresin), en funcin del parecido ps%quico con
la representacin anterior (ver primer e#emplo)
Ejemplos:
4 .a representacin *quiero destruir f%sicamente a Y+ se convierte en *destruyo intelectualmente a Y+, a trav's
de una cr%tica corrosiva literaria, donde el sentimiento de agresividad se descarga adecuadamente. "i el ob#eto
Y pasa a ser un boceto para un libro, y el fin destructivo se convierte en *comprensin de la agresividad+,
entonces el sentimiento de agresividad pudiera ser, en principio, suprimido, y secundariamente *disuelto+, o
transformado en vergTen!a..., debido a la adquisicin de mayor conciencia acerca de lo que provoc el intenso
sentimiento de agresividad.
4 .os que conocen el a#edre! saben que, en su faceta competitiva, su prctica hace posible una descarga
sublimada de pulsiones agresivas, e incluso sexuales... (se lo de#o como tarea a los aficionados a este #uego,
pero consulten tambi'n el concepto psicoanal%tico de 3ulsin sexual)
4 8na mu#er que es atra%da por un hombre al que no puede aspirar por ser el novio de su me#or amiga, sublima
su energ%a sexual escribiendo un poema.
4 8n estudiante, ante una nota in#usta por parte de un profesor, escribe una carta de protesta en el peridico
escolar criticando la pol%tica educativa.
4 l deseo de un nio de exhibirse puede sublimarse en una carrera vocacional por el teatro.
Transformacin en lo contrario
-ransmutacin del fin de una pulsin en su contrario, al pasar de la actividad a la pasividad, o viceversa. .os
dos principales e#emplos son el sadismoGmasoquismo y el voyeurismoGexhibicionismo. st %ntimamente ligado
a la vuelta hacia la propia persona, porque la transformacin de la pulsin implica una inversin de papeles (el
que hace sufrir, ahora soporta el sufrimiento, el que observa, ahora es observado) "e busca a una persona a#ena
como nuevo ob#eto que debe asumir el papel del su#eto.
6uelta 7acia la propia persona
"ustitucin del ob#eto de una pulsin por la propia persona. *Hacerse sufrir+ es una vuelta hacia la propia
persona en la que el fin es slo reflexivo, y a2n no se ha vuelto pasivo como en la transformacin en lo
contrario. "er%a una fase intermedia en el proceso de la vuelta del sadismo en masoquismo.
3uede producirse tambi'n una vuelta desde la propia persona hacia otro
-anto )reud como Anna )reud consideraron que la transformacin en lo contrario y la vuelta hacia la propia
persona pudieran ser los procesos defensivos ms primitivos.
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