Principios Lgicos

Los principios lgicos constituyen las verdades primeras, evidentes por s mismas, a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento, segn la Lgica
tradicional.Dentro de una consideracin ms moderna de la Lgica Formal, los principios
lgicos sern los preceptos o reglas operantes que rigen toda forma correcta de
pensamiento. Pero desde un punto de vista estrictamente lgico, slo pueden ser
considerados como las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicin en
el pensamiento formalmente correcto.
El Principio Lgico de Identidad. Afirma que: toda cosa es lo que es.
Tomemos en consideracin los siguientes ejemplos el crculo es redondo; el hombre es un
animal racional. Tanto en el primero como en el segundo ejemplo, el predicado esta
implcito en el sujeto. En efecto, es inconcebible un crculo que no fuere redondo, y que el
hombre no fuese un animal racional. Estas dos proposiciones presentan una identidad entre
el sujeto y el predicado. Crculo es lo mismo que redondo, y el hombre es lo mismo que un
animal racional. En este sentido, podramos reducir a la formula A es A. Esta identidad
lgica indica al mismo tiempo que el crculo implica el ser redondo, y el hombre implica
ser animal racional, lo cual expresado en frmula sera A implica A. De esto se sigue que:
De lo verdadero se deriva siempre lo verdadero, nunca lo falso.Cul es la idea
principal del principio de Identidad? Este principio, que se expresa con la frmula A es
A, significa que un concepto o una idea es igual a ella misma y no cambia en el momento
en que se piensa. Qu indica la palabra identidad?
Tomada en un sentido literal, la palabra identidad indica que una cosa es siempre la misma,
no obstante los diferentes nombres que se le aplican, o bien a pesar de las diversas
circunstancias en que la consideramos.
El Principio Lgico de Contradiccin.
El principio de la contradiccin afirma que: es imposible que algo sea al mismo tiempo
verdadero y falso. Consideremos los siguientes ejemplos: el crculo no es redondo; el
hombre no es un animal racional. Ambas proposiciones son falsas porque son ambas
contradictorias. En efecto, es falso que el crculo no sea redondo y que el hombre no sea un
animal racional. Si es un crculo es imposible que no sea redondo, y si es un hombre es
imposible que no sea animal racional. Como es inadmisible que sea algo y no sea al mismo
tiempo y en el mismo sentido, amabas proposiciones son contradictorias. La contradiccin
puede aparecer tambin entre dos proposiciones contradictorias entre s. Por ejemplo: El
tringulo tiene tres lado. Ahora si es verdadero que el tringulo tiene tres lados, es
automticamente falsa la otra que afirma que no tiene tres lados. Luego, dos proposiciones
contradictorias entre s contribuyen a una contradiccin. La contradiccin expresada en
frmula sera: tanto si una proposicin predica que algo es y no es como si dos
proposiciones son contradictorias entre s, hay una contradiccin. A qu se refiere el
principio de contradiccin) Este principio establece que si hay 2 juicios de los cuales uno
afirma y otro niega la misma cosa, no es posible que ambos sean verdaderos al mismo
tiempo. Por qu Aristteles considera este principio como el ms cierto?
Porque la verdad de los dems principios se refiere directa o indirectamente al principio de
contradiccin. El principio de contradiccin debe ser especfico?
Porque de no ser as se puede dar dos casos en el que uno afirma y el otro niega la misma
cosa, es decir, juicios contradictorios. As, si decimos "algunos alumnos son estudiosos",
"algunos alumnos no son estudiosos". Vemos que ambos juicios son verdaderos. Pero se
trata aqu de juicios particulares. La contradiccin es slo aparente porque se trata del
mismo sujeto; sino que una parte de los alumnos est formada por los que son estudiosos y
otra por los que no son estudiosos.
El Principio Lgico del Tercer Excluido
Dice que: dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas falsas, ni ambas
verdaderas. Necesariamente una de ellas debe ser verdadera. Consideremos el siguiente
ejemplo: el sol es una estrella. Por el principio de contradiccin no podemos considerar
ambas como verdaderas, y por el principio del tercer excluido no podemos aceptar que
ambas son falsas. Luego, se sigue que si una es verdadera la otra es falsa y viceversa. Su
expresin formal sera: A, o es A o no es A. De esto se sigue que: entre dos proposiciones
contradictorias, si la primera es verdadera, la segunda ser falsa, y si la segunda es
verdadera la primera ser falsa. De qu se trata el principio del tercero excluido?
Establece este principio que cuando tenemos dos juicios contradictorios tales como A es B
y A no es B, no se da una tercera posibilidad, no existe un tercer modo de ser, porque uno
de estos juicios necesariamente debe ser verdadero, puesto que los dos no pueden ser falsos
al mismo tiempo. Cul es la dificultad que se deriva de este principio? La dificultad
deriva, como lo observ Sigwart, de la naturaleza de la negacin que ha quedado
indeterminada y de la cual no puede decirse en qu sentido propiamente se niega.
Principio de la Razn Suficiente
El principio lgico de la razn suficiente no fue enunciado por Aristteles sino
posteriormente por el filsofo y cientfico alemn Guillermo Leibniz (1.646-1.716), y se
refiere a que para nuestro pensamiento slo son verdaderos aquellos conocimientos que
podemos probar con un nmero suficiente de razones, para que lleven al convencimiento de
la verdad de lo afirmado. Esto quiere decir que, Todo objeto debe tener una razn
suficiente que lo explique. Se distinguen cuatro fuentes para el principio de razn
suficientes que son:
El principio de la razn suficiente aplicado al cambio, al devenir, es el principio de
causa, que se enuncia as: todo devenir tiene su causa.
El principio de razn suficiente aplicado al conocer, establece que todo juicio que
expresa un conocimiento debe tener su fundamento y justificacin en otros juicios, ello
se enuncia: Toda afirmacin exige una justificacin.
El principio de razn suficiente aplicado al ser independiente de todo tiempo; es decir,
que todas las partes de un todo deben estar relacionadas entre s y cada una de ellas se
encuentran determinada y condicionada por sus partes constitutivas. Esto se enuncia:
Todo ser tiene su razn.
El principio de razn suficiente aplicado al obrar, es la afirmacin y se enuncia de la
manera siguiente: Toda accin tiene su motivacin.
La razn suficiente la razn suficiente no es otra cosa que la conformidad del juicio
con la legalidad de la misma razn.
Guillermo Leibniz formul este principio de la forma siguiente:
Todas las cosas deben tener una razn suficiente por la cual son los que son y no
otra cosa, lo que quiere decir que para nuestro pensamiento slo podrn ser inobjetables y
verdaderos aquellos conocimientos que se puedan probar suficientemente.
Relacin de la Lgica con otras Ciencias
Muy relacionada con la lgica se encuentra la semntica o filosofa del lenguaje, la
epistemologa, la psicologa, la computacin, las ciencias fsicas y naturales, en las ciencias
sociales y en la vida cotidiana para resolver infinidades de problemas.
Principio de Razn Suficiente
A qu concierne este principio?
Este principio concierne al orden y a la dependencia de los pensamientos.
Qu establece este principio?
Establece que para nuestro pensamiento slo son verdaderos aquellos conocimientos que
podemos probar suficientemente, basndonos en otros conocimientos reconocidos como
verdaderos. NADA ES SIN UNA RAZON SUFICIENTE. TODO CONOCIMIENTO
TIENE QUE ESTAR FUNDADO






















TERMINO Palabra o conjunto de palabras que expresan un concepto de forma oral, grfica o
mmica. Su propiedad esencial es la significacin: los trminos significan ante todo los conceptos y,
a travs de estos, las cosas.
En la lgica moderna, cualquier componente simple que entra a formar parte de una proposicin.
Los conceptos son construcciones o imgenes mentales, por medio de las
cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interaccin con nuestro entorno. Estas
construcciones surgen por medio de la integracin en clases o categoras que agrupan nuestros
conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias almacenados en la
memoria. Se considera una unidad cognitiva de significado; un contenido mental que a veces se
define como una "unidad de conocimiento".
El Trmino o unidad terminolgica
Es una palabra o conjunto de palabras (Unidad lxica) Que designa objetos de las real i dades,
incl uye las propi edades que se dan a los nombres de los obj etos que des i gna
( adj et i v os) y l as acci ones que s t os ej ec ut an ( v er bos ) . Un t r mi no, o
unidad terminolgica puede ser una palabra, un conjunto de palabras, las cuales pueden incluir o
no conceptos, pueden tomar la forma de smbolos, o de frmulas, ya sea qumicas o
matemticas; puede ser una si gla o denominaci n. Pero ante todo, un trmino es un
puente, un elemento que asocia conceptos, se usa siempre dentro de un campo de
especi al idad, por tanto, l as unidades termi nol gicas se construyen en los corpus
especializados. Un trmino es una construccin lingstica, que se expresan como un sustantivo, y
que posee caractersticas extralingsticas, en tanto que pertenece a un lenguaje o c di go
ar t i f i c i al que s e expr es a en s i gl as o f r mul as de un mbi t o c i ent f i c o
especfico
Relacin entre Concepto y Trmino.
Los trminos y l os conceptos, son ante todo, pal abras, obj etos l i ngsticos que
ex pr es an o r epr es ent an dent r o de l os pr oc es os de c omuni c ac i n, de
anl i s i s y r ec uper ac i n de i nf or mac i n nues t r as i deas , t ant o uno c omo
ot r o t r at a de s er univoco, de eliminar los accidentes del lenguaje tales como polisemia,
sinonimia. Es decir, todos los trminos que designan un concepto debieran de mantener con l
una relaci n de monosemia, esto es, una relaci n uni voca en l a que cada
unad e l a s d e s i g n a c i o n e s r e p r e s e n t a n i c a m e n t e e s e c o n c e p t o e n u
n l e n g u a j e e s p e c i a l i z a d o , s i n e m b a r g o n o o c u r r e s i e m p r e y a q
u e e n a l g u n o s c a s o s es pec f i c os el t r mi no des i gna ms de un
c onc ept o en uno o var i os c ampos temticos, de aqu que en el campo
documental se forman elementos l l amados unitrminos y uniconceptos, como elementos
unificadores de conceptos y trminos entre las disti ntas especi ali dades de l a ci enci a como
producto del surgimi ento de nuevos trminos y conceptos (neologismos)
E l t r m i n o y e l c o n c e p t o s e s u p e r p o n e n c o n s t a n t e me n t e , s e t r a s
l a p a n d e t e r m i n a d o s p o r e l c o n t e x t o , c ondi c i onados por l as maner as en
l as que s e r el ac i onan c on ot r os t r mi nos y conceptos.
DEFINICION Una definicin es una proposicin que trata de exponer de manera unvoca y con
precisin la comprensin de un concepto o trmino. Definicin es por consiguiente una descripcin
de un complejo de estado de las cosas o circunstancias que quedan unidas por medio de un
establecimiento de la zona de validez.
Definicin en sentido clsico
La doctrina clsica aristotlica establece que, como norma general, una definicin ha de incluir el
gnero y la diferencia especfica, es decir, por una parte la clase a la que pertenece el o los objetos
mentados por el trmino definido, y por otra las caractersticas que los diferencian de esa clase.
Por ejemplo, en la definicin de lpiz (instrumento de escritura formado por una barra de grafito
envuelta en madera), la primera parte (instrumento de escritura...) es el gnero, y la segunda
(...formado por una barra de grafito envuelta en madera) es la diferencia especfica.
Las principales reglas para hacer una definicin son:
un concepto ser definido por medio de la mayor aproximacin posible a su tipificacin (de
gnero y especie), y diferenciacin;
la diferenciacin debe ser una caracterstica o grupo de caractersticas que estn presentes.

Una definicin puede ser una declaracin de las propiedades de cierta cosa o bien una declaracin
de equivalencia entre un trmino y el significado de ese trmino. El trmino y su significado no son
mutuamente exclusivos ni equivalentes, al contrario, son complementarios.
Definir una palabra es indicar su significado.
Una definicin se compone de dos partes: DEFINENDUM (La palabra a definir) y el DEFINIENS (la
enunciacin del significado).
Hay definiciones nominales y reales: las nominales son las que definen un nombre, y las reales las
que definen cosas. Esto de definir las cosas es una idea relacionada con el concepto de esencia:
Si por esencia entendemos el conjunto de las caractersticas definitorias de un concepto, definir la
cosa ser lo mismo que definir el nombre de la cosa, y la distincin carecer de utilidad. .
Las cosas se observan, se describen, pero no se definen.
Trataremos de trazar una clasificacin de las definiciones:
DEFINICIONES OSTENSIVAS Y DEFINICIONES VERBALES
Las definiciones son verbales : comunican el significado de una palabra a travs de otras
palabras
La definicin ostensiva tiende a mostrar ejemplos, de modo que generalmente requiere
algn tipo de gesto.
La definiciones ostensivas resultan indispensables para aprender un lenguaje sin tomar otro
lenguaje como punto de apoyo; pero es preferible, cuando se puede, acudir a las definiciones
verbales.
DEFINICIONES DENOTATIVAS Y DEFINICIONES INTENSIONALES
La definicin intencional o por designacin enuncia las caractersticas definitorias que un
determinado idioma agrupa en un concepto.
La definicin denotativa o extensional enumera los objetos que forman la denotacin de
la palabra, pero no indica las caractersticas comunes que nos determinan a agrupar esos
mismos objetos bajo la denominacin de la palabra a definir.
Una definicin extensional completa solo es enunciable respecto de palabras que nombran clases
con pocos elementos. La definicin ostensiva es extensional, pero no completa.
DEFINICIONES INFORMATIVAS Y DEFINICIONES ESTIPULATIVAS
Las llamadas definiciones informativas, descriptivas o lexicogrficas informan sobre un
hecho objetivo porque describe el hecho sobre el que informa y porque sus definiciones son
las que integran los textos o diccionarios.
El tipo de definicin que permite introducir nuevos trminos cientficos o precisar los limites
de los trminos ya conocidos es precisamente el de la definicin estipulativa
Para evitar lo que se denomina engao, hacia nosotros, es necesario distinguir una diferencia entre
la definicin estipulativa y la informativa:
Generalmente no se las distingue por su forma (idntica); sino lo que las diferencia es la intencin
con que se las enuncia, lo que se advierte por su contexto.
Existe un mtodo, llamado estratagema, que consiste es blindar un argumento mediante una
estipulacin implcita. Este mtodo de blindar un argumento constituye una falacia, y el modo de
precaverse contra el consiste en saber distinguir informacin de estipulacin.