Fecha de examen: 14 DE JULIO 20 HORAS

1-Escribir las caractersticas de un MITO. Ejemplificar.

El mito es un relato tradicional, de transmisin oral, que refiere acontecimientos
prodigiosos protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios como dioses,
semidioses, hroes o monstruos.
Narra el origen de las cosas, por ejemplo, la creacin del mundo. Trata de dar explicacin a
los fenmenos naturales y ha servido tambin para entender las emociones humanas _ en
la psicologa de Jung se trabaja a travs de los mitos, dioses, tragedias mticas, etc., por
ejemplo el COMPLEJO DE EDIPO_.
Su importancia radica en que han servido en la antigedad para explicar la naturaleza de las
cosas en ausencia de explicaciones cientficas o religiosas, brindando certezas para superar
miedos y dudas.
Fueron construidos por los eruditos antiguos, siempre relacionados con la religin, que
ostentaban el poder que, en esa poca, era regido por los varones, los religiosos.
En la actualidad contamos con la ciencia y la religin que, por medio de la razn o la fe, dan
respuesta a nuestras dudas. Sin embargo, siguen siendo indispensables porque los mitos
enriquecen los estudios antropolgicos e histricos, adems de permitirnos conocer los
aspectos culturales de nuestros antepasados.
En la mitologa griega, por ejemplo, Eros representaba el amor y era considerado como uno
de los principios constitutivos y constituyentes del universo; responsable de la
reproduccin, la continuacin de la vida y del nacimiento de los sentimientos para la
creacin de nuevos seres. Thnatos, por su parte, era la personificacin de la muerte; era el
genio alado que acuda a buscar los cuerpos de los que haban fallecido para llevarlos al
mundo de los muertos.
Freud teoriz que la dualidad de la naturaleza humana surgi de dos instintos: Eros y
Thnatos. Vio en Eros el instinto de la vida, el amor y la sexualidad en su ms amplio
sentido y en Thanatos, el instinto de la muerte, la agresin. Eros es la impulsin (necesidad
irracional e irresistible de realizar un acto socialmente rechazado) hacia la atraccin y
reproduccin; Thanatos hacia la repulsin y la muerte. Uno lleva a la reproduccin de la
especie, el otro hacia su propia destruccin.


2- Caracterizar la relacin entre Tales de Mileto y el origen de la filosofa.

Tales de Mileto (625- 546 a.C.) fue el fundador de la filosofa griega, y est considerado
como uno de los Siete Sabios de Grecia. Se le conoce como el padre de las matemticas y la
filosofa griegas. Tambin fue un gran astrnomo capaz de predecir el eclipse solar del ao
585 a.C., adems de determinar el nmero exacto de das que tiene el ao. Se dice tambin
que introdujo la geometra en Grecia.
Es considerado el primer filsofo griego porque introdujo la investigacin racional acerca
del principio o arch de lo real. Aunque variados, sus conocimientos no pueden ser
considerados como un saber cientfico debido al divorcio entre la prctica y la teora. Por
ej., saba predecir el eclipse solar, pero no saba por qu ocurra.
La importancia de Tales radica en el paso del mito al logos, es decir, de la explicacin
mitolgica a la explicacin racional. Se dice que dio origen a la filosofa al instalar la
pregunta acerca del origen del universo. Segn Tales, el principio original de todas las cosas
es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Su inters por la
sustancia fsica bsica del mundo marca el nacimiento del pensamiento cientfico.
Si bien los filsofos que le sucedieron proporcionaron respuestas distintas al problema del
arch, hay que reconocer que todos respondan a la primera pregunta formulada por Tales.
Por lo tanto la verdadera importancia de este filsofo est en la formulacin de la pregunta
ms que en la respuesta.

3- Explicar el Mito de las Cavernas y su relacin con el conocimiento.
En este mito, narrado en la Repblica, Platn nos relata cmo los hombres que
viven en este mundo son semejantes a prisioneros que nunca han visto la luz del Sol,
y que se hallan encadenados de pies y manos en el fondo de una gran cueva, de
espaldas a la nica entrada que da al exterior. Dentro de la caverna y detrs de ellos
arde una gran hoguera, que tampoco pueden ver por encontrarse de espaldas, y
porque se interpone una valla, a lo largo de la cual van pasando hombres portadores
de figuras que se corresponden con cosas y animales. Los prisioneros slo pueden
escuchar sus voces y contemplar las sombras de los objetos que se van proyectando
en el fondo de la pared.
La caverna representa nuestro mundo, el mundo sensible, un mundo de sombras, de
apariencias; y el exterior de la caverna representa el mundo real, es decir, el mundo
de las ideas, cuya forma ms alta, el Bien, est simbolizada por el sol. Si uno de los
prisioneros fuera liberado y obligado a recorrer la escarpada subida hasta llegar a la
luz del sol, sufrira con el ascenso y apenas vera nada. Al mirar hacia la luz sentira
dolor y considerara ms reales las sombras que vea que los objetos que ve ahora.
Se sentira confuso y, si pudiera, regresara al fondo de la caverna.
El prisionero que ha logrado liberarse de las cadenas y ha alcanzado la verdadera luz
simboliza al filsofo que gradualmente ha logrado atravesar el escarpado camino del
aprendizaje. Esta es una de las enseanzas de la alegora: la necesidad de proceder
gradualmente en el orden de la educacin. Porque cuando empieza la educacin
(paidea), la reflexin filosfica, el hombre se siente perdido, confuso. Platn nos
ensea que antes de penetrar en el estudio de las ideas superiores es preciso un
aprendizaje preparatorio.
Ahora bien, cuando el filsofo ha alcanzado el conocimiento supremo sabe que debe
regresar a la caverna para liberar a sus compaeros porque tiene la misin educativa
de conducirlos hacia la verdad. Ya no apreciar los honores que reciban los que
demostraban mayor conocimiento de las sombras pues se trata del mundo de la
doxa, lo opinable. Al volver ver con dificultad y necesitar tiempo para
acostumbrarse a las tinieblas. Los dems se reirn de sus torpezas y dirn que sus
ojos se han estropeado al subir. Incluso, lo mataran si intentara desatarlos y hacerles
subir. . Esta, sin dudas es una alusin al destino de Scrates quien fue obligado a
suicidarse por intentar liberar de las cadenas de la ignorancia a sus conciudadanos.
La alegora de la caverna nos ensea que el aprendizaje requiere de un gran esfuerzo
que no todos estn dispuestos a realizar. Quien logra llegar al conocimiento, el
maestro, el filsofo, tiene la difcil misin de liberar a sus compaeros de la
ignorancia. Para ello, deber acomodar sus ojos a las sombras nuevamente y buscar
los recursos y estrategias necesarias para guiar a sus alumnos gradualmente hacia la
luz del conocimiento.

4- Hacer un punteo de los grandes hitos histricos y su relacin con la filosofa.
5- Comparar cada tiempo histrico con la mutacin del concepto de filosofa
6- Hacer un punteo de las ideas centrales del RACIONALISMO y su implicancia en el
aprendizaje

7- Hacer un punteo de las ideas centrales del EMPIRISMO y su implicancia en el
aprendizaje
8- Hacer un punteo de las ideas centrales del CONSTRUCTIVISMO y su implicancia en el
aprendizaje
9- Explicar la siguiente frase asociar y construir , dos formas complementarias de
aprender
10- Hacer un cuadro comparativo entre el saber Vulgar y el saber crtico. Tambin
establecer las diferencias.
11- Establecer la relacin entre Conocimiento y Filosofa
12- Hacer un punteo del contexto histrico en el que vivi Scrates
13- Quines eran los sofistas? qu hacan?
14- A partir de la siguiente frase: . Los dems creen saber, cuando en realidad no
saben ni tienen conciencia de esa ignorancia, mientras l; Scrates, posee esta
conciencia de su ignorancia que a los dems les falta. .
Cmo Scrates llega a esa conclusin? Qu significa?
15- Caracterizar la misin de Scrates
16- Explicar el mtodo Socrtico. Particularmente los conceptos de refutacin y
de mayutica.
17- Reflexionar por escrito que pudimos aprender con la biografa de Scrates y su
obra para nuestra formacin pedaggica. ( Es una reflexin personal que se tiene que
justificar)
18- Hacer un punteo histrico en el que vivi Platn.
19- Explicar la obra de Platn y su influencia para la educacin.
20- Caracterizar el mundo de la Doxa y el de la Episteme
21- Que se entiende por dialctica para Platn?
22- Caracterizar una pequea biografa de Aristteles
23- Explicar las ideas centrales de Aristteles para la educacin.


TEMAS CENTRALES VISTOS:

Mito/ Ciencia
Hitos histricos
Agenda griega
Ciencia y filosofa
Saber vulgar y cientfico
Scrates
Platn
Aristteles
Paideia- SER EVALUADA EN EL TRABAJO PRCTICO