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Les relations plus quamicales de lArt-thrapie avec lAmour

The more than friendly relationships between Art-therapy and Love


CAVICCHIA Claudia
Art-thrapeute au Centre Scolaire NDBA - Angreviers / Fondation des
Apprentis dAuteuil et lA!SA "" #Association des !roupes de Soutien
lAdoption$ % &nseignante d&'pression (h)trale en *icence pour les +tiers du
touris+e l,niversit dAngers- *icence d&tudes (h)trales .aris /0 D,
dArt-thrapie la Facult de 1decine de .oitiers0 +e+2re de la S-I-.-&-- A-(-
Adresse 3 4 rue de la Chaise - ""5/6 Saint S2astien sur *oire - France
claudia-cavicchia78ree-8r
Cette co++unication a t prsente au Congr9s de la SI.&-A( (oulouse en
septe+2re 56:5- &lle discute la notion dart-thrapie en tant ;ue d+arche
thrapeuti;ue ani+e par &ros- Cette r8le'ion est ne en +oi de la rencontre
entre certaines r8rences philosophi;ues0 artisti;ues et thrapeuti;ues ;ui ont
8or+ +a pense et les pro2l+ati;ues des gar<ons ;ue =e prends en charge en
art-thrapie depuis 566> dans le cadre dun internat ducati8 et scolaire de la
Fondation des Apprentis dAuteuil de la rgion nantaise-
*es gar<ons ;ue =e prends en charge individuelle+ent ou en 2in?+e ont entre @
et :> ans- Ils sont arrivs cet ta2lisse+ent car leurs instances parentales
sont dans li+possi2ilit de trouver dautre solution leurs pro2l+ati;ues
scolaire ou ducative sinon de les loigner de leurs +ilieu' scolaire0 8a+ilial et
social dorigine- Inapptence scolaire0 +an;ue dautono+ie0 i+pulsivit0 violence0
+an;ue de rep9res0 carence a88ective et / ou ducative0 gros d8icit desti+e et
de con8iance en soi et en lautre0 di88icults concernant les li+ites 3 voici un
chantillon des a88aires ;uils e+portent dans leurs valises- Cela dans un
conte'te de grandes di88icults socio-8a+iliales et / ou de pro2l+ati;ues
identitaires lis0 entre autres0 des adoptions tardives de paAs trangers % ou
dun vcu de violences diverses% ou du deuil dun proche non 8ait- A ra=outer le
+an;ue de diagnostic satis8aisant leurs pertur2ations- Be veu' dire un
diagnostic ;ui prenne en co+pte aussi 2ien les aspects organi;ues et
intrapsAchi;ues ;ue les aspects socioculturels de leurs di88icults- Car en
rpondant des pro2l+ati;ues psAchosociales par des approches e'clusive+ent
+dica+enteuses ou intrapsAchi;ues on ris;ue de se tro+per de ci2le- Cappelant
Dinnicott0 dans une thrapie den8ants0 2eaucoup de di88icults dcrites co++e
techni;ues sont en 8ait des pro2l9+es diagnosti;ues-
1
Bre80 ce sont des dAs0 hApers0 hApos0 des trou2ls0 des pas asseE ou alors des
trop ;ui trainent des pieds et des casseroles et ;ui nai+ent pas 2eaucoup lcole-
Des 2ien-ai+s0 cadets ou aFns0 des trop colls0 des pas asseE0 des a2andonns0
des placs ou des re=etons0 ;uel ;ue soit le cas ils ont tous ;uel;ue chose rgler
avec la+our de lautre0 dans les deu' sens #celui ;uils re<oivent et celui ;uils
donnent$- *a plupart dentre eu' vit ou a vcu des situations socio-8a+iliales et
a88ectives tr9s co+pli;ues 3 graves disputes parentales avec ou sans sparation0
ruptures relationnelles conscutives0 violences0 alcoolis+e0 incarcration ou
disparition dun des parents ou de la 8ratrie- .our 8aire 8ace leurs ralits pas
tr9s +aternantes et paternantes G autre+ent dit0 accueillantes0 nourrissantes et
structurantes G sans dvelopper de raction pathologi;ue0 ils ont 2esoin de tr9s
2onnes capacits de rsilience- &t cest cela0 entre autres0 ;ue lart-thrapie
taAe sur la +o2ilisation des ressources et dAna+i;ues roti;ues va les aider
8a2ri;uer-
1algr la diversit de leurs personnalits et pro2l+ati;ues0 ce ;ue =e constate0
via leur +ode doprer dans la cration art-thrapi;ue0 co++e le plus petit
dno+inateur co++un entre eu'0 est la di88icult concernant les li+ites de leur
action envers la +ati9re #plasti;ue0 sonore0 ver2ale0 corporelle$ et avec lautre G
entre le pas asseE ;ui d2orde0 noie ou parpille et le trop stricte ;ui asphA'ie la
crativit et le dsir- Il sagira donc dassouplir ces li+ites dans une dAna+i;ue
roti;ue0 tout en accueillant les d8enses ncessaires toute entreprise per<ue
co++e dangereuse- Cest via la +taphore #ce 8iltre rose ;ui per+et de toucher
toute chose$ ;uon va les accueillir et les intgrer dans le travail-
Dapr9s Bean-.ierre Vernant0 dans la +Athologie grec;ue il e'iste deu' versions
d&ros 3 &ros pri+ordial et le =eune &ros- &ros pri+ordial est la pulsion ;ui0
lintrieur de lunit0 provo;ue la 8ission en deu'- Il rend +ani8este la dualit0 la
+ultiplicit incluse dans lunit- Il traduit la2ondance0 le +ouve+ent par le;uel le
trop-plein se rpand0 donnant naissance des nouvelles entits- Cette pulsion
roti;ue enclenche une dAna+i;ue ;ui 8ait ;ue les choses ne restent pas
i++o2iles0 stati;ues- Il sagit d&ros en tant ;ue dieu de la crativit-
Alors ;ue 8ait lart-thrapie sinon0 via les di88rents +diateurs0 rendre
+ani8este la +ultiplicit da88ects0 pulsions0 identi8ications0 pro=ections et
dAna+i;ues du su=et H &t en les rendant +ani8estes #sous le 8iltre rose$0
per+ettre la personne de +ieu' regarder cette +ultiplicit et de 8aire avec
elle- Ainsi0 la +diation artisti;ue dclenche et se 8ait vecteur des
ra+nage+ents de la +ati9re phAsi;ue et psAchi;ue +anIuvres par le su=et-
Concernant ces gar<ons-l0 cest prcis+ent la recherche de ce +ouve+ent
roti;ue ;ui va rendre co+pte de leur ds;uili2re entre le trop plein et le pas
2
asseE- Cest ce ;ui va 8aire a88leurer cheE eu' la sura2ondance tout en contenant
leurs d2orde+ents pour les sortir de li++o2ilit de leur +ode de ragir 8ace
laltrit- .ar altrit =e veu' dire di88rence0 ;ui sappli;ue aussi 2ien une
autre personne ;u un autre point de vue- .ar i++o2ilit 8ace laltrit
=entends craser ou se laisser craser sAst+ati;ue+ent par lautre sous un
+ode relationnel do+inant ' do+in- Dans leur dveloppe+ent0 ces gar<ons ont
2esoin de se 8orger une identit0 et lart-thrapie les acco+pagne dans cela sous
lgide d&ros- Be cite Vernant 3 J &ros pri+ordial contraint la sura2ondance
con8use et in8or+e des origines se +ani8ester en 8aisant apparaFtre des Ktres
2ien individualiss au' contours 2ien prcis L-
Dans son &ros et civilisation0 1arcuse introduit la notion dauto-su2li+ation non
rpressive- .etit rappel 3 il sagit dun +ouve+ent de la se'ualit ;ui0 plut?t ;ue
dKtre re8oule0 devient &ros- Cela i+pli;ue une rotisation de lorganis+e co++e
un tout0 de 8a<on provo;uer une a+pliation ;ualitative et ;uantitative de la
se'ualit0 au-del de la sph9re corporelle- Cest le contraire dune volution
li2idinale dirige vers la supr+atie gnitale-
Dans la su2li+ation non rpressive0 ;ui est prcise+ent ce ;uil se passe dans la
dAna+i;ue art-thrapi;ue0 il A a une ascencion continue de la satis8action
roti;ue de la+our corporel narcissi;ue vers la+our corporel des autres0 puis
vers les 2elles ocupations et 8inale+ent vers les 2elles connaissances- (ou=ours
avec 1arcuse 3 la procriation spirituelle est aussi 2ien loeuvre d&ros ;ue la
procration corporelle- *a potence cratrice de culture d&ros est su2li+ation
non-rpressive- *a se'ualit nest pas dtourne ni e+pKche datteindre son
2ut% au contraire0 en latteignant0 on peut la transcender en 8aveur dautres
o2=eti8s0 dans une ;uKte de grati8ication plus pleine-
1arcuse rappelle la d8inition 8reudienne de la pulsion d&ros dans J Collected
.apers L 3 J lutte pour constituer la su2stance vivante en units de plus en plus
grandes0 pour ;ue la vie soit prolonge et +ene un dveloppe+ent suprieur L-
Il rappelle gale+ent ;ue la su2li+ation 8onde sur la rpression des pulsions
se'uelles se 8ait en deu' tapes 3 dans un pre+ier te+ps0 il A a rpression du
principe du plaisir et dse'ualisation du corps % dans un deu'i9+e0 il A a
transport des l+ents rpri+s vers les activits sociale+ent utiles-
Mr0 cheE la plupart des gar<ons ;ue =e prends en charge0 il +e se+2le ;uil A a un
hiatus entre la pre+i9re et la deu'i9+e tape de la su2li+ation- *eurs pulsions
se'uelles sont 2el et 2ien rpri+es % et pourtant0 plut?t ;ue dKtre
transportes vers des activits socioculturelles0 les l+ents rpri+s se
3
+ani8estent dans leurs corps et dans leurs penses par un ds;uili2re entre le
trop plein et le pas asseE dinvestisse+ent envers le +onde aussi 2ien phAsi;ue
;ue spirituel- *a vie a du +al trouver sa place- *a su2li+ation via rpression na
pas 8ait ses preuves cheE ces gar<ons0 ;uau-del dun trop-plein dnergie
#constituti8 de leur nature H$0 au-del de <a ils accu+ulent un trop plein da88ects
dN la sura2ondance de dAs8onctionne+ents socio-culturels-ducati8s et
a88ecti8s des conte'tes oO ils voluent- &t si la su2li+ation rpressive ne
convient pas a88leurer leur a2ondance tout en contenant leurs d2orde+ents0
cest peut-Ktre lrotis+e ;ui pourra rendre co+pte de cette t)che 2ien ardue-
*a deu'i9+e version d&ros dans la +Athologie grec;ue0 postrieur &ros
pri+ordial0 est le =eune &ros- Dans un +onde d= organis0 sou+is lordre de
li++ua2le ;ue lui i+pose Peus0 le =eune &ros per+et cha;ue l+ent de la
dualit de se runir pour engendrer un troisi9+e0 et ainsi de suite0 in8ini+ent G
nous dit Vernant- Cest un +ouve+ent roti;ue ;ui0 contraire+ent celui d&ros
pri+ordial0 a 2esoin de la rencontre avec lautre pour perptuer la cration- ,ne
rencontre ;ui0 dans le cadre de lart-thrapie0 peut se 8aire dans les relations
trans8rentielles0 aussi 2ien avec le thrapeute ;uavec la +ati9re- Cette 8ois-ci0
il sagit d&ros dieu de lA+our-
.our Socrate0 &ros est un Ktre inter+diaire entre le +onde des dieu' #invisi2le$
et celui des ho++es #incarn$0 et ;ui a pour charge de 8aire le lien entre ces
deu' +ondes- Que dire des +diations artisti;ues ;ui donnent du corps au'
+ouve+ents de lesprit et du sou88le la +ati9re G dans une d+arche art-
thrapi;ue0 ne sont-elles ani+es par &ros H
Nous pouvons gale+ent voir lrotis+e de lart-thrapie dans la +ise en relation
et lintgration dune +ultiplicit dapproches thori;ues et prati;ues dans son
corpus- Si dune part nous ne pouvons pas lui e'traire lesprit thrapeuti;ue
rigoureu' #avec la rigueur des para+9tres / crit9res diagnosti;ues et des
dispositi8s / leviers thrapeuti;ues ;ui orientent le traite+ent et ;ui0 en
gnral0 8ont +alheureuse+ent d8aut notre ch9re da+e Art-(hrapie$0 nous
ne pouvons pas non plus lui arracher ce ;ui est dans la nature +K+e de tout
processus ;ui se per+et dutiliser le ter+e J art L dans sa d8inition- A savoir0 le
8ait ;ue dans toute dAna+i;ue artisti;ue il est ;uestion de processus
inconscients #individuels et collecti8s$ et conscients % il est ;uestion de li2re
association dides # travers des +ots0 sons0 gestes0 i+ages etc-$ aussi 2ien ;ue
dun corps corps avec une ralit +atrielle rgie par des lois e'trieurs au
su=et % il est ;uestion dactivit +entale et spirituelle0 di+plication a88ective et
+otrice- Ce ;ue =e veu' dire est ;ue0 pour e'plorer lense+2le des 2n8ices
procurs par lart dans une d+arche thrapeuti;ue0 il +e se+2le pr8ra2le ;ue
4
lart-thrapie0 aussi 2ien dans son esprit ;ue dans son corpus et son action0 se
laisse ani+er par &ros0 dans toute sa ;ualit dAna+i;ue0 sa +ultiplicit et sa
nature de +ettre les choses en relation0 dans sa capacit de recevoir laltrit
pour concevoir une troisi9+e chose- Autre+ent dit0 dans ses relations plus
;ua+icales avec lA+our- Cela est sNre+ent vrai pour une art-thrapie aupr9s
des =eunes dont les pro2l+ati;ues re8l9tent celles de notre socit0 pour les
acco+pagner dans un processus de sA+2olisation et de +o2ilisation de leurs
ressources- Dautant plus ;ue cet acco+pagne+ent a lieu dans un centre scolaire0
;ui constitue un tr9s riche chantillon des pro2l+ati;ues hu+aines dans une
socit- Nan+oins0 cette diversit dapproches thori;ues et de techni;ues ne
se con8ond pas avec la ncessit dune d8inition prcise des para+9tres
diagnosti;ues et des dispositi8s / leviers thrapeuti;ues ;ui per+ettent de
dter+iner la direction du traite+ent de la personne prise en charge dans une
d+arche art-thrapi;ue-
Bibliographie
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