Pensadores da Idade Mdia: Maquiavel,

Thomas Hobbes, John Locke

Pesquisa que apresenta um pouco mais sobre o modo de pensar, agir, viver,
sobre curiosidades e caractersticas de cada um desses pensadores da Idade
Mdia.









Cariacica
2014
Nicolau Maquiavel
Foi um importante historiador, diplomata, filsofo, estadista e poltico italiano da
poca do Renascimento. Nasceu na cidade italiana de Florena em 3 de maio
de 1469 e morreu, na mesma cidade, em 21 de junho de 1527.
Filho de pais pobres, Maquiavel desde cedo se interessou pelos
estudos. Aos sete anos de idade comeou a aprender latim. Logo
depois passou a estudar baco e lngua grega antiga.
Aos 29 anos de idade, ingressou na vida poltica, exercendo o cargo de
secretrio da Segunda Chancelaria da Repblica de Florena. Porm,
com a restaurao da famlia Mdici ao poder, Maquiavel foi afastado da
vida pblica. Nesta poca, passou a dedicar seu tempo e
conhecimentos para a produo de obras de anlise poltica e social.
Em 1513, escreveu sua obra mais importante e famosa O Prncipe.
Nesta obra, Maquiavel aconselha os governantes como governar e
manter o poder absoluto, mesmo que tenha que usar a fora militar e
fazer inimigos. Esta obra, que tentava resgatar o sentimento cvico do
povo italiano, situava-se dentro do contexto do ideal de unificao
italiana.
Entre os anos de 1517 e 1520, escreveu A arte da guerra, um dos
livros menos lidos do autor.
Em 1520, Maquiavel foi indicado como o principal historiador de
Florena.
Nos Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio, de 1513 a 1521,
Maquiavel defende a forma de governo republicana com
uma constituio mista, de acordo com o modelo da Repblica de Roma
Antiga. Defende tambm a necessidade de uma cultura poltica sem
corrupo, pautada por princpios morais e ticos.
Em funo das idias defendidas no livro O Prncipe, o termo
maquiavlico passou a ser usado para aquelas pessoas que praticam
atos desleais (at mesmo violentos) para obter vantagens, manipulando
as pessoas. Este termo injustamento atribudo a Maquiavel, pois este
sempre defendeu a tica na poltica.
Maquiavel no era imoral (embora seu livro tenha sido proibido pela Igreja),
mas colocava a ao poltica (construda pela soma da virt e da fortuna) em
primeiro plano, como uma rea de ao autnoma levando a um rompimento
com a moral social. A conduta moral e a ideia de virtude como valor para bem
viver na sociedade no poderiam ser limitadores da prtica poltica. O que se
deve pensar que o objetivo maior da poltica seria manter a estabilidade
social e do governo a todo custo, uma vez que o contexto europeu era de
guerras e disputas. Nas palavras de Welffort (2001), Maquiavel incisivo: h
vcios que so virtudes, no devendo temer o prncipe que deseje se manter no
poder, nem esconder seus defeitos, se isso for indispensvel para salvar o
Estado. Um prncipe no deve, portanto, importar-se por ser considerado
cruel se isso for necessrio para manter os seus sditos unidos e com f.
Com raras excees, um prncipe tido como cruel mais piedoso do que
os que por muita clemncia deixam acontecer desordens que podem
resultar em assassinatos e rapinagem, porque essas consequncias
prejudicam todo um povo, ao passo que as execues que provm desse
prncipe ofendem apenas alguns indivduos (MAQUIAVEL, 2002, p. 208).
Dessa forma, a soberania do prncipe dependeria de sua prudncia e coragem
para romper com a conduta social vigente, a qual seria incapaz de mudar a
natureza dos defeitos humanos.
Assim, a originalidade de Maquiavel estaria em grande parte na forma como
lidou com essa questo moral e poltica, trazendo uma outra viso ao exerccio
do poder outrora sacralizado por valores defendidos pela Igreja. Considerado
um dos pais da Cincia Poltica, sua obra, j no sculo XVI, tratava de
questes que ainda hoje se fazem importantes, a exemplo da legitimao do
poder, principalmente se considerarmos as caractersticas do solo arenoso que
a vida poltica.

John Locke
Arteso do pensamento poltico liberal, Locke nasceu numa aldeia inglesa, filho
de um pequeno proprietrio de terras. Estudou na escola de Westminster e em
Oxford, que seria seu lar por mais de 30 anos. Os estudos tradicionais da
universidade no o satisfaziam, mas aplicou-se. Foi admitido na Sociedade
Real de Londres, a academia cientfica, em 1668, para estudar medicina:
graduou-se seis anos depois, mas sem o ttulo de doutor.

A maior parte de sua obra se caracteriza pela oposio ao autoritarismo, em
todos os nveis: individual, poltico e religioso. Acreditava em usar a razo para
obter a verdade e determinar a legitimidade das instituies sociais.

Quando Locke escreveu os "Dois Tratados sobre o Governo", a sua principal
obra de filosofia poltica, tinha como objetivo contestar a doutrina do direito
divino dos reis e do absolutismo real.

Tambm pretendia criar uma teoria que conciliasse a liberdade dos cidados
com a manuteno da ordem poltica. Para o pensador ingls, o que d direito
propriedade o trabalho que se dedica a ela. E desde que isso no
prejudique algum, fica assegurado o direito ao fruto do trabalho. Foram essas
as bases da idia de uma sociedade sem a interferncia governamental, um
dos princpios bsicos do capitalismo liberal.

Para o filsofo, todo conhecimento humano pode ser obtido por meio da
percepo sensorial ao longo da vida. A mente do ser humano ao nascer seria
como uma folha em branco, e tudo que se sabe aprendido depois. Baseava
sua crena no poder da educao como transformadora do mundo. Afirmava
que o mal no era parte de um plano de Deus, e sim produzido por um sistema
social criado pelos indivduos. Por isso, poderia ser modificado tambm por
eles.

Sua obra, "Ensaios", escrita ao longo de 20 anos, sua grande contribuio
filosofia. Seu interesse se centrava nos tpicos tradicionais da filosofia: a
natureza do ser, o mundo, Deus e os nveis de conhecimento. Locke foi
tambm o precursor do pensamento iluminista nas questes polticas.

De pesquisador a secretrio de um nobre no governo ingls, tornou-se um
escritor de economia, ativista poltico e um revolucionrio cujas idias
ocasionaram a vitria da Revoluo Gloriosa, em 1688, contra o absolutismo.
Foi tambm deputado no Parlamento e defendeu que somente quem
dispusesse de apoio da maioria dos parlamentares deveria ter o direito de ser
ministro (como at hoje funciona o sistema britnico).

Em sua obra, afirmou que a organizao das leis e do Estado deve ser feita
com o objetivo de garantir o respeito aos direitos naturais. A garantia dos
direitos naturais do povo - a proteo da vida, da liberdade e da propriedade de
todos - definida por ele como a nica razo de ser de um governo. Se o
governante no respeita esses direitos, os governados podem derrub-lo e
substitu-lo por outro mais competente.

Locke exerceu enorme influncia sobre todos os pensadores de seu tempo e
foi uma das principais referncias tericas para os lderes das revolues que,
a partir do final do sculo 18, transformaram a sociedade ocidental.
Thomas Hobbes
Foi um filsofo que nasceu (em Wesport 5/4/1588) e faleceu na Inglaterra (em
Hardwick Hall, 4/12/1679). Hobbes ficou sob os cuidados do seu tio, visto que
seu pai, um vigrio, teve de ir embora depois de participar de uma briga na
porta da igreja onde trabalhava. Estudou em Magdalen Hall de Oxford e, em
1608, foi trabalhar com a famlia Cavendish como mentor de um de seus filhos,
a quem acompanhou pelas suas viagens pela Frana e Itlia entre 1608 e
1610. Quando seu aluno morreu, em 1628, voltou Frana, desta vez para se
tutor do filho de Gervase Clifton.
Permaneceu na Frana at 1631, quando os Cavendish o solicitaram
novamente para ser mentor de outro dos seus filhos. Em 1634, acompanhado
de seu novo aluno, realizou outra viagem ao continente, ocasio que
aproveitou para conversar com Galileu Galilei e outros pensadores e cientistas
da poca. Em 1637, voltou Inglaterra, mas a situao poltica, que anunciava
a guerra civil, o levou a abandonar seu pas e a estabelecer-se em Paris em
1640.
Pouco tempo antes, Hobbes tinha feito circular entre seus amigos um exemplar
manuscrito de sua obra: Elementos da lei natural e poltica, apresentados em
dois tratados distintos, foram editados em 1650. Em 1651, abandonou a Frana
e voltou Inglaterra, levando consigo o manuscrito do Leviat, sua obra mais
conhecida e que seria editada em Londres, naquele ano.
Os contatos que Hobbes teve com cientistas de sua poca, que foram
decisivos para a formao de suas ideias filosficas, o levaram a fundir sua
preocupao com problemas sociais e polticos com seu interesse pela
geometria e o pensamento dos filsofos mecanicistas. Seu pensamento poltico
pretende ser uma aplicao das leis da mecnica aos campos da moral e da
poltica. As leis que regem o comportamento humano, segundo Hobbes, so as
mesmas que regem o universo e so de origem divina. De acordo com elas, o
homem em estado natural antissocial por natureza e s se move por desejo
ou medo. Sua primeira lei natural, que a autoconservao, o induz a impor-se
sobre os demais, de onde vem uma situao de constante conflito: a guerra de
todos contra todos, na qual o homem um lobo para o homem.
Para poder construir uma sociedade necessrio, portanto, que cada indivduo
renuncie a uma parte de seus desejos e chegue a um acordo mtuo de no
aniquilao com os outros. Trata-se de estabelecer um contrato social, de
transferir os direitos que o homem possui naturalmente sobre todas as coisas
em favor de um soberano dono de direitos ilimitados. Este monarca absoluto,
cuja soberania no reside no direito divino, mas nos direitos transferidos, seria
o nico capaz de fazer respeitar o contrato social e garantir, desta forma, a
ordem e a paz, exercendo o monoplio da violncia que, assim, desapareceria
da relao entre indivduos.
Em 1655, publicou a primeira parte dos Elementos de filosofia e, em 1658, a
segunda parte. Durante os ltimos anos de sua vida, fez uma traduo em
verso da Ilada e da Odissia e escreveu uma autobiografia em versos latinos.







Concluso
Tanto Maquiavel como Hobbes distanciados por mais ou menos um sculo e
meio um do outro, publicaram dois tratados clssicos e pioneiros da cincia
poltica. Embora em pocas diferentes, viviam-se perodos quase caticos
onde se assistia o declnio feudal e ao memo tempo as disputas pelo controle
ou expanso da monarquia europeia, gerando uma instabilidade,que levou
ambos a defenderem o controle do estado e o reforo da seu poder nas mos
de um homem. J no pensamento de Locke, cada indivduo dispe de plena
liberdade de ao, limitada apenas pelos desastres naturais.
Maquiavel e Hobbes achavam que um estadista poderia resolver os problemas,
tendo concentrado em si o nico poder, enquanto Locke com outra perspectiva,
defendia uma liberdade mais alargada, o que veio a influenciar seriamente na
revoluo americana e francesa.


















Bibliografia
http://educacao.uol.com.br/biografias/john-locke.jhtm
http://www.infoescola.com/biografias/thomas-hobbes/
http://www.suapesquisa.com/biografias/maquiavel.htm
http://www.brasilescola.com/sociologia/ciencia-politica-
maquiavel.htm