Realizado por Salvador Pacheco Fernndez Doble Grado Derecho + Economa

Filosofa del Derecho

ASPASIA DE MILETO
Salvo su unin matrimonial a Pericles y la existencia de un hijo comn, as como su posterior
matrimonio con Lisicls, apenas sabemos nada. Todo son hiptesis especulativas. Sabemos
que naci en Mileto y vivi en Atenas, donde probablemente muri. Desconocemos tanto su
fecha de nacimiento, como la de su muerte, aunque se aceptan como convencionales las del
470 a.C. para su nacimiento y la del 410 a. C. para su muerte.
Puede ser que durante los aos anteriores a su unin con Pericles Aspasia, como mujer libre,
extranjera, gozase de una libertad desconocida para la mayora de mujeres atenienses,
encerradas de por vida en la privacidad del gineceo. Es al parecer en este momento cuando
pudo desarrollar su actividad pedaggica como maestra de muchachas y que sea este el lugar
del que le viene la fama y la mala reputacin.
Vivi en Atenas en un universo cultural rutilante. Conoci a Anaxgoras y Protgoras; estuvo
en contacto con Scrates y estuvo en la memoria de Anttenes, Esquines y Platn, quienes le
dedicaron tres libros: los dilogos Aspasia de Antstenes y Esquines y el Menxeno de Platn;
Jenofonte tambin la record en su Econmico y en Recuerdos de Scrates.
Sufri un proceso judicial, el cual no est del todo claro si fue por medismo, es decir, tener
actitudes pro-persas, por proagogea, es decir, por hetaira o proporcionar mujeres libres con
fines sexuales a su esposo Pericles, o por impiedad, en cuyo caso se planteara la figura de una
Aspasia atea, siendo el infame Hermipo, su acusador. Diopites, siendo legislador hacia el 430 a.
C. elabor un decreto segn el cual "deban ser denunciados quienes no creyeran en las cosas
divinas o dieran explicaciones (fsicas) sobre los fenmenos celestes".
De entre los contemporneos que escribieron sobre ella: Cratino, Eplis, Aristfanes, Platn,
Jenofonte, Esquines socrtico y Antstenes, conservamos tan slo los escritos de Platn y
Jenofonte, as como los de Aristfanes. Jenofonte y Aristfanes la conocieron
personalmente.Platn y Esquines la conocieron muy jvenes y ella ya mayor.

De Antstenes sabemos que escribi un dilogo titulado Aspasia. Al parecer, este dilogo de
Antstenes vendra a criticar a Aspasia, a Pericles y a los hijos de ste. No parece ser la visin de
Antstenes muy favorable a la imagen intelectual que desarrollar Esquines.
De Esquines sabemos por Laercio que escribi un dilogo titulado Aspasia. Compuso su obra
Aspasia entre el 393-384 a. C., hoy perdida, como tantas otras. El dilogo de Esquines
presentaba a Aspasia como una mujer sabia y hbil en hablar, que tena escuela.
Jenofonte la menciona en dos obras: Econmico y Recuerdos de Scrates. En Econmico,
Scrates habla de ella en relacin al matrimonio y a la educacin de las mujeres. En Recuerdos
de Scrates Aspasia se muestra contraria a la mentira para conseguir un matrimonio
conveniente. Jenofonte y Esquines muestran a una Aspasia preocupada por conseguir
matrimonios ptimos que hagan funcionar una casa.
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Platn es quien mejor confirma la actividad de Aspasia como maestra de retrica en el
Menxeno. El Menxeno coincide con la apertura de la Academia y sabemos que ya por
entonces haba alguna escuela de retrica ms en Atenas.