UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA, UPANA

FACULTAD DE TEOLOGA, CAMPUS EL NARANJO

INTRODUCCIN A LA SOCIOLOGA
LIC. JOS RAMIRO BOLAOS
SEGUNDO TRIMESTRO 2014


LA IGLESIA CAUSANTE DE LA NEUROSIS CRISTIANA

Es interesante notar la popularidad que ha alcanzado el cristianismo en Guatemala, en
Chimaltenango en un espacio de dos cuadras hay tres iglesias cristianos, dos pentecostales
y una Centro Americana, sin embargo a la iglesias asisten personas que son lejanas a estas
iglesias, pero la cantidad de cristianos es grande, siempre congregndose a otras iglesias
ms lejanas a donde viven, cuando antes del terremoto del 76 los cristianos sufran gran
persecucin por parte de los catlicos. No les vendan ni en las tiendas, ni en los mercados,
iban moler nixtamal, y se los tiraban encima. El terremoto volc completamente la
situacin. A causa de este acontecimiento las iglesias se llenaron, y el cristianismo dejo de
sufrir persecucin. Increble el cabio que se dio y el crecimiento tambin.

Sin embargo, este fue un crecimiento anormal, fue ms el temor, el miedo, no a
Dios, sino a morir, hasta cierto punto no haba tanta seguridad en que la verdad la tuviese la
iglesia catlico, como resultado el crecimiento masivo de las iglesias pequeas. Pero a los
cristianos su hablar les delataba, su forma de andar les delataba, todo ellos decan que eran
cristianos. Quienes se congregaban las iglesia deban comportarse de la misma manera,
adoptar las costumbres, y dejar las viejas costumbres. Posiblemente la iglesia no tena una
serie de reglamentos establecidos, no haban clases de tica cristiana, no haban clases de
etiqueta cristiana cuando anduvieran afuera, pero pareciera que la tuvieran, los cristianos.

No era nada del otro mundo, simplemente se comportaban como lo que eran, hijos
del Dios altsimo quien se les haba revelado. No haba protocolos, no haba un pastor
detrs de ellos las 24 horas del da, pero estaban conscientes de la omnipresencia de Dios,
confiaban en que Jehov caminaba junto a ellos, pero Dios ya les haba transformado.
Tenan a Dios por Padre, no un Dios autoritario y dspota, sino un Dios de amor que haba
mandado a su Hijo a morir por ellos para hacerlos hijos suyos.

El cristianismo vino a ser un represor para muchas personas. Para quienes no se les
haba revelado Cristo, el cristianismo solamente era cumplir con una serie de reglas como
no usar pantaln, en cuanto a las mujeres, no maquillaje, no joyas, las faldas debajo de la
rodilla, etc. no era algo nacido de ellos, sino una serie de reglas para pertenecer a un club
social. Desde el inicio, no tuvieron una identidad como cristianos, sino estaban viviendo
una vida segn la iglesia deca, segn la sociedad cristiana se los impona. No estaban
viviendo su propia vida como cristianos, vivan segn vean. No haba identidad.
Gradualmente, el grupo cristiano fue creciendo, la cantidad de cristianos sin identidad
aumento, las predicas en donde exhortara por el comportamiento poco cristiano que tenan
estos cristianos aumentaron, el predicador se convirti en el dictador de reglas que haba de
cumplirse, se necesit establecer normas para el comportamiento dentro de la iglesia que
rigieran la actitud del cristiano, estas reglas dieron un importante aporte para crear la
mscara de todos aquellos que no haban tenido una experiencia personal con Cristo.

Siguiendo con el proceso de decadencia del cristianismo, el pastor evaluando la
condicin de su iglesia decide bajarle rudeza al mensaje, la decadencia del mensaje, es todo
para que no sientan tan dura la Palabra, y que no la tomen como un purgante, de alguna u
otra manera llego a ser una iglesia que estaba enfocado en el nmero de personas que se
congregaban, una iglesia desenfocada, que la prioridad no era guiar a las personas hacia la
salvacin, sino aumentar el nmero. Cmo? El cristianismo paso a ser aburridas predicas,
alabanzas lentas, sentarse en un silla, escuchar por largo rato, no era precisamente algo que
estuviera a la moda. Haba que modificarla, pero se modific demasiado.

Parte del desenfoque cristiano es el establecer toda esa cantidad de leyes para
mantener la diferencia entre lo mundano y lo espiritual, porque ya no se guarda el
testimonio, porque en los cristianos ya no hay temor hacia Dios, pero si hacia el pastor,
hacia el qu dir la iglesia

El pastor da predica tras predica sobre su conducta como cristianos en esta tierra en
donde estn de peregrinos. Una larga lista de preceptos que cumplir, tan larga, pero tan
larga, es demasiado para el cristiano, la mscara para la iglesia, fuera de la iglesia son
libres.

Esto mismo ha desencadenado una neurosis en el cristiano contra el cristianismo. La
angustia de no poder vivir ese nivel que la iglesia le demanda, inconscientemente solo
reprime ciertas conductas. La iglesia ha creado una neurosis cristiano, una severa aversin
en contra de vivir el evangelio a plenitud.

El problema del cristianismo es que busca tanto guardar su testimonio como
cristianos, que se ha olvidado que su misin en esta tierra es presentar la salvacin,
restaurar vidas, liberar a los oprimidos. Tan enfocados en el qu dir la sociedad, que se
han olvidado del qu dice Dios de su situacin.

Freud (Cruz, 2001) tena una aversin en contra del catolicismo porque
proclamaban misericordia, sin embargo l era maltratado, despreciado por ser juda por la
iglesia. Justo como ahora, el bullying cristiano contra aquello que no cumplen con las
reglas. No es de extraarse que haya desprecio de parte de muchas personas en contra de X
iglesia.

La solucin para el problema de la iglesia es la misma que proclama, Cristo. Un
cucharada de lo que ensea no le vendra nada mal a la iglesia.

Si tan solo la iglesia se preocupara ms porque sus miembros tuvieran un verdadero
encuentro con Cristo, no por medio del hipnotismo, no por medios psicolgicos, porque no
se puede, sino un genuino encuentro con Cristo, la neurosis del cristiano tendra su fin, y
comenzara una vida libre, sin leyes que lo rijan, sino que simplemente su actitud para con
los de afuera es resultado de ese encuentro con Cristo.

Si tan solo la iglesia permitiera que el cristiano conozca a Cristo. Si tan solo el
cristiano que vive su da sin sentido, buscar encontrarle sentido a su vida y a lo que hace.
Si tan solo el cristiano buscara su identidad.




Bibliografa
Cruz, A. (2001). Freud. En A. Cruz, Sociologa, una desmitificacin (pgs. 427 - 470). Espaa: CLIE.