Aristteles: Obra biolgica

De Partibus Animalium
De Motu Animalium
De Incessu Animalium
Traduccin del griego
Rosana Bartolom
Introduccin y notas
Alfredo Marcos
Introduccin
Aristteles (384-322)
El ltimo ao de la vida de Aristteles transcurri en la isla de Eubea. All, en la ciudad
de Calcis, disona de una casa !eredada de su madre. "a isla aarece en el Egeo, recostada
sobre la #ac!ada oriental de la ennsula !el$nica, como #ormando el comlemento de la
recortada lnea costera. En algunos untos Eubea dista de la ennsula aenas un bra%o de mar.
&ara Aristteles, la casa materna no estaba oblada de recuerdos in#antiles' no lo estuvo ni
si(uiera ara su madre. &robablemente los abuelos maternos de Aristteles, griegos de origen
)onio, !abran abandonado estas tierras de Eubea ya antes del nacimiento de su madre ara
establecerse como colonos en la ennsula de Calcidia, (ue ende sobre el mismo mar Egeo,
ero desde el norte. Aristteles naci en la ciudad de Estagira *!oy +tavro,, situada en la costa
noroccidental de Calcidia. En Eubea, buscaba Aristteles, en las !oras (ue de algn modo
saba #inales, un lugar de asilo, una la%a segura en la (ue olvidar la violencia ateniense y oner
en orden sus recuerdos y sus ltimas voluntades.
-esde Calcis de Eubea escribi a su amigo Antatro *gobernador or entonces de
.recia y /acedonia en nombre del gran Ale0andro, (ue 1resecto a los !onores (ue me #ueron
concedidos en -el#os, y de los (ue acabo de ser rivado, no uedo decir (ue me imorten
muc!o, ero tamoco (ue no me imorten nada1. Aristteles, !ombre onderado, siemre
amante de la rudencia y del sentido comn, !aba sido, en e#ecto, !onrado con una laca en
-el#os, en agradecimiento a su minucioso traba0o sobre la !istoria de los )uegos &ticos.
Tambi$n !aba recibido de Atenas el reconocimiento a su labor como educador. &ero en el
ltimo ao, con las noticias de la muerte de Ale0andro en 2abilonia, todo se !aba tornado
di#cil y !ostil. "as lacas de reconocimiento ubicadas en -el#os y Atenas !aban sido
removidas y Aristteles senta el eligro r3imo. "a acusacin de imiedad sera 4#ue4 el
rimer aso y, m5s tarde, la suerte de +crates areca eserarle.
Como de costumbre entre los griegos, la #5cil acusacin de imiedad no era sino la cara
visible de otros motivos m5s !ondos ara el odio. Aristteles era amigo de la corte de
/acedonia, lo !aba sido abiertamente a lo largo de su vida, se carteaba con Antatro y con el
roio 6ilio, adre de Ale0andro, de cuya educacin, como es bien sabido, se !aba encargado
durante dos aos. Esta relacin vena de le0os, ues ya el adre de Aristteles, de nombre
7icmaco y tambi$n !i0o de colonos rocedentes robablemente de la isla de Andros, !aba
sido m$dico en la corte /acedonia, con el rey Amintas III. En Atenas, or otra arte, e3ista
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un #uerte artido nacionalista y 3en#obo, liderado or el gran orador y reutado demagogo
-emstenes. "os nacionalistas atenienses nunca vieron con buenos o0os la amliacin de la
unidad de los griegos ba0o el lidera%go de la corte de /acedonia y siemre consideraron a
Aristteles un meteko tan sosec!oso como bien relacionado. En los momentos 5lgidos de
6ilio y Ale0andro, sus buenas relaciones con $stos le !aban garanti%ado la seguridad en
Atenas, ero los rumores sobre la muerte de Ale0andro comen%aban a arreciar or el verano del
898. Adem5s, el roio Aristteles se !aba distanciado ya de Ale0andro or los nuevos modos
orientali%antes ad(uiridos or $ste y or el cruel trato (ue !aba disensado a Calstenes
*ariente de Aristteles (ue !aba servido a Ale0andro como cronista de !a%aas b$licas,. En el
Otoo de ese mismo ao Aristteles consider (ue deba onerse a salvo $l mismo y buscar un
lugar seguro ara los suyos.
"a acusacin de imiedad, al margen de los motivos aut$nticos, se bas en un oema
escrito aos atr5s or Aristteles, en el (ue, segn sus detractores, divini%aba a :ermias, (uien
!aba sido tirano de Atarneo, en los -ardanelos, y amigo muy (uerido de Aristteles. ;ste
!aba asado varios aos, arece (ue #elices y #ruct#ieros, en la ciudad de Assos, r3ima a
Atarneo. El motivo de su desla%amiento a esta %ona tambi$n estuvo relacionado con sus
desavenecias con los nacionalistas atenienses y coincidi, como se uede resumir, con otro
momento de tensin entre &ella, la caital de /acedonia, y Atenas. 6ilio !aba emrendido
una camaa contra las ciudades de Calcidia, y !aba asaltado alguna de ellas, or entonces
aliadas de Atenas. Incluso la ciudad de Estagira, lugar de nacimiento de Aristteles, !aba sido
arrasada or las troas de 6ilio. As ues, or el ao 8<= la tensin entre las dos caitales
!aca muy di#cil la situacin de Aristteles en Atenas. A ello se suma la muerte de &latn *en el
8<= 8<>, (uien de0 la Academia en manos de su sobrino Eseusio, con el (ue Aristteles
tena discreancias intelectuales. -ecidi entonces acetar la invitacin de :ermias y
trasladarse a Assos. "a salida de Atenas, centro cultural de la $oca, #ue #or%ada, ero durante
el e3ilio !all Aristteles buenos amigos, como :ermias, disculos 5vidos de arender, como
Teo#rasto y una esosa, &yt!ia, sobrina o !i0a adotiva de :ermias, con la (ue arece (ue #ue
#eli% y de la (ue tuvo una !i0a tambi$n llamada &yt!ia. -esde Assos se desla% durante algn
tiemo a /itilene, en la isla de "esbos, tierra natal de Teo#rasto. -urante su estancia de cinco
aos en Assos y /itilene, Aristteles dio con el tiemo y la distancia (ue a veces se re(uieren
ara la re#le3in y ara la observacin cuidadosa de la naturale%a.
Tras este erodo, Aristteles #ue llamado a la caital de /acedonia, &ella, ara cuidar
de la educacin de Ale0andro y tambi$n ara in#ormar a 6ilio sobre la osibilidad de utili%ar
Atarneo como cabe%a de uente en una royectada camaa contra los ersas. &or suuesto,
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los ersas no tardaron en soec!ar alguna alian%a entre 6ilio y :ermias. Caturaron a $ste y
le sometieron a tortura !asta la muerte. "os lanes de 6ilio se vieron #rustrados y Aristteles
su#ri con dure%a la $rdida de (uien era ara $l un amigo. A!ora, ya al #inal de sus das, deba
arecerle e3trao a Aristteles (ue el oema comuesto con ocasin de la muerte del amigo,
tantos aos atr5s, tan conocido y notorio, #uese rescatado como #icticia iedra de esc5ndalo y
base de acusacin.
"a acusacin contra (uien #ue maestro de Ale0andro se #ormulaba recisamente cuando
$ste se suona muerto. "a #uncin de Aristteles como recetor de Ale0andro ocu dos
aos de sus vidas, entre el 8<9 y el 8<?. Al #inal de dic!a $oca contaba Ale0andro dieciseis
aos. En ese momento se !i%o cargo or rimera ve% de la regencia de /acedonia, en ausencia
de 6ilio. Aristteles an tema no estar seguro en Atenas, or lo (ue no regres directamente,
sino (ue acudi con su #amilia y algunos disculos a su ciudad natal de Estagira, ya
reconstruida or los macedonios en arte gracias a la mediacin del roio Aristteles.
7o sabemos (u$ senta Aristteles en su ltimo retiro de Eubea, no nos consta (ue
aorase la actividad y la vida cultural de Atenas, ero, ciertamente, eso #ue lo (ue ocurri tras
su rimera salida de esta ciudad. As ues, all5 or el 88@, desde su tierra natal de Estagira,
volvi al centro intelectual (ue, tiemo atr5s, durante su 0uventud, entre los diecisiete y los
treinta y siete aos, !aba #recuentado. -esde el unto de vista de vista oltico no oda ser
me0or !ora, Ale0andro se !aba !ec!o ya con las riendas de lo (ue comen%aba a ser un gran
imerio, acababa de derrotar a los tebanos y desde Atenas, (uienes, como -emstenes, !aban
a%u%ado el con#licto, rendan en ese momento !onores al vencedor.
Era el tiemo, ues, de volver a Atenas. "a rimera ve% (ue Aristteles is esta ciudad
contaba tan slo dicisiete aos *aun(ue corren noticias inciertas de un via0e anterior,. "legaba
con el baga0e intelectual de (uien !a crecido en una #amilia asclepada. El roio adre de
Aristteles !aba sido un restigioso m$dico y en la #amilia materna tambi$n !aba
ro#esionales de la medicina. En esos tiemos, los saberes de la ro#esin m$dica se
transmitan de adres a !i0os. Es ues m5s (ue robable (ue la inclinacin de Aristteles !acia
los estudios naturalistas se !ubiese desarrollado ya antes de su rimer via0e a Atenas, de la
mano de su adre. &ero Aristteles tambi$n traa a Atenas su curiosidad, su amor al saber y las
e3ectativas generadas en su alma or la lectura de alguna obra de &latn, robablemente el
Fedn. En la $oca de su rimer via0e a Atenas !aban muerto ya los adres de Aristteles y
$ste viva ba0o la tutela de su !ermana mayor y el esoso de la misma, a los (ue ro#es
siemre cario y agradecimiento. Es roblable (ue llegase a tener noticia de la obra de &latn a
trav$s de su tutor.
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Cuando regresa a Atenas, tras su $oca de via0es or Assos, /itilene, &ella y Estagira,
lo !ace no ya como un muc!ac!o desconocido, sino como un intelectual restigioso, con una
obra ya imortante, con disculos brillantes, con reconocidas cone3iones con el !ombre m5s
oderoso del momento y, en consecuencia, sin ninguna necesidad de integrarse de nuevo en la
Academia #undada or &latn.
Cuando lleg or rimera ve% a Atenas ara estudiar en la Academia, &latn se
encontraba en +icilia, en uno de sus #rustrantes via0es a la isla. "a Academia estaba regida, en
su ausencia, or el gran astrnomo Eudo3o. El contacto con intelectuales de rimera lnea,
como Eudo3o y el roio &latn, resultaba sin duda atractivo ara el 0oven Aristteles. &ero al
arribar a Atenas or segunda ve%, ya en su madure%, la Academia se !allaba regida or
)encrates, a (uien Aristteles oda considerar de menor talla intelectual (ue $l mismo.
A veces se !a comentado (ue (ui%5 Aristteles se sinti desairado or no !aber sido
nombrado or &latn como su sucesor. "e0os de ello, no udo ni si(uiera !aberlo eserado, ya
(ue la gestin de la Academia llevaba aare0ada la (ue sus bienes inmuebles en la cuidad de
Atenas, en la (ue Aristteles, un e3tran0ero, se saba sin derec!o a ser titular de tal tio de
roiedades.
Adem5s, el rumbo intelectual tomado or la Academia latnica, muy sesgado !acia la
matem5tica, tamoco areca atraer demasiado a Aristteles, centrado en estudios naturalistas.
En consecuencia, decidi establecer su roia escuela en Atenas. "o !i%o en los 0ardines
blicos del santuario dedicado a Aolo "iceo, de donde toma nombre su escuela, tambi$n
llamada eriet$tica, ya (ue el santuario contaba en su ar(uitectura con un erato o aseo
orticado.
En el ambiente intelectual del "iceo, Aristteles debi sentirse a gusto entre sus nuevos
disculos y otros (ue ya se !aban convertido en ro#esores y conducan la investigacin en
amlias %onas del saber, como or e0emlo Teo#rasto, (uien se encarg de modo m5s directo
de los estudios bot5nicos. "a direccin y orientacin investigadora de un centro (ue ganaba
restigio, el cultivo de la ciencia y la re#le3in #ilos#ica, ambas de modo con0unto, #ueron la
ocuacin rincial de Aristtles durante su segunda estancia en Atenas (ue, como la rimera,
tambi$n se vio truncada or roblemas de caracter oltico.
A!ora, en Calcis de Eubea, Aristteles escriba a su amigo Antatro con la conciencia
de (ue acababa de de0ar de nuevo el centro del mundo, con la sensacin de encontrarse slo y
aislado, re#ugiado, como $l mismo nos cuenta, en la oesa. Crey Aristteles (ue !aba
llegado ara $l el momento de !acer testamento. A trav$s de las cl5usulas del mismo, (ue nos
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!an sido transmitidas or -igenes "aercio, areciamos (ue la soledad de Aristteles no era
tan comleta como $l mismo areca ercibirla' atisbamos la resencia siemre cariosa 0unto
al ensador de la (ue #ue su segunda mu0er, :erilis, areciamos la cercana sus !i0os, &yt!ia,
!i0a de &yt!ia, y 7icmaco, !i0o de :erilis, de su sobrino 7icanor, !i0o de la !ermana mayor
de Aristteles y del (ue $ste se cuid en ausencia de sus adres, adivinamos el traba0o #iel de
Teo#rasto en Atenas al #rente ya del "iceo. &ara todos ellos tiene Aristteles en su testamento
amorosas alabras de agradecimiento. &ara los muertos el recuerdo: menciona a sus adres,
E#estiada y 7icmaco, a los (ue #ueron sus tutores, Arimneste y &ro3eno, ara los (ue ide la
construccin de monumentos #nebres, y a su rimera mu0er, &yt!ia, 0unto a la cual solicita ser
enterrado. :ace tambi$n diversas observaciones sobre sus esclavos, entre ellas (ue ninguno de
los !i0os de los mismos sea vendido, (ue (ueden al servicio de su #amilia y (ue se les de la
libertad cuando adultos.
6ue Aristteles 4arece4 ersona de talante bondadoso y amante de su #amilia, amigos y
disculos, como nos lo indican su testamento y algunas re#le3iones con (ue nos toamos a los
largo de su obra, como or e0emlo las 5ginas dedicadas a la amistad en sus escritos $ticos, o
el elogio a su maestro &latn de (uien di0o (ue !aba sido !ombre bueno y dic!oso a (uien los
malvados no tienen ni si(uiera el derec!o de alabar. Con sus limitaciones, con sus
incongruencias, con la ersectiva de su tiemo 4!oy nos arece doloroso (ue en su obra no
!aya un ronunciamiento claro contra la esclavitud, ero slo m5s tarde la idea de !ermandad
entre los !ombres vendra a integrarse en el caudal cultural de occidente desde el cristianismo4,
con todo, su obra constiye uno de los grandes #rutos de la creatividad !umana, del amor a la
realidad y al saber. A su ersona, or lo (ue odemos vislumbrar a tal distancia, no desmerece
en dignidad.
Este !ombre, (ue -igenes "aercio nos retrata con o0os e(ueos, iernas delgadas y
vo% balbuciente, (ue vesta cuidadamente, llevaba la barba y el cabellos recortados, este
!ombre (ue mora en Eubea con el estmago dolido, de0aba tras de s, adem5s de una
institucin restigiosa en leno #uncionamiento y la me0or biblioteca rivada de la antigBedad,
una obra intelectual (ue an !oy, en muc!os de sus e3tremos, ermanece viva. Aristteles
#und y dio #orma ara muc!os siglos a la ciencia de la lgica, escribi sobre el lengua0e, nos
leg tratados acerca de la retrica y la o$tica, sobre #sica y cosmologa, en torno a la oltica
y a la $tica, escribi tambi$n sobre economa, meteorologa o (umica y biologa, re#le3ion
con enorme ro#undidad sobre el conocimiento !umano y construy una de las me0ores
e3licaciones meta#sicas de la realidad. 6ue, en de#initiva, el inventor de un buen nmero de
6
discilinas cient#icas y el #undador de gran arte de las #ilos#icas, en el caso de (ue ara $l
esta distincin !ubiese tenido algn sentido.
Tras la muerte de Aristteles las tornas cambiaron de tal manera (ue Antatro, su
albacea testamentario y amigo, volvi a ocuar Atenas. -emstenes acab suicid5ndose. "as
lacas en !onor de Aristteles #ueron reuestas. Incluso el nuevo gobernador de Atenas #ue un
miembro del "iceo. A, como sabemos, ba0o la in#luencia intelectual de esta escuela ateniense y
de su #undador comen% a cultivarse la ciencia en la ciudad egicia de Ale0andra.
La obra biolgica
"os tratados (ue a continuacin se resentan #orman arte de la obra biolgica de
Aristteles. Es comn a#irmar 4y resonde a la verdad4 (ue conservamos m5s lneas de
Aristteles sobre los vivientes (ue sobre ningn otro tico. Cui%5, como en ningn otro
terreno, observamos en ellas la curiosidad or el conocimiento de la naturale%a, la asin or
comrender los seres vivos y la atencin continua y traba0osa a su estudio. "a dedicacin de
Aristteles al estudio de los vivientes no #ue cuestin slo de una $oca m5s o menos
rolongada de su vida. 7o !ace #alta m5s (ue constatar la enorme e3tensin de los datos (ue
roorciona, la ro#undidad re#le3iva con (ue los trata y el arecio (ue muestra !acia los
vivientes ara ercatarse de (ue su estudio #ue ara el autor una asin continua. Cierto (ue
en ocasiones udo dedicar m5s tiemo a la observacin, como arece (ue !i%o en su etaa de
Assos y /itilene, ero la re#le3in sobre los seres vivos, las lecturas acerca de los mismos, las
conversaciones con e3ertos, con escadores y criadores, m$dicos y veterinarios, arecen
!aber ocuado un lugar imortante a lo largo de su vida. Adem5s, odemos suoner (ue de la
mano de su adre tambi$n cultiv el estudio y observacin de los seres vivos, y, or otro lado,
en el seno del "iceo se restaba atencin re#erente a este tio de estudios, tanto or arte de
Aristteles como de Teo#rasto. -e manera (ue la atribucin del inter$s or los vivientes a una
etaa limitada de la vida de Aristteles no de0a de ser una simli#icacin en gran medida
rocedente de la llamada lectura gen$tica 4realmente !abra (ue decir cronolgica4 de su obra.
Creemos, or tanto, (ue la me0or manera de entender la obra de Aristteles y la g$nesis
de la misma es recisamente ba0o la met5#ora de la ontog$nesis del ser vivo. +u obra es un
cuero vivo: Aristteles lea, conversaba y lea, observaba, e3erimentaba 4como establece
Dom :arr$4 y lea, re#le3ionaba larga y !ondamante, escriba, re#le3ionaba mientras escriba,
volva una y otra ve% sobre el mismo roblema, tomaba otra bi#urcacin y rosegua. "a
eig$nesis de su obra va avan%ando or di#erenciacin. Cada ve% (ue trata un roblema, sin
anular comletamente sus ideas anteriores sobre el mismo, las mati%a, las eseci#ica, las acerca
7
m5s a la realidad de las cosas. "a obra de Aristteles, y en esecial sus escritos biolgicos, or
lo (ue sabemos, estuvieron abiertos a sucesivas revisiones cada ve% (ue eran utili%ados en el
"iceo.
As ues, de la obra aristot$lica conservada una arte imortante or e3tensin y
contenido est5 constituida or escritos biolgicos. Tres de ellos son grandes tratados a los (ue
solemos re#erirnos or el nombre latino *(ue #igura entre ar$ntesis 0unto al griego,: Sobre las
partes de los animales *De Partibus Animalium, Per\ z%wn morwn,, cuya traduccin
#igura en el resente volumen, istoria de los animales *istoria Animalium, Per\ ta\ z
%a stora,, Sobre la !eneracin de los animales *De "eneratione Animalium, Per\
z%wn genhsew|,. A $stos !ay (ue aadir el tratado Sobre el alma *De Anima, Per\
yuxh|, (ue uede ser tomado como uente entre la biologa general, or un lado, y la
meta#sica y la $tica or otro. Conservamos asimismo dos e(ueas monogra#as tambi$n
traducidas en el resente volumen: Sobre la locomocin de los animales *De Incessu
Animalium, Per\ z%wn porea|, y Sobre el mo#imiento de los animales *De Motu
Animalium, Per\ z%wn knhsew|,, imortante como #undamento, 0unto con el De
Anima y la obras $ticas, de la teora aristot$lica de la accin. Como tendremos (ue re#erirnos a
todos ellos con #recuencia, utili%aremos las abreviaturas: PA, A, "A, DA, IA y MA
resectivamente.
Algunas otras obras, de tema entre sicolgico y biolgico, aarecen agruadas ba0o el
ttulo comn Par#a $aturalia *Pe%ue&os estudios naturales, (ue abreviaremos P$,: Sobre la
sensacin ' lo sensible, Sobre la memoria ' el recuerdo, Sobre el sue&o ' la #i!ilia, Sobre los
sue&os, Sobre la adi#inacin por los sue&os, Sobre la #ida lar!a ' bre#e, Sobre la #ida ' la
muerte, Sobre la (u#entud ' #e(e) y Sobre la respiracin.
Todos estos tratados menores, tanto los agruados en Par#a $aturalia como las
monogra#as sobre la locomocin y sobre el movimiento de los animales, or su asunto y #ec!a
estimada, est5n vinculados o bien al DA o bien a PA.
+e !a erdido una recoilacin de leyendas y tradiciones sobre los animales #abulosos,
un tratado sobre las lantas, una coleccin de descriciones sobre animales nunca ublicada y
un con0unto de dibu0os anatmicos a los (ue con #recuencia se re#iere Aristteles en sus
tratados %oolgicos
E
.
1
Acerca de un tratado sobre las lantas suuestamente aristot$lico, uede verse :ett, EF=?' y, en general, sobre
obras de Aristteles erdidas v$ase C!roust, EF>8.
8
Aristteles de0 sin escribir, como meros royectos anunciados, un tratado sobre la
nutricin
9
y otro sobre la salud y la en#ermedad.
Tenemos, en contraartida, muy ocos te3tos biolgicos griegos anteriores a
Aristteles
8
. An as, odemos mencionar algunos redecesores y #uentes de la biologa
aristot$lica:
4Conocimientos oulares obtenidos en la r5ctica de la esca, ca%a, agricultura, cria
de ganado' muc!as veces conservados en obras de arte *decoracin de 5n#oras, literatura
!om$rica ...,.
4/edicina y #armacia oular griega cuyos orgenes !ay (ue buscar en los
conocimientos de los recolectores de races medicinales *rzotomo, y vendedores de
remedios *farmakopwa,.
4&rimera !istoriogra#a 0onia, con sus observaciones geogr5#icas y etnogr5#icas ligadas
al comercio, coloni%acin y rimeros via0es de e3loracin. Cabe mencionar, en esecial, a
-emcrito *<G?48>E, y :erodoto *<=@4<9@, o Ctesias *f. !acia el #inal del siglo H a.C.,. El
saber biolgico obtenido durante estos los via0es se incororaba a los periplos o descriciones
de costas *or e0emlo, el cartagin$s :ann tras circunnavegar la costa occidental de A#rica en
el siglo HI a.C., relata su sorrendente encuentro con animales (ue, or la tra%as, deban de
ser gorilas,.
4"os escritos de los #ilso#os resocr5ticos. E3iste una aut$ntica biologa resocr5tica,
cargada de imlicaciones #ilos#icas (ue eseran ser rescatadas del olvido, ero (ue Aristteles
conoci muy bien. :ay (ue destacar a Ana3imandro de /ileto *n. c. GE?IG?F,, )en#anes de
Colo#n *c. @>?4<=?,, &it5goras *c. @<?4<F?, y el itagrico Alcmen de Crotona *c. @??,,
&arm$nides *c. @<?4<=?,, Em$docles de Acragas *c. <F@4<8@,, Ana35goras *@??4<9=,,
-igenes de Aolonia *c. <@?, y el ya dic!o -emcrito de Abdera.
4"os estudios clasi#icatorios (ue se llevaron a cabo en la Academia, ba0o la direccin de
&latn *<9>48<>, y Eseusio *siglo IH a. C.,, muy criticados or el roio Aristteles.
4"a medicina cient#ica griega, de modo destacado la escuela !iocr5tica *:icrates de
Cos vivi del <G? al 8>@,.
2
:ay re#erencia a este tratado, or e0emlo, en P$ <@Gb @4G. En esta re#erencia Aristteles arece !ablar de un
tratado ya escrito. En mi oinin, la arte central de PA uede ser vista como un tratado sobre la nutricin, ero
all tambi$n !ay re#erencias a un tratado sobre la nutricin. En relacin al tratado aristot$lico sobre la nutricin
uede verse "ouis *EF@9,.
3
"a obra %oolgica de Aristteles debi de e0ercer, sobre los escritos de este camo, un 1e#ecto resumen1 similar
al (ue tuvieron la geometra de Euclides, la astronoma de &tolomeo o la bot5nica de Teo#rasto en sus
resectivos 5mbitos. El asecto imresionante de estos escritos obr en detrimento de la coia y conservacin
de otros anteriores sobre ticos a#ines.
9
4"as doctrinas sobre la rocreacin y la !erencia de varios de los resocr5ticos citados
y de m$dicos como &libo *segunda mitad del +. H a. C., o :in de Degio *+. H a. C.,.
4"os escritos sobre cra y seleccin de caballos de +imn de Atenas *rimera mitad del
siglo H a. C., o de )eno#onte *el disculo de +crates, c. <8?48@@,.
4"as obras sobre diet$tica de los m$dicos -iocles de Caristo *mediados del siglo IH a.
C., o /nesiteo de Atenas *mediados del siglo IH a. C.,, ambas ba0o la reocuacin
clasi#icatoria de la escuela latnica.
4"iteratura bot5nica eseciali%ada, de cuyos autores oco o nada sabemos salvo a
trav$s de la obra de Aristteles o Teo#rasto.
4"a sabidura oular griega sobre los caracteres de los animales, muc!as veces
e3resada en #5bulas como las de Esoo *siglo HI a. C.,
<
.
Todos estos conocimientos llegaron a Aristteles or las vas m5s diversas. 7os consta
(ue era un gran lector y (ue osea una nutrida biblioteca, sabemos (ue incluso en la Academia
se le aodaba 1el lector1, arece (ue or su costumbre, inusitada en la $oca, de leer sin
articular los sonidos, slo mentalmente. &or otra arte, los conocimientos m$dicos
seguramente udo obtenerlos en el seno de su roia #amilia, ues era #recuente entre los
griegos (ue la ro#esin m$dica se comunicase de adres a !i0os. Adem5s, Aristteles
conversaba con e3ertos, e interrogaba a marineros, ca%adores o ganaderos. &ero estas vas
indirectas de acceso a la naturale%a viva no #ueron las nicas (ue e3lor Aristteles. ;l mismo
llev a cabo numerosas observaciones e incluso odemos decir sin #altar a la e3actidud (ue
reali% algn e3erimento *lo cual, or cierto, no era una r5ctica e3traa entre los cient#icos
griegos, en contra de lo (ue tradicionalmente se viene a#irmando
@
,.
+e tiende a ensar (ue no se encuentra en la obra biolgica de Aristteles
e3erimentacin en sentido estricto, ero s observacin. &arece claro (ue no reali%
e3erimentos de modo sistem5tico y generali%ado, ero odemos encontrar algn asa0e (ue
resonde a una concecin e3erimental. &or e0emlo, Dom :arr$ incluye entre en sus
"randes e*perimentos cientficos el conocido te3to de A @GEa 8 4 @G9a 9?, en el (ue
Aristteles relata el desarrollo embriolgico del ollo. En relacin al mismo Dom :arr$ a#irma
lo siguiente:
4
&uede !allarse in#ormacin m5s detallada sobre la biologa re4aristot$lica, griega y no griega, en )a!n,
"ot!er y +englaub *EF=F, y sobre las #uentes de la biologa aristot$lica en /an(uat *EF89, r5cticamente todo
el libro est5 dedicado a las #uentes de la biologa de Aristteles,, "ones *EFE9,, "e 2lond *EF8F,, 2ourgey
*EF@@,, "ouis *EFG<4GF,, &reus *EF>@,, 2yl *EF=?,, "loyd *EF>=, EF>F, EF=>,, .ual *EFF9,, /ostern *EF=<,,
Hara *EFF?,, -Bring *EFF?,. +obre ciencia y conocimiento oular en .recia uede verse ..E.D. "loyd *EF=8,.
5
H$ase a este resecto E. &$re% +edeo, EFF@ y ..E.D. "loyd, EF=>a.
10
J&ero en (u$ sentido uede decirse (ue este estudio sea un e3erimentoK L...M
En el uso controlado de la serie de !uevos tenemos un e0emlo de t$cnica
investigadora (ue resuone cierta inter#erencia y lani#icacin
G
.
Desulta un asunto controvertido el establecer en (u$ roorcin son los datos resultado
de la observacin directa reali%ada or el mismo autor o sus colaboradores y en (u$
roorcin se obtienen or vas indirectas, cu5n indirectas son estas vas y si son o no
sometidas a crtica. &odemos encontrar en la literatura todo tio de oiniones, desde (uien
estima (ue la biologa aristot$lica reosa sobre una slida base observacional
>
, !asta (uien !ace
de Aristteles un 1bilogo1 eseculativo y libresco. A(u no odemos dirimir la cuestin, ero
s o#recer una in#ormacin lural de las di#erentes osiciones. "loyd *EFGG, cita como casos en
contraste los estudios de 2ourgey *EF@@, y "eNes *E=G<,. Este ltimo mantiene osiciones
muy crticas resecto a la biologa de Aristteles:
:emos visto 4a#irma "eNes4 (ue el ttulo de gran observador no uede serle
reconocido con 0usticia. "e0os de merecer este rango, $l no uede ocuar la%a
alguna, ni grande ni e(uea entre los !ombres esecialmente distinguidos
como observadores, en el sentido cient#ico del t$rmino L...M En la medida en
(ue lo consideremos en su osicin !istrica, ninguna cula seria uede
0ustamente atribursele or no !aber areciado la imortancia de la veri#icacin
=
.
An dentro de la reciente literatura en esaol odemos encontrar serias di#erencias'
or e0emlo Carlos .arca .ual *EFF9, nos !abla de los 1minuciosos datos1 recogidos or
Aristteles,
!i0o de m$dico, atento siemre a la 0usti#icacin de los #enmenos, observador
tan reciso como buen terico, L(ueM combinaba las lecturas con la roia
observacin de los #enmenos.
:ay 4mati%a .arca .ual4 un gran #ondo libresco en sus anotaciones, como se
!a !ec!o notar. &ero !ay tambi$n una gran dosis de observacin ersonal, unida
a las noticias recogidas de muy varios observadores: escadores, ca%adores,
via0eros, etc
A 0usti#ica esta luralidad de #uentes con el siguiente comentario:
el investigador de la %oologa (ue, como Aristteles, intenta abarcar un
reertorio animal muy e3tenso L...M debe surtirse de #uentes varias
F
.
)ess /ostern en su estudio sobre Aristteles de EF=<, tambi$n aunta una oinin
mati%ada:
"e0os de la gran ciudad, le0os de los continuos debates de la AOademia,
Aristoteles vivira una serie de aos tran(uilos y #elices en el camo, 0unto al
mar, con#rontado con la naturale%a. En esas circunstancias, su inter$s de
6
:arr$, EF=G, g. 8E.
7
"ones, EFE9' -PArcy Q. T!omson, EFE?, EFE8' "ee, EF<=.
8
"eNes, E=G<, g. 8>G.
9
.arca .ual, EFF9, gs. >, =, 9?.
11
naturalista rerimido resurgi de un modo e3losivo. 7o se cansaba de observar
cuantos animales !aba en a(uella %ona LAssos y /itileneM y de re#le3ionar y
tomar notas de sus observaciones, ayudado en ello or su nuevo disculo
T!e#rastos. Acomaaba tambi$n e interrogaba a escadores, marineros,
ca%adores, ganaderos, auntando cuanto oa y vea
E?
.
/5s adelante aade /ostern (ue, ya de vuelta en Atenas, Aristteles y Teo#rasto, 0unto
con sus disculos, !acan disecciones, disecaban esecmenes, dibu0aban y tomaban notas. :ay
asa0es a trav$s de los cuales casi odemos vivir en directo una de a(uellas sesiones de
diseccin
EE
y otros en los (ue se ondera el estudio inmediato de los animales, incluso de los
m5s sencillos
E9
.
&ero /ostern no de0a de anotar tambi$n la a#icin lectora de Aristteles:
ley incansablemente cuanto caa en sus manos, tomando notas y recoilando
todo tio de colecciones, incluida una sobre animales legendarios
E8
.
&or otra arte, las noticias recibidas de boca de los entendidos no solan ser uestas en
duda y algunas de las llegadas or la lectura son acetadas sin m5s. )ess /ostern cita la
a#irmacin de (ue los cocodrilos mueven, a di#erencia del resto de los animales, la mandbula
suerior
E<
. Esta suuesta observacin est5 tomada de un te3to de :erodoto y no #ue sometida
a comrobacin' de !aberlo sido 4a#irma /ostern4 Aristteles !ubiese odido ver (ue es #alsa.
En resumen, a esar de cierta dosis de credulidad oco crtica y de su a#icin a obtener
datos de la lectura,
Aristteles 4aunta )ess /ostern4 no siemre se contentaba con noticias de
segunda mano. +iemre (ue la ocasin se resentaba, observaba or s mismo
los 50aros del bos(ue, los animales dom$sticos, los eces y los ulos del
mercado, etc. Es evidente (ue $l mismo !a observado directamente la mayor
arte de los animales de los (ue !abla, y (ue incluso !aba reali%ado disecciones
de muc!os de ellos
E@
.
En contraosicin, el emirismo aristot$lico ierde terreno en la introduccin (ue )os$
Hara -onado *EFF?, anteone a su traduccin de A. A(u las observaciones directas son las
menos, las amables c!arlas con e3ertos se reba0an a consultas de obras (ue comendiaban esa
in#ormacin e incluso las lecturas se resumen, no de los te3tos originales, sino de antologas y
resmenes al uso:
/uc!o m5s (ue a observaciones ersonales e incluso m5s (ue a in#ormaciones
de rimera mano, Aristteles es, en lo (ue a A concierne, un encicloedista
10
/ostern, EF=<, g. 9<?.
11
A @G@b E@, A @88a 8.
12
&or e0emlo, el muy citado PA G<<b 9=4G<@a @.
13
/ostern, EF=<, g. 9<<.
14
A <F9a 98 y @EGa 98.
15
/ostern, EF=<, g. 9<G4>.
12
deudor de vie0as noticias y tradiciones (ue le llegan a $l y (ue $l toma sin
someterlas a crtica y comrobacin. L...M Aristteles no utili% directamente las
#uentes o autores a los (ue !ace re#erencia sino otras #uentes intermedias entre
los autores roios y $l mismo
EG
.
"a di#erencia, como uede verse, es de grado, ero no or ello de0a de ser imortante.
Es cierto, como indica Hara, (ue la observacin del desarrollo embrionario del ollo aarece,
antes (ue en Aristteles
E>
, en el tratado !iocr5tico Sobre la naturale)a del ni&o, catulo 9F.
A!ora bien, (ue las observaciones mencionadas se reali%asen con antelacin no demuestra (ue
el roio Aristteles no las reitiera. -e !ec!o todo arece indicar (ue el autor !iocr5tico no
reali% la observacin del desarrollo del olluelo, meramente sugiri un ingenioso sistema ara
llevarla a cabo, sistema (ue, esta ve% s, #ue e#ectivamente seguido or Aristteles
E=
. El te3to
!iocr5tico re%a como sigue:
Tmense veinte o m5s !uevos, y nganse a emollar con dos o m5s cluecas.
-esu$s, a artir del segundo da de incubacin, !asta el ltimo, el de la
eclosin, se va retirando diariamente un !uevo (ue se abre ara e3aminarlo. +e
encontrar5 (ue todo concuerda con lo (ue !e dic!o, !asta el e3tremo de (ue la
naturale%a del ave debera ser comarada con la del !ombre
EF
.
El largo te3to de Aristteles describe !asta el detalle el roceso e3erimental y relata
con toda suerte de ormenores lo (ue llega a observar. Citar$ una e(uea seleccin del asa0e
re#erido a #in de (ue ueda catarse el tenor del mismo:
El rimer indicio del embrin se tiene desu$s de tres das y tres noc!es L...M
Aarece el cora%n, seme0ante a una mota de sangre L...M -esde $l arten dos
conductos venosos, (ue contienen sangre, y (ue tienden, siguiendo un curso
sinuoso... L...M El cuero (ueda di#erenciado, siendo al rinciio blan(uecino y
muy e(ueo L...M los o0os est5n muy !inc!ados y sobresalen en gran medida
L...M cuando el olluelo tiene ya die% das todas sus artes son visiblemente
distinguibles. "a cabe%a sigue siendo mayor (ue el resto de su cuero, y los o0os
mayores (ue la cabe%a, ero todava carentes de visin. +i !acia este tiemo se
le e3traen los o0os, se encuentra (ue son mayores (ue !abic!uelas y negros' si
se retira la caa de la cutcula, se encuentra en su interior un l(uido blanco y
#ro, (ue reluce intensamente a la lu% del sol' ero sigue sin !aber sustancia dura
ninguna...
9?
El ya citado :arr$, sobre el e3erimento del olluelo, e3resa su imresin en estos
t$rminos:
Al leer la descricin de Aristteles, sin duda nos llamar5 la atencin tanto la
claridad de la descricin, re#le0o del cuidado y atencin con (ue #ueron
observadas las distintas etaas, como su evidente comrensin de los rinciios
16
Hara -onado, EFF?, gs. 9@ y 9=.
17
A @GEa G4@G9a 9E.
18
H$ase a este resecto :arr$, EF=G, g. 9E y ss..
19
Sobre la $aturale)a del ni&o. Trad. segn :arr$ EF=G.
20
"a cita comien%a en A @GEa G y el te3to rosigue en el mismo tono !asta @G9a 9?. Trad. de los #ragmentos
seleccionados segn :arr$ EF=G.
13
#isiolgicos m5s imortantes (ue intervienen, esecialmente en lo di#erenciado
de los aeles de la yema y la clara
9E
.
7o se uede erder de vista la enorme cantidad de datos cosec!ados, muc!os de los
cuales arecen !aber sido obtenidos directamente o a trav$s de lecturas y conversaciones de
rimera mano. As, or e0emlo, en un an5lisis detallado y onderado de la cuestin, como es
el de "loyd *EF=>,, no de0an de aarecer asectos (ue sealan el valor de las observaciones
reali%adas or Aristteles: reconocimiento #recuente de la necesidad de m5s observaciones ara
dirimir un tema, dudas e3resadas sobre in#ormes (ue recibe, rec!a%o de alguno de ellos como
claramente #also, rec!a%o en algunos asectos de re0uicios de la $oca y re#utacin de algunas
teoras mediante observaciones. Todos estos asectos aarecen convenientemente
e0emli#icados en el te3to de "loyd
99
. El roio "loyd, en un estudio sobre la base emrica de
los Par#a $aturalia, a#irma (ue
los tratados %oolgicos muestran #amiliaridad con una gama considerable de
esecies animales' la e3actitud de muc!as de sus descriciones de artes
e3ternas e internas de los animales y de asectos del comortamiento animal !a
sido a menudo correctamente alabada, y en muc!os casos su e3licacin re#iere
a, o resuone, un uso de la diseccin, ya sea llevada a cabo or el mismo
Aristteles o or sus colaboradores
98
.
&odemos encontrar estudios detallados de la observacin en la biologa de Aristteles,
tanto en /an(uat *EF89, como en 2ourgey *EF@@,. /an(uat asegura (ue Aristteles
se entreg a investigaciones ersonales, y sin duda numerosas. Encontramos la
!uella en su istoria de los Animales, tanto or lo (ue dice como or lo (ue
sobrentiende
9<
.
&or su arte, 2ourgey, tras recorrer una serie de indicios concluye:
Esont5neamente nos vemos llevados a establecer un aralelo entre los traba0os
seguidos en este dominio y la constitucin de grandes colecciones *s'na!o!a,
de !ec!os olticos y sociales L...M Es verdaderamente el mismo esritu de
investigacin minuciosa y recisa el (ue encontramos en todas artes
9@
.
7o es $ste el conte3to roio ara abordar una investigacin e3!austiva sobre la
cantidad y calidad de la observacin en la biologa de Aristteles ero, del reaso (ue !emos
!ec!o de la literatura ertinente, arece desrenderse (ue Aristteles mane0aba una enorme
cantidad de datos emricos (ue robablemente tomaba de la observacin directa y de la
observacin mediada or alguno de sus disculos, de la consulta directa a e3ertos y de la
21
:arr$, EF=G, g. 8E.
22
"loyd, EF=>, gs. @84G8.
23
"loyd, EF>=, g. 9E@. H$ase tambi$n "loyd, EFGG LEF=>M, donde valora la #uncin crtica de las disecciones
resecto a la teora de la di#erenciacin se3ual y otras *gs. @G, >@, >F, y el ael de la observacin en Mete
*gs. >>4=,.
24
/an(uat, EF89, g. =8. +e ueden encontrar multitud de e0emlos de observacin directa a lo largo del
catulo E?.
25
2ourgey, EF@@, g. F<.
14
lectura de obras de todo tio, entre las (ue se udieron contar obras de e3ertos y tambi$n,
or (u$ no, comendios de donde obtuvo re#erencias indirectas. T$ngase adem5s en cuenta
(ue slo la observacin directa udo osibilitar la elaboracin de los dibu0os anatmicos
llevados a cabo or Aristteles y a los (ue $ste se re#iere en numerosas ocasiones a lo largo de
sus escritos biolgicos. "a reduccin de toda la base emrica a lecturas de comendios al uso,
en mi oinin, es tan imrobable como la atribucin de la recogida de datos a un suuesto
contingente de e3edicionarios uesto or Ale0andro al servicio de su maestro
9G
.
&or lo (ue !ace al roio contenido y estructura de los tratados, no ya a las #uentes de
in#ormacin, nos re#eriremos en breve a A, "A y DA y reservaremos aartados eseciales
ara los tratados a(u traducidos: PA, IA y MA
El m5s e3tenso de todos los tratados biolgicos, Historia Animalium
9>
, es un escrito
en die% libros de los cuales los seis rimeros y gran arte del HIII son obra del roio
Aristteles. El libro HII, la arte #inal del libro HIII y el IR arecen de autora diversa, ero
integrados en el cuero general del tratado or el mismo Aristteles y el libro R es un aadido
tardo.
Este es(uema resulta una simli#icacin e3cesiva si no se advierte, en rimer lugar, (ue
e3isten #ragmentos a0enos al autor interolados an en los libros rimeros *or e0emlo, las
descriciones minuciosas del camalen y de los monos en el libro II catulos EE y =
resectivamente, y material aristot$lico en los ltimos. En segundo lugar, !ay (ue mencionar la
#alta de unanimidad con (ue se roducen los esecialistas, desde -Bring (ue tiende a acetar
como aristot$licos slo los libros I al HI y arte del HIII, !asta 2alme (ue de#iende la autora
aristot$lica de todos menos el R
9=
.
En cuanto a la estructura de la obra, se constata la e3istencia de un claro lan unitario.
El libro I contiene una introduccin en la (ue se enuncia la intencin de e3oner las
diferencias *es decir, las caracteres o rasgos, en cuanto a las artes *di#erencias mor#olgicas,,
vida *#isiolgicas,, car5cter *sicolgicas, y acciones *etolgicas, de los seres vivos.
El estudio mor#olgico atender5 rimero a las partes no +omemeras, en los libros I y
II, y desu$s a las partes +omemeras en el libro III. "as artes no !omemeras son a(u$llas
26
Tal noticia rueda ya desde &linio *ist, $at, libro HIII, c. EG,. -e $l la recoge Camus, traductor a la lengua
#rancesa de A all5 or el E>=8. En la nota de su traduccin se uede leer (ue Ale0andro uso a disosicin de
Aristteles algunos miles de !ombres y una suma de dinero (ue Ateneo estimaba aledaa a los =?? talentos.
Eliano, emero, atribuye la generosa donacin a 6ilio *Camus, E>=8 g. RR del Hol. I,.
27
/enciono slo algunas ediciones relativamente recientes y accesibles: -PArcy Q. T!omson *EFE?,, 2alls
*EF<>,, Tricot *EF@>,, "ouis *EFG<4GF,, &ecO *EFG@4>?,, "an%a y Hegetti *EF>E,, Hara -onado *EFF?,, 2alme
*EFFE,, &all *EFF9,.
28
Cuien (uiera seguir el ormenor de la cuestin uede ver, or e0emlo, 2alme *EF=>, y la introduccin a su
traduccin de A HII4R de EFFE,' y -Bring *EFF?,.
15
cuyas artes no son #ormalmente iguales al todo, or e0emlo, las artes de la cabe%a no son, a
su ve%, cabe%as. "as !omemeras son a(u$llas cuyas artes son #ormalmente iguales al todo'
una arte de sangre es sangre y una arte de carne es carne *or suuesto, !asta cierto lmite
de #inura en la divisin,. "a distincin mencionada coincide sensiblemente con la (ue se !ace
!oy entre rganos y miembros, or una arte, y te0idos, or otra.
Aristteles comien%a la e3osicin, tanto de las artes !omemeras como de las no
!omemeras, or el caso del !ombre y rocede desde a! a trav$s de las di#erentes clases de
animales sanguneos *entre los (ue incluye los (ue !oy llamamos mam#eros
9F
, retiles,
an#ibios, aves, eces,. A continuacin aborda el estudio mor#olgico de los animales no
sanguneos o carentes de sangre ro0a, como ce#alodos *seias, calamares...,, crust5ceos
*langostas, gambas, cangre0os...,, test5ceos
8?
*me0illones, ostras y tambi$n eri%os de mar..., e
insectos *entre los (ue incluye tambi$n ar5cnidos,. Todo ello ocua la rimera mitad del libro
IH.
El orden adotado se debe a (ue, segn Aristteles, el !ombre es ara nosotros el m5s
conocido de todos los animales' de manera (ue, or analoga y comaracin, uede o#recernos
la clave ara el estudio del resto. "a gran divisin aristot$lica de los animales en sanguneos y
no sanguneos e(uivale a la divisin, m5s #amiliar ara nosotros, entre vertebrados e
invertebrados.
"a segunda mitad del libro IH atae ya a cuestiones #isiolgicas relacionadas con los
sentidos y la vo% de los animales.
El libro H da comien%o a un roli0o estudio de la generacin de los animales (ue se
rolonga en el libro HI. &ero esta ve% emie%a a recorrer la escala or el lado ouesto, desde
los animales (ue suone (ue se reroducen sin necesidad de rogenitores, como algunos
insectos y test5ceos, en un e3tremo, !asta los mam#eros o, en t$rminos aristot$licos,
cuadredos vivaros, en el otro. El libro HI, continuacin del H tambi$n en cuanto al
contenido, se interrume sin la acostumbrada recaitulacin.
El libro HII, aun(ue de autora dudosa, enca0a er#ectamente en la serie ya (ue contiene
un estudio de la reroduccin !umana. Cui%5 !aya sido tomado de un tratado !iocr5tico
29
Stili%o a(u la nomenclatura (ue nos resulta m5s !abitual, ero !a de tenerse en cuenta, or e0emlo, (ue los
mam#eros actuales e(uivalen slo aro3imadamente a los cuadr-pedos #i#paros de Aristteles: nosotros
incluimos entre los mam#eros a los monotremas, como el e(uidna y el ornitorrinco, (ue son ovaros.
30
Algunas clases de moluscos *gasterodos y lamelibran(uios, son incluidos or Aristteles, 0unto con eri%os
de mar y ascidias, en una esecie de ca0n de sastre (ue denomina 1ostrakoderma1 y (ue suele traducirse or
1test.ceos1, es decir, animales dotados de conc!a. "os test5ceos, as entendidos, no tienen corresondencia en
la sistem5tica actual *el t$rmino se emlea actualmente ara un orden de roto%oos ri%odos (ue no tiene nada
(ue ver con los ostracodermos de Aristteles,
16
anterior e integrado en el con0unto de la obra or el mismo Aristteles, aun(ue sobre este
unto !ay radicales discreancias. As, 2alme estima (ue el libro HII contiene tesis
incomatibles con doctrinas !iocr5ticas y (ue slo est5 en deuda con "A.
El libro HIII atiende al estudio de la nutricin, con lo (ue se cierra la arte dedicada a
la #isiologa y se emrende la e3osicin de asuntos (ue tienen m5s (ue ver con el
comortamiento y car5cter. Esta investigacin sicolgica y etolgica *e incluso vagamente
ecolgica, se contina en el libro IR, de modo (ue ambos, HIII y IR, ueden ser vistos como
arte integrante del lan original del tratado.
En vista de lo dic!o, nadie odra sosec!ar la e3istencia de un d$cimo libro' menos
an su tema: las causas de la esterilidad en !umanos. &ero esto es lo (ue !ay. 7o es e3trao,
or tanto, (ue este libro R sea considerado como un aadido tardo.
Como encicloedia, como coleccin de !ec!os, es un #racaso esta A. &ero no lo es
como tratado sobre las di#erencias. "edo as, su estructura cobra sentido, de0a de arecernos
catico y su intencin uede ser catada: su ob0etivo es reunir, distinguir y describir las
di#erencias (ue re(uieren e3licacin as como investigar su dominio de alicacin, es decir, si
son roias de alguno de los grandes g$neros o esec#icas de un gruo menor.
Tras coleccionar las di#erencias, !abr5 (ue mostrar sus agruaciones, las constelaciones
en (ue se arraciman *cuatro estmagos, cuernos, carencia de ciertos dientes y alimentacin
!erbvora, or e0emlo,. Con esta segunda oeracin, (uedamos a un aso de la e3licacin
causal *teleolgica,, ues las di#erencias mor#olgicas, #isiolgicas o etolgicas, se encuentran
agruadas en relacin a la #orma de vida del animal y con vistas a su buena #uncionalidad.
Adatacin, llamamos !oy a este #enmeno.
En de#initiva, A no es un con0unto de meras descriciones, sino (ue su estructura
e3ositiva constituye ya un aso !acia la e3licacin y one de mani#iesto imortantes
elementos tericos de la biologa aristot$lica ya (ue suone, al menos, la crtica y re#orma del
sistema dicotmico emleado en la Academia.
En A e3iste una romesa incumlida:
... antes (ue nada, L!ay (ueM comrender las di#erencias e3istentes y las
concomitancias comunes a todos los animales. Tras esto, +abr. %ue procurar
descubrir las causas (ue las motivan
8E
.
-Bring, al citar este asa0e en (ue se #ormula el rosito de dar e3licacin causal de
las di#erencias, anota: 1$ste es el rograma del escrito PA II4IH1
89
. Es decir, ante la ausencia de
31
A <FEa > y ss., cursiva aadida.
32
-Bring, EFF?, g. >=@.
17
la arte e3licativa en A se !a tendido tradicionalmente a ensar (ue la romesa de
e3licacin causal remite a PA y "A.
Sna gran arte de A est5 dedicada al estudio de la reroduccin en los animales. Este
tema areca reocuar esecialmente a Aristteles, !asta el unto de dedicarle un e3tenso
tratado en cinco libros, De Generatione Animalium
88
. +u autenticidad se estima bien
establecida. "a #ec!a de su comosicin, en oinin de la mayor arte de los estudiosos, debi
de ser tarda *segn )ess /ostern, Aristteles an traba0aba en $l oco antes de morir,. 7o
obstante, en "A, segn &ierre "ouis, odemos encontrar material rocedente de diversas
$ocas de la vida del autor. -avid 2alme sugiere, incluso, (ue gran arte de A es osterior a
"A y (ue tanto "A como PA #ueron comuestos durante la estancia del autor en la Academia.
Como en el caso de las otras obras mencionadas, la conclusin (ue arece emerger de este
disenso es (ue la cronologa e3acta es di#cil de establecer, ya (ue segn todos los indicios, las
obras de Aristteles estuvieron e3uestas a sucesivas reelaboraciones, lo cual, or otra arte,
reba0a el grado de inter$s de esa emresa.
"a estructura de "A es como sigue: El libro I trata de la reroduccin en general.
Establece algunas recisiones sobre la teora de la causalidad, necesarias dado (ue en general
caracteri%ar5 al mac!o como causa #ormal y a la !embra como causa material en la
reroduccin. Tras ello se ocua de los caracteres distintivos del mac!o y de la !embra en el
nivel de los rganos y miembros *es decir, artes no !omemeras, relacionados con la
reroduccin, rimero en sanguneos y m5s tarde en no sanguneos. A continuacin aborda el
estudio de las artes !omemeras relacionadas con la reroduccin *eserma, lec!e,
menstruos,.
El libro II e3amina la reroduccin de los animales vivaros y el III de los ovaros y
los no sanguneos *de entre ellos, a ciertos insectos y todos los test5ceos se les atribuye
generacin esont5nea,.
El libro IH se centra en la embriologa y la !erencia. En $l se alude a la di#erenciacin
del se3o durante el desarrollo del embrin, a cuestiones relacionadas con la !erencia y sus
errores *monstruos, y otros asuntos r3imos *gemelos, suer#etacin o #ormacin de un
segundo #eto en una !embra (ue ya lleva uno vivo, nivel de desarrollo al nacer de distintos
animales, lec!e y lactancia, duracin de la gestacin en relacin a la longevidad,.
33
Ediciones y traducciones: Dodier *EF??,, :icOs *EF?>,, &latt *EFE9,, &ecO *EF@8,, "ouis *EFGE,, 2alme
*EFF9,, +5nc!e% *EFF<,, "an%a y Hegetti *EF>E,.
18
El libro H trata de los caracteres cong$nitos. /uc!os de ellos *color de los o0os, timbre
de la vo% o asecto del elo, ueden no resonder a causa #inal discernible y deben ser
e3licados, en ese caso, nicamente con#orme a la necesidad y e#iciencia.
En lneas generales, la imortancia y eso e3licativo de los asectos materiales y
e#icientes es mayor en "A (ue en el resto de las obras biolgicas. El emirismo de "A tambi$n
se acenta en relacin a obras anteriores' con #recuencia se !ace alusin a la carencia de datos
su#icientes ara resolver tal o cual roblema y a la rimaca de la observacin ante la re#le3in.
Aristteles llega a decir (ue !ay (ue #iarse de los ra%onamientos slo en la medida en (ue sus
conclusiones coincidan con los datos observados
8<
.
Tamoco nosotros deberamos #iarnos en e3ceso de las declaraciones de rinciio, ues
en el transcurso de esta obra, el roio Aristteles utili%a rinciios eseculativos (ue con
#recuencia se imonen a las observaciones. Sno de los (ue m5s llamativos errores le lleva a
cometer es la consideracin de la !embra como un mac!o (ue no !a alcan%ado leno
desarrollo
8@
. Otro es la creencia en una di#erencia a3iolgica entre las distintas direcciones del
esacio, lo cual le obliga a establecer recisiones ad +oc: or e0emlo, el valiossimo cora%n
8G
se !alla en el siniestro lado
8>
. Claro est5 (ue esto slo sucede ara comensar la suuesta
mayor #rialdad de este costado
8=
.
&or otra arte, el tratado no de0a en ningn momento de ser terico ni de utili%ar los
resortes concetuales y metodolgicos de la #iloso#a del autor. Ello, unido a un buen cmulo
de datos sobre el tema (ue aborda, le ermite la obtencin de valiosos aciertos e3licativos
*or e0emlo, sobre el #uncionamiento de la lacenta y el cordn umbilical, y distinciones
*entre caracteres se3uales rimarios y secundarios, de la (ue slo se !allan recedentes en
Em$docles,, as como el rec!a%o de doctrinas errneas sobre la rocreacin y la !erencia
*como la re#ormacin, la ang$nesis, la teora seminal enc$#alo4mielgena o la teora derec!a4
i%(uierda ara la distincin del se3o
8F
,.
34
"A III >G?b 8E.
35
En general este re0uicio 0uega en contra de la valoracin de la !embra resecto al mac!o, ero no siemre es
as' or e0emlo, en "A >>@a < y ss., se e3lica (ue nacen m5s !ombres de#ormes (ue mu0eres, debido a (ue el
embrin masculino osee m5s calor, se mueve m5s *A @=<a 9G, y est5 m5s e3uesto, or tanto, a
mal#ormaciones.
36
PA GG@a EE y ss..
37
PA GG@a 99 y ss..
38
PA GGGb G y ss.. El e0emlo est5 tomado de "loyd, EF=>, g. @>. All #iguran otros de la misma ndole.
39
"a teora re#ormacionista sostiene (ue el nuevo individuo se !alla comleto en el residuo seminal del mac!o
o de la !embra *segn versiones,. El roceso de desarrollo embrionario se reduce a mero crecimiento de los
rganos y miembros re#ormados. "a ang$nesis es la doctrina segn la cual los #luidos seminales reciben
aortacin de todas y cada una de las artes del organismo (ue los roduce. Esta doctrina sirve, entre otras
cosas, ara dar e3licacin racional a la !erencia de los caracteres ad(uiridos, ya (ue las aortaciones de un
determinado rgano *o miembro o te0ido, al #luido seminal ueden variar en la medida en (ue lo !aga a(u$l.
An el roio -arNin crey en la teora angenetista.
19
&or ltimo, creemos (ue se debe incluir dentro de los tratados biolgicos el escrito
aristot$lico Acerca del Alma
<?
, ues en $l se intenta nada menos (ue una teora general de la
vida: J(u$ di#erencia a un ser vivo de un cad5verK &ara Aristteles la resuesta es el alma, es
decir, lo (ue ermite al organismo reali%ar el con0unto de #unciones (ue caracteri%an al ser
vivo, como la nutricin, crecimiento y reroduccin, movimiento, sensacin y ercecin,
emocin y ensamiento. "a divisin m5s imortante y general (ue se uede establecer entre
seres vivos se #undamenta en las #unciones de (ue son caaces: las lantas, tan slo nutricin,
crecimiento y reroduccin' los animales, todas esas m5s el movimiento, la sensacin y la
ercecin *y algn tio de emocin,' el ser !umano, todas las arriba aludidas.
"a reali%acin de las #unciones mencionadas constituye su modo de ser *su #orma,, al
tiemo (ue garanti%a su e3istencia *sirve a la #orma tomada como #in,. 6i0$monos or a!ora
slo en la rimera arte de la #rase: ara una lanta, ser es tanto como tener la osibilidad de
nutrirse, crecer y reroducirse. Sn animal es en la medida en (ue uede sentir y moverse
*adem5s de nutrirse, etc,. A ara el !ombre, ser es oder ensar *adem5s de nutrirse y sentir,
etc.,. -e otra #orma: no e3iste una lanta (ue sea incaa% de nutrirse, or(ue cual(uier cosa
as (ue e3ista no es una lanta.
Detrocedamos un oco ara catar un ltimo asecto del conceto aristot$lico de alma.
:abamos dic!o (ue el e0ercicio de las #unciones vitales garanti%an la e3istencia de un ser vivo
como tal. A no de modo casual, es decir, la organi%acin #uncional del ser vivo es tal (ue
ermite, soorta, su vida. -emos un aso m5s: es as para osibilitar la vida, (ue es tanto
como decir (ue es as ara osibilitar la actuali%acin de las caacidades (ue le son roias en
virtud de su alma y ara sostener vigente esta osibilidad. -esde este unto de vista el alma,
adem5s de rinciio #ormal del ser vivo y de su movimiento *como se !a resentado !asta
a(u,, uede ser vista como causa #inal del mismo. Esta dulicidad *y circularidad, se intuye ya
en el doble sentido de nuestra e3resin 1#unciones vitales1: #unciones (ue constituyen la vida
y #unciones imrescindibles ara la vida.
El nombre de ambas doctrinas rocede de la biologa del siglo RHII, ero su contenido ya #ue rouesto antes
de Aristteles or Ana35goras y los Atomistas resectivamente.
"a teora enc$#alo4mielgena arte de Alcmen de Crotona y a#irma (ue el semen se origina en el cerebro y
desciende a trav$s una suuesta cone3in vasal entre cabe%a y testculos (ue asa or odos, nuca, columna
vertebral y msculos lumbares.
"a distincin del se3o en #uncin del origen del semen *del testculo derec!o o del i%(uierdo, o de la osicin
del #eto en el tero *en la arte derec!a o en la i%(uierda,, #ue rouesta or &arm$nides y Ana35goras *m5s
detalles ueden consultarse en )a!n, "ot!er y +englaub, EF=F, g. @G4=' ara la valoracin (ue !ace Aristteles
de la teora derec!a4i%(uierda, v$ase tambi$n "loyd, EFGG LEF=>M, gs. 9@, @G, >@ y >F,.
40
Algunas ediciones, traducciones, comentarios y ensayos: +imlicio *E==9,, :icOs *EF?>,, +to. Tom5s *EF9@,,
2ie!l y Aelt *EF9G,, Dodier *EF??,, Ennins *EF<8,, &edro :isano *EF<@,, Tricot *EF<>,, Doss *EF@G, EFGE,,
+iNeO *EFG@,, )annone y 2arbotin *EFGG,, T!eiler *EFGG,, "e#Tvre *EF>9,, +orab0i *EF><,, :artman *EF>>,,
6urt! *EF==,, 7ussbaum y Dorty *EFF9,.
20
-e lo dic!o se sigue (ue, tanto lo (ue es comn a todos los seres vivos, como lo
esec#ico de cada una de las clases dic!as, se e3lica y de#ine tomando en consideracin el
alma (ue oseen *o me0or, el alma (ue son,. &or ello, bien se uede a#irmar (ue, en DA,
Aristteles intenta una teora general de la vida.
7o obstante, los concetos de alma y vida no son directamente intercambiables, media
entre ellos la distincin acto4otencia. El alma es lenitud rimera de un cuero natural, es
decir, caacidad de vivir. "a vida es una segunda lenitud o actuali%acin, es decir, el e0ercicio
de esa caacidad.
Aristteles !abra odido identi#icar el alma con las otencias del cuero en virtud de
su orden, armona, e(uilibrio o simlemente salud. -e otro lado, !abra odido identi#icar el
alma con el e0ercicio de estas otencialidades, con el acto de vivir. -e ambos modos !abra
!ec!o desaarecer el alma como sustancia. +in embargo mantiene la sustantividad del alma
mediante esta distincin entre acto rimero y segundo
<E
.
El tratado est5 distribuido en tres libros. El libro I e3one rogram5ticamente las
cuestiones con (ue !abr5 de en#rentarse:
Desulta, sin duda, necesario establecer en rimer lugar a (u$ g$nero ertenece y
(u$ es el alma 4(uiero decir si se trata de una realidad individual, de una
sustancia o si, al contrario, es cualidad, cantidad o incluso cual(uier otra de las
categoras (ue !emos distinguido4 y, en segundo lugar, si se encuentra entre los
seres en otencia o m5s bien constituye una cierta entele(uia
<9
.
Decorre y critica las oiniones de sus redecesores, la teora latnica, la del alma
como armona, la del alma como constituida or elementos materiales, a la ar (ue establece la
osibilidad de la sicologa *como saber acerca del alma,.
En el libro II resenta Aristteles su roia teora del alma. +obre las nociones de
otencia y acto, de materia y #orma, edi#ica la doctrina del alma como sustancia y de su unidad
con el cuero:
41
Este asecto de la naturale%a del alma est5 muy bien e3resado en :aler, EF=F, g. 9<F: 1Es, a la ve%, la
actualidad de la materia y una otencialidad ara m5s actividades, como el caminar actual1. &ara la relacin
entre alma y vida v$ase +. /ansion EF=<, gs. 8G@4<E?. &uede verse tambi$n la introduccin (ue Tom5s Calvo
anteone a su traduccin del DA, as como el libro de Eutimio /artino *EF>@, y, or suuesto, las ediciones,
comentarios y ensayos citados en la nota anterior.
42
DA <?9a 98 4 <?9b E. Cambio 1entidad1, de la traduccin de T. Calvo, or 1sustancia1. T. Calvo y C. .arca
.ual recomiendan traducir 1ousia1 or 1entidad1. "a traduccin m5s !abitual es, sin embargo, 1sustancia1, no
slo en esaol, sino tambi$n en otras lenguas actuales. "as ra%ones #ilos#icas y #ilolgicas (ue aducen Calvo y
.ual ara no adotar la traduccin est5ndar me arecen bien #undadas, ya (ue 1sustancia1 nos lleva a la idea de
sustrato y, en ltima instancia, a la de materia, lo cual est5 muy le0os del signi#icado intentado or Aristteles,
como veremos. 7o obstante, mantengo la traduccin !abitual, en rimer lugar or(ue es ya una convencin
a0ena a su etimologa y muy e3tendida, en segundo t$rmino, or(ue 1entidad1 no de0a de generar roblemas'
or e0emlo, a veces recisamos re#erirnos a entidades (ue no son roiamente sustancias.
21
El alma es la entele(uia rimera de un cuero natural (ue en otencia tiene
vida
<8
.
Tras ello comien%a el estudio de las #acultades del alma, la nutritiva, el conocimiento
sensible y los cinco sentidos.
El libro III trata de la sensibilidad comn, de la imaginacin, memoria y de la #acultad
ensante. Establece en este libro la #amosa distincin entre los dos intelectos, activo y asivo, y
su cone3in con la imaginacin y la sensacin. Trata tambi$n del movimiento y la voluntad e
introduce observaciones sulementarias sobre nutricin y ercecin.
&or lo (ue !ace a la searabilidad del alma !umana y a su inmortalidad Aristteles
a#irma (ue una arte *o tal ve% #uncin, del alma !umana es searable e inmortal, se trata del
entendimiento agente
<<
. Tambi$n es cierto (ue arece concebir la e3istencia de vida sin materia
corrutible
<@
. -e todos modos, este unto !a resultado siemre esecialmente controvertido
or la voluntad e3resa de Aristteles de situarse le0os, tanto del cororesmo, como del
dualismo.
+i bien arece cierto (ue DA #ue escrito de dos veces, como en dos estratos, un
rimero m5s centrado en las #unciones vegetativas y sensitivas y un segundo (ue incorora las
#unciones intelectuales, recisamente, lo (ue intenta Aristteles es integrar las #unciones
intelectuales y emocionales dentro de un conceto general de vida. Es m5s, el DA en su
con0unto constituye una de las claves ara comrender la estructura general de la biologa
aristot$lica.
El tratado Sobre las partes de los animales
<G
PA slo con muc!os matices uede ser tenido or un tratado de anatoma comarada,
ues !ay (ue rearar en (ue su roblema central es la e3licacin causal de las di#erentes
artes de los animales, conciliando los asectos teleolgico y e#iciente.
El tratado consta de cuatro libros, cuya autenticidad no !a sido uesta en duda. +u
cronologa es ob0eto de disuta. E3iste consenso en situar su redaccin en $oca anterior a la
de "A y (ui%5 osterior a A, salvo 2alme (ue entiende (ue A es osterior a PA. -e los
cuatro libros, el rimero, como suele suceder con las introducciones, #ue el ltimo en ser
43
DA <E9a 9= y s..
44
DA, III, @.
45
DA, II, 9, <E8a @4E? y <E8a 8? 4 <E8b.
46
Algunas ediciones y traducciones: Ogle *EFE9,, -Bring *EF<8,, "e 2lond *EF<@,, &ecO *EF@@,, "ouis *EF@G,,
Torraca *EF@F,, 2alme *EFF9,, "an%a y Hegetti *EF>E,.
22
redactado. E3isten indicios de (ue Aristteles colocaba PA al comien%o de la serie de sus obras
biolgicas' or tanto, el libro I uede constituir una introduccin general a toda la %oologa del
autor. Consta de una serie de discusiones metodolgicas acerca de:
*E, "a e3licacin. ;sta debe ser causal, atendiendo a la causa #inal y a la #orma, ero
sin descuidar el estudio de los elementos materiales y #uer%as e#icientes (ue, aun(ue
subordinados a la #inalidad, no de0an de ser imortantes.
*9, "a dicotoma. "a ta3onoma dicotmica, tal y como se racticaba en la Academia,
es duramente criticada or Aristteles, or arti#iciosa e intil ara la investigacin emrica
<>
.
+e inclina or la clasi#icacin ordinaria como unto de artida *la (ue utili%a !abitualmente
tiene sus races ya en :omero,, ero a veces se re#iere incluso a gruos de animales (ue ni
si(uiera tienen nombre. "a clasi#icacin ordinaria atiende a constelaciones de caracteres,
mientras (ue la dicotmica slo uede tomar uno cada ve% *!5bitat terrestre, or e0emlo,,
colocando a un lado a los individuos (ue lo oseen *terrestres,, y a otro a los (ue carecen de $l
*acu5ticos,, y subdividiendo cada clase as obtenida en otras dos en #uncin de un segundo
car5cter *los terrestres en voladores y no voladores,. El elemental e0emlo (ue aarece entre
ar$ntesis nos ermite ya in#erir ciertas consecuencias oco deseables: !abramos colocado al
avestru% 0unto con el escorin *terrestres, no voladores,, y searado del 5guila *terrestre,
volador,' la 0ira#a 0unto con la mosca *terrestres, y searada del del#n *acu5tico,... "a
clasi#icacin, como aoyo ara la investigacin biolgica, debe tener mayor #le3ibilidad y
ri(ue%a de lo (ue ermite el mero roceso de biarticin de g$neros
<=
.
*8, "a investigacin %oolgica. ;sta debe conducirse or los siguientes asos: en
rimer lugar constatacin de !ec!os y tras ello bs(ueda de las causas, e3aminando rimero
las #unciones y artes comunes a una determinada clase de animales y desu$s las esec#icas
de las subclases.
Estos asectos metodolgicos oseen, en realidad, una enorme una carga #ilos#ica.
:asta tal unto es as, (ue en estas lneas se uede detectar una de las m5s acabadas
elaboraciones aristot$licas sobre la cuestin de la sustancia y la nocin de di#erencia.
Adem5s de los asectos metodolgicos, aarece en este libro I una aut$ntica
vindicacin de la biologa como ciencia, tan digna como uedan serlo la astronoma o la
matem5tica. Este asa0e *PA, I, @, G<<b 99 4 G<@a 9<, constituye toda una invitacin al estudio
de los seres vivos y suele ser citado tanto or su contenido como or su insirado estilo.
47
H$ase, en este sentido, C!ernis, EF<<, ca. E, y "loyd, EFGG LEF=>M, gs. E<@4E@9.
48
En su libro Polaridad ' analo!a, "loyd trata la dicotoma racticada en la academia latnica como un caso
de estructura argumentativa olar *v$ase "loyd, EFGG LEF=>M, gs. E<E y ss.,.
23
El libro II comien%a e3oniendo la comosicin material de los seres vivos a trav$s de
tres sntesis:
*E, or combinacin de las cualidades rimarias o roiedades m5s elementales *#ro,
calor, se(uedad y !umedad, se obtienen los elementos simles *tierra, agua, aire, #uego,.
*9, Sna segunda sntesis nos ermite obtener, me%clando adecuadamente los elementos,
las artes !omemeras *te0idos, de los animales.
*8, los te0idos correctamente estructurados comonen rganos y miembros, o lo (ue es
casi igual, artes no !omemeras.
Tras ello, rinciia el estudio de las artes de los animales sanguneos' rimero las
!omemeras, yendo de las m5s blandas y #luidas *sangre, grasa, sebo, m$dula, eserma, bilis,
lec!e, carne, a las m5s duras y slidas *!ueso, esina, cartlago, tendn, ared de los vasos,.
-esde el catulo E? del libro II, Aristteles emrende el estudio de las artes internas
no !omemeras de los animales sanguneos, tomando como gua la estructura del cuero
!umano y rocediendo desde arriba !acia aba0o: rimero, cabe%a *!asta III, 8,, donde incluye
los estudios de o0os, nari%, odo y boca, (ue son internos slo en arte' desu$s el resto del
cuero *!asta IH, <,. En cada caso atiende rimero a lo (ue es comn *osesin de cuernos en
general, or e0emlo, y m5s tarde a lo esec#ico *osesin de uno o bien de dos cuernos,. IH,
@ est5 dedicado a las artes internas de los no sanguneos. IH, G da comien%o al estudio de las
artes e3ternas, en rimer lugar de los no sanguneos y or ltimo de los sanguneos.
A lo largo de todo el tratado se intenta la generali%acin y e3licacin causal de las
artes de los animales y de sus #unciones.
+e uede a#irmar (ue, en lneas generales, Aristteles adota una concecin
1termodin5mica1 del #uncionamiento del organismo. El ser vivo consta de un olo caliente, el
cora%n, centro tambi$n de la sensacin, y dos sistemas de re#rigeracin (ue mantienen el
e(uilibrio t$rmico: la resiracin y la accin re#rigerante del cerebro.
Tras convertir los nutrientes en sangre, mediante un roceso de coccin alimentado or
el calor (ue se origina en el cora%n y llevado a cabo en el estmago, $sta se trans#orma,
tambi$n mediante algo arecido a la coccin, en los diversos te0idos (ue #orman los rganos y
miembros. Tambi$n el semen es visto como un residuo elaborado mediante rocesos de
coccin a artir de la sangre. El #lu0o menstrual resonde a seme0ante origen ero tras una
coccin reali%ada a m5s ba0as temeraturas, dado (ue, segn Aristteles, el cora%n de la
!embra es m5s #ro.
24
-e esta concecin #isiolgica a#irma )ess /ostern (ue
es totalmente #alsa, ero no es irracional. 7o contiene elementos misteriosos o
sobrenaturales, ni aela a otros concetos o rinciios (ue los !abituales en el
estudio de los #enmenos emricos
<F
.
El tratado Sobre el movimiento de los animales
El tratado Sobre el mo#imiento de los animales es un escrito breve y di#cil, ero de
largas imlicaciones. "as cuestiones (ue en $l se abordan tienen cone3iones con el resto de los
tratados biolgicos, ero tambi$n con los te3tos sobre cosmologa, $tica, #sica y meta#sica.
Incluso la utili%acin en MA del llamado silogismo r5ctico lo relaciona con la lgica y las
re#erencias al motor inmvil con la teologa. 7o obstante, su ubicacin m5s adecuada est5
dentro de la obra biolgica, en las ro3imidades de PA, IA y DA, a cuya constelacin de
roblemas se remite.
+u ob0eto de estudio roio es el movimiento de los animales y las causas del mismo.
"a nocin de movimiento es a(u muy amlia: incluye cual(uier tio de alteracin, crecimiento
o desla%amiento su#rido o llevado a cabo or el animal. Cuedan al margen los movimientos de
generacin y corrucin (ue no son llevados cabo en sentido roio or el animal, sino (ue
son los (ue !acen (ue el animal venga al ser o de0e de e3istir. "as causas del movimiento son
tanto materiales y e#icientes como #ormales y #inales. Aristteles estudia estas dos lneas
causales y su engrana0e. 7os !allamos (ui%5 ante el rimer escrito (ue uede ubicarse con
0usticia dentro de lo (ue !oy llamamos teora de la accin
@?
.
"a auntenticidad de MA !a sido uesta en duda or diversos estudiosos, como Dose o
Ueller. "a ra%n es (ue MA
@E
arece contener una re#erencia al tratado seudoaristot$lico
Sobre el pneuma. +in embargo, los estudio osteriores de Torraca *EF@=, EF@F,, "ouis *EF>8,
o 7ussbaum *EF>=, establecen con claridad (ue tal re#erencia no remite esec#icamente al
tratado Sobre el pneuma, sino en general a te3tos sobre tal tema, como ueden ser los
contenidos en el escrito aristot$lico Sobre la respiracin
@9
, MA segn estos estudios m5s
recientes uede ser considerado, #uera de toda duda ra%onable, como obra del roio
Aristteles: las ideas (ue en $l se e3onen son acordes con las (ue se registran en otras artes
de la obra aristot$lica' los cat5logos antiguos de obras de Aristteles incluyen el MA' el estilo,
49
/ostern, EF=<, g. 9GE.
50
H$ase C!arles *EF=<,
51
>?8a E?4EE.
52
Este escrito #orma arte de los P$.
25
con #rases cortas, concisas y a veces incomletas, el vocabulario, los t$rminos t$cnicos, todo
ello concuerda, como establece &ierre "ouis
@8
, con los te3tos m5s claramente aristot$licos.
:abra (ue aadir tambi$n (ue el modo en (ue se utili%a el aoyo gr5#ico recuerda otras artes
de la obra biolgica de Aristteles
@<
.
En cuanto a la cronologa, todo arece indicar (ue estamos ante uno de los ltimos
escritos del autor, cuya redaccin se situara entre la del DA y la del (ue casi todos los autores
consideran como el ltimo escrito de Aristteles, el "A. 7ussbaum
@@
seala como $oca
robable de su redaccin los ltimos aos de la segunda estancia de Aristteles en Atenas.
"ouis
@G
arriesga incluso unas #ec!as tentativas ara la redaccin del MA (ue se !abra
roducido, segn $l, entre el 88? y el 898.
El me0or modo de acceder al ncleo de la cuestin tratada en MA es artiendo de la
distincin entre movimiento #oluntario, movimiento in#oluntario y movimiento no #oluntario,
aun(ue el mismo Aristteles la resente !acia el #inal del tratado. "os movimientos
in#oluntarios son los reali%ados or alguna arte del cuero de modo autnomo, como si de
un ser vivo indeendiente se tratase
@>
, al margen del control del animal *or e0emlo los
movimientos del cora%n o del ene,. "os movimientos no #oluntarios son del con0unto del
animal o de algn sistema amlio del mismo, ero reali%ados de modo autnomo *como
resirar, dormirse o desertarse, y en general una buena arte de los movimientos #isiolgicos,.
Todos estos movimientos ueden tener e3licacin, es decir, se ueden sealar las causas de
los mismos. +i (ueremos la e3licacin comleta de cada movimiento tendremos (ue sealar
sus causas material, e#iciente, #ormal y #inal. "a causa material vendr5 dada or las artes
intervinientes, la e#iciente or el calor del cora%n o del pneuma, la #ormal or la mor#ologa
del animal y la #inal
@=
or el bien del viviente en la circunstancia concreta *algo as como el
valor adatativo de la biologa actual,. Todo ello no re(uiere ara nada la conciencia de los
#ines del movimiento, ni de los medios ara obtenerlos, ni la voluntad e3resa de conseguirlos.
53
"ouis *EF>8, g. RIII,.
54
Como acostumbra en su obra biolgica, utili%a aoyo gr5#ico en varios untos de este tratado. El te3to se
entiende con di#icultad si no tomamos este !ec!o en consideracin. Esta r5ctica es co!erente con la a#irmacin
del roio Aristteles de (ue nunca iensa el alma sin imagen *DA <8Ea E<4E>' P$ <@?a E y s.., y con la
elaboracin (ue llev a cabo de un volumen de dibu0os anatmicos desgraciadamente erdido.
55
7ussbaum *EF>=, g. E9,.
56
"ouis *EF>8, g. RIR,.
57
MA >?8b 9E499.
58
:ay (ue insistir, ues la con#usin es crnica, en (ue esta causa #inal no imlica en absoluto reresentacin
de la misma or arte del animal' de !ec!o, las lantas resentan estructuras claramente #uncionales,
organi%adas ara un #in, y no se les uede atribuir conciencia del mismo.
26
El reto esec#ico (ue asume Aristteles en este tratado consiste en e3licar como el
roio animal, mediante la reresentacin consciente
@F
, uede tomar las riendas de algunos de
sus movimientos, los (ue Aristteles llama #oluntarios. Estos movimientos desencadenados
or el animal constituyen su accin
G?
. "a e3licacin de los mismos se basa en la e3licacin
general del movimiento *en seres animados o no,, en la e3licacin del movimiento animal
*voluntario o no, y en la e3licacin de cmo algunos de estos movimientos ueden ser
desencadenados o canali%ados or el roio animal. El movimiento voluntario del animal no se
roduce contraviniendo los movimientos #isiolgicos o los elementales, sino utili%ando y
guiando todos ellos. Esta es la ra%n ro#unda de (ue en MA convivan re#le3iones de tan
diverso 0ae%.
Toda accin consiste en movimientos, ero no todo movimiento es accin. +lo cuando
nos !allamos ante un movimiento de los (ue Aristteles llama voluntario odemos !ablar con
recisin de accin. En el resto de los casos !ay movimiento ero no !ay accin. "a
e3licacin de los movimientos en cuanto tales re(uiere la e3osicin de sus causas, ero la
accin tiene, adem5s, su causa #inal roia.
A!ora nos !allamos ante una doble regunta: en rimer lugar tendramos (ue investigar
cmo se da el roceso de todo movimiento, y en articular del movimiento de los vivientes' en
segundo t$rmino !abra (ue establecer cmo uede este roceso caer ba0o el control del roio
animal en algunos casos.
Tanto or el ra%onamiento general como or la e3eriencia de los casos articulares y
los !ec!os a los (ue odemos acceder or los sentidos
GE
, se llega a la conviccin de (ue todo
movimiento re(uiere un motor y un unto de aoyo inmvil. Esta conclusin a#ecta tanto al
universo en su con0unto como a cada animal en articular. El movimiento es imosible si no
!ay algo (ue se mueva y algo (ue ermane%ca inmvil. En el caso de las animales estas
#unciones ueden alternarse de modo (ue las artes (ue ermanecen inmviles en una #ase del
movimiento sean las mviles en otra y a la inversa. &ero, adem5s de la alternancia de artes
59
Algunos animales 4(ui%5 mam#eros y aves4 ueden reresentarse mentalmente el ob0eto de la accin sin or
ello ser autoconscientes. Esta ltima osibilidad arece resentarse slo en los seres !umanos. "a negacin de
la e3istencia, valor causal o valor e3licativo de la reresentacin mental #ue arte de la moda conductista (ue
invadi la sicologa !umana y animal en asadas d$cadas. :oy da ocos etlogos o siclogos desreciaran
lo mental como #actor e3licativo del comortamiento. &or suuesto, Aristteles no lo !aca.
60
:ablo a(u de accin y no de comortamiento o conducta, ues los 1movimientos voluntarios1 a (ue se re#iere
Aristteles arecen imlicar alguna reresentacin consciente de su ob0eto, mientras (ue las nociones actuales
de comortamiento o conducta incluyen movimientos guiados !acia ob0etos no reresentados or el animal. &or
e0emlo, incluyen la dan%a de las abe0as, mediante la cual $stas comunican a sus cong$neres la osicin relativa
al sol de una #uente de alimento, sin (ue se atribuya ninguna reresentacin consciente de la situacin a la
abe0a dan%ante o sus !imenteros esectadores.
61
H$ase MA G=Fa EE4E<
27
mviles e inmviles dentro del animal, debe e3istir un unto #i0o de aoyo e3terior al mismo,
sin esta resistencia ningn movimiento es osible.
+iguiendo esta lnea y artiendo de la observacin del movimiento animal aarece la
cone3in con cuestiones cosmolgicas e incluso teolgicas. "legamos a la conclusin de (ue el
universo en su con0unto re(uiere la resencia de un motor e3terior (ue resulte a un tiemo
unto de aoyo inmvil. Cual(uier motor actuando desde el interior del universo, sin un unto
de aoyo e3terno, sera incaa% de mover el mismo, no odra !acerlo ni el roio Atlas de
legendaria #uer%a. Aristteles, siemre artiendo de los datos (ue se o#recen a nuestros
sentidos sobre el movimiento de los animales, se embarca en la demostracin de (ue no slo el
unto de aoyo ara el movimiento de los cielos debe ser e3terior al universo, sino (ue
tambi$n debe serlo el roio motor
G9
.
+i dividimos las entidades en animadas e inanimadas, tenemos (ue las rimeras son
caaces de moverse a s mismas, tienen un rinciio de movimiento, un motor interno,
mientras (ue las segundas son movidas or otras, animadas o inanimadas. A la larga, el
movimiento de lo inanimado siemre ser5 resultado del movimiento de los vivientes o del
motor inmvil
G8
.
"os vivientes oseen un rinciio motor interno, son mviles y motores a un tiemo,
se mueven. Cada uno de sus movimientos e3ige, adem5s, un 0uego de artes del animal mviles
e inmviles y un unto de aoyo e3terior #i0o. "a alternancia de artes mviles e inmviles
dentro del animal se ve osibilitada or las articulaciones, es decir, sin #le3in no !abra
movimiento.
El movimiento se desencadena or la resencia de un ob0eto (ue es catado or alguno
de los sentidos del animal, esta ercecin va acomaada 4a#irma Aristteles4 de una
variacin del calor o del #ro y, a consecuencia de la misma, de una alteracin en el animal,
concretamente en el cora%n, (ue es ara Aristteles el centro de la sensacin y origen de la
motricidad. "a alteracin roducida en cora%n, aun(ue sea e(uea, uede tener e#ectos
imortantes en el movimiento del animal, uede su#rir una suerte de amli#icacin en el
62
Algunas de las observaciones (ue se #ormulan al !ilo del ra%onamiento cosmolgico son de gran inter$s
!istrico. &or e0emlo, Aristteles concluye (ue el movimiento de la tierra slo sera osible en un universo no
eterno, en un mundo con !istoria (ue udiese tener un #inal or rutura del e(uilibrio entre sus diversas artes.
El desarrollo osterior de la ciencia nos !a enseado !asta (u$ unto la !itesis de una tierra en movimiento
concuerda con la idea de un cosmos con !istoria, con rinciio y #in.
63
El universo en su con0unto no es en Aristteles un ser vivo, no es un gran organismo, como a veces se a#irma,
no es un ser animado, ues no se mueve a s mismo. El motor inmvil tamoco uede ser roiamiente un ser
vivo, al menos no de car5cter natural, esta ve% recisamente or inmvil.
28
cora%n de modo (ue acabe or a#ectar a muc!as artes del organismo (ue obtienen la #uer%a
necesaria ara moverse del pneuma
G<
.
+e odra decir (ue el animal #unciona !asta cierto unto como un autmata cuyos
resortes #uesen disarados or la resencia de un ob0eto (ue de alguna #orma udiese a#ectarle.
Esta comaracin es e3lcitamente considerada or Aristteles y no slo en este te3to, sino
(ue tambi$n aarece en "A y en Metafsica. /as la seme0an%a no es estricta: sucede (ue el
animal vendra a ser un autmata de comonentes alterables, una m5(uina (ue no slo uede
cambiar su con#iguracin, sino (ue tambi$n uede su#rir variaciones en cada uno de sus
comonentes
G@
.
:asta a(u !emos #ormulado consideraciones (ue a#ectan a todo movimiento animal.
&ero los movimientos voluntarios en esecial se desencadenan or la reresentacin mental de
un ob0eto visto or el animal como deseable, es decir, como un bien. A la cone3in entre el
ob0eto deseado y el reertorio de movimientos disonibles e3ige tambi$n una reresentacin de
los medios. En ambas oeraciones interviene la imaginacin, la #antasa o la re#le3in. +i
(ueremos odemos construir el roceso de modo silogstico, como un silogismo r5ctico:
tenemos una rimera remisa (ue enuncia el #in buscado, lo (ue se entiende como un bien' una
segunda remisa (ue !ace re#erencia a los medios disonibles ara alcan%ar el #in deseado, es
decir, a los movimientos osibles' y una conlusin, (ue en el caso de este tio de silogismos es
una accin. As, nos !allamos en resencia de una accin cuando una serie de movimientos son
desencadenados or el deseo de algo (ue se cata como un bien y or la creencia de (ue este
bien uede ser obtenido mediante dic!os movimientos.
Aristteles iensa (ue del mismo modo (ue ciertos movimientos no voluntarios o
involuntarios ueden desencadenarse or la ercecin de un ob0eto, la imaginacin y la
re#le3in ueden disarar y guiar movimientos (ue entonces llamamos voluntarios y (ue se
reali%an or los mismos mecanismos (ue los anteriores
GG
.
64
El catulo E? de MA est5 dedicado al pneuma, a su comosicin y cualidades mec5nicas, como or e0emlo
su elasticidad.
65
"a alusin a los autmatas *as como la comaracin entre el movimiento de la tierra y el de un barco, merece
esecial atencin atencin desde el unto de vista de la !istoria de la ciencia. 7o se uede olvidar (ue en el
siglo RIH )ean 2uridan coment este tratado y #ue recisamente $l, 0unto con su disculo 7icol5s de Oresme,
(uien introdu0o la imagen del universo como un relo0 *y tambi$n la comaracin de la tierra con un barco ara
argumentar en #avor de la relatividad tica del movimiento,. "a idea de (ue el cosmos es un gran mecanismo
y de (ue los seres vivos en esecial son como m5(uinas es llevada al e3tremo or -escartes. -esde luego, la
concecin de los vivientes resente en MA estara m5s cerca de la visin (ue "eibni% tena de los seres vivos
(ue de la de -escartes.
66
MA >?Eb E@49?.
29
El tratado Sobre la locomocin de los animales
G>
El tratado Sobre la locomocin de los animales es una e(uea monogra#a cuya
autenticidad nunca !a sido uesta en duda. -e !ec!o, los escritos breves sobre temas
esec#icos no son e3traos en la obra de Aristteles' varios de ellos se encuentran agruados
ba0o el ttulo comn de Par#a $aturalia y, al igual (ue el (ue a(u nos ocua, est5n
conectados con los grandes tratados biolgicos como el PA o el DA. E3isten varias re#erencias
claras a IA a lo largo de PA y MA (ue garanti%an la autenticidad del rimero y nos indican sus
cone3iones
G=
. IA, or aadidura, nos !a sido legado or un nmero relativamente alto de
manuscritos
GF
.
El ob0eto de estudio del tratado IA es la locomocin de los animales en sus diversos
modos. Este tico, 0unto con el del movimiento en general, (ue se aborda en MA, y el de la
ercecin, resente en P$, son de esecial imortancia y or ello merecen tratados
monogr5#icos, ya (ue de#inen el modo de ser roio del animal, es decir, su modo de vida, (ue
incluye casi siemre el desla%amiento y siemre la ercecin.
A lo largo de IA se e3onen los di#erentes mecanismos de natacin, vuelo, retacin,
marc!a, carrera o salto (ue emlean los animales ara desla%arse. &ero no se trata slo de
distinguir los varios modos de locomocin y de describir sus mecanismos: al igual (ue en PA,
encontramos en esta e(uea monogra#a un intento continuado de e3licacin causal del
#enmeno (ue estudia. Tambi$n, ues, en cuanto al en#o(ue nos !allamos ante un te3to
claramente relacionado con PA.
En cuanto a la cronologa, e3iste cierto acuerdo en (ue IA es aro3imadamente
contemor5neo de PA, (ue su redaccin recedi en el tiemo a la de MA y el resto de los
tratados biolgicos, como DA y los contenidos en P$, a e3cecin de A (ue !abra sido
anterior incluso a PA. -e todos modos, como ya se !a sugerido m5s arriba, el orden en (ue
#ueron redactados los tratados est5 sometido a discusin y el inter$s de establecer el mismo
creo (ue es limitado, ya (ue, como demuestran las re#erencias cru%adas, #ueron revisados en
varias ocasiones.
67
Algunas ediciones y traducciones: "an%a y Hegetti *EF>E,, "ouis *EF>8,, Torraca *EF@=,, )aeger *EFE8,,
6ar(u!arson *EF<F,, 6orster *EF8>,.
68
&or e0emlo, PA GF?b E@, (ue trata sobre la ausencia de atas en las serientes, nos remite a las recisiones
(ue #iguran en IA >?>b 9E y ss.' PA GF9a E> remite a IA >?>b > y ss.' PA GFGa EE remite a IA >?>b> y ss.' MA
GF=a 8 y s. y >??a E= remiten tambi$n a IA, si bien de modo imreciso. E3isten aun otras re#erencias a IA a lo
largo de la obra de Aristteles, or e0emlo en De /ael 9=<b E8. &or otra arte, las re#erencias se cru%an, como
suele suceder en los te3tos de Aristteles: IA >?<b E? y >?Gb 9 remiten a A' IA >?Gb 9, >?Gb EF y >E<b 9?
nos envan a PA' IA >E<b 98 se re#iere a DA.
69
&ierre "ouis cita una treintena. El m5s antiguo data del siglo RI */od, 0aticanus !r, 9GF *S,,.
30
&or lo (ue !ace al contenido, encontramos en los rimeros catulos del nico libro (ue
constituye el tratado una e3osicin de las cuestiones (ue se roone abordar y del m$todo
(ue se va a seguir. Esta anticiacin de las materias (ue ser5n estudidas y del rocedimiento es
tica de las obras de Aristteles. 7os adelanta en los tres rimeros catulos (ue se va a
emrender un estudio comarativo de los di#erentes modos de desla%amiento en los animales,
una descricin del modo de #uncionamiento de los rganos y miembros (ue interviene en
dic!a #uncin y una e3licacin causal de la misma.
"os rinciios generales (ue !emos visto en otros te3tos del autor vuelven a(u a
desmear un imortante ael: las estructuras (ue observamos en los animales tienen una
#inalidad y la identi#icacin de la misma constituye ya una e3licacin de su resencia. :ay (ue
sealar (ue la #uncin ltima de toda la estructura del animal es su vida y, or ello, ser5 la
#orma de vida roia de cada animal la (ue e3li(ue su con#iguracin. -ic!o de otro modo, la
e3licacin #uncional remite a la #orma del animal y toda #orma es, a la ostre, no una #igura,
sino una forma de #ida. &or otra arte, el movimiento se roduce segn las seis direcciones
esaciales, cada una de ellas cargada a3iolgica y #uncionalmente. Es decir, el esacio
biolgico ara Aristteles es 4dig5moslo as4 anistroo, cada direccin se relaciona con una
determinada #uncin y tiene una valoracin distinta. Adem5s, aade un rinciio de car5cter
mec5nico, a saber, (ue en cuanto a la causa e#iciente el desla%amiento slo uede ser e#ecto
del emu0e o de la traccin.
A artir de a!, ya en el catulo tres comien%a el estudio de la locomocin en general
(ue se e3tiende !asta el catulo seis. Tras ello, los catulos siete al diecioc!o tienen or
ob0eto la e3osicin de los diversos modos de locomocin resentes en el mundo animal. En
cuanto a la locomocin en general a#irma (ue $sta re(uiere un unto de aoyo inmvil. "os
sanguneos *aro3imadamente e(uivalente a lo (ue nosostros llamamos vertebrados, disonen
como m53imo de cuatro untos de aoyo, a di#erencia de los no sanguneos (ue ueden tener
m5s. Tanto unos como otros los tienen siemre en nmero ar.
"os miembros (ue llevan a cabo la locomocin ueden !acerlo gracias a (ue ueden
#le3ionarse. "a #le3in, insiste Aristteles, es condicin necesaria ara la locomocin. "a
#le3in de cada articulacin uede ser cncava o conve3a, y se uede establecer, como !ace
a(u el autor, un estudio comarativo de los distintos tios de #le3in en di#erentes animales.
Otra di#erencia en cuanto a la locomocin entre sanguneos y no sanguneos observada
or Aristteles es (ue slo los ltimos son caaces de mantener el movimiento local cuando
son artidos, lo cual indica (ue el animal sanguneo es un todo m5s integrado, en sentido
31
ontolgico es m5s uno y, or tanto, es, en t$rminos absolutos, m5s. Algunos animales no
sanguneos ueden ser escindidos sin (ue de ello se siga la muerte de las artes resultantes, lo
(ue muestra su grado de desintegracin #uncional: cada uno es, de algn modo, lural.
7osotros odemos atribuir estas eculiaridades al grado de centrali%acin del sistema nervioso,
ero la observacin de las mismas or Aristteles y la re#le3in ontolgica a (ue se ve
conducido arecen de sumo inter$s ara debates como el del rogreso biolgico
>?
.
En esecial, sobre la aves, es digna de mencin la observacin de (ue les son tan
necesarias las atas ara volar como las alas ara desla%arse en tierra. Al tico de los
animales (ue vuelan dedica Aristteles los catulos die% al doce. Tambi$n menciona el asecto
aerodin5mico del cuero de los animales voladores. El catulo doce e3one la locomocin en
otro bedo, esta ve% no volador, el !ombre. El catorce nos lleva al caso de los (ue disonen
de cuatro untos de aoyo, los cuadredos, de los cuales los vivaros resentan di#erencias
resecto a los ovaros, ya (ue en estos ltimos las atas salen !acia los lados del cuero,
mientras (ue en los vivaros descienden siguiendo aro3imandamente la vertical del mismo.
Este rasgo lo relaciona Aristteles con el modo de reroduccin: en el caso de los ovaros, la
osicin de sus miembros les #acilita la incubacin.
"as di#erencias m5s #inas dentro de cada gruo de animales se ueden establecer or la
eculiar combinacin de #le3iones cncavas y conve3as (ue resenten en e3tremidades
anteriores y osteriores, as como or el orden en (ue las e3tremidades se mueven' !ay
animales (ue desla%an simult5neamente las dos atas del mismo lado, mientras (ue otros
mueven a un tiemo las (ue est5n en diagonal.
En el catulo (uince el autor vuelve sobre las aves, ero esta ve% en cuanto animales
caaces de andar y correr. El catulo dieciseis se centra ya en los animales con m5s de cuatro
untos de aoyo, es decir, los no sanguneos. El catulo diecisiete torna sobre las aves, a!ora
en tanto (ue nadadoras. El !ec!o de (ue trate de las aves en tres untos distintos de la obra
nos indica bien a las claras (ue el ob0etivo de la biologa de Aristteles no es rioritariamente
ta3onmico, no le interesan las clases de animales, sino su #orma de vida, sus #unciones, y a(u
en esecial la locomocin de la cual estudia sus variedades. &or ltimo, el catulo diecioc!o
nos !abla de los animales cuyo modo rincial de locomocin es la natacin.
Como es tambi$n costumbre en Aristtes, concluye el tratado con una alusin a lo
e3licado !asta el momento y al traba0o (ue (ueda ara #uturas obras. Concretamente, a#irma
(ue desu$s de este estudio viene el del alma.
70
+obre el debate en torno al rogreso biolgico evolutivo en la biologa actual uede verse Ayala *EF=8a,.
32
El pensamiento de Aristteles y la obra biolgica
A artir de la traduccin y di#usin de los te3tos biolgicos de Aristteles la lectura de
otras %onas de su amlia obra no uede seguir reali%5ndose al margen de los mismos. "as
imlicaciones (ue oseen ara la correcta interretacin de la meta#sica, de la metodologa de
la ciencia, de la #iloso#a r5ctica o del resto de las obras #sicas son de enorme calado. :ay (ue
decir (ue una buena arte de estas cone3iones est5n an or e3lorar e ir5n aareciendo
revisiblemente en un #uturo. 7o obstante, un gran traba0o en esta direccin !a sido ya
reali%ado or autores como &. &ellegrin, -. 2alme, ..E.D. "loyd, /..rene, ). "enno3 o A.
.ott!el#
>E
.
En lo (ue sigue tratar$ de auntar, casi a modo de ilustracin, algunas de las
imlicaciones (ue tiene la lectura de la obra biolgica ara la correcta interretacin del
ensamiento de Aristteles en otras 5reas:
4"a cone3in m5s obvia es la (ue mantiene la obra biolgica con el resto de los escritos
sobre ciencia natural, desde los Meteorol!icos !asta la Fsica o el tratado Sobre la
!eneracin ' la corrupcin, ues todos ellos ertenecen al mismo gruo de tratados, utili%an
un utilla0e concetual comn y los resultados obtenidos en unos se emlean como rinciios en
otros.
4"a distancia (ue tradicionalmente se establece entre la obra biolgica de Aristteles y
sus rescriciones metodolgicas contenidas en el 1r!anon uede ser acortada revisando los
ob0etivos (ue venamos atribuyendo al autor. En relacin al suuesto ob0etivo ta3onmico, !ay
(ue sealar (ue el autor, en PA I, !ace una dura crtica al sistema clasi#icatorio or dicotoma
seguido en la Academia, y emrende una re#orma del m$todo de divisin *dares|,. Tras
ello Aristteles resenta, no una, sino varias clasi#icaciones distintas de los vivientes. Cada
clasi#icacin resonde a un conte3to de investigacin di#erente. Todo indica (ue las
clasi#icaciones no son sino instrumentos al servicio de un #in ulterior, la comrensin y
e3licacin de los seres vivos.
As ues, los concetos de g$nero *geno|, y esecie *edo|,, tal y como se usan en
la obra biolgica, (uedan liberados de su carga estrictamente ta3onmica, ya (ue no
corresonden a niveles ta3onmicos #i0os. +on relativos, como en la Metafsica. Al descartar el
ob0etivo ta3onmico como rioritario acercamos la obra biolgica al resto de la roduccin de
71
En la seleccin bibliogr5#ica aarecen ttulos de estos autores. /arcos *EFFG, constituye un estudio esec#ico
sobre la biologa de Aristteles y las cone3iones de la misma con el resto de su obra.
33
Aristteles y #avorecemos la lectura no ta3onmica de otros escritos, como or e0emlo
/ate!oras.
+e uede, or tanto, entender la biologa de Aristteles m5s como un intento de de#inir
(ue de clasi#icar. A an la de#inicin !a de concebirse como un instrumento #le3ible al servicio
de la e3licacin. /ediante de#iniciones en (ue #iguren rasgos relativamente b5sicos de las
distintas #ormas de vida animal, se ueden construir e3licaciones de otros rasgos *o
di#erencias,. "a e3licacin ad(uiere #uer%a si se ueden oner de mani#iesto cone3iones
causales entre los rasgos e3licados y a(uellos (ue e3lican. Este tio de e3licaciones
admiten incluso su reconstruccin en #orma e3lcitamente deductiva, silogstica. Todo ello
remite a las ideas metacient#icas de#endidas en los Analticos' si bien, a la lu% de los escritos
biolgicos, $stas !an de ser entendidas de un modo muy #le3ible.
4"a #orma e3ositiva y los recursos e3licativos deslegados en la biologa no conectan
slo con los Analticos, tambi$n nos remiten a te3tos como Retrica o Potica, ya (ue
aarecen en la biologa de Aristteles otros recursos e3licativos distintos de la estricta
de#inicin seguida de deduccin. +e trata de la analoga, la met5#ora y la comaracin, (ue son
ubicuas en la obra biolgica. +e uede leer la teora aristot$lica de la met5#ora de manera (ue
se re!abilite $sta como instrumento de e3tensin del lengua0e y el conocimiento. "a met5#ora
es un #enmeno cognoscitivo muc!o m5s (ue una #igura retrica, es imrescindible en la
economa e3licativa de la obra biolgica. "a buena met5#ora constituye lo (ue odemos
denominar un descubrimiento creati#o, uede contener, or tanto, in#ormacin acerca de la
realidad ob0etiva, ero esta in#ormacin slo uede ad(uirirla el su0eto de modo activo,
catando creativamente, o$ticamente, la seme0an%a.
&or otra arte, la controvertida cuestin de la base emrica de la biologa aristot$lica
nos lleva !asta las cone3iones de la misma con escritos como 2picos, a la relacin entre la
dial$ctica y la investigacin emrica: el m$todo de investigacin no uede ser simlemente el
dial$ctico, ero este m$todo, sometido a control crtico, tiene una cierta #uncin en la biologa,
a saber, dirige la discusin revia con las oiniones m5s establecidas.
4Tambi$n se ueden establecer las relaciones entre la obra biolgica y la meta#sica de
Aristteles. "as nociones de sustancia, #orma, esencia, materia y #in, se emlean en la biologa
y la lectura de la obra biolgica uede contribuir a la interretacin adecuada de las mismas.
"as sustancias roiamente dic!as son, en Aristteles, los seres vivos, de modo (ue la
comrensin del ser en general tiene sus races en la comrensin del ser vivo.
34
En la Metafsica, Aristteles adota sucesivamente el unto de vista del lo!os, segn el
cual se cata la realidad a trav$s de las categoras lingBsticas, y el unto de vista de la p+'sis.
En esta segunda ersectiva se !ace un es#uer%o or catar la naturale%a en s misma y adecuar
el lengua0e a la e3resin de la realidad, siemre con la conciencia de (ue e3iste una cierta
distancia entre ambos. "a realidad a(u consta de individuos y rocesos concretos
>9
.
-esde la ersectiva #sica, los rasgos #ormales !eredados or el individuo, la esecie y
la esencia, son nociones todas ellas re#eridas a asectos #ormales de la realidad, ero (ue deben
ser distinguidas cuidadosamente, ues son di#erentes en cuanto a su generalidad, a su realidad
#sica y al marco terico en el (ue cada una #unciona.
&or lo (ue !ace a la esencia, $sta uede ser distinguida tanto de la esecie como de los
rasgos #ormales !eredados, y (ue la osibilidad de (ue Aristteles considerase la esencia, no
slo en sentido lgico, es decir, como correlato de la de#inicin, sino tambi$n en sentido #sico,
no debe ser e3cluida. En este sentido, (ueda abierta la lectura segn la cual la esencia uede
ser num$rica y cualitativamente roia de cada viviente individual. Adem5s se uede acetar
una gradacin en las di#erencias relativas entre individuos de un gruo dado, como sugieren los
te3tos biolgicos.
&or otra arte, aun(ue la lnea (ue seara los rasgos !eredables de a(uellos otros (ue
son #ruto de la interaccin con el entorno no es ntida en los te3tos de Aristteles, s arece
claro (ue los rasgos #ormales !eredados incluyen los estrictamente esenciales y algunos otros
accidentales ara la vida del individuo. "os rasgos #ormales !eredados son un resultado de
combinar los rasgos #ormales de los rogenitores concretos segn las leyes combinatorias
establecidas en "A y, muy articularmente en "A IH 8. En cual(uier caso, el desarrollo del
individuo tiende a la reali%acin lena de su #orma, resultado de la combinacin de rasgos
!eredada de sus rogenitores y ancestros, y no de la #orma esec#ica, (ue es un universal cuya
caacidad causal sera di#cilmente e3licable.
"a esecie es, or tanto, m5s un resultado (ue una causa. Sn resultado estable en la
medida en (ue ermanecen en e(uilibrio las #uer%as actuantes de cuya tensin resulta, a saber,
la tendencia al bien del individuo concreto en su circunstancia medioambiental concreta y las
restricciones !ereditarias.
El alma del ser vivo es su esencia, es tambi$n su sustancia y el roio ser vivo. "a
relacin entre alma y cuero es un caso esecial de la relacin entre materia y #orma, entre acto
y otencia. En el caso de los seres vivos es una relacin de identidad.
72
+obre la #uncin de las met5#oras en los te3tos de Aristteles y sobre su teora de la met5#ora uede verse
/arcos *EFF>,. +obre la biologa como investigacin sobre lo individual concreto, v$ase /arcos *9??<,.
35
En cuanto al asecto material de los seres vivo, se uede sealar (ue el conceto de
materia es relativo al nivel y conte3to en (ue nos movamos. Cue tambi$n !ay (ue distinguir
entre la materia de (ue consta un ser y la materia a artir de la cual deviene. +egn estas
distinciones, odemos considerar el cuero como materia en relacin al alma del viviente, la
sangre rocedente de la madre como materia a artir de la cual se roduce la generacin del
viviente, la sangre rocedente de la nutricin como materia a artir de la cual se roduce el
desarrollo y crecimiento del mismo, y el g$nero como materia en relacin a la di#erencia
esec#ica.
El conceto de #in *teloj, es tambi$n clave en la biologa y #iloso#a de Aristteles. "a
teleologa aristot$lica no es vitalista, ni e3ternalista, no es sicologista, ni esencialista y no es
reductible a la causa e#iciente. +i se busca un cali#icativo, $ste sera el de sustancialista, ues el
#in del desarrollo y la accin es la roia sustancia. "a actuacin de la causa #inal y su cone3in
con la causa e#iente durante la la generacin y el desarrollo, deenden de los movimientos
resentes en la sangre. "a accin comortamental se concreta en la alteracin del cora%n,
centro de cone3in senso4motora, ba0o el e#ecto del calor y el #ro. Estos cambios en el
cora%n se trans#orman en movimiento local a trav$s de tendones, !uesos y articulaciones.
4&or ltimo, odemos sealar algunos untos de contacto entre los escritos sobre
#iloso#a r5ctica y sobre biologa. &or e0emlo, en la discusin acerca de la virtud de la
rudencia no odemos olvidar (ue tambi$n los animales son llamados rudentes or
Aristteles. &or otra arte, el discurso metodolgico m5s amlio (ue odemos encontrar en
obra del griego es el libro HI de la 3tica a $icmaco, ues en $l se trata acerca de la accin
!umana correcta, guiada or la rudencia, y cual(uier roceso de investigacin cient#ica es
arte de dic!a accin. "a obtencin y alicacin correcta de directrices metodolgicas, as
como la interretacin de los t$rminos tericos y metodolgicos, se rigen or lo (ue
odramos llamar rudencia metodolgica. &or aadidura, la biologa uede ser caracteri%ada,
al menos en arte, como un cierto tio de conocimiento rudencial, a saber, entendimiento.
"a Poltica tambi$n est5 conectada con la ciencia natural de mltiles #ormas. "a
sociedad y la polis son, ara Aristteles, realidades naturales, el !ombre mismo es un animal
oltico, y ara la dilucidacin del conceto de naturale%a !ay (ue acudir, sin duda, a los
escritos de !istoria natural. -e otro lado, las instituciones 0udiciales y olticas atenienses !an
contribuido a moldear el tio de ciencia eculiar de los griegos. Aarte de este doble uente
entre ensamiento cient#ico y oltico, Aristteles utili%a en varias artes de su obra la
comaracin de la sociedad oltica con un organismo vivo, y el organismo con una ciudad
36
bien dirigida. Esta analoga tiene sus lmites, de modo (ue la lectura totalitaria de la misma no
es la nica osible, ni si(uiera la m5s adecuada.
"a traduccin de la obra biolgica comleta la imagen (ue tenamos del ensamiento
de Aristteles y (ue !asta !ace muy oco no tomaba en consideracin esta arte de su obra.
-esde el unto de vista #ilos#ico, en la comrensin ro#unda de la realidad, de los seres
vivos y de la naturale%a del !ombre, Aristteles tiene 4no an, sino cada ve% m5s4 muc!o (ue
decirnos. +ucede, no obstante, (ue su ensamiento es di#cil, oco e3lcito las m5s de las
veces, y siemre en tensin or !acer 0usticia a todos los matices de la realidad, del ser y del
devenir. Ante tal di#icultad siemre !a e3istido una tendencia a re#ugiarse en el m5s cmodo
latonismo, en una #iloso#a de #ondo m5s sistem5tica, menos deendiente de la e3eriencia
vivida, de la memoria y de la re#le3in, m5s #5cilmente enseable or moverse en el lano del
lo!os. &ero muerta. "a otra ocin, !oy muy acusada, !a consistido en tirarlo todo or la
borda y acogerse al tambi$n cmodo irracionalismo. "os (ue ensamos (ue siemre es me0or
un ensamiento vvido y di#cil (ue un andamia0e concetual !errumbroso o una arbitraria
renuncia a la inteleccin de la realidad tenemos un comromiso continuo de car5cter did5ctico:
Aristteles !a de ser e3licado. En esta tarea conviene 4nos conviene a todos4 oner el m5s
intenso de los es#uer%os. A esta terea eseramos (ue ueda modestamente servir el resente
volumen.
Advertencias sobre la presente edicin
El escrito (ue se resenta a la consideracin del lector es #ruto de un traba0o de
colaboracin. &ensamos (ue (ui%5 $sta sea la me0or #orma de abordar te3tos como los de
Aristteles, ante los (ue se re(uiere conocimiento de la lengua griega y un cierto grado de
eseciali%acin en los contenidos #ilos#icos y cient#icos (ue el autor aborda. "a
resonsabilidad de la traduccin es de Dosana 2artolom$, as como la de los ndices y las notas
de car5cter #ilolgico' la introduccin y las notas no estrictamente #ilolgicas, en las (ue se !a
intentado #acilitar la inteleccin del te3to en los asa0es di#ciles y el establecimiento de
re#erencias cru%adas, !an sido escritas or Al#redo /arcos.
"os ndices recogen los nombres de animales, de artes anatmicas y los nombres
roios de ersonas y lugares (ue aarecen en los te3tos de Aristteles. "as re#erencias en los
mismos se o#recen siguiendo la numeracin !abitual de las obras de Aristteles, segn la
edicin de 2eOOer.
37
&ara la traduccin se !an tenido en cuenta las ediciones del te3tos griego de :arvard
Sniversity &ress *en su "oeb Classical "ibrary,, de "es 2elles "ettres, de Teubner y de O3#ord
Sniversity &ress. &ara el -e /otu Animalium se !a tenido en cuenta tambi$n la edicin a cargo
de /art!a 7ussbaum. &or suuesto !an resultado de gran ayuda ara el resente traba0o las
traducciones ya reali%adas a lenguas r3imas or "an%a y Hegetti, &ecO, "ouis y 7ussbaum y
las traducciones de otras obras biolgicas de Aristteles a nuestra lengua, como las de Hara,
Calvo, +5nc!e% y &all.
El orden relativo de los tratados contenidos en esta edicin resonde al orden de los
mismos en la edicin de 2eOOer y al (ue se estima como m5s robable desde el unto de vista
cronolgico. PA, el tratado m5s e3tenso, es tambi$n el rimero, entre otros motivos or(ue su
libro I constituye una introduccin metodolgica a toda la obra biolgica del autor. A $ste le
siguen, or este orden, IA y MA.
eleccin bibliogr!"ica relativa a la obra biolgica de Aristteles
Algunas ediciones y traducciones de las obras de Aristteles
*+e o#rece una seleccin amlia de ediciones o traducciones de las obras biolgicas y una
escueta seleccin de versiones accesibles del resto del corpus,
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#tras re"erencias bibliogr!"icas
*+e o#rece la re#erencia de a(uellos ttulos citados en la introduccin o en las notas m5s
algunos (ue se !an considerado de inter$s ara la inteleccin de la obra biolgica de
Aristteles,
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46
De Partibus Animalium
obre las partes de los animales
47
De Partibus Animalium
Sobre las partes de los animales
Libro I
Captulo 1
[639a] Acerca de todo estudo y de todo mtodo
73
, tanto de os ms
sencos como de os ms eevados
74
, parece haber dos tpos de
dsposcn: a una e convene e nombre de conocmento centco de
ob|eto y a a otra, e de una certa cutura.
Es propo de aguen cutvado e ser capaz de |uzgar correctamente
que es o que est ben o ma en una exposcn. De hecho, consderamos
que e hombre cuto es aguen con esta habdad y e tener cutura
consste precsamente en ser capaz de hacer esto. Pensamos, adems,
que este hombre, por as decr, cuto, puede |uzgar por s msmo sobre
cuaquer tema y que otro, por e contraro, so o puede hacer sobre una
parte determnada de a naturaeza, pues podra tener a msma
capacdad que e prmero, pero so acerca de un domno concreto
75
.
Por consguente, est caro que tambn en a nvestgacn
76
de a
naturaeza es precso estabecer unas normas taes que a hacer
referenca a eas, se apruebe e modo de exposcn, con ndependenca
de que sta sea o no verdadera.
73
7o se trata a(u del m$todo de investigacin (ue ermite llegar a resultados, sino de la e3osicin de $stos,
del orden en (ue debe roducirse dic!a e3osicin y de los elementos e3licativos (ue deben utili%arse en ella.
74
En todo el libro se ercibe un tras#ondo ol$mico #rente a los estudios reali%ados en la Academia latnica.
Aristteles insiste en (ue no slo la astronoma es digna de estudio, tambi$n lo es la biologa, aun(ue ueda
arecer menos elevada, ues sus resultados son menos recisos y los ob0etos de (ue trata no son eternos. Huelve
Aristteles sobre este asunto en el captulo O, y el conte3to ol$mico se !ace e3lcito en los captulos E ' N.
75
Como introduccin a la %oologa, este libro arece ir dirigido a un blico culto, ero no eseciali%ado, a
(uienes Aristteles muestra la conveniencia de conocer ciertas autas con#orme a las cuales oder 0u%gar las
e3osiciones biolgicas. Este conocimiento es distinto del (ue el esecialista tiene de los !ec!os, ero tamoco
se iguala con el conocimiento de una metodologa cient#ica general, (ue re(uiere adataciones ara (ue ueda
ser til en este camo esec#ico. "a metodologa cient#ica general se e3one en APo. "a discusin sobre los
contenidos de la educacin del !ombre culto y la relacin entre $sta y el conocimiento eseciali%ado de !ec!os,
tiene recedentes en &laton *"or!ias KFO' Prot.!oras NCEb' /arta 0II NKMb ' ss,,.
76
I(stora es el conocimiento de !ec!os basado directamente en la e3eriencia. Esto no imide (ue una
obra como istoria Animalium sea, en cierto modo, un tratado terico. +obre el t$rmino stora uede
verse la introduccin de ). Hara -onado *EFF9, y a su traduccin de A *p!s, D ' CM, y la introduccin de C.
.arca .ual a la traduccin ). &all 2onet *EFF9, p!, CO,. +obre el car5cter terico de A, v$ase 2alme, CDFG
*p!s D ' ss,,.
48
Me reero a s debemos tomar cada ser en partcuar para expcaro
separadamente, es decr, tomando de una en una a naturaeza de
hombre, a de en, a de buey o a de cuaquer otro anma; o s
tenemos que partr de os atrbutos comunes a todos os que comparten
aguna caracterstca, ya que en dversos gneros dferentes entre s
numerosas caracterstcas son guaes, como e sueo, a respracn, e
crecmento, a decadenca, a muerte
77
y dems caracteres y estados
seme|antes. Dscutr ahora este asunto no resuta nada caro n precso
78
.
Sn embargo, es evdente que s habamos de os dversos anmaes
separadamente, repetremos muchas veces o msmo; ya que tanto os
cabaos y os perros como os hombres poseen cada una de as
caracterstcas ctadas, de ta modo que s nombramos cada uno de sus
atrbutos
79
separadamente, nos veremos obgados a habar muchas
veces de todos os atrbutos que son guaes en anmaes de dstnta
espece
80
y que no presentan eos msmos nnguna dferenca
81
. Por otra
77
El sueo, la resiracin, el crecimiento, la decadencia y la muerte, son estudiados en detalle en otros tratados
(ue ueden ser tenidos or e3tensiones de PA y de DA, concretamente: Del sue&o ' la #i!ilia, De los sue&os,
De la lon!e#idad ' bre#edad de la #ida, De la (u#entud ' la #e(e), De la #ida ' la muerte y De la repiracin.
Todos ellos *y algn otro, suelen reunirse ba0o el agra#e comn de Par#a $aturalia. ).A. +errano *EFF8, los
!a traducido al esaol.
78
A(u se da, a esta cuestin, una resuesta imlcita (ue se uede in#erir de la a#irmacin: 1reetiramos
muc!as veces lo mismo1. Sna resuesta e3lcita aarece en QKKa EO ' ss,.
79
"eyendo, con los manuscritos Ltwn sumbebhkotwn|, en lugar de Lta sumbebhkotaM, como
roonen, or e0emlo, Ogle *CDCC, y &ecO *CDOO,.
80
2alme *CDDE, p!, GK, resume los di#erentes sentidos de Ledo|M segn a(uello a (ue se contraone:
Ledo|M denota, E, un gruo como distinto de otro, 9, un gruo como distinto de los individuos (ue agrua, 8,
la #orma como distinta de la materia y <, la esecie como distinta del g$nero.
&or tanto, PesecieP traduce, en algunos conte3tos, Ledo|M. "a esecie, en la biologa de Aristteles, no es, en
sentido roio, una sustancia. 7o tiene #uer%a causal, or tanto no se identi#ca con la causa #inal de la
ontog$nesis. "a estabilidad natural observada en ciertos gruos, es un resultado del e(uilibrio entre diversas
causas, no una causa en s misma *aun(ue todo este asecto est5 an sometido a debate' v$ase, a este resecto
"enno3, CDFO, p!s, EGPOK' +!arles, CDFO, p!s, CCGPCNM' 2alme, CDFG, EDCPNCE' "loyd, CDDM' 6urt!, CDDM'
Cooer, CDDM' /. 6rede, CDDM' Qoods, CDDN,.
Ledo|M Tamoco es una categora ta3onmica #i0a, como !a mostrado convincentemente &. &ellegrin *CDFE,
CDFO, CDFG, CDDM,, y como se in#iere del uso variable (ue en este mismo te3to tiene el conceto. Es meramente
un universal obtenido or abstraccin a artir de individuos articulares (ue comarten alguna caracterstica.
"as agruaciones de los seres vivos son variables en #uncin del ob0eto de estudio en curso.
El tercer sentido aade una nueva di#icultad a la traduccin al esaol, ues P#ormaP tambi$n traduce
!abitualmente el t$rmino griego LmorfhM. En relacin a esto T. Calvo *CDGF, p!, CMD, comenta (ue Ledo|M
se re#iere m5s a lo #uncional, mientras (ue LmorfhM lo !ace a lo estructural. 1El alma 4aade4 no es
denominada or Aristteles morp+e en ninguna ocasin, ero s (ue es denominada eidos muc!as veces1.
81
2alme *CDDE, p!, GE, comenta (ue no se trata, a(u, de establecer ningn rinciio anti4inductivo (ue
recomiende deducir lo articular de lo general' no a#irma Aristteles (ue la observacin de los animales
concretos deba ser descuidada, sino (ue la e3osicin de los resultados obtenidos debe disonerse desde lo m5s
general a lo m5s esec#ico, y ello or dos ra%ones, una e3lcita *la evitacin de reeticiones, y (ui%5 otra
imlcita, a saber, (ue los rasgos muy generales ueden conducirnos al conocimiento de las causas, ues su
reiteracin es, al menos, indicio de utilidad *v$ase, en este sentido APo II CK' "enno3, CDFG, p!s, DMPCCD y
C!arles, CDDM, p!s, CKOPCQG, donde se anali%an amliamente las relaciones entre APo y PA' uede verse
tambi$n 2olton, CDFG, p!s, CEMPCQQ, sobre el m$todo en biologa, esecialmente en "A, en relacin con APo.,.
49
parte, hay guamente otros atrbutos que, aunque recben e msmo
nombre, sn embargo deren [639b] segn a espece, por e|empo: a
ocomocn de os anmaes. Pues es evdente que no hay una nca
forma por espece: dstngumos e vueo, a natacn, a marcha y a
reptacn
82
.
As pues, no debemos de|ar ocuto cmo hacer a nvestgacn, sno
expcar s vamos a estudar prmero o que cada gnero tene en comn y
posterormente as pecuardades
83
, o s debemos empezar drectamente
por cada espece concreta. Hasta ahora, no hemos determnado nada a
respecto
84
. N squera hemos estabecdo s, ta como os matemtcos
exponen astronoma, e estudoso de a naturaeza debe estudar prmero
os fenmenos que se dan en os anmaes y as partes de cada uno de
eos, para uego expcar e porqu y as causas, o s debe proceder de
otra manera
85
.
Como, adems, observamos ms de una causa
86
en e devenr
natura: a causa "con vstas a a cua" y a causa "a partr de a cua"
87
se
orgna e movmento
88
, hay que determnar cu es por naturaeza a
82
Al asunto de la locomocin, dedica Aristteles el tratado De Incessu Animalum *Sobre la marc+a de los
animales,.
83
Creo re#erible no aadir re#erencia al nivel de las eculiaridades, si esec#icas o individuales, ues el
roio Aristteles no resuelve.
84
"a cuestin (ueda determinada en el /aptulo K QKKa EO ' ss,.
85
"a resuesta a esta cuestin aarece en QKMa CNPCO. +obre la imortancia del asecto emrico y de la
observacin de #enmenos, uede verse: APr KQa K ' ss,: APo GFb ND: De /aelo EDNa EO ' ss,, NMQa O ' ss,: "A
GQMb EG ' ss,: 2olton, CDFG, p!s, CECPCNM: "loyd, CDFG, p!s, ONPQN: /ostern, CDFK, p!s, ENDPEQD: Hara, CDDM,
p!s, EEPED. +obre la relacin entre induccin y deduccin en la metodologa de Aristteles: Vullman, CDDM,
NNOPNKG.
86
Aristteles !ace intervenir en la e3licacin de los #enmenos naturales cuatro causas: la #orma, el #in, la
materia y el motor. +uele distribuirlas en dos gruos, ero no siemre de igual manera: en algunos te3tos, la
causa #inal y #ormal se oonen a materia y motor *esta es la distribucin (ue sugiere el resente asa0e y,
tambi$n QKEa EO y, m5s claramente, "A GCOa KPF,' mientras (ue en otros #orma, #in y motor se oonen a
materia *or e0emlo en P+' CDFa EOK y, m5s aba0o, en PA QKCa EQPED,. Es constante en los dos casos la
oosicin entre, or un lado, #in y #orma y, or otro, materia' ello le ermite royectar este es(uema de cuatro
causas sobre la dicotoma actoIotencia. "o re#erido al #in y a la #orma siemre cae del lado del acto, y la
materia, del de la otencia. Es comrensible (ue la osicin de la causa e#iciente sea variable en distintos
conte3tos, ues es la (ue media entre la otencia al acto.
87
Desetamos, a(u, la literalidad del te3to, ero en adelante emlearemos las e3resiones Pcausa #inalP, P#inP,
Pcausa e#icienteP o PmotorP, ara !acer m5s natural el te3to en esaol.
88
:ay, en Aristteles, dos tios de movimiento, el sustancial y el accidental. El rimero se roduce siemre (ue
nace o es roducida una sustancia *movimiento sustancial de generacin,, o bien cuando muere o se destruye
*movimiento sustancial de corrucin,. El movimiento accidental se da siemre (ue una sustancia e3istente
su#re algn cambio (ue no llega a !ecerla desaarecer. Estos cambios ueden ser de or aumento, disminucin,
alteracin o desla%amiento. El sentido del t$rmino 1movimiento1, en su uso actual, tiende a ident#icarse con
esta ltima acecin *desla%amiento,, ero est5 claro (ue en Aristteles tiene un signi#icado muc!o m5s
amlio.
50
prmera y cu es a segunda. Parece que a prmera es a que amamos
causa na, pues sta es a razn y a razn
89
es prncpo tanto en as
creacones de arte
90
como en as de a naturaeza
91
. Es decr, una vez que
e mdco ha dendo conceptuamente a saud y e constructor,
sensbemente
92
, a casa, expcan as razones y as causas de o que cada
uno hace y por qu deben hacero as. Sn embargo hay ms beeza y
nadad en as obras de a naturaeza que en as de arte
93
.
Por otro ado, no en todas as cosas de a naturaeza se manesta
de a msma manera a necesdad
94
, aunque cas todos tratan de referr
89
4o!os Logo|M tiene una tal amlitud sem5ntica (ue no uede ser traducido a esaol or un slo t$rmino.
+egn el conte3to uede signi#icar, ra%n, roorcin, de#inicin, lan, estructura o naturale%a de algo, ley,
#rmula, o rinciio. En general se trata de la e3resin lingBstica de algo, de su de#inicin o e3licacin y,
or e3tensin, de su naturale%a o lan estructural. Aun(ue !ay (ue recisar (ue Aristteles distingue netamente
p+'sis Lfus|M y lo!os Logo|M, naturale%a de las cosas y e3resin lingBstica *v$ase, en este sentido,
Refutaciones Sofsticas CQOa NPCN' PA QKEb CO, QKNb CG ' ss,' o Meta, CMNKa,. Esta descon#ian%a en el logos
nunca conduce a Aristteles a la mstica o el silencio. +obre los vivientes resulta di#cil !ablar con recisin,
ero en lugar de callar, Aristteles arece re#erir la investigacin de recursos e3ositivos modi#icados o
nuevos. En esta direccin auntan la re#orma del m$todo acad$mico de clasi#icacin y de#inicin y la
recomendacin de emrender diversas lneas de#initorias */aptulos EPK,, as como el uso de la analoga.
90
2ec+ne LTexnhM no se re#iere slo a lo artstico, sino, en general, a lo artesanal o arti#icial.
91
Sna e3ersin similar de esta idea aarece en QKOa ENPEQ.
92
+i la salud se de#ine concetualmente, or e0emlo, como el e(uilibrio !umoral, entonces el m$dico odr5
e3licar or (u$ rescribe tal o cual tratamiento. -el mismo modo, si el constructor o ar(uitecto determina
mediante un dibu0o la casa (ue desea !acer, odr5 e3licar or (u$ reali%a tales o cuales acciones.
93
"a misma idea uede verse en 8$ CCMQb CO.
94
Aristteles distingue varios tios de necesidad: la necesidad absoluta y la !iot$tica *o condicional,' $sta, a
su ve%, uede ser a0ustada a la naturale%a, o bien e#ecto de la violencia, es decir, de #uer%as no naturales *Meta
CMCOa EMP b CO, CMGEb CCPCN,. En otros te3tos alude slo a esta ltima subdivisin *APo DKb NG,. A(u aborda
la cuestin en tres asa0es *QNDb ECPQKMa CM, QKEa CP CN, QKEa NCP b K, donde distingue slo la necesidad
simle o absoluta y la necesidad condicional o !iot$tica *osiblemente or re#erirse a un conte3to natural,
omite el ltimo tio de los mencionados, como en P+' II D,.
Algo e3iste con necesidad absoluta si no uede no e3istir' es el caso de los seres eternos, de los cuesos celestes
y las verdades matem5ticas *Meta CMEQb EQPNM' "A GNCb EKPED,.
En los seres naturales, (ue devienen, rige la necesidad !iot$tica. &or tanto, este es el tio de necesidad or la
(ue se dan determinadas caractersticas y artes en los animales *una amlia discusin del conceto de
necesidad !iot$tica uede verse en Cooer, CDFO, p!s, COCPCQF: CDFG, p!s, EKNPEGK: y tambi$n en 2alme,
CDFG, p!s, EGOPEFO,.
Es decir, si tomamos la vida de tal animal como un #in, entonces, sus caractersticas son necesarias. &ara la vida
de los animales es necesaria la nutricin, la nutricin imlica la e3istencia de artes (ue tengan determinadas
caractersticas, y, ara ello, se re(uiere la resencia, or e0emlo, de carne y vasos. 7o es absolutamente
necesario (ue la con#iguracin o comosicin material de tal animal sea as, slo es nacesario en relacin a un
#in dado. &or ello, se dice (ue tal con#iguracin o comosicin se da con necesidad !iot$tica.
"a e3licacin de las arte, y, en general, de las caractersticas de los animales, re(uiere, segn lo dic!o, (ue se
muestre el #in a (ue sirven, a(uello (ue las !ace necesarias.
&or otra arte, adem5s de una necesidad condicionada al #in, se uede ensar en una necesidad condicionada a
las causas material y e#iciente *sea $sta natural o violenta,: si est5n resentes tales materiales y #uer%as, se
#ormar5 tal comuesto o sustancia. +in embargo, Aristteles reconoce un cierto grado de indeterminacin, de
modo (ue, dadas las condiciones iniciales *materia y motor,, lo m5s (ue se uede a#irmar es la osibilidad de
(ue se #orme tal comuesto o sustancia *"/ NNGb N ' ss.' "A GGFa KPF' sobre los lmites del determinismo en
Aristteles, -. 6rede, CDFO,. An as, se lantea el roblema de las relaciones entre lo necesario segn el #in y
lo necesario segn la materia. Aristteles reconoce (ue, a veces, son causas concomitantes, es decir, dada, como
#in, la vida de determinado animal, y dados los materiales y #uer%as disonibles, entonces determinadas
caractersticas estar5n resentes *"A GKNa NQ, GGFb CQPCD, GFEa EN, GFDb CD' PA QGGa CF, b EE, QGDa EG, QDEa
K, QDKa EE, b Q,. Al comien%o del captulo D del libro II de la Fsica, Aristteles dice (ue no se !ace el muro sin
51
sus expcacones a ea sn precsar cuantas acepcones tene dcho
concepto. Exste a necesdad absouta, que se da en os seres eternos, y
a necesdad hpottca, que se da tanto en o que devene, como en o
artca, por e|empo, en una casa o en cuaquer otra cosa seme|ante. S
se pretende construr una casa, o cuaquer otro n, es necesaro que
exsta de antemano un determnado matera: prmero debe fabrcarse ta
cosa y ser puesta en movmento, y uego ta otra, y as sucesvamente
hasta e n, es decr, aquo para o que cada cosa se produce y exste.
Lo msmo ocurre con as obras de a naturaeza, [640a] pero e modo de
demostracn
95
y e tpo de necesdad no son os msmos en a cenca
natura que en as cencas teortcas
96
(acerca de stas ya hemos
habado en otros bros
97
), ya que unas tenen como prncpo o que es,
mentras que as otras o que ser
98
.
materiales, ero la resencia de los materiales no e3lica el muro, se re(uiere adem5s la causa #inal. &ues lo
mismo sucede en la naturale%a, la resencia de los elementos no es su#iciente ara roducir las caractersticas
de los animales *ni ara dar cuenta de ellas,, se re(uiere adem5s una causa #inal.
Por tmo, hay que nsstr en a dferenca entre os panos gco y fsco. Nuestras
teoras pueden estabecer que, a partr de certas premsas, que ree|an as condcones
ncaes, se nere, de modo necesaro, certa concusn. Pero esto no garantza que a
partr de as condcones ncaes detectadas se produzca, fscamente, a stuacn
descrta en a concusn. Eo es debdo, nuevamente, a a dstanca entre logos |ogo||
y physis |fus||.
95
-iscusiones acerca de los matices (ue ad(uiere la demostracin en las obras %oolgicas, ueden verse en
.ott!el#, CDFG, p!, CQGPCDF y en "loyd, CDDM, p!, NC ' ss,
96
Aristteles en Meta CMEOb ' ss,, establece una divisin de las ciencias en tres gruos: teor$ticas o
contemlativas, r5cticas *$tica y oltica, y roductivas *t$cnicas,. -e las rimeras 4anota &ecO *CDOO, p!, OF,4
resulta slo conocimento, de las segundas, conocimiento y accin y de las terceras, conocimiento, accin y
algn ob0eto arti#icial. :abitualmente, Aristteles considera ciencias teor$ticas la teologa o #iloso#a rimera, la
matem5tica y las ciencias naturales. +in embargo, a(u, arece ooner las ciencias naturales a las teor$ticas.
Este situacin !a creado disenso entre los estudiosos' as, Ogle *CDCC, en nota a QKMa C, sugiere (ue en este
asa0e las ciencias naturales van 0unto a las roductivas y se contraonen a las teor$ticas. &ecO *CDOO, p!, OF,,
sigue la misma lnea, y tambi$n 2alme *CDDE, p!, FK,. -Bring *CDQC, p!, ECO,, or el contrario, lee el asa0e
!aciendo (ue tanto las ciencias naturales como el resto de las teor$ticas se oongan a otras, resumiblemente
las roductivas. A#ortunadamente disonemos de un ormenori%ado estudio sobre el asunto debido a /. .rene
*CDFO, p!s, DPCN,. En este artculo se establece (ue, dentro de este conte3to, la lnea divisoria est5 entre las
ciencias teor$ticas *meta#sica y matem5tica, (ue se ocuan del 5mbito de la necesidad absoluta, y el resto, (ue
lo !acen del dominio de la necesidad !iot$tica. &ero, lo m5s interesante es (ue .rene generali%a su estudio y
detecta varios criterios de clasi#icacin de las ciencias en la obra de Aristteles, de modo (ue la divisin #lucta
en #uncin del asunto (ue se est$ discutiendo, lo cual elimina la resunta aora (ue surge si se comara este
asa0e nicamente con /eta. E?9@b y ss..
97
P+' II D' y, Meta , O.
98
En P+' II D se !ace m5s e3lcito este argumento. En matem5ticas, or e0emlo, deducimos a artir de lo (ue
ya e3iste *de0ando a!ora al margen el tio de e3istencia (ue se le atribuya,: si un tri5ngulo es de tal #orma,
entonces sus 5ngulos sumar5n dos rectos. En ciencias naturales, y, en general, en todo saber acerca de lo (ue
deviene, ra%onamos artiendo de lo (ue ser5: si la casa !a de ser de cierta #orma *o m5s recisamente, cumlir
ciertas #unciones,, entonces, se re(uieren determinados materiales y cierto roceso de construccin. Es decir,
e3licamos sus artes, su estructura y su roceso de edi#icacin, mencionando las utilidades buscadas.
52
En efecto, debdo a que a saud o e hombre son taes, es necesaro
que ta cosa exsta o se produzca, pero no porque ta cosa exsta o se
haya producdo, necesaramente a saud o e hombre exsten o van a
exstr. Tampoco es posbe remontar a necesdad hasta e nnto en una
demostracn as, dcendo que ta cosa exste porque exste ta otra
99
. Ya
hemos tratado en otras obras sobre esto
100
: a qu cosas se apca a
necesdad, cues tenen necesdad recproca
101
y por qu causa.
Otra cuestn que no podemos ovdar es s convene ms habar
sobre a gness de cada ser, ta como os anterores
102
soan hacero, o
sobre cmo es, pues hay una gran dferenca entre un procedmento y
otro. Parece que debemos comenzar, como hemos dcho anterormente
103
,
por tomar prmero os fenmenos que se dan en cada gnero, despus
sus causas y, a contnuacn, tratar sobre su gness. Este es e modo
ms apropado en e caso de a edcacn: puesto que a forma de a casa
o a casa es ta se construye de ta manera. La gness se debe a ser y no
e ser a a gness
104
.
Por eso Empdoces estaba equvocado cuando deca que muchas
de as caracterstcas que os anmaes tenen son debdas a aguna
crcunstanca durante su generacn; por e|empo, a coumna vertebra es
as porque fue rota por torsn
105
. Ignoraba, en prmer ugar, que e
germen consttudo
106
debe tener ya esa potenca y, en segundo ugar,
99
+i ara la roduccin de algn ser suonemos una cadena causal in#inita, ya sea !acia el #uturo o !acia el
asado, nunca alcan%aramos la causa (ue inicia el roceso, y, or tanto, no odramos dar cuenta de la
e3istencia de tal ser.
100
"/ II CC.
101
+e !abla de necesidad recroca cuando ciertos #enmenos seriales son #ormulados concetualmente como
cclicos. &or e0emlo, la generacin de los animales constituye una serie: germen, #eto, cra, adulto, germenP,
#etoP, craP, adultoP, germenPP... y as sucesivamente. Al #ormular la necesidad !iot$tica de cual(uiera de las
#ases en una roosicin, esta resulta suscetible de conversin simle: 1ara (ue e3ista un adulto es necesario
un germen1I1ara (ue e3ista un germen es necesario un adulto1. Es claro, sin embargo, (ue en el lano #sico
no !ay tal necesidad recroca, si no (ue es un caso articular de encadenamiento causal al in#inito. &or tanto,
no odemos eludir la cuestin (ue Aristteles roone en el siguiente 5rra#o, a saber, Jla g$nesis e3lica su
roducto, o bien, a la inversa, es e3licada or $steK
102
+e re#iere, sobre todo, a Em$docles, cuyas ideas discute a menudo' or e0emlo, en QKMa CD, en QKEa CF y
QKFa NC. Tambi$n en "A se alude a las oiniones de Em$docles, debatidas en los libros II y I0.
103
PA QNDb QPCM.
104
Est5 citando a &latn, Fil, OKa FPD y c K. "a misma #rmula aarece en "A GGFb O.
105
+e re#iere al fra!mento NC b DG *segn la numeracin de -iels4Vran%,. :ay (ue interretar (ue, segn
Em$docles, la osicin del #eto en el tero es la resonsable de (ue la columna vertebral se (uiebre en varios
#ragmentos o v$rtebras. &uede verse un comentario a este asa0e de Aristteles en 6urt!, CDFG, p!, KQ.
106
En los manuscritos #igura susta\n, mientras (ue algunos editores !an otado or la lectura sugerida or
&latt, sunsta\n.
53
que su productor exsta con anterordad, no so gcamente, sno
tambn cronogcamente. En efecto, e hombre engendra un hombre
107
,
de ta modo que, debdo a que e progentor es hombre, e h|o sgue ese
proceso de formacn.
Ocurre
108
o msmo tanto en os seres que parecen generarse de
forma espontnea, como en os artcaes. Certas cosas, en efecto, se
producen gua de modo espontneo
109
que artca, por e|empo, a saud.
En as cosas artcaes, como a escutura, e agente preexste
guamente, a obra no se orgna de forma espontnea; pues e arte es a
razn de a obra, con ndependenca de a matera. Y os productos de a
suerte
110
sguen e msmo proceso que os de arte
111
.
As, hay que expcar, s es posbe, a consttucn de hombre por
su esenca, pues no puede ser sn certas partes
112
; en su defecto, es o
que ms se acerca: ya porque no puede en absouto ser de otra forma ya
porque que est ben as
113
; [640b] y as sucesvamente. Y, puesto que e
hombre es ta, su gness es ta, y necesaramente es as. Por eso surge
107
"a misma #rmula u otras con el mismo sentido #iguran, or e0emlo, en Meta CMNEa EO, CMNNb NE, CMKDb
EO, CMGMa EF, CMGMb NC: P+' CDNb F, CDKb CN, CDFa EG, EMEa CC' PA QKQa NN' "A GNOa EC: DA KCOa EF, b G.
108
&ecO *CDOO, p!, QE, considera (ue este 5rra#o es una nota al margen aadida a QKMb K. En este asa0e se
toma en cuenta la siguiente ob0ecin: la generacin esont5nea uede ser una e3cecin a la norma recien
enunciada, segn la cual, el nuevo ser recisa la e3istencia revia de rogenitores y germen, y son $stos los (ue
determinan su #orma y e3lican el roceso de g$nesis. "a resuesta de Aristteles a esta ob0ecin es (ue, an los
animales de generacin esont5nea, como algunos insectos, algunos eces y los testaceos, el roceso de
generacin sigue las mismas autas (ue si tuvieran rogenitores. Es decir, siemre (ue se alcan%a un t$rmino
*un roducto arti#ial o natural,, el roceso (ue conduce a $ste t$rmino es el mismo, indeendientemente de (ue
la g$nesis !aya sido guiada or el artesano o el germen, o bien, or el contrario, mero roducto de la
casualidad. Sn tratamiento m5s e3lcito de esta idea uede verse en Meta CMNEb EN y CMNKa D' P+' CDDb CD '
ss,.
109
+obre generacin esont5nea uede verse: A ONDa EK, OKGb CF, OKFa CC' "A GQCa CF, b QK, GQEa C, b CF.
110
Automatos Lautomato|M signi#ica tanto esontaneidad como a%ar. +in embargo, Aristteles distingue el
a%ar de la suerte. 2'c+e |TuxhM, en algunos conte3tos, se reserva ara un tio esecial de a%ar *la suerte o
#ortuna,, (ue se da cuando un su0eto intenta algo deliveradamente y la accin tiene resultados colaterales no
buscados *or e0emlo 1la voluntad de acudir al #oro a comrar una determinada cosa es la causa de venir a $l y
encontrarse all, a#ortunadamente, con una ersona a (uien se deseaba ver1 P+' II K. Traduccin de +amaranc!,
CDGN,. "a suerte se da en relacin a la accin !umana, el a%ar en general, en la naturale%a.
111
"a misma idea aarece en P+' CDDb CFPEM y en APo DOa K ' s,.
112
Morion |MoronM se re#iere a las artes del cuero en un sentido amlio, (ue incluye, or e0emlo, la
sangre o la grasa.
113
"a e3istencia de ciertas artes se e3lica or la esencia cuando el organismo, sin ellas, no sera lo (ue es.
"as artes (ue no ueden ser e3licadas or la esencia deben ser e3licadas del modo (ue m5s se aro3ima a
este rimero, a saber, mostrando (ue el organismo no odra sobrevivir sin ellas. "as artes (ue no uedan ser
e3licadas ni como esenciales ara un cierto tio de vida, ni como imrescindibles ara la suervivencia,
deben, al menos, relacionarse con el bienestar del organismo' est5n or(ue, ara el organismo en cuestin, es
me0or as *un e3tenso comentario de este asa0e uede verse en .ott!el#, CDFG, p!, CFD ' ss, y ENGPEKC' tambi$n
en Cooer, CDFG, p!, EOK. +obre la relacin entre esencia y mor#ologa, v$ase 2alme, CDFG, p!, EDKPO,.
54
prmero una parte y uego otra
114
, y o msmo srve para toda cratura
natura.
Los prmeros que antguamente se dedcaron a estudar a
naturaeza, nvestgaban e prncpo y a causa materaes, qu eran y
cmo eran, y cmo e unverso emerge a partr de sta y s o que mpusa
e movmento es a dscorda, e amor, a ntegenca o e azar,
asumendo que a matera subyacente tene necesaramente una
naturaeza determnada, por e|empo, caente en e fuego y fra en a
terra, gera en e prmero y pesada en a segunda. As es como expcan
a formacn de cosmos. Lo msmo dcen de a generacn de os anmaes
y de as pantas; por e|empo, que a cavdad de estmago y todos os
receptcuos de amentacn y de resduos se forman porque e agua
uye por e cuerpo, y que os agu|eros de a narz se abren debdo a paso
de aento
115
.
En efecto, e are y e agua son a matera de os cuerpos y todos
construyen a naturaeza a partr de dchos cuerpos
116
. Pero s e hombre,
os anmaes y tambn sus partes exsten por naturaeza, entonces
tambn tendramos que habar de a carne, de hueso, de a sangre y de
todas as partes homemeras, e guamente de as no homemeras
117
,
como e rostro, a mano, e pe, y decr cmo es cada una de eas y en
funcn de qu potenca se forma
118
. No es sucente expcar de qu
estn hechas (fuego o terra); como ocurrra s habsemos de una cama
114
+obre el orden en (ue aarecen las distintas artes durante la ontog$nesis, trata Aristteles en "A I CF y II
Q.
115
+e re#iere, en general, a los resocr5ticos, y, de modo esecial a Em$docles *amorIdiscordia,, Ana35goras
*inteligencia, y -emcrito *a%ar,. Sn reroc!e similar al (ue les !ace a(u aarece en "A GGFb GPCM y tambi$n
en P+' II, F. A la a#irmacin sobre las ventanas nasales, uede aludir, como menciona &ecO *CDOO, p!, QK,, al
tratado !iocr5tico Per\ dath|, i D.
116
_Todos` !ace alusin a los 1rimeros (ue antiguamente se dedicaron a estudiar la naturale%a1 *v$ase nota
anterior,. PCueroP, uede re#erir o bien a cuerpos elementales como los antes mencionados *como el aire y el
agua,, o bien a los cuerpos (ue se #orman a artir de los elementos. Ambas lecturas son osibles.
117
Aristteles distingue artes !omemeras y no !omemeras. "as rimeras son a(uellas cuyas artes son de la
misma naturale%a (ue el todo' or e0emlo, si dividimos un cierto volumen de sangre, seguimos obteniendo
sangre, y lo mismo sucede con la grasa, el semen, la carne o el !ueso *si bien, siemre !ay un lmite in#erior de
la divisin, or deba0o del cual, lo (ue se obtiene son elementos b5sicos,. "as artes no !omemeras, or el
contrario, no estan #ormadas or #racciones iguales en naturale%a al todo' or e0emlo, la cara no se divide en
caras, sino en nari%, boca, o0os, etc.. En general, son artes !omemeras las (ue nosotros llamamos te0idos,
mientras (ue son no !ememeras las (ue llamamos rganos o miembros *v$ase PA II C' A KFQa FPCK' Mete
NFDb EG ' ss,,. "ouis *CDOQ, p!, CQD,, encuentra un recedente de esta divisin en el Prot.!oras de &latn
*NED d e,.
118
Es decir, lo mor#olgico y lo #isiolgico, su estructura y su #uncin.
55
o agn otro ob|eto seme|ante; en este caso trataramos de expcar su
forma ms que su matera (bronce o madera), o, en todo caso, a matera
referda a con|unto
119
. Pues una cama es ta forma en ta matera, o ben
certa matera con ta forma, de modo que tambn habra que habar de
su conguracn y de cu es su forma. Pues a naturaeza forma es ms
mportante que a naturaeza matera
120
.
S cada anma y cada una de sus partes no conssten ms que en su
conguracn y en su coor, Demcrto estara en o certo; parece
entendero as. Y, segn esto, dce que todos tenen caro o que es e
hombre por su forma exteror, puesto que es reconocbe por su
conguracn y por su coor
121
. Pero tambn un cadver tene a msma
forma aparente y, sn embargo, no es un hombre. Adems, es mposbe
que exsta una mano hecha de cuaquer cosa (bronce o madera) s no es
por homonma
122
, [641a] como ocurre con e dbu|o que representa a un
mdco, ya que a mano no podr reazar su funcn, como tampoco as
autas de pedra n e dbu|o de un mdco pueden reazar a suya.
Como en os casos anterores, nnguna de as partes de cadver,
por e|empo, un o|o, una mano, es ya una parte de un hombre. Por tanto,
su expcacn es demasado smpe; es o msmo que s un carpntero
habase de una mano de madera
123
. Los sogos tambn haban as de
os procesos de generacn y as causas de a conguracn. Dcen qu
fuerza os produ|o. E carpntero dr que fue e hacha o e trpano y e
sogo que e are y a terra. Pero an es me|or a respuesta de
carpntero, pues a no e bastar con decr que un hueco o una
superce sa fueron creadas por e gope de su herramenta, sno que
119
As, or e0emlo, de la cama !abra (ue decir (ue es madera, ero cortada y ensamblada de tal o cual
manera.
120
"a misma idea aarece m5s aba0o en QKCa EOPNE' tambi$n en P+' II C y Meta , K.
121
Fra!mento QF b CQO *-V,.
122
Es decir, la mano del cadaver, la de madera y la del ser vivo, tienen en comn el nombre y un cierto
arecido' ero, lo (ue !ace (ue algo sea realmente una mano, es su caacidad ara comortarse como tal, su
#uncionalidad. &or tanto, ni la mano del cadaver, ni la de madera son manos en sentido roio. Algunas artes
de un cadaver ueden ser traslantadas, lo cual lantea interesantes roblemas #ilos#icos acerca de la identidad
de las mismas y de los varios tios de otencialidad (ue nos obliga a distinguir' una discusin de estos ticos,
desde el unto de vista de la biologa aristot$lica uede verse en /un%er, CDDN.
123
Es lo mismo (ue si un carintero !ablase de una mano de madera como si, slo or su aariencia, #uese de
verdad' cuando no lo es, ues no uede e0ercer #unciones de mano. "os #isilogos comenten un error seme0ante
al descuidar tembi$n el asecto #uncional.
56
dr a causa por a cua do precsamente ese gope, y su propsto: que
a na sur|a ta o cua forma.
Por tanto, es evdente que os sogos procedan errneamente,
pues hay que determnar cmo es e anma y tratar sobre eo, es decr,
expcar qu es, sus propedades y cada una de sus partes, como hcmos
a habar sobre a forma de a cama.
S esto es e ama
124
o una parte de ama o ago que no puede
exstr sn ama (ya que una vez que sta se va ya no hay un ser vvo y
nnguna de as partes sgue sendo ta, excepto por su conguracn,
como en aqueos mtos de seres convertdos en pedra
125
); pues ben, s
esto es as, sera propo de estudoso de a naturaeza habar y obtener
conocmento de ama, s no en su totadad, a menos de aquea parte
por a cua un ser vvo es ta. Tambn debera decr qu es e ama (o esa
parte), y habar sobre os atrbutos de su sustanca, porque "naturaeza"
se dce en dos sentdos dstntos: ben como matera, ben como
sustanca
126
y esta tma es tambn e motor y e n. Y esto, en e
124
El alma es, en Aristteles, rinciio vital, la caacidad del animal ara reali%ar las #unciones vitales. Es
tambi$n rinciio de unidad del ser vivo' lo (ue !ace (ue todas las artes y acciones de un viviente sean,
e#ectivamente, artes y acciones de un mismo individuo.
En relacin al rimer asecto, el alma como rinciio de las #unciones vitales, Aristteles distingue varias
partes del alma (ue, m5s (ue artes, son en realidad caacidades #uncionales' ues el alma, estrictamente, no
tiene artes. Estas caacidades #uncionales son la nutricin, crecimiento y reroduccin *resentes en todos los
vivientes,' la ercecin *todos los animales tienen, al menos, tacto,, la locomocin *en muc!os animales,, la
inteleccin *en el !ombre,. "as ltimas caacidades #uncionales suonen las anteriores.
"a unidad del alma se garanti%a or(ue las di#erentes caacidades #uncionales no resonden a artes aadidas,
sino a una rogresiva di#erenciacin. Adem5s, or(ue el alma es el #in de todas las acciones.
En cuanto a la unidad de cuero y alma, !ay (ue sealar (ue el alma no es una entidad di#erente del cuero, es
el individuo tomado en su asecto actual, #uncional, #ormal' mientras (ue el cuero es el mismo individuo
desde el unto de vista otencial. 7o son dos entidades distintas. +e relacionan como acto y otencia, como
instrumento y #in.
"a teora aristotot$lica del alma, or tanto, se distingue del dualismo latnico, del ei#enomenalismo de los
itagricos y del materialismo atomista.
Todos estos untos est5n desarrollados en el tratado Sobre el Alma *De Anima,, del (ue e3iste traduccin al
esaol *T. Calvo /artne%, CDGF,.
En cuanto a la relacin entre alma y vida, se dan en Aristteles dos osiciones no del todo irreconciliables: en
el Protreptico y otras obras temranas, tiende a de#inir la vida or las #unciones m5s elevadas del alma,
ercecin e inteleccin. En el De Anima, el conceto de vida se !ace m5s 1biolgico1 y tiende a identi#icarse
con las #unciones del alma nutritiva. Sn buen estudio comarativo se !alla en +. /ansion, CDFK *p!s, NQOP
KCC,, en el (ue se muestra cmo esta segunda visin no anula la rimera. H$ase tambi$n 7aussbaum y
OOsenberg *eds.,, CDDE.
125
+e re#iere a las leyendas en las cuales algn ser vivo es trans#ormado en iedra or los dioses *relatos
#recuentes de los (ue !ay muestras tambi$n en la 2iblia,. &or e0emlo, "ouis *CDOQ, p!, G, cita uno de ellos, en
(ue se cuenta (ue Ueus trans#orm en iedra a 7iob$.
126
Traducimos ousa or PsustanciaP, es la traduccin !abitual de ousa al esaol *aun(ue tanto C.
.arca .ual *CDQG, como Tom5s Calvo /artne% *CDGF,, recomiendan traducir or PentidadP,. A(u sustancia
uede tomarse como e(uivalente a #orma, ya (ue est5 mencionando las cuatro causas *v$ase DA, KCEa G ' ss.
donde seala (ue la sustancia uede entenderse como materia, como #orma o como el comuesto,. En este
57
anma, es precsamente e ama entera o aguna parte de ea; de modo
que e estudoso de a naturaeza debera tratar ms sobre e ama que
sobre a matera, por cuanto a matera es naturaeza gracas a ama y no
a contraro, pues a madera es cama o trpode so en potenca.
S repasramos o dcho anterormente podran surgr dudas sobre s
e estudo de a naturaeza debe tratar sobre toda e ama o so sobre
aguna parte, ya que s debe hacero sobre toda, no habr ugar para
nnguna otra osofa fuera de a cenca natura
127
. En efecto, a
ntegenca se e|erce sobre o ntegbe [641b], de modo que e estudo
de a naturaeza sera un conocmento de todas as cosas, pues a a
msma cenca compete nvestgar a ntegenca y o ntegbe, porque
son correatvos, y todas as cosas correatvas son tratadas por a msma
cenca, ta como ocurre con a sensacn y o sensbe
128
.
Ta vez no toda e ama sea prncpo de movmento. N squera e
con|unto de sus partes, sno quz una parte, precsamente aqua que
tambn tenen as pantas
129
, sea prncpo de crecmento; otra, a
senstva, prncpo de ateracn
130
, y aguna otra
131
, que no es a
nteectua, de ocomocn, ya que a ocomocn puede darse en otros
anmaes
132
, pero a ntegenca, no. As pues, es evdente que no tenemos
asa0e se identi#ica la #orma, el #in y el motor, (ue se oonen a la materia *v$ase nota =G,. El alma es rinciio
del movimiento del viviente y tambi$n #in de dic!o movimiento. El rimer sentido se relaciona con las
caacidades #uncionales del alma y, el segundo, con el alma como unidad del viviente, ya (ue es el #in de todas
sus acciones y artes *v$ase nota E9<,, es la sustancia (ue se mantiene viva gracias a ellas.
127
6iloso#a tiene el sentido general de ciencia o saber. +i todas la caacidades #uncionales de todas las almas
#uesen arte de la naturale%a, entonces no !abra m5s (ue ciencia natural. El motivo es (ue cada ciencia se
ocua de un #enmeno en todos sus asectos, ues de otro modo no odra dar cuenta de $l. As, al igual (ue
una misma ciencia !a de ocuarse de la sensacin en su con0unto , es decir, del sentido, de lo sensible y de la
relacin entre ambos' otra, debe ocuarse de la inteleccin en su con0unto, es decir, del intelecto, de lo
inteligible y de su relacin mutua. +i el intelecto es arte de la naturale%a, entonces toda ciencia es natural,
incluidas las matem5ticas y la teologa, (ue tratan con ob0etos inteligibles. &ero, segn Aristteles, este no es al
caso, ues una caacidad #uncional de ciertas almas, cae #uera del 5mbito de lo natural: se trata de la ra%n
!umana y de la divina *mati%aciones a este te3to aarecen en C!arlton, CDFG, p!s, KEN,.
128
Aristteles escribi un tratado De la sensacin ' de los sensibles *traducido en ). A. +errano, CDDN,.
129
Es el alma nutritiva, (ue es resonsable del crecimiento y de la reroduccin.
130
"a alteracin, a(u, es el cambio cualitativo en las a#ecciones de una sustancia roducido or la ercecin.
Es decir, lo (ue cambia en un ser cuando ve, oye, etc.
131
+e uede re#erir al alma desiderativa (ue menciona en DA III CM *como distinta de la voluntad guiada or la
deliberacin intelectual, KNNa D ' ss.,, y (ue es la (ue causa la locomocin en los animales. En el resto de la
obra biolgica, no obstante, !ace alusin slo a tres tios de alma: nutritiva, sensitiva e intelectiva. Esta
distincin en el lano desiderativo es aralela a la (ue establece en el intelectual *v$ase nota E9>,
132
Enti$ndase: en otros animales distintos del !ombre. Algunos animales, segn Aristtles, tienen una cierta
inteligencia r5ctica, memoria, imaginacin y caacidad de arendi%a0e *v$ase A KFFb EKPEQ,, ero no ra%n
teor$tica *sobre fronhs| de los animales en Aristteles, uede verse "abarriTre, CDDM, p!s, KMOPKEF,.
58
que habar de toda ama, porque no toda es naturaeza, sno samente
una o varas de sus partes
133
.
Adems es mposbe que e estudo de a naturaeza se dedque a
as abstraccones, porque a naturaeza hace todo con aguna nadad
134
.
Parece que de msmo modo que e arte est presente en os ob|etos
artcaes, tambn en as propas cosas exste agn otro prncpo y
causa anogos que captamos, ta como captamos e caor y e fro a partr
de todo
135
. Por eso es ms verosm que e ceo haya sdo generado, s es
que es generado
136
, por ta causa, que no que sea ta a causa de que
exstan seres mortaes. A menos, parece que hay mucho ms orden y
determnacn en os ob|etos ceestes que en os que nos rodean, y que e
cambo y e azar se manestan ms ben entre os mortaes.
Agunos dcen que cada uno de os seres vvos exste y ega a ser
por naturaeza, y que, sn embargo, e ceo, donde no parece
manfestarse nngn tpo de azar n de desorden, se cre de forma casua
y espontnea
137
.
133
A(u se cru%an dos ideas: a, no todas las artes de cierta alma son naturale%a *!ay (ue suoner (ue se
re#iere al alma !umana, y, or lo tanto, b, no todas las almas son simlemente naturale%a.
134
"as abstracciones son las entidades matem5ticas. En ellas no !ay causa #inal, mientras (ue en la naturale%a
s. &or tanto, la ciencia natural no se ocua de abstracciones, sino de ob0etos #sicos concretos. El unto de vista
teleolgico no es llevado or Aristteles al e3tremo, a esar de (ue la rotundidad de este asa0e udiera
sugerirlo. Como de0a claro en otros asa0es de este mismo libro y tambi$n en la 6sica, el a%ar tiene un lugar en
el mundo natural, incluso entre los vivientes, as como la necesidad derivada de las causas material y e#iciente.
A di#erencia de Aristteles, el #inalismo anglossiano es omniresente en .aleno *v$ase /orau3, CDFO, p!s,
NEGPNKK' :anOinson, CDFF, p!s, CNOPCOF,.
135
Tal como catamos *mentalmente, lo (ue son el calor, y al #ro y su misma e3istencia, a artir de nuestra
e3eriencia *sensorial, de los mismos' as catamos lo (ue es la #inalidad, y su misma e3istencia, a artir de
dos constataciones: or un lado, la regularidad y, or otro, la integracin #uncional de los organismos. Es arte
de nuestra e3eriencia cotidiana la observacin de (ue 1un !ombre engendra un !ombre1. -e modo regular
cada organismo da lugar a otros similares. Tambi$n nos arece evidente (ue los muy di#erenciados elementos
estructurales del o0o est5n disuestos con0untamente ara la visin. A artir de estas observaciones catamos la
#inalidad en la naturale%a *sobre la teleologa en la biologa de Aristteles, uede verse .ott!el# y "enno3 *eds.,
CDFG, p!s, CDDPEFO' Vullman, CDFO,.
136
Aristteles no cree (ue el Sniverso !aya sido generado, como e3resa en De /aelo I CM.
137
&robablemente se re#iere a los atomistas, ya (ue, or un lado, atribuyen la #ormacin de los cielos al
movimiento catico de artculas y, or otro, sostienen, en biologa, las doctrinas de la re#ormacin y la
ang$nesis.
+egn :arig, 1artiendo de las conceciones de la escuela #ilos#ica el$ata, (ue imugnaba los rocesos de
generacin y corrucin, as como la trans#ormacin de una materia en otra, enseando, en cambio la
comosicin de las cosas a artir de otras ree3istentes, Ana35goras lleg a la conclusin de (ue todas las
artes del cuero del nio deberan estar contenidas en el semen del adre, re#ormadas en un tamao tan
e(ueo (ue seran imercetibles ara el o0o1 *en )a!n, "ot!er y +englaub, CDFD, p!s OGPF,. Esta nocin de
re#ormacin #ue acetada or -emcrito *y tuvo gran imortancia en la biologa del RHII y RHIII,.
-emcrito aadi, adem5s, una e3licacin del origen del semen re#ormado. +egn $l, el semen se #orma or
la unin de artculas rovinientes de todas las artes del cuero, (ue 0untas #orman una imagen in#initamente
a(uea del rogenitor *una doctrina angen$sica de este estilo #ue adotada or -arNin,.
59
Pero decmos que ago exste con una nadad dondequera que
pueda aparecer un trmno que e movmento acanza s nada se o
mpde. Por consguente, resuta evdente que exste ago as, a o cua
amamos naturaeza. Pues de cada germen no surge a azar cuaquer
cratura, sno ta ser de ta germen; y tampoco surge cuaquer germen de
cuaquer cuerpo. As pues, e germen es prncpo y agente de o que
sur|a de , pues esto ocurre por naturaeza: a menos crece de forma
natura
138
.
Pero an antes que e germen est aqueo de o cua es germen,
pues e germen es un devenr y e n una sustanca. E ncuso antes que
ambos est aqueo que da ugar a germen. Pues hay dos tpos de
germen: germen de aqueo de que provene y germen de aqueo a que
dar ugar. En efecto, est e germen como producto de ser de cua
provene, por e|empo de un cabao, y e germen como prncpo de que
surgr a partr de , por e|empo, de un muo. Se ama gua en os dos
casos, pero no es o msmo. [642a] Adems e germen es en potenca
ago, y conocemos a reacn entre potenca y acto
139
.
Exsten, entonces, dos causas: a nadad y a necesdad, pues
muchas cosas se orgnan por necesdad. Pero podramos preguntar a qu
necesdad
140
se reeren os que haban de ea, pues nnguna de as dos
dencones de necesdad que se dan en os tratados oscos
141
srve
"a ista (ue nos conduce a las teoras de la reroduccin y la !erencia, es un te3to aralelo al (ue comentamos
y (ue #igura en P+' CDQa EO ' ss,. En $l se e3licita (ue la determinacin a (ue se re#ieren esos #isilogos, es la
de la reroduccin *1...de cada semilla determinada no rocede cual(uier otra cosa...1,.
&or otra arte, di#cilmente odra, Aristteles, re#erirse a Ana35goras, (uien comarte con -emcrito el
re#ormacionismo y angenetismo, ero (ue insiste en el ael del LnousM en la #ormacin del cosmos.
138
Aadimos Pde #orma naturalP, siguiendo la convencin de "ouis, ara sealar la ro3imidad etimolgica, en
griego, entre fuw 1crecer1 y fus| 1naturale%a1.
139
"a redaccin de todo este 5rra#o es sumamente es(uem5tica y !emos otado or una traduccin (ue !aga
m5s e3lcito su sentido.
El acto es anterior a la otencia, como antecedente y consecuente. +e e3lica lo osterior or lo anterior: la
otencia, or el acto' el devenir or la sustancia a (ue da lugar' el roceso or el #in del mismo' la arte
*rgano, instrumento, or el todo *#in, #orma, alma,' el germen y su roceso de desarrollo or el estado adulto.
:ay (ue aclarar (ue el #in de la generacin es el estado adulto, no la muerte del individuo, (ue es #in slo como
acamiento, no como er#ecccin. &ara la relacin entre otencia y acto uede verse Meta S F, P+' EMEa CC '
ss,. &ara la relacin entre alma, como acto o entele(uia, y cuero, como otencia, v$ase DA II C y Meta CMKGa
NM ' ss,.
140
Ogle *CDCC, estima (ue esta e3licacin sobre la necesidad es una interolacin, ya (ue ocas 5ginas antes
*QNDb EC ' ss,, ya se !a re#erido al mismo asunto *v$ase nota F<,.
141
7o uede re#erirse a la Fsica, ni a la Metafsica, donde menciona e3lcitamente la necesidad !iot$tica.
"ouis *CDOQ, p!, CGC, tambi$n descarta la osibilidad de (ue aluda al di5logo erdido Sobre la Filosofa, ya (ue
el resto de las re#erencias a este di5logo se !acen ba0o la #rmula en to| per\ osoa|. "a e3resin
(ue consigna el te3to suele reservarla Aristteles ara re#erirse a los tratados cient#icos or oosicin a los
60
aqu. Pero hay una tercera, a menos para os cosas que devenen. As, no
decmos que a amentacn es ago necesaro en nnguno de aqueos
dos sentdos, sno porque es mposbe vvr sn ea. Es decr, es como una
necesdad hpottca: as como e hacha, debdo a que tene que partr,
debe necesaramente ser dura, y, por eo, de bronce o de herro; as
tambn, puesto que e cuerpo es un nstrumento (pues tanto cada una de
sus partes como e cuerpo entero exsten con aguna nadad), es
necesaro que sea de certa manera y de certo matera s va a ser ta.
As pues, est caro que hay dos tpos de causa y debemos en o
posbe dar cuenta de ambas, o s no, a menos ntentar carcaras, y que
os que no haban de eas, por as decr, no estn dcendo nada sobre a
naturaeza. Pues a naturaeza es ms prncpo
142
que matera.
En agunos pasa|es, ncuso Empdoces, guado por a propa
evdenca, da con eo y se ve obgado a armar que a sustanca y a
naturaeza son razn
143
, como cuando expone qu es e hueso
144
, porque
no dce que es uno de os eementos, n dos o tres, n todos eos, sno que
da a proporcn de a mezca. Adems, es evdente que es o msmo tanto
para a carne como para as dems partes seme|antes.
E motvo de que nuestros predecesores no egaran a este mtodo
es que no dsponan de concepto de esenca
145
n de a dencn de
sustanca. Sn embargo, e prmero que hzo mencn de eo fue
Demcrto; no porque o creyese necesaro para e estudo de a
naturaeza, sno obgado por e asunto msmo. Esto progres en tempos
di5logos *Polit, CEFEb CD' 88 CECGb EN,. &or tanto, robablemente el asa0e remita a APo DKb NQ ' ss,, donde
slo menciona e3lcitamente dos tios de necesidad, la natural y la coercitiva *la nica di#icultad es (ue ambos
ueden ser tomados or subtios de la necesidad !iot$tica' v$ase nota F<,.
142
+e trata, robablemente, de la causa #inal, de la (ue !a dic!o antes (ue es la rimera *QNDb CK,.
143
En este 5rra#o ogo| signi#ica roorcin, ero no est5 an claro en la rimera ocurrencia del t$rmino.
&or ello, !emos otado or mantener Pra%nP como traduccin de ogo| la rimera ve% (ue aarece en el
5rra#o *ues en esaol Pra%nP tambi$n tiene el sentido de roorcin,. En la segunda ocurrencia de ogo| el
sentido es evidente, or lo (ue !emos eliminado la ambigBedad traduciendo or ProorcinP. 7o basta, ara
de#inir algo, decir de (u$ materiales est5 !ec!o. :ay (ue aadir #actores #ormales' al menos la roorcin de la
me%cla.
144
Fra!mento DE 6CPN7 -V.
145
PEsenciaP es la traduccin !abitual de to\ t hn ena y e3resiones a#ines. Sna osible traduccin
alternativa es P(uiddidadP.
En relacin a los concetos de esencia y sustancia en la biologa de Aristteles uede verse "loyd, CDDM, p!s,
CE ' ss,' 2alme, CDFG, p!s, EDCPNCE' .ott!el#, CDFO, p!s EGPOK' .ill, CDFD' C!arlotte, CDFD, CDDM.
61
de Scrates
146
, pero se de| de ado a nvestgacn sobre a naturaeza y
os sofos se ocuparon ms de a vrtud prctca y a potca.
La exposcn debe ser as: hay que mostrar, por e|empo, que a
respracn
147
exste para determnado n, y este se produce
necesaramente medante certas cosas. En agunas ocasones a
necesdad sgnca que s a nadad va a ser aquello, entonces es
necesaro que esto sea as; otras veces sgnca que as cosas son as y o
son por naturaeza. Por e|empo, es necesaro que e caor saga y entre de
nuevo segn a resstenca que encuentre, y que e are uya. Esto es
nmedatamente necesaro [642b]. Adems, a entrada de are exteror
se debe a a oposcn entre e caor nteror y e fro. Este es, pues, e
mtodo de nvestgacn y taes son os hechos cuyas causas hay que
averguar.
Captulo 2
Agunos
148
tratan de acanzar o partcuar medante a dvsn de
gnero en dos dferencas
149
. Esto es en agunos casos dfc y en otros,
mposbe.
146
H$ase Meta DFGb CPK.
147
+us ideas sobre este asunto aarecen en el tratado Sobre la respiracin. A(u se intenta ilustrar, mediante un
e0emlo, las ideas (ue se !an enunciado, acerca del correcto m$todo e3ositivo, en los 5rra#os anteriores. &ero
el e0emlo, en #orma de nota, es con#uso' !asta el unto de (ue algunos comentaristas estiman (ue se a0usta
er#ectamente a lo dic!o en Sobre la Respiracin, mientras (ue otros creen (ue se trata de una teora distinta,
tomada a ttulo de mero e0emlo. En cual(uer caso, lo (ue intenta de0ar claro Aristteles, es (ue la e3licacin
de la resiracin debe tomar en cuenta, en rimer lugar, su #in *la re#rigeracin de la sangre, segn Aristteles,.
En #uncin de ello debe mostrar la necesidad *!iot$tica, de ciertos #enmenos *entrada de aire #ro, y artes.
El otro olo de la e3licacin es la necesidad condicionada or las causas material y e#iciente *el aire caliente y
el #ro #luyen en una u otra direccin segn la necesidad de los elementos,.
148
En rinciio arece aludir a &latn y sus seguidores, ues divisiones de este estilo aarecen en los di5logos
Sofista y Poltico. &ero algunos comentaristas *or e0emlo &ecO, CDOO, p!, GF, sealan (ue el roio &latn
era consciente de los roblemas a (ue conduca la dicotoma *v$ase Fedro EQOe, Poltico EFGc, y los mismos
e0emlos (ue #iguran en Sofista *EEMb, y Poltico *EOFf, EQOb ' ss,,, no arecen ser rouestos muy en serio.
Concluye &ecO (ue, robablemente, no se trate del roio &latn, sino de otros acad$micos.
149
Sna di#erencia es un rasgo, una caracterstica. "a di#erencia uede entenderse en un sentido lgico, como
rasgo (ue di#erencia, distingue, seara, una clase de otra u otras, o bien en su sentido #sico. En este segundo
sentido se trata del rasgo en tanto (ue constitutivo de un ser vivo concreto *v$ase tambi$n la distincin (ue
establece 6urt!, CDFG, p!s, KDPOE,. Ambas aceciones ueden ser e0emli#icadas en esaol. +egn la rimera
decimos (ue dos entidades son diferentes en tal o cual caracterstica. Con#orme a la segunda !ablamos del
roceso de diferenciacin de una entidad, (ue es tanto como su ontog$nesis, la aaricin de lo !eterog$neo a
artir de lo !omog$neo. 2alme *CDDE, p!, CMQ, anota tres aceciones m5s aarte del sentido lgico, ero en
nuestra oinin se trata m5s bien de e3tensiones de este sentido. As, or e3tensin del sentido lgico, se
denomina tambi$n di#erencia a la clase caracteri%ada or una de ellas *PA QKEb Q,' a una serie de di#erencias
alineadas *PA QKNb EN,' y a la bi#urcacin (ue se roduce al artir un g$nero or una di#erencia *PA QKNb F'
Meta CMKFb K,.
62
Porque en agunos casos bastar una soa dferenca y e resto sern
redundantes como, por e|empo, e estar dotado de pes y e ser bpedo, o
ben estar dotado de pes y ser de pe henddo
150
. La tma dferenca es
vda por s soa
151
, pues de otro modo tenemos que repetr o msmo
varas veces.
Adems, no convene escndr os gneros, por e|empo e de as
aves, ponendo unas en una dvsn y otras en otra, como o hacen as
dvsones escrtas anterormente
152
, en as que ocurre, en efecto, que
unas aves guran en a dvsn de os anmaes acutcos y e resto en
otra dstnta
153
. Segn esta seme|anza, a unas se es da e nombre de aves
y a otras de peces (otras dvsones no tenen nombre, como a de os
sanguneos y a de os no sanguneos
154
; no exste, en efecto, un trmno
comn para cada uno de eos). S os anmaes de msmo gnero no
deben separarse, entonces a dvsn bnara sera nt, pues ta dvsn
nevtabemente separa y escnde, por e|empo, os de varos pes
155
en
terrestres y acutcos.
Captulo 3
Adems, sern necesaras as dvsones por prvacn
156
, y, de
hecho, as dvden os dcotomstas. Pero en una prvacn, en tanto que
prvacn, no puede haber nnguna dferenca, pues no puede haber
150
"a intencin de este asa0e arece muy clara y concuerda con lo dic!o en PA QKKa C ' ss, y Meta CMNFa NE.
+in embargo, el te3to de los manuscritos !ace con#usa la lectura. &or ello todos los editores y comentaristas
sugieren modi#icaciones del mismo. A(u !emos otado or surimir apoun y aadir una disyuncin en
QKEb F. Con resecto a Pser bedoP, Ptener iesP es redundante y con resecto a Ptener ie !endidoP, tambi$n.
151
+obre la ltima di#erencia como di#erencia nica, en la (ue se contienen las anteriores de la misma lnea,
v$ase APo DGa EF' 2op CKKb CQ' Meta CMNFa CDPEQ.
152
H$ase nota E<=.
153
Sofista EEMb.
154
"a divisin aristot$lica entre sanguneos y no sanguneos, corresonde, aro3imadamente a la actual entre
vertebrados e invertebrados. "os animales no sanguneos tienen, segn aristteles, un l(uido an5logo a la
sangre, (ue cumle seme0antes #unciones *QKOb CM, QKGb CMPCO,. Tanto Ogle *CDCC, como &ecO *CDOO, p!, CME,
sealan (ue no todos los vertebrados tienen sangre ro0a y (ue no todos los invertebrados carecen de ella. &ero,
lo (ue interesa en este caso, es (ue los (ue Aristteles llamaba sanguneos coinciden con los (ue nosostros
llamamos vertebrados, y los (ue denominaba no sanguneos, con los actuales invertebrados.
155
"ouis traduce poupodwn or ulos y anota: 1les oules ou ieuvres euvent, en e##ect, se mettre ] sec
et y vivre1. +in embargo, esta traduccin, (ue en otros conte3tos uede ser v5lida, en $ste, arece imrobable,
ya (ue Aristteles sugiere en m5s de un asa0e (ue los ulos no ueden vivir #uera del agua *A OEKa EM,
OEOa EO,.
156
Aristteles reconoce la necesidad de utili%ar las divisiones or rivacin. -e !ec!o $l usa muc!o la
distincin entre sanguneos y no sanguneos. "o (ue critica es su emleo en el marco de la divisin dicotmica.
+i se re#orma la dares| en el sentido (ue $l recomienda, se re!abilita la divisin or rivacin.
63
especes de o que no es, por e|empo, de a prvacn de pes o de aas,
como as hay de a posesn de aas o de pes. Mas, es precso que haya
especes dentro de a dferenca genera, s no, en que se dstngura a
dferenca genera de a partcuar? Agunas dferencas son generaes y
contenen especes, por e|empo, a posesn de aas, pues stas pueden
ser ndvsas o dvddas
157
. Lo msmo sucede con a posesn de pes,
stos pueden presentar varas dvsones, o so dos, como en os
bsucos, o nnguna henddura, ndvsos, como en os sopedos.
Por otra parte, ncuso en determnadas dferencas que comportan
especes, es ya dfc hacer dvsones de modo que cada anma tenga su
ugar y que no gure e msmo en varos, por e|empo, entre os aados y
os no aados (pues un msmo anma puede ser ambas cosas, como a
hormga, a ucrnaga
158
y agunos otros). Pero ms dfc, cas mposbe,
es dstrburos segn a carenca de sangre
159
. Pues es precso que cada
dferenca pertenezca a un partcuar, y, por consguente, tambn a
[643a] opuesta. Y s no es posbe que una forma de ser nca e
ndvsbe se de en o que dere en espece, sno que sempre debe ser
dferencabe (por e|empo, es otro y dferente e bpedsmo en e
hombre
160
y en e ave, y s ambos son sanguneos, entonces su sangre es
dferente, de otro modo, su sangre no debe formar parte de su
sustanca
161
, s no, a dferenca nca caracterzar a dos seres); pues
ben, s es as, entonces es evdente que a prvacn no puede ser una
dferenca.
157
+e trata de las alas de los insectos #rente a las de las aves *v$ase PA QFEb CG ' ss,,.
158
"a misma a#irmacin aarece en A OENb CD ' ss,.
159
En todos los manuscritos se lee ta\ anama, sin sangre. Ogle lee ta\ enanta, ouestos' &ecO ta\|
antkemena|, ouestas' Tit%e ta\ antkemena, ouestos' &rantl ta\ atoma, indivisos' "ouis ta\
antkemena. 2alme interreta el asa0e de #orma (ue no !ay (ue modi#icar la lectura un5nime de los
manuscritos. +egn $l se trata de un e0emlo articular (ue ilustra el caso general de di#erencia segn la
rivacin. -e !ec!o, la alusin al e0emlo articular de rivacin de sangre vuelve a aarecer unas lneas m5s
aba0o.
160
H$ase PA QDNb EPO, donde se e3lica cu5l es la di#erencia entre el biedismo en el !ombre y en las aves.
25sicamente se re#iere a la #orma de #le3in de las e3tremidades. Este asunto se desarrolla tambi$n en MA GMKa
CFP b O y A KDFa NP b K.
161
Cui%5 ueda sorrender (ue Aristteles a#irme (ue la sangre es arte de la esencia LousaM del viviente.
&ero, recisamente, !oy sabemos, or los avances de la inmunologa y la gen$tica molecular, !asta (u$ unto la
sangre de cada individuo es eculiar y di#erente de la del resto de los vivientes. Esta identidad gen$tica e
inmunolgica contribuye a la constitucin del individuo como tal. Sna e3loracin de este asunto, desde el
unto de vista biolgico y #ilos#ico, se !alla en el libro editado or Tauber *CDDC, 1r!anism and t+e ori!ins of
t+e self.
64
Las dferencas sern guaes en nmero a os anmaes
ndvsbes
162
, s es certo que tanto stos como as dferencas son
ndvsbes, y que nnguna dferenca es comn. Pero, s puede haber una
prvacn
163
no comn pero s ndvsbe, es evdente que, certamente,
por cuanto es comn, seres dstntos formamente podran estar en e
msmo grupo. As, es necesaro que, s as dferencas ba|o as que cae
cada ser ndvsbe son pecuares, nnguna de eas sea comn; de otro
modo, dstntos seres entrarn en a msma. Pero se requere que o
dntco e ndvsbe no pase de una dferenca a otra en e curso de a
dvsn, n dstntos a ser de a msma, y que todos estn ncudos
164
.
Es evdente, por tanto, que no se pueden obtener especes
ndvsbes como hacen os dcotomstas con os seres vvos, o ncuso con
cuaquer otro gnero. Segn stos, as dferencas tmas tenen que
guaar en nmero a todos os anmaes especcamente ndvsbes.
Dado, por e|empo, un certo gnero cuya dferenca prmera es reatva a
a bancura
165
, en cada una de as dos dvsones se manesta de forma
162
Cue las di#erencias deberan ser iguales en nmero a los animales indivisibles *atomo| z%o|,, se
sigue de lo (ue enuncia a continuacin: (ue tanto las di#erencias *ltimas,, como los animales, son indivisibles
y (ue no !ay di#erencias comunes *QKNa GPF,' (ue no debe escindirse lo (ue es uno, ni con#undirse en uno lo
(ue no es tal, y (ue debe !aber al menos una di#erencia ara cada animal *QKNa CKPCQ,, ues 1la di#erencia es la
#orma en la materia1 *QKNa ENPK,. 7ada indica a(u, (ue los atomo| z%o| no sean los animales
individuales *en lugar de las esecies o categoras indivisibles, como suele traducirse,. 7i (ue la ltima
di#erencia no sea la #orma individual en la materia, no alcan%able mediante el m$todo dicotmico.
El roblema, ara Aristteles, reside, no en (ue se den m5s esecies *#ormas en abstracto, (ue di#erencias
*#ormas4en4la4materia,, sino en lo contrario, es decir, (ue el ogo| no da ara catar la rica luralidad de la
fus| (como expcta en Refutaciones Sofsticas 165a 3-13). A menos, creemos que no
hay |ustcacn aguna para que a traduccn boquee esta posbe ectura. La
traduccn que ofrecemos respeta a ambgedad orgna, pues tambn en espao
'anma' puede entenderse como ndvduo o como espece.
163
Tit%e, Ogle y &ecO surimen mh\ *el PnoP de Pno comnP, en QKNa D. "ouis sugiere, alternativamente, (ue
!ay una laguna en el te3to. A(u !emos suuesto (ue $ste !ueco del te3to odra ser comletado or PrivacinP.
-e este modo, debe interretarse (ue Aristteles se re#iere a una rivacin indivisible *como todas,, ero no
comn, es decir, (ue atae a un slo animal *cubriendo el caso (ue #altaba or contemlar en su e3osicin, tal
como aunta 2alme,. &ero la rivacin 4vendra a decir Aristteles4, aun(ue no sea comn, no es una di#erencia
acetable en la dicotoma. Sna rivacin, al no determinar de modo reciso una #orma, no elimina, en
rinciio, otras #ormas alternativas (ue resenten la misma rivacin. Es decir, el !ec!o de (ue una rivacin
corresonda slo a un animal es meramente una coincidencia, y la rivacin, en s misma, sigue udiendo ser
comn *as se uede interretar la #rase Por cuanto es comnP,.
164
H$ase nota EG9.
165
+e trata de un g$nero de ob0etos caracteri%ados or su color blanco, (ue se divide en otros dos *cada uno de
ellos caracteri%ado or un di#erente tono de blanco, si es (ue dividimos or la Pdi#erencia de la di#erenciaP, o or
otro rasgo cual(uiera en caso contrario, y $stos, a su ve% de subdividen, y as sucesivamente. El nmero de
di#erencias (ue se alcan%a al #inal ser5: a, una otencia de dos, si slo se acetan divisiones (ue avancen
are0as en todas sus ramas *&ecO adota esta interretacin,' b, un nmero ar cual(uiera, sea o no otencia de
dos, si acetamos (ue, en alguna rama, la divisin ueda detenerse antes (ue en otra, ero e3igimos (ue de la
articin de un g$nero resulten o bien dos esecies o bien dos subg$neros, nunca un subg$nero y una esecie
*esta es la interretacin de "ouis,' c, cual(uier nmero, ar o imar, si acetamos (ue de la biarticin de un
g$nero ueda resultar, or un lado un subg$nero y, or otro, una esecie *es el unto de vista de 2alme,.
65
dferente, y as sucesvamente hasta egar a o ndvsbe; as dferencas
tmas sern cuatro o cuaquer otro mtpo de dos. Ese tambn ser e
nmero de especes.
Pero a dferenca es a forma en a matera
166
. Pues nnguna parte
de anma puede exstr sn matera, n a matera puede exstr soa. En
efecto, de nngn modo exstr un anma, n nnguna de sus partes, sn
cuerpo, como o hemos dcho a menudo.
Adems, debemos hacer a dvsn sguendo as dferencas
esencaes y no por os accdentes propos, por e|empo, como s uno
dvdese as guras geomtrcas porque unas tenen os nguos guaes a
dos rectos y otras a ms de dos, pues es un accdente de trnguo e que
sus nguos sumen dos rectos
167
.
Debemos tambn hacer a dvsn con os opuestos, pues os
opuestos son dstntos entre s, por e|empo: o banco y o negro, o recto
Creemos (ue el signi#icado (ue Aristteles retende dar a este asa0e debe coincidir con la ocin a, o con la
b,, ues en QKNa C a#irma (ue 1es reciso (ue cada di#erencia LltimaM caracterice un articular, y tambi$n su
ouesta1. Esta a#irmacin arece e3cluir c,. Adem5s, si se ermite (ue el resultado de la divisin sea cual(uier
nmero, el argumento erdera arte de su #uer%a. Tal como lo entendemos, sugiere la oca con#ian%a de
Aristteles en la alicacin a la realidad de regularidades numerolgicas, al estilo itagrico.
166
To\ edo| en t$ u$, as se uede leer en todos los manuscritos menos en A y , donde #igura
en t$ u$ to\ edo| (ue cambia el sentido del asa0e. +u traduccin con esta variante sera: _la
esecie es la di#erencia en la materia`. /uc!os editores otan, or la segunda #ormulacin, debido a (ue desde
el unto de vista lgico es m5s clara. As, entendiendo (ue _materia` se re#iere al g$nero lgico, lo cual es
#recuente en Aristteles, tenemos (ue la esecie es el resultado de aadir, al g$nero, la di#erencia.
+in embargo, el estudio de -Bring sobre el manuscrito A, arece desacreditar las lecturas eculiares del mismo
como modi#icaciones aortadas or algn coista medieval *v$ase -Bring, CDOM, p!s QGPFM y "ouis, CDOQ, p!,
JJJ0III,.
La formuacn mayortara en os manuscrtos, y que aqu aceptamos, puede resutar
extraa desde e punto de vsta gco, pero no desde e fsco (vase, a respecto,
Incarte, 1974, pg !76n). Desde este tmo punto de vsta, no es a dferenca a que
especca e gnero, sno a forma, edo|, a que dferenca a matera, uh. De modo
que, a tma dferenca, no es una forma en abstracto, sno a forma en a matera, e
vvente concreto. Esta ectura enaza de modo natura con "# $$ y %eta & y ' (vase
tambn e comentaro que Ren Thom (199(, pgs 497-)) hace a este pasa|e, as como
as notas 149 y 162).
167
+e uede dividir segn lo (ue es esencial *or e0emlo, ara un tri5ngulo, el tener tres lados' o ara un
sanguneo la resencia de cora%n,, o segn lo accidental. "os accidentes ueden ser roios *o esenciales,, es
decir, e3igidos or algn rasgo esencial *or e0emlo, en un tri5ngulo, el (ue sus 5ngulos sumen dos rectos' o
en un animal sanguneo el cerebro, (ue se re(uiere ara comensar la accin t$rmica del cora%n,, o bien
inesenciales *como el color del tri5ngulo o el de los o0os en el animal,. 7adie roone la utili%acin de estos
ltimos, or ello, Aristteles slo menciona los roios.
Este unto arece ser una crtica a r5cticas !abituales en la Academia, (ui%5, concretamente, a Eseusio.
+obre la distincin mencionada en seres vivos, uede verse 2alme, CDFG, p!s, CD ' GO.
Sobre a reacn de e*planans a e*planan+u, entre os rasgos ms esencaes y os
menos esencaes, vase Gotthef, 19)7, pg 19(.
66
y o curvo. As pues, s son dstntos uno de otro, habr que dvdr
utzando e opuesto y no de un ado a natacn y de otro e coor.
En e caso de os seres anmados, no podemos dstngur sguendo
funcones comunes a cuerpo y ama
168
, por e|empo, entre os que andan
[643b] y os que vuean, como en as dvsones arrba menconadas
169
,
pues hay gneros, como e de as hormgas, que tenen ambas funcones,
exsten como voadores y tambn sn aas. Tampoco debemos dvdr
entre sava|es y domstcos
170
, ya que parecera que escndmos a msma
espece
171
. En efecto, todos os domstcos se pueden encontrar tambn
en estado sava|e, como hombres, cabaos, bueyes, perros en a Inda,
cerdos, cabras, ove|as. S cada uno eva e msmo nombre es que no han
sdo dvddos, y s son uno formamente, no es posbe que e estado
sava|e y domstco sean una dferenca.
En genera, sempre que se dvde medante cuaquer dferenca
nca, ocurre necesaramente esto
172
. Hay que tratar de tomar os
anmaes por gneros, ta como hace a mayora
173
a dstngur e gnero
ave y e gnero pez. Cada uno de estos queda demtado por varas
dferencas, no por dcotoma. Pues, de este modo, o ben no obtenemos
nada (pues e msmo ser cae ba|o varas dvsones y seres opuestos en a
168
H$ase De Sensu. KNQa G ' ss,, donde tambi$n se alude a #unciones comunes a cuero y alma.
169
QKEb CE.
170
El e0emlo aarece en &latn, Poltico EQKa C. El t$rmino griego hmero| signi#ica tanto dom$sticos
como civili%ados. Est5 claro (ue, en el caso de los !ombre, se re#iere a esto ltimo.
171
"a #uer%a del argumento reside en (ue, en los e0emlos aludidos, uede ser el mismo individuo, sin
discontinuidad #ormal ni sustancial, el (ue ase de una divisin a otra. En el caso de las !ormigas, un mismo
individuo a lo largo de su vida uede asar de oseer a alas a no tenerlas. &or e0emlo, una !ormiga reina osee
alas !asta (ue termina el vuelo nucial, momento a artir del (ue las ierde. En el caso de los dom$sticos y
salva0es, la clave ara esta lectura nos la da el e0emlo de los erros de la India, (ue Aristteles menciona
tambi$n en A *QMGa NPF, y "A *GKQa NKPNO,. Estos erros de la India son, segn $l, #ruto, en tercera
generacin, del cruce entre erra y tigre. "os de la rimera generacin son #eroces, slo los de la tercera ueden
ser domesticados *el suuesto regreso a la #orma materna aarece consignado tambi$n en "A GNFb NE ' ss.,. 7o
se trata, ues, slo de (ue !aya variedades dom$sticas y salva0es de una misma esecie, sino de (ue un mismo
animal indi#idual uede transitar de un estado a otro. Esto es lo (ue !ace arti#icial el cambio de nombre' no es
la unidad de nombre la (ue garanti%a la unidad de naturale%a *lo cual estara en contra de lo a#irmado en otros
muc!os lugares: Refutaciones Sofsticas CQOa NPCN' PA QKEb CO, QKNb CG ' ss,' o Meta, CMNKa,.
E3isten, or otra arte variedades no suscetibles de domesticacin, en cuyo caso, estara 0usti#icada la divisin.
&or e0emlo, se distinguen el cerdo y el 0abal, el erro y el lobo, aun(ue sus !bridos sean osibles. "o
imortante a la !ora de dividir or este conceto, no es (ue sean o no dom$sticos, sino (ue sean o no
domesticables *A KFFa EKPNC,.
172
_Esto` se re#iere, en general a todo lo dic!o anteriormente.
173
"a misma idea aarece en QKKb E.
67
msma), o ben habr so una dferenca y sta, smpe o compuesta,
consttur a espece tma
174
.
Por otra parte, s no se obtene a dferenca de a dferenca
175
, so
se consgue una dvsn contnua ta como hacen os que dan undad a su
dscurso medante con|uncones
176
. Me reero a o que es sucede a
quenes dvden os anmaes en no aados y aados y, entre os aados,
dstnguen os domstcos y os sava|es, o ben bancos y negros; pues n
a domestcdad n a bancura son una dferenca en a posesn de aas,
sno e comenzo de nuevas dvsones y aqu resutan accdentaes. Por
eo, como decmos, hay que dvdr ncamente o uno medante varas
dferencas. De este modo, tambn as prvacones
177
servrn como
dferencas, mentras que en a dcotoma no.
Est caro que no se puede obtener nnguna espece partcuar por
a dvsn bnara de gnero, como agunos creyeron, y es por o que
sgue: os dstntos partcuares no pueden tener so una dferenca, sea
sta smpe o compuesta. LLamo smpe a a que no contene otra
dferenca, como e ser de pe henddo
178
, y compe|a a a que s contene
otra, por e|empo, e tener varas hendduras en e pe con reacn a tener
e pe henddo. Por eso se pretende a contnudad de as dferencas
obtendas por dvsn a partr de gnero, para que todo sea una undad;
pero por a forma en que se expresa parece que a tma dferenca es a
nca, pues por e|empo, |unto a a posesn de pes con varas hendduras
174
El motivo or el cual esta di#erencia ltima y nica obtenida or dicotoma es insu#uciente, se e3resa en
QKKa CPCE.
175
Degla b5sica ara garanti%ar la unidad de la sustancia en la ltima di#erencia, si la divisin se !ace de modo
adecuado *se e3resa tambi$n en Meta CMNF a D' v$ase tambi$n Meta Q en relacin con la unidad de la
de#inicin y del ob0eto de#inido,.
176
+i dividimos los alados en dom$sticos y salva0es, como estas di#erencias no son determinaciones de alado,
no bastar5 decir de un animal (ue es salva0e, !abr5 (ue de#inirlo mediante una con0uncin: alado ' salva0e. As,
la ltima di#erencia es, en realidad, una con0uncin (ue recoge toda una lnea de divisines. &latn, en el
Sofista *EENb, EEKd, EEQa,, rocede as.
177
+e re!abilita la divisin or rivacin, siemre (ue se combine la rivacin con otras di#erencias no
rivativas y, or tanto, divisibles.
178
+lo es simle la di#erencia (ue inicia la serie, ues no imlica otras anteriores. +i, en con#ormidad con el
e0emlo rouesto, comen%amos la divisin tomando los animales de ie !endido, esta di#erencia es simle. +i
divimos los de ie !endido en los (ue tienen una !endidura y los (ue tienen varias, entonces, el tener varias
!endiduras es una di#erencia comuesta, ya (ue imlica la osesin de ie !endido. +i dividimos or la
di#erencia de la di#erencia, la ltima, aun(ue sea comuesta, uede e3resarse como si #uese simle, en una
sola alabra' mientras (ue si no dividimos as, la ltima di#erencia !abr5 de ser e3resada como una
con0uncin.
Esta cuestin tambi$n se trata en PA QKNb CO ' ss,' 2op, CKNa ED' Meta CMNGb F ' ss,' APo II CK,
68
o de dos pes, a posesn de pes [644a] o de varos pes son
caracterstcas redundantes
179
. Est caro que no puede haber ms de una
de taes dferencas, pues s se contna avanzando se ega a a dferenca
extrema (pero no a a na, es decr, a forma). Esta dferenca es, para a
dvsn de hombre, o ben soamente e tener e pe henddo, o ben a
con|uncn compuesta de, por e|empo, provsto de pes, bpedo, de pe
henddo
180
. S e hombre fuese smpemente un ser de pe henddo,
entonces sta sera a nca dferenca. Ahora ben, como de hecho no es
as, es necesaro que haya varas dferencas que no estn ba|o una soa
dvsn. Por otro ado, es mposbe que as dversas dferencas de un soo
anma se encuentren ba|o a msma dcotoma, sno que cada dcotoma
debe nazar con una soa dferenca cada vez.
Por consguente, es mposbe acanzar
181
nngn anma en
partcuar medante a dvsn bnara.
Captulo 4
Podramos preguntarnos por qu os hombres no desgnaron, desde
un prncpo, con un msmo nombre n agruparon en un msmo gnero a
os anmaes acutcos y a os que vuean, ya que tanto stos como todos
os dems anmaes poseen agunas caracterstcas comunes
182
. Sn
embargo, quedan correctamente dvddos de esta manera. En efecto,
todos os gneros que deren por un exceso, es decr, en e ms o e
menos, se renen ba|o un so grupo, y todos anogos son separados
183
.
179
Poupoun en conte3tos m5s roiamente biolgicos signi#ica de m5s de cuatro ies, ero en este asa0e
uede tomarse en sentido m5s literal, de modo (ue bedo sea un caso articular de 1olodo1. &or otra arte,
es v5lida, a(u, la misma observacin (ue en nota E@? or lo (ue !ace al aadido de la disyuncin.
+i a#irmamos de un organismo (ue es de ie !endido, sera redundante aadir (ue tiene ies. +i decimos (ue es
bedo, sobra la a#irmacin de (ue tiene m5s de un ie.
180
Sn te3to similar #igura en Meta CMNGb EG ' ss,.
181
+obre la suuesta intencin, or arte de Aristteles, de de#inir las esecies y sobre la osibilidad de !acerlo,
v$ase la discusin de "loyd, 2alme y &ellgrin en el libro editado or -evereu3 y &ellegrin *CDDM,.
182
Es decir, e3isten rasgos comunes a voladores y acu5ticos' como, or otra arte, tambi$n el resto oseen
rasgos en comn *robablemente re#eridos a la #orma de desla%amiento,. Aarece un comentario a este asa0e
en "enno3 *CDFG, p!s, CGEPN,.
183
"os g$neros di#ieren or analoga, las esecies en grado *la misma distincin #igura en A KFQa CO ' ss.,.
Aristteles alude a las di#erencias graduales con las e3resiones siguientes: Por un e3cesoP, Por el m5sP, Pen el
m]s o el menosP, Por las caractersticas cororalesP.
Algunos comentaristas sealan (ue las di#erencias de grado corresonden, aro3imadamente, a lo (ue !oy
llamamos !omologa. Tambi$n las di#erencias analgicas, en la terminologa de Aristteles, se aro3iman a lo
(ue actualmente se denomina analoga. En nuestra oinin, esta relacin uede con#undir, ues si bien es cierto
69
Me reero a que un ave se dferenca de otra por e ms, o me|or, por un
exceso (unas tenen aas argas y otras, cortas), mentras que os peces
deren de as aves por anaoga (o que son pumas en stas, son
escamas en aquos). Pero no es fc hacer esto con todos, ya que son
muchos os anmaes caracterzados por anaoga.
Como as sustancas, certamente, son as formas tmas y stas
son formamente ndvsbes, como Scrates o Corsco
184
, debemos, o ben
menconar prmero sus atrbutos generaes, o ben repetr muchas veces
o msmo, como ya hemos dcho
185
(os rasgos generaes son comunes, os
amamos generaes porque pertenecen a muchos). La dcutad est en
decdr cu de os dos mtodos hay que practcar. Pues, en tanto que a
(ue estos concetos, de origen aristot$lico, llegan a nosotros a trav$s de la anatoma comarada re4
evolucionista, !oy est5n vinculados a la biologa evolutiva. -esde el unto de vista de la evolucin, 1la analoga
es la corresondencia de caractersticas debida a una seme0an%a #uncional, ero no a un origen comn1 *or
e0emlo, el ala del insecto y la del ave,. /ientras (ue 1la !omologa es la corresondencia de caractersticas en
distintos organismos debida a la !erencia a artir de un anteasado comn1 *or e0emlo, e3iste !omologa
entre la ata del caballo y el ala del murci$lago, *-ob%!ansOy et al., CDGG, p!, EQN,. A, est5 claro, (ue la
comunidad de origen es un asecto (ue no #ue contemlado or Aristteles. -e modo (ue es me0or caracteri%ar
las di#erencias analgicas y graduales en sus roios t$rminos. As, en Aristteles, la relacin analgica entre
dos artes suone una roorcin #uncional: la arte a es al animal A lo mismo (ue la arte b al animal B. &or
e0emlo, la luma cumle en el ave la misma #uncin (ue la escama en el e% *QKKa EN,. &or otra arte, el ico
de un ave est5 en relacin de Pm5s o menosP con el de otra ave, ues uede ser m5s largo, m5s blando o m5s liso
*QKKb CO' v$ase tambi$n QDEb N ' ss,,.
Es muy imortante advertir (ue con esta distincin no !ace, de g$nero y esecie, categoras ta3onmicas #i0as.
7o es (ue la relacin de analoga #i0e, como g$neros, aves y eces. :ay (ue entender, or el contrario, (ue una
ve% tomados como g$neros dos gruos cuales(uiera, de cual(uier nivel, la relacin entre ellos ser5 de analgica,
mientras (ue dentro de cada uno, la di#erencia ser5 de grado. &or consiguiente, lumas y escamas ser5n
an5logas en la medida en (ue aves y eces sean tomados como g$neros. +i !ablamos de un g$nero m5s amlio,
or e0emlo el de los sanguneos, entonces la di#erencia entre lumas y escamas ser5 de grado: dentro de este
g$nero, ambos son sistemas de aislamiento t$rmico y roteccin, de mayor o menor dure%a o e#icacia,
comuestos en mayor o menor grado or algunos de los cuatro elementos, de mayor o menor tamao, grosor o
nmero de subdivisiones... &ellegrin da aoyo te3tual a esta tesis en dos #ragmentos de PA. En uno de ellos se
establece una relacin de analoga entre !ueso, cartlago y esinas *PA QONb NO, y en otro una di#erencia de
grado entre !ueso y cartlago *PA QOOa NN, *&ellegrin, CDFE y CDFG,.
184
+crates y Corisco son tomados como e0emlos de sustancias, de #ormas ltimas #ormalmente indivisibles.
Este asa0e, leido as, es roblem5tico ara (uien interrete (ue en Aristteles la ltima #orma es la esec#ica.
&ero est5 claro (ue +crates y Corisco son dos sustancias y (ue sus di#erencias !an de ser #ormales, ues una
di#erencia no #ormal, nicamente material, es un contrasentido.
:emos ootado or esta traduccin or ser la (ue se a0usta de modo m5s natural al te3to' y or(ue, en nuestra
oinin, no es discorde con el resto de la obra biolgica de Aristteles *armoni%a esecialmente con "A y, en
articular, con "A I0 N,. En P$ KQOa K se uede leer una a#irmacin muy similar: 1-igo (ue e3iste una
di#erencia segn el g$nero, geno|, or e0emlo entre el !ombre y el caballo *en e#ecto, el g$nero !ombre vive
m5s tiemo (ue el g$nero caballo,, y una di#erencia segn la esecie, edo|, como un !ombre di#iere de otro
!ombre1 *Trad. a artir de ). +errano, CDDN, con alguna modi#icacin,. Tambi$n es a#n, esta lectura, a las ideas
e3resadas en Meta = y y en DA II.
+in embargo, la ol$mica sobre la naturale%a individual o esec#ica de la #orma est5 abierta. &or su
comle0idad no uede ser abordada a(u, ero ueden verse al resecto las contribuciones de "loyd, 2alme,
6urt!, /.6rede, Cooer y /orrison en el volumen editado or -evereu3 y &ellegrin *CDDM,, as como las
anotaciones de 6rede y &at%ig a su traduccin alemana de Meta = *CDFF, y el artculo de /."..ill *CDDN,.
185
Irnicamente, la conveniencia de evitar reeticiones se !a mencionado ya en QNDa EG y se reiterar5 una ve%
m5s en QKKa NK y QKOb CC.
70
sustanca es o formamente ndvsbe, sera me|or, s fuese posbe,
estudar por separado o partcuar y formamente ndvsbe, como
hacemos a tratar sobre e hombre, y tambn a tratar sobre e ave
(gnero ste que contene especes), es decr, sobre as ndvsbes, como
gorrn
186
, grua o cuaquer otra. Pero en a medda en que habr que
habar muchas veces de a msma caracterstca, pues muchos a tenen
en comn, resutar extrao y [644b] pro|o habar de cada uno por
separado.
As pues, quzs o correcto sea tratar as caracterstcas comunes
por gneros, ben dstngudos por a gente y que tenen especes no muy
dstantes y una naturaeza comn, como aves, peces o cuaquer otro sn
nombre pero que, como gnero, engobe as especes que estn en .
Pero todo o que no sea as, ser estudado segn o partcuar, como a
tratar sobre e hombre u otro smar
187
.
Los gneros se han estabecdo, sobre todo, por a forma de as
partes
188
y de cuerpo entero, cuando presentan seme|anzas; por e|empo:
e gnero de as aves cuando se caracterza por eso msmo, as como e
de os peces, os cefapodos
189
y as conchas
190
. Las partes deren, no
186
En algunas traducciones #igura Pavestru%P en lugar de PgorrinP. E#ectivamente, comarten el mismo nombre
strouqo|, ero en los te3tos (ue se re#ieren ine(uvocamente al avestru%, siemre se aade o Lbuko| *de
"ibia,.
187
"o correcto metodolgicamente ara la ciencia es estudiar lo comn y desu$s lo eculiar. Esta es la
solucin al roblema enunciado en QNDa CF. &ero lo deseable ara la sabidura sera obtener conocimiento de
los articulares *QKKa EOPNC,, (ue son lo realmente e3istente.
188
"a distincin comn se basa en la mor#ologa. &ero Aristteles roone adem5s una distincin #uncional *en
QKOb ECPEN se re#iere a la distincin segn las acciones,. En A atiende no slo a la mor#ologa y acciones del
animal *A IP0III,, sino tambi$n a la vida y car5cter *A I, 0III ' IJ,.
189
El criterio de divisin (ue utili%a Aristteles en los animales sin sangre es el siguiente *A I0 CPF,: los (ue
tienen la arte dura interna y la blanda e3terna son los maaka *(ue en griego (uiere decir, recisamente,
blandos, como la seia o el ulo,' entre los (ue tienen la arte dura en el e3terior y la blanda en el interior, los
!ay (ue resentan una arte dura #le3ible y oco #r5gil, se trata de los maakostraka *crust5ceos, como la
langosta o el cangre0o,' otros oseen una arte dura #r5gil y no #le3ible, son los ostrakoderma *test5ceos,
como ostras, caracoles, eri%os de mar,' y, en ltimo t$rmino est5n los (ue tienen el cuero dividido en secciones
entoma *insectos, entre los (ue incluye tambi$n ar5cnidos,.
As ues, maaka no uede traducirse directamente or moluscos' conviene traducir or ce#alodos.
En la sistem5tica actual, los ce#alodos son una clase dentro del tronco de los moluscos. "os animales de otras
clases de moluscos *gasterodos y lamelibran(uios, los incluye Aristteles, 0unto con eri%os de mar y ascidias
en una esecie de ca0n de sastre (ue denomina ostrakoderma y (ue suele traducirse or Ptest5ceosP, es
decir, animales dotados de conc!a. "os test5ceos, as entendidos, no tienen corresondencia en la sistem5tica
actual *el t$rmino se emlea actualmente ara un orden de roto%oos ri%odos (ue no tiene nada (ue ver con
los ostrakoderma de Aristteles,.
190
OOstrea aarece otras tres veces en la obra biolgica de Aristteles' la variante oOstrea lo !ace
trece veces. En todos estos asa0es, Aristteles arece re#erirse a moluscos con conc!a, como un gruo, o bien a
las ostras en articular. Ostrea !a sido traducido al esaol or Pconc!asP, PostrasP *Hara, CDDM' &all, CDDE, y
PmariscoP *+errano, CDDN,. A(u !emos otado or Pconc!asP, ya (ue arece aludir a un gruo e3tenso, como
71
por anaoga, como e hueso de hombre y a espna de pez, sno ms ben
por as caracterstcas corporaes, como a grandeza o pequeez, a
bandura o a dureza, a sura o aspereza y otras seme|antes; y, en
genera, deren por e ms y e menos.
Hemos estabecdo, pues, como debe entenderse e mtodo de a
cenca natura y de qu modo e estudo de estos probemas podra
resutar ms metdco y fc. Hemos habado tambn de a dvsn y
hemos dcho de qu forma se puede aprovechar para e asunto que nos
ocupa, y por qu a dcotoma es, o ben mposbe o ben necaz. Una vez
estabecdas estas cuestones y dspuesto este comenzo, habemos de as
que sguen.
Captulo 5
De os seres consttudos por a naturaeza, unos, nengendrados e
ncorruptbes, subssten por toda a eterndad
191
; otros, en cambo, estn
su|etos a a generacn y a corrupcn. Sobre os prmeros, que son
nobes, ncuso dvnos, sucede que sabemos menos, pues a observacn
proporcona a nuestros sentdos escasas evdencas de as que partr para
estudar estos seres y as cuestones que sobre eos deseamos saber
192
.
Respecto a as pantas y anmaes, perecederos, tenemos ms medos
para su conocmento, porque convvmos con eos. Cuaquera que se
tomase a moesta podra obtener muchos datos sobre cada gnero.
Ambos estudos tenen su atractvo. Pues aunque sea poco o que
percbmos de os seres eternos, e vaor de este conocmento hace que
resute ms satsfactoro que e de as cosas prxmas a nosotros; as
como ver o que amamos, an casua y parcamente, es ms grato que
contempar en detae otros seres ms numerosos o mayores [645a]. Pero
nuestra reacn con os seres vvos, como es ms profunda y extensa, nos
eces o ce#alodos' ero !emos evitado test5ceos ya (ue !abitualmente se re#iere a ellos como
ostrakoderma.
191
"os cueros celestes, como los lanetas, estrellas y sus orbes *v$ase De /aelo I CPE,. 6ragmentos de este
catulo est5n traducidos al esaol en Alsina *CDFQ, p!s, NGPND,, /ostern *CDFK, p!, EKF,, .arca .ual
*CDDE, p!s, DPCC,.
192
El mismo roblema se menciona en De /aelo EDEa CO.
72
permte un conocmento aventa|ado. Adems, su proxmdad a nosotros y
andad de naturaeza, restabecen e equbro con a osofa que trata
de o dvno.
Como de os seres dvnos ya hemos tratado
193
y expuesto nuestro
parecer, nos resta habar de a naturaeza de os anmaes, s fuese
posbe, sn omtr nada, sea vaoso o no
194
. Pues, ncuso en anmaes
poco gratos a nuestros sentdos, a naturaeza, que os construy, tambn
ofrece a quenes os estudan extraordnaro pacer, sempre que sean
capaces de reconocer as causas y posean una natura ncnacn a
saber.
Sera gco y extrao que, cuando dsfrutamos contempando as
mgenes de os seres vvos, porque admramos e arte que as produ|o,
sea a pntura o a escutura, no aprecsemos todava ms a observacn
de os propos seres compuestos por a naturaeza, a menos s podemos
advertr sus causas. Por eso, uno no debe sentr una puer repugnanca a
examen de os anmaes ms sencos, pues en todos os seres naturaes
hay ago de maravoso. As como Hercto -segn cuentan- nvt a
pasar a unos vstantes extran|eros, que se detuveron a vero
caentndose |unto a horno, dcendo "aqu tambn hay doses"
195
, as
msmo debemos acercarnos sn reparos a a exporacn de cada anma,
pues en todos hay ago de natura y hermoso.
No es e azar, sno a orentacn haca un n, o que en mayor
medda se haa en as obras de a naturaeza, y e n para e que se han
consttudo o generado ocupa aqu e ugar de a beeza
196
. Pero, s aguno
consdera ndgna a observacn de os dems anmaes, de gua modo
debe consderar tambn a de s msmo, pues no se pueden mrar sn
gran repugnanca as partes que consttuyen e gnero humano
197
: sangre,
193
En las obras #sicas *P+', "/, Mete,, cosmolgicas *De /aelo, y meta#sicas *Meta,.
194
Est5 claro (ue Aristteles considera valioso cual(uier todo vivo.
195
&latn menciona esta #rmula en 4e'es FDDb D, sin atribuirla a nadie en concreto. :abitualmente se adscribe
a Tales de /ileto' ero -igenes "aercio relaciona una e3resin similar con :er5clito. 2alme *CDDE,,
siguiendo a Dobertson, sugiere (ue el tal !orno no es sino un eu#emismo ara re#erirse a lo (ue,
eu#emsticamente, llama PlavatoryP.
196
El #in ocua en los seres naturales el mismo lugar (ue la belle%a en las arte a (ue antes se !a re#erido
*intura o escultura,.
197
Una prueba ms de que ei+os |edo|| y genos |geno|| no son categoras
taxonmcas |as, pues en e msmo texto se haba de a espece hombre (645- !5) y de
73
carne, huesos, venas y otras partes seme|antes. Asmsmo, tenemos que
reconocer que, a tratar sobre cuaquer parte o nstrumento, no hacemos
mencn de a matera n a consderamos como e ob|eto de estudo, sno
que habamos de a forma goba, por e|empo, acerca de una casa, no de
os adros, mortero o maderos. As, respecto a a naturaeza, tratamos
de compuesto y a sustanca en su con|unto, y no sobre as partes que
|ams se dan separadas de a sustanca a a que pertenecen.
En prmer ugar [645b], es necesaro dstngur en cada gnero os
atrbutos que pertenecen esencamente a todos os anmaes y, despus
de esto, ntentar precsar sus causas
198
. Ya hemos dcho anterormente
que muchos atrbutos son comunes a un gran nmero de anmaes; unos
sencamente, como os pes, as aas, as escamas y otras caracterstcas
de este tpo, y otros por anaoga. Entendo por anaoga
199
e hecho de
que unos tenen pumones y otros no, pero, s os unos tenen pumones,
os otros poseen otra cosa en su ugar. As, tambn se da que unos tenen
sangre mentras que otros poseen ago anogo, con a msma capacdad
que en os sanguneos a sangre. Pero s tratamos por separado as
partcuardades de cada uno, suceder, como hemos dcho
anterormente
200
, que cuando habemos de todas as que encontremos,
repetremos muchas veces o msmo, pues son numerosos os anmaes
que poseen as msmas. Estos son ms puntos de vsta sobre a cuestn.
Como todo nstrumento
201
exste para ago, y cada parte de cuerpo
tene una nadad, y esta nadad es una accn, es evdente que e
cuerpo en su con|unto tambn est consttudo con vstas a a accn
ntegra
202
. En efecto, a accn de serrar no se ha producdo para a serra,
gnero hombre. La extraeza ante este hecho desaparece s de|amos de atrbur a
Arsttees una ntencn cascatora a esto nneano, a a que es a|eno (vase
Peegrn 19)!).
198
A artir de este 5rra#o cambia radicalmente el estilo y arece iniciar una recaitulacin.
199
En este 5rra#o recaitula QNDa CFPEG y QKKa CF ' ss,.
200
H$ase nota E=@.
201
Organon signi#ica, en general instrumento, medio' incluye la nocin de !erramienta y la de rgano.
202
En los manuscritos de lee phrou| *total,. +lo un manuscrito resenta una lectura divergente del resto:
poumerou| *comle0o,. "ouis *CDOQ, ota or esta ltima lectura, sin embargo, en nuestra oinin, tiene
m5s sentido la (ue consignan la mayor arte de los manuscritos, ues se trata de la accin con0unta, no slo
como suma de las acciones arciales *en cuyo caso sera una accin comle0a,, sino como accin integrada,
armnica, de un slo individuo *!asta el unto de (ue /un%er *CDDN, seala la e3istencia de roblemas en la
identidad de un rgano traslantado,.
En esaol, PintegralP, retiene las connotaciones de PtotalP y de PintegradoP.
74
sno a serra para serrar, pues serrar es su utdad. Por consguente,
tambn e cuerpo es, de aguna manera, para e ama, as como as
partes son para as funcones para as cuaes nac cada una. Es precso,
pues, enuncar en prmer ugar as accones comunes a todos y despus
as de cada gnero y espece
203
. Lamo comunes a as que se encuentran
en todos anmaes, y propas de cada gnero a as que se dan en os que
aprecamos dferencas de exceso; por e|empo: habo segn e gnero de
as aves y segn a espece de hombre y, en trmnos generaes, de todo
cuanto no presenta nnguna dferenca. Unos, pues, poseen ago en
comn por anaoga, otros segn e gnero y otros segn a espece.
En cuanto a as partes cuyas accones se dan con vstas a otras
accones, es evdente que deren entre eas de msmo modo que as
propas accones. Iguamente, s certas accones son prortaras y
consttuyen e n de otras accones, cada una de as partes a as que
corresponden estas accones ser de msmo modo. En tercer ugar, estn
as que se dan por necesdad
204
.
Consdero afeccones y accones a a generacn, e crecmento, a
cpua, a vga, e sueo, a ocomocn y otras seme|antes que poseen
os anmaes. Lamo partes a a narz, a o|o, a con|unto de rostro, cada
una de as cuaes es denomnada [646a] membro, y o msmo sucede
con as otras
205
.
Oueda as expuesto nuestro modo de proceder. Trataremos de
enuncar as causas tanto de o comn como de o pecuar, empezando,
como hemos determnado, prmero por o que es prmero.
203
Decaitula la discusin sobre instrumentos y #ines (ue #igura en el captulo C, al tiemo (ue insiste en el
asecto #uncional or encima del mor#olgico *v$ase nota E==,.
204
"as acciones tienen una relacin de #in a medio *se roducen 0ugos g5stricos o ancre5ticos ara contribuir a
la digestin de alimentos,. &ues bien, del mismo modo se relacionan las artes (ue reali%an esas acciones *el
estmago o el 5ncreas son instrumentos en relacin al aarato digestivo como un todo,. En general, las artes
de los individuos son medios en relacin al todo, (ue es el #in.
En ltimo lugar se menciona lo (ue es or necesidad, es decir: o bien resultado colateral de la accin *en la
digestin, residuos,, o bien arte o accin materialmente necesaria ara (ue se rodu%can los medios
conducentes al #in *comosicin 5cida de los 0ugos g5stricos y alcalina de los ancre5ticos, or e0emlo,.
H$ase en relacin con este unto QKEa NCP b E' nota F<' DA KNKa NC.
205
P/iembroP debe entenderse como arte no !omemera, mientras (ue Plas otrasP, son las !omemeras *v$ase
nota EE>,.
75
LIB! II
Captulo 1
De qu y cuntas partes est consttudo cada anma, ya o hemos
mostrado con sucente cardad en as nvestgacones acerca de eos
206
.
Ahora, de|ando de ado o dcho a, hay que consderar as causas por as
cuaes cada uno es as.
De os tres tpos de composcn podra consderarse como prmera
a que procede de o que agunos aman eementos, como a terra, e
are, e agua, e fuego. Ouz sea an me|or habar de potencas, pero no
de todas, sno ta como o hemos hecho anterormente en otros
apartados
207
. En efecto, a humedad, a sequedad, e caor y e fro
consttuyen a matera de os cuerpos compuestos; y as dferencas
restantes sguen a stas, por e|empo: a pesadez y a gereza, a
densdad y a rareza, a aspereza y a sura y as dems caracterstcas
seme|antes de os cuerpos. En os anmaes, a segunda composcn a
partr de os eementos prmeros consttuye a naturaeza de as partes
homemeras, por e|empo: e hueso, a carne y otras seme|antes. Y a
tercera y tma por orden es a composcn de as no homemeras,
como e rostro, a mano y partes seme|antes.
Por otro ado, exste una oposcn entre a generacn y a
sustanca, ya que o tmo en e proceso de formacn es o prmero por
naturaeza, y o prmero por naturaeza es o tmo en a generacn
208
. En
efecto, una casa no exste en funcn de os adros y as pedras, sno
stos en funcn de a casa. Lo msmo ocurre con e resto de a matera.
No so es evdente que esto es as por nduccn sno tambn por
razonamento. Todo o que se orgna a partr de ago y para ago supone
206
&robablemente se re#iere a A. +in embargo 2alme *EF=>, sostiene (ue A es un tratado osterior a PA. -e
ser as, !abra (ue suoner algn otro tratado anterior a PA de car5cter b5sicamente descritivo.
207
Comien%a la e3licacin de los seres vivos mediante tres sntesis: la rimera combina los cuatro elementos
*tierra, agua, aire y #uego,, o bien las otencias elementales *calor, #ro, se(uedad, !umedad,, ara constituir la
materia de los te0idos, con sus caractersticas de eso, densidad, dure%a, etc. A artir de materia m5s o menos
dura, esada, densa, etc., se consiguen, mediante una segunda sntesis, los te0idos o artes !omemeras. "a
combinacin de los mismo roduce, en una tercera sntesis, las artes no !omemeras, es decir, lo (ue nosotros
llamamos rganos y miembros del ser vivo. "a re#erencia a anteriores escritos nos conduce a "/ II, 9 y II, ='
De /ael. 8?Gb EF' Mete IH. "a e3istencia y roiedades de los cuatro elementos y de las otencias elementales
se toma de estos te3tos, y es un dato rimitivo en relacin a PA y a la %oologa en general.
208
H$ase G<?a E= y s..
76
un proceso de formacn, es decr va de prncpo a prncpo, desde e
prmer movmento que consttuye ya una certa naturaeza, hasta una
forma u otro n seme|ante
209
. Un hombre engendra a un hombre y una
panta a una panta debdo a a matera que subyace en eos.
Cronogcamente, a matera y a generacn son necesaramente
anterores [646b], pero, segn a razn, son a sustanca y a forma de
cada uno
210
. Oueda caro s se expca e concepto de generacn: a
nocn de edcacn ncuye a nocn de casa, pero a nocn de casa no
ncuye a de edcacn. Eso msmo ocurre en os dems casos. Por
consguente, a matera de os eementos exste necesaramente en
funcn de as partes homemeras ya que stas son posterores a
aquas en e proceso de generacn y as no homemeras son
posterores a stas. Pues as no homemeras poseen ya e n y e trmno
porque han acanzado e tercer tpo de composcn, a gua que ocurre
con a mayor parte de os procesos de generacn que egan a trmno.
Los anmaes se componen de estos dos tpos de partes; ahora ben,
as homemeras exsten en funcn de as no homemeras, pues as
funcones y accones son propas de stas, por e|empo: e o|o, a narz, e
rostro en con|unto, e dedo, a mano y e brazo entero
211
. Pero como as
accones y os movmentos de os anmaes en con|unto y de taes partes
son mtpes, es necesaro que as potencas
212
que os componen sean
dstntas, ya que a bandura es t para agunas mentras que a dureza
o es para otras, es decr, unas deben tener a capacdad de estrarse y
otras a de dobarse.
De hecho, en as homemeras taes potencas se haan dstrbudas
de manera sucesva (una de eas es banda y a otra dura, una es
hmeda y otra seca, es decr, una es exbe y otra quebradza) mentras
que en as no homemeras se haan en grupo y combnadas as unas con
209
El cambio sustancial de generacin re(uiere la resencia revia de al menos un ser en acto (ue e0er%a de
causa e#iciente y material del nuevo ser. ;ste concluye su roceso de #ormacin cuando est5 actuali%ado, osee
su roia #orma. En este momento el roceso !a llegado a su #in. El caso concreto a (ue se alica este an5lisis
general es el de la g$nesis de un nuevo viviente, (ue re(uiere la e3istencia revia de rogenitores (ue sean
rinciio del cambio sustancial de generacin, el cual culmina con la #omacin del nuevo ser vivo.
210
Insiste en la misma idea (ue a enunciado ya varias veces en PA I.
211
En la de#inicin de las artes imorta sobre todo su #uncin, es $sta la (ue condiciona la comosicin.
212
+e re#iere a las otencias elementales, a los roios elementos y a las roorciones en (ue se combinan.
77
as otras: a mano utza una fuerza dstnta para apretar que para coger.
Por eso, as partes nstrumentaes
213
estn compuestas de huesos,
tendones
214
, carne y otras seme|antes, pero no a contraro.
E modo en que hemos habado sobre estas partes supone una
causa na. Pero cuando se busca, adems, por qu es necesaramente
as, est caro que empezaramos por estabecer entre eas reacones de
necesdad.
En efecto, es posbe que as partes no homemeras estn
compuestas de as homemeras, no so de muchas, sno tambn de una
soa, como agunas vsceras, que tenen conguracones varadas, aunque
smpemente, constan de un cuerpo homemero. Sn embargo, es
mposbe que as partes homemeras estn compuestas de aquas, ya
que a homemera podra constar de muchas partes no homemeras
215
.
[64"a] Por estas causas, en os anmaes, unas partes son smpes y
homemeras, y otras compuestas y no homemeras.
Como en os anmaes hay unas partes nstrumentaes y otras
sensoraes
216
, cada una de as nstrumentaes consttuye una parte no
homemera, como hemos dcho antes
217
, mentras que a sensbdad se
produce para todos en as homemeras debdo a que cuaquera de as
sensacones es de un gnero nco y e rgano sensora puede percbr
una sensacn dada. Pero o que est en potenca se ve afectado por o
que est en acto, de ta modo que son guaes en gnero; y s aqueo es
nco, esto tambn; y por eso, nnguno de os sogos ntenta decr que
una mano, un rostro o aguna parte seme|ante son terra, agua y fuego.
Enazan cada rgano sensora con cada uno de os eementos, armando
que uno es are y otro fuego
218
.
213
"as artes instrumentales son los rganos y miembros, es decir, artes (ue cumlen #unciones.
214
Tal como seala "ouis *EF@G, g. E><,, neuron Lneuron| cubre un amlio camo sem5ntico, se re#iere a
artes (ue nosotros di#erenciamos claramente ero no as Aristteles: nervio, tendn, ligamento, aoneurosis.
"a distincin clara se la debemos a .aleno y a :er#ilo. H$ase, "loyd, *EF=>a, gs. 9E949E8,.
215
+i las artes !omemeras estuviesen comuestas de artes no !omemeras, tendramos artes uni#ormes
comuestas de artes uni#ormes, lo cual es absurdo.
216
"as artes instrumentales son los rganos y miembros, mientras (ue las sensoriales son los rganos de los
sentidos, (ue no son ara Aristteles roiamente rganos, ya (ue los considera artes !omemeras.
217
G<Gb 9G.
218
&uesto (ue cada uno se corresonde con un slo tio de sensible, de modo (ue estar5 constitudo or el
mismo elemento de (ue est$ #ormado este sensible *v$ase De Sensu et Sensato, contenido en P$,.
78
Puesto que a sensbdad resde en as partes smpes, resuta muy
razonabe que e tacto se produzca en una homemera, aunque sea e
menos smpe de os rganos sensoraes. Parece que precsamente ste
se da en numerosos gneros, y o perceptbe por presenta muchas
oposcones: caor-fro, seco-hmedo y cuaquer otra seme|ante; e rgano
que recbe estas sensacones, a carne y sus anogos, es e ms
corpora
219
de os rganos sensoraes. Por otro ado, es mposbe que
exsta un anma sn sensbdad, y por eo, os anmaes tenen que tener
necesaramente agunas partes homemeras, ya que en stas resde a
sensbdad, mentras que as accones se reazan medante as no
homemeras
220
.
Puesto que en e anma a facutad de a sensacn, de movmento
y de a nutrcn se encuentran en a msma parte de cuerpo, como ya he
dcho anterormente en otros bros
221
, es necesaro que a parte que
prmero contene taes prncpos se encuentre, en tanto que sea capaz de
percbr todas as sensacones, entre as partes smpes, y en tanto que
tenga a capacdad de movmento y de actvdad, entre as partes no
homemeras. Por eso, en os anmaes sanguneos es e corazn y en os
no sanguneos, e anogo, ya que se dvde en partes homemeras, como
cada una de as otras vsceras; pero debdo a su forma exteror es no
homemera. Cada una de as restantes, amadas vsceras, sgue su
e|empo: estn compuestas de a msma matera. [64"b] En efecto, a
naturaeza de todas eas es sangunea, porque estn dspuestas sobre
conductos venosos y sus puntos de ramcacn. A gua que e paso de
agua de|a barro, as dems vsceras son como sedmentos que de|a e
u|o de a sangre por as venas. E corazn, por ser e prncpo de as
venas y poseer por s msmo a facutad prmera de eaborar sangre, es
razonabe que tambn msmo est consttudo de msmo amento que
orgna
222
.
219
&odra aludir al !ec!o de (ue es el m5s e3tendido or todo el cuero.
220
"a vida animal se caracteri%a or la sensibilidad, caracterstica (ue la di#erencia de la vegetal. "a mayor
arte de los animales, adem5s de sensibilidad oseen movilidad' ero, ara (ue algo se considere animal !a de
oseer, al menos, algn sentido y el m5s b5sico de todos es el tacto' es el sentido comn, entendiendo or tal
(ue todo animal lo osee y (ue, or di#erenciacin, da lugar al resto de los sentidos.
221
P$ <@@b 8<, <@Ga @, <G>b 9= y 8<, <GFa @4>, <><a 9@.
79
As pues, ha quedado expcado por qu as vsceras son sanguneas
en cuanto a a forma y por qu por un ado, son homemeras y por otro,
no homemeras.
Captulo 2
De as partes homemeras de os anmaes, unas son bandas y
hmedas y otras secas y duras; as hmedas, o o son absoutamente o
en tanto se haen en su estado natura
223
, por e|empo: a sangre, e
suero
224
, a grasa, e sebo, a mdua, e semen, a bs, a eche en os que
a tenen, a carne y as anogas a stas. No todos os anmaes dsponen
de estas partes, pero agunos poseen agunas de as anogas a stas
225
.
Otras partes homemeras son secas y duras, como un hueso, una espna,
un tendn una vena. Y, en efecto, a dvsn de as partes homemeras
presenta una dferenca: en agunos casos, a parte es homnma a todo,
por e|empo: e segmento de una vena y una vena; pero en otros, no, en
modo aguno una parte de rostro recbe e msmo nombre que e rostro.
En prmer ugar, as partes hmedas y as secas consttuyen muchos
tpos de causas, pues unas son como matera de as partes no
homemeras (de stas est compuesta cada una de as partes
nstrumentaes: de huesos, tendones, carnes y otras seme|antes que
contrbuyen, unas a ser y otras a a actvdad
226
; otras, as hmedas, son
su amento, pues todo e crecmento se consgue a partr de un qudo, y
222
"a #isiologa de Aristteles es claramente cardioc$ntrica. Este rgano roorciona el calor necesario ara (ue
se cumlan los diversos rocesos de coccin *pey|, mediante los cuales se digiere el alimento y se roducen
las artes !omemeras. &or ello el cora%n es la rimera arte (ue se #orma durante la gestacin *v$ase, or
e0emlo, A @GEa 8 y ss,. Esta tradicin arte ya de la medicina egicia, (ue consideraba (ue todos los
conductos del cuero tienen su origen en el cora%n *airo de Ebers,. En la medicina griega, el
cardiocentrismo se ouso al cerebrocentrismo de#endido, entre otros, or el m5dico itagrico Alcmen de
Crotona. Sn relato comendiado de la #isiologa cardioc$ntrica de Aristteles uede verse en /ostern, EF=<,
as como en )a!n, "ot!er y +englaub, EF=F, (uienes tambi$n tratan la tradicin ouesta. &ara los origenes
egicios uede verse Taton, EF>E, vol. I.
223
"a sangre, or e0emlo, cuando abandona el organismo, donde se !alla en su estado natural, se coagula, de0a
de ser l(uida, ero no as, or e0emlo, la lec!e.
224
se re#iere, en articular, al suero de la sangre. H$ase G@Ea E>. :ay re#erencias al mismo tambi$n en &latn
*2imeo, =8c, y en el tratado !iocr5tico Sobre la $aturale)a del $i&o, RHIII, 8 y RRR, E9.
225
Sn 5rra#o muy arecido se encuentra en A <=>a E4F.
226
En cada momento y desde cada ersectiva de estudio unas artes sirven m5s a la constitucin del animal y
otras a su accin, mas sera contrario al esritu global de la biologa de Aristteles ensar (ue se uede
establecer esta di#erencia de manera absoluta, antes bien, una misma arte constituye el cuero del animal o
contribuye a su #uncionamiento segn desde (u$ ersectiva la estudiemos en cada momento.
80
otras son sus excrecones como e resduo de a nutrcn seca y e de a
hmeda para aqueos que poseen ve|ga.
Las dferencas entre s msmas responden a a me|or nadad, por
e|empo: entre una sangre y otra. Pues a sangre es ms na o ms
espesa, ms cara o ms turba, e ncuso ms fra o ms caente, no so
en as partes de un msmo anma (segn estas dferencas, a sangre de
as partes superores es dstnta a a de as partes nferores), sno tambn
entre un anma y otro
227
. [64#a] Y, en genera, se da esto en os anmaes
sanguneos y en os que tenen aguna otra parte seme|ante en ugar de
sangre
228
. La sangre ms espesa y ms caente es a que ms fuerza
genera, mentras que a ms na y fra da ms sensbdad e ntegenca.
La msma dferenca se encuentra tambn en os anogos a a sangre;
por eso, as abe|as y otros anmaes seme|antes son de una naturaeza
ms ntegente que muchos sanguneos, y entre os sanguneos, os que
tenen a sangre fra y na son ms ntegentes que os opuestos
229
. Pero
os me|ores son os que a tenen caente, na y cara, ya que taes
anmaes estn ben dotados de vaor e ntegenca a msmo tempo. Por
eso tambn, as partes superores presentan esa dferenca con as
nferores, y a su vez, e macho con a hembra y a parte derecha de
cuerpo con a zquerda
230
.
En cuanto a as otras partes, tanto as homemeras como as no
homemeras, hay que admtr que presentan guamente esta dferenca,
unas respecto a as accones y a exstenca propa de cada anma y otras,
respecto a o me|or o o peor, por e|empo: unos anmaes son de o|os
secos y otros de o|os hmedos, os unos no tenen prpados y os otros s,
227
H$ase G<8a E y ss..
228
H$ase nota E@< del libro I.
229
Es decir, cuya sangre tiene caracteres ouestos. H$ase G@?b 9< y ss..
230
"a osicin de Aristteles #rente a los re0uicios tradicionales en #avor de la suerioridad de lo masculino, de
la arte derec!a o de la suerior, es variable. +uele acetar la anisotroa a3iolgica del esacio y mantiene
re0uicios sobre lo masculino y lo #emenino (ue le conducen a errores de bulto en sus estudios anatmicos y
#isiolgicos, sin embargo rec!a%a (ue la di#erenciacin del se3o del embrin est$ relacionada con la
rocedencia del semen *lado i%(uierdo o derec!o, o con la osicin en el tero *lado i%(uierdo o derec!o,. &ara
un an5lisis de las asimetras esaciales en la obra biolgica de Aristtles uede verse "loyd, EFGG. Sna estudio
general de la #uer%a e3licativa de los es(uemas i%(uierda4derec!a, arriba4aba0o y otros se e3one en "aOo##,
EF=>. In#ormacin sobre teoras embriolgicas anteriores (ue relacionan se3o y lateralidad se !alla en )a!n,
"ot!er y +englaub, EF=F.
81
como en ambos casos poseen o|os, a dferenca resde en a mayor
exacttud de vsn.
Una vez que hayamos tratado sobre e caor y e fro, habr que
nvestgar por qu os anmaes necesaramente tenen sangre o ago de
a msma naturaeza, y tambn cu es a naturaeza de a sangre, as
como sus causas. La naturaeza en muchas cosas se remte a estos
prncpos, y muchos son os que dscuten sobre qu anmaes o qu
partes son caentes o fras. Agunos dcen que os acutcos son ms
caentes que os terrestres, porque arman que e caor de su propa
naturaeza compensa e mayor fro de medo en que vven
231
, y que os no
sanguneos son ms caentes que os sanguneos y as hembras ms que
os machos, por e|empo: Parmndes
232
dce que as mu|eres son ms
caentes que os hombres, y agunos otros que as regas se deben a
caor y a a abundanca de sangre; Empdoces
233
, sn embargo, opna o
contraro. Incuso hay unos que dcen que a sangre es caente y a bs
fra, y otros que arman o contraro
234
. Y s hay ta dscusn acerca de
fro y e caor qu debemos suponer respecto a o dems? Pues stos son
o ms evdente de o que afecta a nuestra sensbdad.
231
:ablan sobre este asunto -emcrito y Em$docles. Este ltimo, en articular, sostiene la doctrina (ue a(u
se e3one, como con#irma el te3to de P$ <>>a 89 4 <>=a E?.
232
6ilso#o griego *Elea @<?4<@? a.C.,
233
6ilso#o griego, disculo de &it5goras, nacido en +icilia a mediados del s.H.
234
"a asociacin de calor y #ro con masculino y #emenino, con derec!a e i%(uierda, con bilis y sangre, etc.
deende de las diversas teoras de la !erencia (ue se dieron en la antiguedad. +egn una de ellas, de#endida or
el m$dico itagrico Alcmen de Crotona *c. @?? a.C.,, la !erencia y el se3o son resultado de la luc!a entre el
semen masculino y el #emenino (ue con#luyen en el momento de la rocreacin. +egn otras, slo el rogenitor
masculino aorta semen y, siendo as, la determinacin del se3o debe resultar de otros #actores. A(u aarece la
teora calrica de Em$docles, segn la cual el tero recibe un semen se3ualmente indi#erenciado, (ue se
desarrollar5 como !embra si el tero, en ese momento, estaba #ro y como mac!o si estaba caliente *la
temeratura del tero est5 en #uncin de los ciclos menstruales,. "a ra%n es (ue los individuos de se3o
masculino re(uieren ara su desarrollo m5s calor (ue los de se3o #emenino. -e a! deriva Em$docles la
e3licacin de toda una serie de di#erencias #isiolgicas (ue !oy relacionamos con los caracteres se3uales
secundarios. +egn una tercera teora, de#endida or Ana35goras de Cla%omene, la di#erenciacin del se3o
estaba ligada a la osicin del embrin en el tero. +i se imlantaba en la arte derec!a del mismo la
descendencia sera masculina, si en la i%(uierda #emenina. Esta doctrina no es di#cil de combinar con la
calrica, ues tradicionalmente, al menos desde :icrates *<G?48>? a.C.,, se consideraba la arte derec!a
como m5s caliente (ue la i%(uierda or recibir m5s sangre. Esta red de asociaciones one en relacin lo caliente
con lo masculino, con el lado derec!o y con la sangre. &or suuesto, a(u entran en 0uego todos los re0uicios
culturales acerca del valor de la derec!a y la i%(uierda y del mac!o y la !embra. +in embargo, Aristteles
atribuye a &arm$nides otra doctrina, (ue udo !aber sido osterior al roio &arm$nides: el embrin
rocedente de la arte i%(uierda del cuero masculino dara lugar a descendencia masculina, si de la arte
derec!a #emenina. Esta inversin de los aeles de i%(uierda y derec!a en la determinacin del se3o viene dada
or la inversin de la atribucin de calor y #ro a mac!o y !embra, !ec!o al (ue alude Aristteles en este asa0e.
En este caso los re0uicios culturales ceden ante la conviccin de (ue el #lu0o menstrual indica un e3ceso de
sangre y, or tanto, de calor, en la !embra.
82
Parece que convenmos en que esto es debdo a os mtpes
sentdos que se dan a "ms caente" [64#b], pues cada nueva armacn
parece decr o contraro. Por eso no debemos omtr e modo en que hay
que descrbr e caor y e fro, a sequedad y a humedad de os
compuestos naturaes, puesto que stos parecen ser, con certa
evdenca, causa no so de a muerte, sno tambn de a vda, e ncuso
de sueo y a vga, de a madurez y a ve|ez, y de a enfermedad y a
saud, y no, a dureza, a bandura, a pesadez, a gereza n, por decro
as, nnguna otra seme|ante. Esto resuta razonabe porque, como he
dcho anterormente en otros tratados
235
, os prncpos de os eementos
naturaes son stos: e caor, e fro, a sequedad y a humedad.
Damos, entonces, a caor un so sentdo o varos? Hay que
averguar cu es e efecto de ser ms caente, o cues, s es que hay
ms de uno
236
. Se dce que una cosa es ms caente en un sentdo,
cuando caenta ms o que toca, y en otro, cuando produce una mayor
sensacn a tocar, y especamente, s va acompaada de door. A veces,
esto parece un error ya que en agunas ocasones a dsposcn de su|eto
es a causa de a sensacn de door. Adems, es ms caente o que
funde me|or o fusbe y quema me|or o combustbe
237
. Es ms, s una
msma cosa puede ser mayor o menor, a mayor ser ms caente que a
menor. Adems, de dos ob|etos es ms caente e que no se enfra
rpdamente sno poco a poco, y decmos que e que se caenta ms
deprsa es de naturaeza ms caente que e que se caenta despaco, ta
como expcamos o contraro por e|ana y o seme|ante por proxmdad.
Le damos, pues, a "ms caente", s no muchos sentdos, a menos tantos
como haya una cosa ms caente que otra: es mposbe que un msmo
ob|eto o sea en todos os sentdos. En efecto, e agua hrvendo caenta
ms que una ama, pero a ama ogra quemar y fundr, mentras que e
235
Mete IH, E' "/ II, 9
236
El te3to distingue siete sentidos en (ue se uede decir de un ob0eto (ue es m5s caliente (ue otro' en ellos
aarecen me%clados, entre otros, concetos (ue nosotros distinguimos como calor y temeratura. +e uede decir
(ue un ob0eto es m5s caliente (ue otro: *E, si calienta m5s lo (ue toca, *9, si roduce mayor sensacin de calor
al ser tocado, *8, si #unde me0or a(uello suscetible de ser #undido, *<, si (uema me0or a(uello suscetible de
ser (uemado, *@, si, a igualdad de otros #actores es mayor, *G, si se en#ra m5s lentamente o *>, se calienta m5s
r5idamente.
237
H$ase DA <E>a = y Mete 8=Fb E=499.
83
agua no. Es ms, e agua hrvendo es ms caente que un fuego
pequeo, pero e agua caente se enfra ms y ms rpdamente que e
fuego pequeo, ya que e fuego no se vueve fro pero e agua s,
competamente. Adems, e agua hrvendo es ms caente a tacto, pero
se enfra y se hea ms rpdamente que e acete. La sangre es todava
ms caente a tacto que e agua y e acete, pero se enfra con ms
rapdez. Incuso as pedras, e herro y cosas seme|antes se caentan ms
entamente que e agua, pero queman ms cuando estn caentes. Pero
adems, de as cosas amadas caentes, [649a] unas poseen un caor
a|eno y otras propo, y presentan una gran dferenca s e caor es de sta
o aquea manera. En efecto, una de eas est prxma a ser caente por
accdente pero no por s msma, es como s uno armara, s por accdente,
una persona con ebre fuese un msco, que e msco es ms caente
que un hombre con saud. Y puesto que unas cosas son caentes en s
msmas y otras por accdente, as prmeras se enfran con ms enttud,
pero as otras dan a menudo ms sensacn de caor. Y, a su vez, o que
tene caor en s msmo quema ms, por e|empo: a ama quema ms
que e agua hrvendo, aunque e agua hrvendo, que se caenta por
accdente, sea ms caente a tacto. De este modo resuta evdente que
no es senco dstngur cu de as dos es ms caente. As pues, una
ser ms caente en un sentdo y otra en otro. Pero de agunas cosas
seme|antes n squera es posbe armar, smpemente, que sean
caentes o no. Hay casos en os que e sustrato no es permanentemente
caente, pero cuando se combna con ago caente, s que o es, por
e|empo: s dsemos un nombre a agua y a herro caentes: ste es e
modo en que a sangre es caente
238
. Y taes casos, en que e sustrato es
caente por afeccn, hacen evdente que e fro consttuye una certa
naturaeza y no una prvacn. Ouz a naturaeza de fuego pueda ser
tambn de ta case. E sustrato puede ser humo o carbn, de os cuaes,
e prmero es sempre caente (pues e humo es una exhaacn) mentras
que e carbn se queda fro cuando se apaga. Por otro ado, e acete y a
238
+i diesemos un nombre al agua caliente, or e0emlo 1vaor1, tendramos (ue tal entidad est5 comuesta or
un sustrato, el agua, del (ue no se uede decir (ue sea ni caliente ni #ro, combinado con algo (ue aorta el
calor. &ues bien, Aristteles considera (ue la sangre es un caso an5logo.
84
antorcha podran egar a ser fros. Pero cas todas as cosas que se han
consumdo, como a brasa y a cenza, os excrementos de os anmaes, y
entre as excrecones, a bs, se conservan ms caentes por e hecho de
que han arddo y ha quedado ago de caor en eas. Son caentes en otro
sentdo a antorcha y as grasas porque se converten rpdamente en
fuego en acto.
Parece que e caor no so sodca sno tambn funde. E fro
sodca todo o que est formado so de agua; e fuego, todo o que es
de terra. Y entre as cosas caentes, todas as que contenen ms terra
son sodcadas rpdamente por e fuego, y de una forma ndsoube,
mentras que todas as que estn formadas de agua o hacen de una
forma soube. Pero ya hemos expcado con bastante cardad en otros
bros
239
caes se sodcan y por qu causas o hacen.
Cmo a a dencn de caor y de ms caente e hemos dado
muchos sentdos, [649b] no ser a msma para todos os ob|etos, sno
que habr que especcar que ta cosa es caente en s msma, mentras
que ta otra o es, a menudo, por accdente, y adems, que en uno e caor
est en potenca y en otro en acto, y que en uno es de este modo por e
hecho de que quema ms a tacto y en otro, porque produce una ama y
arde. S hemos dado muchos sentdos a caor, se comprender
caramente que tambn e fro se expque sguendo e msmo
razonamento. De esta manera queda dendo e caor, e fro y sus
excesos.
Captulo 3
A contnuacn y sguendo con o expuesto, tenemos que tratar
tambn sobre o seco y o hmedo
240
. Estos trmnos se dcen en muchos
sentdos, por e|empo: en un sentdo estn en potenca y en otro, en acto.
Un heo y todo qudo heado se denomna seco en acto y por accdente,
aunque en potenca y en s msmos sean qudos; por otro ado, a terra,
239
/ete IH' "/ 9 y =.
240
Sna ve% m5s, el inicio de este segundo libro remite a Mete o "/. En articular, sobre lo seco y lo !medo
trata Aristteles en Mete IH, <.
85
a cenza y sus seme|antes, mezcadas con un qudo, son, en acto y por
accdente, hmedas, pero en s msmas y en potenca, secas. Pero s
descomponemos estas mezcas, as partes de agua, que son udas
241
, son
en acto y en potenca, hmedas, mentras que as partes de terra son
totamente secas, y ste es prncpamente e modo de denomnar o seco
de una forma propa y absouta. Iguamente, o hmedo tambn tene,
segn e msmo razonamento, un sentdo propo y absouto, ncuso en
as cosas caentes y fras. Dendos estos trmnos, es evdente que a
sangre es caente en un sentdo : como esenca de a propa sangre
(estamos habando como s e dsemos un nombre determnado a agua
hrvendo). Pero e sustrato, es decr, o que permanece en a sangre, no
es caente. Y en s msma es en un aspecto caente y en otro, no, pues en
su dencn se ncur e caor como en a dencn de un hombre
banco se ncuye a bancura. Por o cua, a sangre es caente por
afeccn, no en s msma.
Es o msmo respecto a o seco y a o hmedo. Por eso tambn,
agunas cosas son caentes y hmedas en estado natura, pero cuando
son separadas se sodcan y parecen fras, como a sangre; y otras son
caentes y espesas, como a bs, y cuando son separadas de a cratura
que os contene evouconan de forma contrara: se enfran y se vueven
qudas. En efecto, mentras que a sangre se seca ms, a bs amara
se vueve quda. Pero a partcpacn de ms y e menos en os opuestos
debemos consderara como ago crcunstanca.
[650a] Aproxmadamente ha quedado expcado en qu sentdo a
naturaeza de a sangre es caente, en qu sentdo es quda y de qu
modo partcpa en os contraros.
Y puesto que necesaramente todo o que crece toma amento, y a
amentacn surge para todos de o hmedo y o seco y su dgestn
242
y
241
+e re#iere a la cualidad (ue osee a(uella sustancia (ue se adata a la #orma del reciiente (ue la contiene.
H$ase "/ 89Fb 8< 4 88?a 8.
242
"iteralmente pey| signi#ica coccin, ero ara Aristteles la digestin es recisamente esto, un roceso de
trans#ormacin del alimento en el estmago, (ue #unciona a modo de reciiente, gracias al calor (ue aorta el
cora%n. "a nocin de pey| abarca r5cticamente todos los rocesos de trans#ormacin or calor (ue se dan
en el interior del organismo gracias al calor' as, el alimento se trans#orma en sangre or coccin, y, or
sucesivas cocciones de $sta se obtienen otras artes !omemeras *v$ase "loyd, EF=>a, 5gs. 9?< y ss.,.
86
transformacn se produce por nuenca de caor, tambn
necesaramente todos os anmaes y pantas, por sta entre otras causas,
deben tener un prncpo natura de caor, y ste ta como...
243
a
eaboracn de amento es propa de muchas partes. En efecto, a
prmera operacn vsbe en os anmaes se efecta medante a boca y
sus partes, donde e amento tene que ser troceado. Pero sta operacn
no causa nnguna dgestn sno que ms ben, a posbta. Pues a
dvsn de amento en pequeos trozos facta bastante a accn de
caor. La funcn de a cavdad superor e nferor
244
es reazar a dgestn
con ayuda de caor natura. Ta como a boca y a parte contgua amada
esfago, en os anmaes que a poseen, consttuyen e paso de amento
sn eaborar haca e estmago, as tambn, es precso que exstan otros
pasos medante os cuaes e cuerpo entero recba, como desde un
pesebre
245
, a amentacn desde e estmago y e con|unto de os
ntestnos. Las pantas recben a amentacn ya eaborada de a terra
por as races (por o cua as pantas no producen excrecones; utzan e
caor que hay en a propa terra como estmago, mentras que a mayor
parte de os anmaes, y evdentemente os que se trasadan, poseen
dentro de s msmos a cavdad de estmago equvaente a a terra,
desde a cua, como hacen aqueas por as races, tenen que recbr a
amentacn por agn rgano hasta que acance e n de a dgestn en
curso. E traba|o de a boca pasa a estmago y de ste debe recbro
necesaramente otro rgano, esto, precsamente, es o que sucede. En
efecto, os vasos sanguneos se extenden por todo e mesentero
246
,
empezando desde aba|o hasta e estmago. Pero esto hay que estudaro
a partr de as .lanchas #nat/,icas y a 'isto0ia 1atu0al
247
.
243
"os te3tos de los manuscritos son en este unto de#ectusos *v$ase "ouis, EF@G, 5g. 89, n. E,.
244
"o m5s robable es (ue se re#iera a las cavidades suerior e in#erior del tronco, dividido or el dia#ragma,
dado (ue, or una arte es la divisin anatmicamente m5s obvia, y or otra, Aristteles considera (ue el
cora%n, situado or encima del dia#ragma, s interviene en la digestin' lo !ace aortando el calor nacesario.
En la cavidad in#erior se sitan estmago e intestinos obviamente relacionados con la digestin. +in embargo el
sentido es ambiguo, ues el t$rmino koilia |koa| es emleado or Aristteles en mltiles sentidos. En
general signi#ica cavidad, ero segn asa0es se re#iere al estmago, al vientre o abdomen en general, al
intestino e incluso a los ventriculos del cora%n.
245
"a misma comaracin en &latn, 2imeo >? e.
246
/embrana (ue rodea el intestino y (ue, e#ectivamente, est5 muy vasculari%ado. El sistema de vasos del
mesent$reo sube los nutrientres (ue se !an #iltrado a la sangre !asta la vena orta (ue los conduce al !igado.
247
+e re#iere a una obra erdida (ue contena dibu0os anatmicos y a otra obra, robablemante la A. "a
reserva en la identi#icacin de esta ltima resonde a la tesis de 2alme, segn la cual e3isti una obra de
87
Puesto que hay una parte capaz de recbr todo tpo de amentacn
y de resduos que se producen, y que as venas son como os vasos
248
de
a sangre, es evdente que a sangre consttuye, en tma nstanca, a
amentacn de os anmaes sanguneos, y o anogo en os no
sanguneos. [650b] Por este motvo, a sangre dsmnuye cuando no se
toma amento y aumenta cuando se toma, es decr cuando a nutrcn es
buena se est sano y cuando es maa, db. Est caro, por estas y otras
consderacones seme|antes, que a sangre exste en os sanguneos en
funcn de a amentacn. Por eso tambn, no produce sensacn
cuando se toca, ta como nnguna otra excrecn. La amentacn
tampoco a produce como a carne
249
, pues sta s que a produce cuando
se toca. La sangre no es contgua a sta n de a msma naturaeza, sno
que se haa, como en un vaso, en e corazn y as venas. Pero es ms
apropado tratar de modo en que as partes acanzan e crecmento a
partr de a sangre, adems de a amentacn en genera, en os tratados
So-0e la 2ene0aci/n, entre otros
250
. De momento, es sucente haber
dcho (pues es todo cuanto puede ser t aqu) que a sangre exste en
funcn de a amentacn, es decr, de a amentacn de as partes.
Captulo 4
En cuanto a as amadas bras, una sangre as contene y otra no,
como a de os cervos y os gamos. Ta tpo de sangre no se coagua por o
sguente: porque a parte acuosa de a sangre es ms fra, de ah que no
se coague, mentras que a parte terrosa se coagua por a evaporacn
de qudo
251
. Las bras son de terra. Pero resuta que certos anmaes
poseen una ntegenca ms aguda, no por ser de sangre ms fra sno,
ms ben, por tenera ms na y cara, ya que o que est hecho de terra
no posee nnguna de estas caracterstcas. Los que poseen os humores
!istoria natural anterior a PA y actualmente erdida, mientras, (ue, segn $l A sera osterior. El roio
Aristteles ractic la diseccin, como se desrende del tenor de algunos asa0es.
248
"a misma imagen se !alla en &latn, 2imeo >8 d.
249
H$ase m5s aba0o G@9b G y G@Ga 9<' adem5s, A @9?b E<.
250
+e re#iere al tratado "A *><?a 9E4 b E9, ><8a =, ><Ga 9=, y, robablemente, a una obra erdida, o
simlemente royectada, sobre la nutricin. :ay tambi$n re#erencias a esta obra en DA <EGb 8?, P$ <@Gb 9, &A
G@8b 8 y G>=a EG.
251
"a arte acuosa de la sangre es el suero, la t$rrea la #ibrina.
88
ms nos y caros tenen a sensbdad ms vva. Por eso tambn,
agunos de os no sanguneos tenen e ama ms ntegente que agunos
sanguneos, como hemos dcho anterormente
252
, por e|empo: a abe|a, e
gnero de as hormgas y cuaquer otro que sea seme|ante. En cambo,
os muy acuosos son ms medosos, pues e medo enfra. Por
consguente, os que poseen ta mezca en e corazn estn predspuestos
a esta afeccn. E agua es sodcada por e fro. Por eso, os otros, os no
sanguneos, son, dcho de un modo genera, ms medosos que os
sanguneos, permanecen nmves por medo, de|an caer sus excrecones
y agunos camban su coor. En cambo, os que poseen muchas y espesas
bras son de naturaeza ms terrosa , tenen un temperamento pasona y
se de|an arrastrar por a cera. La cera produce caor y os sdos,
cuando se caentan, producen ms caor que os qudos. Las bras son
sdas [651a] y de terra, de modo que se vueven como fuentes de caor
en a sangre y a hacen hervr en caso de cera. Por eso os toros y os
|abaes son corcos y se exctan fcmente, pues su sangre es muy
brosa, adems, a de toro es a que ms rpdamente se coagua de
todas. Pero s se qutan estas bras, a sangre no se coagua. Ta como e
agua no se sodca s se quta a parte terrosa de barro, as tampoco o
hace a sangre, pues as bras son de terra. Pero s no se qutan as
bras, s se sodca, como hace a terra hmeda ba|o os efectos de fro,
ya que cuando e caor es consumdo por e fro, o qudo se evapora, ta
como hemos dcho anterormente
253
, y se sodca una vez desecada por
e fro, no por e caor. En os cuerpos, e qudo se debe a caor que hay
en os anmaes.
La naturaeza de a sangre es causa de numerosas dferencas, no
so en e temperamento de os anmaes sno tambn, razonabemente,
en su sensbdad, pues es a matera de cuerpo entero. En efecto, a
nutrcn es matera y a sangre es a nutrcn tma. Por consguente,
exste una gran dferenca s a sangre es caente o fra, na o espesa,
turba o cara. E suero es a parte acuosa de a sangre debdo a que no ha
252
G<=a 9 y ss.
253
G@?b E=
89
sdo todava cocdo o a que ha sdo corrompdo, de modo que e suero
exste ben por necesdad, ben en vsta de a sangre.
Captulo 5
La dferenca entre a grasa y e sebo se corresponde con a
dferenca de sangre
254
. Cada uno de eos es sangre que se ha cocdo
debdo a una abundante amentacn, es decr, es o que no se ha
consumdo en a parte carnosa de os anmaes pero est ben dgerdo y
es guamente nutrtvo. Lo demuestra su untuosdad. En os qudos, a
untuosdad es una combnacn de are y de fuego. Por eso, nngn anma
no sanguneo posee grasa n sebo, porque n squera tene sangre. Entre
os sanguneos, poseen ms sebo os que tenen a sangre densa. E sebo
es de terra, por eso se sodca como a sangre brosa y certos cados.
Contene poca agua, pero mucha terra. Por eso, os anmaes que no
poseen dos as de dentes pero tenen cuernos contenen sebo
255
. Est
caro que su naturaeza est ena de dcho eemento por e hecho de que
tenen cuernos y astrgaos
256
. En efecto, todas estas partes son de
naturaeza seca y terrosa. Sn embargo, os que poseen dos as de
ncsvos y dedos en os pes pero no tenen cuernos
257
, contenen grasa en
ugar de sebo, a cua no se sodca n se quebra cuando se seca,
porque su naturaeza no es de terra.
Cuando a grasa y e sebo no son excesvos en as partes de os
anmaes, resutan benecosos (no mpden a sensbdad [651b] y
ayudan a tener saud y fuerza) pero cuando son excesvamente
abundantes, deteroran y per|udcan. En efecto, s e cuerpo entero
estuvese formado de grasa y sebo, perecera. Pues un anma exste en
vrtud de a parte que posee sensbdad: a carne y a parte anoga que
254
"a grasa di#iere del sebo en la medida en (ue la sangre a artir de la (ue se (ue roduce la grasa di#iere de la
sangre a artir de la (ue se roduce el sebo. "a di#erencia entre grasa y sebo reside en (ue la grasa, en #ro, no
solidi#ica, mientras (ue el sebo s.
255
"os animales con una slo lnea de incisivos *los de la mandbula in#erior, y con cuernos son los rumiantes'
$stos son, entre los sanguneos, los (ue roducen sebo.
256
:ueso del tarso.
257
Aun(ue la nica restriccin (ue #igura m5s arriba es la re#erencia a sanguneos, es robable (ue Aristteles
slo tuviese en mente a(u a los mam#eros, y entre los mam#eros, or ra%ones obvias, slo a los euterios, de los
cuales cumlen estas caractersticas los rimates, roboscideos, carnvoros, insectvoros, (uirteros, roedores y
lagomor#os.
90
tenga sensbdad
258
. Pero a sangre, como hemos dcho anterormente
259
,
no tene sensbdad n, por consguente, a grasa n e sebo, pues son
sangre cocda. De este modo, s e cuerpo entero estuvese formado de
esa manera, no tendra sensbdad aguna. Por eso tambn, os anmaes
muy gordos enve|ecen rpdamente. Tenen poca sangre porque a gastan
en a grasa, y os que tenen poca sangre estn predspuestos a a
corrupcn, pues a corrupcn es una decenca de sangre, y e anma
de poca sangre puede afectarse por cuaquer fro y caor que se presente.
Los anmaes gordos son menos fecundos, por a msma causa, ya que a
parte de sangre que debera pasar a semen y a esperma se perde en a
grasa y e sebo
260
. stos son e resutado de a coccn, por consguente,
nnguno de estos anmaes produce excrecones, ya sea en absouto o en
poca cantdad.
Acerca de a sangre, e suero, a grasa y e sebo, queda expcado
qu es cada uno de eos y por qu causas exsten.
Captulo 6
La mdua es tambn una forma de sangre, y no es como agunos
pensan una potenca generatva de semen
261
. Se ve caro en os anmaes
muy |venes
262
. En efecto, como as partes se componen de sangre y a
sangre es a nutrcn de os embrones, a mdua de nteror de os
258
&ara Aristteles la vida del animal est5 ordenada a la reali%acin de la caacidad (ue lo de#ine, a saber, la de
ercibir. En general, en Aristteles, vida y conocimiento no se oonen, sino (ue las #ormas m5s comle0as de
vida se caracteri%an or sus caacidades cognoscitivas. "o m5s imortante no es (ue la ercecin est$ al
servicio de la nutricin *y de la suervivencia en general,, sino a la inversa, (ue la nutricin *y todo lo (ue !ace
(ue el animal sobreviva, est5 al servicio de la ercecin *lo (ue !ace (ue el animal viva,.
259
G@?b <, y m5s aba0o en G@Gb EF y ss..
260
Decu$rdese (ue el semen es tambi$n un resultado de la coccin de la sangre. En la mu0er, segn Aristteles,
no llega a roducirse or(ue en su cuero no se alcan%a la temeratura necesaria ara este tio de coccin.
H$ase tambi$n "A >9@b 89 4 >9>a 98 y ><Gb 9G.
261
Alusin a la teora enc$#alo4mielgena, (ue se remonta a Alcmen de Crotona *c. @?? a.C.,, segn el cual el
semen se roduce en el cerebro. +egn :in de Degio *siglo H a.C.,, otro m$dico r3imo a la escuela
itagrica, el semen se roduce en la m$dula. Es robable (ue ambas e3licaciones resondan a una comn
doctrina e3tendida entre los itagricos con#orme a la cual el semen se origina en el cerebro y desciende or la
m$dula. Decu$rdese (ue ara la concecin cerebroc$ntrica las venas arten del cerebro *v$ase A @E8a = y
ss.,. En el libro de &libo *segunda mitad del siglo H a. C., Sobre la $aturale)a del ombre aarece descrito el
curso de la venas (ue eran consideradas tambi$n conductos seminales' se suone una cone3in vasal entre
cabe%a y testculos, asando or oidos, nuca, columna vertebral y musculos lumbares. Sn tratado !iocr5tico
*8l aire, a!ua ' los lu!ares, considera como causa de imotencia un sistema de curacin comn entre los
escitas (ue consista en sangrar al aciente detr5s de las ore0as, con lo (ue suuestamente se interruma el
aso de semen. H$ase tambi$n &latn, 2imeo =G c.
262
Cue, sin roducir semen, oseen m$dula.
91
huesos tambn es de naturaeza sangunea. Adems, ta como as partes
y as vsceras camban de coor mentras se va crecendo y madurando
(pues cada una de as vsceras es excesvamente sangunea cuando
todava se es |oven), as tambn camba a mdua.
En os anmaes que contenen grasa es untuosa y parecda a a
grasa, sn embargo, en todos os que a sangre, tras a coccn, no ega a
ser como a grasa sno como e sebo, es seme|ante a sebo. Por eso, en os
anmaes con cuernos que no presentan dos as de dentes, es parecda
a sebo, mentras que en os que tenen dos as de dentes y son
spedos es seme|ante a a grasa.
La mdua espna no puede ser una mdua de esa case porque
debe ser contnua y extenderse por toda a espna dorsa que se dvde en
vrtebras. Y s fuese untuosa y parecda a sebo, tampoco sera contnua
sno quebradza o quda.
Agunos anmaes no tenen mdua, por o que merece a pena
nombraros. Son aqueos cuyos huesos son fuertes y compactos, como
os de [652a] en
263
. Sus huesos no parecen contener mdua en
absouto, porque es totamente mperceptbe. Pero como es necesaro
que os anmaes tengan un con|unto de huesos o ago anogo a stos,
por e|empo, a espna en os anmaes acutcos; necesaramente
tambn, agunos tenen mdua, por ncusn de a nutrcn de a que
proceden os huesos. Ya hemos dcho anterormente
264
que, para todos, a
nutrcn es a sangre. Y es razonabe que as mduas sean seme|antes a
sebo y a a grasa, pues a sangre se cuece por e caor que se produce por
e aprsonamento en os huesos, y, en s msma, a coccn de a sangre
es sebo y grasa. Entre os anmaes que tenen os huesos compactos y
fuertes, unos, razonabemente, pueden no tenera y otros, en poca
cantdad, pues a amentacn se consume en os huesos.
En os que no tenen huesos sno espna, so exste a mdua
espna. En efecto, resuta que son anmaes que por naturaeza tenen
poca sangre, y so una espna hueca, a dorsa.
263
"a misma observacin se !ace en A @EGb > y 9?' @9Eb E8 y E@.
264
G@?b E8.
92
Se forma dentro de ea, porque es a nca que tene espaco y a
nca que requere una unn entre a dvsn de as vrtebras. Por eso
tambn, a mdua en este caso, como hemos dcho, es muy dstnta: es
pega|osa porque cumpe a funcn de broche, y parecda a un tendn
para tener eastcdad.
Ha quedado expcado por qu os anmaes que tenen mdua a
tenen, tambn qu es a mdua, a partr de o cua resuta evdente que
es a excrecn de a nutrcn sangunea dstrbuda en os huesos y a
espna
265
, que se ncuye en su nteror una vez cocda.
Captulo "
A contnuacn podemos habar un poco sobre e cerebro. Muchos
pensan que e cerebro es a mdua y e prncpo de a mdua porque
ven que a mdua espna es contgua a . Sn embargo, su naturaeza
es, por as decr, totamente opuesta, pues e cerebro es a parte ms fra
de cuerpo, mentras que a mdua es de naturaeza caente
266
. Lo
demuestra su untuosdad y su grasa. La espna dorsa es contgua a
cerebro porque a naturaeza sempre procura asocar os contraros para
compensar e exceso de cada uno, para que e exceso de uno guae a de
otro. As pues, hay muchas cosas que demuestran que a mdua es
caente. La fradad de cerebro se manesta a tacto y, adems, es a
menos sangunea de todas as partes hmedas de cuerpo (de hecho n
squera contene sangre en s msmo
267
), [652b] y a ms seca. No es n
una excrecn n se casca entre as partes contguas, sno que tene una
naturaeza pecuar, y es razonabe que sea as. A smpe vsta queda caro
que no tene nnguna contnudad con as partes sensbes, y todava
265
+e re#iere a la esina dorsal o mayor de los eces.
266
El cerebro, en la #isiologa de Aristteles, se limita a contrarrestar el calor roducido or el cora%n.
/ediante el #ro del cerebro y el roducido or la resiracin se consigue una situacin de e(uilibrio t$rmico en
el organismo. "a concecin #isiolgica de Aristteles es cardioc$ntrica. El cora%n es no slo el centro
roductor de calor, lo es tambi$n de la roduccin de movimiento y de la sensacin. El cerebro 4argumenta
Aristteles4 no uede ser centro de la sensacin ues ni si(uiera es sensible. A artir de esta observacin cierta
*el cerebro se uede incluso oerar sin anestesia, y otras relacionadas con la embriog$nesis (ue le llevan a
concluir (ue el corara%n es la rimera arte en #ormarse *A @GEa 8 4 @G9a 9?,, #ormula Aristteles una teora
#isiolgica (ue !oy sabemos b5sicamente errnea. &uede !allarse e3resin del cerebrocentrismo en &latn,
2imeo >8 c, >@ c,d.
267
C#. A <F<b 9@, <F@a F, @E<a E=.
93
queda ms caro por e hecho de que, a gua que a sangre y a excrecn
de os anmaes, no produce nnguna sensacn a tocaro
268
. Los anmaes
o tenen para savaguardar a ntegrdad de su naturaeza. Unos, que
tenen una opnn vugar, sostenen que e ama de anma es fuego o
aguna fuerza seme|ante
269
; quz sea me|or decr que se forma en un
cuerpo de ta case. La causa de esto es que e caor es o ms provechoso
de os cuerpos para as funcones de ama. En efecto, a nutrcn y e
movmento son funcones de ama, y se producen, especamente,
debdo a esta fuerza. Por consguente, armar que e ama es fuego es
como decr que e carpntero o su arte son a serra o e trpano porque a
obra se reaza por coaboracn entre ambos. Esto demuestra que os
anmaes partcpan necesaramente de caor.
Como todo necesta una nuenca contrara para acanzar e
equbro y a |usta medda (pues en esto consste a sustanca y a razn,
y no en cada uno de os extremos por separado), por esta causa a
naturaeza ha deado e cerebro en contraposcn a a regn de corazn
y a caor que hay en , adems gracas a esto exste esta parte en os
anmaes, con una naturaeza comn de agua y terra, y por eso todos os
sanguneos, y nngn otro, por as decr, poseen cerebro o, en su defecto,
un rgano anogo, como es e caso de pupo. En efecto, debdo a su
carenca de sangre todos contenen poco caor.
As pues, e cerebro regua e caor y a ebucn de corazn; y para
que esta parte acance un caor moderado, as venas, que parten de a
vena grande
270
y de a amada aorta, termnan en a membrana
271
que
envueve e cerebro. Pero para no per|udcar a caor, o rodean
abundantes y nas venas en ugar de unas pocas grandes, y en ugar de
una sangre turba y espesa, una na y cara. Por eso tambn os u|os
tenen su orgen en a cabeza en aqueos cuerpos en que as partes que
envueven e cerebro tenen una temperatura ms fra de o adecuado.
268
C#. A @9?b y ss.
269
"a alusin uede dirigirse tanto a :er5clito, or la imortancia (ue $ste daba al #uego, como a -emcrito ya
(ue en DA <?8b 8E y s. se re#iere e3licitamente a $l en el mismo sentido: 1-e a! (ue -emcrito a#irme (ue el
alma es un cierto tio de #uego...1
270
Hena cava.
271
C#. A @E<a E>.
94
Puesto que a nutrcn se evapora haca arrba a travs de as venas
[653a], a excrecn, que se enfra por a nuenca de esta regn,
produce u|os de ema y suero. Hay que admtr, comparando una cosa
pequea con una grande, que se produce e msmo proceso que e de a
uva. En efecto, a eevarse e vapor de a terra y ser evado por e caor
a o ato, cuando entra en contacto con e are fro que hay encma de a
terra, se converte de nuevo en agua por accn de fro y cae aba|o, a a
terra
272
. Pero sobre estas cosas convene habar en os orgenes de as
enfermedades, en a medda en que a osofa natura puede hacero.
En os anmaes que tenen cerebro es esta parte a que es produce
e sueo
273
, mentras que en os que no o tenen, a anoga. En efecto, a
enfrarse e u|o de a sangre que vene de a amentacn (o tambn
medante agunas otras causas seme|antes), moesta a esa regn (por
eso os que tenen sueo senten pesadez en a cabeza) y hace que e
caor se vaya haca aba|o |unto con a sangre. Por eso, cuando e caor se
acumua totamente en a parte nferor, produce sueo, e mpde a
aqueos anmaes que por naturaeza se mantenen de pe, que puedan
hacero, y a otros, que mantengan a poscn vertca de a cabeza. Sobre
cada una de estas cosas ya hemos habado en os tratados sobre a
sensacn y e sueo
274
.
Oue e cerebro est compuesto de agua y terra, o demuestran as
crcunstancas sguentes: cuando se cuece se vueve seco y duro y a
evaporarse e agua por a accn de caor, queda a parte terrosa, como
cuando se cuecen as egumbres y otros frutos, ya que en su mayor parte
son de terra y una vez que se ha do e qudo mezcado con eos, stos
tambn se vueven duros y totamente terrosos.
Entre os anmaes, e ser humano es e que tene e cerebro ms
grande en tamao
275
, y entre os humanos, os hombres ms que as
272
Con muc!a #recuencia Aristteles utili%a comaraciones, met5#oras o modelos ara e3licar asectos
di#ciles de sus doctrinas y ara dar verosimilitud a sus e3licaciones estableciendo analogas con otros
#enmenos conocidos. Tenemos a(u un buen e0emlo de este roceder. El estudio de los #enmenos
metereolgicos aludidos se !alla en Mete 8<Gb 9<489, 8<>b E949?. C#. tambi$n P$ <@Gb E y ss., <@>b 8E y ss.'
APo FGa 8 y ss..
273
+obre la sede del sueo *en el cerebro,, uede verse P$ <@>b 8? y ss..
274
C#. P$ <@@b 9=, <@Gb E> y ss., <@=a 89.
275
C#. A <F<b 9=.
95
mu|eres. Adems, en e ser humano, a regn de corazn y pumn es
ms caente y sangunea. Por eso tambn es e nco anma que
permanece de pe. E caor, a cobrar fuerza, procura e crecmento desde
e centro, sguendo e mpuso de su propa naturaeza
276
. A abundante
caor se opone una mayor cantdad de humedad y fro, y por esta
abundanca, e hueso que rodea a cabeza, a que agunos aman bregma,
es e tmo en sodcar, ya que e caor tarda mucho tempo en
evaporarse
277
. Pero esto no e ocurre a nngn otro anma sanguneo. Los
humanos presentan muchsmas suturas en a cabeza [653b], y os
hombres ms que as mu|eres
278
, por a msma causa, para que a regn
transpre fcmente, y en especa, cuando e cerebro es mayor. En efecto,
s se humedece o se seca mucho, no cumpr su funcn, sno que o no
transprar o se sodcar, hasta e punto de causar enfermedades,
demencas e ncuso a muerte. Pues e caor, es decr, e prncpo de
corazn, es muy smpattco
279
y cuando a sangre que rodea e cerebro
sufre agn cambo o afeccn, se resente rpdamente.
As pues, hemos habado , poco ms o menos, sobre todas as
partes hmedas nnatas a os anmaes. Entre as que aparecen ms tarde
se encuentran as excrecones de a nutrcn y e resduo de a ve|ga y e
ventre, y |unto a stos, e semen y a eche de os que por naturaeza os
poseen. Por consguente, as excrecones de a nutrcn, qu anmaes as
tenen y por qu causas, tenen su tratamento adecuado en a
consderacn y estudo de a nutrcn
280
, mentras que e esperma y a
eche se han tratado en os estudos sobre a generacn; pues uno es e
prncpo de a propa generacn y e otro exste gracas a ea
281
.
276
C#. Mete 8<Gb 9G y s..
277
+e re#iere a la #ontanela, en la arte suerior del cr5neo, entre los dos !uesos arietales y el #ontal, (ue, tras
el nacimiento, tarda an meses en cerrarse. C#. A <FEa 8E, @=>b E8' "A ><<a 9G.
278
Este es uno de los errores emricos m5s llamativos de la %oologa aristot$lica. Cui%5 !aya (ue buscarle
e3licacin en re0uicios culturales acerca de las suuestas di#erencias entre varn y mu0er, aun(ue la ra%n
e3lcita es de car5cter terico: el cerebro del varn. al ser de mayor tamao re(uerira me0or ventilacin y, ara
ello, un mayor nmero de suturas.
279
Es decir, tiende a su#rir las mismas a#ecciones (ue el resto del cuero.
280
:ay re#erencia a un tratado sobre la nutricin, or e0emlo, en P$ <@Gb @4G y, m5s aba0o en PA G><a 9?. En
esta re#erencia Aristteles arece !ablar de un tratado ya escrito. &or otro lado, una buena arte del roio PA
uede ser vista como un tratado sobre la nutricin. En relacin al tratado aristot$lico sobre la nutricin uede
verse "ouis *EF@9,.
281
C#. "A >>Ga E@ y ss..
96
Captulo #
Hay que examnar e resto de as partes homemeras y, en prmer
ugar, a carne, en os anmaes que a tenen, y a parte anoga en os
dems. Esta parte consttuye en os anmaes un prncpo y o esenca de
cuerpo. Se demuestra tambn medante a razn: denmos a anma por
e hecho de tener sensbdad y por tener, en prmer ugar, esta
sensacn: e tacto, cuyo rgano es dcha parte, que, o ben es a prmera,
como a pupa en e caso de a vsta, o ben es a parte que coabora,
como en e caso de que a a pupa se sumase todo o transparente
282
. As
pues, sera mposbe y totamente nt para a naturaeza hacer esto con
as dems sensacones, mentras que e tacto es as por necesdad. En
efecto, este es e nco o e ms corpora de os rganos sensoraes
283
. Y
en reacn con a sensacn, resuta evdente que todas as dems partes
exsten para ea, me reero, por e|empo, a os huesos, a pe, os nervos
y as venas, adems de os peos y e tpo de uas, y cuaquer otra
seme|ante. En efecto, e con|unto de os huesos, que son duros por
naturaeza, ha sdo deado para preservar as partes bandas, en os que
tenen huesos, mentras que en os que no os tenen, o ha sdo a parte
anoga, por e|empo: entre os peces, unos tenen espna y otros,
cartago. As, unos anmaes poseen dcho soporte en e nteror, mentras
que agunos [654a] no sanguneos en e exteror, como todos os
crustceos, por e|empo: os cangre|os y e gnero de as angostas, e
guamente os testceos, como as amadas ostras. Todos estos tenen a
parte carnosa en e nteror, mentras que a parte terrosa que a
mantene y guarda, est en e exteror. En efecto, para asegurar su
contnudad, pues su naturaeza, a no tener sangre, contene poco caor,
a concha que o rodea guarda, como una estufa, e caor producdo. La
282
&ara Aristteles un ser vivo es animal slo si osee sensacin. "a m5s b5sica y elemental de las sensaciones
es la del tacto, luego todo animal tendr5, como mnimo, tacto, y la carne es el rgano del tacto o un rgano (ue
colabora en la sensacin tactil, de a! la imortancia de esta arte !omemera. C#. m5s arriba G<>a EF y ss..
+obre la teora de la visin, odemos remitirnos a DA II, >.
283
El (ue se distribuye or todo el cuero, a di#erencia del resto de los sentidos (ue se concentran en algn
unto articular del mismo. El tacto re(uiere as mismo un contacto directo con el ob0eto sentido. Tambi$n en
este asecto es 1m5s cororal1.
97
tortuga, sn embargo, y e gnero de os de os emddos
284
parecen ser
como stos, aunque su gnero es otro. En cuanto a os nsectos y os
mouscos, su consttucn es contrara a aqueos e ncuso opuesta entre
s. Parecen no tener nnguna parte sea n de terra que se dstnga, por
o cua merece a pena descrbros
285
; pues ben, os mouscos son
carnosos y bandos cas en su totadad, y para que su cuerpo no pueda
corromperse fcmente, como as cosas de carne, posee una naturaeza
ntermeda entre a carne y e tendn. En efecto, es bando como a carne
pero tene eastcdad como e tendn. Su carne no se dvde
ongtudnamente sno en porcones crcuares. As puede ser de mayor
utdad para hacer fuerza. Pero entre eos se encuentra tambn un
anogo a as espnas de os peces, e amado hueso +e la sepia
286
, y e
amado espada en os caamares
287
. Por e contraro, e gnero de os
pupos no tene nada seme|ante porque o que amamos cabeza es una
pequea cavdad, frente a otros cuya cabeza presenta una argura
consderabe. Por eso, a naturaeza de estas partes para que se
mantuveran ergudos e nexbes, como e hueso de os sanguneos y a
espna de otros. Los nsectos, sn embargo, se oponen a stos y a os
sanguneos, como hemos dcho
288
. En efecto, no tenen una parte
determnada dura y otra banda, sno que e cuerpo entero es duro, y a
dureza es ta que es ms carnosa que e hueso y ms terrosa que a
carne, para que su cuerpo no pueda romperse fcmente.
Captulo 9
La naturaeza de os huesos y a de as venas es seme|ante. Cada
una de eas es contnua y parte de un prncpo nco, asmsmo, nngn
hueso exste por s y en s msmo, sno que, o ben exste como parte de
uno contnuo o ben est undo y su|eto para que a naturaeza o utce
[654b] ya como uno soo y contnuo ya como dos dvddos para a
284
En la sistem5tica actual se denomina as a una #amilia de (uelonios de agua dulce, entre los (ue cuentan, or
e0emlo, los gal5agos, cuyo caara%n est5 totalmente osi#icado
285
El tratamiento m5s detallado de los insectos se !alla en PA IH G, y el de los moluscos en PA IH @ y F.
286
+ein o 0ibin.
287
C#. A @9<b 9849@.
288
PA G@<a F
98
exn. Iguamente, nnguna vena exste por s msma y en s msma, sno
que todas son parte de una soa. S exstese un hueso asado, no podra
cumpr a funcn por a que exste e con|unto de os huesos (no podra
ser e causante n de a exn n de nngn tpo de recttud porque no
sera contnuo sno dscontnuo) y adems, podra causar dao a as
carnes como una espna o una echa. Y s exstese una vena asada y no
fuese contnua a su prncpo, no podra conservar a sangre que contene,
pues e caor de aquea e mpde coaguarse y, por otro ado, es evdente
que a sangre asada se corrompe
289
. E corazn es e prncpo de as
venas
290
, y e de os huesos, para todos os que tenen huesos, a amada
coumna vertebra, a partr de a cua a naturaeza de os dems huesos
es contnua. En efecto, a coumna vertebra es a que mantene a argura
y a recttud de os anmaes. Ahora ben, como es necesaro que e cuerpo
de anma en movmento se dobe, es nca por a contnudad y mtpe
por su dvsn en vrtebras. En os anmaes que tenen membros que
parten de sta y son contnuos a ea, sus huesos pertenecen a a case de
as artcuacones: son os membros que tenen exn y estn undos
entre s por os tendones, y poseen extremos que se adaptan entre s
porque uno es hueco y otro redondo, o ben os dos son huecos y
comprenden en medo, como una cav|a, un hueseco, con e n de que
se produzca a exn y a extensn (de otra forma o sera totamente
mposbe o no se podra reazar ta movmento correctamente). Agunos,
cuando e prncpo de uno es seme|ante a trmno de otro, quedan
undos por os tendones. Adems, en stos, exsten partes cartagnosas
en medo de as artcuacones para que, como una amohada, mpdan
que se desgasten mutuamente. En torno a os huesos se desarroan as
carnes, su|etas por hos nos y brosos. Para stas exste e gnero de os
huesos. Ta como os artstas que modean una gura de barro o de
cuaquer otro compuesto hmedo, ponen como soporte un ob|eto duro y
modean, as, en torno a ; de msmo modo, a naturaeza ha fabrcado a
anma de carnes. Los huesos se haan ba|o as dferentes partes
289
Todo !ueso es arte de un sistema, el es(uel$tico, al igual (ue toda vena es arte de lo (ue !oy llamaramos
sistema circulatorio. Aristteles no !abla de circulacin sangunea, ero sus observaciones imlican (ue ve el
con0unto de las venas como un todo continuo y cerrado.
290
C#. A @E8a 9E.
99
carnosas: en as partes que se mueven, para favorecer a exn, y en as
nmves, para proteger; por e|empo: as costas que rodean e pecho
srven para savaguardar [655a] as vsceras que rodean e corazn. Sn
embargo, todos os anmaes carecen de huesos en a zona de ventre
para no mpedr a hnchazn que, por necesdad, se produce en os
anmaes despus de amentarse y e crecmento de embrn en e
nteror de as hembras. Los anmaes vvparos, tanto nteror como
exterormente, tenen huesos de parecda fuerza y sodez. Todos estos
anmaes son mucho ms grandes que os no vvparos s hacemos
referenca a a proporcn de sus cuerpos. En agunos stos, muchos
vvparos egan a hacerse de gran tamao, por e|empo: en Lba y en
ugares cdos y secos
291
. Los anmaes grandes necestan unos soportes
ms sdos, ms grandes y ms duros, y, en especa, os que poseen un
temperamento ms voento. Por eso, os huesos de os machos son ms
duros que os de as hembras, y, ms an, os de os carnvoros (ya que
obtenen e amento medante a ucha), como es e caso de os de en.
As pues, son de naturaeza tan dura que s se gopean puede sar fuego,
como ocurre con as pedras
292
. En e caso de defn, no posee espnas
sno huesos ya que es un anma vvparo
293
. Para os anmaes sanguneos
no vvparos a naturaeza estabece una gera dferenca, como por
e|empo: as aves tenen huesos pero son ms frges
294
. Entre os peces,
os ovparos tenen espna, y en as serpentes a naturaeza de sus huesos
es seme|ante a a espna, excepto en as que son muy grandes. Estos
tmos, por as msmas razones que os vvparos, necestan un esqueeto
ms sdo para tener fuerza. Por otro ado, os amados seacos tenen
una espna de naturaeza cartagnosa. Su movmento tene que ser muy
udo, por consguente, a naturaeza de sus soportes no debe ser
quebradza sno muy exbe; adems, a naturaeza ha empeado toda a
parte terrosa en hacer su pe y no puede dstrbur e msmo excedente
en dversos ugares a a vez. Exsten tambn muchos huesos
291
"o cierto es (ue suele suceder al rev$s, entre esecies emarentadas suelen alcan%ar mayor tamao las (ue
!abitan en %onas m5s #ras, ya (ue esto les roorciona me0or !omeotermia.
292
C#. A @EGb E?.
293
Aristteles correctamente relaciona el sistema es(uel$tico de los del#ines con el de los vivaros y no con el
de los eces.
294
"as aves, en e#ecto, oseen !uesos neum5ticos (ue #acilitan el vuelo.
100
cartagnosos en todos os vvparos en os que convene que a parte
sda sea exbe y gutnosa en vsta de a carne que o rodea; se
encuentra por e|empo, en as ore|as y en as narces. En efecto, en as
partes saentes, o quebradzo se rompe en seguda. La naturaeza de
cartago y de hueso es a msma, deren, sn embargo, en e ms y e
menos
295
; por eso nnguna de as dos crece despus de haber sdo
cortada. En os anmaes terrestres, os cartagos no tenen mdua, a
menos que se dstnga, pues o que en todo hueso aparece separado es,
en este caso, una mezca y hace que a consttucn de cartago sea
banda y gutnosa. En os seacos, sn embargo, a coumna vertebra
[655b] es cartagnosa y contene mdua, pues tene esta parte en ugar
de un hueso. Por e tacto, as sguentes partes se aseme|an a os huesos:
as uas, os cascos, as pnzas, os cuernos y os pcos de os p|aros
296
.
Los anmaes poseen todas estas partes para su defensa, pues as partes
formadas enteramente de msmo te|do y que tenen e msmo nombre
que sus partes, como una ua entera o un cuerno entero, estn deadas
para a conservacn de cada uno. E con|unto de os dentes tambn
pertenece a este gnero ; en unos anmaes tene como nca funcn a
eaboracn de amento y en otros, adems, a de uchar, como en todos
os de dentes agudos y saentes. Por necesdad, todos stos son terrosos
y de naturaeza sda ya que tenen a msma potenca que un arma. Por
eso, dchas partes se dan ms en os cuadrpedos vvparos, porque todos
eos tenen una composcn ms terrosa que a espece humana
297
. Sobre
estas cosas y as sguentes, como a pe, a ve|ga, a membrana, os
peos, as pumas, os anogos a stas y cuaquer parte seme|ante, hay
que estudar sus causas ms tarde
298
, |unto a as partes no homemeras,
y por qu se encuentra cada una en os anmaes. Sera necesaro
estudaras a partr de sus funcones, como as partes no homemeras.
Pero como sus fragmentos recben e msmo nombre que e todo, han sdo
295
Aristteles esta considerando el !ueso y el cartlago como gen$ricamente iguales y esec#icamente distintos.
"a di#erencia entre entidades del mismo g$nero ero de distinta esecie es de grado, mientras (ue la di#erencia
entre entidades de distinto g$nero es segn la analoga. +in embargo, esta distincin no sirve ara establecer
una ta3onoma de los animales con g$neros y esecies #i0os *v$ase en este sentido "enno3, EF=> gs. 88F48@F y
&ellegrin, EF=9,
296
C#. A III F.
297
C#. A @?Ea = y ss. y m5s aba0o PA III E.
298
C#. PA III =4F y IH E9.
101
ubcadas aqu, entre as partes homemeras. E hueso y a carne son os
prncpos de todas eas. Adems, respecto a semen y a eche, os hemos
de|ado aparte en e estudo sobre os humores y as partes homemeras,
ya que tenen su correspondente consderacn en os tratados sobre a
generacn: e uno es prncpo de os seres y a otra, a amentacn de
os recn nacdos
299
.
Captulo 10
Habemos ahora, como s o hcsemos desde e prncpo otra vez,
empezando prmero por o prmero. Todos os anmaes formados poseen
dos partes totamente ndspensabes: aquea por a que recben e
amento y aquea por a que evacuan e excremento, pues no pueden
exstr n crecer sn amentacn
300
. Las pantas (consderamos que stas
tambn vven) no tenen un ugar para a excrecn de o nt. Toman de
a terra e amento ya cocdo
301
, y en ugar de excrementos, producen as
semas y os frutos. Exste en todos os anmaes una tercera parte en
medo de esas dos que contene e prncpo de a vda
302
. Las pantas,
[656a] que por naturaeza permanecen nmves, no presentan gran una
gran varedad de partes no homemeras
303
: para sus escasas accones
utza pocos rganos. Por eso, hay que estudar su forma propa aparte
304
.
Pero os que, adems de vvr, tenen sensbdad, presentan una forma
mucho ms varada, y entre stos, unos ms que otros; todava es mucho
ms varada en aqueos cuya naturaeza partcpa no so de vvr sno
de vvr ben
305
. Ta es e gnero humano. Pues es e nco de os anmaes
que conocemos que tene ago de dvno, o a menos, e que ms de
299
C#. "A I E> 4 II 8 y IH =' A HII @ y EE.
300
C#. A <==b 9F y ss..
301
Decu$rdese (ue la digestin de los alimentos or arte de los animales es, ara Aristteles, b5sicamente un
roceso de coccin *pey|,. +obre el t$rmino y conceto de pey| uede verse "loyd, EF=> g. 9?< y ss..
302
C#. m5s aba0o PA GG@a E? y ss..
303
C#. DA <E?b 98.
304
&udiera ser una alusin a un suuesto tratado Sobre las Plantas. +i Aristteles lleg a escribirlo se !a
erdido. Tal ve% de0 de ser coiado al considerarse suerado or los escritos bot5nicos de Teo#rasto. Otra
!itesis es (ue el roio Aristteles encargase la comosicin de un tratado sobre las lantas directamente a
Teo#rasto, ues sabemos (ue en el "iceo #uncionaba un cierto rinciio de divisin del traba0o intelectual.
E3iste tambi$n un tratado seudo4aristot$lico Sobre las Plantas *uede verse la edicin de :ett, EF=?,
305
+e re#iere a la vida buena, la roia del !ombre, cuestin sobre la (ue trata en la obras de $tica.
102
todos
306
. De modo que por eso, y porque a forma de sus partes externas
es a ms conocda, hay que habar prmero sobre
307
. Pues,
francamente, no so es e nco cuyas partes naturaes estn dspuestas
conforme a a naturaeza, sno que adems, su parte superor est drgda
haca o ato de unverso
308
. En efecto, entre os anmaes, so e hombre
se mantene derecho. Por consguente, resuta necesaro a partr de o
que hemos dcho sobre e cerebro
309
, que su cabeza carezca de carne. No
se debe, como agunos dcen
310
, a que s fuese carnosa, a vda de gnero
sera ms arga, n tampoco, como arman, a que carece de carne para
factar a sensacn : a sensacn se percbe en e cerebro y as partes
muy carnosas no de|an egar a sensbdad
311
. Nnguna de estas dos
expcacones es verdadera, pero s a regn que rodea a cerebro tuvese
mucha carne, e cerebro cumpra una funcn contrara a aquea por a
que exste en os anmaes (no podra enfrar porque msmo estara
muy caente),por otra parte no es responsabe de nnguna sensacn,
porque msmo tambn es nsensbe, como cuaquer excrecn. Pero,
eos, a no encontrar a causa de que agunos sentdos estn en a
cabeza, y a ver que e cerebro es ms apropado que as dems partes,
os reaconan entre s por suposcn. En os tratados sobre a sensacn
hemos expcado que e prncpo de as sensacones
312
es a regn en
torno a corazn, y asmsmo por qu hay dos sentdos caramente gados
a corazn; e tacto y e gusto; de os tres restantes, e ofato es
ntermedo, mentras que e odo y a vsta se stan prncpamente en a
cabeza debdo a a naturaeza de sus rganos sensoraes, y de stos, a
vsta se encuentra ah en todos os anmaes. E caso de odo y de ofato
de os peces y sus seme|antes demuestra caramente o que hemos dcho.
Oyen y hueen, pero no presentan en a cabeza nngn rgano sensora
306
C#. "A >8>a E? y DA <?=b 9F.
307
El uso del cuero !umano como modelo con#orme al (ue estudiar el resto de los animales es una constante
en la obra biolgica de Aristteles. "a ra%n terica, al margen de osibles motivos culturales, es (ue el !ombre
reali%a todas las #unciones roias del viviente, desde las m5s elementales *nutricin, crecimiento y
reroduccin, a las relacionadas con su car5cter racional, asando or la ercecin y el movimiento.
308
C#. P$ <>>a 99.
309
C#. m5s arriba PA II > y A I =.
310
C#. 2imeo >@ a4c.
311
&ara Aristteles el centro de la sensacin y el movimiento es el cora%n, a(u argumenta contra la doctrina
alternativa, cerebroc$ntrica, y a continuacin o#rece la e3licacin (ue el cree verdadera basada en la #uncin
re#rigeradora (ue $l atribuye al cerebro.
312
C#. P$ <8=b 9@ y ss.
103
vsbe para estos sentdos. La vsta, en todos os que a poseen, se sta,
razonabemente cerca de [656b] cerebro. ste es, por naturaeza,
hmedo y fro, mentras que a vsta es acuosa
313
, ya que e agua es e
cuerpo transparente que ms protege. Adems, as sensacones ms
precsas tenen que egar a sero necesaramente a travs de as partes
que contenen sangre muy cara, ya que e movmento de caor en a
sangre obstacuza e acto de a sensacn. Por estas causas, sus rganos
sensoraes se stan en a cabeza. Sn embargo, no so a parte anteror
de a cabeza carece de carne, sno tambn a posteror, porque todos os
anmaes que a poseen deben tenera o ms derecha posbe. En efecto,
nada que eve una carga puede mantenerse derecho, y as sera s a
cabeza estuvese ben cuberta de carne. Por o cua, queda caro que no
es para favorecer a sensbdad de cerebro e que a cabeza carezca de
carne. La parte posteror no tene cerebro y, sn embargo, est guamente
desprovsta de carne. Razonabemente tambn, agunos anmaes tenen
stuado e odo en a regn que rodea a cabeza
314
. Lo que denomnamos
vaco est eno de are, y decmos que e rgano de odo es de are. Los
conductos que parten de os o|os egan hasta as venas que rodean e
cerebro. A su vez, un conducto que parte de os odos enaza guamente
con a parte posteror. Nnguna parte no sangunea es capaz de sentr, n
tampoco a sangre, pero s agunas de as compuestas de ea. Por eso, en
os anmaes sanguneos nnguna parte no sangunea tene a capacdad
de sentr, n a propa sangre, pues no consttuye parte aguna de os
anmaes
315
. E cerebro, en todos os anmaes que poseen esta parte, se
sta en a parte anteror de a cabeza, porque es por deante por dnde
se recben as sensacones, y porque a sensbdad vene de corazn, y
ste se haa deante; y adems, porque e proceso de a sensacn se
313
+obre la teora de la visin uede consultarse DA <E=a 9G y ss. y P$ <8Fa > y ss.
314
+obre el oido, el sonido y la vo% v$ase DA II =.
315
Esta #rase c!oca #rontalmente con la doctrina general de Aristteles, segn la cual la sangre es una de la
artes !omemeras de los animales sanguneos y cumle imortantes #unciones en la nutricin, crecimiento,
reroduccin y ercecin *v$ase A @9?b E? y ss y m5s aba0o PA GGGa EG y ss.,. Es la nica ve% (ue se
enuncia esta idea. +egn &ecO todo el asa0e, desde 17inguna arte no sangunea...1 !asta 1...alguna de los
animales1, es una nota al margen (ue debera ser omitida del te3to. "a sangre, or tanto, s es una arte del
animal y lo es lenamente, y una de las m5s imortantes en los llamados, recisamente, sanguneos. Adem5s la
a#irmacin no es consecuencia de lo (ue se viene diciendo, ues, segn Aristteles, tanto el cerebro como la
medula son insensibles y no or ello de0an de ser considerados artes del cuero. Tamoco !ace avan%ar en
nada el argumento. &or tanto nos encontramos en un unto en (ue es re#erible ensar en algn error en la
trasmisin del te3to.
104
produce a travs de partes que contenen sangre y a cavdad posteror
est desprovsta de venas. Los rganos sensoraes han quedado ben
dspuestos por a naturaeza de sguente modo: os odos, en mtad de a
crcunferenca de a cabeza (pues no oyen so de frente sno desde todas
dreccones), a vsta deante (pues ve en nea recta, e movmento se
produce haca deante y es precso ver deante aqueo haca o que se
drge e movmento). E rgano de ofato se sta razonabemente, entre
os o|os. Cada uno de os rganos sensoraes es dobe porque e cuerpo
es dobe: tene una derecha y una zquerda. En e caso de tacto, esto no
est caro. La causa es que e rgano prncpa de este sentdo no es a
carne o a parte anoga, sno ago nteror
316
. Respecto a a engua
317
hay
menos cardad pero ms que en e caso de tacto. E propo sentdo de
gusto es como una espece de tacto [65"a]. Iguamente queda caro
cuando sta aparece partda en dos
318
. En os dems rganos sensoraes
es mucho ms evdente que a sensacn es dobe. Los odos y os o|os
son dos, y e paso de are de a narz tambn es dobe. S este rgano
estuvese stuado de otro modo y separado, como e odo, no podra
desempear su funcn, n tampoco a parte en a que se sta. En os que
tenen narz, a sensacn se produce a travs de a respracn, y esta
parte se haa en e medo y deante. Por eso, a naturaeza ha evado a
centro de estos tres rganos sensoraes a a narz y os ha puesto como
en un corde, por e movmento de a respracn.
Captulo 11
En os dems anmaes, estos rganos sensoraes estn ben
dspuestos segn a partcuar naturaeza de cada uno. Los cuadrpedos
tenen as ore|as separadas y por encma de os o|os, como podra
parecer, pero no es as, aunque o parece porque no estn derechos sno
ncnados haca aba|o
319
. Y como a mayor parte de tempo se mueven
316
"a carne es slo intermediario a trav$s del (ue la sensacin tactil llega al cora%n.
317
+obre el sentido del gusto v$ase DA II E?.
318
En animales de lengua b#ida *v$ase m5s aba0o PA GG?b > y ss.,.
319
T$ngase en cuenta (ue Aristteles est5 ensando en la osicin del cuero !umano como re#erencia general
ara la distribucin esacial de las artes del cuero.
105
as, es es t teneras ben atas y mves, pues grndoas, recben
me|or os sondos de todas partes.
Captulo 12
Las aves poseen soamente os conductos audtvos debdo a a
dureza de su pe ya que no tenen peo sno pumas. Por tanto, carecen de
una matera adecuada con a que formar as ore|as. Ocurre o msmo en e
caso de os cuadrpedos ovparos cubertos de escamas; a msma
expcacn vadr para eos. Entre os vvparos, a foca no tene ore|a
sno conductos audtvos, porque es un cuadrpedo mutado
320
.
Captulo 13
Tanto os hombres como as aves, os vvparos y ovparos
cuadrpedos tenen una proteccn para a vsta; os vvparos poseen dos
prpados con os que cerran os o|os; dferentes aves, en especa, as
pesadas, y os ovparos cuadrpedos os cerran con e prpado nferor.
Pero as aves sueen pestaear con una membrana que sae de
agrma
321
. La razn por a que tenen una proteccn es que os o|os son
hmedos y a naturaeza os ha hecho as para que su vsn sea aguda. S
fuese de pe dura, os protegera me|or de as agresones externas, pero
no gozaran de buena vsta. Por eso, a pe que rodea a pupa es na, y
os prpados estn para preservara. As pues, todos os anmaes
parpadean y, en especa, os hombres, para mpedr con os prpados que
es entren cosas a os o|os (adems, esto [65"b] no es vountaro sno
que se desencadena naturamente) pero os hombres o hacen con mayor
frecuenca porque su pe es muy na. E prpado est compuesto de pe,
por eso, n e prpado n e prepuco pueden unrse
322
, ya que son pees
sn carne. Adems de os ovparos cuadrpedos, as aves que cerran os
o|os con e prpado nferor, o hacen as debdo a a dureza de a pe que
320
Es decir, no totalmente desarrollado. C#. A <F9a 9=, <F=a 8?' "A >=Eb 98 y ss.' y, m5s aba0o, PA GF>b E y
ss..
321
C#. A <FEb 98 y ss..
322
C#. A @E=a E y ss.
106
rodea a cabeza. Las aves pesadas, como no pueden voar han dedcado
e crecmento de as pumas a grosor de a pe
323
. Por eso, stas tambn
cerran os o|os con e prpado nferor, mentras que as paomas y sus
seme|antes o hacen con os dos. Por otro ado, os ovparos cuadrpedos
estn cubertos de escamas y stas son, en todos os casos, ms duras
que e peo; por consguente, tambn sus pees son ms duras que a
pe norma. As pues, a pe que rodea su cabeza es dura, por o que,
precsamente, carecen de prpado superor; e prpado nferor, sn
embargo, es carnoso, de modo que es no y estco. Las aves pesadas no
parpadean con se, sno con a membrana, porque su movmento es
ento y e parpadeo tene que ser rpdo, ta es e de a membrana.
Parpadean desde e agrma, que est |unto a a narz, porque es me|or
que en eos a naturaeza proceda de un soo prncpo, y stos tenen
como prncpo e punto de unn con a narz. Adems, a parte fronta es
me|or prncpo que a atera
324
. Los ovparos cuadrpedos no parpadean
as porque, a vvr sobre a terra, no necestan tener e o|o hmedo n
una vsta perfecta. En cambo, as aves s, pues utzan a vsta de e|os.
Por eso tambn, as rapaces poseen un agudo sentdo de a vsta
(observan e amento desde o ato, y por eo vuean a mayor atura que
as otras aves), mentras que as que permanecen en terra, es decr, as
que no pueden voar, como os gaos y sus seme|antes, no gozan de una
vsn aguda, pues en su vda no hay nada que es apreme. Los peces,
nsectos y anmaes de pe dura tenen dferentes tpos de o|os, pero
nnguno de eos posee prpados. La utzacn de prpado supone una
rpda actvdad de a pe. Pero en ugar de una proteccn, tenen todos
eos unos o|os duros, como s e prpado estuvese undo a o|o y vesen a
travs de . Y como debdo a esta dureza su vsta tene que ser
necesaramente ms db, a naturaeza ha dotado a os nsectos
[65#a]de o|os mves, como as ore|as de agunos cuadrpedos, y ms
an a os anmaes de pe dura, para que os gren haca a uz, recban
323
Aristteles enuncia y utili%a esta ley de comensacin en m5s de una ocasin, or e0emlo, cuando e3lica
(ue el disendio en materia t$rrea (ue re(uiere la resencia de cuernos en algunos animales se comensa con la
ausencia de incisivos en la mandbula suerior *c#. PA GG8b 9E y ss,.
324
Sna ve% m5s Aristteles otorga di#erentes #unciones biolgicas a distintas %onas del esacio anatmico. C#.
IA >?@a 89 4 >?@b 9F y ss.' PA GG@a 9E49G, GG@b E=49E, G>9b 8E y ss..
107
sus rayos y tengan una vsn ms aguda. Los peces, sn embargo, poseen
o|os hmedos, pues os anmaes que se mueven mucho necestan utzar
a vsta a gran dstanca. Los anmaes terrestres pueden ver fcmente a
travs de are. Para aqueos, sn embargo, como e agua se opone a a
agudeza de vsn, no hay tantos ob|etos que choquen con a vsta como
en e are, por o cua no tenen prpados (pues a naturaeza no hace
nada en vano
325
), pero en vsta de espesor de agua, tenen os o|os
hmedos.
Captulo 14
Todos os anmaes que tenen peo poseen pestaas en os
prpados, sn embargo, as aves y os que tenen escamas, no, porque
carecen de . Respecto a avestruz de Lba, ms adeante dremos a
causa por a cua este anma posee pestaas
326
. Entre os que tenen peo,
e hombre es e nco con pestaas en ambos prpados
327
. Los anmaes
cuadrpedos no poseen peos en e ventre sno ms ben en e omo. Por
e contraro, os hombres tenen ms en e pecho que en a espada. Los
peos exsten para proteger a quenes os tenen. Los cuadrpedos
necestan una mayor proteccn en e omo, y aunque a parte de deante
es ms decada, sn embargo, aparece sa debdo a a exn de cuerpo.
En os hombres, como e pecho se encuentra en guaes condcones que
a espada debdo a su poscn erguda, a naturaeza ha aaddo a
proteccn a as partes ms decadas. En efecto, a naturaeza es
325
A#irmacin #recuente en los tratados aristot$licos: De /ael 9>Ea 88, 9FEb E8' DA <89b 9E *donde seala
e3ceciones,, <8<a 8E' P$ <>Ga E<' PA GGEb 98, GFEb <, GF<a E@, GF@b EF' "A >8Fb EF, ><Eb <, ><<a 8G, >==b
9E' IA >?<b E@, >?=a F, >EEa E=' Pol E9@8a F, E9@Gb 9?. En la mayor arte de estos te3tos se roone ara
e3licar la ausencia de rasgos (ue seran suer#luos. En alguno de los te3tos se sealan e3ceciones a este
rinciio *DA <89b 9E,, y en otro se distingue entre 1seres ordenados a un #in1 y 1acontecimientos vinculados a
seres ordenados a un #in1 *DA <8<a 89 y ss.,. An desde el unto de vista de la seleccin natural se uede
admitir (ue los rasgos de los seres vivos o cumlen una #uncin, o est5n vinculados gen$ticamente a algn
rasgo (ue cumle una #uncin, o bien tienden a erderse, como sucede con la igmentacin o la vista en seres
(ue !abitan lugares sin lu%. &ero e3iste un asa0e de IA *>?<b EG4E=, donde se e3lica con claridad el 5mbito de
alicacin del mencionado rinciio: es con#orme a naturale%a lo (ue es ara el bien de cada animal y dentro
de lo osible, es decir, en las circunstancias en (ue se desarrolla su vida. 7o se trata del bien general de la
naturale%a. Adem5, Aristteles claramente ens en rasgos no adatativos *v$ase "A H, y en la necesidad de
observar la #orma de vida del animal antes de decidir (u$ rasgos considerar adatativos y cu5les no.
326
/5s adelante se re#iere a PA GF>b E8 y ss. H$ase A II E sobre el tema de las estaas y, m5s aba0o, PA IH E<
sobre el avestru%.
327
"o (ue viene a continuacin trata de ser una e3licacin de este !ec!o. Aristteles utili%a su !abitual
es(uema teleolgico m5s la idea de la di#erencia #uncional y a3iolgica entre las distintas direcciones del
esacio y el rinciio de comensacin (ue ya varias veces !emos notado.
108
causante de o me|or en a medda de o posbe. Y por eso, nngn
cuadrpedo posee a pestaa nferor, aunque a agunos es crezcan
escasos peos en e prpado de aba|o, n tampoco poseen peos en as
axas n en e pubs, como en e caso de os hombres. En cambo, en ugar
de stos, unos presentan a parte posteror de su cuerpo tupda de peos,
como e gnero de os perros, otros tenen una crn como os cabaos y
anmaes seme|antes, y otros, una meena, como e en macho. Adems,
a os que tenen coas de determnada argura a naturaeza tambn os
ha adornado con peo, a os que tenen e rabo corto con peos argos,
como os cabaos, y a os que o tenen argo, con cortos, dependendo
tambn de a naturaeza de resto de cuerpo. En efecto, a naturaeza
concede ago a una parte despus de habero tomado de otra. A aqueos
cuyo cuerpo ha hecho excesvamente peudo [65#b], es fatan os peos
de a coa, como sucede en e caso de os osos. Respecto a a cabeza, e
hombre es e ms peudo de os anmaes
328
por necesdad, debdo a a
humedad de su cerebro y a sus suturas (en efecto, donde ms qudo y
caor hay, e crecmento de peo es necesaramente mayor) y srve para
dare proteccn
329
, de modo que o deende y o guarda de os excesos de
fro y de so. Como e cerebro humano es mayor y ms hmedo necesta
tambn una mayor proteccn. Lo que es muy hmedo herve y se enfra
con gran facdad, mentras que os opuestos son menos sensbes. Pero
resuta que esto, debdo a su proxmdad, nos aparta de o que estamos
tratando sobre a causa de as pestaas, de modo que contnuaremos con
o que fata en e momento oportuno
330
.
Captulo 15
Tanto as ce|as como as pestaas exsten para proteger a os o|os:
as ce|as, para protegeros, como e aero de un te|ado, de os qudos que
ba|an de a cabeza; y as pestaas, para protegeros de os ob|etos que
puedan entrares, como as empazadas que se ponen deante de un
328
C#. A <F=b E= y s..
329
Este es uno de los untos en (ue Aristteles combina una e3licacin en clave de causa #inal con una en
clave de causa e#iciente: el elo en la cabe%a del !ombre crece para roteger y por la !umedad y el calor.
330
H$ase A <F=b E=.
109
cercado. Las ce|as se haan sobre una unn de huesos, por o cua, se
vueven tan espesas con a edad que hay que cortaras. Las pestaas, sn
embargo, se stan a na de unos pequeos vasos sanguneos, pues
donde termna a pe tambn tene su n a extensn de os pequeos
vasos sanguneos. As, como e humor que sae es corpora, por ta causa
es necesaro que crezcan peos en estas zonas, a no ser que aguna
funcn de a naturaeza o haga dedcar a otro uso.
Captulo 16
En os dferentes anmaes cuadrpedos vvparos e rgano de
ofato no dere mucho de uno a otro, pero todos os que poseen as
mandbuas aargadas y termnadas en punta, tenen as narces stuadas
en e denomnado hocco, en a medda de o posbe, mentras que en
otros, estn ms separadas de as mandbuas. E eefante tene esta
parte ms snguar que e resto de os anmaes: tene una taa y una
fuerza extraordnaras, empea a trompa como una mano para evar e
amento a a boca, tanto sdo como [659a] qudo, y s a enroa
arededor de os rboes puede arrancaros, en dentva, a utza gua
que s fuese una mano. Por su naturaeza, este anma es a msmo tempo
de os pantanos y terrestre; por consguente, como puede consegur e
amento de agua y necesta resprar porque es terrestre y sanguneo, y
como no puede pasar rpdamente de o hmedo a o seco, debdo a su
excesvo tamao, gua que agunos vvparos sanguneos que respran,
necesta utzar tanto e agua como a terra. Agunos buzos, por e|empo,
dsponen de un nstrumento para resprar, para absorber e are de
exteror de agua a travs de nstrumento cuando permanecen mucho
tempo ba|o e mar; as hzo a naturaeza e tamao de a narz de os
eefantes. Por eso precsamente, respran evantando a narz por encma
de agua, cuando camnan por ea. Ta como hemos dcho, a trompa de
eefante es una narz. Pero como no podra haber una narz as, s no fuese
banda y pudera dobarse (pues por su tamao e mpedra tomar e
amento de exteror, ta como dcen que ocurre con os cuernos de os
110
bueyes que pacen recuando
331
: arman que aqueos pacen andando
haca atrs. Pues ben, dado que a narz es as, a naturaeza, como es
habtua, se aprovecha an ms de esa msma parte a utzara como
patas deanteras. En efecto, os cuadrpedos spedos poseen patas en
ugar de manos, aunque no so para soportar e peso. Los eefantes se
cascan entre os spedos, es decr, no son bsucos n sopedos. Sn
embargo, debdo a gran tamao y peso de su cuerpo, so es srven de
apoyo, adems, por su enttud y escasa facutad de exonar no es son
tes para nnguna otra cosa
332
. As pues, poseen narz para resprar,
como cuaquer otro anma que tenga pumn, pero como pasan mucho
tempo en e agua y tardan en cambar de medo, pueden enroscara
durante argo rato. Y, a prvares de uso de as patas, a naturaeza, como
hemos dcho, aprovecha esta parte para supr a ayuda que pudera
surgr de stas
333
.
Las aves, serpentes [659b] y todos os ovparos cuadrpedos que
tenen sangre, poseen os conductos de a narz deante de a boca, pero
no pueden dstngurse caramente, hasta e punto de que no pueden
amarse narces s no fuera por su funcn
334
, y en e caso de ave, hasta
e punto de que nade podra armar que tene narz. Esto es as, porque
en ugar de mandbuas poseen e amado pco. La causa de esto resde
en a naturaeza de as aves, que o ha conformado de este modo. En
efecto, es un bpedo aado, de modo que necesta que e peso de su cueo
y su cabeza sea eve, as como tambn, que su pecho sea estrecho.
Tenen e pco de naturaeza sea para que pueda seres t tanto en a
ucha como en a amentacn, y es estrecho por a pequeez de su
cabeza. En se haan os conductos de ofato, pero es es mposbe
tener narz.
331
"a in#ormacin rocede de :erdoto *IH, E=8,.
332
C#. A <F=a = y ss.' MA >?Fa = y ss..
333
Aristteles a#irma varias veces en su obra esta idea de (ue la naturale%a arovec!a la misma arte ara m5s
de una #uncin *PA G@Fb 8< y ss., GG?a 9?, G>Eb E, G=@a @' P$ <>8a 98,. En este caso la troma del ele#ante
sirve ara resirar y oler, como nari%, y ara asir o ara llevar alimento a la boca, como mano.
334
Est5 imlcito en toda la biologa de Aristteles, ero a(u se llega a !acer e3lcito este imortante unto:
las artes b5sicamente son lo (ue son or su #uncin, (ue es su aut$ntica #orma, m5s (ue or su asecto *!abra
(ue admitir (ue or su #uncin rimera, no or las aadidas, de no ser as se odra a#irmar, or e0emlo, (ue
la troma del ele#ante es tanto nari% como mano,. El instrumento clave ara decir (u$ es cierta arte es la
analoga #uncional, aun(ue este rinciio tiene sus comlicaciones y e3ceciones. C#. A @?<a 9E, @88a 98 y
ss..
111
Respecto a otros anmaes que carecen de respracn
335
, ya hemos
expcado anterormente
336
por qu causa no tenen narces, sno que unos
percben os oores medante branquas, otros medante un poro, os
nsectos a travs de una membrana que separa e trax de abdomen, y
todos eos o hacen con e pneu,a nnato a su cuerpo medante e cua,
precsamente, se mueven
337
. Esto sucede en todos por naturaeza y no se
ha ntroducdo desde fuera.
Ba|o as narces se encuentran os abos en os anmaes sanguneos
que tenen dentes. Las aves, como hemos dcho
338
, tenen e pco seo
debdo a a amentacn y a a ucha. En efecto, en una soa parte quedan
reundos os dentes y os abos, como s en e hombre se emnasen os
abos y se funderan por un ado os dentes de arrba y por otro, os de
aba|o y se proongase su tamao hasta termnar en punta. Esto sera ya
un pco de ave. En os dems anmaes, os abos exsten para preservar y
proteger os dentes, por eso, ta como tenen formada esta parte, as
tenen os dentes de reguares y beos o todo o contraro. Los hombres
tenen os abos bandos y carnosos y pueden ser separados y srven,
como otros abos, para proteger os dentes ; es ms, exsten por su ben,
pues os necestan para hacer uso de a paabra. Como a naturaeza no
es hzo a engua seme|ante a a de os dems anmaes, a aprovecha
para dos funcones, ta como hemos dcho que hace con muchas partes: a
[660a] utza para percbr os sabores y para habar, mentras que os
abos os empea para habar y proteger os dentes. En efecto, a paabra
que pronunca a voz est compuesta de etras, pero a mayor parte de
eas no seran pronuncadas s a engua no fuese as n os abos
estuvesen hmedos: unas se producen por mpacto de a engua y otras
por a artcuacn de os abos. Para saber de qu case son, cuntas hay
335
Desiracin ulmonar, se entiende.
336
C#. A @=Fb E8' P$ <>?b = y ss.
337
El pneuma innato cumle una imortante #uncin en la teora aristot$lica del movimiento animal.
Aristteles arece ensar en $l como causa motri% o e#iciente del movimiento. H$ase, sobre todo MA >?8a E?4
9>. C#. tambi$n P$ <@Ga EE, <>@a =' "A ><<a 8, >=Ea 9<' y m5s aba0o PA GG=b 8G. El pneuma *o aire
caliente, innato sule, ara los vivientes (ue carecen de resiracin, las #unciones (ue, en relacin al ol#ato,
cumle el aire insirado. "os rganos ol#ativos desvinculados de la #uncin resiratoria no son llamados or
Aristteles narices, or lo (ue es robable (ue Aristteles considerase como #uncin rimera de las narices la
(ue cumlen en la resiracin, aun(ue no sean imrescindibles ara la misma *en el mismo sentido aunta P$
<>8a 98,.
338
C#. A @?<a EF y ss..
112
y cues son sus dferencas es precso consutar a os entenddos en
mtrca.
Para contnuar sera necesaro que cada una de estas partes fuese
a adecuada para dcha funcn y que su naturaeza fuese ta; de ah que
sean carnosos. La carne de hombre es a ms banda, por eso su sentdo
de tacto es e ms sensbe entre os anmaes.
Captulo 1"
La engua de os anmaes se haa en a boca ba|o e veo de
paadar y es prctcamente gua en todos os anmaes terrestres; en
otros grupos, sn embargo, es dferente no so entre eos msmos sno
tambn a a de os anmaes terrestres. La engua humana es a que
mayor bertad de movmento tene, adems, es muy ancha y muy
banda para que pueda cumpr sus dos funcones: a de percbr os
sabores (e hombre es ms sensbe que e resto de os anmaes, y a
engua banda es a que me|or recbe a sensacn porque es muy sensbe
a tacto y e gusto es una espece de tacto) y a de artcuar as etras,
adems, a engua banda y ancha resuta t para e haba. A ser de ta
case y tener gran bertad de movmento, podra combnar y emtr
cuaquer tpo de sondo. Esto o demuestran aqueos anmaes cuya
engua est muy su|eta: emten sondos torpes y babucean, y esto
supone un defecto para artcuar as etras.
La que es ancha, tambn puede ser estrecha, pues en o grande se
ncuye o pequeo, pero no o grande en o pequeo. Por eso, entre as
aves, as que me|or pronuncan as etras tenen a engua ms ancha que
as dems. Los cuadrpedos vvparos sanguneos tenen una escasa
artcuacn de a voz, pues su engua, adems de ser dura y estar su|eta,
es gruesa. Agunos p|aros emten una gran varedad de sondos, sobre
todo os de uas corvas que tenen a engua ms ancha. Pero son os ms
pequeos os que presentan ms varedad. Todos utzan a engua para
comuncarse entre s, pero unos ms que otros [660b], hasta e punto
113
que parece que unos ensean a os otros. Sobre eos hemos habado en
as nvestgacones sobre os anmaes
339
.
Muchos ovparos terrestres sanguneos no pueden usar a engua
para a emsn de sondos porque a tenen |a y dura, sn embargo, as
serpentes y os agartos a tenen arga y bda para a degustacn de
sabores. Las serpentes a tenen tan arga que pueden extendera, dentro
de unos mtes a gran dstanca
340
, y es bda y con a punta na y como
un cabeo por su naturaeza goosa. Obtenen dobe pacer de os sabores
de gua modo que su sentdo de gusto es dobe.
Los anmaes no sanguneos y todos os sanguneos poseen una
parte que percbe os sabores. Todos os que, para a mayora, parecen no
tenera, como agunos peces, tenen, en certo modo, un rgano
nsgncante, ago parecdo a de os cocodros de ro
341
. La mayora de
eos no parecen tenera por una causa razonabe: todos os anmaes de
esta case tenen a regn de a boca de naturaeza espnosa, y debdo a
que os anmaes acutcos senten os sabores durante poco tempo,
como su uso es escaso, tambn as es a artcuacn de su rgano. E
paso de os amentos a estmago es rpdo porque no pueden
entretenerse en saborearos ya que podra entrar e agua. Por tanto, a no
ser que se es ncne a boca, no se ve esta parte caramente separada.
Esta regn es de naturaeza espnosa, pues esta formada por a
superposcn de branquas cuya naturaeza es espnosa.
En os cocodros hay ago que contrbuye a a mperfeccn de esta
parte y es a nmovdad de su mandbua nferor
342
. La engua est unda
a ea y stos tenen as mandbuas como a revs: a de arrba, aba|o,
pues en os dems anmaes a nmv es a superor. No tenen a engua
en a superor porque se opondra a a entrada de amento, sno en a
339
C#. A @?<b E, @8Ga 9? y ss., @F>b 9G y G?=a E>. En este unto Aristteles #ormula una imortante
observacin: atribuye #uncin comunicativa a los sonidos emitidos or algunos animales. Adem5s es cierto (ue
el canto de los 50aros es, en cierta medida y en algunas esecies, arendido, de modo (ue estamos ante un
rasgo cultural en sentido amlio *v$ase en este sentido ). Tyler 2onner EF=?,.
340
C#. A @?=a 98 y, m5s aba0o PA IH EE.
341
C#. A @88a 9@ y ss. y @?8a E y ss..
342
C#. A <F9b 98. Aristteles aceta de :erdoto *II, G=, la errnea noticia de (ue los cocodrilos, a di#erencia
del resto de los vertebrados, moveran la mandbula suerior y tendran #i0a *se entiende soldada al cr5neo, la
in#erior. "a acetacin de in#ormaciones rocedentes de :erdoto no siemre es tan acrtica y alguna de sus
suuestas observaciones son rec!a%adas or Aristteles.
114
nferor, que es a superor cambada de ugar. Adems, aunque es un
anma terrestre, eva una vda de peces, por o cua, no precsa tener
esta parte artcuada.
Muchos peces tenen e veo de paadar carnoso, y agunos uvaes
muy carnoso y bando, como es e caso de as amadas carpas, de modo
que [661a] s no se observa con precsn, parece ser a engua
343
. Los
peces, por a causa que hemos dcho, tenen engua pero no queda cara
su artcuacn. Como, para a amentacn, a sensacn de sabor
tambn exste en a parte parecda a a engua, aunque no en toda ea
por gua sno, ms ben, en a parte ms eevada, por eso, en os peces
sta es a nca parte que queda denda.
Todos os anmaes tenen deseo de amentarse porque tenen a
sensacn de pacer que produce a amentacn. En efecto, e deseo se
corresponde con o agradabe. Ahora ben a parte por a que percben a
sensacn de amento no es gua en todos sno que en unos tene
bertad de movmento, y en otros, en aqueos que no exste a funcn
de a voz, est pegada; es decr, en unos es dura y en otros, banda o
carnosa. Por eso, en os crustceos, como as angostas y anmaes de ta
case, hay una parte seme|ante en e nteror de a boca, as como
tambn en os cefapodos, como as sepas y os pupos.
Agunos nsectos tenen dcha parte en e nteror, por e|empo: e
gnero de as hormgas, y tambn muchos testceos. Otros a tenen en
e exteror, como un agu|n, y es de naturaeza espon|osa y hueca, de ta
modo que a travs de ea degustan y aspran e amento. Esto queda
caro en as moscas, abe|as y todo anma seme|ante, aunque tambn en
agunos testceos. En as prpuras, esta parte tene ta fuerza que puede
atravesar e caparazn de as conchas, como sucede con os buccnos que
os pescadores usan como cebo
344
. En cuanto a os estros y os tbanos,
unos atravesan a pe humana, mentras que os otros, ncuso a de os
dems anmaes. En estos anmaes, a engua es de una naturaeza ta
que se corresponde con a trompa de os eefantes. A eos tambn es
343
C#. A @88a 9G y ss..
344
C#. A @9=b 8? y ss., @89a @ y ss..
115
srve de ayuda, y a tenen en ugar de un agu|n. En todos os dems
anmaes a engua es ta como a hemos descrto.
116
Libro III
Captulo 1
A contnuacn de o expuesto sgue e estudo de a naturaeza de
os dentes de os anmaes y, tambn, a boca, que est rodeada y
compuesta de eos
345
. En os dstntos anmaes, a naturaeza de os
dentes [661b] es comn para a eaboracn de amento, pero en unos,
segn e gnero, es dstnta para a ucha, dentro de a cua dstngumos
e ataque y a defensa. Unos o tenen para ambos casos, es decr, para
defenderse y para atacar, como todos os carnvoros de naturaeza
sava|e, y otros, para protegerse, como muchos anmaes sava|es y
domstcos.
E hombre os tene ben adaptados a uso comn: os de deante
346
son aados para partr, mentras que as mueas son anchas para trturar.
Los dentes cannos se separan de estos dos grupos porque son de una
naturaeza ntermeda entre ambos. E medo partcpa de os dos
extremos, y os cannos son por un ado aados y por otro, anchos. Lo
msmo sucede en e resto de os anmaes que no tenen todos os dentes
aados; generamente, os hombres os tenen de certa case y nmero
con vstas a haba. En efecto, os dentes de deante contrbuyen en gran
medda a a formacn de as etras. Agunos anmaes, como hemos
dcho, so os tenen para a amentacn. Sn embargo, todos os que os
utzan para a defensa y a ucha, poseen comos, como e |aba; otros
tenen os dentes aados ntercaados, por o cua son amados "dentes
de serra"
347
. Como su fuerza resde en os dentes, y esto podra ser
debdo a su agudeza, os que srven para uchar estn dspuestos
aternatvamente para que no se debten con e frotamento mutuo.
Nngn anma tene dentes de serra y comos a a vez porque a
naturaeza no hace nada vano n supruo
348
. Unos se deenden
medante gopes y otros, medante mordscos. Por eso, as hembras de os
|abaes muerden, porque carecen de comos.
345
C#. A II E y 9.
346
"os incisivos
347
C#. PA G@@b E?.
348
C#. m5s arriba nota 89@.
117
Pero debemos hacer una generazacn que nos sea t en stas y
en otras muchas cosas que trataremos ms adeante. La naturaeza
otorga cada rgano reaconado con e ataque y a defensa a os ncos
anmaes capaces de utzaros o que pueden utzaros me|or y, en
especa, a os que es dan mayor uso, como e agu|n, e espon, os
cuernos, os comos y cuaquer otro seme|ante
349
. Como e macho es
ms fuerte y ms temperamenta, o es e nco que posee dchas partes o
as presenta ms desarroadas. Aqueos rganos que tambn son
necesaros para as hembras, como os de a amentacn, os tenen,
pero en un grado nferor, mentras que os que no necestan para nada,
no os poseen. Tambn [662a] por eso, os cervos machos tenen
cuernos mentras que as hembras, no. Adems, os cuernos de as vacas
son dstntos a os de os toros. Lo msmo ocurre en os corderos. Los
espoones de os machos no os tenen muchas hembras. Esto es as
tambn en otras partes seme|antes.
Todos os peces tenen dentes de serra excepto uno amado
escaro
350
. Muchos tenen dentes en a engua y en e veo de paadar. La
causa de esto es que, a vvr en e agua, forzosamente toman qudo a a
vez que amento y o expusan rpdamente. No pueden entretenerse en
mastcar pues e agua es entrara a estmago. Todos sus dentes son
aados para partr, y tenen muchos y por muchas partes para que, en
ugar de mastcar, dvdan e amento en muchos troctos con ta cantdad
de dentes. Son curvos porque en eos resden cas todos os medos de
ucha de os peces. Tenen e con|unto de a boca para estas funcones,
adems de para a respracn, todos os anmaes que respran y se
enfran desde e exteror
351
. La propa naturaeza en s msma, como
hemos dcho, aprovecha as partes comunes a todos os anmaes para
muchas partcuardades, por e|empo: a amentacn por a boca es
comn a todos, pero a ucha es una partcuardad de unos y e haba, de
otros; ahora ben, a respracn no es comn a todos. La naturaeza, sn
349
Este rinciio es consecuencia del m5s general segn el cual la naturale%a obra lo me0or osible ara el
animal concreto en las circunstancias dadas. C#. PA G@=a 98 y G=>a E? y ss..
350
:ay re#erencia al escaro *scarus cretensis, tambi$n en PA G>@a 8 y en A @?@a E< y ss., @?=b EE, @FEa E<, b
99, G9Eb E@, G89b E?.
351
Decu$rdese (ue ara Aristteles la #uncin de la resiracin es el en#riamiento del medio interno gracias al
aire #ro (ue se insira.
118
embargo, ha reundo todo esto en un so rgano, estabecendo
dferencas en a msma parte segn as dstntas funcones. Por eso, unos
tenen a boca muy estrecha y otros, grande. Todos os que a utzan para
a amentacn, a respracn y e haba, a tenen estrecha, mentras que
os que a utzan para su defensa, en especa, todos os que poseen
dentes de serra, a tenen ancha. Como su ucha se basa en a
mordedura, es resuta t que a abertura de a boca sea grande. Contra
ms grande, ms parte morder, tanta parte como pueda abrrse a boca.
Los peces que muerden y son carnvoros tenen ta case de boca, pero os
no carnvoros a tenen aada, pues este tpo es es t mentras que e
otro, no.
Las aves tenen como boca e amado pco. Lo tenen en ugar de
abos y dentes. Pero ste dere segn os usos y [662b] os tpos de
defensa. Todas as amadas rapaces, por e hecho de comer carne y no
amentarse de fruto aguno, tenen e pco corvo. En efecto, a estar
consttudo de ta forma, es es t para retener a presa y tener ms
fuerza. La ucha se eva a cabo con ste y con as uas, por eso tambn
as tenen muy corvas. Cada una de as dstntas aves tene e pco que e
es t para su modo de vda, por e|empo: os p|aros carpnteros o
tenen fuerte y duro, as como os cuervos y sus seme|antes, sn embargo,
as pequeas o tenen no para recoectar os granos y capturar anmaes
mnscuos. Las aves herbvoras y todas as que vven |unto a un pantano,
como as nadadoras y as pampedas, utzan e pco de dstnta forma y
se caracterzan por tenero ancho
352
. A ser as, pueden cavar fcmente,
como es e caso de cerdo entre os cuadrpedos, ya que ste tambn se
amenta de races. Adems, as aves que comen races y agunas de vda
seme|ante tenen a punta de pco aada pues, resuta ms ecaz para
estas aves herbvoras.
Respecto a as dems partes de a cabeza hemos dcho cas todo,
excepto que en os hombres, a parte entre a cabeza y e cueo se ama
rostro, nombre que derva, a parecer, de su funcn
353
. Como es e nco
352
C#. PA GF<b E9 y ss..
353
C#. A <FEb = y ss..Cui%5 se est$ re#iriendo al sentido de 1careta1 o 1m5scara1 (ue tambi$n tiene
proswpon o al !ec!o de (ue esta alabra arece estar #omada etimolgicamente sobre la reosicin pro|
119
anma que se mantene derecho, es e nco que mra a frente y emte su
voz haca deante.
Captulo 2
Oueda habar sobre os cuernos
354
. Estos crecen por naturaeza en a
cabeza de os que os poseen. Ahora ben, so os tenen os vvparos. Por
seme|anza y como metfora tambn se haba de cuernos en agunos
otros anmaes pero en nnguno de eos cumpen a funcn de cuernos
355
.
Los vvparos os poseen para a defensa y a ucha, o cua no sucede en
nnguno de os otros que hemos dcho, pues nnguno utza os cuernos n
para defenderse n para domnar, que es, precsamente, a funcn propa
de a fuerza. As pues, nngn anma spedo posee cuernos. La razn de
esto es que e cuerno es un medo de defensa, y os spedos tenen otros
tpos de defensa. La naturaeza ha dotado de uas a unos, a otros, de
dentes adecuados para e combate, y a otros, de aguna otra parte
seme|ante para a defensa. La mayora de os bsucos poseen cuernos
para e ataque [663a], as como agunos sopedos, aunque otros os
tenen so para defenderse; a os que a naturaeza no ha dotado de un
medo de ucha dferencado para protegerse, es ha ayudado con a
rapdez de su cuerpo, como a os cabaos, o con e tamao, como a as
cameas. En efecto, a superordad de tamao es sucente para mpedr
que sean destrudos por otros anmaes, como ocurre con as cameas y,
ms an, con os eefantes. Los que poseen comos, como e gnero
porcno, tenen e pe partdo en dos.
A aqueos a os que a promnenca de sus cuernos es resuta nt,
a naturaeza es ha atrbudo otro medo de defensa, por e|empo:
veocdad a os cervos (pues e tamao y ramcacn de sus cuernos ms
que ayudares, es per|udca), as como a os antopes y gaceas (pues se
deenden de certos enemgos con os cuernos, pero huyen de os
_a, !acia` y el sustantivo wOy _vista`.
354
C#. A II E.
355
7uevamente Aristteles establece (ue una arte es roiamente lo (ue es or la #uncin o #unciones (ue
cumle.
120
anmaes sava|es y agresvos), por otro ado, os bsontes
356
(tenen os
cuernos curvos, vuetos e uno haca e otro) se deenden medante a
expusn de excremento. En efecto, se deenden con eso cuando tenen
medo
357
. Otros anmaes tambn se savan con ta excrecn. Ahora ben,
a naturaeza no ha dotado a msmo anma de numerosos y ecaces
medos de defensa.
La mayora de os anmaes con cuernos son bsucos, aunque
tambn se dce que hay un sopedo, e amado asno de a Inda
358
. As
pues, como e cuerpo de os anmaes est dvddo en dos partes por as
cuaes efecta e movmento: a derecha y a zquerda, tambn, por a
msma causa, es natura que a mayora tenga dos cuernos. Pero tambn
exsten anmaes con un so cuerno, como e oryx
359
y e ctado asno de a
Inda. E oryx es bsuco, sn embargo, e asno es sopedo. Estos anmaes
tenen e cuerno en mtad de a cabeza. De este modo, cada una de as
partes puede dsponer de cuerno, ya que e medo es guamente comn
a os dos extremos. Con razn podra parecer que e anma de un soo
cuerno es sopedo ms que bsuco. E casco y a pezua tenen a msma
naturaeza que e cuerno, de modo que en anmaes guaes, a dvsn de
os cascos y os cuernos se produce a msmo tempo. Es ms, a dvsn y
a partcn en dos exsten por defecto de a naturaeza, as que,
razonabemente, a naturaeza, a conceder a os sopedos e exceso en
os cascos, ha suprmdo ago de a parte superor y os ha hecho de un
soo cuerno.
Est ben tambn, que e con|unto de os cuernos se haya
empazado sobre a cabeza, pero no crtcamos, como e Momo de
Esopo
360
, que e toro no tenga os cuernos en os hombros, ugar por
donde [663b] podra reazar gopes ms voentos, sno en a cabeza, a
parte ms db. Momo hzo estas crtcas sn prestar demasada atencn.
356
/nao, bvido de &eonia, al norte de /acedonia.
357
C#. A G8?a E= y ss..
358
+e re#iere al rinoceronte. C#. A <FFb EF.
359
7o e3iste ningn animal de las caractersticas (ue enuncia Aristteles. El asa0e se uede e3licar con#orme
a dos !itesis: cabe (ue se est$ re#iriendo a un animal de leyenda (ue Aristteles da or e3istente *como
oinan "ouis y Hegetti,, o bien (ue se trate del antloe (ue nosotros denominamos ori3 *y (ue osee dos
cuernos,, ero (ue el autor tuviese una in#ormacin errnea *como sugiere -PArcy T!omson,. C#. A <FFb 9?
360
/omo es el dios griego de la burla. C#. 4a f.bula del mos%uito ' el toro de 2abrio.
121
De msmo modo que, s os cuernos crecesen en otra parte de cuerpo
supondran una carga porque no seran tes en absouto e mpedran
muchas de sus funcones; as sera tambn s crecesen en os hombros.
No so se debe observar de dnde provenen os gopes ms voentos
sno tambn desde dnde egan ms e|os. Por consguente, como no
tenen manos y es mposbe evaros sobre os pes, y s estuvesen en as
rodas mpedran a exn, es necesaro que os tengan como os tenen
actuamente, en a cabeza. De este modo, suponen, a msmo tempo,
menos mpedmento para otros movmentos de cuerpo en genera.
Los cervos son os ncos que tenen os cuernos totamente sdos,
y e nco que por necesdad os muda debdo a su peso, porque e ayuda
a sentrse avado. En cambo, os cuernos de otros son, hasta certo
punto, huecos, pero as puntas son sdas porque esto e resuta t en e
momento de gopear. Pero para que a parte hueca que brota desde a pe
no sea frg, a parte sda se adapta a ea desde os huesos. De este
modo, tener cuernos resuta ms t para a ucha y menos moesto para
otros aspectos de a vda
361
.
Hemos dcho por qu exsten os cuernos y por qu causa unos os
poseen y otros, no. Pero dgamos de qu modo, cuando exste a
naturaeza necesara para as cosas que exsten por necesdad, a
naturaeza razonabe as aprovecha para agn n
362
. En prmer ugar, hay
ms parte corpora y terrosa en os anmaes ms grandes, y no
conocemos nngn anma pequeo con cuernos. E ms pequeo de os
conocdos es a gacea. Ahora ben, hay que estudar a naturaeza
atendendo a muchos aspectos, pues e orden de a naturaeza se
manesta ya en e con|unto, ya en a mayora de os casos
363
.
La parte sea de cuerpo de os anmaes es terrosa. Por eso,
tambn, podemos decr que hay ms en os anmaes ms grandes, a
361
C#. A @??a G y ss., @E>a 9? y ss..
362
Esta a#irmacin aunta la conveniencia de (ue la e3licacin atienda, or un lado, de las causas material y
e#iciente *lo (ue e3iste or necesidad, y, or otro lado, las causas #inal y #ormal *la naturale%a segn el lo!os,.
Es esta una doctrina general de Aristteles en los tratados biolgicos y coincidente con la idea de #inalidad
como lo me0or osible ara el animal en circunstancias dadas, como se !a sealado m5s arriba *C#. nota 89@,.
363
El orden natural se mani#iesta en los organismos, como totalidades #uncionales, y en la regularidad de lo (ue
ocurre en la ma'ora de los casos.
122
|uzgar por a mayora de os casos. Como, certamente hay un exceso
resdua de ta matera en os anmaes ms grandes, a naturaeza o
aprovecha para a defensa, es decr, para una utdad; adems, como
necesaramente uye haca a zona superor, a unos es ha conceddo
dentes y comos y a otros, cuernos. Por eso, entre os anmaes con
cuernos no hay nnguno con dos as de dentes. En a mandbua superor
carecen de os dentes de deante [664a], pues a naturaeza os ha
suprmdo de a y os ha atrbudo a os cuernos, es decr, a amentacn
destnada a estos dentes es empeada en e crecmento de os cuernos.
La razn de que as hembras de os cervos carezcan de cuernos, aunque
sus dentes sean guaes a os de os machos, es que a naturaeza es a
msma para ambos, es decr, tenen cuernos, pero a as hembras se os ha
qutado porque no son tes n squera para os machos, aunque a stos
es per|udcan menos por su fuerza
364
.
De resto de os anmaes en os que ta parte de cuerpo no pasa a
os cuernos, en unos ha aumentado e tamao de todos sus dentes en
genera, y en otros ha creado comos que saen de as mandbuas como
cuernos.
Ouedan, as, dendas as partes que hay en a cabeza.
Captulo 3
Ba|o a cabeza se haa por naturaeza e cueo en os anmaes que
o poseen. En efecto, no todos poseen esta parte sno, soamente, os que
tenen as partes para as cuaes se ha creado e cueo. Estas son a
farnge y e amado esfago.
La farnge est creada para e paso de are. Por ea os anmaes
aspran e are y o expusan medante a nspracn y a espracn. As
pues, os anmaes que no poseen pumones carecen tambn de cueo,
como e gnero de os peces. E esfago es por donde a amentacn
ega a estmago. Por consguente, todos os que carecen de cueo,
364
Aristteles alica en este unto el rinciio de comensacin (ue ya !emos visto m5s veces, ero, el caso de
la !embra del ciervo lantea un roblema (ue se resuelve con una consideracin claramente ad +oc.
123
evdentemente, tambn carecen de esfago. Sn embargo, no es
necesaro tener esfago para a amentacn, pues no e aporta nada. Es
ms, e estmago puede stuarse nmedatamente despus de ugar de a
boca mentras que e pumn, no. Debe haber como una espece de cana
comn, porque e pumn tene dos partes, a travs de cua e are se
dstrbuya por os conductos de a trquea hasta os bronquos. De este
modo puede reazar me|or a nspracn y a espracn. Como e rgano
de a respracn tene, por necesdad, certa argura, necesaramente e
esfago tene que estar entre a boca y e estmago
365
.
E esfago es carnoso, aunque tene eastcdad como un tendn; es
tendnoso para dstenderse cuando entre e amento, y carnoso para que
sea bando y ceda y no sea daado n rrtado por os amentos que
descenden.
La amada farnge y a trquea estn formadas de matera
cartagnosa. Exsten [664b] no so para a respracn sno tambn
para a voz, y es precso que o que va a producr sondo sea so y tenga
sodez. La trquea se haa deante de esfago, aunque e moesta ngerr
e amento. Cuando ago sdo o qudo entra en a trquea causa
ahogos, fatgas y tos spera. Esto podra provocar e asombro de aguno
de os que arman que es por sta por donde e anma recbe a
bebda
366
. En efecto, est caro que o menconado es sucede a todos os
que pueden atragantarse con agn amento. Muchas veces parece
rdcua a armacn de que os anmaes ngeren a bebda por sta. No
hay nngn conducto que parta de pumn haca e estmago, ta como
vemos que e esfago parte de a boca. Adems, en os vmtos y
naseas, no queda caro de dnde surge e qudo que sae. Es evdente
que e qudo no se concentra drectamente en a ve|ga sno prmero en
e estmago. Lo demuestra e hecho de que as excrecones de estmago
adqueren e coor de poso de vno oscuro. Evdentemente, esto ocurre
365
+e entiende (ue la #uncin del cuello est5 rimariamente relacionada con la resiracin *y tambi$n con la
#onacin,, no con la nutricin. -adas estas e3igencias #uncionales, el es#ago resulta necesario, ero no lo sera
or s mismo en ausencia de ellas. &or otra arte, en esta descricin del cuello se ec!a de menos la alusin a la
laringe. &arece claro (ue lo (ue Aristteles llama #aringe incluye tanto la #aringe roiamente dic!a como la
laringe, ues incluso le atribuye la #uncin #onadora.
366
C#. 2imeo >? cd.
124
muchas veces, tambn, cuando hay herdas en e estmago. Pero, quz
resute estpdo examnar mnucosamente unos razonamentos
estpdos.
La trquea, a estar stuada, como hemos dcho, deante, se ve
perturbada por a amentacn. Sn embargo, a naturaeza ha deado
para esto a epgots. No todos os vvparos a tenen, sno aqueos que
tenen pumones y pe veuda, es decr, os que no poseen escamas n
pumas. En aqueos
367
, en ugar de a epgots, se contrae y se abre a
farnge, de msmo modo que en stos se cerra y se abre a epgots: se
abre para a entrada y sada de are y se contrae cuando entra e
amento, para que nada se extrave en a trquea. S se produce agn
error en ta movmento y s se respra mentras pasa e amento, provoca
tos y ahogos, como hemos dcho. E movmento de sta y de a engua
est ben deado de esta manera, de modo que, cuando se mastca e
amento en a boca y atravesa a epgots, a engua pocas veces cae
ba|o os dentes y en raras ocasones ago se extrava en a trquea.
Los anmaes ctados no poseen epgots [665a] debdo a que sus
carnes son secas y su pe dura; por consguente, s dcha parte estuvera
consttuda de ta carne y ta pe no podran movera ben, pero a
contraccn de os extremos de a propa trquea se producra ms
rpdamente que a de a epgots formada de carne propa como a que
tenen os anmaes veudos
368
.
Oueda expcada a causa por a que unos anmaes a poseen y
otros, no, y por qu a naturaeza ha remedado a maa poscn de a
trquea creando a ctada epgots. La farnge se haa deante de
esfago por necesdad. E corazn est stuado en a parte deantera y en
367
Es decir, en los (ue oseen escamas o lumas. :ay (ue reconocer (ue todos los vivaros tienen ulmn y
cas todos elo en lugar de lumas o escamas. El &roio Aristteles a#irma: 1&ues ningn animal es vivaro
internamente si no coge aire y no resira1 *"A >89b 8? y s.,. "os sel5cios, (ue no oseen elo ni ulmn, no
son aut$nticos vivaros *vivaros internamente,, sino ovovivaros, y Aristteles lo conoce, ues distingue
er#ectamente entre vivaros y ovovivaros *c#. A <=Fb y ss' @G@a E9 4 @GGb E?, donde establece una clara
di#erencia entre sel5cios y cet5ceos en cuanto al modo de reroduccin y slo estos ltimos se asimilan al
!ombre y a los cuadredos vivaros' tambi$n atribuye ovoviviarismo a la vbora en A @EE E9 y ss.,.
Tomando esto en cuenta, el asa0e es en verdad e3trao' debera decir, sencillamente, (ue slo los vivaros *o
los internamente vivaros, si se (uiere, tienen eigltis.
368
"a e3licacin de la ausencia de eiglotis aunta en dos direcciones: los animales cuya iel y carne son secas
tendran la eiglotis demasiado rgida como ara ser #uncional y, or otra arte, necesitan ingerir menos l(uido
(ue los animales con elo *c#. PA G>Ea E y ss.,, or lo (ue la eiglotis se !ace menos necesaria.
125
mtad de cuerpo, y en decmos que se haa e prncpo de a vda y de
todo movmento y sensacn (a sensacn y e movmento se producen
haca a denomnada parte deantera; con este msmo razonamento
quedan dstngudos e frente y a espada
369
). E pumn se haa en e
msmo ugar que e corazn y en torno a , y a respracn exste gracas
a aqu y a prncpo que resde en e corazn. La respracn se produce
en os anmaes a travs de a trquea. As pues, como es necesaro que e
corazn sea e prmer rgano stuado deante, necesaramente, tambn,
a farnge y a trquea estn deante de esfago: aqueas se drgen a
pumn y a corazn mentras que e esfago, haca e estmago. En
genera, o me|or y ms decado, cuando nnguna otra cosa ms
mportante o mpde, sempre se encuentra, entre o ato y o ba|o, en o
ms ato posbe, entre e frente y a espada, en e frente, y entre a
derecha y a zquerda, en a derecha
370
.
Ouedan expcados, tambn, e cueo, e esfago y a trquea, y o
sguente es habar sobre as vsceras.
Captulo 4
Estas son propas de os anmaes sanguneos, y unos as poseen
todas y otros, no. Nnguno de os no sanguneos tene vsceras.
Demcrto
371
no parece haberos dstngudo correctamente s pens que
en readad as vsceras de os anmaes no sanguneos no se pueden ver
debdo a su pequeez. En efecto, desde e msmo momento en que os
sanguneos se forman, ncuso cuando son pequeos, son vsbes e
corazn y e hgado. En os huevos aparecen, en ocasones ya a tercer
da, con e tamao de un punto
372
[665b], y tambn aparecen muy
pequeos en os fetos nacdos antes de tempo. Adems, de msmo modo
369
El cora%n es centro de la sensacin y el movimiento en Aristteles y su osicin viene e3igida or la
di#erencias #uncionales y a3iolgicas de las distintas direcciones del esacio anatmico *c#. nota 98?,.
370
Aristteles se ve obligado a introducir correcciones ad +oc de este rinciio general, or e0emlo, si el
cora%n !umano se !alla a la i%(uierda es slo ara suerar la suuesta #alta de calor de este lado *c#. PA GGGb
G y ss.,.
371
6ilso#o griego de Abdera,Tracia *<G?48>? a.C.,
372
C#. A @GEa G4@G9a 9?, donde se relata el #amoso e3erimento mediante el (ue Aristteles registra el
desarrollo comleto de un ollo dentro del !uevo. El sistema (ue sigue es ir abriendo cada da un !uevo de un
gruo de ellos uestos el mismo da' observa el interior y lo describe minuciosamente.
126
que e uso de as partes externas no es e msmo para todos, sno que en
cada uno se adapta de una forma partcuar a su modo de vda y a sus
movmentos, as tambn, as dstntas partes nternas varan de uno a
otro.
Las vsceras son propas de os sanguneos porque cada una de eas
est compuesta de matera sangunea. Esto queda caro en as cras
recn nacdas de estos anmaes, pues sus vsceras son ms sanguneas y
ms grandes en proporcn por e hecho de que a forma de a matera y
su cantdad aparecen ms caras durante a prmera etapa de a
formacn
373
.
Todos os sanguneos tenen corazn, y a causa ya se ha dcho
anterormente
374
. Est caro que, para os sanguneos, tener sangre es
necesaro, y como a sangre es un qudo, necesta un recpente, para o
cua a naturaeza parece haber fabrcado as venas
375
. Estas tenen
necesaramente un nco prncpo (donde es posbe, uno so es me|or
que muchos), y e corazn es e prncpo de as venas
376
, pues parecen
sar de ste y no atravesaro; adems, su naturaeza es venosa,
resutando, as, homogneo. Su poscn ocupa un ugar predomnante: se
sta en torno a a mtad, y en a parte superor me|or que en a nferor, y
deante me|or que detrs. La naturaeza ha estabecdo o ms precado
en as zonas ms precadas, a no ser que ago ms mportante o mpda.
Lo expuesto se ve ms caramente en os hombres, en otros anmaes
tende guamente a stuarse en medo de cuerpo necesaro
377
cuyo mte
se haa donde os excrementos son expusados. Los membros varan de
un anma a otro y no se encuentran entre as partes necesaras para vvr,
por o cua pueden vvr aunque se os amputen. Y est caro que no es
per|udca que se es aada uno.
373
Decu$rdese (ue la nocin de materia es relativa, de modo (ue aun(ue la sangre sea materia en relacin a las
visceras, la sangre tiene su roia #orma y su roia materia. :ay (ue entender (ue los asectos #ormales y
cuantitativos de la materia a artir de la (ue se desarrolla un rgano se !acen atentes con m5s claridad en las
rimeras #ases de dic!a #ormacin.
374
C#. PA G<>a 8E y ss.' P$ <@Ga < y s..
375
C#. PA G@?a 89. 7o se !ace a(u di#erencia e3lcita entre venas y arterias, de modo (ue 1venas1 se re#iere,
en general, a vasos sangneos, y 1venosa1, a la naturale%a de los vasos sanguneos.
376
C#. A III 8 y <' P$ <G=b 9= y ss..
377
:a de entenderse (ue el cora%n se !alla en la arte del cuero imrescindible ara la vida, a(u$lla cuya
amutacin o dao causa la muerte del animal. En la #rase siguiente aclara (ue el animal uede vivir an sin
alguna de las e3tremidades, mas 4arece indicar4 no sin la arte (ue alberga el cora%n.
127
Los que arman que e prncpo de as venas se haa en a cabeza,
no han formuado una suposcn correcta
378
. En prmer ugar, suponen
muchos prncpos separados y despus, o stan en una regn fra. Est
caro que esa regn es muy sensbe a fro, y a regn de corazn es
todo o contraro. Como se ha dcho, as venas penetran en otras vsceras
pero nnguna pasa a travs de corazn. Por o cua queda caro que e
corazn es parte y prncpo de as venas. Esto es razonabe, ya que e
centro de corazn es, por naturaeza, un cuerpo denso y hueco, y
adems, est eno de sangre [666a] porque a tenen su prncpo as
venas; es hueco para servr de receptcuo a a sangre y denso para
guardar e prncpo de caor. Esta es a nca vscera y parte de cuerpo
en a que hay sangre fuera de as venas, mentras que todas as dems
partes contenen a sangre dentro de eas. Esto tambn es razonabe
porque sae canazada desde e corazn haca as venas, pero a corazn
no ega de nnguna otra parte. Este es e prncpo o fuente de a sangre
y
379
e prmer receptcuo. Esto queda carsmo a partr de as dseccones
y de estudo de a generacn. Contene sangre nmedatamente porque
es a prmera de todas as partes que se forma. Adems, es evdente que
os movmentos causados por e pacer, e door y, en genera, por toda
sensacn, se ncan y termnan en . As es, y es razonabe, pues es
precso que haya un so prncpo sempre que sea posbe.
E medo es e ms t de os ugares. En efecto, e medo es nco y
puede egar gua o cas por gua a todas partes. Adems, como nnguna
parte no sangunea n a propa sangre tenen sensbdad
380
, es evdente
que a prmera parte que a contene y que a mantene como en un
receptcuo, necesaramente es e prncpo.
No so parece ser as medante a razn sno tambn, medante e
conocmento sensbe
381
. En efecto, en os embrones e corazn es a
prmera parte que aparece movndose como s fuese un ser vvo, porque
es e prncpo de a naturaeza en os anmaes sanguneos. Prueba de o
378
C#. A @EEb 98.
379
:emos seguido en este caso la lectura de &. "ouis : arxh\ h phgh\ tou amato| ka\
upodoxh\ prwth.
380
C#. A @9?b E? y ss..
381
Es decir, la conclusin a la (ue llega desde los rinciios tericos se ve tambi$n aoyada or la observacin.
128
dcho es e hecho de que todos os sanguneos o poseen, pues deben
tener un prncpo para a sangre. Tambn encontramos e hgado en
todos os sanguneos, pero nade podra sostener que es e prncpo n
de cuerpo entero n de a sangre. En efecto, se haa en una poscn que
de nngn modo se parece a prncpo, y en os anmaes ms
perfecconados tene como contrapeso e bazo. Adems, no contene en s
msmo un receptcuo para a sangre, como es e caso de corazn, sno
que, como e resto de as vsceras, a contene en una vena. Es ms, a
travs de pasa una vena mentras que a travs de corazn, nnguna. E
prncpo de todas as venas parte de corazn. As pues, como es
necesaro que e prncpo sea uno de estos dos, y no es e hgado,
necesaramente es e corazn e prncpo de a sangre. E ser vvo se
dene por a sensbdad, y es sensbe, en prmer ugar, a parte que
prmero contene sangre, ta es e corazn. En efecto, [666b] es e
prncpo de a sangre y a prmera parte que a contene.
La extremdad de corazn
382
es puntaguda y muy dura, y se sta
cerca de pecho y, en genera, en a parte deantera de cuerpo para que
no se enfre. En todos os anmaes, e pecho es muy poco carnoso, frente
a a parte posteror que o es bastante, por eso, e caor recbe gran
proteccn de a espada. E corazn, en otros anmaes, se haa en mtad
de a regn de pecho, pero en os hombres se ha desvado un poco haca
a zquerda para compensar e enframento de ado zquerdo. En efecto,
e hombre tene e ado zquerdo ms fro que e resto de os anmaes.
Anterormente hemos dcho que en os peces e corazn tambn est
stuado de msmo modo y por qu razn parece dferente : tene a punta
drgda haca a cabeza, pero es que a cabeza est deante porque e
movmento se efecta haca sta
383
.
E corazn tene cantdad de tendones y esto es razonabe porque
os movmentos parten de y se e|ecutan medante contraccn y
rea|acn. As pues, necesta de ta servco y fuerza
384
. E corazn, como
382
+obre la anatoma del cora%n v$ase A I E>.
383
C#. A @?Gb 88' P$ <>=b 8, <=?b EG.
384
C#. MA >?Eb @489.
129
hemos dcho anterormente tambn
385
, es como un ser vvo dentro de os
que o poseen. Carece de hueso en todos os anmaes que nosotros
hemos observado, excepto en os cabaos y en un gnero de bueyes.
Estos, debdo a su tamao, tenen deba|o un hueso que es srve como
soporte, o msmo que ocurre con todos os cuerpos
386
.
Los anmaes grandes tenen tres ventrcuos, os ms pequeos, dos
y todos poseen a menos uno. La causa ya a hemos expcado
387
. Es
precso que haya un ugar en e corazn y que srva de receptcuo para a
prmera sangre (ya hemos dcho muchas veces que a sangre se produce
prmero en e corazn
388
). Como hay dos venas prncpaes, a amada
grande
389
y a aorta, y cada una de eas es prncpo de otras venas, y
presentan dferencas sobre as cuaes habaremos ms tarde
390
, es me|or
que sus prncpos se haen separados. Esto sera en e caso de que a
sangre fuese dferente y estuvese separada
391
. Por eso, en os anmaes
en que es posbe encontramos dos receptcuos. Es posbe en os
grandes, ya que su corazn tambn tene gran tamao. Pero, me|or an,
es tener tres ventrcuos para que haya un nco prncpo comn: e de
medo, es decr e ventrcuo excedente, es e prncpo. Por consguente,
sempre deben ser de gran tamao, porque so os ms grandes poseen
tres ventrcuos. De estos tres, e que ms sangre [66"a] y ms caor
contene es e derecho (por eso tambn, a parte derecha es a ms
caente), mentras que e zquerdo es ms pequeo y ms fro; e de
medo es medano en cantdad y caor, aunque su sangre es ms pura. Es
precso que e prncpo est o ms tranquo posbe, y as puede ser
cuando a sangre es pura y medana en cantdad y caor
392
.
385
C#. A III, 8.
386
C#. A @?Ga =4E?' "A >=>b EG.
387
&robablemente se re#iera al !ec!o de (ue el cora%n !a de tener, al menos, una cavidad, ya (ue su #uncin de
reciiente as lo e3ige *c#. PA G@?a 89, G@?b =, GG@b E9, GGGa =,.
388
C#, m5s arriba, PA G<>b @, GG@b >.
389
+iemre (ue se mencione la 1vena grande1 o la 1gran vena1 o, simlemente, 1la vena1, !abr5 (ue entender
(ue se re#iere a lo (ue nosotros llamamos vena cava *tanto a la suerior como a la in#erior o bien a alguna de
las dos,.
390
C#., m5s aba0o, PA GG>b E@.
391
+ugiere la di#erencia entre venas y arterias, y entre sangre venosa y sangre arterial.
392
:oy sabemos (ue los animales (ue Aristteles llama sanguneos oseen circulacin cerrada de la sangre. En
algunos de ellos *como los eces, esta circulacin es simle *es decir, de un slo circuito, y comleta *es decir,
la sangre arterial y venosa no se me%clan,. Esto se uede conseguir con un cora%n dotado de dos cavidades.
Otros animales *an#ibios, retiles, tienen circulacin doble *un circuito entre el cora%n y el ulmn y otro ara
el resto del cuero, e incomleta *la sangre rica en o3igeno y la sangre obre en o3igeno circulan me%cladas,.
130
E corazn tene, tambn, una espece de dvsn parecda a as
suturas. No es una unn como en un compuesto de varas partes sno,
como hemos dcho, ms ben una dvsn
393
. E de os anmaes sensbes
est muy dvddo mentras que e de os que carecen de sensbdad
394
o
est menos, por e|empo: e de os cerdos.
Las dferencas de corazn por su grandeza, su pequeez, dureza y
bandura se extenden, de agn modo, tambn a carcter. Los anmaes
sn sensbdad tenen e corazn duro y espeso mentras que os
sensbes, ms bando. Los que tenen e corazn grande son cobardes
mentras que os que o tenen muy pequeo o medano son ms audaces.
En aqueos, a afeccn producda por e medo preexste porque su caor
no se corresponde con e tamao de su corazn y, como es poco para un
corazn grande, se desvanece, es decr que a sangre es ms fra. Tenen
e corazn grande a ebre, e cervo, e ratn, a hena, e asno, a
pantera, a comadre|a y cas todos os que son caramente cobardes o
per|udcaes a causa de medo
395
.
Ago parecdo ocurre con as venas y os ventrcuos
396
. Las venas y
ventrcuos grandes son fros. Ta como e fuego es gua en una habtacn
pequea que en una grande pero caenta menos en a ms grande, as
ocurre en stos con e caor, pues a vena y e ventrcuo son recpentes.
Adems, os movmentos extraos enfran todo o caente, y en as
partes ms espacosas e are es ms abundante y tene ms fuerza. Por
eso, nngn anma de carne grasa posee ventrcuos y venas grandes,
Esta combinacin e3ige un cora%n con tres cavidades. &or ltimo, mam#eros y aves disonen de ciculacin
comleta y doble. Ello re(uiere un cora%n con cuatro cavidades, uesto (ue tiene (ue imulsar dos tios de
sangre (ue no se me%clan a trav$s de dos circuitos distintos. Esta anatoma del cora%n #ue descubierta or el
aristot$lico Qilliam :arvey *E@>=4EG@>,. Antes otros biolgos, como Aristteles, !aban diseccionado el
cora%n de mam#eros y aves sin observar m5s (ue tres cavidades. "a observacin cient#ica nunca es tan simle
como mirar y anotar, con #recuencia lo (ue se observa esta condicionado or e3ectativas tericas revias.
393
-ebe entenderse (ue el cora%n no est5 #ormado or distintas ie%as (ue se unen mediante suturas, como
sucede con el cr5neo, sino (ue m5s bien es un rgano unitario, aun(ue resente divisiones al modo de las
circunvoluciones del cerebro.
394
:ay (ue entender (ue se trata de di#erencias de grado en cuanto a la sensibilidad, ues, estrictamente,
ningn animal odra carecer de ella.
395
&ara Aristteles el calor de la sangre est5 relacionado con el valor. En los animales cuya sangre es m5s #ra
se da con m5s intensidad el miedo. An !oy !ablamos de miedo cerval, roio de un ciervo. El estudio del
car5cter de los animales se !ace en A IR.
396
A(u, y m5s aba0o en H, !ay (ue seguir entendiendo 1vena1 como vaso sanguneo en general y 1ventrculo1
como cavidad del cora%n en general, sin distincin entre venas y arterias ni entre ventrculos y aurculas.
131
sno que todos o a mayora de eos presentan venas mperceptbes y
ventrcuos pequeos
397
.
E corazn es a nca vscera y, en genera, a nca parte de
cuerpo que no soporta nnguna afeccn grave, y esto es razonabe: s e
prncpo es destrudo no queda nngn ugar de donde as dems partes
que dependen de puedan obtener ayuda. Muestra de que e corazn no
recbe nnguna afeccn es e hecho de que en nnguno de os anmaes
sacrcados [66"b] se ha observado en una afeccn seme|ante a a de
as dems vsceras. Los rones aparecen muchas veces enos de
pedras
398
, tumores y abscesos, as como e hgado e guamente e
pumn y, en especa, e bazo. En torno a eos aparecen tambn muchas
otras afeccones, pero en e pumn son escasas cerca de a trquea, y en
e hgado, cerca de su unn con a vena grande, y esto es razonabe: por
esta zona tenen ms comuncacn con e corazn. Todos os anmaes
que mueren por una enfermedad o afeccn seme|ante muestran, cuando
se es abre, afeccones masanas en torno a corazn.
Respecto a corazn, ha quedado expcado muchas veces de qu
case es y para qu y por qu causa exste en os que o poseen.
Captulo 5
Lo sguente podra ser habar sobre as venas, a grande y a aorta.
Estas son as prmeras que recben a sangre de corazn y as restantes
son ramcacones de eas. Ya hemos dcho que exsten para a sangre
399
.
En efecto, todo qudo necesta un recpente, y e gnero de as venas es
e recpente que contene a sangre. Expquemos por qu son dos y por
qu se extenden desde un nco prncpo a travs de todo e cuerpo.
La razn de que concuyan en un nco prncpo y que partan de
uno so es que todos os anmaes tenen una soa ama sensbe en acto,
de modo que tambn es una soa a parte que prmeramente a contene
397
El argumento a(u va como sigue: en las venas grandes se ierde el calor, otro tanto sucede cuando los vasos
asan a trav$s de la carne grasa, de modo (ue ningn animal uede ermitirse la suma de estos dos elementos.
398
C5lculos renales.
399
Es decir, ara contener la sangre. A(u la causa es #inal. C#. A III 9 y 8.
132
(en os sanguneos en potenca y en acto, y en certos no sanguneos
soamente en acto); por eso, tambn e prncpo de caor se haa,
necesaramente, en e msmo ugar. Esta es a causa de a udez y de
caor de a sangre. Puesto que e prncpo de a sensbdad y de caor
resden en una soa parte, e de a sangre tambn parte de un prncpo
nco, y debdo a a undad de a sangre, as venas tambn provenen de
un prncpo nco
400
. Son dos, sn embargo, porque os cuerpos de os
anmaes que tenen sangre y se mueven, se dvden en dos partes. En
todos stos se dstngue e frente y a espada, a derecha y a zquerda y
a parte superor y a nferor. En cuanto e frente es ms decado y ms
apto para drgr que a espada, en tanto a vena grande o es respecto a
a aorta. La prmera se haa en a parte deantera y a segunda en a
espada; a prmera es vsbe en todos os anmaes sanguneos [66#a] y
a segunda, en unos se apreca dbmente y en otros, es mperceptbe.
La razn de que as venas estn dstrbudas por todo e cuerpo es
que a sangre es a matera de cuerpo entero
401
, y a de os no sanguneos
o anogo, y stas se encuentran dentro de as venas y de anogo.
Cmo se amentan os anmaes, de qu y de qu modo asman a
amentacn desde e estmago es ms apropado examnaro y trataro
en os dscursos sobre a generacn
402
.
400
Aristteles entiende (ue el cora%n es el centro de la sensacin y el movimiento, y (ue se comunica con la
eri#eria a trav$s de los vasos sanguneos *robablemente, de modo concreto, a trav$s del pneuma (ue
contienen,. Estas son las #unciones roias y caractersticas del alma del animal. -e modo (ue si un individuo
osee slo un alma *or(ue es esa alma,, entonces slo uede oseer un centro de rececin e integracin de
todas las erceciones y uno y el mismo centro de control del movimiento.
401
"a sangre materna es la materia a artir de la (ue se #orma la sangre del nuevo animal, (ue comien%a a
oseer su roia sangre desde el momento en (ue la sangre materna es in#ormada or una combinacin de
movimientos cuyo origen es el semen aterno, el roio residuo seminal materno y, a trav$s de ellos, los
!eredados de los ancestros *c#. "A IH 8,. "a combinacin de movimientos roia del nuevo individuo se
conserva en su sangre a lo largo de toda la vida, se transmite arcialmente a trav$s de la reroduccin, y sirve
ara asimilar la materia rocedente de la nutricin, es decir, ara !acer de lo (ue es e3trao al ser vivo una
arte del mismo. "a sangre, en este sentido, es la materia a artir de la (ue se #orman el resto de las artes del
cuero y tanto la sangre materna como el alimento son la materia a artir de la (ue se #orma la sangre del
roio individuo. El modo de #ormacin de las artes a artir de la sangre roia es a trav$s de distintos
rocesos de coccin. En los seres vivos no debe con#undirse la materia de un individuo o de alguna de sus
artes, (ue est5 resente en $l 0unto con su #orma, con la materia a partir de la %ue se #orma, (ue desaarece en
el roceso de #ormacin. As, mientras (ue ara la estatua, el bronce es tanto la materia de la estatua cuanto la
materia a partir de la %ue se !i%o la estatua, ara una arte del cuero la sangre es slo la materia a partir de
la %ue se #orm. A(u Aristteles !abla de la sangre como materia a artir de la (ue se #orman las artes del
cuero, or ello, uede decir (ue slo encontramos sangre dentro de los vasos, ues una ve% (ue se !a
concluido el roceso de #ormacin de una arte a artir de la sangre, en esa arte ya no !ay sangre.
402
C#. "A ><? a 9E y ss..
133
S as partes estn compuestas de sangre, como hemos dcho, es
razonabe que e u|o de as venas se hae de forma natura por todo e
cuerpo. Es precso que a sangre est por todo y en todo, s reamente
cada una de as partes est compuesta de sta. De msmo modo que
os regos en os |ardnes se nstaan a partr de un nco prncpo o
fuente haca numerosos y dferentes canaes para que even e agua sn
cesar a todas partes y en as construccones se anean pedras a o argo
de todo e trazado de os cmentos, y se debe, por un ado, a que as
pantas de |ardn crecen gracas a agua y, por otro, a que os cmentos
se construyen con pedras
403
, es parecdo tambn, a modo en que a
naturaeza ha canazado a sangre a travs de todo e cuerpo, puesto que
sta es a matera de cuerpo entero. LLega a ser evdente en os anmaes
ms degados. En efecto, no se ve nnguna otra cosa excepto as venas,
como ocurre con as ho|as de as vdes, de as hgueras y otras pantas
seme|antes, pues cuando se de|an secar so quedan os nervos
404
. La
razn de esto es que a sangre y su anogo son en potenca cuerpo y
carne o e anogo. Ta como entre os canaes de rego perduran os fosos
ms grandes mentras que os ms pequeos desaparecen en prmer
ugar y rpdamente por a accn de barro, pero vueven de nuevo a ser
vsbes cuando ste se va, de msmo modo tambn, as venas ms
grandes perduran mentras que as ms pequeas se vueven carne en
acto, aunque en potenca no son ms que venas. Por eso, s se hace un
corte en as carnes sanas, sae sangre por todo. Verdaderamente sn
venas no puede exstr a sangre, aunque as venas sean pequeas y
totamente mperceptbes, de msmo modo que en os canaes de rego
os fosos tampoco se pueden ver antes de que se haya qutado e barro.
Las venas pasan progresvamente de mayor a menor hasta que
egan a convertrse en pasos muy pequeos [66#b] para e espesor de a
sangre. A travs de stos no puede pasar a sangre sno a excrecn de
humor qudo que amamos sudor y que se produce cuando e cuerpo
est peno de caor y as pequeas venas se datan. Tambn, en agunos
403
Aristteles cree (ue los vasos sanguneos, adem5s de conducir la sangre, sirven ara mantener unidas las
diversas %onas del cuero, de a! (ue se sirva de la imagen de las iedras alineadas, tambi$n con la doble
#uncin de conducir el agua y soortar la casa.
404
"iteralmente 1venas1.
134
casos, e sudor consste en una excrecn sangunoenta debdo a una
ndsposcn fsca, puesto que e cuerpo se vueve cdo y o|o y a
sangre se torna ms uda por a fata de coccn, porque e caor de as
venas pequeas, debdo a su escasez, no puede reazar a coccn (en
efecto, ya se ha dcho que todo o compuesto de terra y agua se espesa
cuando se cuece
405
, y e amento y a sangre son una mezca de ambas).
E caor no puede cocer no so por su escasez sno tambn, por a
cantdad excesva de amento ngerdo: se produce poco caor en
proporcn a ste. E exceso es dobe: en cantdad y en cadad, pues no
todo se puede cocer de msmo modo. La sangre uye me|or por os
conductos ms anchos, por o cua se producen hemorragas sn door en
as narces, en as encas y en e ano, y en ocasones, tambn en a boca,
y no ocurren, como en a trquea, con voenca.
En a parte superor a vena grande y a aorta estn separadas, pero
en a nferor, se cruzan y mantenen e cuerpo undo. Conforme van
avanzando, se dvden segn a dobe naturaeza de os membros y una
va desde deante haca detrs y a otra, desde detrs haca deante, y
unen e cuerpo en una soa peza. Ta como os ob|etos trenzados se
mantenen ms undos, as tambn, debdo a cambo de rumbo de as
venas, as partes anterores de os cuerpos estn undas a as posterores.
Ocurre o msmo en as regones superores a partr de corazn. Para ver
con exacttud a reacn que tenen as venas entre s, hay que estudar
as .lanchas anat/,icas y a 'isto0ia +e los ani,ales
406
.
Hemos habado sobre as venas y e corazn, pero debemos
examnar e resto de as vsceras sguendo e msmo mtodo.
Captulo 6
Certo gnero de anmaes tenen pumn porque son terrestres. Es
necesaro que se produzca un enframento de caor y os anmaes
sanguneos necestan que ste venga de exteror, ya que son muy
caentes. Los que no tenen sangre pueden enfrarse con a respracn
405
C#. Mete 8=9b 9= y ss.
406
C#. A III 94<.
135
que es es connatura
407
.[669a] Sn embargo, os sanguneos, necestan
enfrarse desde e exteror con agua o are. Por eo, nngn pez posee
pumones sno que, en su ugar, se haan as branquas, ta como hemos
dcho en os tratados sobre a respracn
408
. Los peces reazan e
enframento con agua mentras que os que respran, con are, por o cua,
todos os que respran tenen pumones. Todos os anmaes terrestres
respran, pero tambn, certos acutcos como a baena, e defn y todos
os cetceos que exhaan agua
409
. En efecto, hay muchos anmaes de
naturaeza ambgua
410
, unos que son terrestres y aspran are pasan a
mayor parte de tempo en e agua debdo a a temperatura de su cuerpo,
y agunos que vven en e agua partcpan, en certa medda, de a
naturaeza terrestre, de modo que e n de su vda resde en a
respracn.
E pumn es e rgano de a respracn porque obtene de corazn
e prncpo de movmento y ofrece un vasto espaco para a entrada de
are debdo a su espon|osdad y tamao. Cuando se data, entra e are y
cuando se contrae, vueve a sar. La armacn de que e pumn exste
para amortguar e atdo de corazn no es correcta
411
. En e hombre es en
e nco, por as decr, en e que exste a paptacn porque es e nco
que tene esperanza y expectacn en e futuro
412
, adems, en a mayora
de os anmaes est en un ugar muy ae|ado de pumn y ocupa una
poscn ms ata, de modo que nada reacona a pumn con e atdo de
corazn.
E pumn dere mucho en os anmaes. Unos o tenen sanguneo
y grande y otros, ms pequeo y espon|oso; os vvparos, por e caor de
407
+e re#iere al pneuma interno (ue suone resente en los no sanguneos de modo innato.
408
C#.P$ <GFb > y ss
409
Aristteles establece con acierto la ro3imidad #isiolgica entre los cet5ceos y el resto de los animales (ue
!oy llamamos mam#eros, tanto en la #uncin reroductiva como en la resiracin.
410
Aristteles saala con #recuencia el asecto ambiguo de algunos animales *c#. PA G=Eb E4E?, IH E8 y E<' A
<FFb EE, @?9a EG4E=,. -esu$s de tra%ar cual(uier lnea clasi#icatoria con car5cter orientativo, se encuentra con
el !ec!o de (ue algunos animales son intermedios, no caen con roiedad ni en un ta3n ni en otro, o bien
odran ertenecer a m5s de uno. Esto muestra (ue el ob0etivo rincial de la biologa aristot$lica nunca #ue la
clasi#icacin de los animales, como !a demostrado &ierre &ellegrin *EF=9,.
411
C#. 2imeo >?c.
412
&odra ser una alusin *JirnicaK, a (ue el !ombre es el nico (ue tiene 1cora%onadas1 en el doble sentido
*goles de cora%n I resentimientos,.
136
su naturaeza, o tenen muy grande y muy sanguneo
413
mentras que os
ovparos, seco y pequeo, pero capaz de expandrse cuando se ena de
are, ta es e caso de os cuadrpedos ovparos terrestres como os
agartos, as tortugas y todo gnero seme|ante adems de grupo de os
aados, tambn amados aves. E pumn de todos stos es espon|oso y
seme|ante a a espuma. En efecto, a espon|a, cuando es comprmda, se
vueve pequea, y e pumn de stos es pequeo y membranoso. Por
eso, todos stos desconocen a sed y beben poco y pueden mantenerse
mucho tempo en e agua. Como contenen poco caor, se enfran o
sucente durante argo rato por e propo movmento de pumn,
[669b] que es areo y hueco.
E tamao de stos anmaes es, en genera, bastante pequeo. E
caor provoca e crecmento, y una sea de caor es a abundanca de
sangre. Adems, hace os cuerpos ms derechos por o cua, e hombre
est ms derecho que e resto de os anmaes, y os vvparos ms que os
dems cuadrpedos. Nngn vvparo, ya sea sn pes o con eos, vve en
una madrguera como os ovparos. As pues, e pumn exste,
generamente, para a respracn, no tene sangre y es as para certo
gnero de anmaes
414
. Sn embargo, no exste un nombre comn para
eos, es decr, no de msmo modo en que se ha denomnado "ave" a
determnado gnero. Por eso, ta como ser de gnero de as aves
depende de certa caracterstca, tener pumn tambn est ncudo en
a sustanca de aqueos
415
.
Captulo "
Entre as vsceras, parece que unas son smpes, como e corazn y
e pumn, otras dobes, como os rones, y otras no se sabe a cu de os
413
"a sangre del ulmn est5 contenida en vasos sanguneos (ue lo atraviesan, no en el mismo ulmn.
414
7o tiene sangre en s mismo, ero a trav$s del ulmn asan muc!os vasos (ue s contienen sangre, como se
sugiere m5s arriba.
415
El gruo de los animales con ulmn no tiene un nombre roio, en contraosicin, or e0emlo, al de las
aves. &or otra arte, un animal es un ave si es vertebrado *o sanguneo, en terminologa aristot$lica,,
!omeotermo, ovaro, osee ico, lumas, alas, !uesos neum5ticos, circulacin comleta y doble... , mientras
(ue se ertenece el gruo de los animales con ulmn or el !ec!o mismo de tener ulmn.
137
dos tpos pertenecen
416
. E hgado y e bazo podran parecer ambguos,
pues cada uno de eos aparece como smpe o como dos de naturaeza
smar en ugar de uno. Sn embargo, todas son dobes. La razn es que a
dvsn de cuerpo se basa en dos partes, aunque contrbuyan a un soo
prncpo. Estn a superor y a nferor, a de deante y a de detrs, a
derecha y a zquerda, por o cua, tambn e cerebro y cada uno de os
rganos sensoraes tenden a tener dos partes en todos os anmaes. Por
a msma razn, e corazn es dobe respecto a os ventrcuos. E pumn,
a menos en os ovparos, est tan dvddo que parecen tener dos. Los
rones, sn embargo, son caramente dobes en todo anma.
En cuanto a hgado y a bazo, no se podra saber correctamente. La
causa de esto es que en os que poseen e bazo por necesdad, podra
parecer que ste es como un hgado bastardo, mentras que en os que no
o poseen por necesdad sno que es muy pequeo, como un mero
vestgo, e hgado tene, caramente, dos partes, y una tende a stuarse
haca a derecha y otra, ms pequea, haca a zquerda. Por otro ado, en
os ovparos es menos evdente que en aqueos, pero en agunos, as
como tambn en certos vvparos, aparece caramente separado, por
e|empo: en agunas regones, as ebres parecen tener dos hgados, gua
que dferentes peces y os seacos.
Por e hecho de que e hgado se sta, ms ben, a a derecha
[6"0a] ha surgdo e bazo, de ta modo que, en certa medda, aunque no
demasado, resuta necesaro para todos os anmaes.
La razn de que a naturaeza de as vsceras sea dobe es, como
hemos dcho, que exsten dos partes: a derecha y a zquerda. Cada una
de eas busca su seme|ante, por consguente, tenden a tener una
naturaeza smar o gemea, y como aqueas partes son gemeas y se
unen en una soa, tambn ocurre o msmo con cada una de as vsceras.
Todas as vsceras que hay ba|o e dafragma exsten, en genera,
para as venas, para que, a estar suspensas, as mantengan undas
416
-e nuevo Aristteles, tras establecer una clasi#icacin tentativa, seala cmo emricamente se dan entidades
(ue no enca0an bien en ninguno de los ta3ones. "a #ase de creacin terica y la de crtica emrica est5n
imbricadas en todos los niveles de la %oologa aristot$lica.
138
medante su gadura a cuerpo. Las venas se anzan como ancas a travs
de as partes extenddas por e cuerpo: desde a vena grande van haca e
hgado y e bazo, pues e con|unto de estas vsceras as su|eta, como
cavos, a cuerpo; e hgado y e bazo su|etan a os ados de cuerpo a
vena grande (de sta so parten venas haca eos), y os rones o
hacen haca a parte posteror. Haca cada uno de eos sae una vena, no
so desde a grande sno tambn desde a aorta. Esto se produce gracas
a as vsceras, para a consttucn de os anmaes
417
.
E hgado y e bazo ayudan a a coccn de amento (pues a tener
sangre, son de naturaeza caente), y os rones contrbuyen a a
excrecn segregada en a dgestn.
E corazn y e hgado son necesaros para todos os anmaes, e
prmero, por e prncpo de caor (pues es precso que haya una espece
de hogar en e que resda a ama
418
de a naturaeza, y que a guarde
ben, como s fuera a acrpos de cuerpo
419
), y e segundo para favorecer
a dgestn. Todos os sanguneos necestan estas dos vsceras, por o
cua todos eos as poseen. Y todos os que respran tenen, adems, una
tercera: e pumn.
E bazo, en os que o poseen, exste accdentamente por
necesdad, ta como exsten as excrecones de ventre y de a ve|ga
420
.
Por eso, en agunos anmaes, su tamao es nsucente, como ocurre en
agunas aves, en todas as que tenen e ventre caente, como a paoma,
e hacn, e mano, e guamente en os cuadrpedos ovparos [6"0b]
(pues o tenen muy pequeo), y en a mayora de os que poseen
escamas. Estos tampoco tenen ve|ga porque as excrecones se
converten, a travs de a porosdad de sus carnes
421
, en pumas y
escamas. E bazo aparta de estmago os humores resduaes y, como es
sangunoento, puede contrbur a a coccn. En e caso de que a
417
+egn Aristteles, las venas, adem5s de otras #unciones, tienen la de mantener unido el cuero del animal y
lo !acen sirvi$ndose de las vsceras como untos de #i0acin o ancla0e.
418
Zwpuroun no es una llama #sica sino, m5s bien, el calor natural.
419
&ara un an5lisis de esta comaracin, v$ase Hegetti EFF<, gs. EF y ss.. C#. tambi$n 2imeo >?a.
420
Es decir, no es directamente necesario, sino slo en #uncin de otra estructura o como resultado de un
roceso necesario.
421
C#. 2imeo >9c y >Fc.
139
excrecn sea mayor o e bazo contenga poco caor, se puede producr
una enfermedad por a abundanca de amento. En muchas ocasones,
cuando e bazo est enfermo, e estmago se vueve duro por e u|o y
reu|o de udo que hay en , como es ocurre a os que ornan en
abundanca, porque os humores estn retendos. Sn embargo, en os que
a excrecn es escasa, como en as aves y peces, unos o tenen grande y
otros, un mero vestgo. En os cuadrpedos ovparos e bazo es pequeo,
sdo y seme|ante a un rn, porque su pumn es espon|oso, beben
poco y e resduo que resuta se dedca a cuerpo y a as escamas, como
en e caso de as aves a as aas.
En os que poseen ve|ga y pumn sanguneo es hmedo por a
causa menconada y porque a naturaeza de ado zquerdo es, en
genera, ms hmeda y ms fra. Cada contraro est dstrbudo segn su
correspondente afn, por e|empo: a derecha es contrara a a zquerda y
e caor es contraro a fro. Y se corresponden entre s de modo en que
hemos dcho.
Los rones no exsten en os que os poseen por necesdad sno que
estn por su ben y para un buen n
422
. En efecto, exsten, por su
partcuar naturaeza, para favorecer a excrecn que se acumua en a
ve|ga en aqueos anmaes en que ta resduo es ms abundante, para
que a ve|ga cumpa me|or su funcn.
Como resuta que os anmaes tenen os rones y a ve|ga para e
msmo uso, hay que habar ahora sobre a ve|ga, de|ando de ado a
enumeracn de as partes que sguen. Respecto a dafragma todava no
hemos expcado nada, pero sta es una de as partes que est cerca de
as vsceras.
Captulo #
No todos os anmaes poseen ve|ga sno que parece que a
naturaeza tende a concedera soamente a os que tenen pumones
422
Est5n ara una #uncin determinada, no son meramente un resultado de la necesidad material. Decu$rdense
los distintos usos (ue Aristteles !ace de la nocin de necesidad y, en este sentido, v$ase m5s arriba la nota F<.
+obre los riones v$ase A <FGb y ss..
140
sanguneos [6"1a], y es razonabe que sea a stos, por e exceso natura
que contenen en esta parte; stos son os anmaes ms sedentos, es
decr, no so necestan amentacn sda sno tambn una gran
cantdad de qudo, de modo que necesaramente tambn se produce
una gran cantdad de excrecn quda, tanta que no puede ser dgerda
por e estmago n expusada |unto a su excrecn sda. Es necesaro
que haya una parte que pueda recbr esta excrecn. Por eo, todos
aqueos que poseen un pumn de ta case tenen ve|ga. Los que no o
tenen as, o beben poco porque tenen e pumn espon|oso, o toman
qudo que no es srve de bebda sno de comda, como es e caso de os
nsectos y os peces; sn embargo, os que tenen pumas, escamas o
caparazn, debdo a a escasez de qudo ngerdo y a que o que queda
de a excrecn se converte en estos, carecen de ve|ga, a excepcn de
as tortugas entre os que poseen caparazn, es decr, en este ugar a
naturaeza, smpemente, ha sdo mutada. La razn es que as tortugas
marnas tenen e pumn carnoso y sanguneo, y es smar a de os
bueyes, mentras que as de terra o tenen mayor en proporcn.
Adems, como a espece de concha que es rodea es densa y e qudo no
puede transprar a travs de os poros de a carne, como ocurre en as
aves, as serpentes y os dstntos anmaes con concha, se produce ta
cantdad de resduo que su naturaeza necesta tener una parte que a
recba y srva de recpente. Por esta causa, stos son os ncos anmaes
de ta case que tenen ve|ga; as marnas a tenen grande y as de terra
muy pequea.
Captulo 9
Lo msmo ocurre con os rones
423
. Nngn anma con pumas,
escamas o caparazn posee rones, excepto as tortugas marnas y as
de terra. Pero como a carne destnada a os rones no tene un ugar
sno que est dstrbuda en muchas partes, en agunas aves hay una
espece de rones esparcdos. As pues, por esta causa, a tortuga de
agua duce no tene nnguna de estas dos partes. Sn embargo, todos os
423
C#. A <FGb 8< y ss' @?Gb 9< y ss..
141
dems anmaes que tenen e pumn sanguneo, como se ha dcho,
poseen [6"1b] rones. La naturaeza os utza a msmo tempo para as
venas y para a separacn de resduo qudo, pues un conducto os eva
hasta eos desde a vena grande.
Todos os rones tenen un hueco, ms o menos grande, excepto os
de as focas. Los de stas se parecen a os de os bueyes y son os ms
sdos de todos. Los de hombre tambn son smares a os de os
bueyes ya que son como un congomerado de muchos rones pequeos
y no sos, como os de as ove|as y otros cuadrpedos. Por eso, a
enfermedad de os rones de os hombres no se puede remedar en e
caso de que aguna vez enfermen. En efecto, es como s enfermasen
muchos rones en ugar de uno soo, y a curacn es muy dfc.
E conducto que sae de a vena no desemboca en a cavdad de os
rones sno que se perde en su masa. Por o cua, no hay sangre en sus
cavdades n se coagua despus de a muerte. De a cavdad de os
rones parten dos robustos conductos no sanguneos haca a ve|ga, uno
de cada rn, y de a aorta, otros fuertes y contnuos. Estn as para que
a excrecn de qudo procedente de a vena se dr|a a os rones, y e
resduo producdo por os rones tras haber sdo trado e qudo a
travs de su masa, uya hasta e centro, ugar donde a mayora de eos
tenen a cavdad (por eso, tambn es a vscera que peor huee). Desde
e centro es separado ya, ms ben como excremento, a travs de estos
conductos haca a ve|ga. La ve|ga est amarrada a os rones, pues
haca ea se drgen, como hemos dcho, unos fuertes conductos. Los
rones exsten por estas causas y tenen as funcones menconadas.
En todos os que poseen rones, e derecho est ms ato que e
zquerdo. Como e movmento parte de a derecha y, por esta razn, a
naturaeza de a derecha es ms fuerte, es precso que estas partes, por
e movmento, tendan, ms ben, haca arrba, como tambn a ce|a
derecha se eeva ms y est ms arqueada que a zquerda
424
. Y puesto
que e rn derecho est ms eevado que e zquerdo, e hgado est en
424
+obre la osicin relativa de los riones uede verse A <F>a E y ss.. +obre la #uncin motora de la arte
derec!a v$ase MA >?@b 8? y De /ael 9=<b 9=.
142
contacto con en todos os anmaes. En efecto, e hgado se haa en a
parte derecha.
[6"2a] Los rones tenen ms grasa que as otras vsceras,
necesaramente debdo a que e excremento se tra a travs de eos. La
sangre restante, que es pura, es fc de cocer, y e resutado de una
buena coccn sangunea es grasa y sebo. (De msmo modo que en as
materas secas consumdas por e fuego, como a cenza, queda ago de
fuego, as tambn, en os humores cocdos queda parte de caor
producdo. Es porque a grasa es gera y ota en os qudos). As pues,
no se produce en os propos rones porque esta vscera es densa, sno
que a grasa se pone a su arededor, en e exteror, en os que tenen
grasa, y e sebo, en os que tenen sebo. La dferenca entre stos ha
quedado expcada en otros apartados
425
.
Los rones se vueven grasos necesaramente por esta causa, a
consecuenca de as condcones que, por necesdad, se dan en os que
tenen rones, y para protegeros y mantener su naturaeza caente.
Como son extremos, necestan ms caor. La espada es carnosa para
proteger as vsceras que rodean e corazn, a cadera, sn embargo,
carece de carne (pues as artcuacones de todos os anmaes estn
desprovstas de carne). Por tanto, en ugar de carne se produce grasa
para proteger os rones. Adems, separan y cuecen me|or a humedad
cuando son grasentos, pues a grasa es caente y e caor cuece.
Los rones son grasos por estas causas, aunque en todos os
anmaes e derecho o es menos. La razn es que a naturaeza de a
parte derecha es seca y muy mv, y e movmento es contraro a a
grasa y a dsueve me|or.
A otros anmaes es es t tener os rones grasentos, y muchas
veces os tenen competamente repetos. La ove|a, sn embargo, cuando
e ocurre esto, muere. Pero an en e caso de que sean muy grasentos,
fata, guamente, un poco, s no en ambos, a menos en e derecho. La
razn de que esto es ocurra so o especamente a as ove|as, es que en
425
C#. :A @9?a G y, m5s arriba, PA II @ y la nota 9@<.
143
os anmaes que tenen grasa, sta es uda, de suerte que os ares
desguamente encerrados producen door. Esta es a causa de a
gangrena. Por eso, os hombres que padecen de os rones, aunque es
convenga engordar, en e caso de que eguen a estar muy gordos tenen
guamente doores mortaes. En os otros anmaes [6"2b] que poseen
sebo, e sebo es menos denso que en as ove|as. Esto es, as ove|as o
sobrepasan en gran cantdad, pues son os anmaes que ms
rpdamente cubren sus rones con . As pues, cuando e qudo y e
are quedan encerrados, a gangrena os hace desaparecer rpdamente.
A travs de a aorta y a vena
426
, a afeccn ega en seguda a corazn:
os conductos desde estas venas hasta os rones son contnuos. Hemos
tratado sobre e corazn y e pumn, as como sobre e hgado, e bazo y
os rones.
Captulo 10
Estas vsceras estn separadas entre s por e +ia3o,a, a que
agunos aman dafragma. Este separa e pumn y e corazn. Este
+ia3o,a, en os anmaes sanguneos, recbe e nombre, como ya se ha
dcho, de dafragma
427
. Todos os sanguneos o poseen, o msmo que un
corazn y un hgado. La razn de esto es que srve para separar a regn
de ventre de a de corazn, a n de que e prncpo de ama sensbe
sea ndemne y no se vea rpdamente sorprenddo por a exhaacn que
se produce despus de a amentacn y a cantdad de caor ntroducdo.
Para esto, a naturaeza ha estabecdo una separacn medante a
creacn de dafragma como tabque y barrera, y ha dstngudo o ms
precado de o menos precado en aqueos anmaes en os que se puede
separar o superor de o nferor
428
. Lo superor exste para aqueo que es
me|or, mentras que o nferor exste para o superor y por necesdad,
como receptcuo de amento.
426
"a vena cava.
427
C#. A <FGb E? y ss..
428
Como ya se !a anotado, las direcciones el esacio anatmico en Aristteles no tienen el mismo valor. A(u
utili%a ara la e3licacin la idea de (ue vale m5s el arriba (ue el aba0o.
144
E +ia3o,a es haca os costados ms carnoso y ms fuerte,
mentras que en e centro es ms membranoso. De este modo, es ms t
para a fuerza y a eastcdad. E porqu de que sea una espece de parte
ad|unta contra e caor de a parte nferor, se demuestra por as
crcunstancas: cuando, por su vecndad, absorbe un humor caente y
excrementa, en seguda perturba, de forma evdente, e pensamento y a
sensbdad, por o cua, tambn o aman dafragma, como s
partcpase, en certa medda, de a accn de pensar
429
. Sn embargo, no
partcpa en absouto, sno que como est prxma a os rganos que
toman parte, hace reconocbe e cambo de pensamento. Por eso es no
por e medo, no so por necesdad, porque a ser carnoso as partes
cercanas a os costados son necesaramente ms carnosas, sno para que
recba a menor cantdad posbe de humedad. En efecto, s fuese carnoso
[6"3a] contendra y atraera mucha ms humedad. E hecho de que
cuando se caenta provoca rpda y caramente una sensacn, o
demuestra o que ocurre con as rsas. Cuando nos hacen cosquas en
seguda nos remos, porque e movmento ega rpdamente a esta
regn, pero s sta se caenta geramente, est caro que a provoca
guamente y que atera e pensamento contra a vountad. La razn de
que so e hombre tenga cosquas es a nura de su pe y que e
hombre es e nco anma que re. Las cosquas producen rsa debdo a
certo movmento de a parte cercana a a axa
430
. Dcen que tambn
provocan rsa as herdas de guerra en a regn cercana a dafragma,
debdo a caor que resuta de eas. Esto es ms crebe que as
armacones que se escuchan acerca de a cabeza humana, de que haba
despus de haber sdo cortada. Agunos arman, ctando a Homero
431
, que
hace ausn a esto cuando dce
432
: "Mentras hababa su cabeza, fue
mezcada con e povo", pero no "mentras hababa". En Arcada
433
, este
tpo de cosas tuvo tanta credbdad que ncuso hceron un |uco a uno
429
"a relacin entre 1dia#ragma1 y 1ensar1 arece radicar en (ue ambas alabras rovienen de la misma rai% :
frhnIfronen. C#. el tratado !iocr5tico Sobre la enfermedad sa!rada ca. RHII
430
C#. Problemas FG@a 98.
431
Antiguo oeta griego, autor de los oemas $icos 4a Iliada y 4a 1disea.
432
Iliad,R <@> y 1d,RRII 89F.
433
Degin del &elooneso.
145
de os habtantes. En efecto, cuando e sacerdote de Zeus Armado
434
fue
asesnado, no se sabe caramente por qun, agunos d|eron haber odo
repetr a a cabeza cortada: "Cercdas mat hombre por hombre". Por eso,
despus de buscar en a regn un hombre que tuvese e nombre de
Cercdas, o |uzgaron. Pero es mposbe que a trquea habe despus de
cortada y sn e movmento de pumn. Entre os brbaros, que cortan as
cabezas con rapdez, |ams ha suceddo nada seme|ante. Adems, por
qu causa no se produce en os dems anmaes? La armacn de a rsa
cuando ha sdo herdo e dafragma es verosm, ya que nngn otro
anma se re. Y a de que e cuerpo avanza un poco despus de cortada a
cabeza, no es nada gco, puesto que, a menos, os anmaes no
sanguneos sguen vvendo as durante argo rato. La causa de esto se ha
demostrado en otros tratados
435
.
Hemos dcho que cada una de as vsceras exste para ago. Se han
formado por necesdad en os extremos nterores de as venas, ya que es
necesaro que saga humedad, y que sta sea sangunea, [6"3b] por
cuya concentracn y sodcacn se forma e cuerpo de as vsceras. Por
eso, precsamente, son sanguneas, y a naturaeza de su masa es
dntca, aunque dferente a a de otras partes.
Captulo 11
Todas as vsceras se haan dentro de una membrana
436
, pues
necestan una proteccn para no ser daadas, y que sta sea gera, y a
membrana es as por naturaeza: es densa para protegeras, carece de
carne, de modo que n atrae n contene humedad, y es na para que sea
gera y no produzca nnguna pesadez. Las membranas ms grandes y
ms fuertes son as que rodean e corazn y e cerebro, y es razonabe
porque stos necestan una mayor proteccn. La proteccn se da a as
partes prmordaes y stas, ms que otras, son prmordaes para a vda.
434
Eteto de Ueus en Arcadia.
435
C#. A @8Eb 8? y ss.' DA <EEb EF, <E8b 9?' P$ <G>a EF, <G=a9@ y ss., <>Fa 8' MA >?>a 9>.
436
C#. A @EFa 8? y ss..
146
Captulo 12
Unos anmaes tenen todo e con|unto de as vsceras mentras que
otros, no. De qu case son stas y por qu causa exsten, ya o hemos
expcado anterormente. Sn embargo, deren en os anmaes que as
poseen. Todos os que poseen corazn no o tenen gua n, por as decr,
nnguna de as dems vsceras.
E hgado, en unos anmaes, est muy partdo, pero en otros, es de
una soa peza; esto se ve en prmer ugar, en os propos sanguneos
vvparos. La dferenca es an mayor no so entre stos sno tambn
entre os peces y os cuadrpedos ovparos entre s. Por e contraro, e de
as aves es muy parecdo a hgado de os vvparos: su coor es caro y
sanguneo como e de aqueos. La razn es que sus masas son muy
transprabes y no contenen gran cantdad de excrecn maa. Por eso,
precsamente, agunos vvparos tampoco tenen bs. E hgado
contrbuye, en gran medda, a a tempanza y saud de cuerpo. E n de
as vsceras resde, sobre todo, en a sangre, y e hgado es a vscera ms
sangunea |unto con e corazn. En a mayora de os cuadrpedos
ovparos y en os peces, e hgado es amarento, y en agunos tene un
aspecto absoutamente psmo, ta como tambn su masa tene una
maa consttucn, por e|empo: e de sapo, a tortuga y otros anmaes
seme|antes.
Los que poseen cuernos y e pe partdo en dos tenen e bazo
redondeado, gua que a cabra, a ove|a y todas as dems especes, a no
ser que por su tamao tenga que crecer ms en argura, como e sucede
a de buey [6"4a]. Todos os spedos o tenen grande, como e cerdo
437
,
e hombre y e perro; en os sopedos, sn embargo, es una mezca de
estos dos: es ancho por un ado y estrecho por otro, como e de cabao,
muo y asno.
Captulo 13
437
&uede tratarse de un error, ues, segn Aristteles, el g$nero orcino incluye variedades de ie !endido y de
soledos, te3tualmente: 1el g$nero orcino !ace a ambas #ormas1 *A <FFb EE,. &ero en ningn caso se !abla
de la osibilidad de (ue sean #isedos.
147
Las vsceras no so deren de a carne por e voumen de su masa,
sno tambn, por e hecho de que sta se sta en e exteror de cuerpo
mentras que aquas en e nteror. La razn es que su naturaeza es
comn a a de as venas y adems, unas exsten en favor de as venas y
otras no pueden exstr sn eas.
Captulo 14
Ba|o e dafragma se encuentra e estmago en os anmaes; en os
que poseen esfago est donde termna dcha parte, y en os que no o
tenen, nmedatamente despus de a boca. A contnuacn de estmago
se haa e amado ntestno. La causa de que cada anma posea estas
partes es evdente para todos. En efecto, es necesaro recbr e amento
ngerdo y expusaro una vez que se ha extrado e |ugo, adems, e
amento sn cocer y e excremento no deben estar en e msmo ugar y
hace fata un sto en e que se produzca a transformacn. Una parte
recbr a amentacn que entra y otra, e excremento nt. Como e
tempo para cada una de estas operacones es dstnto, es necesaro que
se efecten tambn en ugares separados. Su expcacn, sn embargo,
es ms apropada en os tratados So-0e la gene0aci/n y So-0e la
nut0ici/n
438
. Ahora tenemos que nvestgar as dferencas de estmago y
as partes ane|as.
Los anmaes no tenen os estmagos parecdos entre s n en
tamao n en forma. Sn embargo, todos os vvparos sanguneos que
tenen dos as de dentes tenen un soo estmago, como e hombre, e
perro, e en y todos os dems podctos
439
, adems de todos os
sopedos, como e cabao, e muo, e asno y todos os bsucos con dos
as de dentes
440
, como e cerdo, a excepcn de aguno que por a
grandeza de su cuerpo y a nuenca de su amentacn, que no es fc
de dgerr porque es espnosa y eosa, tene varos estmagos, como e
438
+e re#iere al De "eneratione Animalium y a un tratado sobre la nutricin suuestamente escrito or
Aristteles y (ue se !abra erdido. C#. m5s arriba nota 9=?.
439
6isedos.
440
Sna or mandbula.
148
cameo
441
e guamente os que poseen cuernos. Los anmaes astados no
tenen dos as de dentes. Por eso, e cameo no se casca entre os que
poseen dos as de dentes, aunque carezca de cuernos, porque a e es
ms necesaro tener un estmago de ta case que tener os dentes
deanteros
442
. Por tanto, como o tene parecdo [6"4b] a os que no
poseen dos as de dentes, tambn tene os dentes smares a os de
stos, porque s no, no e seran tes en absouto. A msmo tempo,
como su amentacn es espnosa y necestan que su engua sea carnosa,
a naturaeza ha aprovechado a parte terrosa de os dentes para a
dureza de veo de paadar. Pero e cameo tambn ruma como os
anmaes con cuernos, porque tene e estmago parecdo a suyo. Cada
uno de stos tene varos estmagos como a ove|a, e buey, a cabra, e
cervo y e resto de anmaes seme|antes, de modo que, como e servco
de a boca no reaza e traba|o de a amentacn por a decenca de sus
dentes, os estmagos recben e amento uno detrs de otro: uno a
recbe sn eaborar, otro, ms eaborada, otro, totamente eaborada y
otro, trturada. Por eso, dchos anmaes tenen dversos ugares o partes,
que son denomnados estmago
443
, redeca, bro y cua|ar. La manera en
que unos se reaconan con otros, en cuanto a a poscn y a forma, hay
que estudara en a 'isto0ia +e los ani,ales y en as anatomas
444
.
Por a msma causa tambn, e gnero de as aves dere en a
parte que recbe a amentacn. Como no reazan, en absouto, e
traba|o de a boca (porque carecen de dentes) n tenen nada con o que
dvdr y trturar e amento, unas tenen, deante de estmago, e
441
El caso del camello suone un roblema esecial ara Aristteles y se ve obligado a acudir a una serie de
e3licaciones claramente ad +oc. +egn $l la ra%n de (ue los rumiantes no osean dientes en la mandbula
suerior es (ue la materia t$rrea (ue oda destinarse a los mismos se !a emleado en la #ormacin de los
cuernos. El camello carece de incisivos en la mandbula suerior, ero tambi$n carece de cuernos. El autor
e3lica este !ec!o a artir de la alimentacin leosa ingerida or el camello, cuya digestin arece e3igir
varios estmagos y, una ve% (ue osee este e#ica% aarato digestivo, los incisivos sueriores de0an de ser
necesarios. &or otra arte, la materia terrosa (ue se a!orra or la carencia de incisivos sueriores se dirige a la
#ormacin de la arte dura del aladar. Adem5s el camello no recisara los cuernos como medio de de#ensa
dado el gran tamao de su cuero. Este caso ya #ue tratado desde el unto de vista de la metodologa de la
ciencia or el or el o3oniense medieval Dobert .rosseteste *EEG=4E9@8,. +us observaciones al resecto se
recongen en Crombie *EF@8,.
442
"os incisivos.
443
+e re#iere a la an%a *!erbario o rumen,. "a redecilla tambi$n se uede denominar 1bonete1, el libro 1omaso1
y el cua0ar 1abomaso1.
444
+e re#iere a las Planc+as Anatmicas y a A @?>a 8G y ss..
149
amado buche
445
, que reaza a funcn de a boca; otras poseen un ancho
esfago o una porcn hnchada de deante de estmago en a que
acumua e amento sn eaborar o ben, una parte eevada de msmo
estmago, y otros tenen e propo estmago fuerte y carnoso para poder
guardar y dgerr e amento sn trturar durante mucho tempo. La
naturaeza compensa a carenca de boca con a fuerza y caor de
estmago. Hay agunas, todas as que tenen patas argas y vven en
pantanos, que no tenen nada de esto sno soamente un gran buche por
a humedad de amento. La razn es que a amentacn de todas estas
aves es fc de trturar, de modo que resuta que os estmagos de taes
aves son hmedos por a fata de dgestn y e tpo de amentacn.
[6"5a] E gnero de os peces posee dentes y se puede decr que
cas todos eos son de serra. Hay un pequeo gnero que no os tene
as, como e amado escaro
446
, que, por esta razn, es e nco que parece
rumar. Los anmaes que no poseen dos as de dentes y tenen cuernos
tambn ruman. Los peces tenen todos os dentes aados, por
consguente, pueden dvdr e amento pero de forma mperfecta, ya que
no pueden perder mucho tempo. Es por eso por o que no tenen os
dentes anchos n pueden trturar: os tendran en vano. Adems, unos
carecen totamente de garganta mentras que otros a tenen corta. Ahora
ben, para ayudar a a dgestn, unos tenen e estmago parecdo a de
as aves y carnoso, como e m|o, mentras que a mayor parte tene
unos apndces undos a ado de estmago para que cuando e amento
se acumue en stos, como en as csternas que preceden a un a|be, o
pudran y o dgeran. Pero os apndces de os peces son opuestos a os
de as aves. Los peces os tenen en a parte superor, cerca de estmago,
mentras que as aves que poseen apndces os tenen en a parte
nferor, a na de ntestno. Agunos vvparos tambn tenen apndces
ntestnaes en a parte nferor por a msma causa.
Todo e gnero de os peces, debdo a que a eaboracn de
amento es mperfecta y a que pasa sn estar cocdo, es gotn en a
445
C#. A @?=b 9> y ss..
446
+e trata del scarus cretensis. C#. m5s arriba nota 8@?.
150
amentacn, gua que todos os dems que tenen e ntestno recto. En
efecto, como e paso de amento se produce rpdamente y, por eo, su
dsfrute es breve, es necesaro que e apetto vueva de nuevo con
rapdez. Anterormente, hemos dcho que os anmaes con dos as de
dentes tenen un estmago pequeo. Cas todos se cascan en dos
categoras: unos tenen e estmago parecdo a de perro y otros, a de
cerdo
447
. E de cerdo es muy grande y tene unos pegues de tamao
medo para que a dgestn dure ms tempo, mentras que e de perro
es de pequeo tamao, no sobrepasa mucho a medda de ntestno y su
nteror es so.
A contnuacn de estmago se encuentra e con|unto de os
ntestnos en todos os anmaes
448
. Esta parte tambn presenta, como e
estmago, muchas dferencas. En unos es smpe y smar cuando se
anaza, mentras que en otros es rreguar. En agunos es ms ancho en a
zona prxma a estmago y ms estrecho a na (por eso, os perros
expusan con door ta excremento), pero en a [6"5b] mayor parte es
ms estrecho en a zona superor y ms ancho a na.
Como en os anmaes astados son ms grandes y tenen muchos
pegues, e voumen de su estmago e ntestnos es, tambn, mayor,
debdo a su tamao. Todos os anmaes con cuernos tenen os ntestnos,
por as decr, grandes, a causa de a eaboracn de amento. En os que
no tenen recto e ntestno, esta parte se va ensanchando conforme
avanza, es decr, tenen e amado coon y una parte cega y gruesa de
ntestno, despus de a cua vueve de nuevo a ser ms estrecho y
enroscado. Inmedatamente despus de ste avanza
449
haca e orco
ana y en unos, esta parte es grasa y en otros, no. Todas estas partes han
sdo deadas por a naturaeza para que se produzcan convenentemente
as operacones de a nutrcn y de a produccn de excremento. A
medda que e excremento avanza y descende encuentra una parte ms
447
C#. A @?>b EE y ss..
448
El intestino es la arte del tubo digestivo (ue se ubica entre el estmago y la abertura anal. En la mayor arte
de los vertabrados *los sanguneos de Aristteles, se distingue un intestino del!ado y un intestino !rueso. El
intestino delgado se suele dividir en duodeno, 'e'uno e leon' el grueso incluye el cie!o, con el a$ndice cecal,
el colon, el recto y la abertura anal. &or lo (ue sigue, es evidente (ue Aristteles conoca gran arte de estas
subdivisiones.
449
A trav$s del recto.
151
ancha y a permanece para sufrr a transformacn en os anmaes
me|or amentados y en os que necestan ms amento por su tamao o
por e caor de esta regn. Luego, desde a, de msmo modo que
despus de ato ventre vene una parte ms estrecha de ntestno, as
tambn, e excremento, una vez extrado todo e |ugo, avanza de nuevo
desde e coon y a parte ancha de ba|o ventre haca una parte ms
estrecha y con curvas, para que a naturaeza o regue y a sada de
excremento no se produzca de una soa vez.
Todos os anmaes que deben ser muy sobros en a accn de
amentarse no tenen grandes espacos en e ba|o ventre sno que tenen
muchas curvas y su ntestno no es recto. En efecto, a anchura de espaco
provoca un deseo de amentacn abundante y a recttud, a rpda
vueta de apetto. Por eso, precsamente, todos os anmaes que poseen
receptcuos smpes o anchos son gotones, unos por a cantdad, otros
por a frecuenca. Pero, como e amento que acaba de entrar en e ato
ventre es necesaramente fresco y, cuando avanza haca aba|o es
excrementa y carente de |ugo, debe haber una parte ntermeda en a
que se produzca a transformacn, es decr, donde ya no est fresco n
sea, an, un excremento. Por eso, todos os anmaes de ta case tenen,
tambn, e amado yeyuno en e ntestno degado, despus de
estmago. Este se haa en medo de ato ventre, donde e amento no
est dgerdo, y e ba|o ventre, donde es ya un resduo nt. Se forma en
todos, pero es vsbe [6"6a] en os ms grandes y cuando estn en
ayunas, no cuando han comdo. En ese caso, se produce un espaco entre
ambas regones y, despus de comer, e tempo para a transformacn es
breve. En as hembras, e yeyuno se forma en cuaquer ugar de a parte
superor de ntestno, os machos, sn embargo, o tenen deante de
cego y de ba|o ventre.
Captulo 15
152
Tenen e amado cua|o
450
todos os anmaes que poseen varos
estmagos y a ebre entre os que tenen un soo estmago. Los que
poseen dversos estmagos no tenen e cua|o n en a panza n en a
redeca n en e tmo, e cua|ar, sno entre e tmo y os prmeros, en e
amado bro. Todos estos anmaes tenen cua|o debdo a espesor de a
eche. Los que tenen un nco estmago no o poseen, ya que su eche es
cara. Por eso, a eche de os astados se cua|a mentras que a de os no
astados, no. En a ebre se forma e cua|o porque come una herba que
tene e |ugo parecdo a de a hguera. Ta |ugo hace cua|ar a eche en e
estmago de os embrones. E porqu de que e cua|o se produzca en e
bro de os anmaes con dversos estmagos, se ha expcado en os
.0o-le,as
451
.
450
C#. A @99b @ y ss.' "A >8Eb 99
451
+in embargo, no se encuentra esta re#erencia en Problemas, al menos en la #orma en (ue conocemos
actualmente la obra.
153
Libro I$
Captulo 1
Las vsceras, e estmago y cada una de as partes menconadas se
haan de msmo modo en os anmaes cuadrpedos ovparos que en os
que carecen de pes, como as serpentes. Pues tambn a naturaeza de
as serpentes es congnere a a de aqueos: es parecda a a de un
agarto grande y sn pes
452
. Todas sus partes son tambn smares a as
de os peces, pero aqueos
453
tenen pumn porque vven en a terra,
mentras que stos no, sno que, en su ugar, poseen branquas. N os
peces, n nnguno de aqueos a excepcn de a tortuga, tenen ve|ga.
Como beben poco porque su pumn no es sanguneo, e qudo se
transforma en escamas, ta como en as aves se converte en pumas. En
todos estos anmaes, como tambn en as aves, e excremento es banco
en a superce. Por eso, en os que poseen ve|ga, queda un depsto
saado y terroso en os vasos despus de expusar e excremento: o duce
y potabe se empea, por su gereza, para as carnes.
Las vboras presentan, frente a resto de as serpentes, a msma
dferenca [6"6b] que a que tenen os secos con e resto de os peces.
Pues os seacos y as vboras son exterormente vvparos, aunque en su
nteror hayan engendrado, en prmer ugar, huevos. Toda esta case de
anmaes tenen un so estmago, gua que e resto de os que tenen
dos as de dentes. Tambn tenen as vsceras muy pequeas, como
otros que no tenen ve|ga. Las serpentes, por a forma de su cuerpo, que
es arga y estrecha, tenen a conguracn de sus entraas dstnta a a
de resto de os anmaes porque ha sdo formada, debdo a espaco,
como en un mode.
Todos os anmaes sanguneos tenen un eppn, un mesentero y
as partes de con|unto de os ntestnos, adems de +ia3o,a
454
y e
corazn, as como un pumn y una trquea, a excepcn de os peces. En
452
C#. A @?=a =' en A @?=a = y ss. se da noticia sobre las vsceras de las serientes.
453
"os cuadredos ovaros.
454
-ia#ragma. C#. PA G>9bE?49@.
154
todos os que poseen trquea y esfago, su poscn es a msma por as
causas referdas anterormente.
Captulo 2
La mayora de os anmaes sanguneos tenen tambn a bs, unos
sobre e hgado y otros enazada con os ntestnos, porque su naturaeza
no es nferor a a de ba|o ventre. Oueda muy caro en os peces. Todos
stos a poseen y a mayora |unto a os ntestnos, y agunos a tenen
extendda a o argo de todo , como e bonto. La mayora de as
serpentes tambn a tenen as. Por eso, precsamente, os que arman
que a naturaeza de a bs exste para una determnada sensacn, no
estn en o certo. Dcen que es por o sguente: para que se rrte cuando
moesta a parte de ama que rodea e hgado, y provoque aegra cuando
es berada. Unos carecen totamente de bs, como e cabao, e muo, e
asno, e cervo y e gamo. E cameo no tene una bs dferencada, sno
ms ben, pequeos vasos bares. Entre os anmaes marnos, a foca no
tene bs, n tampoco e defn. Dentro de msmo gnero, unos ndvduos
parecen tenera y otros no, como ocurre con e gnero de os ratones. E
hombre pertenece a estos grupos ya que agunos parecen tener bs en e
hgado y otros, no. Por eso se produce una dsensn en torno a gnero
entero. Los que por casuadad observan que est en a mayora, suponen
que a tenen todos
455
. As ocurre respecto a as ove|as y as cabras. La
mayor parte [6""a] de stos tene bs, pero en ocasones tenen tanta
que e exceso parece ser monstruoso, como en Naxos
456
, aunque a veces,
no tenen, como en certo ugar de a zona de Cacs
457
, en Eubea
458
.
Adems, como hemos dcho, a de os peces est muy unda a hgado. E
crcuo de Anaxgoras
459
no est en o certo a suponer que es a causa de
455
Es interesante este asa0e or(ue, en rimer lugar, Aristteles desciende a la descricin de di#erencias (ue
se dan or deba0o del nivel (ue nosotros llamaramos de la esecie, y, en segundo t$rmino, arecia las
di#icultades del rocedimiento inductivo.
456
Sna de las islas Ccladas.
457
Ciudad de la isla de Eubea, en el mar Egeo.
458
En algunos untos de su obra Aristteles incluye observaciones biogeogr5#icas sobre variedades
subesec#icas *A <FGb 9<49F, G?@ 98 y ss., G?Gb 8 y ss., G?>a F y ss.,. Como es sabido, este tio de
observaciones tambi$n #ueron #ormuladas or -arNin y seran decisivas a la !ora de argumentar a #avor de su
teora evolutiva.
459
6ilso#o griego, de Cla%menas *s.H a.C.,.
155
as enfermedades agudas, porque cuando es muy abundante, se esparce
haca e pumn, as venas y os costados. Pero cas todos os anmaes
que padecen enfermedades, carecen de bs, y esto podra verse
caramente en as anatomas
460
. Es ms, a cantdad que hay durante as
enfermedades y a que se esparce es ncomparabe. Sn embargo, parece
que gua que a bs que se produce en e resto de cuerpo es una
excrecn o una escora, as tambn, a bs que hay sobre e hgado es
una excrecn y no tene nnguna nadad, como e resduo que se
produce en e estmago y os ntestnos. A veces, a naturaeza tambn
se srve de as excrecones para una utdad, pero no por esto es precso
buscar una nadad para todo
461
. Sn embargo, aunque en agunas cosas
sea as, otras muchas exsten por necesdad.
Aqueos en que a consttucn de hgado goza de buena saud y a
naturaeza de a sangre segregada en ste es duce, o ben no tenen en
absouto bs en e hgado, o ben a tenen en unos pequeos vasos, o
unos a tenen y otros no. Por eso, os hgados de os que no tenen bs
tenen buen coor y son, en genera, duces, y en os que tenen bs, a
parte ms duce de hgado es a que hay ba|o a bs. La bs es e
excremento que produce e hgado en os anmaes compuestos de sangre
menos pura. En efecto, excremento sgnca o contraro que amento, y
amargo o contraro que duce, y a sangre duce sgnca que est sana.
As pues, es evdente que a bs no tene una nadad, sno que es una
mpureza. Por eso, es muy satsfactora a armacn de os antguos de
que a causa de vvr ms tempo es carecer de bs, y hacan referenca a
os sopedos y a os cervos: en efecto, stos no tenen bs y vven
durante mucho tempo. Pero adems, hay anmaes no observados por
aqueos que carecen de bs, como e defn y e cameo, y resuta que
stos tambn tenen una arga vda. Es razonabe que a naturaeza de
hgado, que es convenente y necesara para todos os anmaes
sanguneos, sea a causa, s es que hay aguna [6""b] de vvr ms o
460
Aristteles odra re#erirse a(u o bien a las disecciones roiamente dic!as o bien a los dibu0os o Planc+as
Anatmicas (ue reali% a artir de disecciones y (ue no se !an conservado.
461
Aristteles, como ya se !a sealado, es consciente de (ue no todo en los vivientes ocurre ara un #in, sino
(ue ciertos #enmenos son e#ectos necesarios de los rocesos teleolgicos, sin estar ellos mismo al servicio de
un #in ara el animal.
156
menos tempo. Tambn es razonabe que ta excrecn sea propa de esta
vscera y no de nnguna otra. En efecto, nngn tpo de humor puede
acercarse a corazn (pues no soporta nnguna afeccn voenta) y
nnguna de as otras vsceras es necesara para os anmaes, a excepcn,
ncamente, de hgado. Por eso, es a nca que se haa cerca de . Es
absurdo no pensar que en cuaquer parte donde se puede ver una
mucosdad o un resduo de estmago, hay una excrecn, y es evdente
que con a bs ocurre o msmo, es decr, que no se dferenca por a
ocazacn.
Acerca de a bs, tambn ha quedado expcado por qu unos
anmaes a tenen y otros, no.
Captulo 3
Oueda habar sobre e mesentero y e eppn, ya que estn en sta
regn y |unto a esas partes.
E eppn es una membrana sebosa en os anmaes que tenen
sebo, y grasa en os que tenen grasa. De qu case es cada uno de stos,
ya o hemos dcho anterormente
462
. E eppn, tanto en os anmaes que
tenen un soo estmago como en os que tenen varos, parte
463
de a
mtad de estmago, en a parte marcada como una costura. Se extende
de a msma manera sobre e resto de estmago y a masa de os
ntestnos en os anmaes sanguneos, tanto terrestres como acutcos.
La formacn de esta parte ocurre necesaramente de a sguente
manera: cuando una mezca de sdo y qudo se caenta, a superce
sempre resuta smar a a pe y a membrana, y esta regn est ena
de una amentacn de ta case. Adems, debdo a espesor de a
membrana, a nutrcn sangunoenta que se tra es, necesaramente,
grasa, porque sta es muy na, y como debdo a caor que hay en esta
regn sufre una coccn, en ugar de una composcn carnosa y
sangunoenta se produce sebo y grasa. As pues, a formacn de eppn
462
PA G@Ea 9?, G>9a E9' A @9?a @ y ss.
463
:emos seguido la leccin de los mss. +SAU hrkta #rente a la rouesta or &ecO *EF=8, hrthta.
157
ocurre segn este razonamento y a naturaeza o utza para a perfecta
coccn de amento, a n de que os anmaes o dgeran ms fc y
rpdamente. En efecto, e caor puede cocer, y o graso es caente,
entonces e eppn es graso. Por eso tambn, parte de a mtad de
estmago, porque e rgano vecno, e hgado, cuece a parte que hay a
su ado
464
. Oueda expcado tambn e eppn.
Captulo 4
E amado mesentero es una membrana que se extende de una
forma contnua por a proongacn de os ntestnos hasta a vena [6"#a]
grande y a aorta, y que est eno de numerosas y abundantes venas que
van desde os ntestnos hasta a vena grande y a aorta. Encontraremos
que su formacn exste por necesdad, gua que otras partes. Por qu
causa se encuentra en os anmaes sanguneos, queda caro cuando se
examna. Como os anmaes necestan tomar a amentacn de exteror
y a su vez, producr a partr de sta a nutrcn tma, desde a cua es
ya dstrbuda a as partes (esto, en os anmaes no sanguneos, carece de
nombre, pero en os sanguneos es amado sangre)
465
, es precso que
haya una parte por donde a amentacn pase, como a travs de unas
races, de estmago a as venas. Las pantas tenen races en a terra
(pues de a toman e amento), pero en os anmaes, e estmago y a
potenca de os ntestnos son a terra de a que tenen que recbr a
nutrcn. Por eso exste a naturaeza de mesentero, para contener as
venas que o atravesan. Oueda expcado para qu exste e mesentero.
De qu manera recbe e amento y cmo, desde a nutrcn tma,
penetra y se dstrbuye a travs de as venas en todas as partes, se dr
en os tratados sobre a generacn de os anmaes y a nutrcn
466
.
464
A(u el autor e3lica con cierto detalle uno de los rocesos de coccin *pey|, (ue son claves en su teora
#isiolgica, ues dan cuenta de la di#erenciacin de otros te0idos *artes !omemeras, a artir de la sangre.
465
"a sangre *la roviniente de la madre y desu$s de la nutricin, es, en e#ecto, la rimera materia roia del
animal a artir de la cual se #orman el resto de las artes y el organismo en su con0unto. "os mo#imientos
!eredados resentes en la sangre son los (ue contribuyen a con#ormar la materia roviente de la nutricin de
manera (ue ase a ser arte del organismo, de modo (ue sea asimilada. C#. "A >9Gb EE, >GGb =' P$ <GFa E.
466
A(u remite claramente a "A y a un tratado sobre la nutricin. &arece (ue Aristteles tena el royecto de
escribir un tratado sobre la nutricin (ue, en cual(uier caso, actualmente no nos consta.
158
En cuanto a os anmaes sanguneos, hemos expcado cmo son
respecto a as partes dendas, y por qu causas. Oueda por habar a
contnuacn, sobre as partes que contrbuyen a a generacn, en as que
a hembra parece dferr de macho. Pero como hay que expcar a
generacn, convene tratar sobre estas partes en e estudo sobre
aquea
467
.
Captulo 5
Los amados cefapodos
468
y os crustceos presentan muchas
dferencas con stos
469
. Para empezar, no poseen e con|unto tota de as
vsceras, como tampoco, nnguno de os restantes anmaes no
sanguneos. Hay otros dos gneros no sanguneos, os testceos y e
grupo de os nsectos
470
. Todos estos carecen de sangre con a que formar
as vsceras porque ta fenmeno es parte de su propa sustanca. Oue
unos tengan sangre y otros no, se ncur en e razonamento que dene
su sustanca. Adems, a nadad que tenen as vsceras en os anmaes
sanguneos, en absouto se encontrar en taes anmaes, pues no [6"#b]
tenen venas n ve|ga, n respran, sno que soamente necestan e
anogo a corazn. En efecto, a facutad senstva de ama y causante
de a vda se haa, para todos os anmaes, en agn prncpo de as
partes y de cuerpo. Y todos estos tenen as partes reaconadas con a
amentacn por necesdad, aunque os tpos deren segn os ugares
por donde recben e amento.
Los cefapodos tenen dos dentes en a amada boca, y dentro de
ea, ago carnoso en ugar de engua, con o que aprecan e sabor de as
comdas. Los crustceos tambn tenen, gua que stos, os prmeros
dentes y a parte carnosa anoga a a engua. Es ms, todos os
467
7uevamente remite a "A, donde, e#ectivamente, trata sobre las artes (ue intervienen en la reroduccin,
sobre todo en su libro I.
468
En el estudio de los no sanguneos Aristteles comien%a or los ce#alodos, (ue servir5n como una suerte de
submodelo ara la e3licacin de la anatoma y #isiologa del resto de los no sanguneos.
469
Con los sanguneos.
470
Entre los no sanguneos, los ca#alodos son identi#icados or oseer las artes duras dentro y las blandas en
el e3terior, los crust5ceos a la inversa. Tambi$n los insectos tienen las artes duras en el e3terior, ero su cuero
aarece segmentado y, or ltimo, los test5ceos son un gruo un tanto !eterog$neo (ue se caracteri%a or la
resencia de conc!a o alguna arte similar. C#. A I G, IH E.
159
testceos tenen dcha parte por a msma causa que os sanguneos, para
percbr e amento. Iguamente, unos nsectos tenen una trompa que es
sae de a boca, por e|empo: e gnero de as abe|as y e de as moscas,
como hemos dcho anterormente. Aqueos que no tenen un agu|n
deantero poseen en a boca dcha parte, como e gnero de as hormgas
y cuaquer otro seme|ante. Agunos de stos tenen dentes, aunque muy
dferentes, como e gnero de as moscas y e de as abe|as, pero otros,
aqueos que necestan amento qudo, no. Pues muchos nsectos no
tenen os dentes para a amentacn sno para a ucha.
Unos testceos, como se ha expcado en os prmeros tratados
471
,
tenen un rgano robusto amado engua, mentras que os bgaros
poseen, adems, dos dentes, gua que os crustceos.
Despus de a boca vene, en os cefapodos una arga garganta y
a contnuacn un buche, precsamente como e de as aves, despus un
estmago contnuo y tras ste un ntestno smpe hasta e orco ana.
Las sepas y os pupos tenen as partes en torno a estmago,
seme|antes en conguracn y tacto. En os amados caamares, os
receptcuos que srven de estmago son guamente dos, pero e otro es
menos parecdo a un buche, y deren en sus formas porque todo su
cuerpo est compuesto de carne muy banda. Estos tenen as partes de
esta manera por a msma causa que as aves, pues nnguno de eos
puede trturar e amento, por o cua tenen e buche deante de
estmago.
Para defenderse y protegerse, estos poseen a amada tnta,
producda en un manto membranoso [6"9a], que tene su sada y su n
precsamente por donde expusan e excremento de estmago, en e
amado o|a. Este se haa en a parte de deba|o.
Por consguente, todos os cefapodos tenen esta pecuar parte,
pero a sepa a tene especamente grande. Cuando son atemorzados y
senten medo, producen deante de cuerpo, como una barrera, a
negrura de agua, es decr, a enturban. Los caamares y pupos tenen a
471
&uede re#erirse a un asa0e (ue se sita en este mismo tratado m5s arriba *PA GGE a 99, o bien, como seala
&ecO, a A @9=b 9F.
160
tnta en a parte superor, ms ben sobre e ,ytis
472
; a sepa, sn
embargo, en a parte nferor, cerca de estmago. Es mayor porque a
utza ms. Esto e sucede porque su vda transcurre cerca de a terra, y
carece de otro medo de defensa, ta como e pupo puede utzar os
tentcuos y e cambo de coor que e sobrevene a causa de medo
473
, as
como tambn a expusn de a tnta. E caamar es e nco de estos
anmaes que vve en ata mar. As pues, a sepa tene, por eso, una
mayor cantdad de tnta, y se haa en a parte nferor por que, por ser
ms grande, puede arro|ara con mayor facdad y desde e|os. La tnta se
produce en stos, gua que en as aves e depsto banco y terroso en a
superce de excremento, porque estos tampoco tenen ve|ga. La parte
ms terrosa pasa a ea, y en a sepa es ms abundante porque tene ms
eemento terroso. La prueba es que e sepn
474
es de ta manera. Este no
o posee e pupo, os caamares, sn embargo, o tenen cartagnoso y
no. Ha quedado expcado por qu causa unos no o poseen y otros s, y
de qu case es cada uno de stos.
Entre os anmaes no sanguneos y que, por eo, son fros y
temerosos, ta como a agunos se es revueve e estmago cuando
senten medo y a otros se es escapa orna de a ve|ga, tambn stos,
por necesdad, expusan tnta a causa de medo, como ocurre con a
expusn de a ve|ga, y a naturaeza aprovecha ta excrecn a msmo
tempo para su defensa y proteccn.
Tambn tenen os crustceos, os seme|antes a a angosta y os
cangre|os, os dos prmeros dentes, y en medo a carne que parece a
engua, como tambn hemos expcado anterormente, e nmedatamente
despus de a boca una garganta pequea en reacn con e tamao de
cuerpo; as cosas ms grandes se reaconan con as ms pequeas. A
contnuacn de a garganta, est e estmago en e cua as angostas y
agunos cangre|os tenen otros dentes, porque os superores no mastcan
472
:gado de los ce#alodos y crust5ceos.
473
"os cambios de color en algunos ce#alodos son, en e#ecto, sutiles y les sirven como sistema de
comunicacin.
474
:ueso de la seia.
161
o sucente, y desde e estmago sae un ntestno smpe que va derecho
hasta [6"9b] e orco de sada de excremento.
Cada uno de os testceos tene estas partes, unos as tenen ms
conguradas y otros menos. En os ms grandes, cada una de estas
partes es mucho ms vsbe. Los bgaros tenen dentes duros y aados,
como hemos dcho anterormente, y a parte carnosa de medo, gua que
os cefapodos y os crustceos, y a trompa, como se ha dcho,
ntermeda entre un agu|n y una engua, y despus de sta, una
garganta. Sgue a sta e estmago, dentro de cua est e amado
,econ
475
, de donde parte un ntestno contnuo con un prncpo smpe
desde e ,econ. En todos os testceos este excremento parece ser muy
comestbe. Los gasterpodos como a prpura y os buccnos son guaes
a os bgaros.
Hay muchos gneros y especes de testceos. Unos son
gasterpodos, como acabamos de decr, otros son bvavos y otros
unvavos. En certo modo os gasterpodos tambn se parecen a os
bvavos, ya que todos eos poseen, desde su nacmento, unos oprcuos
sobre a parte vsbe de a carne para defenderse, como as prpuras, as
caracoas, as nertas y todo gnero seme|ante. En efecto, a parte por
donde no protege a concha, es ms fcmente daada por os agentes
externos. Por consguente, os unvavos, como estn adherdos a una
roca son protegdos por a concha que tenen en a espada y, en certo
modo, egan a ser bvavos por a barrera exteror, como as amadas
apas. Los bvavos, como as pechnas y me|ones, se protegen cuando
se cerran, y os gasterpodos o hacen con esa cobertura, como s de
unvavos pasasen a bvavos. E erzo de mar es e que me|or medo de
defensa tene de todos ya que su concha e cubre por todo arededor y
forma una empazada de pas. Pero sta es una partcuardad entre os
testceos, como hemos dcho anterormente. La naturaeza de os
crustceos y de os testceos se estructura de forma opuesta a a de os
cefapodos. Unos tenen a parte carnosa en e exteror, mentras que os
475
:eato5ncreas.
162
otros en e nteror, y a parte terrosa en e exteror. E erzo, sn embargo,
no tene nada carnoso.
As pues, todos, como hemos dcho, ncuso os otros testceos,
poseen una boca, a parte seme|ante a a engua, e estmago y e orco
de sada de excremento, pero deren por a poscn y e tamao. E
modo en que [6#0a] cada uno de stos as tenen hay que estudaro en
a 'isto0ia +e los #ni,ales
476
y en as .lanchas #nat/,icas, pues unas
cosas es me|or demostraras por a razn y otras, por a observacn.
Los erzos y e gnero de as ascdas son una partcuardad entre
os testceos. Los erzos tenen cnco dentes y a parte carnosa en e
medo, como est en todos os anmaes menconados, a contnuacn una
garganta y despus de sta e estmago, que est dvddo en dversas
partes, como s este anma tuvese varos estmagos. Pues esas partes
estn separadas y enas de excremento, pero sueen depender de una
sa garganta y termnan en un nco orco de sada de excremento.
Aparte de estmago, no tenen nnguna parte carnosa, como se ha
dcho
477
, pero tenen os amados huevos en gran nmero, separados
cada uno por una membrana, y desde a boca en crcuo se esparcen sn
orden aguno unas cosas negras que carecen de nombre. Como hay
muchos gneros (pues no es nca a espece de todos os erzos) todos
tenen esas partes, pero no todos tenen comestbes os amados huevos,
y son muy pequeos savo en os gneros predomnantes. Esto tambn
ocurre, en genera, en os otros testceos, ya que a carne no es
guamente comestbe en todos, y a excrecn, e amado ,econ, es en
unos comestbe, y en otros, no. Los gasterpodos a tenen en espra, os
unvavos, como as apas, a fondo, y os bvavos |unto a a bsagra. En
estos tmos, e amado huevo est a a derecha y en e otro ado se
haa e orco de sada de excremento. No es correcto amaro huevo,
porque es como a grasa de os anmaes sanguneos cuando gozan de
buena saud. Por eso tambn se forma en esos momentos de ao en que
estn en buenas condcones, esto es, en prmavera y en otoo. Durante
476
C#. A IH <.
477
C#. A IH G y m5s arriba PA G>Fb 8<.
163
e fro y os caores todos os testceos sufren y no pueden soportar
temperaturas extremas. Una prueba es o que ocurre en os erzos: os
tenen nada ms nacer y, ms an, durante os penunos, no porque
coman ms, como agunos creen, sno porque as noches son ms
caentes debdo a a uz de a una. Como son froeros porque carecen de
sangre, necestan caor. Por eso, durante e verano, estn en me|ores
condcones en todas partes savo os de estrecho de Prra
478
. Estos no son
ms pequeos [6#0b] en e nverno. La razn es que entonces, tenen
una mayor abundanca de comda porque os peces abandonan e ugar
en esa estacn.
Todos os erzos tenen e msmo nmero de huevos y es mpar:
tenen cnco, tantos como dentes y estmagos. La razn es que e huevo
no es, como hemos dcho anterormente, un huevo sno un estado de
buena nutrcn de anma. E amado huevo se forma en as ostras
soamente en un ado. Eso msmo ocurre tambn en os erzos. Como e
erzo tene forma esfrca y su cuerpo no es un smpe crcuo, como en as
dstntas ostras, y no es, por un ado de una manera, y por otro de otra,
sno que es gua por todos os ados (ya que es esfrco) es necesaro que
tambn e huevo sea de a msma manera. En efecto, no es, como en
otros, dferente de un crcuo. Todos eos tenen a cabeza en medo, y en
agunos dcha parte est arrba. Pero, con todo, e huevo no puede ser
contnuo, n squera en os otros, sno que soamente se haa en un ado
de crcuo. Por tanto, como esto es comn a todos, es necesaro que a
forma esfrca de cuerpo sea una partcuardad de aqueos, para que os
huevos no sean pares. En efecto, estaran en organzacn smtrca
porque necestaran ser guaes a ambos ados, s e nmero de huevos
fuese par y smtrco. S fuese as tendran huevos a ambos ados de
crcuo. Y esto no es posbe n squera en as dstntas ostras. Las ostras y
as pechnas tenen dcha parte en un ado de a crcunferenca. Es
necesaro que sean tres, cnco o agn otro nmero mpar. S fuesen tres,
estaran muy separados y s fuesen ms de cnco, seran contnuos. Lo
478
Ciudad situada en la isla de "esbos.
164
prmero no es o me|or y o segundo no es posbe. Entonces, es necesaro
que tengan cnco huevos.
Por a msma causa tambn e estmago est dvddo de ta
manera y tene ta cantdad de dentes. Cada uno de os huevos, que son
como e cuerpo de un anma, debe corresponderse con e tpo de
estmago, ya que de a provene e crecmento. S hubera un soo
estmago, o estaran muy separados o ste ocupara toda a cavdad, de
ta modo que e erzo no se podra mover n enar e recpente de a
amentacn. Pero como hay cnco ntervaos
479
, es necesaro que e
estmago, para corresponder a cada uno de eos, est dvddo en cnco
partes. Por a msma razn, tambn hay a msma cantdad de dentes.
De esta manera, a naturaeza habra asgnado una organzacn dntca
a as ctadas [6#1a] partes.
As pues, queda dcho por qu e erzo tene un nmero mpar de
huevos y por qu son cnco. Por qu unos os tenen muy pequeos y
otros, grandes, a razn es que stos tmos son, por naturaeza, ms
caentes. E caor puede cocer me|or e amento, por o cua os que no
son comestbes estn ms enos de excremento. E caor de su
naturaeza es procura ms movmento, as que comen y no permanecen
quetos. Prueba de esto es que taes anmaes sempre tenen ago sobre
as pas porque se mueven sn parar, pues utzan as pas como pes.
Las ascdas deren poco, en su naturaeza, de as pantas, pero, a
msmo tempo, estn ms prxmos a os anmaes que as espon|as. Estas
tenen todas as propedades de una panta. En efecto, a naturaeza pasa
progresvamente de nanmados a anmados, a travs de seres vvos que
no son anmaes, de ta modo que parecen dferr muy poco unos de otros
por su proxmdad
480
. La espon|a, como hemos dcho, por e hecho de que
479
Es decir, cinco cavidades o 1!uevos1. -e !ec!o, la anatoma del eri%o de mar, como la de las estrellas de mar
y otros e(uinodermos, resenta el mismo lan #undamental con simetra radial, or lo general entaradiada,
con cinco e0es sim$tricos (ue determinan la osicin de los rganos.
480
Aristteles arecia a(u *y en lo (ue sigue, la continuidad de la naturale%a, !asta entre el mundo animado y
el no animado, y, en esecial, de los seres vivos, incluso entre las lantas y los animales. Es uno de los te3tos
m5s ale0ados del estereotio con#orme al cual la biologa de Aristteles sera e3tremamente esencialista y #i0ista,
atribuyendo a cada esecie una esencia. 7o es un te3to aislado, ues en otros muc!os untos de su obra
biolgica tambi$n se reconoce la e3istencia de esta continuidad entre gruos *c#,, m5s aba0o, PA GFGb EG 4 GF>b
8?: A <FFb EE, @?9a EG4E=,. /enciona, adem5s, la e3istencia de varios tios de !bridos, incluso de !bridos
#$rtiles *cf, A G?>aE y ss.' "A ><Ga 9F, ><Ga 8<48@, ><>b 8948@, >G>a 8G,.
165
so vve s crece sobre ago, y, cuando se sueta, muere, es
absoutamente gua a as pantas. Las amadas hooturas, as medusas e
ncuso otros anmaes seme|antes que vven en e mar deren poco de
stos a no ser porque vven suetos, ya que carecen de sensacn aguna
y vven como s fuesen pantas suetas. Pero entre as pantas terrestres
tambn hay agunas as, que vven y crecen unas sobre otras, y otras,
suetas, como a de Parnaso
481
que agunos aman "eppetron"
482
. sta
vve durante mucho tempo cogada de o ato de un cavo. En agunas
ocasones, as ascdas se parecen a as pantas soamente por e hecho de
que vven adherdas a ago, pero podra parecer que tenen una parte
carnosa; pero no queda caro en cua de os dos grupos hay que stuaras.
Esta cratura tene dos conductos y una soa henddura por a cua
toma e qudo para a amentacn, y por donde, a su vez, expusa e
humor restante, pues no est caro que tenga nngn excremento como
os dems testceos. Por eso especamente, es correcto amara vegeta,
as como a cuaquer otro anma seme|ante, ya que nnguna panta tene
excremento. Por e medo pasa una na separacn
483
en a que,
probabemente, se sta o ms mportante para a vda. En cuanto a os
que recben e nombre de ortgas o anmonas de mar
484
, no son [6#1b]
testceos, sno que se saen fuera de a cascacn de os gneros y su
naturaeza vaca entre panta y anma. Por e hecho de que, agunas de
eas vven suetas
485
y corren haca a comda y son sensbes a os
agentes externos, son parecdas a os anmaes. Adems utzan a dureza
de su cuerpo para protegerse. Pero como son mperfectas y se adheren
rpdamente a as rocas, y adems carecen en absouto de un resduo
evdente, aunque posean boca, estn muy prxmas a gnero de as
pantas. E gnero de as estreas de mar es parecdo a ste, pues se
anzan a chupar muchas ostras, y a de os ctados anmaes que vven
suetos, como os cefapodos y os crustceos. E msmo razonamento se
sgue respecto a os testceos.
481
/onte de la 6cida, morada rincial de las musas.
482
"iteralmente 1sobre la roca1. +e trata de una esecie de tele#io.
483
Dazwma, _dia%oma`.
484
Actinias.
485
C#. A @<= a 98 y ss.
166
Las partes de a amentacn, que todos os anmaes necestan, son
de modo descrto anterormente, pero es precso, evdentemente, que
tengan una parte anoga a as que en os anmaes sanguneos se haan
en reacn con a parte que rge as sensacones
486
, ya que todos os
anmaes deben tenera. Esta parte, en os cefapodos, es un humor
encerrado dentro de una membrana a travs de a cua a garganta se
proonga hasta e estmago, y crece, ms ben, haca a parte superor, y
agunos o aman ,ytis. Los crustceos tenen otra parte as, que
tambn es amada ,ytis. Esta parte es quda y corprea a msmo
tempo, y por e centro de ea pasa, como hemos dcho, a garganta. S
estuvese entre sta y a parte posteror, no podra abrrse de a msma
manera cuando entra e amento debdo a a dureza de dorso. E
ntestno est en a parte externa de ,ytis, y a tnta |unto a ntestno,
para que est o ms e|os posbe de a entrada y o desagradabe se
ae|e de o me|or y de prncpo. Oue esta parte es a anoga a corazn,
o demuestra su stuacn (pues es a msma) y a duzura de qudo, que
est cocdo y es parecdo a a sangre.
En os testceos a parte que rge a sensbdad ocupa e msmo
ugar, pero es menos aparente. Sn embargo, es precso buscar sempre
este prncpo en torno a medo : en todos os anmaes nmves, entre a
parte que recbe a amentacn y aquea medante a que se produce a
secrecn espermtca y excrementa, y en todos os anmaes que se
mueven [6#2a] sempre en e medo, entre a derecha y a zquerda. En
os nsectos a parte de ta prncpo, como se ha dcho en os prmeros
tratados
487
, est entre a cabeza y a cavdad de estmago. Este, en a
mayora, es uno soo, pero en otros hay ms, como en os cemps y en
nsectos argos. Por eso, aunque se partan, sguen vvos. La naturaeza
ntenta crear en todos os anmaes un soo rgano de ta case, y cuando
puede, o hace, pero cuando no, crea ms de uno. Y est ms caro en
unos casos que en otros.
486
Es decir, es necesario (ue los no san(uneos tengan una arte an5loga al cora%n de los san(uneos.
Aristteles identi#ica *errneamente, la #uncin de los rganos de los no san(uneos (ue menciona a
continuacin con la del cora%n en los sanguneos.
487
C#. A IH >.
167
Las partes para a amentacn no son guaes en todos nsectos,
sno que presentan muchas dferencas. En agunos, e amado agu|n
est dentro de a boca, como s fuese una composcn y tuvese e
carcter de engua y abos. En os que no poseen e agu|n deante, e
rgano sensora seme|ante est detrs de os dentes. Despus de ste,
todos tenen un ntestno recto y smpe hasta e orco de sada de
excremento. Agunos o tenen en espra. Otros tenen e estmago
despus de a boca, y desde e estmago sae un ntestno retorcdo, a n
de que os que por naturaeza son ms voraces y ms grandes puedan
recbr una mayor cantdad de amento. E gnero de as cgarras tene a
naturaeza ms partcuar de todos. En a msma parte tenen funddas a
boca y a engua, a travs de a cua toman, como a travs de races, a
amentacn de entre os qudos. Entre os anmaes, todos os nsectos
son poco comedores, no tanto por su pequeez como por su fradad (e
caor tambn necesta nutrcn y a cuece rpdamente; e fro, sn
embargo, no necesta amentacn), y, en especa, e gnero de as
cgarras. Para su cuerpo, es amento sucente a humedad que de|a e
are, como ocurre con os anmaes efmeros (stos nacen en os
arededores de Ponto
488
), con a dferenca de que stos vven un so da,
mentras que aqueos varos das, aunque sean pocos.
Como se ha habado de as partes que hay en e nteror de os
anmaes, hay que vover a tratar sobre as que fatan de exteror. Hay
que empezar por os anmaes que acabamos de menconar y no por
donde o hemos de|ado, para que su dscusn nos ocupe menos tempo y
podamos dedcarnos ms a os anmaes perfectos y sanguneos.
Captulo 6
Los nsectos no tenen un gran nmero de partes pero, guamente,
poseen dferencas entre s. Todos son popodos porque en vsta de a
enttud [6#2b] y fradad de su naturaeza, e hecho de tener muchos
pes hace ecaz su movmento. Los ms fros son tambn os que ms
488
El actual /ar 7egro.
168
patas tenen, debdo a su argura, como e gnero de os cemps. Pero
adems, son nsectos porque tenen muchos prncpos y, por eso msmo,
poseen muchas patas.
Aqueos que tenen menos pes, son aados para compensar a
carenca de pes. Entre os propos anmaes aados, aqueos cuya vda es
nmada y necestan cambarse de ugar para amentarse, tenen cuatro
aas y e peso de su cuerpo es gero, como as abe|as y anmaes de raza
seme|ante a stas: tenen dos aas a cada ado de cuerpo
489
. Dentro de
stos, os que son pequeos tenen dos aas, como e gnero de as
moscas. Sn embargo, os que son pesados y su vda es sedentara tenen
varas aas gua que as abe|as, pero con tros en eas, como os
abe|orros e nsectos seme|antes, para proteger a potenca de as aas.
Como son sedentaros, sus aas son ms fces de destrur que as de os
que se mueven, por eso precsamente, tenen una proteccn encma de
eas. Adems e aa de stos no est dvdda n tene can, ya que no es
una puma, sno una membrana de pe, que por su sequedad,
necesaramente se separa de su cuerpo porque a parte carnosa es fra.
Son nsectos
490
por as causas menconadas, y para protegerse,
como no sufren, se enroscan. En efecto, os que son argos se enroan
sobre s msmos, pero esto no podra ocurrres a os que no son nsectos.
Los que no se pueden enroscar en s msmos se endurecen con e
encadenamento de os segmentos. Esto queda caro cuando os tocan,
como ocurre en os amados escaraba|os, pues cuando se asustan se
quedan nmves y su cuerpo se vueve duro. Pero necestan estar
dvddos en partes, ya que en su sustanca est e poseer muchos
prncpos, y en este aspecto se parecen a as pantas
491
. En efecto, como
as pantas, stos tambn pueden vvr s se es parte, a excepcn de que
stos vven hasta certo punto, mentras que en aqueas su naturaeza
vueve a estar competa y nacen dos o un nmero mayor de una soa.
489
En este caso creemos m5s comleta la lectura de &. "ouis *EF@G, al aadir tou swmato|.
490
"os insectos se ueden enroscar sobre s mismos gracias a (ue son segmentados. &recisamente, en griego los
insectos toman su nombre se esta caracterstica, son ntoma, es decir, segmentados.
491
C#. A @8Eb 9F y ss.
169
Agunos nsectos tenen tambn un agu|n para defenderse de os
ataques. Unos tenen e agu|n deante y otros detrs; en os prmeros
est en a engua y en os segundos en a coa. Ta como a os eefantes e
rgano sensora de ofato es srve para a [6#3a] ucha y e e|ercco de
a amentacn, as tambn, a agunos nsectos es srve e rgano |ado
en a engua, ya que con ste percben e amento, o toman y se o
acercan. Aqueos que no tenen e agu|n deante, unos poseen dentes
para comer y otros para tomar e ntroducr e amento, por e|empo: as
hormgas y e gnero entero de as abe|as. Sn embargo, aqueos que o
tenen detrs, por su temperamento, utzan e agu|n como arma. Unos
tenen e agu|n en su nteror, como as abe|as y as avspas, porque son
aados. S fuese fro y estuvese en e exteror sera fcmente destrube.
S fuese fuerte, como e de os escorpones, e producra peso. Los
escorpones terrestres que tenen coa necestan tener e agu|n sobre
sta, de otro modo no es servra para uchar. Nngn nsecto dptero
tene e agu|n detrs, pues son dpteros porque son frges y pequeos.
A os seres pequeos es basta para eevarse un pequeo nmero de aas.
Por eso msmo tenen e agu|n deante, porque como son frges,
dfcmente pueden gopear con a parte posteror. Sn embargo, os que
tenen muchas aas, puesto que su naturaeza es mayor, han recbdo ms
aas y tenen fuerza en a parte posteror. Pero es me|or, cuando es
posbe, que e msmo rgano no se dedque a usos dstntos, sno que e
rgano defensvo sea muy agudo, y e que srve de engua, espon|oso y
capaz de sorber e amento. Cuando puede utzar dos rganos para dos
funcones sn que se estorben mutuamente, a naturaeza no tene, en
absouto, a costumbre de obrar como e for|ador que para economzar
fabrca un asador-candeabro. Sn embargo, cuando no es posbe, empea
e msmo rgano para dversas funcones.
Agunos de stos tenen as patas deanteras ms grandes para que,
como no tenen buena vsta porque sus o|os son duros, puedan mpar o
que es entre con as patas deanteras, que es precsamente o que
parecen hacer as moscas y os anmaes seme|antes a as abe|as: cruzan
sn cesar as patas deanteras. Las patas traseras son ms grandes que
170
as de medo para camnar y para eevarse con ms facdad de a terra
cuando se dsponen a voar. Esto es an ms evdente en todos os que
satan, como os satamontes y e gnero de as pugas. Cuando, despus
de haberas exonado, as extenden de nuevo, necesaramente se
eevan de a terra. Los satamontes no tenen deante as patas que
parecen tmones, sno soamente detrs, [6#3b] pues necestan que a
exn se produzca haca dentro, y nnguno de os membros anterores es
de esa manera. Todos os anmaes de ta case tenen, contando con as
partes que utzan para e sato, ses patas.
Captulo "
E cuerpo de os testceos no consta de muchas partes. La razn de
esto es que por naturaeza son sedentaros. Los anmaes que se mueven
necestan tener ms patas porque su actvdad es mayor: os que
partcpan en ms movmentos necestan ms rganos. Agunos
testceos son totamente nmves, otros, sn embargo, partcpan en un
pequeo movmento. Pero a naturaeza es ha otorgado a dureza de as
conchas para protegerse. Unos son unvavos, otros bvavos y otros
gasterpodos, como hemos dcho anterormente. Y entre stos unos
tenen a concha en espra, como os buccnos y otros, smpemente,
esfrca, como e gnero de os erzos. tambn entre os bvavos, unos se
abren, como as pechnas y os me|ones (pues as conchas estn undas
entre s, de ta modo que se abren y se cerran a una contra a otra) y
otros, estn undos por ambos ados, como e gnero de as nava|as.
Todos os testceos, gua que as pantas, tenen a cabeza deba|o. E
motvo de esto es que toman a amentacn por deba|o, como ocurre con
as races de as pantas. As pues, tenen o de aba|o, arrba, y o de
arrba, aba|o
492
. Estn dentro de una membrana a travs de a cua se
tra e qudo potabe y recben a nutrcn. Todos tenen cabeza, pero a
excepcn de a parte que recbe amento, e resto de as partes carece de
nombre.
492
Esta inversin se establece resecto al modelo m5s general (ue utili%a Aristteles a lo largo de todo el
tratado, (ue es el cuero !umano y, uede ensarse (ue tambi$n, resecto al submodelo (ue emlea ara los no
sanguneos, a saber, la distribucin anatmica de los ce#alodos.
171
Captulo #
Todos os crustceos pueden camnar, por o cua poseen numerosas
patas. Hay cuatro grandes gneros: as amados angostas, os
bogavantes, os camarones, y os cangre|os de mar. Dentro de cada uno
de stos hay dversas especes que deren no so por su forma sno ante
todo, por su tamao. Unas son grandes y otras, muy pequeas. Las
especes de os cangre|os de mar y as de as angostas son muy parecdas
porque ambas tenen pnzas. Sn embargo, no as tenen para camnar
sno para coger y retener a modo de manos. Por eso as doba en sentdo
contraro a as patas. En efecto, doban as patas y as repegan haca e
nteror, mentras que as pnzas haca e exteror. De este modo, es
resutan tes para coger y evarse a [6#4a] comda a a boca.
Deren en que as angostas tenen coa, mentras que os
cangre|os de mar, no. A as prmeras es es t a coa porque pueden
nadar (pues nadan apoyndose en eas como s se tratara de remos),
pero a os cangre|os no es es t en absouto porque pasan a vda cerca
de a terra y vven en agu|eros. Por eso, os que vven en ata mar, tenen
os pes mucho menos aptos para camnar, como as araas de mar y os
cangre|os amados heraceotas, porque necestan moverse poco, pero su
proteccn resde en que su caparazn es parecdo a una concha. Por eso,
as araas de mar tenen as patas nas y os heraceotas cortas.
Los cangre|os muy pequeos que se cogen entre os peces
pequeos, tenen as patas de atrs anchas, para que es srvan a a hora
de nadar, como s fuesen aetas o remos.
Los camarones deren de as especes de os cangre|os en que
tenen coa, y de as especes de as angostas en que no tenen pnzas.
Carecen de eas porque tenen ms pes, pues e crecmento de una
parte se perde con e crecmento de otra, porque estn ms capactadas
para nadar que para camnar.
Las partes de deba|o y de arededor de a cabeza, unos as tenen
parecdas a as branquas para tomar y expusar e agua. Las angostas
172
hembras, sn embargo, tenen as partes de deba|o ms panas que as de
os machos, y os cangre|os hembras tenen e apndce que hay ba|o e
caparazn ms veudo que os machos, porque en depostan sus
huevos y no se separan como hacen os peces y otros anmaes que dan a
uz
493
. Como esta parte es ms ancha y ms grande tenen ms espaco
para os huevos. Todas as angostas y cangre|os tenen a pnza derecha
ms grande y ms fuerte, pues todos os anmaes tenen a tendenca
natura a obrar, ms ben, con a derecha, pero a naturaeza otorga cada
rgano a os que pueden utzaro, ya sea de forma nca o me|or, como
os comos, dentes, cuernos, espoones y toda parte seme|ante que
exsta para a defensa y e ataque.
Soamente os bogavantes, tanto as hembras como os machos,
tenen una de as pnzas, sea cua sea, ms grande que a otra. La causa
de que tengan pnzas es que pertenecen a un gnero que posee pnzas.
Pero, as tenen rreguares
494
porque se han degenerado y no [6#4b] as
utzan para su funcn natura sno para camnar.
Cada una de as partes, cu es su poscn y qu dferencas hay
entre eas y entre otras, y en qu se dferencan os machos de as
hembras, estdese en as .lanchas #nat/,icas y en a 'isto0ia +e los
ani,ales
495
.
Captulo 9
Sobre as partes nternas de os cefapodos, as como sobre as de
otros anmaes, hemos habado anterormente
496
. En e exteror tenen e
manto de cuerpo, que no presenta dvsones, y deante de ste, as
patas, arededor de a cabeza, entre os o|os y arededor de a boca y os
dentes. Los otros anmaes con patas as tenen tanto deante como
detrs, y agunos en e costado, como os anmaes no sanguneos con
493
&ecO aade en este unto [wa\\ ero nos !a arecido m5s aroiado mantener la lectura de &. "ouis
taa ta\ tktonta.
494
Es decir, la di#erencia de tamao entre ambas in%as es aleatoria, no deende, como en el caso anterior, de
cu5l de las dos usen m5s, ues utili%an ambas slamente ara caminar.
495
C#. A IH 9, 8 y H >.
496
C#. A @9@a 9F y ss, @<Eb 9? y ss.' y m5s arriba PA G>=b 9G.
173
muchos pes. Una partcuardad de este gnero es que tene todas sus
patas en a amada parte deantera. La razn de esto es que su parte
posteror est unda a a anteror, como ocurre con os gasterpodos entre
os testceos. Generamente, os testceos se parecen, por un ado a os
crustceos, y por otro, a os cefapodos. Se parecen a os crustceos en
que tenen a parte terrosa en e exteror, mentras que a carnosa en e
nteror, sn embargo, a manera en que est compuesta a conguracn
de su cuerpo es parecda a a de os cefapodos, en certo modo en
todos, pero especamente en os gasterpodos que tenen a concha en
espra. Pues en ambos grupos a naturaeza es de a manera sguente
497
:
es como s uno os representase sobre una nea recta, gua que ocurre
con os anmaes cuadrpedos y os hombres. En o ato de a nea recta,
en e punto A, hay una boca, despus, en e B est a garganta, en e C, e
estmago. Desde e ntestno hasta e orco de sada de excremento, se
engoba en e punto D. As es en os anmaes sanguneos. Y en torno a
esta nea se haa a cabeza y e amado tronco
498
. Las restantes partes
as ha aaddo a naturaeza para ayudar a stas y para e movmento,
por e|empo: os membros anterores y posterores. Tanto en os
crustceos como en os nsectos, a dsposcn en nea recta de as
partes nternas tende a mantenerse de a msma manera, sn embargo,
as partes externas que srven para e movmento deren en sus
funcones de as de os sanguneos. Los cefapodos y testceos
gasterpodos son parecdos entre s pero opuestos a os anterores.
[6#5a] En efecto, e na se doba haca e prncpo, como s uno dobase
a nea recta y evase e punto D hasta e A. A estar dspuestos as, e
manto, que ncamente en os pupos recbe e nombre de cabeza, rodea
497
El 5rra#o (ue sigue es con#uso. :emos seguido la lectura !abitual : h( fus| wsper eO t|
nohseen ep' euqea|, kaqaper sumbebhken ep\ twn tetrapodwn z%wn ka\
twn anqrwpwn, prwton me\n ep\ akr% t% aOnw stomat th| euqea|
kata\ to\ A, eOpeta to\ B to\n stomaxon, G th\n koan! apo\ de\ tou enterou
mexr th| decodou tou perttwmato|, $A to\ D. touton me\n oun to\n tropon
eOxe to| enamo| z%o|, ka\ per\ touto\ estn h( kefah\ ka\ o qwrac
kaoumeno|!
498
Aristteles tra%a un modelo general de aarato digestivo, v5lido ara todos los animales. "o concibe como un
e0e (ue va desde el ori#icio de entrada de los alimentos !asta el de salida de los e3crementos. Esta modelo
abstracto, basado en asectos #uncionales, le ermite comarar la distribucin anatmica de distintos animales.
Es osible (ue las letras (ue #iguran en el te3to corresondiesen a algn diagrama como los (ue debieron
constar en las Planc+as Anatmicas.
174
as partes nternas de os cefapodos. En os testceos dcha parte es a
concha en espra. No deren en nnguna otra cosa savo en que en os
prmeros, e contorno es bando, mentras que en os segundos, a
naturaeza ha rodeado a parte carnosa con ago duro, para protegeros, a
causa de su dcutad de movmento. Por eso, en os cefapodos y
gasterpodos, e excremento sae cerca de a boca, pero en os
cefapodos se efecta por deba|o y en os gasterpodos por un ado.
Por esta causa, en os cefapodos as patas estn de esa manera,
es decr, de forma opuesta a os dems anmaes. Las sepas y os
caamares son dstntos a os pupos, porque aqueos so pueden nadar,
mentras que stos tambn pueden camnar. Unos tenen as patas de
arrba pequeas y as dos extremas ms grandes, en cuanto a as que
quedan de as ocho, as dos de aba|o son ms grandes que todas. Ta
como en os cuadrpedos os membros traseros son ms fuertes, tambn
en stos os de aba|o son ms grandes, pues son os que evan e peso y
efectan me|or e movmento. Tambn as dos patas de os extremos son
ms grandes que as de medo, porque es srven de ayuda a stas. En e
pupo, sn embargo, as cuatro patas de medo son as ms grandes.
Todos stos tenen ocho patas, pero as sepas y os caamares as
tenen cortas, mentras que as especes de pupo argas. Los prmeros
tenen e manto de cuerpo grande y os segundos pequeo, de ta modo
que en os pupos, a naturaeza ha qutado de cuerpo o que ha
conceddo a a argura de as patas, mentras que en as sepas y
caamares e cuerpo ha crecdo de o que se ha qutado a as patas
499
. Por
eso, a os prmeros, as patas no so e srven para nadar sno tambn
para andar, mentras que a os segundos es son ntes porque son
pequeas en comparacn con e manto, que es grande. Como tenen as
patas cortas y no es srven para agarrarse n para sotarse de as rocas,
cuando hay oea|e y tempestad, n para acercarse ob|etos e|anos, tenen
dos argos tentcuos con os que se apoyan y fondean, como un barco,
cuando hay tempestad, es decr, as sepas y os caamares cazan a
499
Sna ve% m5s Aristteles utili%a este rinciio de comensacin como e3licacin de las di#erencias.
175
dstanca [6#5b] y se acercan as cosas a a boca con stos. Los pupos,
sn embargo, carecen de tentcuos porque utzan sus pes para eso.
Los que poseen ventosas en os pes y tentcuos, tenen una
funcn y una composcn seme|ante a a de os te|dos en os que os
antguos mdcos ntroducan os dedos
500
. Estn compuestas, guamente,
de bras, y arrastran pequeos trozos de carne y o que pase a su
acance. Los rodean cuando estn rea|ados, pero cuando se contraen, os
comprmen y retenen todo o que toca su nteror.
Por eso, como no tenen otra cosa con a que acercarse a comda a
a boca s no es con os pes o con os tentcuos, poseen otros rganos,
en ugar de manos, para uchar y protegerse de dstntas maneras.
Tenen dos as de ventosas, pero hay un gnero de pupos que so
tene una. La razn es a argura y degadez de su naturaeza, pues o
estrecho so puede tener una a de ventosas. As pues, no tenen o
me|or posbe, sno o ms necesaro por e pecuar carcter de su
sustanca
501
.
Todos stos tenen una aeta en crcuo, arededor de manto. Esta
est unda y es contnua en as dstntas especes y en os caamares
grandes. Los ms pequeos, tambn amados caamares, a tenen muy
ancha, no estrecha como as sepas y os pupos; comenza en e medo y
no forma un crcuo competo. La tenen para nadar y guarse, como as
aves a rabada y os peces a coa. Esta es muy pequea y muy poco
vsbe en os pupos, porque tenen e manto pequeo y sus pes son
sucentes para drgr su paso.
Sobre os nsectos, crustceos, testceos y cefapodos, se ha
habado, as como de as partes nternas y externas.
500
+e trata, segn in#orma &ecO, de un tubo abierto or ambos e3tremos emleado or los m$dicos griegos ara
reducir #racturas o dislocaciones en los dedos y al (ue !acen tambi$n re#erencia los tratados !iocr5ticos *v$ase,
Per\ aOrqron, en la edicin de "ittr$, vol. IH, 5gs 8E=489?,. +egn entendemos, a artir del te3to
!iocr5tico, el sistema consistira en en#undar el dedo en un tubo de te0ido de alma y tirar a un tiemo y en
direccin ouesta del e3tremo libre del tubo y de la mueca del aciente. -e ser as servira e#ectivamente como
comaracin adecuada en el resente conte3to.
501
"a observacin es interesante, ues con#irma (ue la teleologa aristot$lica no garanti%a la er#eccin *del
mismo modo (ue la adatacin er#ecta no es el resultado revisible de la evolucin or seleccin natural,, sino
slo lo me0or ara el cada animal dadas las circunstancias y limitaciones concretas.
176
Captulo 10
Hay que vover a estudar desde e prncpo os anmaes
sanguneos vvparos, comenzando por o que queda y por as partes
menconadas anterormente. Cuando stas sean dendas, habaremos de
a msma manera sobre os sanguneos ovparos
502
.
Las partes que os anmaes tenen en torno a a cabeza, as hemos
expcado anterormente
503
, as como as de amado cueo y nuca. Todos
os anmaes sanguneos tenen cabeza, pero en agunos no sanguneos
[6#6a] no se puede dstngur esta parte, por e|empo: en os cangre|os
de mar. Todos os vvparos tenen cueo, mentras que unos ovparos o
poseen y otros, no. Todos os que tenen pumones tambn tenen cueo,
pero os que no toman e are de exteror carecen de esta parte.
La cabeza exste, prncpamente, para e cerebro, ya que os
anmaes sanguneos necestan tener esta parte y que, adems, se hae
en una regn opuesta a corazn por as causas ctadas anterormente
504
.
La naturaeza ha stuado en ea agunas sensacones porque a mezca de
sangre est proporconada y es convenente para e caor de cerebro y
para a cama y exacttud de as sensacones. Pero, adems, ha coocado
deba|o una tercera parte que efecta a ngestn de amento, pues en
ese ugar era ms apropada. En efecto, e estmago no poda estar por
encma de corazn y de prncpo n, aunque estuvera deba|o, como est
ahora, a entrada de amento podra estar deba|o de corazn: a argura
de cuerpo sera excesva y estara muy e|os de prncpo de movmento
y de a coccn. As pues, a cabeza exste para esto, mentras que e
cueo exste para a trquea. Es una barrera que protege a sta y a
esfago porque os envueve en un crcuo. Todos os anmaes o tenen
exbe y con vrtebras, excepto os obos y os eones que poseen en e
cueo un nco hueso
505
. La naturaeza ha procurado que sea ms t
para a fuerza que para otros propstos.
502
+e retoma a(u el estudio de los sanguneos, ero en esta ocasin se consideran las artes e3ternas.
503
C#. m5s arriba PA desde II E? !asta III 8
504
Decu$rdese (ue el cora%n es el olo caliente y el cerebro el #ro en la concecin de la #isiologa (ue e3one
Aristteles. C#. PA G@9b E> y ss.
505
&or suuesto, se trata de un error or arte de Aristteles' la r5ctica totalidad de los mam#eros oseen siete
v$rtebras en la regin cervical *C#. A <F>b EG,.
177
En os anmaes, os membros anterores y e tronco estn a
contnuacn de cueo y a cabeza. E hombre, en ugar de patas y pes
deanteros, tene brazos y as amadas manos, pues es e nco anma
que se mantene derecho porque su naturaeza y su sustanca son dvnas.
Una funcn propa de ser dvno es a de pensar y sentr
506
. Pero esto no
resuta fc s a parte superor de cuerpo e|erce mucha presn. E peso
vueve ento e pensamento y e sentdo comn. Por eso, cuando e peso
y a parte corpora aumenta, os cuerpos necesaramente se ncnan haca
a terra, por consguente, a naturaeza ha otorgado a os cuadrpedos
unas patas deanteras en ugar de brazos y manos para su estabdad.
Todos os que pueden andar necestan tener dos patas traseras, y [6#6b]
se han vueto cuadrpedos porque su ama no pudo soportar e peso. En
comparacn con e hombre, todos os dems anmaes son como enanos.
Enano es aque cuya parte superor es grande mentras que a que
soporta e peso y camna es pequea. La parte superor es a que
amamos tronco, que va desde a cabeza hasta e orco de sada de
excremento. En os humanos esta parte es proporcona a a nferor y en
os adutos es mucho ms pequea. Por e contraro, cuando son nos, a
superor es grande y a nferor, pequea (por eso gatean y no pueden
andar, aunque a prncpo, n squera gatean sno que permanecen
nmves). As pues, todos os nos son enanos. Conforme van
hacndose mayores os humanos, crece a parte nferor. Por e contraro,
en os cuadrpedos, a prncpo, a parte nferor es ms grande y a
medda que avanza su edad crece a superor, esto es a cavdad que va
desde e ano hasta a cabeza. Por eso, tambn, os potros no son nada o
poco ms pequeos en atura que os cabaos, y cuando son ms |venes
pueden tocarse a cabeza con a pata trasera, mentras que cuando son
ms ve|os, no. Por consguente, os sopedos y os bsucos son de esta
manera, pero os spedos y os que carecen de cuernos son como
506
7uevamente se roone la anatoma del ser !umano como modelo e3licativo sobre el (ue establecer
analogas #uncionales ara e3licar las artes del resto de los animales. El motivo es (ue el ser !umano es el
#uncionalmente m5s comleto, ues reali%a las mismas #unciones de reroduccin, nutricin y crecimiento
roias de las lantas, osee la movilidad y caacidad de ercecin (ue observamos en los animales, y adem5s
resenta #unciones (ue le son roias, como el ensamiento racional.
178
enanos, aunque en menor medda. Por eso, as partes nferores procuran
e crecmento a as superores en proporcn a su decenca.
E gnero de as aves y de os peces as como todo anma
sanguneo es, como hemos dcho, parecdo a os enanos. Por eo, todos
os anmaes son menos ntegentes que os hombres. Tambn ocurre
entre os humanos, por e|empo: os nos en comparacn con os
hombres y entre os propos hombres maduros, os parecdos a os enanos
tenen una naturaeza nferor, a menos en e hecho de tener ntegenca,
a no ser que posea aguna otra capacdad extraordnara.
La razn es, como hemos dcho anterormente, que e prncpo de
ama para a mayora es nmv y corpora. Adems, cuando queda
menos caor porque se eeva y a parte terrosa es ms abundante, os
cuerpos de os anmaes son ms pequeos y con muchos pes, pero a
na perden os pes y quedan tenddos en e sueo. De este modo,
conforme se van vovendo pequeos, no so poseen e prncpo en o
nferor sno que, adems, a parte donde se encuentra a cabeza es,
namente, nmv e nsensbe, y se vueve una panta, con a parte
superor deba|o y a nferor arrba. En efecto, as races de as pantas
tenen a funcn de boca y [6#"a] cabeza, mentras que a sema, o
contraro: se forma en o ato, en as puntas de as ramas.
Hemos expcado por qu causa unos seres vvos poseen dos pes,
otros muchos y otros, nnguno, y por qu razn unos son pantas y otros
anmaes, as como por qu e hombre es e nco de os anmaes que se
mantene derecho. Como est derecho por naturaeza no hace uso aguno
de as patas deanteras sno que, en su ugar, a naturaeza e ha
conceddo brazos y manos. Anaxgoras dce que e hombre es e ms
ntegente de os anmaes por e hecho de tener manos. Pero es ms
razonabe decr que posee manos porque es e ms ntegente. Las
manos son un rgano y a naturaeza sempre atrbuye, gua que un
hombre ntegente, cada rgano a anma que puede utzaro (pues es
ms apropado dar autas a autsta que ensear a tocar a quen as
tene). Ha coocado o nferor en o ms grande y poderoso, pero no o
ms precado y superor en o ms pequeo. S es me|or as, a naturaeza
179
hace a partr de o posbe o me|or; e hombre no es ms ntegente
gracas a as manos sno que tene manos porque es e ms ntegente de
os anmaes. En efecto, e ser ms ntegente podra utzar
correctamente un gran nmero de rganos, y a mano no parece ser un
soo rgano sno varos
507
. Es como un rgano de rganos. As pues, a
naturaeza ha conceddo e ms t de os rganos, a mano, a ser que es
capaz de adqurr muchas habdades. Los que arman, sn embargo, que
e hombre no est ben consttudo y que es e peor de os anmaes (pues
dcen que est descazo, desnudo y sn nngn arma para uchar) no estn
en o certo. Los dems anmaes tenen un nco medo de defensa y no
pueden cambaro por otro sno que deben dormr y hacer todo sempre
como s o tuvesen atado, y |ams pueden qutarse a proteccn de
cuerpo n cambar e arma que es ha corresponddo. E hombre, sn
embargo, puede tener muchos medos de defensa [6#"b] y cambaros
constantemente, e ncuso puede tener e arma que quera y cuando
quera. Pues a mano se vueve ua, garra, cuerno, anza, espada o
cuaquer otra arma o nstrumento. Puede ser todo esto porque puede
coger y sostener todo. La forma de a mano ha sdo ben deada por a
naturaeza, pues tambn est dvdda en muchas partes: dentro de su
capacdad de separarse se ncuye a de unrse, pero o contraro es
mposbe. Adems, se puede utzar de una forma smpe, dobe o de
varas maneras. Las artcuacones de os dedos son buenas para coger y
apretar. De ado tambn sae un dedo, que es corto y gordo, no argo. Ta
como s una mano no estuvese competa, no podra coger, as tambn
ocurrra s no exstera este dedo de ado. Este presona de aba|o a
arrba, o msmo que os otros de arrba a aba|o. Esto debe suceder s ha
de asr fuertemente, como un nudo rme, para que uno so guae a
varos. Adems, es corto por a fuerza y porque no servra de nada s
fuese argo. E tmo dedo tambn es pequeo, y est ben as, y e de
medo es argo como e remo de medo de un navo. Es necesaro,
prncpamente, que e ob|eto tomado sea rodeado por e medo para
507
"a mano es un rgano, es decir, un instrumento, versatil, or ello se uede decir (ue es como si #uese varios
instrumentos. &ero adem5s, la mano es instrumento de instrumentos, ues uede #abricar y mane0ar otros *c#.
DA <89a E' A <F8b 8?, @?8a 9@ y ss.,.
180
utzaro. Por eso, se e ama grande
508
, aunque sea pequeo, porque sn
ste os dems dedos seran, por as decr, ntes. La forma de as uas
tambn est ben deada. Los dems anmaes as tenen para utzaras,
mentras que en os hombres srven de proteccn, pues son una cuberta
para as puntas de os dedos.
Poseen as artcuacones de os brazos para a ntroduccn de
amento y para otros usos contraros a os de os cuadrpedos. En stos
es necesaro que os membros deanteros se exonen haca dentro (es
srven de pes) para que es sean tes para andar, mentras que, por otro
ado, a menos en os cuadrpedos spedos, as patas deanteras tenden
no so a ser tes para camnar sno tambn para cumpr e pape de
as manos, como parece ser, pues tambn [6##a] cogen y se deenden
con as patas deanteras. Los sopedos, sn embargo, o hacen con as
traseras, ya que sus patas deanteras no poseen nada parecdo a os
codos y manos. Por eso, tambn, agunos spedos tenen cnco dedos en
os pes de deante aunque cuatro en os de detrs, como os eones y os
obos, adems de os perros y panteras. E qunto, como e qunto de a
mano, es uno grande. Los pequeos spedos poseen cnco dedos en as
patas traseras porque son trepadores, a n de que se agarren con e
mayor nmero de uas y trepen ms fcmente haca ugares ms atos
por encma de su cabeza.
Entre os brazos de os hombres est e amado pecho y e de os
dems anmaes entre as patas deanteras; en os hombres ste es
razonabemente ancho (os brazos, a sar de costado, no mpden que
ste ocupe un ancho espaco), en os cuadrpedos, sn embargo, como os
membros se extenden haca deante cuando camnan y camban de
poscn, esta parte es estrecha. Por eso, os anmaes cuadrpedos
carecen de mamas en este ugar. Por e contraro, en os hombres, como e
espaco es ancho y a regn de corazn debe estar protegda, como ese
ugar es carnoso, se stan as mamas, que en os machos son como a
carne por a causa menconada, mentras que en as hembras a
naturaeza as ha empeado para otra funcn que aseguramos que reaza
508
+e re#iere al dedo ulgar.
181
frecuentemente: guardar a e amento para os recn nacdos. Las
mamas son dos porque dos son as partes de cuerpo, a zquerda y a
derecha. Adems, son bastante duras y estn separadas porque en ese
ugar se unen os costados y para que su naturaeza no resute moesta.
Es mposbe o dfc que os dems anmaes tengan en e pecho, entre
as patas, as mamas (pues es dcutaran e paso), a contraro, as
poseen de dversas formas. Los sopedos con cuernos que paren pocas
cras tenen as mamas entre os musos y son dos; sn embargo, os que
tenen muchas cras o son spedos, unos poseen muchas a os ados de
ventre, como e cerdo y e perro, mentras que otros so dos, prxmas a
a mtad [6##b] de ventre, como e en. La causa de esto no es que
tengan pocas cras, puesto que en ocasones paren ms de dos, sno que
no contenen gran cantdad de eche, pues gasta en e cuerpo a
amentacn dgerda y, como es carnvoro, come pocas veces.
E eefante so tene dos y estn ba|o as axas de as patas
deanteras. La razn de que tenga dos es que so pare una cra y a de
que no as tenga entre os musos es que es spedo (nngn spedo as
tene a); as tene arrba, |unto a as axas, porque a se stan as
prmeras mamas en os anmaes que poseen varas y, adems, segregan
ms cantdad de eche. Una prueba es o que es sucede a os cerdos: a
os prmeros cochnos que nacen ofrecen as prmeras mamas. Aque
anma cuya prmera cra es nca debe tener necesaramente as
prmeras mamas: as prmeras son as que estn ba|o as axas. As pues,
e eefante tene dos por esta causa y estn en este ugar, mentras que
os que paren varas cras as tenen en torno a ventre. La razn es que
as hembras que ms cras tenen que amentar necestan ms mamas.
Como a o ancho no pueden tener mas que dos porque hay dos partes, a
zquerda y a derecha, deben teneras a o argo. La regn entre as patas
deanteras y as traseras es a nca que tene argura.
Los anmaes no spedos pero que paren pocas cras o tenen
cuernos, tenen as mamas entre os musos, por e|empo: e cabao, e
asno, e cameo (pues stos so tenen una cra, aunque os prmeros son
sopedos y e tmo bsuco) adems de cervo, e buey, a cabra y todos
182
os dems anmaes seme|antes. La causa es que e crecmento de su
cuerpo se efecta haca arrba. Por consguente, en e ugar donde se
produce una concentracn y abundanca de excrecn y sangre (este
ugar es a parte nferor, cerca de os orcos de sada), a ha creado a
naturaeza as mamas: donde se produce e movmento de a
amentacn, a tambn pueden recbra. As pues, un humano, tanto
hembra como macho, tene mamas, mentras que en otros gneros
agunos machos no as poseen, como es e caso de os cabaos, que unos
no as poseen y otros, aqueos que se parecen a a madre, s.
Tambn quedan expcadas as mamas; despus de pecho est a
regn de ventre, que por a causa ctada anterormente no est
encerrada por os costados, a n de que no moesten [6#9a] n a a
hnchazn de a amentacn que por necesdad se produce cuando se
caenta, n a a matrz durante e embarazo.
A na de amado tronco estn as partes reaconadas con a
sada de excremento, tanto sdo como qudo. La naturaeza utza a
msma parte para a sada de excremento qudo y para a cpua, tanto
en as hembras como en os machos, en todos os sanguneos excepto en
unos pocos, y en todos os vvparos. La razn es que e semen es un
qudo y una excrecn. (Esto debe quedar a un ado ahora pero se
expondr ms tarde). La menstruacn de as hembras es de msmo tpo
que a expusn de semen. Esto ser expcado ms tarde, pero de
momento que srva de base que a menstruacn de as hembras es una
excrecn. La menstruacn y e semen son por naturaeza qudos, por
tanto, es razonabe que a secrecn de qudos smares se produzca en
partes guaes. Cmo son en su nteror y en qu se dferencan as partes
reaconadas con e semen y as reaconadas con a gestacn, queda
caro en a 'isto0ia +e los ani,ales y en as .lanchas #nat/,icas, y ms
tarde se menconarn en os tratados sobre a reproduccn
509
.
No est caro que as formas de estas partes sean necesaras para
su funcn. E rgano de os machos presenta dferencas de acuerdo a as
509
"as e3licaciones m5s recisas sobre las artes relacionadas con la reroduccin y los distintos tios de la
misma en di#erentes animales se o#recen en A III 99, H4HIII y, sobre todo en "A.
183
dferencas de su cuerpo. No todos son de naturaeza guamente
tendnosa. Adems, es a nca parte que aumenta y dsmnuye sn a
ateracn que ocasona una enfermedad. En e prmer caso, es t para e
coto y en e segundo, para e uso de resto de cuerpo, pues s estuvese
sempre de aquea manera estorbara a as dems partes. Sn embargo,
esta parte est compuesta, por naturaeza, de ta manera que puede
encontrarse en cuaquera de os dos estados. Tene matera tendnosa y
cartagnosa, por o cua puede contraerse y extenderse e ncuso puede
ntroducrse are. Todas as hembras de os cuadrpedos ornan por detrs,
porque esa stuacn es es t para a cpua, pero hay pocos machos
que ornen por detrs, por e|empo: e nce, e en, e cameo y a ebre,
sn embargo, nngn sopedo o hace as.
[6#9b] Las partes posterores y as reaconadas con as pernas de
os hombres presentan partcuardades en comparacn con as de os
cuadrpedos. Cas todos os anmaes tenen coa, no so os vvparos
sno tambn os ovparos. Incuso en e caso de que esta parte no posea
certa argura, presentan un apndce como sea. E hombre carece de
coa pero tene nagas, mentras que os cuadrpedos, no. E hombre tene
as pernas carnosas, tanto en os musos como en as pantorras,
mentras que e resto de os anmaes, no , no so os vvparos sno, en
genera, todos os que tenen patas, porque as tenen formadas de
tendones, huesos o espnas. La nca causa, por as decr, de todo esto es
que e hombre es e nco anma que se mantene de pe. As pues, a
naturaeza ha evado e peso a a parte nferor qutando de a superor a
parte carnosa para que sta sea gera y pueda soportara con facdad.
Por eso, precsamente, ha hecho carnosas as nagas, os musos y as
pantorras. Pero, a msmo tempo, ha permtdo que a naturaeza de as
nagas sea t tambn, para e reposo. A os cuadrpedos no es fatga
estar de pe, es decr, no se cansan de estar as constantemente (pues, a
tener cuatro puntos de apoyo es como s pasasen a vda recostados), sn
embargo, para os hombres no es fc mantenerse contnuamente
ergudos sno que su cuerpo necesta reposo y asento. Por o tanto, e
hombre posee nagas y pernas carnosas por a causa menconada y, por
184
eso, carece de coa (a nutrcn destnada a aque ugar se empea en
stas y, como poseen nagas, queda anuado e uso necesaro de a coa),
aunque en os cuadrpedos y otros anmaes ocurre o contraro: a ser
como os enanos, todo e peso y todo e eemento corpora estn stuados
en a parte superor, porque se ha qutado de a nferor. Por eso,
precsamente, carecen de nagas y tenen as patas duras. La naturaeza
es ha conceddo a amada coa o rabo para que a parte que srve a a
sada de excremento tenga proteccn y cuberta, y ha suprmdo a
nutrcn destnada a as patas.
E mono, sn embargo, como tene una forma ambgua, es decr, que
no pertenece a nnguno de os dos grupos pero partcpa de ambos, no
tene n coa n nagas: no tene coa porque es bpedo, n nagas porque
es cuadrpedo
510
.
Entre as amadas coas [690a] hay numerosas dferencas y a
naturaeza as utza no so para guardar y cubrr e ano sno tambn
para ayudar y servr a os que a tenen.
Los pes de os cuadrpedos son dferentes. Unos son sopedos,
otros bsucos y otros spedos
511
; son sopedos os pes de aqueos que
por su tamao y por tener mucho eemento terroso dcha parte ha
recbdo una secrecn en a naturaeza de a ua a cambo de cuernos y
dentes, y, por su abundanca, e casco es una ua nca en ugar de
varas. Por eso, tampoco tenen astrgao en a mayor parte de os casos,
porque a exn de a pata trasera resuta muy dfc s hay un astrgao.
En efecto, as patas que poseen un soo nguo se abren y cerran menos
que as que tenen ms , pero e astrgao, como es una cav|a, se nserta
entre as dos partes, como un membro a|eno, provocando peso y
vovendo e paso ms rme. Por eso, os que poseen astrgao no o
tenen en as patas deanteras sno en as traseras, porque es precso que
as patas que guan sean geras y puedan dobarse fcmente y que as
510
7uevamente Aristteles locali%a seres intermedios entre dos gruos dados.
511
Actualmente se distingue entre los ungulados *o mam#eros con e%uas, erisod5ctilos y artiod5ctilos or el
e0e de simetra del ie, (ue en los rimeros asa or el centro del tercer dedo *tengan o no reducidos el resto de
los dedos, y en los segundos entre el tercer y cuarto dedo. Aristteles arece distinguir, de modo m5s elemental
entre los (ue oseen una ua nica o casco *soledos, y a(uellos en (ue la e%ua resenta dos artes
*bisulcos,. "os #isedos son los mam#eros (ue caracen de e%uas y tienen los dedos libres.
185
traseras sean rmes y puedan extenderse. Adems, procura un gope ms
fuerte a a hora de defenderse: taes anmaes se srven de os membros
traseros para dar coces a o que es moeste.
Los bsucos poseen astrgao (porque as patas traseras son muy
geras), y, como tenen astrgao, no son sopedos, puesto que a
matera sea que e fata a pe se queda en a artcuacn. Los spedos
no tenen astrgao ya que no seran spedos sno que a partcn sera
tan ancha como e espaco que ocupa e astrgao. Por eso, a mayor
parte de os anmaes que o poseen son bsucos.
Los hombres son os anmaes que tenen os pes ms grandes en
proporcn a su tamao, y es razonabe porque es e nco que se
mantene derecho; por consguente, como son dos os pes que deben
soportar todo e peso de cuerpo, es precso que sean argos y anchos. E
tamao de os dedos de os pes y de as manos es opuesto en proporcn:
en stas, su funcn es a de coger y apretar, por o tanto, deben [690b]
ser argos (pues a mano rodea con su parte exbe), mentras que en
aquos es a de asegurar e paso y, para esto, es precso que a parte de
pe que no presenta dvsones sea ms grande que os dedos. Y es me|or
que a punta est dvdda a que no o est, pues todo e pe sentra door
s se e daase una soa parte, pero esto no sucede as porque est
dvddo en dedos. Adems, como son cortos, pueden ser menos
per|udcados. Por eso, os pes de os hombres son spedos y no tenen
os dedos argos. Tambn poseen e gnero de as uas por a msma
causa que en as manos: es precso que as extremdades estn muy
protegdas debdo a su debdad.
As pues, hemos habado sobre cas todos os anmaes sanguneos
vvparos y terrestres.
Captulo 11
De os anmaes sanguneos ovparos, unos son cuadrpedos y otros,
podos. So hay un gnero podo, e de as serpentes. La causa de su
carenca de pes se ha expcado en os tratados So-0e la ,a0cha +e los
186
ani,ales
512
. Por o dems, tenen una forma parecda a a de os
cuadrpedos ovparos. Estos anmaes tenen a cabeza y as partes que
hay en su nteror por as msmas causas que os dems anmaes
sanguneos, y una engua en a boca, excepto e cocodro de ro: ste,
que podra parecer tenera, no posee sno soamente e espaco. La razn
es que, en certo modo, es a a vez un anma terrestre y acutco. Como
es terrestre tene e ugar para a engua, pero como es acutco carece de
ea. En cuanto a os peces, como hemos dcho anterormente, unos
parecen no tenera a no ser que se es abra a boca competamente, y
otros tenen una que no pueden artcuar
513
. La razn es que hacen poco
uso de a engua porque no pueden mastcar n saborear sno que es
durante a degucn cuando en estos anmaes se produce a sensacn y
e pacer de amento. La engua procura a sensacn de os sabores
mentras que e pacer se obtene durante e descenso de a comda. En
efecto, es a tragar cuando percben os amentos grasos, caentes o de
otra manera. As pues, os vvparos tambn tenen esta sensacn y e
goce de cas todos [691a] os man|ares y comestbes se produce con a
datacn de esfago durante a degucn. Por eso, os propos peces no
son vdos respecto a as bebdas y os |ugos n respecto a os man|ares y
a comda ; sn embargo, e resto de os anmaes tene a sensacn de
gusto pero aqueos carecen de sta, so poseen a otra. Entre os
cuadrpedos ovparos, os agartos, as como as serpentes, tenen a
engua bda y con a punta tan na como un cabeo, como hemos dcho
anterormente. Las focas tambn tenen a engua bda. Por eso, todos
estos anmaes son voraces.
Tambn exsten anmaes cuadrpedos ovparos con os dentes de
serra, como os peces. Pero tenen todos os rganos sensoraes gua
que os dems anmaes, por e|empo: narces para e ofato, o|os para a
vsta y ore|as para e odo, aunque no son promnentes sno un smpe
conducto, como en as aves. En ambos casos, a causa es a dureza de a
pe, ya que stos tenen pumas y todos aqueos un caparazn, y e
caparazn es seme|ante a a escama por su poscn pero ms duro en su
512
C#. MA >?>b 9? 4 >?=a 9?.
513
C#. A @?8a 9 y ss., PA GG?b E8 y ss..
187
naturaeza. Esto queda caro en as tortugas, en as serpentes grandes y
en os cocodros de ro. Se vueven ms duras que os huesos porque su
naturaeza es as.
Estos anmaes no poseen e prpado superor, como tampoco as
aves, sno que cerran e o|o con e nferor por a causa que expcamos en
aqueas
514
. Agunas aves parpadean con una membrana que es sae de
rabo de o|o pero estos anmaes no parpadean, pues sus o|os son ms
duros que os de as aves. La razn es que a os anmaes aados una
vsn aguda es es muy t en a vda mentras que a stos es ayuda
menos ya que toda esta case de anmaes vven en cuevas. Como a
cabeza est dvdda en dos partes: a superor y a mandbua nferor, e
hombre y os cuadrpedos vvparos mueven as mandbuas no so haca
arrba y haca aba|o sno tambn haca os ados, mentras que os peces,
as aves y os ovparos cuadrpedos soamente haca arrba y haca aba|o.
E motvo es que ta movmento srve para morder y [691b] partr,
mentras que e atera para trturar. E movmento atera es t para os
que tenen mueas pero a os que no as tenen es es totamente nt,
por o cua se es ha suprmdo a todos eos, porque a naturaeza no hace
nada superuo
515
. Todos os dems anmaes mueven a mandbua nferor
pero e cocodro de ro so a superor
516
. La razn de esto es que sus
pes son ntes para coger y retener pues son muy pequeos. Para estas
funcones a naturaeza ha hecho t a boca en ugar de os pes. Y para
retener o coger, e movmento que e resuta ms provechoso es aqu
con e que puede dar e gope ms fuerte, y e gope sempre es ms
fuerte desde arrba que desde aba|o. Como debe servrse de a boca tanto
para coger como para morder, pero e acto de retener es ms necesaro
para e anma que no tene manos n pes ben congurados, e resuta
ms t mover a mandbua superor que a nferor. Por o msmo,
514
En PA G@>a 9< y ss..
515
Como se e3licado m5s arriba, esta a#irmacin no imlica (ue todas las artes y di#erencias se uedan
e3licar slo teleolgicamente, algunas son roductos necesarios y, en cual(uier caso, incluso en relacin a las
(ue s son directamente #uncionales, la e3licacin comrende re#erencia a las cuatro causas distinguidas or
Aristteles *v$ase m5s arriba, en II, la nota 89@,.
516
El cocodrilo mueve la mandbula in#erior resecto al resto del cr5neo, no la suerior como a#irma Aristteles
(ue toma esta noticia robablemente de :erdoto *c#. A <F9b 9<, @EGa 98 y s.,, lo (ue rueba (ue en este caso
Aristteles no comrob los datos directamente *v$ase m5s arriba, en II GG?b 9>, la nota 8<9,.
188
tambn, os cangre|os mueven a parte superor de as pnzas pero no a
nferor, pues en vez de manos tenen pnzas, de modo que necestan que
a pnza sea t para coger pero no para partr: partr y morder es una
funcn de os dentes. En os cangre|os y otros anmaes que pueden
reazar tranquamente a accn de coger, como no pueden utzar a
boca en e agua, e traba|o est dvddo: cogen con as manos o con as
patas pero parten y muerden con a boca. La naturaeza ha hecho a boca
de os cocodros t para ambas funcones, porque as mandbuas se
mueven de ta manera.
Todos estos anmaes poseen cueo porque tenen pumn. Recben
e are a travs de a trquea, que es arga. Como a parte entre a cabeza
y os hombros recbe e nombre de cueo, a serpente es a que menos de
taes anmaes podra parecer tener cueo sno o anogo a , a menos
s esta parte debe dstngurse entre os mtes menconados. Las
serpentes presentan una partcuardad respecto a anmaes congneres
y es que pueden grar a cabeza [692a] haca detrs mentras e resto de
cuerpo se queda queto. La razn es que, gua que os nsectos, pueden
enroscarse; por consguente, sus vrtebras son muy exbes y
cartagnosas. Esto es ocurre necesaramente por esta causa y exste
para o me|or, para protegerse de os ataques por detrs. Como su cuerpo
es argo y podo, est ma conformado para darse a vueta y vgar por
detrs: no e srve en absouto evantar a cabeza y no poder grara. Taes
anmaes tenen, adems, una parte anoga a pecho pero no poseen
mamas n a n en e resto de cuerpo, como tampoco a aves n pez
aguno. La causa es que nnguno de eos tene eche. La mama es un
receptcuo como o es un vaso de eche. N stos n nngn otro anma
que no sea nternamente vvparo tenen eche, porque ponen huevos y en
e huevo se produce a nutrcn que se corresponde con a eche de os
vvparos. Se habar ms caramente sobre eo en os tratados So-0e la
gene0aci/n
517
. Respecto a a exn de os membros se ha nvestgado
anterormente en os tratados So-0e la ,a0cha
518
de una forma comn a
todos.
517
C#. "A >@9b E< y ss..
518
C#. MA >?>b G y ss..
189
Taes anmaes tenen tambn una coa, unos ms grande y otros,
ms pequea, sobre cuya causa ya hemos habado de forma genera.
E camaen es e ms degado de os ovparos terrestres pues es e
que menos sangre posee de todos. La razn es e carcter de su ama
519
:
camba de aspecto por medo, y e medo es un enframento que se
produce por a escasez de sangre y a fata de caor
520
.
Sobre os anmaes sanguneos podos [692b] y cuadrpedos,
cuntas partes externas tenen y por qu causas, se ha dcho cas todo.
Captulo 12
La dferenca que hay entre unas aves y otras resde en e exceso o
defecto de as partes y en e ms y e menos. Unas tenen patas argas y
otras, cortas; unas tenen a engua ancha y otras, estrecha. Lo msmo
sucede en e resto de as partes. Sn embargo, tenen pocas que deran
entre s por una partcuardad
521
. En comparacn con os dems
anmaes, se dstnguen por a forma de sus partes. Todas tenen pumas,
y esto es una partcuardad frente a resto. Las partes de os anmaes
estn cubertas, unas de peo, otras, de caparazones y otras, de escamas,
pero as aves tenen pumas. Adems, e aa es dvsbe y no se parece en
a forma a a de os que a tenen de una peza
522
. En stos no se puede
dvdr pero en aqueas, s, adems, una no tene can y a otra, s
523
.
519
:emos seguido la lectura de los mss.&+SU : aOton de\ to\ th| yuxh| hqo| estn
autou.
520
C#. A II EE.
521
"a di#erencia dentro de un mismo g$nero es de grado, mientras (ue entre un g$nero y otro es de analoga.
As, consideradas las aves como un g$nero, unas ueden tener las lumas m5s o menos largas, numerosas o
densas, ero todas oseen lumas, sin embargo, los cuadredos vivaros oseen algo an5logo a las lumas, a
saber, elo. :ay (ue considerar, no obstante, (ue las nociones de g$nero y esecie son relativas, no absolutas, y
lo (ue en un conte3to se considera un g$nero, como el de las aves, en otro conte3to uede ser una divisin
dentro de un g$nero, como el de los animales, o uede contener varios g$neros *como !a establecido &ellegrin,
EF=9,. En consecuancia, lo (ue en un conte3to es una di#erencia de grado en otro uede ser segn la analoga y
viceversa. &or e0emlo, tanto las aves como los cuadredos vivaros oseen un sistema de roteccin y
aislamiento t$rmico de la iel, en unos uede ser m5s t$rreo o acuoso (ue en otros, m5s oblado mas
estructurado en subunidades, etc... El !ec!o de (ue disongamos de nombres ara plumas y pelo, mientras (ue
no tenemos uno ara sistemas de aislamiento trmico ' proteccin de la piel no cambia nada, ues es un !ec!o
relativo a nuestro lengua0e, no a la naturale%a *c#. "enno3, EF=>, gs. 88F48@F y /arcos, EFFG, gs. <<4@E,.
522
Como murci$lagos o insectos.
523
"a ra%n de (ue este 5rra#o resulte algo con#uso es (ue, en griego, la misma alabra pteron designa
tanto a la luma como al ala.
190
Tambn tenen en a cabeza a extraordnara y partcuar naturaeza de
pco frente a os dems anmaes.
Los eefantes tenen trompa en ugar de manos, agunos nsectos
engua en ugar de boca y stas, en ugar de dentes y abos, e pco
seo
524
. Sobre os rganos sensoraes ya hemos habado.
Tenen un cueo proongado por naturaeza, y por a msma causa
que os dems. Unas o tenen corto y otras, argo, y en cas todas se
corresponde con as patas. En efecto, as que tenen patas argas tenen e
cueo argo y as que as tenen cortas, corto, savo as pampedas. Pues
s as aves de patas argas tuvesen [693a] e cueo corto no es servra
para coger a comda de sueo, como tampoco a as aves de patas cortas
s o tuvesen argo. Adems, en as carnvoras, su argura se opondra a
su modo de vda: e cueo argo es db y su vda se basa en a fuerza.
Por eo, nngn ave rapaz tene e cueo argo. Las pampedas y as que
poseen os pes separados y achatados que pertenecen a msmo gnero
que as pampedas tenen e cueo argo (porque, de este modo, es es
t para sacar a comda de agua) pero as patas cortas para nadar.
Los pcos deren segn os tpos de vda. Unas o tenen recto y
otras corvo; o tenen recto todas as que o utzan para amentarse, y
corvo as carnvoras porque utzan ta pco para hacer fuerza y necestan
procurarse e amento de anmaes, y a mayor parte de as veces, por a
fuerza. Aqueas cuya vda transcurre en os pantanos y son herbvoras,
tenen e pco ancho: o utzan para escarbar y para trar y cortar e
amento
525
. Agunas de eas tambn tenen e pco argo, as como
tambn e cueo, porque cogen e amento de fondo. La mayora de
stas y de as competa o parcamente pampedas vven de atrapar
certos anmaos dmnutos que hay en e agua. Y e cueo es para stas
como a caa a pescador, y e pco, como e seda y e anzueo
526
.
La parte anteror y posteror de su cuerpo, tambn amada tronco
en os cuadrpedos, es una regn con|unta en as aves; adems, en ugar
524
:emos omitido oOn siguiendo la lectura !abitual.
525
&uede verse un reciso comentario de este asa0e en "enno3, EF=>, g. 8@G.
526
Sna ve% m5s odemos sealar la resencia de analogas #uncionales entre lo arti#icial y lo natural (ue le
sirven a Aristteles ara comrender y e3licar me0or las #unciones de las artes de los animales.
191
de brazos o patas deanteras tenen undas a tronco as aas, una parte
partcuar [693b]% porque en vez de en e omopato, tenen as
extremdades de as aas sobre a parte posteror. Tenen dos patas, como
e hombre, que se doban haca dentro, como en os cuadrpedos, y no
haca fuera como en e hombre
527
.
Las aas, como as patas deanteras de os cuadrpedos, se pegan
haca e exteror. Son bpedos por necesdad. Entre os sanguneos se
ncuye a sustanca de ave y, a msmo tempo, e tener aas, y os
sanguneos no se mueven con ms de cuatro puntos de apoyo. As pues,
cuatro son tambn as partes undas a tronco en as aves, como en otros
anmaes terrestres que andan. Unos, sn embargo, tenen brazos y
pernas, os cuadrpedos cuatro patas, pero as aves, en ugar de patas
deanteras o brazos, poseen una partcuardad, as aas. Como pueden
extenderse, a capacdad de voar de un ave se ncuye en su sustanca.
Por o tanto, no es queda ms remedo que ser bpedos. De ese modo,
tendrn cuatro rganos de despazamento contando con as aas.
Todas tenen e pecho puntagudo y carnoso; puntagudo para voar
(porque como e pecho ancho ofrece mucha resstenca a are, no se
podra mover), y carnoso porque e pecho puntagudo es db s no tene
mucha proteccn. Ba|o e pecho se haa e ventre, que va hasta e
orco de sada de excremento y a artcuacn de as patas, gua que
en os cuadrpedos y os hombres. Esta parte est entre as aas y as
patas.
Todos os anmaes que paren seres vvos o ponen huevos poseen un
cordn umbca en su nacmento, pero en as aves adutas no se ve. La
causa queda cara en os tratados So-0e la gene0aci/n
528
. La unn se
reaza por e ntestno y no es, como en os vvparos, una parte de as
venas.
Las aves que pueden voar tenen [694a] grandes y fuertes aas,
como as rapaces y as carnvoras. Necestan poder voar debdo a su
modo de vda, por o cua tambn tenen abundantes pumas y grandes
527
C#. A <F=a 8 y ss., MA >?<a 9? y ss,
528
C#. "A III 9' A HI 8.
192
aas. Pero no ocurre soamente en as rapaces sno tambn en otros
gneros de aves voadoras cuyo medo de savacn se basa en a rapdez
de vueo o cuya vda es mgratora. Agunas aves son pesadas y no
pueden voar; son aqueas que vven en terra y comen herbas o que
nadan y pasan a vda cerca de agua. E cuerpo de as rapaces, sn contar
con as aas, es pequeo, porque a amentacn se empea en stas y en
sus armas y medos de defensa. E cuerpo de as que no pueden voar es,
por e contraro, voumnoso, por eso son pesadas. Agunas aves pesadas
tenen como medo de defensa en ugar de as aas e amado espon en
as patas. Sn embargo, no se da e caso de que as msmas aves tengan a
a vez espon y uas corvas. La razn es que a naturaeza no hace nada
superuo
529
. Los espoones son ntes para as rapaces y as voadoras.
Srven para as uchas en terra, por eso o poseen certas aves pesadas. A
stas, sn embargo, as uas corvas es resutan no so ntes sno
tambn per|udcaes porque se cavan e mpden a marcha. Por eso,
todas as rapaces andan con dcutad y no se posan sobre as pedras. La
naturaeza de as uas es es contrara en ambos casos.
Esto es, por necesdad, resutado de su formacn. En efecto, e
eemento terroso y caente
530
de cuerpo se converte en partes tes
para a ucha. Cuando uye haca arrba procura a dureza o argura de
pco pero, cuando uye haca aba|o, produce os espoones en as patas o
argura y fuerza en as uas de os pes. Sn embargo, no crea cada uno de
stos a msmo tempo en dstntas partes y de dstnta manera, ya que a
naturaeza de esta excrecn se vueve db cuando se dspersa [694b].
En unos procura a argura de as patas. En agunos, en vez de esto,
reena e espaco entre os dedos. Por eso, unas aves nadadoras son, por
necesdad, absoutamente pampedas y otras tenen separada a
naturaeza de cada uno de sus dedos, y en cada uno de eos ha hecho
crecer una espece de remo totamente undo. Esto sucede
necesaramente por estas causas. As, tenen ta case de pes porque es
o me|or para su vda, a n de que as aves que vven en e agua y no
529
C#. m5s arriba, en II, la nota 89@.
530
:emos credo m5s aroiada la lectura de &. "ouis *EF@G, ka\ qermo\n (ue la (ue roone &ecO *EF=8,
ecormwmenon.
193
necestan aas puedan utzar os pes para nadar. En efecto, as aetas
son a os peces como os remos a as naves. Por eso, s unos perden as
aetas y otros a membrana que tenen entre os dedos
531
, ya no pueden
nadar.
Agunas aves tenen patas argas. La razn es que as aves de ta
case vven en pantanos. La naturaeza crea os rganos para a funcn,
no a funcn para os rganos. As pues, como no nadan no son
pampedas y como vven en sueo bando tenen patas y dedos argos, y
a mayora de eas presentan muchas artcuacones en os dedos. Puesto
que no son grandes voadoras, aunque todas estn hechas de a msma
matera, a nutrcn destnada a a rabada a ha empeado en as patas
y as ha hecho crecer. Por eso, cuando vuean, utzan as patas en ugar
de a rabada: vuean estrndoas haca detrs. De este modo, as patas
es son tes, de otra manera, es moestaran. Los que tenen as patas
cortas vuean con eas |unto a ventre. Pues as, no es estorban, sn
embargo, en as rapaces, exsten para a funcn de agarrar a presa.
Entre as aves que tenen un cueo argo, as que o tenen muy
grueso vuean con extenddo y as que o tenen muy no, con
repegado, ya que resuta menos frg s vuea as protegdo.
[695a] Todas as aves tenen un squn, aunque podra parecer que
no tenen sno dos musos debdo a a argura de squn: se extende
hasta a mtad de ventre. La razn es que este anma bpedo no se
mantene derecho, porque s tuvese, gua que os hombres o os
cuadrpedos, un squn corto a partr de ano y a pata nmedatamente a
contnuacn, no podra ponerse de pe en absouto. E hombre se
mantene derecho, pero os cuadrpedos, por su peso, se apoyan sobre
as patas deanteras. Las aves no estn derechas porque su naturaeza es
parecda a a de os enanos y carecen de patas deanteras porque, en su
ugar, tenen aas. En vez de esto, a naturaeza ha creado un squon
argo y o ha evado hasta a mtad de cuerpo. Deba|o de ste ha stuado
as patas, para que e peso est equbrado por ambos ados y pueda
andar y permanecer estabe. As pues, queda expcada a causa por a
531
"iteralmente 1ies1.
194
que son bpedas pero no estn derechas. La razn de que as patas
carezcan de carne es a msma que en os cuadrpedos; sobre sta
tambn hemos habado antes.
Todas as aves, tanto pampedas como spedas, tenen cuatro
dedos (sobre e avestruz de Lba trataremos ms tarde
532
, porque tene
dos dedos, y expcaremos, a msmo tempo, as restantes dferencas que
presenta con e gnero de as aves). Tres de stos estn deante y uno
detrs, en ugar de tan, para dares estabdad. En as aves de patas
argas este dedo es de escaso tamao, como es e caso de a poa de
agua. No tenen ms dedos. La dsposcn de os dedos en otras aves es
as, so e torcecueo tene dos deante y dos detrs. La razn es que su
cuerpo se ncna menos haca deante que e de as dems.
Todas as aves tenen testcuos, pero se encuentran en e nteror.
La causa ser expcada en os tratados So-0e la gene0aci/n +e los
ani,ales
533
.
Las partes de as aves [695b] son de este modo.
Captulo 13
E gnero de os peces presenta an ms mutadas as partes
externas. No tenen patas n manos n aas (a causa de esto ya se ha
expcado
534
), sno que e tronco entero es contnuo desde a cabeza hasta
a coa. Esta tma no es gua en todos; unos a tenen muy parecda pero
en certos peces panos, es espnosa y arga, pues e crecmento de esta
parte se produce a o ancho, como ocurre en os peces torpedo y en as
pastnacas y cuaquer otro seaco seme|ante. En taes peces a coa es
espnosa y arga pero en agunos es carnosa y corta, por a msma causa
que en os peces torpedo. No supone nnguna dferenca e que sea corta
y muy carnosa o arga y menos carnosa. En os rapes sucede o contraro.
Como su parte deantera es ancha y carece de carne, toda a parte
532
En el catulo E<.
533
C#. "A >E>b @, >><a F' A @?Fb G, @<?b 88, G8Eb 99.
534
C#. m5s arriba GGFa 8 y ss., G=Ga E= y ss..
195
carnosa que e ha qutado, a naturaeza a ha puesto en a parte posteror
y a coa.
Los peces no tenen membros separados porque su naturaeza
contene a capacdad de nadar de acuerdo a a dencn de su sustanca,
puesto que a naturaeza no hace nada superuo n vano
535
. Como son
sanguneos en sustanca, tenen aetas, porque pueden nadar, pero
carecen de pes porque no andan. La adcn de pes es t para e
movmento en e sueo. Pero no pueden tener a a vez cuatro aetas y pes
o agn otro membro seme|ante, pues son sanguneos. Los trtones, que
tenen branquas, poseen pes porque no tenen aetas sno una coa na y
ancha.
Aqueos peces que no son panos, como a raya y a pastnaca,
poseen cuatro aetas, dos en a parte anteror y dos en a [696a]
posteror. Nnguno tene ms pues no sera sanguneo. Cas todos estos
tenen as de deante
536
pero certos peces argos y gruesos no tenen as
de detrs
537
, como a angua, e congro y certo gnero de m|oes que
vve en e ago de Sfa
538
. Aqueos que son por naturaeza muy argos y
muy parecdos a as serpentes, como a morena, smpemente no tenen
nnguna aeta pero se mueven por onduacones, srvndose de agua
como as serpentes de a terra. La causa de que os peces parecdos a as
serpentes no posean aetas es a msma de que as serpentes carezcan
de pes. La razn est expcada en os tratados So-0e la ,a0cha y el
,o4i,iento +e los ani,ales
539
. S se movesen con cuatro puntos de
apoyo, o haran de maa manera. S tuvesen as aetas muy cerca, se
moveran con dcutad, y s as tuvesen separadas, ocurrra o msmo
por e gran espaco que habra entre eas. S tuvera ms rganos de
ocomocn seran anmaes no sanguneos. La causa es a msma para os
peces que tenen so dos aetas. Los que son parecdos a as serpentes y
muy argos tambn se srven de a onduacn en vez de as dos aetas.
Por eso, tambn reptan en terra rme y vven durante mucho tempo,
535
C#. m5s arriba, en II, la nota 89@.
536
&ectorales.
537
Hentrales.
538
En la costa sur de 2eocia.
539
C#. MA >, =.
196
adems, unos tardan en asxarse y otros, cuya naturaeza est prxma a
a terrestre se asxan an menos.
En cuanto a as aetas, os peces que so poseen dos, aqueos a os
que no se o mpde su anchura, as tenen en a parte anteror. Los que
poseen anchura as tenen |unto a a cabeza porque en esa regn carecen
de argura con a que moverse en defecto de stas: e cuerpo de taes
peces es proongado en a coa. Las rayas y sus seme|antes nadan con a
extremdad ancha en vez de con as aetas. En cuanto a os que poseen
menos anchura, como e pez torpedo y e rape, tenen as aetas
anterores deba|o, debdo a a anchura de a superor, y as posterores,
cerca de a cabeza. As pues, a anchura no es mpde moverse. Sn
embargo, stas de deante son ms pequeas en comparacn con a de
arrba. E pez torpedo tene dos aetas cerca de a coa pero, en ugar de
estas dos, utza a anchura de cada semcrcuo como dos aetas. Sobre
as partes de a cabeza y os rganos sensoraes hemos habado
anterormente
540
.
E gnero de os peces presenta una partcuardad frente a os
dems [696b] anmaes sanguneos por a naturaeza de as branquas. La
causa se ha expcado en os tratados So-0e la 0espi0aci/n
541
. Los que
poseen branquas as tenen cubertas excepto todos os seacos (porque
son cartagnosos), que as tenen descubertas. La razn es que os peces
son espnosos y e oprcuo es de naturaeza espnosa mentras que todos
os seacos son cartagnosos. Adems, su movmento es ento porque no
son n de naturaeza espnosa n tendnosa, frente a de os espnosos, que
es rpdo. Es precso que e movmento de oprcuo sea rpdo: porque a
naturaeza de as branquas exste para a espracn. Por eso, en as
especes de os seacos, a unn de as branquas se forma en os propos
conductos y no necestan cuberta, a n de que e movmento se
produzca rpdamente.
Agunos de eos tenen muchas branquas y otros, pocas; unos as
tenen dobes y otros, smpes. La mayor parte tene e extremo smpe.
540
C#. PA G@>b 8? y ss., GGEa 9 y ss.' A @?@a 89 y ss..
541
El tratado Sobre la Respiracin est5 contenido en P$ <>?b < y ss..
197
Los detaes sobre esto hay que estudaros en as .lanchas #nat/,icas y
en a 'isto0ia +e los ani,ales
542
. La razn de su abundanca o su escasez
es a abundanca o escasez de caor en e corazn. E movmento en os
que tenen ms caor debe ser ms rpdo y ms fuerte
543
. Las branquas
mtpes y dobes son de me|or cadad que as smpes y ms pequeas.
Por eso, tambn, agunos pueden vvr mucho tempo en e exteror, son
aqueos que poseen as branquas ms pequeas y menos potentes,
como a angua y todos os parecdos a as serpentes, ya que no
necestan mucho enframento.
Tambn presentan dferencas respecto a a boca. Unos a tenen
recta y haca deante y otros, en a parte nferor, como os denes y as
especes de os seacos. Por eso, toman e amento vuetos de espadas.
Parece que a naturaeza o ha hecho as no so para a proteccn de
otros anmaes (como tardan en darse a vueta os otros anmaes se
savan; todo este tpo de peces son carnvoros) sno tambn, para que no
se de|e evar por su gotonera respecto a a comda. S o tomasen con
facdad morran rpdamente por hartura
544
. Adems, como a
naturaeza de su hocco es redonda y estrecha no pueden abrro
fcmente. Incuso entre os que tenen a boca arrba [69"a], unos a
tenen hendda y otros, aada; os que son carnvoros, hendda, como os
que tenen dentes de serra, porque taes anmaes tenen a fuerza en a
boca, mentras que os que no comen carne, aada.
En cuanto a a pe, unos a tenen cuberta de escamas (a escama
est separada de cuerpo por su bro y nura), y otros, spera, como a
|a , a raya y peces seme|antes. Sn embargo, hay muy pocos con a pe
sa. Los seacos a tenen sn escamas y spera porque son
542
C#. A @?<b 9= y ss..
543
Decu$rdese (ue ara Aristteles la resiracin es b5sicamente un sistema de re#rigeracin.
544
Este asa0e arece utili%ar un tio de e3licacin e3traa a la biologa de Aristteles, ues arece acetar (ue
algunas di#erencias de ciertos animales se roducen ara el bien de otros. +e trata de un asa0e singular en este
sentido, ues el resto de las e3licaciones teleolgicas de Aristteles re#ieren nicamente al bien de cada animal
en las circunstancias dadas. 2alme *EF=>, gs. 9>=49>F, considera (ue no se trata de la a#irmacin de una
teleologa global, sino (ue lo (ue !ace Aristteles es sustituir una e3licacin incorrecta, e3uesta de modo
irnico, or otra (ue $l considera correcta. "a e3licacin incorrecta es la da cuenta de los rasgos de un animal
en #uncin del bien de otro, la acetada or Aristteles como correcta sera la (ue da cuenta de la #orma de la
boca en #uncin del bien del roio animal. +lo otro asa0e en la obra arist$lica aunta algn tio de teleologa
global, se trata de Pol E9@Gb EG y ss.. Est5 le0os de ser una a#irmacin seria de !istoria natural, m5s bien tiene
el asecto de una e3licacin divulgadora su#iciente ara el conte3to en (ue se roduce *c#. 2alme, EF=>, gs.
9>=49>F,.
198
cartagnosos. La naturaeza ha empeado a parte terrosa de a
545
en a
pe.
Nngn pez tene testcuos n externa n nternamente, as como
nngn otro podo, por o cua tampoco os tenen as serpentes. E
conducto de a excrecn y de a reproduccn es e msmo, gua que en
todos os dems ovparos cuadrpedos, porque no tenen ve|ga n
producen excremento qudo.
As pues, e gnero de os peces presenta estas dferencas respecto
a resto de os anmaes. Sn embargo, os denes, as baenas y toda
esta case de cetceos no tenen branquas sno una abertura
546
porque
tenen pumn. Expusan por a abertura e agua de mar ngerda por a
boca. Tenen que ngerr qudo porque toman e amento en e agua y,
una vez ngerdo, necestan expusaro. Las branquas son tes para os
que no respran. La razn se ha expcado en os tratados So-0e la
0espi0aci/n
547
. En efecto, es mposbe que e msmo anma respre y
tenga branquas a msmo tempo. A cambo, tenen una abertura para a
expusn de agua. Esta est stuada deante de cerebro ya que o podra
separar de a coumna vertebra. La razn de que stos tengan pumn y
respren es que os anmaes grandes necestan ms caor para moverse.
Por eso tenen pumn, porque est eno de caor sanguneo. Estos
anmaes son, en certo modo, terrestres y acutcos: nhaan e are como
os terrestres pero son podos y toman e amento de agua como os
acutcos.
[69"b] Las focas y os murcagos, por e hecho de estar entre dos
gneros, as prmeras entre acutcas y terrestres, y os segundos, entre
aados y terrestres, partcpan de ambos y de nnguno. Las focas,
consderadas como anmaes acutcos, tenen pes, y como terrestres,
aetas (pues os pes de detrs son muy parecdos a as aetas de os
545
-e las esinas (ue no oseen or ser cartilaginosos.
546
A artir de a(u son tratados algunos animales (ue oseen caractersticas roias de distintos gruos, (ue
ertenecen a ambos o no ertenecen a ninguno, lo cual no arece e3traar al autor. &arece ues evidente (ue
cual(uier clasi#icacin es tomada or Aristteles como un aoyo ara la investigacin y la e3osicin, ero a
sabiendas de (ue la realidad de las cosas, lo (ue de !ec!o interesa al estudioso, e3cede siemre los lmites
ta3onmicos.
547
C#. P$ <>Gb E@ y ss..
199
peces pero, adems, tenen todos sus dentes de serra y aados). Los
murcagos, consderados como aados, tenen pes, pero como
cuadrpedos, no, n tampoco tenen rabo n rabada ; no tenen rabo
porque son voadoras n rabada porque son terrestres. Pero esto es
sucede por necesdad. Son de aas membranosas y nngn anma posee
rabada s no tene pumas dvsbes : a coa se forma de ta case de
pumas. E rabo, sn embargo, sera un mpedmento que o tuvesen os
anmaes aados.
Captulo 14
Lo msmo ocurre con e avestruz de Lba. Posee as caracterstcas
de un ave y de un anma cuadrpedo. Como no es cuadrpedo, tene
aas, y como no es un ave, tampoco vuea n se eeva en e are, adems,
no utza as pumas para voar sno que son como peos. Por otro ado,
como es cuadrpedo tene pestaas superores y est peado por a
cabeza y a parte superor de cueo, por o tanto, sus pestaas son ms
peudas, pero como ave, tene as partes nferores cubertas de pumas.
Tambn tene dos patas como un ave pero tene e pe partdo en dos
como un cuadrpedo. No tene dedos sno pezuas. La razn de esto es
que no tene e tamao de un ave sno de un cuadrpedo, pues, en
genera, e tamao de as aves es, necesaramente, ms pequeo: no
resuta fc mover un cuerpo de gran voumen eevado en e are.
As pues, hemos habado sobre as partes y a causa por a que cada
una se encuentra en os anmaes, en todos os anmaes uno por uno.
Despus de estas expcacones hay que tratar sobre su reproduccn
548
.
548
+iguiendo lo (ue en $l es costumbre, Aristteles #ormula un e(ueo resumen conclusivo al #inal de cada
arte del te3to y aunta el contenido de lo (ue seguir5. En el caso resente, estas lneas cierran en tratado
Sobre las partes de los animales e indican (ue el estudio e3licativo de los mismos se continuar5 en otro
tratado. Evidentemente se re#iere a Sobre al !eneracin de los animales, donde estudia las artes de los
animales (ue intervienen en la reroduccin *y (ue no !an sido ob0eto del resente tratado, y las #unciones de
las mismas, as como otros asuntos relacionados con la generacin y la !erencia.
200
De Motu Animalium
obre el movimiento de los animales
201
De Motu Animalium
obre el movimiento de los animales
Captulo 1
[69#a] Sobre e movmento de os anmaes, cuntos son propos
de cada gnero, cues son as dferencas y cues as causas de as
caracterstcas de cada gnero se ha examnado en otros bros
549
. Ahora,
hay que examnar de forma genera a causa comn de cuaquer tpo de
movmento (pues unos anmaes se mueven con e vueo, otros con a
natacn, otros con a marcha y otros de otro modo seme|ante).
Oue e prncpo de os dferentes movmentos es o que se
mueve a s msmo, y e de esto, o nmv, y que e prmer motor es
necesaramente nmv, se ha determnado anterormente
550
,
precsamente cuando tambn se trat sobre e movmento eterno, s
exste o no exste, y s exste, qu es. Pero se debe entender esto no so
en a teora genera sno tambn en sus aspectos partcuares y sensbes,
a travs de os cuaes tambn buscamos teoras generaes y con os
cuaes creemos que deben estar de acuerdo. Est caro que tambn en
stos no puede haber movmento sn que haya ago en reposo, sobre
todo en os propos anmaes. Es precso, pues, que s aguna de sus
partes se mueve, otra permanezca queta; y por eso, tenen artcuacones
os anmaes
551
. En efecto, utzan as artcuacones como centro, y e
con|unto de a parte en a que se haa a artcuacn es no so uno y
dos, sno tambn recto y exonado, cambando potenca y actuamente
a travs de a artcuacn.
549
MA se resenta a(u como continuacin de IA y PA.
550
C#. P+' 9@=b < y ss.' Meta T, > y =' DA <88b E< y ss.. y en general P+' HIII.
551
Este asa0e es de articular imortancia. En rimer lugar, en $l se establece un rinciio general (ue se
utili%ar5 en el resto del tratado, un rinciio (ue uede tener una lectura tanto #sica como meta#sica *aun(ue
a(u imorta sobre todo la lectura #sica,: ara (ue algo se mueva algo debe ermanecer inmvil. "a alicacin
de este rinciio a#ecta tanto a los seres vivos, en los (ue las artes mviles e inmviles se alternan gracias a las
articulaciones, como al Sniverso en su con0unto (ue se mueve gracias al motor inmvil. En segundo lugar, el
asa0e es imortante or la clara indicacin metodolgica: !ay (ue 0u%gar las teoras generales (ue #ormulamos
or su acuerdo con los casos articulares y !ec!os sensibles, la sola lgica no es su#iciente en este tio de
materias.
202
Cuando a parte se doba y se mueve, uno de os puntos de a
artcuacn se mueve mentras que e otro permanece, como sera s os
puntos A y D de un dmetro permaneceran |os mentras que B se
movese y produ|ese AC. En este e|empo, sn embargo, parece que e
centro es en todos os aspectos ndvsbe (en efecto, smuan, segn
dcen, e movmento en eos, ya que nnguna de as guras geomtrcas
se mueve) pero en as artcuacones os centros son en potenca y en acto
unas veces [69#b] ncos y otras, dvsbes
552
. En cuaquer caso, e
prncpo reaconado con e movmento, en cuanto prncpo, permanece
sempre queto cuando a parte de deba|o se mueve, por e|empo: e codo
cuando e brazo se mueve, e hombro cuando se mueve e brazo entero,
a roda cuando se mueve a pantorra y a cadera cuando se mueve a
perna entera. As pues, es evdente que cada anma debe tener en s
msmo ago en reposo de donde partr e prncpo de o que es movdo, y
apoyndose en o cua, ser movdo tanto como con|unto ntegra como
por partes.
Captulo 2
Pero todo reposo que hay en un anma es, no obstante, nuo s no
hay ago exteror que est absoutamente |o e nmv
553
. Merece a pena
detenerse a examnar esta armacn. En cuanto a a nvestgacn, se
ocupa no so de cuanto concerne a os anmaes sno tambn de
movmento y a marcha de unverso. Ta como en eo es precso que
552
A(u tenemos (ue suoner (ue el te3to iba acomaado or una #igura, concretamente un crculo. El unto
A sera el centro del crculo, los untos 2,C y - estaran situados en la circun#erencia. "a recta -A2 sera un
di5metro y la recta AC un radio. :ay (ue imaginar el segmento A2 1girando1 !asta (ue su e3tremo alcance el
unto C. &or suuesto 4aclara Aristteles4 esta #igura no es sino una ideali%acin geom$trica de una articulacin
real. &odemos ensar, or e0emlo, (ue A reresenta el codo, - el !ombro, 2 la osicin de la mano cuando el
bra%o est5 e3tendido y C la osicin de la mano con el bra%o #le3ionado. El eor de#ecto de la abstraccin
geom$trica como reresentacin de la articulacin es (ue, como toda entidad matem5tica y a di#erencia de las
entidades #sicas, carece de movimiento. -e !ec!o, las dos osiciones (ue ocua sucesivamente el bra%o tienen
(ue ser reresentadas or lneas di#erentes, cada una de ellas est5tica. Aristteles tiene, ues, conciencia clara
de la di#erencia entre la realidad #sica y su ideali%acin matem5tica y, or tanto, de las utilidades y limitaciones
de $sta. "os entes matem5ticos carecen de la distincin entre acto y otencia, resente en los #sicos. Esta
distincin ermite (ue el mismo bra%o sea en cierto modo uno y doble, cosa (ue no uede ser ninguna lnea
geom$trica. Tanto es as (ue el segmento A2 es distinto del segmento AC y slo como licencia e3ositiva
odemos decir (ue A2 Hgira1 !asta AC' mientras (ue el bra%o, recto o doblado, es evidentemente el mismo. +u
antebra%o s gira en sentido roio. &or tanto, mediante recursos matem5ticos slo se uede simular 4ficcionar,
digamos4 el movimiento, (ue slo es real si es #sico. El ensamiento de Aristteles en este terreno uede ser
sumamente sugerente ara entender las actuales simulaciones arti#iciales de la vida y de la inteligencia.
553
"a alternancia de artes mviles e inmviles dentro del animal es necesaria ara el movimiento *c#. IA >?@a
9? y ss.,, ero insu#iciente. A(u se establece la necesidad de un unto de aoyo inmvil e*terno.
203
haya ago nmv s va a moverse, de msmo modo es an ms precso
que haya ago nmv fuera de anma, apoyndose en o cua se mueva
o que es movdo. S eso cede constantemente, como cuando os ratones
andan sobre terra o os anmaes sobre arena, no habr avance, n habr
tampoco marcha s a terra no permanece, n vueo n natacn s e are o
e agua no ofrecen resstenca. Y esto debe ser dferente de o que es
movdo, y e todo de todo, y o que es de ese modo nmv no debe ser
parte de o que se mueve, de otro modo, no ser movdo
554
. Prueba de eo
es e sguente probema: por qu un hombre mueve fcmente un barco
desde fuera s empu|a con una prtga e mst o cuaquer otra parte
donde o dr|a, mentras que s se ntenta hacer esto estando dentro de
propo barco no podra movero n e Tto
555
n tampoco e Breas
556
sopando desde e nteror de barco, s sopase de msmo modo que
representan os pntores: o pntan anzando e sopo desde s [699a]
msmo. Cuando uno emte e sopo suavemente o cuando o emte con
tanta fuerza como para provocar un enorme vento, s o anzado o
expusado es ago dferente, es necesaro en prmer ugar que empu|e
apoyndose en aguna de sus propas partes que est en reposo y uego,
que esta parte, ya sea a parte msma o aquea a a que pertenece,
permanezca descansando en ago exteror a ea.
E hombre que est dentro de barco empu|ndoo y
apoyndose en , razonabemente no o mueve, porque es necesaro que
aqueo contra o que se apoya est queto. En este caso, o que mueve y
en o que se apoya es o msmo. En cambo, s empu|a o tra desde fuera
o mueve, pues a terra no forma parte de barco
557
.
554
+iguiendo la indicacin metodolgica sealada m5s arriba, a(u se intenta #undar la necesidad de un
elemento (ue sea inmvil y e3terior al universo ara (ue $ste se mueva, en la observacin de (ue los animales
necesitan ara desla%arse de algo estable e3terno.
555
Titio es en la mitologa griega *1disea, IR, @>G, un gigante al (ue se le atribuye una gran #uer%a, !i0o de .ea
(ue al tratar de violentar a "atona #ue muerto or Aolo y Artemis y osteriormente reciitado en el T5rtaro
donde los buitres le devoran constantemente el !gado.
556
&ersoni#icacin del viento del 7orte. Es 0unto a Euro, 7oto y C$#iro uno de los cuatro vientos rinciales.
:i0o de un tit5n y de la Aurora, se le reresentaba con rasgos de anciano barbado con alas en la esalda, los
cabellos cubiertos de nieve y una tnica #lotante. *Aristteles !ace un estudio ormenori%ado de los distintos
tios de viento en Mete II <4G,
557
"a imagen del barco como sistema en movimiento resecto a la Tierra, (ue reresenta al Sniverso en
movimiento resecto al motor inmvil, est5 dentro del estilo de Aristteles, (ue utili%a con muc!a #recuencia
comaraciones tomadas del mundo de la navegacin. Esta imagen se !i%o #recuente en las discusiones sobre el
movimiento de la Tierra !abidas durante el Denacimiento. Entonces el barco no reresentaba al Sniverso, sino
recisamente a la Tierra, (ue se ensaba como mvil. &or e0emlo, encontramos esta imagen en 4a /ena de las
204
Captulo 3
Una dcutad podra ser que s ago mueve e con|unto de ceo es
precso que esto sea nmv y que no forme parte de ceo n est dentro
de . S o mueve estando msmo en movmento necesaramente tene
que mover cuando est en contacto con ago nmv, y esto no debe ser
parte de o que mueve. Y s o que mueve es nmedatamente nmv, de
nngn modo ser parte de o que es movdo. Tambn estn en o certo
os que arman que cuando una esfera se mueve en crcuo nnguna de
sus partes est en reposo. Pues o toda ea tendra que estar en reposo o
su contnudad se dspersara
558
. Sn embargo, no est ben suponer que
os poos de a esfera tenen certa fuerza, porque no tenen magntud sno
extremdades y puntos. Por eo, nada seme|ante tene
sustanca aguna
559
, y es mposbe que un soo movmento sea efectuado
por dos agentes. Eos consderan os poos como dos. De ta
consderacn se podra aventurar que hay ago que se reacona con toda
a naturaeza de msmo modo que a terra se reacona con os anmaes
y as cosas que se mueven a travs de eos.
Los que en a fbua representan a Atas
560
con os pes sobre
a terra podran creer que han contado e mto con conocmento porque
ste es como un dmetro que hace dar vuetas a ceo en torno a os
poos. Esto sera razonabe por e hecho de que a terra permanece. Pero
a quenes arman esto se es debe decr que a terra no es parte de
unverso. Adems, a fuerza de o que mueve y a de o que permanece
tenen que ser guaes. En efecto, hay una cantdad de fuerza y de
potenca por a cua permanece o que permanece, como tambn mueve
/eni)as de .iordano 2runo. E3isten recedentes medievales de tal imagen, concretamente en los te3tos de los
nominalistas de &aris del siglo RIH. :ay (ue tener en cuenta (ue )uan 2urid5n coment el resente tratado de
Aristteles. &or tanto, arad0icamente, no es di#cil suoner de dnde rocede en ltima instancia la imagen de
la Tierra como un barco con la (ue 2runo argumentaba en contra de la #sica de Aristteles.
558
C#. D, /ael, 9F?a @4>.
559
+e uede decir (ue en una es#era (ue gire los olos y el centro ermanecen est5ticos. &ero ni los olos ni el
centro uede ser rinciios del movimiento ni untos de aoyo. En general no se les uede atribuir ninguna
#uncin #sica dado (ue son abstracciones matem5ticas (ue ni si(uiera tienen una e3istencia #sica real *v$ase
m5s arriba la nota @@9,.
560
Atlas es un gigante condenado a soortar sobre sus !ombros la bveda celeste or !aber articiado en la
luc!a de los gigantes contra Ueus. Aristteles establece la imosibilidad mec5nica de (ue Atlas sostenga los
cielos sobre sus !ombros, segn a#irmaba la leyenda, aoy5ndose $l mismo sobre la Tierra. C#. D /ael 9=<a 9?.
205
o que mueve. Y hay por necesdad una proporcn tanto entre os que
estn en reposo como entre os movmentos opuestos. Y as fuerzas
[699b] guaes no se ven afectadas a una por a otra sno que son
domnadas por un exceso. Por eso, s o que mueve es Atas o cuaquer
fuerza seme|ante de nteror no debe ofrecer una resstenca mayor que
a quetud que tene a terra en reposo. De otro modo, a terra ser
movda e|os de centro y de su propo ugar.
Cuanto empu|a o que empu|a, as es empu|ado o que es
empu|ado, y en una proporcn gua a a fuerza. Mueve prmero o que
est en reposo de manera que a fuerza es ms y mayor que e reposo en
ugar de seme|ante e gua. Lo msmo ocurre con a fuerza de o que es
movdo y no mueve. Ser necesaro que a potenca de a terra en reposo
sea tan grande como a que tene todo e ceo y o que o mueve. Y s esto
es mposbe, es mposbe tambn que e ceo sea movdo por ago
seme|ante de nteror
561
.
Captulo 4
Hay un probema respecto a os movmentos de as partes de ceo
que podra examnarse porque est en reacn con o dcho. En efecto, s
uno supera a quetud de a terra con a potenca de movmento, est
caro que a ae|ar de centro. Y es evdente que a fuerza de a que
561
Aristteles trata de demostrar a(u (ue necesariamente el motor del universo debe ser e3terior al mismo, as
como su unto de aoyo. +i el movimiento de los cielos #uese imulsado or un motor interior, como Atlas,
sobre un unto de aoyo tambi$n interior en el (ue el motor udiese a#ian%arse ara mover los cielos, dado (ue
la Tierra es inmvil, se odra suoner (ue es tambi$n el me0or candidato ara esta #uncin. "a Tierra, adem5s,
y a di#erencia del centro o los olos de una es#era, no es una mera abstraccin matem5tica, sino una entidad
#sica. &ero, segn establece Aristteles, el emu0e (ue recibiran los cielos sera igual al (ue recibira, en
sentido contrario, la Tierra. "a Tierra, or tanto, slo odra ermanecer inmvil en el caso de (ue su inercia,
es decir, su resistencia a ser uesta en movimiento, #uese suerior a la del universo en su con0unto. &ero
Aristteles arece ensar 4si bien no lo !ace e3lcito4 (ue la resistencia a modi#icar el estado de reoso est5 de
algn modo relacionada con la cantidad de materia' de manera (ue la inercia del con0unto de universo
suerara con muc!o a la de la Tierra. El resultado de intentar mover los cielos desde la Tierra sera el
movimiento de la roia Tierra, el cual, segn el autor cree, no se da. En este asa0e 4dic!o sea con todas las
reservas4 Aristteles arece aro3imarse a #ormulaciones modernas de los concetos de inercia, de accin y
reaccin y de #uer%a resultante. &or otro lado, el motor no uede ser interno, con indeendencia de dnde se
site el unto de aoyo. +i una arte del universo moviese el con0unto, entonces tambi$n odra destruirlo.
Aristteles cree (ue el universo es imerecedero e indestructible or necesidad *#sica, no lgica,, luego su
movimiento e3ige un motor e3terior, absolutamente inmvil y (ue no ueda ser movido or nada. -esde el
unto de vista de la !istoria de la ciencia es destacable (ue e#ectivamente la idea de una Tierra en movimiento y
de un universo mec5nico, e3ento de una accin e3terior continua, !ayan trado consigo la concecin de un
universo !istrico, evolutivo, con rinciio y osible #in.
206
derva esta potenca no es nnta
562
, pues a terra no es nnta, de
manera que tampoco o es su peso.
Lo mposbe se dene de muchas maneras
563
(decmos que es
mposbe que a voz sea vsta
564
de dstnto modo que decmos que es
mposbe que nosotros veamos a os hombres en a una
565
, pues o uno es
por necesdad mentras que o otro se puede ver por su natura pero no
ser vsto por nosotros), y creemos que e ceo es ndestructbe e
ndsoube por necesdad
566
pero segn este razonamento resuta que no
o es necesaramente. Es natura y posbe que exsta un movmento
mayor que aqu por e que a terra permanece nmv y por e que e
fuego y e cuerpo superor se mueven
567
. As pues, s hay movmentos
superores stos se dsovern entre s. Y s no os hay, es posbe que
exstan (no puede exstr un movmento nnto por e hecho de que
nngn cuerpo puede ser nnto
568
), e ceo podra ser destrudo. Pues,
qu mpde que ocurra esto s reamente no es mposbe? No es
mposbe a menos que o contraro sea necesaro. Pero de|emos para otro
dscurso este probema
569
.
J-ebe !aber algo inmvil y #i0o #uera de lo (ue es movido, (ue no #orme arte
de $l, o noK A esto, Jes necesariamente as tambi$n en el universoK &arecera e3trao, (ui%5,
(ue el rinciio del movimiento estuviera en el interior. &or eso, a (uienes sostienen esto les
areceran correctas las alabras de :omero
@>?
:
"Pero no podrs arrastrar de ceo a a terra
["00a] a Zeus, e ms ato de todos, por mucho que os
afans.
Cogaos todos, doses y dosas todas."
571
562
C#. P+' III, @.
563
C#. D /ael 9=Ea 9 y ss' Meta E?EFb 9E y ss..
564
C#. P+' 9?<a <.
565
En "A >GEb E@ y ss. e3lica Aristteles (ue al igual (ue se odra decir (ue las lantas ertenecen
rincialmente al elemento tierra, los animales acu5ticos al agua y los terrestres al aire, !abra un g$nero de
seres vivos (ue erteneceran rincialmente al #uego. ;stos !abra (ue buscarlos, sugiere el autor, en la "una.
566
C#. D /ael I, E?4E9 y II, E.
567
+e re#iere al eter. C#. D /ael 9>?b 99.
568
C#. D /ael 9><a 9< y ss..
569
Demite a P+' y D /ael.
570
Iliada HIII, 9?499.
571
Iliada HIII, 9?499. Aristteles arece citar de memoria, ya (ue reroduce el te3to !om$rico con ciertas
ine3actitudes. El contenido de la cita indica (ue ni todos los dioses y diosas tirando de una cadena de oro
odran !acer (ue Ueus, asido al otro cabo, descendiese a la Tierra. &ero si $ste tirase desde el otro e3tremo
odra elevar a los cielos a todos los olmicos, con la Tierra y sus mares incluidos. +i Aristteles retende
207
En efecto, o competamente nmv no puede ser movdo por nada.
A partr de o cua se resueve e probema expuesto hace tempo de s
puede o no puede dsoverse a ordenacn de ceo s depende de un
prncpo nmv. No so en os anmaes debe ser nmv de esa manera
sno tambn en todas as cosas que se mueven a s msmas respecto de
un ugar
572
. Una parte de anma tene que estar queta y otra en
movmento, apoyndose en a cua ser movdo o que es movdo, por
e|empo s movese una de sus partes: una parte se apoya sobre otra
como en ago |o.
Respecto a os seres nanmados que se mueven, se podra
dudar s todos poseen en s msmos o que permanece queto y o que
mueve, y tambn stos tenen que apoyarse necesaramente en ago
externo que est en reposo, o no es posbe, como en e caso de fuego, a
terra o agn ser nanmado, mas que stos sean movdos por aqueos
prmeros. Todos os seres nanmados son movdos por otro, y e prncpo
de todos os que son movdos as son as cosas que se mueven a s
msmas. De taes cosas se ha tratado en reacn con os anmaes. Toda
esta case debe tener en su nteror o que est |o y en e exteror aqueo
en o que se van a apoyar. Pero s hay ago superor y prmero que mueve,
es ncerto, y es otro e tratado sobre ta prncpo. Todos os anmaes que
se mueven, o hacen apoyndose en ago externo, no so cuando
traer a(u la cita !om$rica a su #avor, la interretacin de la misma !a de ser bien la3a, ya (ue Ueus ni es
lenamente e3terno al universo ni es inmvil. E3iste re#erencia a este mismo asa0e de :omero tambi$n en
&latn *2eeteto E@8c,, donde la cadena 5urea arece identi#icarse con el +ol.
572
A artir de a(u, una ve% desarrollada la discusin sobre la necesidad de un motor y un unto de aoyo
e3terno ara el universo, rocede a discutir la cuestin an5loga (ue se lantea al resecto de los seres naturales,
inanimados y animados. El universo como un todo no se mueve a s mismo. El motor inmvil tamoco, dado
(ue es inmvil. "os elementos inanimados, como la tierra o el #uego, son movidos or otros. Cada ob0eto
inanimado uede ser movido or otro ob0eto inanimado, y as sucesivamente, ero el origen de esta cadena slo
uede estar en la accin de algn ser (ue se mueva a s mismo, como los vivientes. El viviente uede moverse a
s mismo, ero necesita un unto de aoyo, interno y e3terno. "os untos de aoyo y las articulaciones (ue
ermiten su alternancia son condiciones necesarias ara el movimiento del animal *de esto Aristteles a#irma
!aber !ablado y robablemente se re#iere a los catulos recedentes de este mismo escrito y al IA, donde trata
un tio esecial de movimiento animal, el desla%amiento,, ero no son an condiciones su#icientes' !abr5 (ue
discutir si !ay adem5s un motor anterior y suerior a las artes. Aristteles emrende esta discusin en los
catulos sucesivos, tambi$n !a tratado esta cuestin en DA, donde a#irma (ue un animal se mueve a s mismo
en la medida en (ue sea caa% de desear *DA <88b 9> y ss.,. &ara ello se re(uiere imaginacin, racional o
sensible, y un ob0eto (ue sea deseado como un bien. &or tanto, el motor, en el caso de los animales, es doble: el
ob0eto deseado, (ue ermanece inmvil, y el alma (ue imagina y desea, (ue es la arte mvil del motor. Es
0usto advertir (ue, en este es(uema, los casos de las es#eras celestes y de las lantas suscitan roblemas (ue no
son abordados a(u or Aristteles.
208
nspran sno tambn cuando espran. En nada se dferenca anzar un
peso grande de uno pequeo, como hacen os que escupen y os que
tosen, y os que nspran y espran.
Captulo 5
Pero, so en o que se mueve a s msmo respecto de un ugar
debe permanecer ago o tambn en o que sufre una ateracn por s
msmo y en o que crece? Hay otro tratado sobre a generacn prmera y
a corrupcn
573
. Pues s exste un movmento a que amamos prmero,
ste sera a causa de a generacn y de a corrupcn, y tambn
guamente de todos os dems movmentos. Como en e unverso,
tambn en e anma exste ste prmer movmento cuando ha acanzado
su perfeccn. Por consguente, esto tambn es para causa de
crecmento, s se produce en aguna ocasn, y de ateracn, y s no, no
es necesaro. Los prmeros crecmentos y ateracones son producdos por
otro y por otras causas. Nada puede ["00b] ser en modo aguno causa de
su propa generacn y corrupcn. Lo que mueve debe ser anteror a o
que es movdo, y o que genera a o generado, y nada es anteror a s
msmo
574
.
Captulo 6
Acerca de ama, s se mueve o no, y s se mueve, cmo se mueve,
se ha habado antes en os tratados sobre ea. Y como todo o nanmado
es movdo por otro, sobre o que es prmeramente movdo y o
eternamente movdo, de qu modo se mueve y cmo mueve o que
prmero mueve, se ha determnado con anterordad en os tratados sobre
a prmera osofa. Oueda examnar cmo e ama mueve e cuerpo y cu
573
En el resente tratado se aborda la causa del movimiento de los animales en una acecin amlia de
movimiento, (ue incluye el movimiento local *tratado en IA, y tambi$n la alteracin y el crecimiento *C#. P+'
9G?a 9G y ss.,. En el caso de los animales, cada individuo es la causa de su roio desla%amiento, alteracin y
crecimiento. "os movimientos de generacin y corrucin no ueden ser causados or el roio animal (ue
todava no e3iste cuando se inicia la generacin o ya no e3iste cuando ocurre la corrucin *aun(ue este ltimo
caso admitira discusin,, or eso son el ob0eto de otro tratado, "/.
574
C#. P+' 9GEa E4E9' "A >8@a E8' Meta E?F9a 9F y ss..
209
es e prncpo de movmento de anma
575
. Exceptuando e movmento
de unverso, os seres anmados son a causa de movmento de as
dems cosas que se mueven mutuamente por chocar entre s. Por eso
todos sus movmentos tenen mte, y tambn os de os seres anmados.
Todos os anmaes mueven y son movdos con agn n
576
, de manera que
esto, a nadad, es mte de todo su movmento. Vemos que o que
mueve a anma es a ntegenca, a magnacn, a ntencn, a
vountad y e apetto
577
. Todo esto es remtdo a a mente y a deseo. La
magnacn y a sensacn ocupan e msmo ugar en a mente, pues
todos son capaces de |uzgar aunque deren en certos aspectos que se
han expcado en otros bros
578
. La vountad, e vaor y e apetto son
todos una forma de deseo, mentras que a ntencn es comn a a
ntegenca y a deseo. Por tanto, o deseado y o pensado es o que
prmero mueve, pero no todo o pensado sno e n de as cosas factbes.
Por eso, entre o bueno o que mueve es o seme|ante, pero no todo o
beo. En efecto, mueve desde e momento en que hay otro motvo, es
decr desde e momento en que exste un n entre cosas de dferente
nadad. Se debe estabecer que o aparentemente bueno tene un ugar
entre o bueno, y tambn o agradabe, pues es aparentemente bueno
579
.
Por consguente, est caro que en un aspecto o eternamente movdo por
o que eternamente mueve es movdo de a msma manera que cada uno
de os anmaes y, en otro aspecto, se mueven de forma dferente, por
eso, mentras unas cosas se mueven sempre, e movmento de os
anmaes tene un mte. Lo eternamente beo y o verdadera y
prmeramente bueno, y no o que unas veces es bueno y otras no, es
demasado dvno y demasado precoso como para que haya ago
575
En de#initiva se trata de establecer cmo las almas de los di#erentes seres vivos mueven sus resectivos
cueros, (ue est5n !ec!os de los elementos comunes. En este unto de m53ima tensin y di#icultad con#luyen la
discusin meta#sica acerca del motor inmvil, la discusin #sica acerca del movimiento de los elementos y las
es#eras y cone3in con el motor inmvil, el roblema biolgico del movimiento de los vivientes y el $tico de la
accin !umana libre. "as re#erencias (ue !ace el roio autor nos llevan DA y Meta, ero e3isten tambi$n
evidentes cone3iones, indicadas en asa0es r3imos a $ste, con P+', 8$ y el resto de las obras biolgicas.
576
Este es el rinciio clave (ue servir5 a Aristteles ara e3licar el movimiento de los animales: cada animal
mueve *a s mismo, y es movido *or s mismo, con vistas a un #in. +i se locali%a el #in y su modo de actuar
!abremos dado cuenta del movimiento.
577
C#. 8$ EE8Fa E> y ss., EE<>a 8E y ss..
578
C#. DA <9>b E< y ss..
579
C#. DA <88a E=48E' 8$ EEE8a EG y ss' 88 E98@b 9>' R+et E8GFa EF y s..
210
anteror. ["01a] En efecto, o prmero mueve sn ser movdo, mentras
que e deseo y o deseabe mueven una vez movdos. En cambo, o tmo
movdo no necesaramente mueven nada
580
. De esto se deduce de forma
evdente que a marcha es gcamente o tmo que se produce entre os
seres movdos
581
. Pues e anma se mueve y anda por deseo o por
ntencn cuando se produce aguna ateracn respecto a a sensacn o
a magnacn.
Captulo "
Por qu cuando pensa unas veces obra y otras no, y unas veces se
mueve y otras no? Parece que ocurre ago seme|ante cuando se pensa y
se reexona sobre as cosas nmves
582
. Pero en ese caso e n es una
pesqusa (cuando se ha pensado as dos premsas, se ha pensado y
dspuesto a concusn mentras que en aque caso, a concusn de as
dos premsas resuta ser a accn; por e|empo, cuando uno pensa que
todo hombre tene a capacdad de andar y uno msmo es un hombre,
nmedatamente anda, pero s uno pensa que en un momento dado
nngn hombre tene a capacdad de andar y uno msmo es un hombre,
nmedatamente permanece queto. Y reaza ambas accones a no ser que
ago o mpda o o obgue. Debe crear ago bueno, y una casa es un ben,
nmedatamente hace una casa. Necesto una cuberta, un manto es una
cuberta, necesto un manto. Lo que necesto debo hacero: necesto un
manto, debo hacer un manto. Y a concusn "debo hacer un manto" es
una accn. Se obra desde un prncpo. S va a ser un manto es necesaro
que esto exsta prmero, y s esto, esto otro. Y uno hace esto de
580
C#. DA <8<b 8<.
581
+e trata del ltimo en el orden cronolgico. &ero en P+' *HIII >, se de#iende (ue el movimiento local tiene la
rimaca sobre los dem5s, lo (ue se uede interretar en cuanto a su er#eccin, ero tambi$n en el orden
cronolgico.
582
A(u introduce Aristteles el llamado silogismo r5ctico, cuya consecuencia no es un enunciado sino una
accin y cuyas remisas son enunciados (ue se re#ieren al ob0eto deseado como un bien y al reertorio de
acciones osibles de (ue disone el animal ara alcan%arlo *C#. Apo >Eb EE y ss.,. El silogismo r5ctico es
alicado or los vivientes a los roblemas de la vida, no a seres inmutables, es decir, a abstracciones sin
e3istencia indeendiente, de las (ue trata el silogismo terico. /ediante el silogismo r5ctico los #ines deseados
como bienes se concretan en acciones *v$ase "ear, EFF<,. "as decisiones r5cticas no son ara Aristteles ni
ura teora alicada ni ura arbitrariedad irracional, son el #ruto de esa #orma de racionalidad (ue llama
prudencia *v$ase Auben(ue, EFG8' /arcos, EFFG, ca. <,. "a #alibilidad est5 resente en toda accin, y no slo
en su e0ecucin o en la adecuacin de los medios, sino tambi$n or(ue se uede tomar el bien aarente or bien
real.
211
nmedato. As pues, est caro que a accn es a concusn. Las
premsas que evan a a accn son de dos tpos: a de o bueno y a de o
posbe. De msmo modo que agunos que van hacendo preguntas, as a
mente no se detene en absouto en examnar a otra premsa, a
evdente. Por e|empo, s andar es bueno para e hombre, no se ocupa de
que " msmo es un hombre". Por eso, todas as cosas que hacemos sn
cacuar, as hacemos enseguda. Pues cuando uno acta por percepcn o
por magnacn o por pensamento con vstas a consegur ago, obra
nmedatamente. Lo produce e acto de deseo en ugar de a pregunta o
e pensamento. Tengo que beber, dce m deseo. Esto es bebbe. Lo ha
dcho a sensacn, a magnacn o e pensamento. Inmedatamente uno
bebe. De este modo son empu|ados os anmaes a moverse y obrar, y a
causa tma de su movmento es e deseo, y ste se produce medante
a sensacn, a magnacn o e pensamento. De as cosas que desean
hacer, unas veces as hacen por gana o nmo y ["01b] otras, por deseo
o ntencn
583
.
Tal como las marionetas
@=<
se mueven al roducirse un e(ueo movimiento
cuando se sueltan las cuerdas y $stas c!ocan entre s, y cuando se conduce un carrito, $ste se
mueve en lnea recta y, or el contrario, se mueve en crculo or(ue tiene las ruedas desiguales
*ues la m5s e(uea se convierte como en un centro, igual (ue en los cilindros,, del mismo
modo tambi$n se mueven los animales. En e#ecto, tienen rganos seme0antes y en cuanto a la
naturale%a de los nervios y de los !uesos, $stos son como las maderas y el !ierro de a(uellas y
los nervios como las cuerdas: se mueven cuando estos se sueltan y se rela0an.
583
C#. 8$ HI <.
584
"a comaracin de los seres vivos con autmatas !ar5 #ortuna con el mecanicismo cartesiano. Tiene sus
recedentes en las conceciones cosmolgicas de los nominalistas de &ars del siglo RIH. As, 7icol5s de
Oresme, disculo de )uan 2urid5n, comara reiteradamente el universo con un relo0. :ay (ue recordar (ue en
esta $oca est5 en auge la construccin de grandes relo0es mec5nicos dotados de toda una escenogra#a
automati%ada. &ero no cabe duda de (ue la imagen de los autmatas se uede rastrear an m5s atr5s en el
tiemo. Este te3to de Aristteles es un e0emlo claro y e3isten otros te3tos donde incide sobre la misma
comaracin *"A >8<b E? y ss., ><Eb F,. &ero a di#erencia de los aut$nticos autmatas, los vivientes est5n
#ormados or artes (ue son, a su ve% vivas y variables. "as alteraciones de algunas artes ueden ser causadas
or la ercecin de un cierto ob0eto o or la resentacin del mismo en la imaginacin o memoria. Esta
alteracin suone el comien%o del movimiento del animal. Es m5s, las artes de los animales no son simles
comonentes (ue se ensamblan ara #ormar un ser vivo, ues antes de (ue e3ista el viviente no e3isten sus
artes, como Aristteles one de mani#iesto reiteradamente en PA I. En de#initiva, estamos, como en muc!os
otros lugares de los te3tos biolgicos, ante una imagen #iltrada. "a comaracin con los autmatas sirve a
Aristteles ara oner de mani#iesto algunos rasgos biomec5nicos de los vivientes, ero no se ueden atribuir,
sin m5s, todos los rasgos de los rimeros a los segundos.
212
En as maronetas y en os carrtos no hay ateracn, pues s
as ruedas nterores se hceran ms pequeas y uego ms grandes,
msmo se movera en crcuo. En e anma a msma parte puede hacerse
mayor o menor y cambar su conguracn a crecer as partes por e caor
y contraerse de nuevo por e fro y aterarse. Producen ateracones a
magnacn, as sensacones y os pensamentos. Las sensacones son en
e momento certo tpo de ateracn, mentras que a magnacn y e
pensamento tenen a potenca de as cosas. En certo modo, a dea
concebda de caor, de fro, de pacer o de o terrbe es seme|ante
precsamente a a de cada una de as cosas, por eso nos estremecemos y
sentmos medo soamente con pensaro. Todas estas afeccones son
tambn ateracones. Cuando se ateran as partes de cuerpo unas se
vueven mayores y otras menores. Est caro que un pequeo cambo
producdo en un prncpo produce grandes y numerosas dferencas a
dstanca
585
. Por e|empo, cuando se hace un cambo mnmo en un tmn
e cambo de proa es mayor. Adems, cuando por caor, fro o cuaquer
otra afeccn seme|ante, se produce una ateracn en a regn de
corazn, ncuso en una parte de ste mperceptbe por su tamao,
provoca una gran dferenca en e cuerpo: rubor, padez, escaofros,
tembores y sus contraros.
Captulo #
As pues, e prncpo de movmento es, como se ha dcho, o
persegube y o evtabe dentro de o factbe, y necesaramente e caor y
e fro sguen a su pensamento e magnacn. Lo trste es evtado
mentras que o agradabe, persegudo (sn embargo, este hecho pasa
desapercbdo en as partes pequeas) y cas todo tpo de ["02a] door y
pacer estn acompaados de certo fro y caor. Esto es evdente a partr
de as afeccones& Las osadas, temores, paceres amorosos y dems
doores y paceres corporaes estn acompaados de caor o fro, ya sea
585
Aristteles aunta (ue el centro sensomotor, el rinciio del movimiento (ue ara $l es el cora%n, rocesa
los estmulos entrantes desde la ercecin o la #antasa de modo (ue el e#ecto de los mismos en #orma de
movimiento uede ser considerablemente amli#icado. Sna e(uea alteracin del cora%n uede convertirse
en un amlio movimiento cororal *c#. A @F?a 8' "A >EGb 8, >G<b 9=, >GGa 9< y ss., >==a E8,.
213
de forma oca ya sea en e tota de cuerpo. Los recuerdos y as
esperanzas, que utzan como mgenes taes sensacones, son en mayor
o menor medda, causa de as msmas. Por tanto, es tambn razonabe
que as partes nternas y as reatvas a os prncpos de as partes
orgncas
586
sean creadas cambando de sdos a qudos y de qudos a
sdos, y a bando y a duro aternatvamente. Como esto sucede de esta
manera y adems, o pasvo y o actvo tenen a naturaeza que hemos
referdo en numerosas ocasones, cuando ocurre que uno es actvo y e
otro pasvo, y nnguno de eos faa a su dencn, nmedatamente uno
acta y e otro sufre
587
. Por eso uno pensa que tene que andar y anda por
as decr a msmo tempo, a no ser que aguna otra cosa o mpda. Las
afeccones preparan convenentemente as partes orgncas, e deseo, as
afeccones y a magnacn, e deseo. Esta tma se orgna medante e
pensamento o a sensacn. Se produce de manera smutnea y rpda
porque o actvo y o pasvo se reaconan por naturaeza entre s.
Lo que prmero mueve a anma debe estar en un prncpo. Se
ha expcado que a artcuacn es prncpo de un movmento y n de
otro. Por eso, a naturaeza a utza unas veces como una y otras, como
dos. Cuando se reaza un movmento a partr de ea uno de sus puntos
extremos debe permanecer en reposo, mentras que otro debe ser
movdo. Se ha dcho antes que o que mueve tene que apoyarse en ago
|o. Por o tanto, e extremo de brazo es movdo y no mueve, mentras
que en a exn de codo una parte, que se haa dentro de propo
con|unto movdo, es movda pero debe haber tambn otra parte nmv,
y esto es o que decmos cuando armamos que un punto es uno en
potenca pero ega a ser dos en acto; de modo que, s e anma fuese un
brazo, e prncpo de ama, e que mueve, estara en aguna parte a.
Puesto que ago nanmado puede ponerse asmsmo en reacn con a
mano, por e|empo: s uno movese un bastn en a mano
588
, es evdente
que e ama no estara en nnguno de os dos extremos, n en e extremo
de o que es movdo n en e otro prncpo. En efecto, e ["02b] pao tene
586
C#. P+' 9@9a E8.
587
C#. "/ 89<b E, 89Gb 9F y ss' "A ><?b 9E y ss., >G=b E@ y ss..
588
C#. P+' 9@Ga G y ss..
214
un prncpo y un n en reacn con a mano. De modo que por eso, s e
prncpo que mueve a partr de ama no se sta en e bastn, tampoco
se sta en a mano. Pues es a msma reacn tambn que exste entre
e extremo de a mano y de a mueca, y entre esta parte y e codo. No
hay dferenca entre os que estn sometdos a crecmento y os que no,
pues e bastn ega a ser como una parte separabe. Es necesaro que no
est en nngn prncpo que sea a termnacn de otro, n cuaquer otro
e|os de aque, por e|empo, e prncpo de extremo de bastn est en a
mano pero e de sta, en a mueca. S e prncpo no est en a mano,
porque est an ms arrba, tampoco est a, pues ncuso cuando e
codo est en reposo se mueve toda a parte nferor contgua.
Captulo 9
Como es gua desde a parte zquerda y a derecha, y os opuestos
se mueven de forma smutnea de manera que no es que a parte
zquerda se mueva porque a derecha est queta n vceversa, y e
prncpo de ambas est sempre ms arrba
589
, es necesaro que e
prncpo de ama que mueve est en e centro, pues e centro es e mte
entre ambos extremos. La msma reacn exste entre os movmentos de
a parte superor y os de a nferor, por e|empo, os de a cabeza y os de
a espna dorsa en os que a poseen. Y es razonabe que ocurra esto
porque decmos que tambn o sensbe est a, de modo que cuando se
atera a regn en torno a prncpo medante a sensacn y modca as
partes contnuas, stas camban por extensn y contraccn de manera
que e movmento se produce en os anmaes necesaramente a travs
de stas.
La parte centra de cuerpo es una en potenca pero en acto
deben egar a ser ms, pues os membros se mueven de forma
smutnea desde e prncpo, y cuando uno se mueve, otro permanece
589
Aristteles argumenta a #avor de la tesis de (ue el cora%n es el centro de la sensacin y rinciio del
movimiento, ues ocua una osicin central y suerior a los miembros (ue mueve *c#. P$ <8Fa E, <@@b 8<,
<@Ga @, <G>b 9= y ss., <GFa @ y ss.' PA G<>a 9< y ss., G@Ga 9=, GG@a E? y ss.' . En este unto, uno de los m5s
errneos (ue contiene la biologa aristot$lica, se arecia la in#luencia de la tradicin cardioc$ntrica rocedente
de la medicina egicia.
215
en reposo. Me reero, por e|empo a que en ABC
590
, B es movdo y A
mueve. Pero certamente debe haber ago |o s uno va a ser movdo
mentras otro mueve. As, aunque A es uno en potenca, ser dos en acto,
de modo que no debe ser un punto sno una magntud. Y por otro ado, es
posbe que C se mueva a msmo tempo que B, de manera que os dos
prncpos de A deben mover a ser movdos. De este modo, es precso que
haya aguna otra cosa adems de stos que mueva sn ser movda.
A producrse un movmento os extremos y os prncpos en A
se apoyaran entre s, ["03a] como s unos hombres apoyndose sobre
sus espadas movesen as pernas. Sn embargo, tene que haber ago
que mueva a os dos, y esto es e ama, que es dferente a ta magntud
pero que est en ea.
Captulo 10
Segn e razonamento que dene a causa de movmento, e
deseo es e centro que mueve a ser movdo
591
. En os cuerpos anmados
debe haber un cuerpo de ta case. Lo que es movdo y no mueve por
naturaeza puede verse afectado por una fuerza a|ena. Lo que mueve
debe tener certa potenca y fuerza
592
. Es evdente que todos os anmaes
poseen un aento nnato
593
y son fuertes por ste. (Se ha expuesto en
otros puntos cu es a conservacn de aento nnato
594
). Este parece
tener a msma reacn con e prncpo de ama que e punto de as
artcuacones, que mueve y es movdo, con o nmv. Puesto que e
590
"a e3licacin se centra en una #igura, un 5ngulo cuyo v$rtice, (ue es A, ocua una osicin suerior a los
e3tremos 2 y C, (ue ueden ser movidos simult5neamente desde A.
591
C#. DA <88b E8 y ss..
592
una ve% estudiado el asecto teleolgico del movimiento de los animales, Aristteles trata de dar cuenta de la
causa e#iciente del mismo y de la osible cone3in entre los dos 5mbitos causales.
593
+egn una lectura vitalista se odra entender el pneuma como un nuevo y e3trao elemento no material
*una crtica a las lecturas vitalistas uede leerse en 2alme EF=>b, g. 9>F. Este mismo autor remite a +orab0i
EF=?, g. E>?,. +in embargo, Aristteles no acude en ningn unto a artes no materiales ni a 1#luidos1 o
1#uer%as1 eseciales. "os seres vivos est5n comuestos or agua, #uego, aire y tierra' en ellos oera el calor y el
#ro, la se(uedad y la !umedad. El alma no es un elemento aadido, es el roio ser vivo 6DA II E,, y el pneuma
no es sino aire caliente 6"A >8@b 8> y ss.,. "a nocin de pneuma es comle0a y llena de connotaciones. Demito,
ara la interretacin de este unto a .ott!el#, EF=>, gs. 9E=49? y 2alme, EFF9, gs. EGE4<. A(u se atribuye
al pneuma un ael intermediario entre el alma y el movimiento del cuero en la #orma (uerida or el alma *c#.
tambi$n P$ <@Ga E@ y ss., <>@a =' PA G@Fb E> y ss., GG=b 8G.,. En este te3to es evidente (ue est5 ensando en
el pneuma como causa e#iciente.
594
C#. P$ <>Fb E> y ss..
216
prncpo en unos anmaes est en e corazn y en otros, en o anogo,
por eso tambn e aento nnato parece haarse a. S e aento es
sempre gua o se vueve sempre dferente, se ha de dscutr en otro
tratado
595
(e msmo que para e resto de as partes). Est caro que est
por naturaeza ben dotado para ser mv y e|ercer fuerza. Los traba|os
propos de movmento son e mpuso y a tensn
596
, de modo que e
rgano tene que poder datarse y contraerse. Ta es a naturaeza de
aento, pues no es forzada cuando se contrae y puede ser forzada y
voenta por a msma causa, y tene peso en comparacn con os
eementos gneos y gereza en comparacn con os contraros
597
. Lo que
va a mover no debe ser de ta case por ateracn. Pues os cuerpos
naturaes prevaecen uno sobre otro por exceso; o gero es vencdo aba|o
por o ms pesado y o pesado es arrba vencdo por o ms gero.
Se ha expcado con qu parte movda mueve e ama y por
qu causa. La consttucn de anma se ha de concebr como una cudad
ben gobernada
598
. Pues una vez que se ha estabecdo e orden en a
cudad, no hay necesdad de un soberano dferente que deba asstr cada
uno de os asuntos, sno que cada ndvduo reace su cometdo como se
e ha mandado y que una cosa suceda a otra por costumbre. En os
anmaes se produce e msmo proceso por naturaeza y por e hecho de
que cada uno de sus componentes reaza su propa funcn de forma
natura, de modo que no precsan un ama en cada parte sno que, a
haarse sta en un prncpo ["03b] de cuerpo, as dstntas partes vven
porque estn adherdas a y reazan su propa funcn por naturaeza.
595
En esta #rase se !an basado los (ue !an uesto en duda la autenticidad de este tratado. En e#ecto, se uede
entender (ue !ay en ella una re#erencia al seudoaristot$lico tratado Sobre el Pneuma. &ero e3isten muy buenas
ra%ones ara ensar (ue el resente tratado es aut$ntico y (ue esta #rase remite a cual(uiera de los te3tos en (ue
Aristteles !a estudiado la cuestin del pneuma, concretamente a los asa0es citados en las notas anteriores de
PA y P$.
596
C#. P+' 9<8a E>, 9<<a >' DA <88b 9@' IA >?<b 98
597
Es decir, es esado en relacin al #uego y el aire, ero ligero en relacin al agua y la tierra.
598
"a comaracin entre organismo vivo y ciudad es #recuente en Aristteles y se da en las dos direcciones *PA
G>?a 9G' 8$ EEE8a > y s.' Pol E9@<b @,. Esta comaracin uede sugerir una visin totalitaria u org5nica de la
vida oltica. -e !ec!o, muc!os regmenes totalitarios, desde nacionalsocialistas a socialistas, se !an valido de
la concecin organicista de la sociedad o el estado. +in embargo, esta no es la lectura m5s adecuada en el caso
de Aristteles, donde, como ya se !a sealado, las comaraciones se alican de modo crtico, #iltrado: slo
algunos rasgos de los organismos son royectables sobre las ciudades y viceversa *sobre esta cuestin uede
verse /arcos, EFFG, ca. <,
217
Captulo 11
Se ha expcado cmo os anmaes reazan movmentos vountaros
y por qu causas. Pero agunas partes reazan certos movmentos
nvountaros, a mayora son no vountaros
599
. Lamo nvountaros, por
e|empo, a de corazn y a de as partes pudendas (a menudo se mueven
por aguna magen, no porque reamente o haya ordenado a mente). No
son vountaros, por e|empo, e sueo, e despertar, a respracn y todos
os dems seme|antes. N a magnacn n e deseo son absoutamente
responsabes de estos movmentos, a contraro, como os anmaes
necesaramente sufren una ateracn fsca y cuando as partes se ateran
unas crecen y otras decrecen de modo que os cambos naturaes de uno
a otro contenen ya movmento y cambo (as causas de os movmentos
son os caentamentos y enframentos naturaes, tanto externos como
nternos), y os movmentos de as partes referdas que suceden contra a
razn se producen cuando concden con una ateracn. En efecto, e
pensamento y a magnacn, como se ha dcho anterormente, ofrecen
as posbes accones de as afeccones. Presentan as mgenes de as
cosas factbes. Estas partes actan con ms cardad por e hecho de que
cada una de eas es como un ser vvo ndependente. |La razn de esto es
que contenen humedad vta|
600
. E corazn es evdente por a sguente
causa: porque contene os prncpos de as sensacones. Prueba de que e
rgano reproductor es de msmo tpo es que a fuerza semna sae de ea
como un ser vvo. Razonabemente os movmentos se unen a prncpo
desde as partes y a as partes desde e prncpo, y se egan as os unos
a os otros.
Hay que consderar A como prncpo
601
. Los movmentos
egan a prncpo por cada una de as etras nscrtas y desde e prncpo,
cuando ste es movdo y cambado, porque es muchos en potenca, e
prncpo de B va a B, e de C va a C y e de ambos a ambos. De B va a C
pasando de B a A como haca e prncpo y de A a C como desde e
599
A(u establece Aristteles la distincin triartita entre movimientos voluntarios, involuntarios y no
voluntarios *c#. 8$ III E' v$ase tambi$n la e3licacin de los mismos en la Introduccin de este volumen,.
600
Interolacin aadida or )aeger.
601
+e re#iere a la misma #igura (ue !aba utili%ado m5s arriba.
218
prncpo. La razn de que e movmento contraro a a razn se produzca
en as partes en unas ocasones s y en otras, ["04a] no, a pesar de que
se haya pensado o msmo, es que unas veces hay sucente matera
pasva y otras no a hay en cantdad y cuadad sucente
602
.
As ues, !emos tratado las causas relativas a las artes de cada animal, al alma,
y adem5s la sensacin, el sueo, la memoria y el movimiento en general. Cueda !ablar sobre la
generacin
G?8
.
602
C#. DA <?8a EF y ss' P$ <<>a E@ y ss..
603
Como es costumbre se cierra el tratado con una re#erencia al unto en (ue se encuentra el lan de
investigacin. Aa se !a tratado sobre las artes de los animales *en PA,, sobre el alma *en DA,, sobre la
sensacin el sueo y la vigilia *en los resectivos escritos contenidos en P$, y sobre el movimiento *en la
resente obra,. Desta abordar el estudio de la generacin de los animales, emresa (ue e#ectivamente
Aristteles lleg a culminar con la redaccin de "A.
219
De Incessu Animalium
obre la marc$a de los animales
220
De Incessu Animalium
obre la marc$a de los animales
Captulo 1
["04a] Sobre as partes tes a os anmaes para su movmento
de un ugar a otro hay que examnar por qu causa cada una de eas es
as y para qu as poseen os anmaes
604
, y, adems, as dferencas entre
as partes de un msmo y nco anma y as de os otros que deren en
gnero. Consderemos en prmer ugar cuntos puntos hay que
examnar
605
.
Lo prmero es con cuntos puntos mnmos se mueven os
anmaes, uego por qu os sanguneos se mueven con cuatro y os no
sanguneos con ms, y, en genera, por qu causa unos anmaes son
podos, otros bpedos, otros cuadrpedos y otros de muchos pes, y por
qu tenen un nmero par de pes todos aqueos que tenen pes; en
genera, os puntos con os que se mueven son pares
606
.
Adems, por qu causa e hombre y e ave son bpedos y os
peces podos. Y por qu e hombre y e ave, sendo bpedos, tenen
opuesta a exn de sus patas. En efecto, e hombre exona su perna de
forma convexa mentras que e ave o hace en sentdo cncavo. Adems,
e propo hombre exona sus pernas y sus brazos en dreccn opuesta.
Doba os brazos en sentdo cncavo y as rodas en sentdo convexo. Los
604
Este tratado adota el mismo en#o(ue (ue PA, con el cual est5 evidentemente relacionado. Trata de e3licar
las artes de los animales, en este caso las relacionadas con la locomocin. "a e3licacin viene dada en
t$rminos de causa #inal. +abemos lo (ue una arte es si sabemos (u$ !ace, cu5l es su #uncin, ues su ser es
b5sicamente su #uncin. &or suuesto, de modo general, todas las artes tratadas a(u tienen or #uncin la
locomocin del animal, ero Aristteles trata de e3licar sus eseci#icidades estructurales or sus
eseci#icidades #uncionales. Incluso en un mismo animal cada arte del aarato locomotor tendr5 determinada
con#iguracin y osicin or la #uncin eculiar (ue cumla.
605
A continuacin, como es #recuente en Aristteles, enuncia las cuestiones (ue ser5n tratadas. :abr5 (ue
e3licar en rimer lugar el nmero de aoyos con (ue cuenta cada ser vivo ara su desla%amiento, en segundo
t$rmino !abr5 (ue dar cuenta de las eculiaridades de cada uno de esto untos de aoyo, b5sicamente del modo
de #le3in (ue resentan y el orden en (ue se mueven durante el desla%amiento. +obre estos mismos
roblemas uede verse A <=Fb EF y ss., <F=a 8 y ss., PA G=8b 8@ y GF8b 9 y ss..
606
C#. >?=a 9? y ss..
221
cuadrpedos vvparos exonan sus patas de forma contrara a os
hombres y unas opuestas a as otras. Las patas deanteras as doban en
dreccn ["04b] convexa y as traseras en dreccn cncava. Adems,
todos os cuadrpedos no vvparos sno ovparos tenen a partcuardad
de dobar as patas haca e atera
607
.
Adems de estas cuestones est por qu causa os
cuadrpedos mueven sus patas en dagona. Hay que nvestgar as
causas de todas estas y cuantas otras sean anes. Oue esto es as, queda
caro a partr de a nvestgacn de a naturaeza pero e por qu hay que
examnaro ahora
608
.
Captulo 2
Debemos tomar como prncpo
609
de a reexn aqueos puntos
que soemos utzar frecuentemente en a nvestgacn natura, tenendo
en consderacn os que son de ese modo en todas as obras de a
naturaeza. Uno de estos es que a naturaeza no hace nada en vano sno
que sempre hace o me|or de acuerdo a as posbdades de a sustanca
de cada gnero anma. Por eso, s es me|or de ta manera, as es tambn
por naturaeza. A contnuacn debemos consderar as dmensones
espacaes
610
% cuntas y de qu case son en os que a presentan. Pues
hay ses dmensones agrupadas en tres pares; a prmera es a superor y
a nferor, a segunda a anteror y a posteror, y a tercera, a derecha y
a zquerda. Adems de esto, hay que consderar que os prncpos de os
movmentos de un ugar a otro son e mpuso y a tensn. Estos son
607
Es decir, considerando los cuatro untos de aoyo de un cuadredo como los cuatro v$rtices de un
rect5ngulo, se mueven simult5neamente los (ue se oonen segn una diagonal. 7o es $ste el caso en todos los
cuadredos. &or e0emlo, los ele#antes mueven con0untamente las atas (ue se encuentran en un mismo lado
de su cuero.
608
Demite a A <=Fb EF y ss., <F=a 8 y ss..
609
Tras la enumeracin de los #enmenos (ue !ay (ue e3licar Aristteles e3one los rinciios a artir de los
cuales ser5n e3licados. A(u se trata, en rimer lugar, del rinciio de (ue la naturale%a no obra en vano. O
sea, (ue siemre !ace lo me0or osible ara cada ser dada su esencia y circunstancia. En segundo lugar
menciona el rinciio segn el cual cada direccin del esacio est5 vnculada a ciertas #unciones biolgicas.
Ambos rinciios !an sido comentados en notas a PA G@=a = y G<=a E94E8 *v$ase tambi$n PA GGFb E=49E,. &or
ltimo, Aristteles enuncia un rinciio de car5cter mec5nico: todo movimiento de locomocin se roduce or
emu0e o traccin. 7o cabe e3traarse de la resencia con0unta de rinciios teleolgicos y mec5nicos, ues
Aristteles busca e3licaciones causales comletas en la medida de lo osible.
610
C#. DA <89a 9?, <88b 9@.
222
movmentos en s msmos mentras que o evado por otro es movdo de
forma accdenta. Pues o evado ["05a] por ago no aparenta moverse a
s msmo sno ser movdo por otro.
Captulo 3
Dendos estos puntos, expquemos os que se sguen de estos. De
cuantos anmaes camban de ugar, unos o hacen con todo e cuerpo de
una vez, como os que satan, y otros, por partes, como todos os que
andan. En estos dos cambos o que se mueve sempre camba
apoyndose en aqueo que e srve de base. Por eso, s esto se retra
demasado deprsa como para que o que reaza e movmento sobre
pueda apoyarse y s no ofrece en absouto resstenca aguna a o que se
mueve, nada puede moverse a s msmo sobre eo
611
. En efecto, e que
sata reaza e sato apoyndose en su propa parte superor y en o que
hay ba|o sus pes. Las partes se ofrecen resstenca unas a otras en as
exones y, en genera, o que presona ofrece resstenca a o presonado.
Por eso, os pentatetas
612
satan ms con pesas que sn eas, y os
corredores corren ms s baancean os brazos, pues en a tensn se
orgna certo apoyo en as manos y as muecas.
Lo que se mueve reaza sempre e despazamento usando a
menos dos partes orgncas, una que est como presonando y otra que
es presonada. La parte que permanece queta es presonada porque
soporta e peso, mentras que a se estra por que a otra soporta e peso.
Por eso, nngn anma que carezca de partes puede moverse as, pues no
tene en s msmo a dvsn entre a parte pasva y a actva.
Captulo 4
Por otro ado, as dmensones con as que por naturaeza se denen
611
El movimiento e3ige algo (ue se mueva y algo (ue ermane%ca en reoso, esto es as desde un unto de vista
meta#sico y tambi$n en el m5s elemental sentido #sico. &ara (ue un animal se mueva necesita un unto de
aoyo (ue le o#re%ca resistencia. Aun dentro del animal las distintas artes (ue intervienen en la locomocin se
turnan, estando las unas (uietas mientras las otras se mueven.
612
Atletas (ue comiten en cinco esecialidades: lan%amientos de disco y 0abalina, salto de longitud, carrera y
luc!a.
223
os anmaes
613
son un nmero de ses: a superor y a nferor, a anteror
y a posteror y, adems, a derecha y a zquerda. Todos os anmaes
tenen a parte superor y a nferor. La superor y a nferor no so se
haan en os anmaes sno tambn en as pantas. Se dstrbuyen por su
funcn y no excusvamente por su poscn en reacn con a terra y e
ceo. La parte desde a que se produce a dstrbucn de amento y e
crecmento en cada ["05b] uno es a superor. La parte haca a que ste
progresa en tmo extremo es a nferor. Una es una espece de prncpo
y a otra, un n
614
. La superor es e prncpo. Podra parecer, sn embargo,
que en as pantas es ms propa a nferor, pues no tenen gua poscn
a parte superor y a nferor en stas que en os anmaes. No es gua en
su reacn con e unverso pero s en cuanto a su funcn. En efecto, as
races son a parte superor para as pantas, pues desde a se dstrbuye
a amentacn a as partes que crecen, y a toman por stas como os
anmaes por a boca
615
.
Todo o que no so vve sno que, adems, es un anma tene
una parte anteror y una posteror. Todos estos anmaes tenen sensacn
y por sta se dstngue a parte anteror de a posteror. Las partes en as
que se produce a sensacn y de donde procede para cada anma estn
deante, mentras que as partes opuestas a stas estn detrs.
En todos os anmaes que partcpan no so de a sensacn
sno que pueden efectuar un cambo de ugar por s msmos, en stos se
dferencan a parte zquerda y a derecha segn se ha dcho; guamente,
se haba expcado antes que cada una de eas se dstngue por su
funcn, no por su poscn. La parte de cuerpo donde est por naturaeza
e prncpo de despazamento es para cada anma a derecha
616
,
613
Aristteles tra%a a(u las coordenadas de un esacio biolgico4#uncional, distinto del esacio #sico de lo
inerte. "as lantas, or e0emlo, tienen un arriba y un aba0o biolgico marcados or el e0e de la nutricin. En
las lantas el arriba resecto a la #uncin de la nutricin, es decir, la arte or la (ue entra la comida, coincide
con el aba0o del esacio #sico. En el !ombre, (ue sirve como modelo ara la orientacin de este esacio
biolgico, el arriba de la nutricin coincide con el arriba #sico y cosmolgico. "as lantas, or carecer de
#unciones como sensacin y movimiento local, carecen tambi$n de las dimensiones corresondientes: no tienen
arte delantera ni trasera, ni diestra ni siniestra. *&ueden verse m5s re#erencias a estas dimensiones #uncionales
en D /ael 9=<b 9= y s.' A <F=b G y s.' PA G@Gb 99 y ss., GG8a 9? y s., GG>b 89, GGFb E>, G>Eb 9F' P$ <G>b 8?
y s..,.
614
C#. PA G>9b 99 y ss..
615
C#. DA <E9b 8, <EGa <' P$ <G>b 9, <G=a E?' PA G=8b 9?, G=Gb 8@' "A ><Eb 8< y ss..
616
Decu$rdese (ue la derec!a biolgica se de#ine or la #uncin, no or la osicin, luego ara algunos
individuos uede coincidir con la i%(uierda #sica.
224
mentras que a opuesta a sta y que a sgue de forma natura es a
zquerda. Esta se dstngue me|or en unos que en otros
617
. Cuantos
reazan e menconado despazamento srvndose de sus partes
nstrumentaes (me reero, por e|empo, a os pes, aas o cuaquer otro
seme|ante) se dstngue ms o dcho respecto a taes partes. Por otro
ado, os que no avanzan con seme|antes partes sno medante as
seccones de su propo cuerpo, gua que agunos podos como as
serpentes, e gnero de as orugas y |unto a stas as que aman
ombrces de terra
618
, poseen a dferenca menconada pero no est
caramente denda.
Oue e prncpo de movmento est en a derecha o prueba
e hecho de que todos evan e peso en a zquerda. De este modo, a que
soporta e peso puede ser movda porque a que va a ncar e
movmento est bre. (Por eso tambn, se sostenen ms fcmente a a
pata co|a sobre a zquerda; pues es natura que a derecha mueva y que
a ["06a] zquerda sea movda.). Por o tanto, e peso no debe recaer
sobre a parte que va a mover sno sobre a que va a ser movda. Pero s
se cooca sobre a que mueve y e prncpo de movmento, o no mover
en absouto o ben con mayor dcutad. Una prueba es que e prncpo
de movmento y os avances parten de a derecha, pues todos echan
haca deante e pe zquerdo y, cuando estn de pe, tenen adeantado
preferbemente e zquerdo, a no ser que por azar ocurra de otra
manera. Pues no se mueven con e pe adeantado sno con e ha quedado
detrs. Adems, se deenden con a derecha. Por esa causa as partes
derechas son guaes en todos. De donde sae e prncpo de movmento
es o msmo para todos y en eo tene su stuacn por naturaeza. La
derecha es de donde sae e prncpo de movmento. Por eso todas as
conchas en espra de os testceos estn a a derecha
619
. No se mueven
en espra sno que avanzan todos en sentdo contraro, como as prpuras
617
Aristteles reconoce (ue la lateralidad admite grados. "os !umanos son 4segn a#irma m5s aba0o4 los seres
vivos m5s laterali%ados. :oy sabemos (ue esto es debido a la asimetra #uncional del cerebro !umano, (ue gana
as nuevas #unciones a costa de erder redundancia, mientras (ue se mantiene dentro de un tamao
anatmicamente viable.
618
"iteralmente _intestinos de tierra`. +e trata de gusanos de tierra (ue, segn Aristteles, se #orman
esont5neamente en el lodo y en la tierra !meda *c#. A @>?a E@ y ss.' "A >G9b 9G y ss.,.
619
C#. A @9=b F y s..
225
y os buccnos. Puesto que todos se mueven desde a derecha y aqueos
se mueven en a msma dreccn por s msmos, es necesaro que todos
sean guamente destros. Los hombres, ms que otros anmaes, tenen
separadas as partes zquerdas, porque estn ms en consonanca con a
naturaeza que os dems anmaes. Por naturaeza es me|or a parte
derecha que a zquerda y est separada de ea. Por eso, a derecha es
ms destra en os hombres. Como a derecha est demtada, a
zquerda es razonabemente menos mv y est ms separada en stos.
Tambn hay en e hombre otros prncpos muy dferencados por
naturaeza, e superor y e anteror.
Captulo 5
Aqueos anmaes en que se dstngue a parte superor y a
anteror, como os hombres y as aves, son bpedos (dos de os cuatro
puntos son aas en unos y manos y brazos en otros). Cuantos poseen a
anteror y a superor de a msma manera son cuadrpedos, de muchos
pes y podos. Lamo "pe" a a parte que est sobre un punto de sueo y
que puede reazar un despazamento. Pues os pes parecen haber
tomado su nombre de sueo
620
. Agunos parecen tener a parte anteror y
a posteror de a msma forma, ["06b] por e|empo: os mouscos y os
testceos de concha en espra. Sobre eos se ha habado antes en otros
bros
621
.
Sendo tres as regones, a superor, a meda y a nferor, os
bpedos tenen a superor drgda a a superor de unverso, os de
muchos pes o podos haca a meda y as pantas haca a nferor. La
razn es que as pantas son nmves y que a parte superor se drge
haca e amento, y e amento sae de a terra. Los cuadrpedos a
tenen haca a regn meda, as como os de muchos pes y podos,
porque no estn ergudos. Los bpedos a tenen drgda haca a superor
porque estn derechos, especamente e hombre, porque es e bpedo
620
Con esta a#irmacin, Aristteles est5 marcando la relacin (ue arece e3istir entre la ra% de la alabra _ie`
apod- y la de _suelo` aped-.
621
C#. A @98b 99 y ss.' PA G=<b G, G=<b 9?, G=@a E9
226
ms acorde con a naturaeza. Y es razonabe que os prncpos
provengan de estas partes; pues e prncpo es nobe, y a parte superor
es ms nobe que a nferor, a anteror ms que a posteror y a derecha
ms que a zquerda. Es correcto tambn armaro a a nversa, que
como os prncpos estn en stas, stas son ms nobes que as partes
opuestas.
Captulo 6
Oue e prncpo de movmento parte de a derecha se hace
evdente a partr de o expcado. Como en un todo contnuo en e que
una parte se mueve y otra permanece, pudendo moverse e con|unto
porque una de as dos se mantene queta, de manera que ambas
efectan movmentos contraros, es necesaro que haya ago comn por
o que stas estn en conexn entre s, y a se haa e prncpo de
movmento de cada una de as partes, as como e de estabdad; est
caro que en cuantas menconadas oposcones hay un movmento
partcuar para cada una de as partes opuestas, todas stas tenen un
prncpo comn en a cohesn con as ctadas partes, me reero a a
derecha y a a zquerda, a a superor y a a nferor, y a a anteror y a
posteror.
En reacn con a parte anteror y a posteror no hay una
dstncn ta respecto a o que se mueve a s msmo, porque nada tene
un movmento natura haca atrs
622
n o que es movdo tene una
separacn por a cua reace un despazamento en cada una de estas
dos dreccones. Sn embargo, s que a hay en a derecha y a zquerda, y
a superor y a nferor. Por eso, todos os anmaes que avanzan
utzando as partes nstrumentaes no ["0"a] presentan una
dferencacn entre a parte anteror y a posteror, sno entre os otros,
os dos pares, prmero una dstncn entre derecha e zquerda, porque
debe habera nmedatamente entre dos cosas, y uego, otra en cuanto se
converten en cuatro.
622
H$ase, no obstante, A <F?a 9 y s., donde !abla de la natacin !acia atr5s de los crust5ceos y en esecial de
la langosta.
227
Como a parte superor y a nferor, a derecha y a zquerda
se conectan entre s en un msmo prncpo comn (a que amo e que
goberna e movmento
623
) es precso que en todo o que va a reazar
convenentemente e movmento de cada parte est denda de agn
modo y estabecda en as dstancas reaconadas con os prncpos
menconados, tanto os correatvos como os pare|os que hay en estas
partes; a razn de todos os movmentos ctados. E movmento de a
derecha y a zquerda en e anma, as como e de a parte superor y a
nferor, procede de un prncpo comn, y ste tene que estar en cada
anma donde est en gua stuacn respecto a cada prncpo de as
ctadas partes.
Captulo "
As pues, est caro que e movmento de un ugar a otro pertenece
so o especamente a esos anmaes que reazan e despazamento con
dos o cuatro puntos. Por o tanto, como esto ocurre cas excusvamente
en os sanguneos, es evdente que nngn anma sanguneo puede
moverse con ms de cuatro puntos, y s hay aguno que tene a condcn
natura de moverse so con cuatro puntos, ste debe ser necesaramente
sanguneo.
Lo que ocurre con os anmaes tambn concuerda con o
expcado. En efecto, nngn anma sanguneo en nngn momento puede
vvr, por decro as, dvddo en ms partes, y no puede partcpar de
despazamento con e que se mova cuando era contnuo e ndvso. En
cambo, agunos anmaes no sanguneos y de muchos pes, pueden
segur vvendo secconados durante argo tempo en cada una de sus
partes
624
y reazar e msmo movmento que antes de ser partdos, como
623
El rinciio (ue dirige el movimiento es el cora%n, unto de destino de la sensacin y de origen del
movimiento animal *v$ase en este sentido P$ <@@b 8< 4 <@Ga @, <G>b 9= y ss., <GFa @ y ss., <><a 9@ y ss, PA
G<>a 9< y ss., GGGa E< y ss..,.
624
:oy sabemos (ue esta di#erencia de integracin (ue areciaba Aristteles entre unos animales y otros es uno
de los signos del rogreso evolutivo del sistema nervioso !acia una mayor centrali%acin *sobre el di#cil
roblema del rogreso biolgico uede verse Ayala, EF=8a y Castrode%a, EF==,. Es cierto, ues, (ue los
animales cuyo sistema nervioso est5 menos centrali%ado son de algn modo lurales. "a interesantsima idea de
(ue la evolucin !a rocedido no slo or cometicin, sino tambi$n *o rincialmente, or colaboracin en
simbiosis y osterior integracin de diversos vivientes es de#endida !oy da or la biloga "ynn /argulis
*/argulis y +agan, EFFG,. En Aristteles, la idea de (ue cada animal in#erior es un agregado de varios
228
as amadas escoopendras y otros nsectos ["0"b] aargados. En todos
estos a parte posteror reaza a marcha en e msmo sentdo que a
anteror. La causa de vvr una vez secconados es que cada uno de eos
est consttudo como s fuese ago contnuo compuesto de muchos
anmaes. Por qu es de esta manera, resuta evdente a partr de as
expcacones anterores.
Los anmaes con una consttucn ms acorde con a
naturaeza e, ncuso, aqueos sanguneos que son podos se mueven por
naturaeza con dos o cuatro puntos. En efecto, stos se mueven con
cuatro puntos medante os cuaes reazan e movmento. Avanzan
utzando dos exones; estn a derecha y a zquerda, y a anteror y a
posteror en su anchura en cada una de sus exones; en a parte cercana
a a cabeza est e punto anteror derecho e zquerdo, y en a prxma a
a coa estn os puntos posterores. Parecen moverse con dos puntos, uno
deante y otro detrs en conexn. La razn es que por su anchura estn
apretados, puesto que en estos anmaes, a derecha va deante y pasa su
movmento correspondente a a parte de detrs, como en os
cuadrpedos.
La razn de as exones es a ongtud. En efecto, ta como os
hombres atos andan encorvados y cuando su hombro derecho se drge
haca deante, a cadera zquerda, se ncna ms ben haca atrs y a
mtad de cuerpo se vueve cncava y curva, de msmo modo se debe
pensar que as serpentes se mueven curvndose sobre a terra. La
prueba es que se mueven gua que os cuadrpedos: se camban por
turnos o cncavo y o convexo. Cuando e punto zquerdo es gua de as
partes anterores, o cncavo se converte a su vez en o opuesto; e punto
derecho es a su vez nteror. E punto derecho deantero est en A, e
zquerdo en B, e derecho posteror en C y e zquerdo en D
625
.
1simbiontes1 no lenamente integrados, mientras (ue los sueriores son m5s unitarios *y or tanto son m5s,,
est5 al margen, or suuesto, de cual(uier sesgo evolutivo. &ero !ay (ue decir (ue tamoco lo e3cluye *sobre las
relaciones de la biologa aristot$lica con las teoras evolutivas uede verse /arcos, EFFG,. Aristteles vuelve
sobre la observacin e3resada en este asa0e en P$ <>Eb 99' A @89a 9' PA G=9a @. En este ltimo te3to se
relaciona la osibilidad de #raccionamiento con la multilicidad de la sede de la sensibilidad.
625
_7unca iensa el alma sin imagen`, a#irma Aristteles en DA, como contraeso a la desmedida imortancia
(ue en todo tiemo se !a otorgado al ensar concetual y a la e3resin lingBstica del mismo. 7o es accidental
(ue a(u, como en otros muc!os untos de su obra, y en esecial de su obra biolgica, el autor aoye la
e3licacin en una #igura ad0unta (ue desgraciadamente no nos !a sido transmitida. Como uede suonerse, es
229
As se mueven as serpentes entre os anmaes terrestres y
as anguas, congros y morenas entre os anmaes acutcos, y cuantos
otros tengan una forma ms seme|ante a as serpentes. Agunos
anmaes acutcos de ta case, sn embargo, no poseen aetas, como
["0#a] as morenas, sno que se srven de mar como as serpentes de a
terra y de mar (pues as serpentes nadan de msmo modo que cuando
se mueven sobre a terra). Otros tenen so dos aetas, como os
congros, as anguas y certo gnero de m|oes que se dan en e ago de
Sfa
626
Y, por eso, os habtuados a vvr en terra se mueven con menos
exones en e agua que en a terra, como e gnero de as anguas
627
.
Los m|oes que poseen dos aetas compensan con a exn dentro de
agua os cuatro puntos.
Captulo #
La razn de a carenca de pes de as serpentes es que a
naturaeza no hace nada en vano, sno mrando todo o me|or para cada
uno dentro de sus posbdades, mantenendo a partcuar sustanca de
cada uno y su propa esenca
628
. Y, adems, por o que d|mos
anterormente, que nngn sanguneo es capaz de moverse con ms de
cuatro puntos. A partr de esto resuta evdente que todos os sanguneos
que tenen una ongtud desproporconada en reacn con a naturaeza
de resto de cuerpo, como as serpentes, nnguno de eos puede tener
pes. Eos no pueden tener ms de cuatro pes (pues no seran
sanguneos)
629
, y s tuveran dos o cuatro pes seran cas totamente
nmves: de esta manera su movmento es necesaramente ento e
nt.
m5s di#cil coiar gr5#icos (ue te3tos y la recisin de la serie de coias siemre sera menor. /uc!as de las
#iguras a (ue Aristteles !ace re#erencia en su obra biolgica debieron de estar contenidas en las Planc+as
Anatmicas tra%adas or $l mismo o or sus colaboradores directos. A(u odemos imaginar el cuero de una
seriente, es(uemati%ado como una lnea en %ig%ag *c#. tambi$n A <=Fb 9> y ss., PA GFGa = y ss.,.
626
"ago del +ur de 2eocia, al 7orte del Atica.
627
C#. A @F9a E8 y ss..
628
+e insiste a(u sobre la idea de (ue la naturale%a obra el bien segn la esencia de cada individuo concreto, su
forma de #ida, y en su circunstancia concreta, no la er#eccin en t$rminos absolutos. En Aristteles cuenta
como e3licacin acetable de las artes de los animales la e3osicin de su aortacin #uncional a la vida de
cada animal, no la insercin de las mismas en un suuesto orden csmico.
629
"o (ue remarca a(u el autor es la necesaria armona entre la longitud del cuero, su naturale%a sangunea y
la ausencia de atas. +in tal armona interna, o corresondencia entre las artes, ningn ser vivo sera viable.
230
Todo anma con pes tene por necesdad un nmero par de
pes. Aqueos que reazan e despazamento ncamente medante e
sato no necestan pes, a menos para ta movmento. Pero aqueos que
utzan e sato, y este movmento no es resuta sucente sno que
adems necestan camnar, caramente es me|or as para eos, de otro
modo es sera totamente mposbe marchar
630
. Como ta despazamento
se produce por partes y no, como en e sato, con todo e cuerpo a a vez,
cuando se despaza, unos pes deben permanecer en reposo y otros, en
movmento, y cada anma debe hacero con os pes opuestos,
cambando e peso desde os pes en movmento a os que permanecen
en reposo. Por eso nngn anma ["0#b] puede andar utzando tres o un
pe. Pues en este caso, no tene base sucente sobre a que soportar e
peso de cuerpo, y en e otro, tene so una de as dos oposcones, de
modo que s ntenta moverse as, caer necesaramente.
Todos os que tenen muchos pes, como as escoopendras,
pueden reazar a marcha con un nmero mpar de patas, ta como
parecen hacer actuamente s se ha mutado una de sus patas, porque a
mutacn de patas en dsposcn smtrca es compensada por a
abundanca de patas restantes a cada ado. Para stos, ega a ser como
e arrastre por os otros de membro mutado, pero no es andar
631
. No
obstante, es evdente que stos reazaran me|or e despazamento s
tuvesen un nmero par de patas, es decr, que no es fatara nnguna y
que tuvesen as patas en dsposcn smtrca. De este modo, podran
equbrar su peso y no cargar ms un ado que otro s tuvesen un apoyo
smtrco y nngn espaco vaco entre os opuestos. E anma, cuando
anda, avanza aternando cada una de sus partes, pues de ese modo, su
poscn ega a ser gua a su forma orgna. As pues, queda expcado
630
"os (ue saltan y adem5s caminan necesitan un nmero ar de ies, ues de otro modo no odran caminar.
631
A(u se odra !ablar con roiedad de e3erimentacin. El suuesto terico del (ue se arte es (ue la
locomocin animal e3ige un nmero ar de untos de aoyo. Este suuesto terico se somete a rueba emrica
con el resultado de (ue ciertos animales ueden desla%arse con un nmero imar de untos de aoyo. El
suuesto terico no se abandona lenamente, sino (ue 4muy en el estilo de Aristteles4 se mati%a, de manera
(ue vendra a decir (ue la asimetra en los untos de aoyo di#iculta la marc!a del animal, ero menos cuanto
m5s se aro3ime a la unidad la ra%n entre los untos de aoyo de un lado y otro. A(u !ay un suuesto terico
sugerido or la observacin, una observacin osterior con intervencin del observador y con intencin de
contrastar el suuesto terico, y una revisin de la !itesis a la lu% de los resultados de la rueba (ue con
0usticia odemos llamar e3erimental.
231
que todos os anmaes tenen un nmero par de pes y por qu causa.
Captulo 9
A partr de esto resuta caro que s nada estuvese queto, no habra
exn n extensn
632
. Fexn es e cambo de recto a curvo o anguar, y
extensn es e de una de estas formas a recto. En todos os cambos
menconados es necesaro que a exn o extensn se produzcan con
reacn a un nco punto. Y, por otro ado, s no exstera a exn no
habra n marcha n natacn n vueo. Pues desde e momento en que os
anmaes con pes se mantenen en pe y apoyan su peso
aternatvamente en cada una de sus patas opuestas, es necesaro que
mentras una pata avanza, se reace a exn de a otra. Pues os
membros en dsposcn smtrca son por naturaeza guaes en ongtud,
y es precso que e que soporta e peso est derecho, como una
perpendcuar a a terra. Pero cuando ["09a] avanza se forma una
hpotenusa que equvae a a ongtud de membro |o y a a extensn
ntermeda
633
. Y como os membros son guaes, e |o tene que exonar
o en a roda o en a artcuacn en e caso de anmaes que andan y
carecen de rodas. La prueba de que esto es as es que s uno camna por
terra a o argo de un muro, a nea trazada no ser recta sno torcda
634
,
porque e trazo de membro exonado es menor y mayor e de que est
queto y evanta.
Es posbe, sn embargo, moverse sn a exn de a perna,
como cuando os nos gatean
635
. Una armacn seme|ante haba
antguamente acerca de os eefantes, aunque no es certa. Taes anmaes
632
A artir de a(u comien%a una e3osicin de biomec5nica, muy concisa en su estilo y no #5cilmente
inteligible a artir slo del te3to, !asta el unto de (ue algunos editores, como )aeger o 6orster, !an credo (ue
el roio te3to resentaba lagunas. &ero la in#ormacin (ue #alta en el te3to seguramente se ubicaba en otra
arte: de nuevo nos vemos en la obligacin de suoner (ue Aristteles, ara la e3licacin de la biomec5nica a
sus disculos, se aoyaba en una serie de ilustraciones (ue acomaaban al te3to.
633
"a ata aoyada #orma con el suelo un 5ngulo recto. El tri5ngulo se odra cerrar con una !iotenusa
#ormada or el rimer segmento de la ata levantada y su rolongacin en lnea recta !asta el suelo.
634
A lo largo de todo este asa0e se intenta un estudio de la marc!a de los animales mediante abstracciones
geom$tricas a artir de los #enmenos observados. "a trayectoria a (ue a(u se re#iere Aristteles resulta de la
combinacin del desla%amiento rectilneo del animal m5s las subidas y ba0adas (ue se roducen al caminar
debidas a las #le3iones de los miembros. El resultado es una lnea sinuosa.
635
C#. A <F=a = y ss.' PA G@Fa 9F
232
se mueven medante una exn en os omopatos o en as caderas. Pero
nngn anma podra r recto de una forma contnua y segura sno que se
movera como en as paestras os que avanzan de rodas por e povo.
Pues a parte superor es grande, por o que e membro debe ser argo. S
es as, necesaramente hay una exn. En efecto, como se mantene de
pe en nea recta, s e membro movdo haca deante va a ser nexbe,
o caer por ser menor a nea recta o no avanzar. Pues, s estando recta
una de as patas, a otra est adeantada, ser mayor sendo gua. Esta
equvadr a a |a y a a hpotenusa. Entonces es necesaro que a que
avanza sea exonada y que, una vez exonada, a msmo tempo
extenda a otra, a dobe, avance y permanezca sobre a perpendcuar:
os membros forman un trnguo sscees y a cabeza queda ms aba|o
cuando est perpendcuar a a base que psa.
En cuanto a os anmaes podos
636
, unos avanzan por
onduacn (sta ocurre de dos maneras: unos reazan as exones sobre
a terra, como as serpentes, y otros haca arrba, como as orugas)
637
, y
a onduacn es una exn. Otros avanzan por medo de anos, como os
amados ntestnos de terra y sangu|ueas. Estas avanzan con a parte
que gua, y haca sta arrastran todo e resto de cuerpo, y de este modo
se despazan de un ugar a otro. Pero es evdente que s as dos partes no
fuesen mayores que a nea
638
, os ["09b] anmaes que se mueven
medante onduacn no podran hacero. Pues, una vez extendda a
exn, s ocupase una nea gua, no avanzaran. Pero, de hecho, cuando
se extende sobrepasa a nea y, a quedar |a esa parte, arrastra a resto.
En todos os despazamentos menconados, o que se mueve
avanza en nea recta, unas veces extendndose y otras, dobndose,
enderezndose con as partes que guan y dobndose con as que sguen.
Todos os anmaes que satan tambn reazan una exn en a parte
636
+e ocua a(u el autor del desla%amiento de los animales (ue carecen de ies. Estos se mueven or
ondulacin. Aristteles distingue los diversos tios de ondulacin *en el lano !ori%ontal, en el vertical o or
contraccin y e3ansin, y !ace ver (ue no constituyen una e3cecin a la norma segn la cual el
desla%amiento e3ige #le3in, ya (ue la ondulacin es una #orma de #le3in.
637
C#. A @@Eb > y ss.
638
+i consideramos el animal como una lnea recta, siguiendo el rocedimiento de abstraccin geom$trica,
entonces, al #le3ionarse el animal, se (uiebra esta lnea en dos segmentos, las dos artes a (ue se re#iere a(u el
autor.
233
que srve de base a cuerpo, y de este modo satan. Los que vuean y os
que nadan, os unos vuean despegando y repegando as aas, mentras
que os otros nadan con as aetas, unos con cuatro y otros, os que as
tenen con forma ms aargada, con dos, como e gnero de as anguas.
En cuanto a resto de movmento, nadan exonndose con e resto de
cuerpo en ugar de as dos aetas, como se ha dcho antes. Los peces
panos utzan unas veces a parte pana de su cuerpo en vez de as
aetas. Los totamente panos, como a raya, efectan a natacn con as
propas aetas y con as extremdades que rodean a cuerpo,
despegndoas y dobndoas.
Captulo 10
Ouzs aguen podra dudar sobre cmo as aves se mueven con
cuatro puntos de apoyo tanto a voar como a andar, cuando se ha
armado que todos os sanguneos se mueven con cuatro puntos. Pero no
se ha dcho sno que no o hacen con ms de cuatro. Sn embargo, no
podran voar s se es qutasen as patas, n andar s se es qutasen as
aas, como tampoco anda un hombre sn mover os hombros. Pero todos a
menos, como se ha dcho, reazan e despazamento por exn y
extensn. Todos avanzan por a base hasta un punto como cuando cede
ago, de modo que, s a exn no se produce en otra parte, es necesaro
a menos que proceda de prncpo de aa en os de aa competa
639
y en
as aves, y de a parte anoga en otros anmaes, como os peces. Otros,
como as ["10a] serpentes, tenen e prncpo de a exn en as
exones de cuerpo.
Los que vuean tenen a coa para drgr e vueo, como os tmones
en os barcos
640
. Y necesaramente stos a doban en e punto de unn.
Por eso, os nsectos y, entre as aves que tenen pumas separadas, as
639
+e trata de los insectos, cada una de cuyas alas esta unida en una sola ie%a, mientras (ue las alas de las aves
est5n comuestas or mltiles lumas.
640
"a biologa de Aristteles est5 llena de analogas #uncionales como recurso e3licativo. A veces las analogas
se tra%an entre distintos seres vivos *las alas !acen en los (ue vuelan lo (ue las aletas en los (ue nadan,, otras
entre seres vivos y ob0etos arti#iciales cuya #uncin nos resulta #amiliar *la cola !ace en las aves lo (ue el timn
en los barcos. C#. A @89a 9F, G99b E8' PA G=8a 8G,. +obre este tema uede verse /arcos, EFFG, gs. G?4=G.
A(u la analoga del barco, convertida casi en alegora, le sirve ara construir el resto de la e3licacin.
234
que tenen a coa ma adaptada para e ctado uso, como os pavos
reaes, as ganas y en genera os que no pueden voar, no camnan
recto. De os nsectos, absoutamente nnguno tene coa, de modo que
van como un barco sn tmn y cada uno de eos choca con o que por
casuadad encuentra. Lo msmo es ocurre a os coepteros como os
escaraba|os y os abe|orros, y a os que no tenen tros, como as abe|as
y as avspas. La coa tambn es nt para as aves no voadoras como
as fcas ro|as
641
, as garzas y todas as que nadan. Sn embargo, vuean
extendendo os pes en ugar de a coa y utzan as patas, en vez de a
coa, para rectcar e vueo.
E vueo de os nsectos es ento y db porque a naturaeza de sus
aas no guarda proporcn con e peso de su cuerpo, sno que ste es
grande y aqueas pequeas y dbes. Ta como s una nave mercante
ntenta efectuar a navegacn con remos, as stos utzan e vueo. La
debdad de sus propas aas y a de su crecmento contrbuyen en certa
medda a o dcho.
Entre as aves, a coa de pavo rea es, unas veces, nt por su
tamao y otras, no srve para nada porque perde as pumas. Las aves,
sn embargo, tenen a naturaeza de as aas a contraro que os nsectos
y, en especa, as que vuean con gran rapdez, ta son as rapaces. En
efecto, a rapdez de vueo es es t para su vda. Las dems partes de
su cuerpo parecen estar adaptadas a su partcuar movmento: a cabeza
de todos eos es pequea y e cueo no grueso, e pecho es fuerte y
puntagudo; puntagudo para ser enrgco como a proa de un barco
esqufe, y fuerte por a carne que o rodea para poder ["10b] despazar e
are que e opone resstenca y hacer esto fcmente y sn esfuerzo. Las
partes posterores, en cambo, son geras y a a vez se van estrechando
para segur a as de deante sn arrastrar e are a causa de a anchura.
641
"a biologa de Aristteles no es pan!lossiana, no a#irma (ue la naturale%a obre siemre la er#eccin en la
adatacin de los animales, y la a#irmacin *reetida a(u mismo en >EEa > y >EEa E=, de (ue la naturale%a no
acta nunca en vano !a de ser entendida con las cautelas e3resadas m5s arriba. En este asa0e se nos !abla de
artes del organismo de un animal (ue no sirven ara nada *c#. A @?Fa EE y @F@a E9,. Snas lneas m5s aba0o
nos indica (ue el vuelo de los insectos es lento y carente de otencia ues sus alas, d$biles, no son
roorcionadas al eso de su cuero, mientras (ue en el avo real la cola es demasiado grande y sus lumas
caducas. Estos de#ectos no ocurren en las aves ara las (ue la velocidad del vuelo es de inter$s vital, es decir,
(ue no odran vivir sin volar r5idamente. En estas aves la adatacin al vuelo r5ido, (ue 4reit5moslo4 es
esencial ara su forma de #ida, a#ecta a todas sus artes (ue resentan una buena aerodin5mica.
235
Captulo 11
Respecto a estos anmaes se ha expcado de esa manera. Por qu
un anma que va a andar ergudo debe ser bpedo y tener ms geras as
partes superores de cuerpo y as que hay ba|o stas, ms pesadas, est
caro, pues so sendo as podra sostenerse a s msmo con facdad. Por
eso e hombre, que es e nco anma ergudo, tene as pernas, en
proporcn con as partes superores de cuerpo, ms argas y ms
fuertes
642
. Lo que es ocurre a os nos ustra esto: no pueden andar
ergudos porque son en todo como enanos
643
y tenen, en proporcn, as
partes superores de cuerpo ms grandes y ms fuertes que as
nferores. Pero conforme avanzan en edad, as partes nferores
aumentan su crecmento hasta que acanzan e tamao adecuado, y
entonces camnan con os cuerpos ergudos.
Las aves, que son geras, son bpedas porque tenen e peso detrs,
gua a como fabrcan os cabaos de bronce con as patas deanteras
evantadas. La prncpa razn de que puedan mantenerse sendo bpedas
es que tenen e squn seme|ante a un muso y tan grande que parecen
tener dos musos, uno en a pata, deante de a exn, y otro, entre esta
parte y e ano. Pero no es un muso sno un squn
644
. En efecto, s no
fuese tan grande e ave no sera bpeda. Es como s e hombre y os
anmaes cuadrpedos tuvesen e muso y e resto de a perna recto a
partr de a cadera, que es corta; por tanto, su cuerpo entero estara
excesvamente ncnado. Ahora, a ser argo, se extende ba|o e medo
ventre de modo que as patas, apoyndose a, soportan e cuerpo
entero. A partr de esto queda caro que e ave no puede estar erguda
como e hombre. Pues a naturaeza de as aas es es t segn ["11a]
tenen e cuerpo actuamente, pero es resutara nt s estuvesen
ergudas, ta como dbu|an a os amores con aas
645
.
642
"a marc!a beda del !ombre, esencial ara su #orma de vida, condiciona su anatoma. C#. A <FFa 8E y ss.'
PA G=Fb E<.
643
C#. PA G=Gb 8 y ss..
644
C#. A @?8b 89 y ss..
645
+e re#iere a las reresentaciones ictricas de Eros como una #igura alada.
236
Con o dcho queda caro que n e hombre n nngn otro anma de
forma seme|ante puede ser aado, no so porque, a ser sanguneo, se
mover con ms de cuatro puntos sno tambn porque a posesn de
aas es resutar nt en su movmento natura. La naturaeza no hace
nada contra a naturaeza.
Captulo 12
As pues, se ha dcho antes que s no hubera exn en as patas o
en os hombros y caderas nngn anma con pes podra avanzar y que no
habra exn s no hubera ago en reposo, y que os hombres y as aves,
sendo bpedos, reazan a exn de sus membros en dreccn contrara,
y que adems os cuadrpedos exonan sus patas en dreccn opuesta
entre s y opuesta a a de os hombres. Pues os hombres exonan os
brazos en sentdo cncavo y as pernas en sentdo convexo, mentras que
os cuadrpedos exonan as patas deanteras de forma convexa y as
traseras de forma cncava. As tambn o hacen as aves. La razn es
que a naturaeza no hace nada en vano como se ha dcho antes, sno
todo en vsta de o me|or a partr de sus posbdades. Por consguente,
como en todos os anmaes que poseen por naturaeza a capacdad de
despazarse con dos patas, cuando cada una permanece queta, e peso
est en esa, y cuando se mueven haca deante, e pe que gua por
poscn no debe estar cargado y, cuando a contnuacn se produce e
avance, e peso debe recaer de nuevo en , est caro que a pata desde
a que se ha exonado debe estar otra vez recta, permanecendo |os e
punto correspondente a pe que es empu|ado haca deante y a
pantorra.
Esto puede ocurrr a msmo tempo que e anma avanza porque a
perna que gua reaza a exn haca deante, pero es mposbe s o
reaza haca atrs. La extensn de a perna ser como en e prmer caso
s e cuerpo es evado haca deante y, como en e segundo, s se eva
haca atrs. Adems, s a exn fuera haca atrs, a coocacn de pe
["11b] se reazara medante dos movmentos opuestos entre s; uno
237
haca atrs y otro haca deante. Pues en a exn de a perna es
necesaro evar e extremo de muso haca atrs, y que a pantorra
mueva desde e punto de exn e pe haca deante. Pero como a exn
es haca deante no tendr ugar e avance descrto por movmentos
opuestos sno por uno soo haca deante.
As pues, e hombre, a ser bpedo y reazar e despazamento por
naturaeza con as pernas, exona sus pernas haca deante por a
causa menconada, y os brazos en sentdo cncavo gcamente. Pues s
os dobasen a contraro seran ntes para e uso de as manos y a
toma de amento
646
.
Los cuadrpedos vvparos necesaramente exonan as patas
deanteras haca fuera por a msma causa que os hombres, porque estas
guan su marcha y estn en a parte deantera de cuerpo. En esto, pues,
se aseme|an. Por eso tambn, os cuadrpedos exonan as patas haca
deante de a forma descrta. Pues a ser as su exn, podrn evantar
mucho os pes, en cambo, s as exonasen en sentdo contraro os
evantaran a poca dstanca de sueo porque e muso entero y a
artcuacn de donde nace a pantorra se haaran deba|o de
estmago. Respecto a as patas traseras, s a exn fuese haca deante,
a eevacn de os pes sera gua a a de os pes deanteros (pues para
estos sera pequea con reacn a a eevacn de as patas puesto que e
muso y a artcuacn de ambas caera ba|o a zona de estmago), en
cambo, s a exn fuese haca atrs, ta como de hecho es, no tendran
nngn mpedmento para a marcha en ta movmento de os pes.
Adems, para os anmaes que amamantan es necesaro o a menos
me|or para dcha funcn que as patas se exonen as. Pues s reazasen
a exn haca dentro no resutara fc tener as cras ba|o eos y
protegeras.
Captulo 13
646
C#. PA G=>a G y ss., donde se a#irma (ue el !ombre no es (ue sea inteligente or tener manos, sino (ue tiene
manos or ser inteligente. +i las manos est5n al servicio de la inteligencia, la eculiar #le3in de los bra%os, as
como la marc!a beda, lo est5n al servicio del me0or uso de las manos y, en de#initiva, de la #orma de vida
roia del ser !umano.
238
["12a] Habendo cuatro formas de exn por pares (as patas
deanteras y traseras deben exonar o en dreccn cncava, como en A,
o por e contraro, en dreccn convexa, como en B, o de forma nversa,
es decr, no en a msma dreccn sno as deanteras en dreccn
convexa y as traseras en dreccn cncava como en C, o a contraro, por
un ado convexas entre s y por otro cncavas haca fuera, como ocurre en
D) nngn bpedo n cuadrpedo se exona como en A o en B; como en C
o hacen os cuadrpedos; como en D nngn cuadrpedo savo e
eefante
647
, y e hombre en cuanto a os brazos y as pernas: doba os
brazos en sentdo cncavo y as pernas en sentdo convexo.
En os hombres os membros reazan sempre a exn en dreccn
opuesta aternatvamente, por e|empo: e codo exona en dreccn
cncava y a mueca en dreccn convexa y de nuevo en dreccn
convexa e hombro. De gua manera, en as pernas, e muso exona en
dreccn cncava, a roda en dreccn convexa y e pe, por e contraro,
en dreccn cncava. Y es evdente que os membros nferores exonen
de forma contrara a os superores. Pues e prncpo exona en
dreccones opuestas, e hombro en sentdo convexo y e muso, cncavo.
Por eso tambn, e pe o hace en dreccn cncava mentras que a
mueca, en dreccn convexa.
Captulo 14
Las exones de os membros se producen de este modo y por as
causas ctadas y os membros posterores se mueven en dagona en
reacn con os deanteros
648
: despus de a pata deantera derecha
mueve a zquerda trasera. La razn es que s movesen a msmo tempo
y en prmer ugar as deanteras e paso se nterrumpra o caera haca
deante como arrastrando as patas traseras. Adems, ta movmento no
647
Este asa0e estaba aoyado or un gr5#ico con las cuatro combinaciones osibles: A, los miembros anteriores
y osteriores tienen #le3in cncava, 2, tanto los anteriores como los osteriores tienen #le3in conve3a, C, los
anteriores conve3a y los osteriores cncava y -, los anteriores cncava y los osteriores conve3a. Todas estas
son osibilidades tericas, ero slo dos de ellas, C y -, se ven instanciadas en los animales e3istentes. 7o
obstante, en A <F=a E8 y ss. a#irma (ue ovaros, como el cocodrilo y el lagarto #le3ionan segn la
combinacin A. C#. tambi$n A <F=b @ y ss..
648
C#. A <F?b < y <F=b G.
239
sera marcha sno sato. Y es dfc reazar un despazamento contnuo
satando. Prueba de esto es que actuamente os cabaos que reazan e
movmento de esta manera, como os que van en procesn, se cansan
rpdamente. Por eso no reazan e movmento separadamente con as
["12b] de deante y as de atrs. Y s o hceran prmero con as dos
patas deanteras estaran fuera de sus puntos de apoyo y caeran. Por
consguente, s debe reazar e movmento de aguna de estas dos
maneras o en dagona y nnguna de aqueas dos es posbe, es necesaro
que se mueva en dagona
649
. Pues movndose as como se ha dcho no
pueden padecer nnguna de estas dos cosas. Y por eso os cabaos y sus
seme|antes se mantenen en pe con as patas avanzadas en dagona y
no con as dos derechas o zquerdas a msmo tempo. De msmo modo
se mueven tambn aqueos que poseen ms de cuatro pes, pues
sempre entre cuatro patas sucesvas as de detrs se mueven en
dagona con reacn a as de deante. Se ve caro en os que se mueven
despaco. Los cangre|os tambn se mueven de msmo modo pues tenen
muchos pes. En efecto, stos sempre se mueven en dagona en
cuaquer dreccn a a que dr|an su marcha. Este anma reaza e
movmento de una forma partcuar pues es e nco anma que no se
mueve haca deante sno de ado
650
. Pero como "deante" se ha dendo
por a vsta, a naturaeza ha hecho que sus o|os puedan segur a sus
membros; se mueven haca un ado por eos, de manera que, por eso en
certo modo, os cangre|os tambn se mueven haca deante
651
.
Captulo 15
Las aves exonan as patas como os cuadrpedos. En certo modo
su naturaeza es parecda pues as aves tenen aas en ugar de patas
deanteras. Por eso se doban de a msma manera que en aqueas as
patas deanteras, puesto que e prncpo natura de cambo de
movmento en a marcha procede en stos de as aas, pues e vueo es e
649
C#. A <F=b F y ss..
650
C#. A @9Ga F4E?, @9>b =.
651
Aristteles contraone a(u las direcciones del esacio cosmolgico a las direcciones del esacio biolgico,
relativas a cada ser vivo y al modo en (ue reali%a las #unciones vitales, como se !a e3licado m5s arriba.
240
movmento propo de estos anmaes. Por eso, s se e qutasen as aas
nngn ave podra sostenerse n avanzar
652
. Adems, a ser bpedo y no
estar ergudo
653
y tener ms geras as partes anterores de cuerpo, es
necesaro o me|or para poder sostenerse que tenga e muso stuado
deba|o, ta como o tene ahora, quero decr, coocado por naturaeza
haca atrs. Pero s tena que ser de esa manera, es necesaro que a
exn de a pata sea en ["13a] sentdo cncavo, como en as patas
traseras de os cuadrpedos, por a msma causa que se ha expcado
respecto a os cuadrpedos vvparos.
Generamente as aves y os nsectos con aas que vuean y cuantos
nadan en e agua y reazan a marcha por e agua con sus propos
rganos, no es dfc ver que es me|or que a conexn de as partes
descrtas est en e costado, ta como, de hecho, parece ocurrr en as
aves y os nsectos con aas. Es o msmo tambn en os peces, pues as
aas en as aves, as aetas en os peces
654
y as aas en os nsectos estn
adherdas a costado. En efecto, de esta manera podan reazar e
movmento a cortar con ms rapdez y ms fuerza unos e are y otros e
agua. Y as partes posterores de cuerpo podan segur haca deante a
ceder e agua y e are mentras se transportan.
Los cuadrpedos ovparos que vven en madrgueras
655
, como os
cocodros, os agartos, os agartos moteados, as tortugas de agua y as
de terra, todos tenen as patas adherdas a costado y dspuestas sobre
a terra, y as exonan haca un ado
656
porque as son tes para factar
su retramento y para sentarse y proteger sus huevos. Como estn haca
fuera, es necesaro que os musos reacen a eevacn de cuerpo entero
a|ustndoos y coocndoos ba|o eos msmos. Dado que se produce esto,
no pueden exonaras de otra manera ms que haca fuera.
652
"as alas contribuyen a mantener el e(uilibrio al andar, las atas al volar.
653
C#. PA GF@a G.
654
El uso de la analoga #uncional es #recuente en la biologa aristot$lica. "a #uncin (ue cumlen las alas en
las aves es an5loga a la de las aletas en los animales acu5ticos, (ue tambi$n se mueven en un medio #luido.
655
C#. A GE?a E9' PA G=<a @.
656
A(u Aristteles se corrige y no a#irma, como en A <F=a E84EG, (ue la #le3in sea !acia adelante, sino slo
lateral.
241
Captulo 16
Se ha dcho antes que os anmaes no sanguneos provstos de pes
tenen muchos pes y nnguno de eos es cuadrpedo. Por eso, era
evdente que sus patas, savo as extremas, estuvesen adherdas a
costado y que tuvesen as exones haca arrba y que, evdentemente,
estuvesen torcdas haca atrs. Pues as patas centraes de todos os
anmaes de ta case deben ser no so as que guan sno tambn as
que sguen. Por tanto, s estuveran deba|o de eos tendran que tener a
exn tanto haca deante ["13b] como haca atrs, haca deante
porque guan y haca atrs porque sguen. Pero como eos tenen que
hacer ambas cosas, estn torcdas y tenen a exn haca e atera
excepto as extremas. Estas, como son me|ores por naturaeza, unas
sguen y otras guan. Adems tambn se doban de esa manera por a
muttud de patas: de esa manera es causaran menos estorbo en a
marcha y no chocaran. La deformacn haca fuera de sus patas se debe
a que todos o a mayora vven en madrgueras, y os que vven de esta
manera no pueden ser atos.
Los cangre|os, entre os anmaes con muchos pes, son os de
naturaeza ms extraa, pues no reazan a marcha haca deante sno
que, como se ha dcho antes, son os ncos anmaes que tenen muchas
patas que guan
657
. La razn de esto es a dureza de sus pes y que no os
utzan para nadar sno para andar: camnan constantemente
658
. As pues,
as exones de todos os anmaes con muchos pes son haca e atera,
como as de os cuadrpedos que vven en madrgueras. Taes son, por
e|empo, os agartos, os cocodros y a mayora de os ovparos. La razn
es que unos vven en a madrguera durante a puesta y otros, ncuso
durante toda su vda.
Captulo 1"
Sn embargo, os membros de otros se tuercen haca fuera porque
son bandos, pero os pes de as angostas, que son duros, son para nadar
657
C#. A <F?b @ y s..
658
El autor se re#iere a (ue incluso dentro del agua andan sobre el #ondo m5s (ue nadan.
242
y no para camnar
659
. La exn de os cangre|os es atera y no se tuerce
haca fuera como en os ovparos cuadrpedos no sanguneos y os de
muchos pes, porque sus membros son de pe dura y seme|antes a una
concha a no tener a capacdad de nadar n vvr en una madrguera, pues
vve en e sueo. Y, adems, es de forma redondeada y no tene coa como
a angosta pues a as angostas es srve para nadar, y ste no puede
nadar. Y es e nco anma que tene e costado seme|ante a a parte
posteror porque tene muchos pes que guan. La razn es que ["14a] no
as doba haca deante n se tuercen haca fuera. E motvo de que no se
tuerzan haca fuera se ha expcado antes, a dureza y seme|anza a una
concha de su pe. Es necesaro, por eso, que avancen con todas y haca e
atera porque a exn es atera, y con todas as patas porque os pes
quetos moestaran a os que se mueven.
Los peces seme|antes a mero nadan como andan os tuertos, pues
su naturaeza est torcda
660
. Las aves pampedas nadan con os pes y,
por e hecho de tomar are y resprar, son bpedos y, por e hecho de vvr
en e agua son pampedas, pues sendo as sus patas as usan en ugar de
aetas. Tenen as patas no como as dems aves, en e centro, sno ms
ben detrs. Como sus patas son cortas, estando detrs es son tes para
nadar. Ta case de aves tenen as patas cortas porque o que a
naturaeza ha qutado de a ongtud de as patas o ha aaddo a os
pes
661
, pues son ms tes sendo anchas que argas, para apartar e
agua cuando nadan.
Captulo 1#
Es razonabe que os aados tengan pes y os peces, no, pues para
os prmeros a vda transcurre en terra rme y no pueden permanecer
sempre en e are, de modo que necestan tener pes. En cambo, os
659
"as langostas *segn se a#irma en A <F?a 9 y ss. y a(u mismo algunas lneas m5s aba0o, nadan
rincialmente gracias a su cola. :ay (ue entender (ue las atas *(ue siguen siendo consideradas como tales y
no como aletas, son de tal #orma (ue ueden contribuir a la natacin, ero no son los miembros (ue imulsan
al animal cuando nada.
660
Es decir, son asim$tricos.
661
&rinciio de comensacin (ue Aristteles enuncia y utili%a con #recuencia en su obra biolgica *c#. PA G@9a
8E, G@=a 8@ y s., GF<b E= y ss.,.
243
peces vven en e agua y toman agua, no ["14b] are. Por o tanto, as
aetas es son tes para nadar mentras que os pes, no. Y s tuveran
ambos, no seran sanguneos. Las aves, en certo modo, son parecdas a
os peces. En efecto, as aves tenen as aas arrba y os peces tenen dos
aetas en a parte deantera. Las aves tenen os pes en a parte nferor y
a mayora de os peces tenen aetas en a parte nferor
662
y cercana a a
de deante, y as unas tenen coa y os otros, aeta cauda
663
.
Captulo 19
Respecto a os testceos, se podra cuestonar cu es su
movmento y de dnde procede ste s no tenen derecha e zquerda;
pero es evdente que se mueven. Es precso cascar a todo este gnero
ben como mutado, es decr que se mueve de a msma manera que s se
e cortasen as patas a un anma con pes, ben como a foca y e
murcago, pues stos son cuadrpedos pero estn ma
664
. Los testceos
se mueven, pero se mueven cont0a natu0a. No son mves
665
, pero en
reacn con os estabes y |os se pueden mover, y en reacn con os
que andan son estabes.
Los cangre|os tenen nhabtada a derecha, pues evdentemente a
tenen. Lo demuestra a pnza. En efecto, es mayor y ms fuerte a
derecha cuando se pretende dferencar as patas derechas y as
zquerdas
666
.
As pues, o referente a as partes de os anmaes y entre otras, as
reaconadas con a marcha y todo despazamento, es de esta manera.
Una vez dendo esto, hay que examnar a contnuacn e ama
667
.
662
C#. PA GF@b 9G y ss..
663
Aristteles di#erencia en este caso la cola del ave ouropugon de la cola de los eces ouraon,
aun(ue ambos sustantivos est5n #ormados sobre la misma ra% y, segn esta a#irmacin, arecen cumlir
id$ntica #uncin.
664
7o eseci#ica si los considera mal #ormados o simlemente atro#iados. +obre este tio de animales !abla
tambi$n en A <F=a 89' PA GF>b E y ss.' "A >8>a 9@ y ss.
665
C#. A <=>b G y ss..
666
C#. PA G=<a 9@48@.
667
Esta #rase conclusiva nos sirve ara con#irmar la cone3in del resente tratado con PA y DA.
244
%ndice de animales
abe0a &A, G<=a ' G@?b ' GGEa ' G>=b' G=9b' G=8a' IA, >E?a.
abe0orro &A, G=9b' IA, >E?a.
an$mona de mar &A, G=Ea.
anguila &A, GFGa,b' IA, >?>b' >?=a' >?Fb.
antloe &A, GG8a.
araa de mar &A, G=<a.
asno &A, GG>a' G><a' G>Gb' G==b.
asno de la India *rinoceronte, &A, GG8a.
avestru% de "ibia &A, G@=a' GF@a' GF>b.
avisa &A, G=8a' IA, >E?a.
ballena &A, GGFa' GF>a.
bgaro &A, G>=b' G>Fb.
bisonte &A., GG8a.
bonito &A, G>Gb.
buccino &A, GGEa, G>Fb' G=8b' IA, >?Ga.
buey &A, G8Fa' G<8b' G@Fa' GGGb' G>Ea,b' G>8b' G><b' G==b.
caballo &A, G8Fa' G<Eb' G<8b' G@=a' GG8a' GGGb' G><a' G>Gb' G=Gb' G==b' IA, >E9a,b.
cabra &A, G<8b' G>8b' G><b' G>Gb' G==b.
calamar &A, G@<a' G>=b' G>Fa' G=@a' G=@b.
camalen &A, GF9a.
camarn &A., G=8b' G=<a.
camello,4a &A, GG8a' G><a,b' G>Gb' G>>a' G==b' G=Fa.
cangre0o &A, G@<a' G>Fa4b' G=8b' G=<a' G=Ga' GFEb' IA, >E9b' >E8b' >E<b.
cangre0o !eracleota &A, G=<a.
cara &A, GG?b.
cerdo &A, G<8b' GG9b' GG>a' G><a' G>@a' G==a,b.
ciemi$s &A, G=9a,b.
ciervo &A, G@?b'GG9a'GG8a, b' GG<a' GG>a'G><b' G>Gb' G>>a' G==b.
cigarra &A, G=9a.
cocodrilo &A, GG?b' GF?b' GFEa,b' IA, >E8a,b.
coc!inillo &A, G==b.
comadre0a &A, GG>a.
congrio &A, GFGa' IA, >?>b' >?=a.
cuervo &A, GG9b.
del#n &A, G@@a' GGFa' G>Gb' G>>a' GFGb' GF>a.
ele#ante &A, G@=b4G@Fa' GGEa' GG8a' G=9b' G==b' GF9b' IA, >?Fa' >E9a.
eri%o de mar &A, G>Fb4G=Ea' G=8b.
escaraba0o &A., G=9b' IA, >E?a.
escaro &A, GG9a' G>@a.
escoloendra IA, >?>a' >?=b.
escorin &A, G=8a.
eson0a &A, G=Ea' GGFa.
estrella de mar &A, G=Eb.
estro &A, GGEa.
#oca &A, G@>a' G>Eb' G>Gb' GFEa' GF>b' IA, >E<b.
gacela &A, GG8a, b.
gallo &A, G@>b.
gamo &A, G@?b' G>Gb.
gorrin &A, G<<a.
grulla &A, G<<a.
!alcn &A, G>?a.
!iena &A, GG>a.
!ombre &A, G8Fa' G<?a,b' G<Ea' G<8a,b' G<<a,b' G<@b' G<Ga' G<=a' G<Fa,b' G@8a,b' G@Ga' G@>a,b' G@=a,b' G@Fb ' GG?a' GGEb' GG9b' GG@b'
GGGb' GGFa,b' G>Eb' G>9a' G>8a' G><a' G>Gb' G=<b' G=Ga,b' G=>a,b' G==a,b' G=Fb' GF?a,b' GFEa' GF8b'GF<b' GF@a' GF=b' GFFa,b' >?Ea' >?8a'
IA, >?<a' >?Ga,b' >?>b' >?Fa' >E?b' >EEa,b' >E9a.
!ormiga &A, G<9b' G<8b' G@?b' GGEa' G>=b' G=8a.
0abal &A, G@Ea' GGEb.
lagarto &A, GG?b' GGFa' G>Ga' GFEa' IA, >E8a,b.
langosta &A, G@<a' GGEa' G>Fa' G=8b' G=<a' IA, >E8b.
laa &A, G>Fb' G=?a.
len &A, G8Fa' G@9a' G@@a' G@=a' G><a' G=Gb' G==a' G=Fa.
liebre &A, GG>a' GGFb' G>Ga' G=Fa.
li0a &A, GF>a.
lince &A., G=Fa.
lobo &A, G=Ga' G==a.
luci$rnaga &A, G<9b.
medusa &A, G=Ea.
me0illn &A, G>Fb' G=8b.
milano &A., G>?a.
mono &A, G=Fb.
morena &A, GFGa' IA, >?>b.
mosca &A, GGEa' G>=b' G=9b' G=8a.
mu0er &A, G<=a' G@8a,b.
m0ol &A, G>@a' GFGa' IA, >?=a.
mulo &A, G<Eb' G><a' G>Gb.
murci$lago &A, GF>b' IA, >E<b.
nava0a &A, G=8b.
nerita &A, G>Fb.
ortiga de mar &A, G=Ea.
ory3 &A, GG8a.
245
oso &A, G@=b.
ostra &A, G@<a' G=?b' G=Eb.
ove0a &A, G<8b' G>Eb' G>9a,b' G>8b' G><b' G>Gb.
50aro carintero &A, GG9b.
aloma &A, G@>b' G>?a.
antera &A, GG>a' G==a.
astinaca &A, GF@b.
avo real IA, >E?a.
ec!ina &A, G>Fb' G=?b' G=8b.
erro &A, G8Fa' G<8b ' G@=a' G><a' G>@a' G==a.
e% toredo &A, GF@b' GFGa.
olla de agua &A, GF@a.
otro &A, G=Gb.
ulga &A, G=8a.
ulo &A, G@9b' G@<a' GGEa' G>=b'G>Fa' G=@a,b.
rura &A' GGEa' G>Fb' IA, >?Ga.
rae &A, GF@b' GFGa.
ratn &A, GG>a' G>Gb' /A, GF=b.
raya &A, GF@b' GFGa' GF>a' IA, >?Fb.
saltamontes G=8a.
sangui0uela IA, >?Fa.
sao &A, G>8b.
seia &A, G@<a' GGEa' G>=b' G>Fa' G=@a,b.
seriente &A, G@@a' G@Fa' GG?b' G>Ea' G>Ga,b' GF?b' GFEa,b' GFGa ' GF>a' IA, >?@b' >?>b' >?=a' >?Fa,b.
t5bano &A, GGEa.
torcecuello &A, GF@a.
toro &A, G@Ea' GG9a' GG8a.
tortuga &A, G@<a' GGFa' G>Ea' G>8b' G>Ga' GFEa' IA, >E8a.
tortuga de agua dulce &A, G@<a' G>Ea.
tritn &A, GF@b.
vaca &A, GG9a.
vbora &A, G>Ga.
%ndice de partes
absceso &A, GG>b.
agui0n &A, GGEa' GGEb' G>=b' G>Fb' G=9a,b4G=8a.
ala &A, G<9b' G<8b' G<<a' G<@b' G>?b' G=9b' G=8a' GF9b' GF8a,b' GF<a,b ' GF@a,b' GF>b' IA, >?@b' >?Ga' >?Fb' >E?a,b' >EEa' >E9b' >E8a'
>E<b.
aleta &A, G=<a' G=@b' GF<b' GF@b4GFGa' GF>b' IA, >?>b' >?=a,b' >E8a' >E<a,b.
alma &A, G<Ea4b' G<8a' G<@b'G@?b' G@9b' GG>b' G>9b' G>Gb' G>=b' G=Ga,b' GF9a' /A, >??b' >?9a,b' >?8a,b' >?<a' IA, >E<b.
ano &A, GG=b' G=Gb' GF?a' GF@a' IA, >E?b.
aorta &A, G@9b' GGGb' GG>b4GG=b' G>?a' G>Eb' G>9b' G>=a.
a$ndice &A, G>@a' G=<a' G=Fb.
articulacin &A, G>9a' G=>b' GF?a' GF8b' GF<b' /A, GF=a4b' >?9a4b' >?8a' IA, >?@a' >?Fa' >E?b' >EEb<,9E,9G.
astr5galo &A, G@Ea' GF?a.
a3ila &A, G@=a' G>8a' G==b.
ba%o &A, GGGa' GG>b' GGFb4G>?b' G>9b' G>8b4G><a.
bilis &A, G<>b' G<=a' G<Fa,b' G>8b' G>Gb4G>>a,b.
boca &A, G@?a' G@=b' G@Fb' GG?a,b' GGEa' GG9a,b ' GG<a,b' GG=b' G><a,b' G>=b' G>Fa,b' G=?a' G=Eb' G=9a' G=<a,b' G=@b' G=Gb' GF?b' GFEb'
GF9b' GFGb4GF>a' IA, >?@b.
bran(uia &A, G@Fb' GG?b' GGFa' G>Ga' G=<a' GF@b' GFGb' GF>a.
bra%o &A, G<Gb' G=Ga' G=>a' G=>b' G==a' GF8a,b' GF=b' >?9a' >?<a' >?@a' >?Ga' >EEa,b' >E9a .
bregma &A, G@8a.
bron(uio &A, GG<a.
buc!e &A, G><b' G>=b.
cabello &A, GG?b, GFEa.
cabe%a &A, G@9a' G@8a' G@<a' G@Ga4G@>a' G@>b' G@=b' G@Fb' GG9b' GG8a,b ' GG<a' GG@b' GGGb' G>8a' G=?b' G=9a' G=8b' G=<a,b' G=@a4G=Gb'
G=>a' G==a' GF?b' GFEa,b' GF9a,b' GF@b' GFGa' GF>b' /A, >?9b' IA, >?>b' >?Fa' >E?a.
cadera &A, G>9a' /A, GF=b' IA, >?>b' >?Fa' >E?b4>EEa.
canino &A, GGEb.
caara%n &A, GGEa' G>Ea' G=<a' GFEa.
carne &A, G<?b' G<9a' G<@a' G<Ga,b' G<>a,b' G@?b' G@Eb' G@8b4G@<b' G@@a,b' G@Ga,b' G@>b' GG?a' GG9b' GG@a' GG>b' GG=a' G>?b' G>Ea' G>9a'
G>8b' G><a' G>Ga' G>=b' G>Fa,b' G=@b' G==a' GF@a,b' GF>a' >E?a.
cartlago &A, G@8b' G@@a.
casco &A, G@@b' GG8a' GF?a.
ce0a &A, G@=b' G>Eb.
cerebro &A, G@9a,b' G@8a,b' G@Ga,b' G@=b' GGFb' G>8b' G=Ga' GF>a.
ciego &A, G>Ga.
codo &A, G==a9' /A, GF=b' >?9a,b' IA, >E9a.
cola &A, G=9b' G=8a' G=<a' G=@b' /A, G=Fb' GF9a' GF@b' GF>b' IA, >?>b' >?>b' >E?a' >E8b' >E<b.
colmillo &A, GGEb' GG8a,b' GG<a' G=<a.
colon &A, G>@b.
conc!a &A, G<<b' G@<a' GGEa' G>Ea' G>Fb' G=8b' G=<a,b' G=@a' IA, >?Ga,b' >E8b' >E<a.
conducto &A, G<>b' G@Gb' G@>a' G@Fb' GG<a,b' GG=b' G>Eb' G>9b' G=Ea' GFEa' GFGb' GF>a.
cora%n &A, G<>a,b' G@?b' G@9b' G@8a,b' G@<b' G@@a' G@Ga,b' GG@a4GG>b' GG=b' GGFa,b' G>?a' G>9a,b' G>8b' G>Gb' G>>b' G>=b' G=Eb' G=Ga'
G==a' GFGb' /A, >?Eb' >?8a,b.
cordn umbilical &A, GF8b.
crin &A, G@=a.
cua0ar &A, G><b' G>Ga.
cua0o &A, G>Ga.
cuello &A, G@Fb' GG9b' GG<a' GG@a' G=@b' G=Ga' GFEb' GF9b' GF8a' GF<b' GF>b' IA, >E?a.
cuerno &A, G@Ea,b' G@@b' G@Fa' GGEb' GG9a4GG<a' G>8b' G><a,b' G>@a,b' G=<a' G=Gb' G=>b' G==a,b' /A, GF?a.
dedo &A, G<Gb' G=@b' G=>b' G==a' GF?a,b' GF<b' GF@a' GF>b.
246
dia#ragma &A, G>?a,b' G>9b4G>8a' G><a.
dia)oma &A, G>9b4G>8a' G>Gb.
diente &A, G@Ea,b' G@@b' G@Fb' GG?a' GGEa4GG9b' GG8b4GG<a' GG<b' G><a,b ' G>@a' G>Gb' G>=b' G>Fa,b' G=?a,b' G=9a' G=8a' G=<a,b' GF?a'
GFEb' GF9b.
dientes de sierra &A, GGEb' GG9a' G>@a' GFEa' GF>a,b.
$litro &A, G=9b' IA, >E?a.
embrin &A, G@Eb' G@@a' GGGa.
enca &A, GG=b.
eiglotis &A, GG<b4GG@a.
eiln &A, G>Gb' G>>b.
escama &A, G<<a' G<@b' G@>a,b' G@=a' GG<b' G>?b' G>Ea' G>Ga' GFEa' GF9b' GF>a.
es#ago &A, G@?a'GG<a,b' GG@a' G><a,b' G>Gb' G=Ga' GFEa.
esada *!ueso del calamar, &A, G@<a.
esalda &A, G@=a' GG@a' GGGb' GG>b' G>9a' G>Fb' GFGb' /A, >?8a.
esina &A, G<<b' G<>b' G@9a' G@8b' G@<a,b' G@@a' GG?b' G=Fb' GFGb.
esina dorsal &A, G<?a' G@Eb'G@9a' G@<b' G@@a' /A, >?9b.
esoln &A, GGEb' GG9a' G=<a' GF<a.
estmago &A, G<?b' G@?a' GG?b' GG9a' GG<a,b' GG@a' GG=a' G>?b' G>Ea' G><a4G>@b' G>@b' G>Ga,b' G>>a,b' G>=a,b' G>Fa,b' G=?a,b' G=Eb'
G=9a' G=<b' G=Ga' IA, >>Eb.
e3crecin &A, G@?b' G@9a,b' G@8a' G@@b' G@Ga' GG8a' GG=b' G>?a,b' G>Ea,b' G>8b' G>>a,b' G>Fa' G=?a' G==b' G=Fa' GF<a' GF>a.
e3cremento &A, G<Fa' G@@b' GG8a' GG@b' G>Eb ' G>9a' G><a' G>@a,b' G>Ga' G>>a' G>Fa,b' G=?a' G=Ea' G=9a' G=@a' G=Gb' G=Fa,b' GF8b' GF>a.
#aringe &A, GG<a,b' GG@a.
#ibra &A, G@?b4G@Ea' G=@b.
#lema &A, G@8a.
#lu0o &A, G<>b' G@9b' G@8a' GG=a' G>?b.
garganta &A, G>@a' G>=b' G>Fa,b' G=?a' G=Eb' G=<b.
garra &A, G=>b.
germen &A, G<?a' G<Eb' G<9a.
grasa &A, G<>b' G<Fa' G@Ea,b' G@9a' GG>a' G>9a,b' G>@b' G>>b' G=?a.
!gado &A, GG@a' GGGa' GG>b' GGFb4G>?a' G>Eb' G>9b' G>8b' G>Gb' G>>a,b.
!ocico &A, G@=b' GFGb.
!ombro &A, GG8a,b' GFEb' /A, GF=b' IA, >?>b' >?Fb' >EEa'>E9a.
!omemeras *artes, &A, G<?b' G<Ga4G<>b' G<=a' G@8b' G@@b.
!ueso &A, G<?b' G<9a' G<<b' G<@a' G<Ga,b' G<>b' G@Eb4G@9a' G@8a,b' G@<a4G@@b' G@=b' GG8b4GG<a' GGGb' G=Ga' G=Fb' GFEa' /A, >?Eb.
!uevo &A, GG@a' G>Gb' G=?a' G=Ea' G=<a' GF9a' GF8b' IA, >E8a.
instrumentales *artes, G<Gb' G<>a,b' IA, >?@b' >?Gb.
intestino &A, G@?a' G><a' G>@a4G>Gb' G>>a,b' G>=a,b' G>Fa,b' G=Eb' G=9a' G=<b' GF8b' IA, >?Fa.
is(uin &A, GF@a' IA, >E?b.
labio &A, G@Fb4GG?a' GG9a' G=9a' GF9b.
lagrimal &A, G@>a,b.
lec!e &A, G<>b' G@8b' G@@b' G>@b' G>Ga' G==b' GF9a.
lengua &A, G@Gb' G@Fb4GGEa' GG9a' GG<b' G><b' G>=b' G>Fa,b' G=9a,b' G=8a' GF?b4GFEa' GF9b.
libro &A, G><b' G>Ga.
mama &A, G==a,b' GF9a.
mandbula &A, G@=b' G@Fb' GG?b' GG8b' GG<a' GFEa,b.
mano &A, G<?b' G<Ea' G<Ga,b' G<>a' G@=b' G@Fa' GG8b' G=8b' G=@b' G=Ga' G=>a,b' G==a' GF?a,b' GFEb' GF9b' GF@b' /A, >?9a,b' IA, >?@a'
>?Ga' >EEb.
manto &A, G=<b' G=@a,b' G>=b.
matri% &A, G=Fa.
m$dula &A, G<>b' G@Eb4G@9a' G@@a,b.
mecon &A, G>Fb' G=?a.
melena &A, G@=a.
membrana &A, G@9b' G@@b' G@>a,b' G@Fb' G>8b' G>>b' G=?a' G=Eb' G=9b' G=8b' GF?a' GF<b.
menstruacin &A, G=Fa.
mesenterio &A, G@?a'G>Gb' G>>b4G>=a.
muela &A, GGEb' GFEb.
muslo &A, G==a,b' G=Fb' GF@a' IA, >E?b' >EEb'>E9a,b' >E8a.
mueca &A, >?9b' >?@a' >E9a.
m'tis &A, G>Fa' G=Eb.
nalga &A, G=Fb.
nari% &A, G<?b' G<@b' G<Gb' G@@a' G@>a,b' G@=b' G@Fa,b' GG=b' GFEa.
no !omemeras *artes, &A, G<?b' G<Ga4G<>b' G<=a' G@@b.
nuca &A, G=@b.
odo &A, G@Ga,b' G@>a' GFEa.
o0al &A, G>Fa.
o0o &A, G<Ea' G<@b' G<Gb' G<=a' G@Gb' G@>a4G@=a' G@=b' G=8b' G=<b' GFEa' IA, >E9b.
omolato &A, GF8b' IA, >?Fa.
o$rculo &A, G>Fb' GFGb.
ore0a &A, G@@a' G@>a' G@=a' GFEa.
ori#icio anal, &A, G>@b' G>=b' de salida &A, G>Fb' G=?a' G=9a' G=<b' G=Gb' GF8b.
antorrilla &A, G=Fb' /A' GF=b' IA, >EEa,b.
an%a &A, G>Ga.
5rado &A, G<=a' G@>a' G@>b' G@=a' GFEa.
ata &A, G@Fa' G><b' G=9b' G=8a,b' G=<a,b' G=Ga,b' G=>a,b' G==a4GF?a' GFEb' GF9b' GF8a,b' GF<a4GF@b' GF>b' IA, >?<a,b' >?=b' >?Fa,b'
>E?a,b' >EEa,b' >E9a4>E<b.
ec!o &A, G@<b' G@=a' G@Fb' GGGb' G==a,b' GF9a' GF8b' IA, >E?a.
elo, &A, G@8b' G@@b' G@>a,b' G@=a,b' GF9b, GF>b.
estaa &A, G@=a' G@=b' GF>b.
e%ua &A, GG8a' GF>b.
ico &A, G@@b' G@Fb' GG9a,b ' GF9b' GF8a' GF<a.
ie &A, G<?b' G<9b' G<8b4G<<a' G<@b' G@Ea' G@8a' GG8a,b' GGFb' G>8b' G>Ga' G=Ea' G=9b' G=<a,b' G=@b' G=Ga,b' G=>a,b' G==a' GF?a,b' GFEb'
GF8a' GF<a,b' GF@b' GFGa' GF>b' /A, GFFa' IA, >?<a' >?@a,b' >?Ga,b' >?>a' >?=a,b' >?Fa' >E?a' >EEa,b' >E9a,b' >E8a4>E<b.
iedra GG>b.
iel &A, G@8b' G@@a,b' G@>a,b' G@=a,b' GGEa' GG8b' GG<b' GG@a' G>8a' G>>b' G=9b' GFEa' GF>a' IA, >E8b' >E<a.
ierna &A, GF8b' /A, GF=b' IA, >?<a' >?Fa' >E?b' >EEa,b' >E9a,b.
in%a &A, G@@b' G=8b' G=<a' GFEb' IA, >E<b.
luma &A, G<<a' G@@b' G@>a,b' GG<b' G>?b' G>Ea' G>Ga' G=9b' GFEa' GF9b' GF<a' GF>b' IA, >E?a.
247
oro &A, G@Fb' GF>a' G>Ea.
reucio &A, G@>b.
a &A, G>Fb' G=Ea.
ubis &A, G@=a.
ulmn &A, G<@b' G@8a' G@Fa' GG<a,b' GG@a' GG>b' GG=b4GGFb' G>?a,b' G>Ea' G>9b' G>8a' G>Ga,b' G>>a' G=Ga' GFEb' GF>a.
uila G@8b' G@>a.
rabadilla &A, G=@b' GF<b' GF>b.
rabillo del o0o &A, GFEa.
rabo &A, G@=a' G=Fb' GF>b.
redecilla &A, G><b' G>Ga.
regla &A, G<=a.
rin GG>b' GGFb' G>?a,b' G>Ea4G>9b.
rodilla GG8bF' GF=b' >?<a' >?Fa' >E9a.
rostro &A, G<?b' G<@b' G<Ga,b' G<>a,b' GG9b.
sangre &A, G<?b' G<9b' G<8a' G<@a,b' G<>b4G<=b' G<Fa4G@?a' G@Ea4G@9b' G@8a,b' G@<a,b' G@Gb' G@Fb' GG@b' GGGa4GG>b' GG=a,b' GGFb' G>?a'
G>Eb, G>9a' G>8b' G>>a' G>=a' G=?a' G=Eb' G=Ga' G==b' GF9a.
sebo &A, G<>b' G@Ea,b' G@9a' G>9a,b' G>>b.
semen &A, G<>b' G@Eb' G@8b' G@@b' G=Fa.
sensoriales *artesIrganos, &A, G<>a' G@8b' G@Ga,b' G@>a' G@=b' GGFb' G=9a,b' GFEa' GF9b' GFGa.
sein *!ueso de la seia, &A, G@<a' G>Fa.
sudor &A, GG=b.
suero &A, G<>b' G@Ea,b' G@8a.
sutura &A, G@8a' G@=b' GG>a.
taln &A, GF@a.
tendn G<Gb' G<>b' G@9a' G@<a,b' GG<a' GGGb' G=Fa,b.
tent5culo &A, G>Fa' G=@a,b.
testculo GF@a' GF>a.
tinta &A, G>=b' G>Fa' G=Eb.
tr5(uea &A, GG<a,b' GG@a' GG>b' GG=b' G>8a' G>Gb' G=Ga' GFEb.
troma &A, G@=b' G@Fa' GGEa' G>Fb' GF9b' de insectos &A, G>=b' de test5ceos &A, G>Fb.
tronco &A, G=<b' G=Ga,b' G=Gb' G=Fa' GF8a,b' GF@b.
ua &A, G@8b' G@@b' GG?a' GG9b' G=>b' G==a' GF?a,b' GF<a.
ve0iga &A, G<>b' G@8b' G@@b' GG<b' G>?a4G>Eb' G>Ga,b' G>=b' G>Fa' GF>a.
velo del aladar GG?a,b' GG9a' G><b.
vena &A, G<@a' G<>b' G@?a,b ' G@9b' G@8b' G@<a4b' G@Gb' GG@b4GGGb' GG>a,b' GG=a,b' G>?a' G>Eb' G>9b' G>8a' G><a' G>>a,b' G>=a' G>=b'
GF8b' vena grande *cava, &A, G@9b' GG>b4GG=b' G>?a' G>Eb' G>9b' G>=a.
ventosa &A, G=@b.
ventrculo GGGb' GG>a' GGFb.
v$rtebra &A, G@Eb' G@9a' G@<b' G=Ga' GF9a.
vientre &A, G@8b' G@@a' G@=a' G>?a' G>9b' G>@b' G>Ga,b' G==a,b' GF8b' GF<b' GF@a' IA, >E?b' alto vientre &A, G>@b' ba0o vientre &A, G>@b'
G>Ga,b.
vscera &A, G<Gb' G<>a,b' G@Eb' G@@a' GG@a' GGGa' GG>b' GG=b' GGFb' G>?a,b' G>Eb4G>8b' G><a' G>Ga,b' G>>b' G>=a.
yeyuno &A, G>@b4G>Ga.
%ndice de nombres propios
Ana35goras &A, G>>a' G=>a.
Arcadia &A, G>8a.
Atlas /A, GFFa,b.
2reas /A, GF=b.
Calcis &A, G>>a.
Cercidas &A, G>8a.
Corisco &A, G<<a.
-emcrito &A, G<?b' G<9a' GG@a.
Em$docles &A, G<?a' G<9a' G<=a.
Esoo &A, GG@a.
Eubea &A, G>>a.
:er5clito &A, G<@a.
:omero &A, G>8a' /A, GFFb.
/omo &A, GG8a,b.
7a3os &A, G>>a.
&arm$nides &A, G<=a.
&arnaso &A, G=Ea.
&irra &A, G=?a.
&onto &A, G=9a.
+i#a &A, GFGa' /A, >?=a.
+crates &A, G<9a' G<<a.
Titio /A, GF=b.
Ueus /A, >??a.
Ueus Armado &A, G>8a.
248
LAne3o IM
&ronolog'a
Ao ( de la Olimiada )) *8=<48 a.C., $ace Aristteles en 8sta!ira
A. ( * O. (+( *8>@4G a.C., Aristteles, #isita Atenas con su padre 6U7,
8n esta poca la familia se traslada a Pela,
capital de Macedonia
3*(+2 *8>?4GF, /uere Amintas III de /acedonia, adre de
Ale3andros, &$rdicas y 6ilio. "e sucede su !i0o
Ale3andros II
4*(+2 *8GF4=, Devuelta en /acedonia: &tolomeo Alorus arrebata el
oder a Ale3andros II
8s probable %ue por entonces murieran los padres de
Aristteles, 3l es aco!ido por su +ermana Arimneste '
su cu&ado Pro*eno
(*(+3 *8G=4>, Aristteles se traslada a Atenas, /omien)a su estancia
en la Academia platnica
4*(+3 *8G@4<, /acedonia: vuelve la lnea din5stica con &$rdicas III
Atenas: &latn regresa de su segundo via0e a +icilia
4*(+4 *8GE4G?, Tercer via0e de &latn a +icilia
(*(+, *8G?4@F, /uere &$rdicas III. +u !ermano 6ilio es nombrado
regente
4*(+, *8@>4G, 6ilio II es coronado rey de /acedonia. +e casa con
Olimia
3*(+- *8@<48, Muere 8udemo de /+ipre, ami!o de (u#entud de
Aristteles,
(*(+8 *8<=4>, 6ilio destruye la ciudad de Olinto, antes !aba
destruido Estagira.
Aristteles sale de Atenas, /omien)a la poca de los
viajes
/uere &latn *robablemente en este orden,
2*(+8 *8<>4G, Aristteles se reune en Asos con 2eofrasto '
/alstenes
4*(+8 *8<@4<, Aristteles con sus colaboradores se traslada a
Mitilene
2*(+) *8<84E, Aristteles se despla)a a Mie)a,en Macedonia, donde
e(erce como preceptor de Ale(andro, el +i(o de Filipo
(*((+ *8<?48F, Muere ermias de Atarneo, Aristteles se casa con
Pitias, Probablemente por entonces adopta a $icanor,
el +i(o de Arimaneste ' Pro*eno, Se establecen en
8sta!ira
3*((+ *88=4>, 6ilio vence a los griegos en Cueronea. +e convierte
en lder !egemnico
249
(*((( *88G4@, $ace la +i(a de Aristteles, Pitias, Muere su esposa
6ilio es asesinado y le sucede su !i0o Ale0andro
*Ale0andro /agno,
Por esta poca Aristteles se une a erpilis
2*((( *88@4<, "os griegos se sublevan y Ale0andro resonde
destruyendo Tebas
Aristteles se establece de nue#o en Atenas, /omien)a
su labor en el Liceo
$ace $icmaco, +i(o de Aristteles ' erpilis
3*((( *88<48, Ale0andro arte !acia Asia, y con $l Calstenes,
sobrino y colaborador de Aristteles
2*((3 *89>4G, Calstenes es e0ecutado or orden de Ale0andro, (uien
!a con(uistado ya la mayor arte de su imerio
(*((4 *89<48, /uere Ale0andro en 2abilonia
2*((4 *89849, Aristteles sale de Atenas +acia su exilio en /alcis de
8ubea
Antatro, gobernador de /acedonia, se en#renta a los
atenienses, es sitiado en "amia
3*((4 *8994E, Muere Aristteles en /alcis de 8ubea
Teo#rasto se !ace cargo del "iceo
Antatro vence a los atenienses en Crann
250
LAne3o IIM
#bras de Aristteles
II.E.4 "as obras de Aristteles, a esar de (ue #ueron escritas originariamente en
griego, se citan #recuentemente or su ttulo latino o bien en abreviatura. +e suele
utili%ar como numeracin est5ndar la de la edicin de 2eOOer *E=8E,.
.'tulo latino .'tulo en espa/ol
Abreviaturas m!s
"recuentes
Categoriae Categoras Cat., Catg.
-e Interretatione +obre la interretacin -e Int., Int., -I
Analytica &riora Analticos rimeros An. &r., A&r., &r. An.
Analytica &osteriora Analticos &osteriores
An. &ost., A&o.,
A&st., &ost. An.
Toica Ticos To.
-e +o!isticis
Elenc!is
+obre las re#utaciones +o#sticas +E, +o!. El.
Organon
Organon *ttulo con0unto ara los seis
tratados anteriores,
&!ysica 6sica &!ys.
-e Caelo +obre el cielo
.C, -e .en. Et
Corr.
-e .eneratione et
Corrutione
+obre la generacin y la corrucin -e Cael., -C, Cael.
/eteorologica /eteorologa /eteor., /etr.
-e Anima +obre el alma An., -e An., -A
-e +ensu et
+ensibilibus
+obre la sensacin y lo sensible +ens., ++
-e /emoria et
Deminiscentia
+obre la memoria y la reminiscencia
/em., /em. Et
Dem.
-e +omno et Higilia +obre el sueo y la vigilia
+omn., +omn. Et
Hig.
-e Insomniis +obre los sueos Insomn.
-e -ivinatione er
+omnum
+obre la adivinacin mediante los
sueos
-iv., -iv. +omn.
-e "ongitudine et +obre la vida larga y breve "ong., "ong. Hit.
251
2revitate Hitae
-e )uventute et
+enectute
+obre la 0uventud y la ve0e% )uv.
-e Desiratione +obre la reiracin Des.
&arva 7aturalia
&e(ueos tratados de !istoria natural
*ttulo con0unto (ue se da a los oc!o
tratados anteriores,
&7
:istoria Animalium :istoria de los animales :ist. An., :A
-e &artibus
Animalium
+obre las artes de los animales &A, &art. An.
-e /otu Animalium +obre el movimiento de los animales /A
-e .eneratione
Animalium
+obre la generacin de los animales .A
-e Incessu
Animalium
+obre la locomocin de los animales IA
/eta!ysica /eta#sica /et., /eta!.
Et!ica 7icomac!ea ;tica nicom5(uea Et!. 7ic., E7
Et!ica Eudemia ;tica eudemia Et!. Eud., EE
/agna /oralia .ran $tica //
&olitica &oltica &ol.
D!etorica, Ars
D!etorica
Detrica D!et.
&oetica &o$tica &oet.
At!eniensium
resublica
"a constitucin de Atenas
Oeconomica Econmicos
252
II.9.4 +lo nos !an llegado "ragmentos de los siguientes te3tos:
"rillo o sobre la retrica, Simposio, Sofista, 8udemo o sobre el alma, $erinto,
Men*eno, 8rtico, Protrptico o e*altacin de la filosofa, Sobre la
ri%ue)a, Sobre la oracin, Sobre la noble)a de nacimiento, Sobre el placer,
Sobre la educacin, Sobre la monar%ua, Ale(andro o sobre las colonias,
Poltico, Sobre los poetas, Sobre la filosofa, Sobre la (usticia, Problemas,
Di#isiones, uellas para ar!umentaciones, Sobre los contrarios, Sobre el
bien, Sobre las ideas, Sobre los pita!ricos, Sobre la filosofa de Ar%uitas,
Sobre Demcrito,
II.8.4 Algunas obras de Aristteles se $an perdido, entre ellas una coleccin de
dibu0os o Planc+as anatmicas, elaborados robablemente durante las sesiones
de diseccin en el "iceo, un libro Sobre las plantas y otro Sobre los animales
le!endarios.
253