Qu nos dice Baudelaire a travs del poema El albatros?

Por divertirse a veces suelen los marineros

Cazar a los albatros, aves de envergadura,
Que siguen, en su rumbo indolentes viajeros,
Al barco que se mece sobre la amarga hondura.
Apenas son echados en la cubierta ardiente,
Esos reyes del cielo, torpes y avergonzados,
Sus grandes alas blancas abaten tristemente
Como remos que arrastran a sus cuerpos pegados.
Este viajero alado, oh qu inseguro y chico!
Hace poco tan bello, qu dbil y grotesco!
Uno con una pipa le ha chamuscado el pico,
Imita otro su vuelo con renqueo burlesco!
El poeta es semejante al prncipe del cielo
Que puede huir las flechas y el rayo frecuentar;
Entre mofas y risas exiliado en el suelo,
Sus alas de gigante le impiden caminar
Anlisis del poema:
Est estructurado por 4 cuartetos, de 14 slabas, versos alejandrinos de arte mayor
y predomina la rima consonante.
El ttulo es emblemtico y simblico al mismo tiempo, emblemtico porque ya sugiere algo
de que se va hablar, va hablar del albatros (grande ave marina), y es simblico p
orque va simbolizar algo del albatros. Este poema, si bien no es uno de los ms he
rmosos de Baudelaire, es uno de los ms clebres, es el que ms representa a Baudelair
e. El poeta va querer representar en el albatros al poeta romntico en comprensin c
on la sociedad.
1 estrofa: Aparecen ya dos elementos que son, por un lado, la gente marinera, y p
or el otro, el albatros. La gente marinera, despus de estar mucho tiempo, muchos
das, muchos meses en el mar, se aburre, y para matar el aburrimiento capturan a l
os albatros por divertirse. Presenta a la gente marinera y a los albatros. Los pj
aros no agreden ni motivan a los marineros a que los atrapen, sino que los acomp
aan simplemente. El albatros simboliza al poeta romntico, la gente marinera simbol
iza a la sociedad. Baudelaire simboliza en un pjaro al poeta romntico porque el pja
ro le gusta expresarse libremente, vive en el aire, en un mundo aparte, es obser
vador, acompaa la sociedad, la ve desde su altura, desde su mundo, desde su ptica,
y el poeta romntico tambin.
El hombre est formado por dos esencias, por un lado el espritu, y por el otro lo m
aterial. Desde su mundo, sus fantasas y su imaginacin, el poeta romntico representa
la parte espiritual del hombre. La sociedad rechaza, discrimina, critica al poe
ta porque no entiende, no se identifica con ese lado espiritual del poeta, lo ma
terial pasa a ser lo primordial para la sociedad. El poeta, as como el pjaro, obse
rva desde su altura el transcurrir del tiempo, la sociedad, su modo de vida, sus
cambios, que no son los suyos. El poeta se vuelve un compaero de viaje, as como e
l albatros, pero no se mezcla con la sociedad. Forma parte, vive en la sociedad
pero no comparte con ella sus propios valores, la sociedad valora lo material y
el poeta lo espiritual. El poeta ve a la vida como un amargo abismo porque no sa
be donde va a llegar, donde va desembocar, en que va terminar nuestra vida y el
hombre est preocupado por saber que va suceder. Esa es la forma que el poeta ve a
la sociedad desde su altura.
2 estrofa: Los pjaros que, en el cielo, en el aire eran grandes, fuertes, hermosos
, se vuelven vergonzosos y torpes al ser sacados de su mundo. Esas grandes alas
blancas que le serva para mantenerse en vuelo, en la tierra no le sirve para nada
, al contrario, estorban. El pjaro se siente, a pesar de grande, insignificante,
torpe, no sabe lo que hacer. Todo lo hacen los marineros por maldad, por diverti
rse, por matar el tiempo. Cuando la sociedad logra sacarlo de su mundo, el poeta
se siente que no es su mundo, no comparte los mismos valores, est totalmente fue
ra de su contexto, toda su poesa, su imaginacin de nada le sirve en el mundo mater
ialista, lo mismo sucede con el pjaro. Las grandes alas blancas simbolizan la lib
ertad, la paz.
3 estrofa: Utiliza una metfora para referirse al albatros, "viajero alado". Esa im
agen miserable del pjaro se contrapone con la otra que era el rey. El pjaro y el p
oeta se sienten torpes y dbiles para luchar contra toda la sociedad. Se exponen a
la crtica y a la burla, se vuelven algo feo, cmico, ridculo para la sociedad. Por
maldad queman el pico del pjaro con una pipa, y para l significa no poder alimenta
rse. La sociedad intenta hacer callar al poeta, evitar que exprese libremente lo
que siente. El pjaro se transforma en un enfermo para la sociedad, que hay que e
liminar porque la sociedad quiere rechazar ese lado espiritual, solo lo material
le sirve.
4 estrofa: El poeta explica todo el simbolismo, que es lo que l pretenda, que es lo
que l quera. Hay una comparacin y una metfora, por un lado, la comparacin del poeta
con el rey de las nubes, con el pjaro, y por el otro, la metfora del pjaro, porque
lo identifica con el prncipe de las nubes, es soberano, es el que gobierna, es el
que se siente superior en su mundo. Utiliza una personificacin cuando dice "re de
l arquero". Cuando est en su mundo, el pjaro es superior y puede darse el gusto de
rer, de burlarse, porque se siente superior, porque es superior, lo mismo sucede
con el poeta. No es solo el conflicto de la sociedad con el poeta, es el poeta
con la sociedad tambin, la sociedad critica, desprecia, discrimina al poeta, pero
el poeta tambin, cuando est en su mundo l tambin desprecia a la sociedad, se burla
porque la ve materialista. Cuando el pjaro es obligado a salir de su mundo se sie
nte exiliado, perdido, lo mismo sucede con el poeta. Su poesa, su inspiracin, sus
sentimientos, sus emociones, en el mundo materialista no le sirven de nada, le m
olesta, as como molesta las alas al pjaro en la cubierta, lo hacen blanco fcil de l
a burla y de la crtica de los dems.
Conclusin:
El poeta, a travs de la simbologa, intent comparar el poeta con el albatros, basndos
e en la libertad, en la fuerza, en la energa que tienen ambos para intentar perma
necer en su mundo, no mezclarse, no descender al mundo materialista. La otra com
paracin es el cielo y la poesa, el cielo para el pjaro es su habitad, la poesa para
el poeta es su mundo; y al mismo tiempo en la debilidad y en la miseria que sien
ten ambos cuando son obligados a convivir en sociedad, cuando son obligados a sa
lir de su mundo. Trata, desde el primer momento, el tema del tedio, como en la s
ociedad, como los hombres pueden llegar a practicar la maldad por aburrimiento.
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Desde Lima, ciudad capital del Per
Mario Aguilar Rodrguez les saluda