FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

LICENCIATURA CIENCIAS ANTROPOLGICAS

TEORA I


MDULO ARQUEOLOGA


PROF. CARMEN CURBELO

PARCIAL TEORA ARQUEOLGICA

AUTOR: VERE GORDON CHILDE


ESTUDIANTE: SONIA GAU ANGELO
12914499

JULIO 2014








TABLA DE CONTENIDO

1-Presentacin y contexto del autor....1
1.1 Introduccin... 1
1.2 Datos biogrficos....1

2- Produccin del autor y marco histrico involucrado.2
2.1 Produccin del autor..2
2.2 Marco histrico4

3- Evolucionismo multilineal..5

4-Conclusin6

5-Bibliografa. ..6



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1- PRESENTACIN Y CONTEXTO DEL AUTOR
1.1 Introduccin
Vere Gordon Childe fue uno de los ms importantes arquelogos del siglo XX.
Contribuy a darle una orientacin a la Arqueologa centrndola esencialmente en
el hombre, como estudio de los resultados fosilizados del comportamiento humano.
Seal adems, que un objeto arqueolgico aislado de su contexto de nada sirve
para el arquelogo. Le dio un nuevo sentido cultural y sociolgico al registro
arqueolgico existente, interpretndolo, con una visin cultural.
Cre la construccin de la prehistoria contempornea.
Heredero de la corriente marxista de interpretacin histrica; represent un
materialismo de interpretaciones subjetivas basado en descripciones arqueolgicas
morfolgicas y tipolgicas que le sirvieron de base para organizar nuevas formas de
cronologa histrico-cultural.
1.2 Datos biogrficos
Vere Gordon Childe (1892-1957) fue un arquelogo australiano y fillogo que se
especializ en el estudio de la prehistoria europea. Trabaj la mayor parte de su
vida como acadmico en el Reino Unido por la Universidad de Edimburgo y el
Instituto de Arqueologa de Londres, escribi muchos libros de gran influencia y fue
uno de los precursores de la arqueologa marxista, combinando esto con un enfoque
histrico-cultural.
Naci el 14 de abril de 1892 en Sdney, Australia. Curs all sus estudios y se
gradu en la universidad de su ciudad natal, desde la que se traslad a Oxford.
Childe vivi de forma activa y participativa un tiempo de cambios, luchas polticas y
nuevas ideas, en su pas natal, Australia.
Tras estudiar en la Universidad de Sdney y obtener una beca que le permite
trasladarse a la Universidad inglesa de Oxford, comienza a realizar sus estudios
arqueolgicos, hasta que, en 1916, con la primera Guerra Mundial en curso, vuelve
a Australia para evitar ser movilizado .Una vez en Australia, se olvida de la
arqueologa y se dedica por completo a la poltica. Hace campaa en contra del
reclutamiento obligatorio de soldados australianos. Desde esta poca se interesa
por el marxismo tanto en lo acadmico como en lo referente a su activismo. Su
visin sobre el pasado est claramente influida por su actividad poltica durante una
poca de guerras y revoluciones. (Faulkner, 2008)

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En un principio se interes por la filologa clsica pero bajo la influencia de los
profesores A. Evans y J. Myres se inclin por la arqueologa prehistrica.
Finalizados sus estudios en Inglaterra regres a Australia y comenz a colaborar
con el partido laborista. Desencantado de la poltica, decidi regresar a Inglaterra
para centrarse en sus estudios. Antes, realiza un viaje al centro y al este de Europa
para conocer de primera mano los restos arqueolgicos all hallados.
En 1925 public El amanecer de la civilizacin europea cuyo xito hizo que la
Universidad de Edimburgo le ofreciese la recin creada ctedra de Arqueologa, lo
que permiti que Childe fuese de los pocos arquelogos profesionales de aquel
momento. Fue catedrtico de Arqueologa prehistrica entre 1927 y 1946.
La mayor parte de sus trabajos fueron realizados en Europa entre la dcada de
1920 hasta su muerte en 1957 destacando por sobre todo sus aportaciones tericas
que permitieron cimentar las bases de la arqueologa como una disciplina cientfica
(Trigger, 1992).
En 1946, Childe deja Edimburgo para ocupar el puesto de Director y Profesor de
Prehistoria europea en el Instituto de Arqueologa de Londres hasta 1956.
Despus de retirarse, Childe regres a Australia.
El 19 de octubre 1957, muere al caer desde un acantilado en las Montaas Azules,
en circunstancias que sugieren un suicidio, ms que un accidente.
2- PRODUCCIN DEL AUTOR Y MARCO HISTRICO INVOLUCRADO
2.1-Produccin del autor
Se considera que el inicio de la obra de Childe es su estudio El nacimiento de la
civilizacin europea publicado en 1925, el que Glyn Daniel llam el punto de partida
de la arqueologa prehistrica (Trigger, 1992), el cual es una sntesis de la de la
prehistoria europea hasta la Edad del Bronce. En este libro, Childe adopt el
concepto de Kossinna sobre la cultura arqueolgica y la identificacin que ste
haca de las culturas como los restos de los pueblos prehistricos, aunque
rechazando las connotaciones racistas (Trigger, 1992)
En 1929 aparece El Danubio en la prehistoria, donde examin la arqueologa a lo
largo del ro Danubio, presentando un esquema detallado y mostrando la
distribucin geogrfica y cronolgica de todas las culturas conocidas en el valle del
Danubio (Trigger, 1992); reconocindola como la frontera natural que divide el
Cercano Oriente de Europa.
En 1926 publica Los arios donde afirm que el xito de los indoeuropeos se debi

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a que hablaban una lengua superior y se beneficiaban de la mentalidad ms
competente que sta le permita.
Intent imitar el trabajo de historiadores econmicos, identificando en la prehistoria
tendencias econmicas que refirieran a elementos especficos de la difusin que
pudieran ser explicados, presentando los resultados en tres obras: The most
ancient east (1928): se intentaba seguir la huella de los orgenes de las
innovaciones tecnolgicas que se haba extendido a Europa; La Edad del Bronce
(1930): estudi los orgenes y propagacin de la metalurgia de la informacin
obtenida en el registro arqueolgico y Nueva luz en el antiguo oriente (1934): en el
que mantena que en el Prximo Oriente haban tenido lugar dos revoluciones en
importancia equivalentes a la Revolucin Industrial.
Los orgenes de la civilizacin (1936) donde se plantea el desarrollo prehistrico
de las tecnologas como una adaptacin cultural a cambiantes ambientes y
conflictos sociales. En esta obra establece sus tres revoluciones:
revolucin neoltica: la introduccin de una economa productora de alimentos
afect, como una revolucin a la vida de todos los involucrados en ella (Childe,
1973 p89). La revolucin neoltica.fue un proceso. (Ib,p.124).
revolucin urbana: luego una segunda revolucin convirti a los poblados en
ciudades populosasy organizadas regularmente en estados(Ib.p.131)
revolucin del conocimiento humano:La revolucin econmicasolo fue posible
debido a que los sumerios y los hindes dispusieron de un conjunto de experien-
cias acumuladas y de ciencia aplicada(Ib, p. 219).La invencin de la
escrituraseala una poca en el conocimiento humano(Ib. P 227).
Interpretando el registro arqueolgico argumentaba que el conocimiento cientfico
acumulado por el hombre proporcionaba un control de la naturaleza llevando a la
formacin de sistemas sociopolticos ms complejos.
En el transcurrir de diez aos escribi tres libros que tratan de la evolucin cultu-
ral : El hombre se hace a s mismo (1936) traducida como Los orgenes de la
civilizacin, Qu sucedi en la Historia?(1942): aplicando un enfoque marxista
intent formular explicaciones sobre el cambio cultural centrndose en las
instituciones polticas, econmicas y sociales, no tanto en el conocimiento
tecnolgico y Progreso y Arqueologa. (1944-1945) .
Despus de la 2 Guerra Mundial continu desarrollando su enfoque marxista del
cambio social (Trigger, 1992, p243). En Evolucin social (1951) reafirmaba su
creencia en la evolucin multilineal.

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Introduccin a la Arqueologa (1956): donde expresa La arqueologa es una
fuente de la historia y no slo una simple ciencia auxiliar. La informacin
arqueolgica constituye documentacin histrica por derecho propio y no una mera
aclaracin de textos escritos. Al igual que un historiador, un arquelogo estudia y
trata de reconstruir el proceso que ha creado el mundo humano en que vivimos
(Childe, 1989 p9).
2.2- Marco terico involucrado
A travs de sus obras, Childe se presenta como heredero de las posiciones
difusionistas, pero tambin como innovador que se preocup de explicar el cambio
histrico influido por las corrientes menos dogmticas del materialismo histrico. Los
conceptos revolucin neoltica y revolucin urbana definidos como fenmenos
rupturistas de gran importancia en el desarrollo histrico de la humanidad, marcaban
las discontinuidades entre los sucesivos estadios de salvajismo, barbarie y
civilizacin. Aunque Childe sigui considerando las migraciones y los contactos
culturales como motores del cambio histrico, los conceptos de evolucin y difusin
adquirieron un nuevo sentido, hacia un evolucionismo multilineal y discontinuista.
(Gutirrez LLoret, 1997).
El pensamiento childeano se apoya en dos presupuestos: 1) la idea de evolucin
sociocultural, tomada como una analoga de la evolucin biolgica y 2) la teora
marxista, donde la base material es determinante de la esfera tecnolgica y
econmica. Estuvo influenciado por el materialismo histrico y tambin recibi las
influencias de Malinowski, Radcliffe-Brown y Durkheim. En l convivan evolucio-
mismo, difusionismo y funcionalismo (Eiroa, 2000).
La verdadera reincorporacin del Evolucionismo como teora explicativa al terreno
de los estudios prehistricos y arqueolgicos se debi a Childe; pasando de ser un
arquelogo tradicional de corte historicista en sus primeras obras, hasta 1936 y en
las siguientes hasta su muerte, defensor de un sistema evolucionista. En Childe van
a convivir evolucionismo y funcionalismo en forma armnica. La Arqueologa de
Childe es la Arqueologa prehistrica con orientacin ambientalista. (Alcina Franch,
1989).
Childe era un evolucionista multilineal hasta el punto de ser un particularista his-
trico. (Trigger, 1992) .
En su libro Qu sucedi en la Historia? es clara su postura evolucionista
multilineal: No hay una cultura neoltica sino una ilimitada multitud de culturas

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neolticas. Cada una se distingue por las variedades de plantas cultivadas o de
animales criados, por un equilibrio diferente entre la agricultura y la
ganaderaCada cultura representa una adaptacin aproximada a un ambiente
especfico con una ideologa ms o menos adecuada a l (Marzal,1998: 154)
3-EVOLUCIONISMO MULTILINEAL

Steward en 1955 propuso una triple clasificacin de enfoque evolucionistas:
unilineal, universal y multilineal. El evolucionismo unilineal, dijo, era caracterstico de
los evolucionistas clsicos que colocaban las culturas concretas en estadios de una
secuencia universal. (Morgan y Tylor).
El evolucionismo universal sera una readaptacin del evolucionismo unilineal, se
ocupa ms de la cultura que de las culturas. ,
En el caso de Childe se deben considerar su adhesin a los estadios de Morgan
(salvajismo, barbarie, civilizacin) en su presentacin de las secuencias
arqueolgicas del Oriente Medio, as como su particularismo de la aparicin de un
rea cultural distintivamente europea.
Childe se inclina al evolucionismo multilineal al comparar la diversidad cultural con el
modelo de rbol de Darwin, lo que es el caso lmite de la evolucin multilineal.
(Harris, 1997)
El evolucionismo multilineal se apoya en una concepcin materialista de la historia
en la medida en que se concibe la formacin y desarrollo de la sociedad como
determinados por el proceso econmico. La teora evolucionista multilineal es un
enfoque analtico, no concibe el desarrollo de la humanidad o de la sociedad
siguiendo forzosamente una secuencia cronolgica. Lo que interesa son los
diversos niveles de complejidad social que no tienen que corresponder a pocas
fijas ni predeterminadas ni que seguir una secuencia en el tiempo.
Mientras que para el evolucionismo lineal el desarrollo histrico induce a suponer el
paso por estadios fijos y predeterminados para todas las sociedades. (Fernndez,
1975).
El evolucionismo multilineal trata de conciliar la pretensin generalizante de la
bsqueda de procesos universales del evolucionismo unilineal de Morgan. Mientras
los antiguos evolucionistas apelaban a la lgica de la historia para justificar sus
construcciones, los nuevos lo hacen recurriendo a la demostracin emprica
divididas por criterios ambientalistas, es decir ecolgicos y por los niveles de

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integracin sociocultural. (Medina, 1986).
El evolucionismo multilineal se interesa en las relaciones causa- efecto que se
presentan en un nmero dado de culturas concretas, concibe a la cultura como las
formas concretas de conducta que caracterizan a las sociedades de diferentes
pocas y lugares. Quiere explicar por qu determinadas culturas se desarrollan y no
por qu la cultura cambia. (Alcina Franch, 1999)
4-CONCLUSIN
Gordon Childe introdujo un concepto de evolucin en el cual los cambios en el
conocimiento tecnolgico producen cambios sociales, polticos y econmicos.
(Lanata et al 2004,p 57).
Dot a la Arqueologa de un mtodo y de un sistema de estudios propios, que la
alejaron de la prctica anticuaria en la que haba estado.
Sus aportes tericos lo convirtieron en uno de los arquelogos ms prestigiosos de
su generacin.
5-BIBILOGRAFA
Alcina Franch, J (1989) Arqueologa antropolgica. Ediciones Akal. Madrid
-------------------- (1999) Evolucin social. Ediciones Akal. Madrid
Childe, G.V. (1973) Los orgenes de la civilizacin. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico
----------------- (1989) Introduccin a la Arqueologa. Ariel. Barcelona
Eiroa, J. (2000). Nociones de prehistoria general. Ariel. Barcelona
Faulkner, N. (2008). Revisin crtica de un curioso aporte: Gordon Childe y la
arqueologa marxista. Revista Socialismo o Barbarie.
Noviembre 2008 pp 263-285 Disponible en www. socialismo o
barbarie.org (6/7/2014).
Fernndez, B.(1975). Evolucionismo unilineal y multilineal. Nueva Antropologa.
Vol.1 Nm 2 octubre 1975 pp109-111 Disponible en

7
www. redalyc.org (7/7/2014).
Gutirrez Lloret, S. (1997) Arqueologa. Introduccin a la historia material de las
sociedades del pasado. Universidad de Alicante.
Harris, M. (1997) El desarrollo de la teora antropolgica. Historia de las teoras de
las culturas. Siglo XXI. Mxico
Lanata,J.L.;Cardillo,M.;Pineau,V.y Rosenfeld , S.( 2004 ) La arqueologa marxista.
En: Explorando algunos temas de arqueologa. Aguerre, A.M. y
Lanata,J.L. p 57. Gedisa. Barcelona.
Marzal, M. (1998) Historia de la antropologa.2 Antropologa cultural.pp151-158
Universidad Pontificia de Per. Lima
Medina, A (1986) Origen y formacin del estado en Mesoamrica .pp 8-16
Universidad Autnoma de Mxico. Mxico
Trigger, B (1992) La historia del pensamiento arqueolgico. Crtica. Barcelona.
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