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Sobre a doena de existir
A vida do homem contemporneo parece ser caracterizada por uma necessidade exacerbada de produo e
consumo, que acaba nos levando a um estado de doena existencial. Em Schopenhauer e Zygmunt Bauman
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Edio n 95
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Na sociedade atual, somos levados a consumir desenfreadamente, de forma a
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Por que existem tantas pessoas com depresso, distrbios de humor e tantas outras faces de uma
mente em desequilbrio? A tarefa no fcil, mas, como hiptese, elegemos a maneira de vida
contempornea como um campo frtil para encontrar possveis fatores propcios para criar um
quadro do crescimento de tantas doenas neurolgicas. De certa maneira, existir passou a ter
pontos em comum com adoecer, e a existncia pode passar a ser percebida como doena.
O modo de viver moderno caracterizado pelo desenvolvimento cada vez mais rpido no qual a
tecnologia, a cada dia, supera a si mesmo. O homo faber se v, cada vez mais, diante da necessidade
de acompanhar o avano tecnolgico e o desenvolvimento do mercado. Enfim, temos de produzir.
Ento, quando se observa nosso modo de viver, pode-se dizer que cresce o nmero de pessoas com
estresse, depresso e tantas outras sndromes. Por meio da anlise da Neurocincia, da Psicologia,
da Psiquiatria e da Filosofia, possvel aprofundar a reflexo do impacto da modernidade sobre a
mente humana.
O ambiente um fator que pode influenciar modificao gentica dos transtornos mentais. Uma
pesquisa realizada em Bruxelas, Blgica, apresentou que 29% dos pacientes possuidores do
transtorno bipolar, quando no tratados, corriam risco de vida. Os Estados Unidos gastam
anualmente em torno de U$ 12,4 milhes no tratamento de doenas psiquitricas. No Brasil, por
exemplo, a esquizofrenia afeta cerca de 1% da populao. E o aumento do nmero de informaes
pode ser um dos fatores para o incio dos muitos problemas j citados.
Assim, primeiramente necessrio analisar um quadro geral de uma viso crtica do progresso na
nossa sociedade. Em seguida, o estudo caminha para questionar o contexto contemporneo sob a
ptica da sociedade do consumo, e o que ela fornece para criar um indivduo existencialmente
doente.
Consequentemente, ocorrer o uso das descobertas da Neurocincia, da Psicologia e da Psiquiatria,
para tornar a anlise mais concreta, apontando de maneira mais clara as consequncias da modernidade na mente ou no
crebro humano.
NAS SOCIEDADES ATUAIS, OCORRE UMA BUSCA INCESSANTE PARA PREENCHER O TEMPO COM
COISAS, BUSCANDO UM SENTIDO DE EXISTIR POR MEIO DO TER, E NO DO SER
A INSUSTENTVEL SOCIEDADE DO CONSUMO
Somos consumidores, e isso fato! Convido voc a parar e perceber a si mesmo como consumidor: O que voc consome?
Quanto consome? E o que consome , de fato, o necessrio?
Nas sociedades contemporneas, principalmente nas ocidentais,
ocorre uma busca incessante para preencher o tempo com coisas,
buscando um sentido de existir por meio do ter, e no do ser, uma
vez que bens materiais no melhoram relacionamentos ruins.
So pensadores como Zygmunt Bauman (1925) e Jean Baudrillard
(1929-2007) que elucidam as linhas que seguem: a expresso
"sociedade de consumo" de ne uma sociedade caracterstica na
qual a oferta geralmente excede a demanda. Nessa sociedade,
Bauman postula que, de um lado, h a mercadoria como centro
das prticas cotidianas e, de outro, uma constante orientao para
que o modelo de comportamento seja sempre direcionado para o
ato de consumir. Segundo Baudrillard, o consumo, na qualidade de
nova modalidade de vida, transformou-se na moral do mundo
contemporneo. Assim, a maneira como vivemos define-se pela
forma como consumimos, levando a reconstruo das relaes
humanas a partir do padro e semelhana das relaes entre os
consumidores e os objetos de consumo. a transformao dos
consumidores em mercadorias.
Outra caracterstica que somos diariamente bombardeados por estratgias de marketing agressivas somadas facilidade de
crdito. No seria arriscado dizer que "comprar fcil, difcil existir!". Ocorre que, em uma sociedade consumista, paga-se um
alto preo: ningum pode se tornar sujeito sem primeiro "ser" mercadoria. Logo, o ser humano contemporneo transformado
em homo consumens; mergulhado em um mar de mercadorias e ofertas, acaba por se misturar a elas. H, portanto, um tipo de
consumismo impulsivo, descontrolado, irresponsvel, e no poucas vezes irracional: "A busca por prazeres individuais
articulada pelas mercadorias oferecidas hoje em dia, uma busca guiada e a todo tempo redirecionada e reorientada por
campanhas publicitrias sucessivas, fornece o nico substituto aceitvel - na verdade, bastante necessitado e bem-vindo - para
a edificante solidariedade dos colegas de trabalho e para o ardente calor humano de cuidar e ser cuidado pelos mais prximos
e queridos, tanto no lar como na vizinhana".
BAUMAN, 2008, p. 154
Logo, a noo de felicidade gestada no tero de uma sociedade consumista, que gera seres
iludidos com promessas do mercado, que geralmente levam a decepes. O esforo do consumo
permanece como uma utopia para alcanar o idealizado. A responsabilidade pela tentativa do tal
"xito" recai somente sobre o indivduo, muito embora o estilo de mercado seja esmagador e
mitigado com suas propagandas. O mercado cria as condies, mas no se responsabiliza pelas
consequncias, como se o sujeito fosse autnomo em suas escolhas, quando vorazmente
influenciado para a compra. Ao adquirir um objeto de desejo, no se alcana a felicidade, e a
frustrao recai sobre o indivduo.
A felicidade, ento, est intrinsecamente vinculada possibilidade de consumir: "(...) o miraculoso do




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Segundo Bauman, a busca pela
felicidade plena por meio do
consumo ineficiente, mesmo
depois de inmeros bens materiais
adquiridos
consumo serve (...) de sinais de felicidade". A pergunta que fica : preciso vestir uma roupa nova a
cada festa? Quantos pares de sapato precisamos comprar para nos sentirmos saciados? Qual
computador mais avanado devo obter para estar na frente, como numa corrida para ver quem
consome mais? Isso significa, basicamente, uma sociedade que busca imitar os que mais
consomem para atrair ateno. O risco est no fato de que aquele que consome acreditando que
obteve a felicidade pode no encontr-la, e pode cair em um vazio existencial que s um novo
consumo pode resolver (?).
BAUDRILLARD, 1995, p. 22
O consumo no entendido somente como uma maneira de chamar ateno, mas tambm como um
meio de fuga de uma vida estressante, cheia de conflitos, traumas... de uma vida vazia.
O imprio do mercado reflete-se na crescente comercializao das relaes humanas. E ela
desemboca em um dualismo antropolgico que sempre traz consigo o fenmeno de dupla
personalidade: conflito no prprio homem entre o papel de produtor e o de consumidor, e a antiga
unidade entre o homem e a natureza, prpria da civilizao agrcola, destruda pela civilizao
industrial. Uma O imprio do mercado reflete-se na crescente comercializao das relaes
humanas. E ela desemboca em um dualismo antropolgico que sempre traz consigo o fenmeno de
dupla personalidade: conflito no prprio homem entre o papel de produtor e o de consumidor, e a antiga unidade entre o homem
e a natureza, prpria da civilizao agrcola, destruda pela civilizao industrial. Uma competio feroz orienta a vida de
homens e mulheres, deixando de lado valores tais como a solidariedade, a colaborao, entre outros. Naturalmente, quem no
pode consumir deixado de lado, est margem.
O grande problema que, sendo mercadoria, o consumidor consome a si mesmo, sua vida, seu cotidiano. "Consome-se"
trabalhando para poder consumir o que o mercado apresenta e acaba por esquecer que ele a mercadoria primeira desse
sistema. Portanto, nossa sociedade insustentvel, pois contraditria, destri a si mesma, gerando indivduos frustrados,
viciados em shoppings, doentes por consumir. E o grande problema que tal comportamento consumista passa a fazer parte do
nosso relacionamento no s com as coisas, mas tambm com as pessoas, j que, sendo elas mercadorias, precisam ser
consumidas para poder consumir, cada indivduo se devorando um a um. Passa-se a tratar as pessoas como se tratam as
mercadorias, o ser humano est cada vez mais sendo objetificado. Ento, temos um grande espao aberto para todo tipo de
doenas advindas da impossibilidade de consumir e sobreviver ao nvel de uma sociedade vorazmente consumista.
Serge Latouche (1940) apresenta uma colocao muito interessante acerca desse problema, destacando que "nossa sociedade
amarrou seu destino a uma organizao baseada na acumulao ilimitada. Esse sistema est condenado ao crescimento.
Quando h desacelerao ou parada de crescimento, vem a crise ou at o pnico".
LATOUCHE, 2009, p. 17
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