SANANDO LA MENTE

Un Libro por David Hoffmeister

Paternidad y Espiritualidad
Hola David,
Estamos tan agradecidos por esta oportunidad. Por favor, hblanos de la paternidad
y la espiritualidad.
Hola Amado de Dios,
S cuando las cosas parecen venir a nosotros en este mundo, incluyendo a los
nios, simplemente nos estn trayendo una experiencia que hemos pedido en la
orma que creemos posi!le" As que el Espritu tiene que usar nuestro sistema
de creencias y enviarnos cosas que parecen satisacer nuestras oraciones"
Al#unos llaman a esto maniestaci$n"
%o ms importante es la oraci$n del cora&$n" 'uanto ms nos adentramos en
la espiritualidad ms vemos que s$lo podemos pedir experiencia" ( vemos que
la orma nunca nos trae la experiencia" %a emoci$n siempre proviene de
nuestra propia conciencia" A medida que nos volvemos ms sa!ios y
maduramos, lo que pedimos cam!ia) el pedido de un adolescente puede parecer
dierente del de un sa!io maestro" El primero pide un auto o una novia, el
se#undo puede decir* quiero pa& mental" De tal manera, nuestros rue#os
cam!ian a medida que vivimos la vida, hasta que podemos comprender
realmente en qu+ consiste la oraci$n en lo proundo de nuestro cora&$n*
conocer nuestra verdadera identidad"
1
,ecesitamos deshacernos de nuestras vie-as ideas acerca de qu+ es ensear y
aprender, ya que estamos enseando y aprendiendo con todos" En realidad,
enseamos con nuestros pensamientos, y lo que enseamos es siempre al#o
acerca de nuestra propia identidad" %a .nica lecci$n que tenemos que aprender
mientras estamos en la tierra es la lecci$n de la Perecta i#ualdad, que no
depende del tamao de los cuerpos" En realidad esta lecci$n es una experiencia
de /nicidad" %os padres tienen un pro!lema de autoridad porque creen que
crearon a sus hi-os y que, por lo tanto, tienen autoridad so!re ellos" 'uando un
nio de alrededor de dos aos dice cosas tales como 01mo23, o 0quiero que
ha#an lo que di#o3 +sta es una oportunidad clave para or el llamado del amor,
y el llamado a reconocer la i#ualdad* que nadie es dueo de mandar a nadie"
'iertamente, los nios mayores, as como los muy pequeos, parecen necesitar
de muchos cuidados y atenci$n, pero esto s$lo constituye una oportunidad para
que nuestra intuici$n se maniieste del modo ms apropiado" Parece que los
padres cuidan al nio, pero tam!i+n +sta es una oportunidad para ver la
Perecta i#ualdad" En esto consiste el nexo madre4hi-o, en realidad" ,o es un
nexo entre los cuerpos" 5es.s nos ensea que las mentes estn unidas y no los
cuerpos" Es ms como un nexo teleptico en el que uno se rela-a y siente la
conexi$n" Es una oportunidad para rela-arse y disrutar el momento" Es un
sentimiento de estar conectados* la madre no est -u&#ando al !e!+, ni est
pensando en el pasado o en el uturo) ni siquiera piensa en un nom!re,
simplemente experimenta la conexi$n" Sentir esa conexi$n es la meta de todo
nuestro entrenamiento mental que se !asa en renunciar a los -uicios"
6odos somos el rele-o de los pensamientos en la conciencia" De tal manera, el
nio es un rele-o para los padres, y los padres lo son para el hi-o" ( esa es la
ra&$n por la que nunca podemos culpar a nuestros padres de c$mo nos
sentimos, porque nuestros padres y nuestro entorno rele-an los pensamientos
de nuestra conciencia" %o que ves proviene de lo que piensas" Por lo tanto, los
padres nunca tienen la culpa, y tampoco los hi-os" ,unca hay una ra&$n que
-ustiique sealar con el dedo a un padre o a un hi-o y decirle 0es tu culpa3,
porque nunca es culpa de nadie" Siempre es la conciencia que ve un mundo y
piensa unos pensamientos, y el mundo que rele-a esos pensamientos" Esto es
exactamente lo que nos lo dice la 7i!lia) 0todo lo que el hom!re sem!rase, as
tam!i+n se#ar3" Es otra orma de decir que 0todo lo que das es todo lo que
reci!irs3" %a ecuaci$n es siempre perecta" Es por eso que di#o que ten#an
cuidado con lo que piden en oraci$n" Pueden estar se#uros de que reci!en lo
que estn pensando" Esto no admite excepciones"
As que, cuando un padre dice 0estoy teniendo pro!lemas con mi hi-o3, esto
podra reinterpretarse como 0estoy teniendo pro!lemas en mi conciencia3"
2
Hasta podra decir* 0mi hi-o est siendo el rele-o de los pro!lemas en mi
conciencia3, o 0mi hi-o est rele-ando mis pro!lemas3" Por supuesto, esto se
aplica tam!i+n en sentido inverso" 'uando el hi-o tiene pro!lemas, puede decir*
0ten#o un pro!lema en mi conciencia3"
'ada ve& ms la ra&a humana evoluciona hacia el despertar" 'ada nueva
#eneraci$n de nios que nace rele-a la Divina %u& del Amor" Al#unas veces se
los llama nios 'ristal o 8ndi#o, y simplemente rele-an cada ve& ms elevados
estados de conciencia" As que esto realmente es en !eneicio de todo el planeta"
5immy 69yman ha dado conerencias so!re este tema" :ue a 5ap$n y conoci$ a
un niito que poda do!lar cucharas con el poder de su mente" ( es sa!ido que
los nios pueden tener muchas ha!ilidades psquicas que son muy naturales
para la mente desarrollada" 'onservan estas ha!ilidades de su desarrollo
espiritual previo" Por lo tanto es importante estar a!ierto a esta posi!ilidad, lo
que ocurre cuando nos hemos deshecho de nuestro aprendi&a-e pasado"
6odava tenemos ideas respecto de las amilias, ideas que se ori#inan en
recuerdos del pasado" ;uchos de estos recuerdos son inconscientes" Al#unas
veces los padres dicen que quieren educar a sus hi-os en orma dierente de la
orma en que sus padres los educaron, pero les impresiona mucho orse a si
mismos decirles a sus hi-os las mismas cosas que sus padres les di-eron" 'omo
el pasado se repite una y otra ve& de!emos romper con esas estructuras
recurrentes del pasado" <ecientemente Ec=hart 6olle escri!i$ el li!ro A New
Earth >Una nueva Tierra?, y podramos decir que estamos tra!a-ando a partir
de una nueva Perspectiva de la amilia" Es en realidad la amilia de Dios) es una
nueva manera de conce!ir la amilia, que no tiene nada que ver con la conexi$n
!iol$#ica"
De!emos cederle el control al Espritu Santo" %os seres humanos no pueden
tener control parcial, as como una mu-er no puede estar parcialmente
em!ara&ada" A medida que comen&amos a comprender el valor de entre#ar las
cosas al Espritu Santo podemos comen&ar a incluir en ello a la #ente que nos
rodea" 'uando as somos #uiados, podemos sentarnos con nuestros hi-os en
ciertas situaciones" Por e-emplo, si un nio est triste por al#una ra&$n,
podemos, -unto con el nio, pedir ayuda al Espritu Santo" Ayudamos al nio
cam!iando nuestro punto de vista respecto de la situaci$n" En realidad, si
cam!iamos la manera de ver una situaci$n el mundo cam!ia con ella" Por lo
tanto, otra posi!ilidad es simplemente demostrarlo" %es enseamos a los nios
lo que nosotros tenemos que aprender, ya que ellos son parte de nuestra
prctica y nosotros lo somos de la suya"
He aqu cuatro pre#untas importantes acerca de la paternidad y la
espiritualidad*
3
@'$mo les ha!lamos a nuestros hi-os so!re la espiritualidadA
@'$mo les ha!lamos a nuestros hi-os so!re las cosas diciles en la vidaA
@'$mo podemos ayudar a que nuestros hi-os lle#uen a ser individuos
conia!les, elices y responsa!lesA
@'ules son las necesidades espirituales de nuestros hi-osA
6rataremos de dar respuesta a estas pre#untas, como tam!i+n a pre#untas que
sur#en de ellas" %a primera pre#unta reci!i$ tres pautas del Espritu por las
que #uiarnos*
a primera pauta* ,o ha!les de nada relacionado con la espiritualidad que no
hayas experimentado por ti mismo" Eso s$lo les enseara a especular" Si no
tienes una experiencia clara, prounda y directa de Dios, @por qu+ intentaras
explicrselo a los niosA S$lo conducira a ms pre#untas y podras aparecer
ante sus o-os como un raude o un arsante, ya que tus respuestas no seran
#enuinas" Estar en oraci$n experimentando la #ua del Espritu en lo que haces
y dices es al#o muy proundo"
a segunda pauta* De!es decir lo que ests tratando de comunicar en t+rminos
muy simples porque si se vuelve muy complicado los nios rpidamente
de-arn de interesarse" De!es querer decir lo que di#as, y decir aquello que
quieres decir" 'uando les ha!las a los nios acerca de la espiritualidad ellos
quieren que ten#a aplicaci$n prctica, no les interesan las teoras acerca de
Dios" Beamos un e-emplo* @temes de-ar que tus hi-os naden en un la#o en el
!osque sin supervisi$n y sin chalecos salvavidasA @Por qu+, si les enseas que
no crees en el cuerpo ni en la muerte y la vulnera!ilidadA Cuieren ha!lar de
cosas que est+n relacionadas con su experiencia prctica, as que es importante
usar muchos e-emplos" De!es estar muy amiliari&adoDa con tus ideas y muy
se#uro de ellas" /n !uen padreDuna !uena madre usa muchos e-emplos porque
tiene muy claro el tema del que ha!la"
a tercera pauta! Ha& reerencia a los temas que despiertan la curiosidad de tu
hi-o" Si tu hi-o nunca maniiesta nin#.n inter+s o curiosidad por la
espiritualidad y por Dios, entonces +ste es un punto a tener en cuenta" ,o es
como ensear matemticas o ciencia" El nio de!e estar listo" ( si maniiesta
curiosidad, entonces esa es una oportunidad para que compartas con +l tu
propia curiosidad en esa rea" ;uchas veces no se los invita a explorar esos
temas" Por lo tanto, al ha!larles a los nios de lo que les interesa les muestras tu
inter+s por ellos y les !rindas tu atenci$n" ,o es en tus pala!ras en las que esto
se maniiesta, sino en tu actitud y disposici$n para con ellos" All es donde sur#e
la ensean&a" Por esos 5es.s ense$ acerca de las !ienaventuran&as en la 7i!lia"
Es una ensean&a acerca de una orma de ser, un estado del ser" ,o de!emos
corre#ir a nuestros hermanos y hermanas e hi-os) lo me-or es esperar a que
"
ellos se acerquen a pedirnos ayuda con sus pro!lemas" Por lo tanto nunca
de!eramos corre#ir a nuestros hi-os respecto de sus ideas acerca de la
espiritualidad" 'ada situaci$n es siempre una oportunidad para aclararnos
nosotros mismos"
Pregunta! #$%mo les hablamos a nuestros hi&os acerca de las cosas dif'ciles en la
vida(
D* Es !ueno ha!lar acerca de lo que creemos" Hay muchas y dierentes
creencias, a.n acerca de temas como la muerte y el asesinato" Para un ateo o
para una persona reli#iosa el concepto que tiene de la muerte puede ser muy
dierente" Di a tus hi-os que nadie ve el mismo mundo" A un nio que se
maniiesta interesado puedes decirle que todos los que vienen a la tierra operan
con un sistema de creencias" Er#ani&an sus vidas a partir de ese sistema" Si te
pre#untan acerca de los conlictos, como la #uerra por e-emplo, o conlictos
entre sus ami#os, puedes decirles que hay muchas creencias dierentes, y que
estas creencias entran en conlicto por deinici$n" Si lue#o pre#untan por qu+,
se presenta la oportunidad de ha!larles acerca del error o del e#o, porque el
nio va a se#uir pre#untando por qu+" Por lo tanto dile que mientras si#amos
creyendo en el e#o van a existir los conlictos" Sa!emos que no hay dos personas
que vean el mismo mundo, pero el Amor y la /nidad existen ms all de toda
creencia" %a .nica creencia que nos ayuda es el perd$n" El perd$n reci!e
dierentes nom!res en dierentes culturas" Fste es un !uen tema de discusi$n
tanto para los padres como para los hi-os, porque am!os ensearn y
aprendern so!re este tema por muchos aos" Am!os tendrn muchas, muchas
oportunidades para perdonar" 1Si el nio es curioso, ens+ale acerca del
perd$n2 Dile acerca del perd$n" Pero lo ms importante es siempre la
demostraci$n de una actitud mental"
Pregunta! #$%mo les hablamos a nuestros hi&os acerca de los sistemas de creencias(
Gnicialmente ser me-or reci!ido y ms aplica!le ha!lar de los muchos sistemas
de creencias que existen, porque los nios conocen a mucha #ente, y cada
persona parece operar con un sistema dierente de creencias" Pero cuanto ms
interactuamos con los nios y ms curiosos y coniados se vuelven, ms
pro!a!le es que te di#an, de pronto* 0@Podras decrmelo de manera ms
simpleA3 Entonces podrs decirles que, aunque pare&can m.ltiples, hay en
realidad s$lo dos sistemas de creencias" /no nos trae la Esperan&a, la %i!ertad,
la Pa&, el Amor y la Ale#ra, y el otro nos trae los celos, el surimiento, la culpa,
el miedo y la ira" Si te pre#untan* 0@Por qu+ creera al#uien en el surimiento y
el miedoA3 puedes mirarlos y decir* 01Estoy tratando de encontrar respuesta a
esa misma pre#unta2 Por eso estoy aqu3"
)
Pregunta! #$%mo ayudamos a *ue nuestros hi&os se desarrollen como individuos
seguros, felices y responsables(
David* En la medida en que uno haya alcan&ado la verdadera se#uridad, la
verdadera elicidad y la verdadera responsa!ilidad, en esa medida podr
extender el re#alo que constituye esa experiencia" En realidad no podemos
hacer nada por los dems que no hayamos experimentado nosotros" ,uestros
miedos se ven rele-ados como sus miedos, y nuestra culpa se rele-a como su
culpa" As que se trata siempre de un tra!a-o interno" A.n cuando est+s tentado
a preocuparte por ellos, siempre es me-or volver a traer el tema a la propia
mente y ver* 0E=, yo soy el que me siento preocupado y an#ustiado H es al#o
que mi mente de!e soltar3"
Pregunta! #+o es *ue los hi&os hacen lo *ue hacemos y no lo *ue decimos(
6u relaci$n con tu hi-o es seme-ante a la relaci$n de 5es.s conti#o" 5es.s es
como todos nosotros) es como un hermano mayor y ms sa!io >aunque a veces
puede parecer que nos de!atimos respecto de si el padre es ms sa!io que el
hi-o?" Pero 5es.s dira* 0Piensa como yo, no ha#as como yo3" ,o te pide que te
pon#as una lar#a t.nica, que vayas por ah y seas cruciicado" ,o dice 0ha&
como yo3, dice 0piensa como yo y ha& lo que quieras3" Esto si#niica que las
acciones y las emociones luyen del pensamiento, no de la conducta" Aplica eso a
la relaci$n con los hi-os" Si realmente te sientes en pa& y ale#re y coniado,
puedes decirle a tu hi-o 0piensa como yo y ha& lo que quieras3" Si te sientes
realmente eli&, lo ms pro!a!le es que querrn imitarte" ( si ests muy
an#ustiado no querrn se#uirte" 7uscarn #ua en otra parte"
6ener hi-os puede ser una #ran oportunidad para practicar la intuici$n, porque
no puedes estar cuidando constantemente al nio" De!es ser intuitivo y coniar"
%a prioridad es siempre estar en pa&, y un medio para estarlo puede ser de-ar
de creer que puedes controlar la conducta" ,unca puedes controlar el mundo de
la orma, y el comportamiento del nio es parte de +l" Por lo tanto un padre
nunca tiene control directo so!re la conducta de su hi-o" Es virtualmente
imposi!le" Puedes controlar la direcci$n de tu pensamiento >e#o o Espritu
Santo? y +sa es la .nica cosa so!re la que tienes control"
En /n 'urso de ;ila#ros 5es.s nos dice que hay dos sistemas de pensamiento)
uno de amor y el otro de miedo" ( puedes alcan&ar tu potencial ms alto si
practicas escuchar la Bo& que ha!la en nom!re del Amor y usas
sostenidamente el sistema de pensamiento del Amor" Por eso en /'D; 5es.s
dice* 06al ve& creas que eres responsa!le de lo que haces, pero no de lo que
piensas" %a verdad es que eres responsa!le de lo que piensas, >? y tus acciones
son el resultado de tus pensamientos"3 >64I"BG"I?" Por lo tanto, en lu#ar de
,
tratar de controlar el comportamiento, que es un eecto, s$lo vuelve a la mente,
a la 'onciencia que es la 'ausa, y produce un cam!io en tu manera de pensar"
Esto no parece ser cil" ;ucha #ente trata de modiicar conductas, trata de
de-ar de umar, controlar su peso, no tomar tanto alcohol" 6ienen #randes
diicultades al tratar de modiicar su conducta, pero sienten que tendran a.n
ms diicultades si trataran de modiicar sus pensamientos" El .nico cam!io
que perdura sur#e de cam!iar los pensamientos" Si tratas de controlar la
conducta pero a.n te sientes dis#ustado en tu mente, todava tienes la
conciencia dividida" Si tratas de actuar !ien pero existe eno-o en orma
su!yacente, tu mente est dividida" 6odo tiene que estar completamente
alineado" %as creencias, las emociones, los pensamientos y las percepciones
tienen que estar alineadas para tener pa& de espritu" Por eso con los nios se
requiere de mucha prctica" %os padres dicen que su propio comportamiento es
muy importante por la creencia de que aprendemos de la conducta) es la idea
de que podemos ser tomados como un !uen modelo de conducta" Pero en
realidad los nios no aprenden de la conducta) todo proviene de los
pensamientos" Por lo tanto, no tienes que tratar de actuar !ien porque muchas
veces el nio puede ver ms all de tus acciones y sa!er cundo son alsas, y esa
es una !uena ra&$n para recordarnos ser aut+nticos" Si les dices a tus hi-os que
no de!en pelear y lue#o peleas con tu esposo o con tu esposa, o con tu
compaero o compaera, tienes que cam!iar tu orma de pensar" 6ienes que
demostrar un Estado de Pa&"
Pregunta! #$ules son las necesidades espirituales de los ni-os(
David* %a .nica necesidad que tenemos todos es sa!er Cui+nes somos en
realidad" %os anti#uos #rie#os decan 0con$cete a ti mismo3" Pero primero se
tienen que satisacer las necesidades !sicas, como el ham!re, la sed o la
necesidad de calor" 6enemos que satisacer primero las aparentes necesidades
sicas antes de poder enrentar las necesidades ms proundas del alma que
Despierta" %a madre 6eresa lo comprenda muy !ien" Por eso reco#a #ente de
la calle para ayudarlos" ,o i!a por las calles ha!lndoles a los nios acerca de
Dios) los lleva!a consi#o y los cuida!a" Para ella y sus hermanas era en realidad
un acto de servicio" Bea a todos literalmente como si ueran 5es.s" Era un
e-emplo de 0en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeitos, a ;
lo hicisteis3"
A medida que tenemos ms claridad tam!i+n nos volvemos ms y ms
intuitivos respecto de nuestras reales necesidades" ;uchas veces los nios
maniiestan necesidades del e#o, como por e-emplo -u#uetes o #olosinas, y
quieren ms y ms" Es ah que vemos que tenemos que ser ms intuitivos" ,o
queremos vernos envueltos en conlictos, sino que de-amos que nos penetre una
experiencia de Amor, que es para nosotros y para nuestros hi-os" Fste es el
.
mila#ro" 7endice a todos por i#ual" A veces los padres se esuer&an por tratar a
todos sus hi-os del mismo modo" 6ratan de darles una cantidad seme-ante de
alimento o !e!ida o helados" Pero es imposi!le lo#rar la i#ualdad en la orma"
En cam!io, el +nasis de!e ponerse en ser i#ualmente amoroso e i#ualmente
a!ierto con todos" As, lo que es importante es el contenido del amor, y no su
expresi$n" Siempre se trata de Ser honesto"
'on tu hi-o puedes aprovechar todas las oportunidades para ensear Amor,
para ensear lo que de!es aprender" :unciona en todas las situaciones" Si temes
de-ar que tu hi-o se sienta li!re y se mueva entre desconocidos, por e-emplo,
puedes aprovechar la oportunidad para ensearle acerca de la creencia so!re
la privacidad en este mundo, o la idea acerca de los pensamientos que se
reieren a ataques" 1S, ens+ale -ustamente lo que de!es aprender2 /na
herramienta muy .til es tam!i+n comen&ar a ver todo como si uera
simplemente Amor o un pedido de Amor" Entonces comien&as a responder a ese
pedido dondequiera que lo veas" Podra tratarse de tu hi-o, que viene en medio
de la noche a tu cuarto, asustado por una pesadilla, o de un nio que le pe#a a
otro" A veces crees que eres personalmente responsa!le del nio, por e-emplo si
se pierde" Pero lle#a un punto en que la idea de ser personalmente responsa!le
de al#o tiene que ser de-ada de lado" %a verdad es que nadie puede ser
responsa!le por otro" Siempre somos responsa!les de aceptar la correcci$n
sanadora del Espritu Santo en nuestro interior" %os hi-os y los padres se dan
mutuamente muchas oportunidades para aprender la lecci$n del completo
perd$n" Puede ser el camino ms rpido para Despertar en lu#ar de perci!irlo
como una car#a"
7endiciones y Amor, David"

%a :rustraci$n de Simular Ser Humano

/uerido David!
0iempre me alegra recibir las cartas en las *ue les contestas a otros. as guardo
como referencia y material de estudio. 1engo una pregunta, si fueras tan amable de
contestarla. En 12., tuve una e3periencia *ue dur% varios meses durante los cuales
nada parec'a real, y me preguntaba 4*u5 es real6.
Pareci% comen7ar cuando le' un libro *ue me dio una persona *ue cono7co, una
historia de un 8ur9 +ana:, en la *ue dec'a algo como 4aun*ue lleves contigo un
cargamento de libros, si no o conoces, no conoces nada6. $reo *ue se dirig'a a
diferentes grupos religiosos de su pa's. En esos d'as una vo7 en mi interior pareci%
decirme muchas cosas, y mi vida nunca ha sido igual.
;
El primer mensa&e *ue o' fue! 40i ests ocupado simulando ser alguien *ue no eres
nunca sabrs *ui5n eres en realidad6. <o me preguntaba todo el tiempo *u5 era real.
=irando a mi alrededor y preguntndome 4#Esto es real( #Esto es real(6 < la vo7 en
mi interior me dec'a *ue no, *ue era una ilusi%n, *ue hoy estaba y ma-ana no, *ue
ahora lo ve'a, y al momento siguiente ya no. Hasta ese momento yo no ten'a ning9n
conocimiento espiritual salvo el *ue me hab'an dado las iglesias protestantes >
presbiteriana, bautista, cristianas.
?n d'a, al volver del traba&o, estaba sentado en mi cama @esperaba ansiosamente el
momento en el *ue volv'a del traba&o para sentarme en mi cama y a*uietarme, y era
all' *ue parec'a encontrar una presencia de pa7, como si hubiera una lu7 a mi
alrededor y mis preguntas hallaran respuesta. En ese entonces cre'a *ue la presencia
se encontraba en mi dormitorioA. En esa ocasi%n en particular, despu5s de *ue me
fuera dicho *ue esto no era real, y luego a*uello, pregunt5 con vehemencia!
4Entonces B#*u5 es Ceal(D6 El cuarto pareci% llenarse de lu7. a lu7 parec'a provenir
de mi interior. El momento estaba lleno de pa7 y de un sentido del absoluto, y dec'a
4<o soy El y no hay otro6. Fueno, en alg9n lugar en mi interior eso reson%. lam5
Esp'ritu a la entidad.
Durante algunos meses esa parec'a ser la 9nica cosa real para m', y no pod'a evitar
decirles a todos 40omos ?no. +o hay otro6, tal como resonaba en mi interior,
aun*ue no pudiera e3plicarlo ms all de esas palabras. Ese episodio hi7o *ue me
embarcara en un via&e de b9s*ueda espiritual por todas las religiones, tratando de
encontrar esa certe7a *ue hab'a e3perimentado. El 4esp'ritu6 continu% hablndome
durante este via&e. +o fue sino hasta *ue comenc5 a estudiar ?$D= *ue encontr5 el
mismo mensa&e *ue ese mensa&e inicial, y me devolvi% esa e3periencia *ue casi
hab'a descartado por considerarla un producto de mi locura y desesperaci%n por
sentirme especial, y *ue, supon'a, yo misma me hab'a inventado. Gntes *ue eso
sucediera no pod'a encontrar mi lugar en el mundo, pero desde *ue sucedi% nada me
ha interesado e3cepto buscar lo *ue llam5 4la verdad6.
+inguna otra cosa parec'a o parece tener sentido, y es tan dif'cil para m' salir del
c'rculo vicioso de pensar *ue debo ocuparme de esto o de a*uello, temi5ndolo,
sinti5ndome culpable por sentirme as', etc. Pude obligarme a hacer las cosas *ue
ten'a *ue hacer, como formar una familia, mantener mi casa en orden y limpia, pero
me cuesta tanto desear hacer algo.
1e habl5 sobre mi negocio anteriormente. El lugar f'sico es s%lo un refugio en el *ue
puedo estar a solas para meditar, estudiar, escuchar grabaciones de ?$D=, m9sica,
etc. 0in embargo, cuando tengo *ue crear un arreglo para alguien lo de&o para 9ltimo
momento, como si temiera hacerlo. ?na ve7 *ue comien7o estoy en pa7, ni lo
disfruto ni me desagrada. 0implemente lo hago como si no lo estuviera haciendo, y
2
siempre me sorprendo cuando resulta ser ms maravilloso *ue lo *ue el cliente
so-aba por*ue, cuando lo miro, pare7co no emitir ning9n &uicio. Gparentemente lo
9nico *ue s5 es *ue est terminado y *ue no puedo hacer ms.
Encontr5 una tela en mi costurero el otro d'a y pens5 hacerle un vestido a mi nieta
con ella. $ompr5 el molde y averigH5 c%mo coserlo, y ahora no tengo ning9n deseo
de hacerlo y tengo *ue obligarme a hacerlo de todos modos. Parece no tener sentido.
$uando me vuelvo as' es como si me parali7ara respecto de todo, a9n respecto de
estudiar el $urso y el =anual. $uando pienso en las cosas pendientes para hacer no
puedo de&ar de pensar *ue tengo *ue hacerlas y me confunde decidir *u5 hacer
primero. $uando de&o de pensar totalmente en ello y le pido al Esp'ritu 0anto *ue
me d5 unci%n, me cuesta estar en pa7 sin hacer nada hasta ese momento. Entonces
parece *ue me cansara y s%lo deseo dormir. 05 *ue los 4deber'as6 han retumbado en
mi cabe7a toda mi vida, pero no pare7co haber logrado librarme de ellos. 1odo en
realidad parece ser vanidad y no cumple ning9n prop%sito. 1odo lo *ue hago parece
servir a esta ilusi%n, y siempre he *uerido escaparme de ella desde a*uella
e3periencia en 12.,. BGy9dameD Esto e3cede toda e3plicaci%n. #/u5 perdono para
ser liberada( #$%mo vuelvo a estar en pa7(
Amada de Dios,
Jracias por coniarnos tus pensamientos y por estar dispuesta a perdonar y a
Despertar" 1Es maravilloso2 Has escuchado la Bo& que ha!la por Dios
recordndote la naturale&a ilusoria del mundo" El 'urso de ;ila#ros te !rinda
una herramienta para entrenar tu mente a que escuche SK%E la Bo& del
Espritu Santo y se desha#a para siempre de la vo& de duda del e#o" Al usar y
practicar las lecciones de /'D; perdonars la creencia en la separaci$n, la
creencia en el tiempo4espacio, la creencia en que existe una secuencia lineal de
eventos separados" Experimentars muchos mila#ros que harn colapsar el
tiempo y traern Pa& a tu mente" 'omprenders y experimentars el prop$sito
del Espritu Santo, que reempla&a el prop$sito de muerte, culpa, miedo y
separaci$n que es propio del e#o"
Al principio tienes s$lo una vislum!re del nuevo Prop$sito de perd$n, de la
naturale&a ilusoria del cosmos, pero hasta que el 0prop$sito3 del e#o sea
desaprendido y deshecho en su totalidad parecers vacilar" Durante este
perodo puede parecerte que el mundo no tiene nin#.n prop$sito" 6e acercas al
punto en tu mente en el que ves que los caminos del mundo no conducen a
nin#.n lado" A medida que la mente se acerca a este punto todo parecer
carecer de sentido, pero ms all de ese punto de total alta de si#niicado est
la %u& del Espritu Santo" 'uando te unes a esa %u& !rillar a trav+s de ti y la
irradiars a todo y a todos" El Espritu Santo !rilla a trav+s de ti, haciendo
desaparecer todo vesti#io de oscuridad, y es al#o que experimentas con
1I
:acilidad y sin esuer&o" ,o hay lucha ni conlicto al de-ar pasar la lu& a trav+s
nuestro" Es como si u+ramos transparentes, ya que no hay metas ni proyectos
personales que interieran"
El Espritu Santo nos #ua con certe&a" En cada situaci$n aparente nos diri#e el
-uicio del Espritu Santo" Fste es un -uicio que tiene lu#ar a trav+s de nosotros y
no es hecho por nosotros, y ese -uicio del Espritu Santo nunca entraa p+rdida
para nadie" En el Prop$sito del Espritu Santo nunca hay mandatos o
exi#encias, sino s$lo su#erencias, instrucciones y recordatorios" En apariencia,
podemos resistirnos al %lamado del Espritu Santo, pero el retraso es siempre
transitorio y la Expiaci$n o 'orrecci$n es inevita!le" Es por eso que +ste es un
curso o!li#atorio" El perd$n es inevita!le, y aunque parecen existir muchos
caminos para lle#ar al perd$n, en su contenido son todos i#uales" El perd$n
simplemente ve lo also como also, y silenciosamente descansa en Pa&"
%a vo& que ha!la de 0de!eras3 o 0tendras que3 es la del e#o" Estas
expectativas llenas de culpa sur#en de un also sentido de uno mismo, de un
concepto de si mismo que Dios no cre$" Este concepto era ima#inario ya que
!usca!a reempla&ar al Ser que Dios cre$ en Eterna Perecci$n" 6oda
rustraci$n sur#e en la conciencia por simular ser humano, y todos los
dierentes papeles humanos s$lo perpet.an este simulacro de identidad" En el
Presente, li!re de las distorsiones del pasado, Eres li!re en Espritu, tal como
Dios 6e cre$" 6e has sentido inspirada por la m.sica de <esta, y ahora puedes
inspirarte en la li!eraci$n de la historia de la 0madre3 por parte de <esta" 6e
has identiicado con los roles de hi-a, madre y a!uela, y estos papeles han
limitado tu conciencia de 'risto" 'risto no tiene lmites, ya que Es Eterno" El
perd$n te orece un concepto expansivo de ti misma en el que todo y todos estn
incluidos, una perspectiva que lleva al Despertar del sueo y a recordar a
'risto y a Dios" Descu!rirs que 'risto es una realidad y no un concepto" %os
conceptos ima#inarios de uno mismo necesitan ser deendidos s$lo porque no
son s$lidos, porque son inesta!les e irreales" El Espritu est siempre indeenso
porque en verdad nada real puede ser amena&ado y nada irreal existe" He aqu
la Pa& de Dios" <ecientemente <esta nos envi$ este correo electr$nico que ha!a
enviado a su 0hi-o !iol$#ico3*
R: Despert esta maana con el convencimiento de que tenia que tener una
comunicacin muy sincera contigo. En este momento mi vida est centrada en
permanecer en el propsito: perdonar la ilusin del mundo y recordar m verdadera
identidad contigo y con todos como Cristo: astraccin pura! espritu! lu"!
amor. #i tarea por el momento es des$acerme por completo de mi persona! de la
idea del cuerpo! de mi personalidad! de mi mente privada y de la coleccin de
mscaras que invent para reempla"ar a mi verdadero %er. & eso incluye los roles
que dise para mi! como 'esposa( y 'madre(. El ao pasado! cuando elaoraa
11
la separacin de )o! reci una cancin: '*e liero(! y la comparto contigo a$ora
porque se aplica igualmente a mi relacin contigo:
4El *ue era un enemigo es ms *ue un amigo cuando es libre de asumir el santo
papel *ue el Esp'ritu 0anto le ha asignado. De&a *ue 5l sea hoy tu salvador. 1al es su
funci%n en el plan de Dios, tu Padre6 ?$D= >.;.)
1E JFECK @letra de la canci%nA
+o tienes *ue simular ser *uien no eres.
?n t'tere *ue se mueve con los hilos de mis pensamientos.
El papel *ue te he asignado nos ha privado a los dos
de la lu7 y la gloria *ue vive en el alma,
pero *ue pacientemente le cede su lugar a cada mscara *ue usamos
y *ue proclama *ue no somos hi&os de Dios.
1e libero, hermano m'o, para ser *uien eres.
=i salvador, el $risto *ue habita en el cora7%n de Dios.
< estar5 all' contigo, por*ue en realidad somos uno,
Gmado del Padre, su Hi&o.
+o tienes *ue ser pe*ue-o, sin amor, desconocido,
vestido con un cuerpo al *ue llamas tuyo.
+o eres esposo @hi&oA y no soy esposa @madreA,
ya *ue la mente no tiene g5nero y la forma no tiene vida.
Es hora de recordar lo *ue siempre supimos!
*ue Dios tiene un solo Hi&o, y no dos. Gbstente,
no eres una persona y tampoco yo lo soy.
Klvidamos *ue so-bamos y viv'amos una mentira.
Ghora el Esp'ritu llama. /uerido hi&o m'o, despierta,
permite *ue el dulce amor de Dios te sane, corri&a tus errores.
$sate con todos, ya *ue el todo es s%lo ?no,
0agrado y bendito Hi&o $risto de Dios.
Cuando tenas alrededor de oc$o aos me $iciste una tar+eta para el Da de la
#adre que encontr $ace poco. En un lado deca ', la me+or #adre( y en el otro
escriiste '#i #adre es mi $ermano(. -emos vuelto al mismo punto! a lo que
reconociste en ese entonces. %oy tu $ermano! y solamente tu $ermano. #i
'maternidad( $a terminado. *e amo como a un querido $ermano en Cristo! como
amo a )o! como amo a todos. *odos %./ yo mismo! y no e0cluyo a nadie! ni
considero especial a nadie. Eso no disminuye tu valor sino que te $ace in1initamente
precioso para m y para Dios. *e endigo en tu via+e que no tiene distancia! de
vuelta al $ogar que nunca aandonaste. %iempre estoy aqu para ti cuando quieras
conectarte con mi cora"n. #i queridsimo! te amo para siempre. Resta(
12
El perd$n si#niica no renunciar a nada para aceptar 6odo" %a mente est
uniicada y la pa& y la compleci$n van -untas" Has pre#untado* 0@Cu+ perdono
para li!erarmeA @'$mo vuelvo a la pa&A3 Perdonar la creencia en el tiempo4
espacio es decirle a Dios* 01;u+strame la Eternidad23 Perdonar la creencia en
la separaci$n es decirle a Dios* 0;u+strame la /ni$n de la Eternidad3" El
Espritu Santo te convencer de que el tiempo es irreal y la Eternidad real, si Se
lo permites" ,ada se te pide en Berdad, porque ya eres para siempre Perecta,
Entera y 'ompleta tal como Dios 6e cre$" El perd$n despe-a los o!stculos
para recordar esa Berdad"

Amor y 7endiciones, David"

@Pueden <econciliarse el A!uso y la GnocenciaA

Hola David!
1engo algunas preguntasL
De pronto, las ense-an7as de ?$D= me estn afectando de otra manera. 0in
embargo, entiendo *ue debemos ver la inocencia en nuestro hermano y *ue el mal es
s%lo de este mundo. 0i bien lo comprendo lo encuentro dif'cil de aceptar. #$%mo
poder ver la inocencia en un hombre *ue nos ha pegado y violado( #$%mo puedes
darle amor a un individuo *ue es irremisiblemente adicto a las drogas y al alcohol,
sin 4hacer la vista gorda6( #o ves( Estas son las reas en las *ue e3perimento un
blo*ueo. #Podr'as ayudarme a entender por *u5 no e3iste algo opuesto a Dios, al
amor( $reo en eso. 0in embargo, el demonio es el mal *ue los hombres hacen en la
tierra. En el $urso no e3iste el mal, no e3iste el diabloL #o acaso el diablo es un
mero sin%nimo para la percepci%n del ego( Dios no ve ning9n malL 0i Dios no ve
el mal #*uiere decir *ue tenemos *ue aceptar a los violadores, ped%filos y asesinos
sin &u7garlos( Por favor, ay9dame a comprenderlo. #Est en tus planes venir alguna
ve7 a =ichigan para un encuentro( =e encantar'a conocerte personalmente. Gmor
eterno.
7endiciones, amado de Dios,
6us pre#untas se reieren a lo esencial del perd$n" El Espritu Santo me ha
dicho que Dios todo lo Ama, todo lo Puede y todo lo 'onoce" Dios es un Dios de
13
puro Amor" %a descripci$n de Dios es la expresi$n de una idea* Dios es Amor y
el Amor no tiene opuestos" %o que Dios crea es como Fl" El Espritu viene del
Espritu" Dios es Espritu" 'risto es Espritu" %a 'reaci$n es Espritu" %a
Gnocencia es un atri!uto del Espritu, as como la Perecci$n y la Eternidad son
atri!utos del espritu" Si el mal o el error ueran posi!les, la Gnocencia divina
sera imposi!le" Pero, porque la inocencia Divina es una <ealidad, el mal o el
error no pueden serlo en a!soluto"
El perd$n es para la ilusi$n, no para la Berdad" El Amor no necesita ser
perdonado" En la /nicidad de Dios no hay nada que perdonar" ,ada que Dios
crea necesita perd$n, ya que la 'reaci$n y el 'risto son como Dios en Espritu y
extienden la Perecci$n de Dios" El Perd$n reconoce que lo que piensas que ha
hecho tu hermano de Hecho nunca sucedi$" En /'D; se lo pone en estos
t+rminos* 0Si Dios es real, el dolor no existe" ;as si el dolor es real entonces es
Dios Cuien no existe"3 >%"LMN"O? Dios es la :uente de 6odo y el dolor por lo
tanto carece de causa y es imposi!le" 0Si3 hu!iera una alsa 0causa3, una
airmaci$n en contra de que la 6otalidad de Dios es un Hecho, ese 0error de
causa3 de!era ser de-ado de lado PE<C/E ese error equivaldra a ne#ar el
Amor Divino"
Por eso es que te sientes atrado por /n 'urso de ;ila#ros* no has podido
reconciliar al Amor con el miedo, la Berdad con la ilusi$n, o la Gnocencia con la
culpa" Fstos, que parecen ser opuestos, ,/,'A pueden ser reconciliados"
Perdonar es simplemente aceptar el eli& Hecho de que la Berdad es verdadera
y nada ms es verdadero" Perdonar es deshacerse con ale#ra de la creencia en
la existencia de un opuesto al Amor" Perdonar es encontrar la Gnocencia de
espritu" 'uando el error de la separaci$n ha sido perdonado, humildemente
aceptas* 0A.n soy tal como Dios ;e cre$3"
Pre#untaste* 0@acaso el dia!lo es un mero sin$nimo para la percepci$n del
e#oA3 S" El e#oDerrorDdia!lo ue 'orre#ido por el Espritu Santo en el preciso
momento en que el error pareci$ sur#ir" ( ahora tu .nica responsa!ilidad es
aceptar esta 'orrecci$n" %o que creas ser lo que perci!as, en tanto la
percepci$n su!sista" 'ree en el error y en apariencia perci!irs a!uso y
adicci$n" Acepta la 'orrecci$n y parecers perci!ir un mundo perdonado que
!rilla a la %u& del Espritu Santo" Acepta la 'orrecci$n y ha!rs renunciado al
intento de reconciliar 0opuestos3" Acepta la correcci$n y la pa& perdura!le es el
.nico resultado posi!le" Acepta la 'orrecci$n y comprende la imposi!ilidad de
conceptos como 0violadores, ped$ilos y asesinos"3 Este es el -uicio :inal*
0Sa#rado eres, Eterno, li!re y completo, en Pa& para siempre en el 'ora&$n de
Dios"3 @D$nde est el mundo en este 5uicio AmorosoA El mundo ha terminado
en <isa, porque lo que pareca ser un mundo separado de Dios era en realidad
el intento de tomar seriamente una tonta y loca idea de separaci$n" /na ve& que
1"
de-amos ir el pasado es como si nunca hu!iera sucedido, PE<C/E nunca
sucedi$"
,o ests solo y eres Ayudado" Este mensa-e, el sitio de la red Awakening Mind
>%a ;ente que Despierta?, los muchos mensa-es en el Jrupo Awakening in
Christ >Despertando en 'risto? y los via-es y encuentros son s$lo al#unos de los
testimonios del Amor que has atrado a tu conciencia" 1El Jo&o que comparto
anuncia el in de la ilusi$n2 %a pa& que experimento es la pa& que proviene de
reconocer que el Amor es real y no tiene opuestos" %a 7i!lia dice que no
de!emos hacernos im#enes ante Dios" Esto se de!e a que Dios no sa!e de
im#enes, al ser Espritu Puro" 1Perdona las im#enes que nunca ueron, y
experimenta una elicidad indescripti!le2
Aquel que suea un sueo, primero nota el hecho de que est soando" ,ada
puede herir al que suea una ve& que el Espritu Santo ha revelado que el sueo
no es real" En ausencia de -uicios todas las i#uras del sueo son i#uales, ya que
era s$lo el e#o el que inventa!a las cate#oras de vctima y victimario, a!usado
y a!usador, c$mplice y adicto, con el prop$sito de perpetuarse" /na ve& que
de-amos de aerrarnos al e#o la percepci$n es sanada y nada ya nos impide
experimentar el Divino Amor de Dios"
16oda Jloria al Dios Biviente2 6e amo para siempre, David"

%i!rndonos del 6emor a un Amor Especial con un ;aestro

/uerido David!
8racias por tu respuesta a mi mensa&e. He tratado de seguir tus sugerencias y he
hablado con otros acerca de este tema. +inguno me ha ayudado a ver de *u5 manera
esto en realidad haya sido para mi bien. 1ambi5n he de&ado pasar alg9n tiempo, con
la esperan7a de *ue su solo paso me sanara. En este caso no ha ocurrido, ya *ue a9n
hoy volv' a llorar al pensar en todo lo sucedido.
Ghora tengo miedo de!
1A $onfiar en *ue cual*uier =aestro de Dios act9e para mi bien.
2A Entablar cual*uier tipo de relaci%n, santa o no, por temor a *ue el Esp'ritu
0anto @DiosA me rechace.
3A Gbrirme a un estado *ue me hace vulnerable, tal como lo hice antes, por
temor a *ue vuelvan a destruirme.
1)
"A $onfiar en *ue la gu'a *ue me proporcione cual*uier otro, incluyendo la m'a,
sea verdaderamente la gu'a del Esp'ritu 0anto.
)A $onfiar en *ue a*uellos *ue aparentan ser maestros de Dios sigan los
principios del $urso.
L Hasta ahora tus respuestas me han ayudado de manera general pero no me han
permitido resolver este misterio. Cesolver misterios puede ser una necesidad del
ego, pero el hecho es *ue, si el Esp'ritu 0anto ten'a el control de esta relaci%n, #por
*u5 me produ&o temor como resultado, y no amor(
Amado de Dios,
Jracias por tu correo y tu pequea dosis de voluntad para sanar" Dios dispone
la Perecta :elicidad y el e#o cree en misterios, pre#untas y secretos" En la %u&
todo es revelado a!iertamente y, por lo tanto, eso necesariamente si#niica que
para el e#o la <evelaci$n es temi!le" El temor parece estar diri#ido a
0personas3, 0lu#ares3 y 0cosas3, pero es la extraa creencia que representa el
temor al Amor de Dios la que de!e ser revelada y vista como alsa" 6u
0relaci$n3 con tu hermano ue un paso en la direcci$n a enrentar el temor que
est en tu interior, ya que nada en este mundo de im#enes es temi!le" 6u !reve
encuentro con tu hermano ue una manera de traer a tu conciencia lo que
su!yace en ella" Este temor de Dios de!e salir a la supericie para poder
li!rarnos de +l, y el contacto con tu hermano sirvi$ a ese prop$sito" %a curaci$n
es la meta de todo el entrenamiento de la mente, y no podemos li!rarnos de
aquello de lo que no somos concientes"
El dolor y la p+rdida s$lo parecen reales porque creemos en una interrupci$n
de la comunicaci$n" (o mismo me enrent+ a esa ilusi$n, y con la Jua del
Espritu Santo pude ver que la comunicaci$n con Dios no puede ser
interrumpida" ,in#.n cuerpo o evento mundano, o situaci$n, o circunstancia,
pueden interrumpir el Amor que Dios constantemente orece" El Amor de!e
provenir de la mente para ser perci!ido por la mente, y la .nica experiencia
aparente de dolor es el resultado de creer que el Amor nos puede ser ne#ado"
Esto es imposi!le" En el mundo de la orma puede parecer que el 0amor3 y la
comunicaci$n se interrumpen, pero nada del mundo es verdadero" El perd$n
li!era, el e#o ata" 6oda aparente 0relaci$n3 rele-a la necesidad de de-ar de
aerrarse al e#o, hasta que se hace evidente que el e#o nunca ue real" Esto
apunta a la Expiaci$n, a la conciencia de que Dios y 'risto son la .nica
<elaci$n real" %a /ni$n pertenece a la ;ente 'rstica, que es 'omuni$n H la
'omuni$n del 'reador y la 'reaci$n"
5es.s dedica nueve captulos en /'D; a las 0relaciones especiales3, y dice que
la relaci$n de amor especial es el 0re#alo3 ms ostentoso del e#o >64LP"B"O?
1,
Deshacer la culpa, el temor y el dolor de la relaci$n especial s$lo es doloroso
para el e#o, que tam!i+n se est desarmando" Sin em!ar#o t. te ests a!riendo
a la conciencia de que ,E E<ES el e#o" Eres Santo" %os Santos !endicen y
orecen s$lo !endici$n, por lo que nada puede perderse al extender el Ser que
Dios ha creado Perecto"
El Espritu Santo conduce de la oscuridad a la %u&" El 0via-e interior3 puede
parecerle 0oscuro3 al e#o, porque el e#o est siendo desarmado, y lo resiente y
teme cada paso" ;e uno a ti para atravesar el miedo que perci!es" ,in#.n
0cuerpo3 puede aumentar el miedo, pero mientras ten#as e en el e#o le dars
valor a los cuerpos y a la comunicaci$n entre los cuerpos"
'omparto conti#o una 'omunicaci$n que nunca puede ser interrumpida,
porque te ore&co lo que el Espritu Santo comparte conti#o" Esta !endici$n
interior no depende de las pala!ras, pero las uso Ahora para alentarte a
atravesar el miedo en tu interior y alcan&ar el Amor que existe a.n ms
proundamente en tu interior"
Si el Prop$sito del Espritu Santo es mantenido con irme&a como .nica meta,
te ase#uro que s$lo la experiencia del Amor puede ser el resultado" /na
0experiencia3 de amor es una llamada al Amor, una %lamada a extender lo que
se cree que alta" Esta extensi$n nunca puede ser o!staculi&ada" %as
0relaciones3 s$lo rele-an creencias, y si pareci$ que 0una relaci$n con tu
hermano3 se rompa eso s$lo rele-a!a la creencia en que la <elaci$n con Dios
se ha!a roto" El Amor es irrompi!le e indivisi!le" Pre#.ntate si la creencia en
el e#o y la percepci$n err$nea podran al#una ve& satisacer a tu ;ente Santa, y
comprue!a que tienes la <espuesta"
,o !usques en 0otro3 la Jua" %a 0!.squeda3 externa ue la enermedad
aparente de la mente" 6ienes la Berdad dentro de tu ;ente" 7usca en tu
interior y encontrars Aquello que es verdad para siempre" El e#o ensea que
las relaciones comien&an y terminan, y este-a lo primero y se lamenta de lo
se#undo" ,ada que sea Berdadero tiene un 0comien&o3 o un 0in3" 111Jloria al
que Bive por crear el Amor Eterno222 16e amo para siempre2 David

6emas de A!uso Sexual

Hola David!
En mi estado de meditaci%n a veces me siento llamado a hacer e&ercicios de perd%n
usando la lecci%n 4Dios es el amor en el *ue perdono a MMMMMMMMMM 6. En estos
1.
e&ercicios me han surgido mi abuelo y mi t'o, en relaci%n con el abuso se3ual.
Procedo como de costumbre, perdonndolos a ellos y a m' misma. +o tengo
recuerdos espec'ficos de abuso. 1ambi5n tengo muy pocos recuerdos de mi vida
antes de alrededor de los seis a-os, as' *ue, si estos eventos ocurrieron, pueden muy
bien haber tenido lugar a una edad muy temprana.
Entonces, #c%mo puedo traba&ar para remover estos obstculos a la presencia del
amor( 1ambi5n tengo un recuerdo de alrededor de los doce a-os, cuando presenci5
c%mo mi hermano y sus amigos ten'an relaciones se3uales con una &ovencita.
0upongo *ue sent' alguna culpa por eso aun*ue no particip5. 1engo tambi5n un vago
recuerdo de alg9n contacto se3ual con mi hermana, probablemente cuando ten'a
unos ocho a-os. #Hay algo espec'fico *ue pueda hacer respecto de estos recuerdos(
8racias.
Amado de Dios,
Jracias por escri!ir" %a atracci$n sexual y el a!uso sexual aparentan ser muy
dierentes para la mente dormida que est soando, y el e#o a menudo -u&#a la
atracci$n como positiva y el a!uso como ne#ativo" Sin em!ar#o, cualquier cosa
que se use para reor&ar la 0realidad3 del cuerpo en la conciencia es un intento
de ne#ar la realidad del Espritu" %os recuerdos son interpretaciones que se
evocan y experimentan como si todava ueran presentes" %as asociaciones del
pasado pueden orecer placer o dolor, y la seme-an&a de estas experiencias
aparentemente dierentes de!e ser reconocida antes que podamos deshacernos
de ellas como de un .nico error" En el perd$n, la percepci$n errada del a!uso
desaparece, porque ya no existe la creencia en los opuestos"
%a percepci$n de una oensa requiere de una vctima y de un victimario, y esta
percepci$n el perd$n no puede perci!irla" %a proyecci$n de los pensamientos
de ataque produ-o la interpretaci$n ilusoria del a!uso" /na ve& que la
proyecci$n se ve como el intento de preservar los pensamientos de ataque, este
tipo de deensa ya no parecer sernos .til" %a pa& proviene de li!rarnos de los
pensamientos de ataque, y, por lo tanto, todos los intentos del e#o para reprimir
o proyectar los pensamientos de ataque son en realidad ormas de impedir que
la pa& interior lle#ue a la conciencia"
Existe una Perspectiva del cuerpo y del mundo que orece s$lo !endiciones" Es
la relaci$n santa" Bemos el cuerpo como un modo de comunicaci$n y +ste no
tiene valor en y por si mismo" @Para qu+ sirve el cuerpoA 0@Sirve a la %u&3A, es
la .nica pre#unta que nos ayuda en cualquier situaci$n en la que interven#an
pensamientos del cuerpo" De-a que el cuerpo sonra y ra y a!race por medio
del cuerpo, y lo vers a la %u& del perd$n" En esta %u& no hay ni atracci$n ni
repulsi$n, ya que lo que es totalmente neutral s$lo puede servir a Aquel que nos
1;
trae la curaci$n" En este Prop$sito est la experiencia de Ale#ra" %a Ale#ra
siempre nos colma y nos orece la Perspectiva de que todas las cosas uncionan
-untas para !ien" 1Jloria a Dios2
'on amor, David"

'onusi$n respecto de la Sexualidad

0aludos, David!
He estado leyendo el $urso de =ilagros durante seis meses y tambi5n estoy
haciendo las lecciones del ibro de E&ercicios. $uando recib' el libro supe *ue las
palabras *ue conten'a estaban destinadas a *ue yo las leyera, y su mensa&e resuena
claramente con la lu7 en mi interior. 05 *ue las palabras de este curso dicen la
verdad y, lo *ue es ms importante para mi felicidad *ue ninguna otra cosa, s5 *ue
cumplo con mi parte en el plan de salvaci%n de Dios.
0in embargo, en estos momentos estoy especialmente confundido con respecto al
tema de la se3ualidad. =e encuentro en una situaci%n en la *ue se me ofrece una
relaci%n con un hombre casado *ue tambi5n est involucrado se3ualmente con una
amiga *ue vive en la misma casa *ue yo. Esta parece ser una situaci%n
especialmente complicada.
Hace poco admit' ante este hombre el hecho de *ue estaba tratando de evitar el dolor
f'sico *ue e3perimentaba con el se3o no involucrndome en relaciones se3uales. =e
ofreci% la oportunidad de estar con 5l N como alguien en *uien pod'a confiar para
tener una e3periencia sin dolor > y di&o *ue estaba dispuesto a ser paciente al buscar
esa e3periencia conmigo.
Gcept5 su ofrecimiento y descubr' *ue estaba dispuesta a e3presar el dolor ante 5l en
lugar de tratar de esconderlo @lo *ue hab'a hecho en relaciones previasA, y *ue una
ve7 *ue lo hablamos abiertamente pude tener una e3periencia se3ual sin dolor. Esta
fue una e3periencia intensa para m', y cuando este hombre pas% la noche siguiente
con la persona *ue vive conmigo vi c%mo el miedo sal'a a la superficie. Dud5 de
*ue, cuando estuvimos &untos, hubiera habido un encuentro de algo *ue no fueran
nuestros dos egos, y sent' *ue 5l simplemente trataba de 4conseguir lo *ue fuera6.
=e confunde el hecho de *ue se me ofre7ca esta e3periencia con un hombre *ue en
este momento est se3ualmente involucrado con otras tres mu&eres y casado con una
de ellas. Es muy dif'cil creer *ue no me corresponde ning9n &uicio por haberme
involucrado en una situaci%n como esa. 1ambi5n me est resultando dif'cil mantener
12
una amistad con la persona *ue vive en mi casa, dado *ue ambas estamos
involucradas con el mismo hombre.
BParece *ue acabo de abrir una parte de mi mente *ue buscaba mantener totalmente
separada del resto hasta hace poco, y esto parece haber generado mucha confusi%n
como resultadoD Dado *ue el curso trata sobre las relaciones estoy segura de *ue
esto es un regalo para todos los *ue estamos involucrados en esta situaci%n e3tra-a,
pero a la ve7 considero la posibilidad de *ue me estoy enga-ando al pensar *ue no
*uiero otra cosa *ue no sea la verdad. Ggradecer'a tanto escuchar unas palabras
tuyas, hermano.
Amada de Dios,
Jracias por compartir lo que est en tu cora&$n" El e#o sale a la supericie y se
exhi!e en las relaciones, y alinearse con el e#o nos trae experiencias ilusorias de
placer y dolor" %os impulsos de mila#ros distorsionados lle#an a la conciencia
como deseos ardientes, y en este sentido el deseo sexual es seme-ante a los
deseos de comida, !e!ida, temperatura, estimulaci$n, etc" %os deseos intensos
suponen la existencia de carencias y preerencias, y el mila#ro nos conduce ms
all de esta percepci$n distorsionada del mundo" A medida que el sistema de
creencias del e#o es cuestionado, visto como tal y li!erado, la 0lente de la
carencia3 se limpia de todo lo que o!staculi&a la pa&" 'uando esto sucede los
impulsos de mila#ros se experimentan en la conciencia en orma directa como
Amor y %lamadas al Amor"
%a /nidad y la totalidad son caractersticas naturales de la mente, y el mila#ro
hace que +stas retornen a la conciencia" %a comple-idad siempre corresponde al
e#o" El e#o usa las reacciones para #ratiicarse y, siendo impulsivo e inesta!le,
no conci!e el compromiso" El compromiso en una relaci$n interpersonal
mon$#ama es un paso que puede utili&ar el Espritu Santo >as como cualquier
otro tipo de compromiso y disciplina? para a!rir la mente al .nico y .ltimo
compromiso que podemos hacer* aceptar la Expiaci$n y el despertar al Amor
de Dios" ;e he reerido al prop$sito que el e#o da a las relaciones como
0relaciones descarta!les3" El e#o parece deshacerse de las relaciones una ve&
que en apariencia ha o!tenido lo que piensa que desea y pasa de inmediato a la
pr$xima relaci$n para pro!ar otra ve&"
%as relaciones sexuales simultneas o 0a!iertas3, como han sido llamadas,
parecen aumentar la comple-idad" /na relaci$n interpersonal mon$#ama
puede orecer toda una #ama de oportunidades para exponer y perdonar el e#o,
y li!rarnos del e#o es el .nico Prop$sito de toda relaci$n" %a conciencia de ms
alto #rado >la conciencia de Si ;ismo? consiste en reconocer que el 'reador y la
'reaci$n comparten el mismo Espritu de Amor" En .ltima instancia, todas las
2I
relaciones que perci!imos rele-an el Amor de Dios, ( este Amor Q#ape inspira
perd$n y mila#ros"
El Espritu Santo Jua con se#uridad" %a simplicidad es de Dios, y la ilusi$n de
la comple-idad es el error que se de!e perdonar"
6e amo para siempre, David"

Sexualidad y Deseo
/uerido David,
El $urso no dice nada respecto del se3o, como si no e3istiera. Pero e3iste, y mucho,
para m'. 0oy homose3ual @aun*ue de momento no estoy en relaci%n con nadieA y
durante un tiempo me ha interesado la 4se3ualidad sagrada6.
Dado *ue no tengo un compa-ero se3ual, me estimulo yo mismo para llegar al
orgasmo algunas veces a la semana, y gracias a los libros *ue he le'do lo considero
un acto sagrado. G medida *ue profundi7o en ?$D= noto *ue ms y ms a menudo
siento *ue he perdido inter5s en el se3o. +o me preocupaO normalmente pienso 4Gh,
*u5 bueno, ahora tendr5 ms tiempo para otras cosas.6
=is preguntas son las siguientes!
1. #0e deber'a ignorar el se3o, como aparentemente lo hace ?$D=(
2. #Es *ue los estudiantes como yo deber'amos disfrutarlo hasta *ue su atractivo
desapare7ca(
3. #Hay algo realmente sagrado en el acto se3ual, y deber'a usarlo, como lo
propone un libro de 0e3o 0agrado, como trampol'n hacia lo trascendente(
". Pinalmente, si decido ignorar mis impulsos se3uales y vivo una vida de
abstinencia y celibato, #la represi%n de esos impulsos no me causar
problemas( =e atrae el celibato pero es por*ue mi educaci%n cat%lica hac'a
del se3o un pecado mortal, castigado con una eternidad en el Jnfierno.
$iertamente, 5sa no es la motivaci%n correcta para tomar un voto de celibato.
8racias por tu ayuda en esto, David. =ucho amor.
Amado de Dios,
Jracias por tus pre#untas directas so!re la sexualidad" %o que haces proviene
de lo que piensas, y es por eso que el Despertar es una puriicaci$n del
21
pensamiento" Por lo tanto, la modiicaci$n de la conducta nunca es una meta,
porque la conducta se #ua por lo que la mente eli#e escuchar y se#uir" El deseo
sexual no es ni me-or ni peor que cualquier otro deseo mundano, pero el
despertar es un estado de contentamiento que es la ausencia de deseos" Fsta es
la Pa& que excede el entendimiento del mundo" 6odos los apetitos son
mecanismos del e#o y la antasa es el intento de hacer asociaciones alsas y
o!tener placer de ellas"
A medida que se expande el mila#ro y a medida que se experimenta sin cesar,
estos apetitos van desdi!u-ndose, se vuelven ms diusos y desaparecen" El e#o
era la creencia en la carencia, y todos los aparentes apetitos rele-a!an esta
creencia" El e#o ha intentado enmarcar dierentes comportamientos dentro de
sistemas +ticos se#.n los cuales emitir -uicios, pero en la Perspectiva que ha
sanado solo se experimenta la /nidad y el pasado ha desaparecido" ,o hay
-erarqua en las ilusiones, ni orden de diicultad en los mila#ros, y no hay
preerencias en la Expiaci$n" El e#o ha sido un error y no puede discriminarse
entre un error 0que es posi!le disrutar3 y un error 0que se de!e condenar3, un
error 0moral3 y un error 0inmoral3, un error 0+tico3 y otro 0no +tico3" El
celi!ato, la mono#amia y la mastur!aci$n son conceptos que constituyen
escalones en el camino que si#niica vaciar la mente de todo concepto,
perdonando la ilusi$n y Despertando a la Pura /nicidad" %a sexualidad
sa#rada es una contradicci$n en s misma porque el Espritu trasciende
totalmente la orma y es imposi!le me&clar Espritu y materia"
El placer y el dolor son el mismo error" El mila#ro trasciende el error al
mostrar su alsedad, su imposi!ilidad" Es imposi!le !uscar placer sin encontrar
dolor, ya que am!os son el mismo error* un intento de reor&ar la 0realidad3
del cuerpo y del mundo" 'risto es Espritu, no cuerpo, y experimentar la ;ente
Divina es olvidar completamente el cuerpo" ,o hay un instante en el que el
cuerpo exista" Siempre se lo recuerda >pasado?, o se lo anticipa >uturo? en
sueos" Fste es el error del tiempo lineal" 'uando uno experimenta el Gnstante
Santo, la experiencia de cuerpos y tiempo no existe ms"
El Despertar implica entrenar la mente" Presta atenci$n a los pensamientos que
vienen a la conciencia" Desap+#ate" Desea sanar" %as preerencias son -uicios, y
a medida que la mente cede a la Perspectiva sin 5uicio del Espritu Santo el
despertar se hace o!vio" Bers que en tanto los apetitos parecen su!sistir estn
presentes las deensas del e#o que conocemos como indulgencia y represin. /na
no es me-or que la otra, porque en am!as se trata de la misma ilusi$n"
El mila#ro orece una alternativa real, y cuando nuestra mente est orientada
hacia los mila#ros en orma sostenida, ya no son necesarias las deensas" De-a
que el Espritu Santo te Jue en cada momento para experimentar el Gnstante
22
Santo" En el Gnstante Santo Dios es conocido, 'risto es conocido, y la
0sexualidad3 es desconocida e imposi!le de conocer" El mundo que perci!imos
desaparece en el Pensamiento de Dios" El Pensamiento de Dios es sa#rado"
'risto es Espritu" Dios es Espritu" %o que nace del Espritu es Espritu" 6al es
la simple Berdad"
Amor y !endiciones, David"

%os Escalones que llevan al Despertar en /'D;

/uerido David!
0implemente no puedo comprender estas afirmaciones en ?$D=. #=e las podr'as
aclarar un poco( Podr'as decir *ue las palabras son s'mbolos doblemente ale&ados de
la realidad. Pero #*u5 otra opci%n tengo *ue pedirte *ue las aclares en t5rminos con
los *ue pueda relacionarme( +o cono7co otra e3periencia ms *ue la e3periencia
mundana.
ecci%n 13)! 4L0in embargo, no es el cuerpo el *ue puede temer o ser algo
temible. as 9nicas necesidades *ue tiene son las *ue t9 mismo le impones. +o
necesita complicadas estructuras *ue lo defiendan, ni medicamentos para conservar
la salud, ni cuidados, ni *ue te preocupes por 5l en absolutoL.6
Pero de todas maneras debemos darle de beber agua, alimentarlo para mantenerlo,
#no es as'( +o importa c%mo interprete esto, no puedo comprenderlo.
ecci%n 132!
4L BEl mundo no e3isteD Este es el pensamiento bsico *ue este curso se propone
ense-ar. +o todo el mundo est listo para aceptar esto, y cada cual ir tan le&os a lo
largo del camino *ue conduce a la verdad como se permita a s' mismo ser guiado.
Cegresar e ir todav'a ms le&os, o tal ve7 retroceda un poco para luego regresar de
nuevoL.6
#Esto no apunta a la reencarnaci%n( Dice *ue no todo el mundo est listo para
aceptarla. 0in embargo ?$D= dice *ue no podemos alcan7ar el $ielo solos, y *ue
debemos llevar a todos con nosotros. #Eso *uiere decir *ue s%lo los *ue est5n listos
entrarn al $ielo y los dems permanecern a*u' traba&ando para lograrlo( #$%mo
podr'an alcan7arlo sin m', por e&emplo( Esto tambi5n e3cede mi comprensi%n
por*ue es contradictorio. Estoy profundamente agradecido por tu ayuda. $on
gratitud.
23
Amado de Dios,
Jracias por escri!ir y compartir con nosotros tus sinceras pre#untas" %a
primera cita se reiere a la ensean&a de que la 0uente3 del miedo y de la
necesidad es la alsa 0causa3 H la creencia en la separaci$n en la mente, y no
tiene que ver con el cuerpo" %a creencia del e#o es la decisi$n equivocada de
proyectar miedo y necesidades en el cuerpo, como si +ste y su entorno pudieran
ser 0causas3 del miedo" %as necesidades y los temores sur#en del sentido de
carencia que provoca creer en la separaci$n" Podramos decir que la .nica
necesidad que tiene la mente dormida es la de aceptar la Expiaci$n o
'orrecci$n de creer en la separaci$n" El e#o intenta prote#erse aparentando
que los temores y necesidades se encuentran en el cosmos y en el cuerpo, pero
las im#enes son neutrales para el Espritu Santo, y las im#enes no pueden
temer ni tener necesidades"
Hasta que la mente Despierte por medio de un nuevo entrenamiento con el
Espritu Santo, parecer que existen causas en el mundo" El ham!re, la sed, el
deseo sexual y el deseo de estmulo parecen !asarse en el cuerpo y en el cere!ro,
pero en realidad sur#en de impulsos de mila#ros distorsionados que pasan a
trav+s de la lente de la carencia" 6odo temor, deseo irrerena!le y necesidad son
percepciones err$neas) sin em!ar#o, responder a la %lamada para ser un
o!rador de mila#ros producir muchos mila#ros y disolver la lente de la
carencia" Hasta que +sta desapare&ca por completo, la mente dormida
experimentar deseos irrerena!les, y se actuar en unci$n de ellos y se los
satisar por un tiempo o se los reprimir y ne#ar a la conciencia" ,in#una de
las opciones nos dar satisacci$n perdura!le y, en cam!io, los mila#ros le
a!ren las puertas a la pa& duradera y al #o&o, la li!ertad y la elicidad" En los
mila#ros se satisacen sin esuer&o todas las necesidades" ( el mila#ro inal de la
expiaci$n pone in a la creencia en la necesidad, el temor y la carencia para
siempre"
%a se#unda pre#unta apunta a la comprensi$n de que no existe un
mundoDcosmos o!-etivo dierente de la mente dormida >e#o?, y dado que el e#o
no existe tampoco existe el mundoDcosmos que pareca #enerar" %a mente
Despierta es 'risto, eternamente en la ;ente de Dios" %a mente de Dios es la
realidad y no hay nada 0uera3 de la ;ente de Dios que todo lo a!arca" El
Espritu es eterno y el cosmos de tiempoDespacio no es ms que un sueo
ilusorio que no tiene ni existencia ni realidad"
El Espritu Santo orece la Perspectiva de un mundo perdonado en el que todas
las distorsiones han sido corre#idas o neutrali&adas" Esa Perspectiva es el
acceso a la Eternidad, ya que es una Perspectiva sin -uicio" El -uicio hace que la
alucinaci$n del mundoDcosmos pare&ca real al que lo perci!e, en tanto que el
2"
perd$n muestra la alsedad del mundoDcosmos" 6odos nos despertamos siendo
/no porque lle#amos a comprender que no hay pensamientos privados o
mentes privadas, personas individuales o almas individuales y separadas, nada
que 0lle#ue a3 o 0a!andone3 un cosmos que nunca existi$"
%a Bisi$n de 'risto es Pura %u&, y en esta %u& el velo de im#enes que pareca
ser el mundoDcosmos se ha desvanecido" 5es.s es el sm!olo de un hom!re que
vio la a& de 'risto y record$ la Eterna /nicidad del 'ielo o del nirvana" Ahora
es tiempo de aceptar que 6. tam!i+n eres /no, y comprender que es imposi!le
siquiera ser una 0persona espiritual3, ya que Dios no tiene en cuenta a las
personas" %a ;ente no puede dividirse en tro&os separados de conciencia a los
que se den nom!res, papeles y si#niicados separados" El papel de 0maestro
despierto3 es de ayuda s$lo hasta cierto punto, y lue#o inalmente
comprendemos que /n Ser, /no ;ismo, es el que Bive" Ests incluido en el
despertar porque el perd$n es la mente uniicada" En el mundo perdonado es
evidente que no hay nada uera de la mente" El mundoDcosmos era una mente
de ideas, y toda la mente est incluida en el perd$n"
Permanece dedicado a la experiencia del Despertar por medio del perd$n, y
olvida y a!andona los escalones de que te has servido, que son naturalmente
superados al acceder a una conciencia ms elevada" 6u deseo de Dios te traer
el recuerdo de Dios, y nada puede impedir que se produ&ca esta inevita!le
'omprensi$n" 6e amo proundamente, Amado Hi-o de Dios" Somos /no y el
;ismo"

Amor para siempre, David

;ayordoma 4 Parte G
Amado de Dios,
17endiciones de Ale#ra y Amor2 Jloria a Aquel que es el Dador de la Bida
Eterna" ;is hermanos y hermanas me han pedido que ha!le so!re el tema de la
;ayordoma, y as lo har+"
%a ;ayordoma tiene su :uente en Dios, que es el Dador de Bida" En relaci$n
con este mundo, la mente cree que ha olvidado a Dios e ima#ina sentirse
incompleta y experimentar carencias" %a mente que duerme cree en las
necesidades y los deseos y !usca ha!ilidades y personas que le permitan calmar
esos deseos" El Espritu Santo satisace lo que se perci!e como deseos a medida
que la mente Despierta, ensendole a li!erarse de todas las alsas creencias y
2)
conceptos que crean lo que se perci!e como necesidades y deseos" 6al es la
;ayordoma" Es retroceder y permitir que el Espritu Santo se ha#a car#o de
todos los 0detalles3 del Despertar" El Espritu Santo nos conduce a una
experiencia de compleci$n en la que nada nos alta" A medida que la mente
dormida comien&a a coniar, los mila#ros del Espritu Santo iluminan el
camino, ya que nos muestran la verdad de la idea de que 0me sustenta el Amor
de Dios3"
%a ;ayordoma siempre es voluntaria, tal como el Despertar es voluntario" A
menos que el uso del esuer&o mental >tiempo y ha!ilidades y recursos y ondos
y ener#a? sea totalmente voluntario ha!r un sentido de coerci$n y m.ltiples
0de!eramos3 y 0tendramos que3, 0estamos o!li#ados a3 y 0tenemos que3" /n
;ayordomo usa lo que est disponi!le al servicio del Prop$sito del Espritu
Santo y lle#a a experimentar que Dar y <eci!ir son i#uales" El prop$sito
canali&a todos los esuer&os en una sola direcci$n* la Expiaci$n o completo
Perd$n, y as es como se inte#ra la percepci$n y se cura de toda distorsi$n"
A los que son %lamados a la ;ayordoma se les ha Pedido que cumplan su
unci$n" %o que sea que pare&can poseer en este mundo es destinado a un nuevo
Prop$sito que les mostrar que es Dios el que provee y sustenta, y que en .ltima
instancia no hay nada ms que la Bida en Dios" Desde lo proundo de nuestro
interior somos %lamados a +sta nuestra unci$n sa#rada" %a .nica pre#unta es
si ele#iremos escuchar, responder, se#uir y reali&ar la %lamada" 0Es llamo a
de-ar el mundo3 es la misma %lamada que ha permanecido inaltera!le en
medio del cam!iante mundo del conlicto y la escase&"
He aqu al#unas par!olas so!re los o!stculos a la ;ayordoma que se toman
de la parte inal del li!ro de /rantia" /n mayordomo es aquel que est
dispuesto a orecerse ante la oportunidad de servir a Dios perdonando, y as
li!rarse de todo ape#o al mundo" 'omo contexto para estas par!olas, 5es.s y
sus ap$stoles entrenan a discpulos para que puedan compartir las ensean&as
y las !uenas nuevas del <eino 'elestial*
'2n dedicado discpulo se acerc a 3es4s dicindole: '#aestro! sera uno de tus
nuevos apstoles! pero mi padre es muy anciano y est cercano a la muerte5 6me
podras permitir volver a casa a enterrarlo7( , este $omre 3es4s le di+o: '-i+o
mo! los "orros tienen madrigueras y los p+aros del cielo tienen nidos! pero el -i+o
del -omre no tiene donde descansar su cae"a. Eres un 1iel discpulo! y puedes
permanecer sindolo mientras vuelves a tu casa para cuidar de tus seres queridos!
pero esto no es as para mis mensa+eros del evangelio. Ellos $an renunciado a todo
por seguirme y proclamar el Reino. %i 1ueras un maestro que ya $a sido ordenado
deeras permitir que otros enterraran a los muertos mientras t4 ias a pulicar las
uenas nuevas.( & el $omre se ale+ pro1undamente decepcionado.
2,
.tro discpulo se present ante el #aestro y di+o: '8uerra ordenarme como
mensa+ero! pero tamin querra ir a casa por un corto tiempo para consolar a mi
1amilia.( & 3es4s respondi: '%i te ordenaras deeras estar dispuesto a de+arlo
todo. 9os mensa+eros del evangelio no pueden tener a1ectos divididos. /ing4n
$omre! $aindose dispuesto a empu+ar el arado! si luego se arrepintiera! es digno
de llegar a ser un mensa+ero del reino(
Entonces ,ndrs tra+o ante 3es4s a cierto $omre rico que era un devoto creyente! y
que deseaa reciir la ordenacin. Este +oven! #atadormus! era miemro del
%anedrn de 3erusaln5 $aa odo ensear a 3es4s y luego $aa sido instruido en
el evangelio del Reino por :edro y los otros apstoles. 3es4s $al con #atadormus
respecto de lo que se requera para la ordenacin y le pidi que pospusiera la
decisin $asta que $uiera podido pensarlo con mayor pro1undidad. *emprano a la
maana siguiente! cuando 3es4s se dispona a dar un paseo! 1ue aordado por el
+oven! quien le di+o: '#aestro! querra que me $icieras saer cmo asegurarme la
vida eterna. Dado que $e oservado todos los mandamientos desde mi +uventud
querra saer 6qu ms deo $acer para ganarme la vida eterna7( Como
respuesta! 3es4s di+o: '%i guardas todos los mandamientos no cometes adulterio!
no matas! no roas! no das 1also testimonio! no de1raudas! $onras a tus padres
$aces ien! pero la salvacin es la recompensa de la 1e! y no slo de las acciones.
6Crees en este evangelio del Reino7( & #atadormus respondi: '%i! #aestro! creo
en todo lo que t4 y tus apstoles me $an enseando.( & 3es4s di+o! 'Entonces
ciertamente eres mi discpulo y un $i+o del Reino.(
Entonces di+o el +oven: ':ero #aestro! no estoy satis1ec$o con ser tu discpulo5
querra ser uno de tus mensa+eros.( Cuando 3es4s oy esto lo mir con gran amor y
di+o: '*e $ar uno de mis mensa+eros si ests dispuesto a pagar el precio! si aportas
la 4nica cosa de la que careces(. #atadormus respondi: '#aestro! $ar cualquier
cosa si se me permite seguirte(. 3es4s! esando en la 1rente al +oven arrodillado! le
di+o: '%i quieres ser mi mensa+ero! ve y vende todo lo que posees y! cuando le $ayas
dado lo que otengas por ello a los pores o a tus $ermanos! ven y sgueme! y
tendrs tesoro en el Reino de los cielo(.
Cuando #atadormus oy esto! su rostro se ensomreci. %e levant y parti! lleno
de triste"a! porque tena muc$as posesiones. Este +oven y rico 1ariseo $aa sido
educado en la creencia de que la rique"a era una muestra del 1avor de Dios. El
#aestro quera lierarlo del amor a las rique"as! no necesariamente de las rique"as
en si mismas. %i ien los discpulos de 3es4s no se desprendieron de sus ienes
terrenales! los apstoles y los setenta s lo $icieron. #atadormus deseaa ser uno
de los setenta nuevos mensa+eros! y esa 1ue la ra"n por la que 3es4s le pidi que se
desprendiera de todas sus posesiones temporales.
2.
Casi todos los seres $umanos tienen alguna cosa a la que se apegan como al mal
que pre1ieren! y que es parte del precio de admisin al Reino de los cielos. %i
#atadormus se $uiera desprendido de sus rique"as! proalemente stas le
$aran sido inmediatamente restituidas para que las administrara como tesoro de
los setenta. De $ec$o! ms adelante! despus que la iglesia de 3erusaln $aa sido
estalecida! oedeci el pedido del #aestro! aunque ya era demasiado tarde para
ser parte de los setenta5 y 1ue el tesorero de la iglesia de 3erusaln! que a su ve" 1ue
dirigida por %antiago! el $ermano carnal de 3es4s.
,s $a sido por siempre y por siempre ser: los $omres deen alcan"ar su propia
decisin. -ay un cierto grado de liertad de eleccin que los mortales pueden
e+ercitar. 9as 1uer"as del mundo espiritual no oligan al $omre5 le permiten tomar
el camino que $aya elegido. ;2rantia! parte <=>
5es.s previ$ que ;atadormus, con todas sus rique&as, no poda de nin#.n
modo ordenarse -unto con hom!res que ha!an renunciado a todo por el
evan#elio) a la ve&, vea que, sin sus rique&as, podra lle#ar a ser el lder de
todos ellos %as rique&as no tienen que ver directamente con la entrada al
<eino de los cielos, pero s el amor a la rique&a" %as lealtades espirituales del
<eino no son compati!les con el servilismo al dios materialista" El hom!re no
puede compartir su lealtad suprema a un ideal espiritual con la devoci$n
material"
%a ;ayordoma est !asada en la Divina Providencia y puede resumirse como*
0Dios se Hace 'ar#o3" A trav+s de los aos esta idea ha sido expresada de
muchas maneras" 5es.s di-o* 0,o os aan+is por el da de maana3, 0,o os
acon#o-+is por >? qu+ ha!+is de comer, o qu+ ha!+is de !e!er,3 y 07uscad
primeramente el reino de Dios y su -usticia, y todas estas cosas os sern
aadidas3" En un 'urso de ;ila#ros 'risto expresa esta idea as*
06al ve& te pre#untes c$mo vas a poder estar en pa& si, mientras est+s en el
tiempo, a.n queda tanto por hacer antes de que el camino que lleva a la pa&
est+ li!re y despe-ado" Cui& te pare&ca que esto es imposi!le" Pero pre#.ntate
si es posi!le que Dios hu!iese podido ela!orar un plan para tu salvaci$n que
pudiese racasar" /na ve& que aceptes su plan como la .nica unci$n que
quieres desempear, no ha!r nada de lo que el Espritu Santo no se ha#a car#o
por ti sin nin#.n esuer&o de tu parte" Fl ir delante de ti despe-ando el camino,
y no de-ar escollos en los que puedas trope&ar ni o!stculos que pudiesen
o!struir tu paso" Se te dar todo lo que necesites" 6oda aparente diicultad
simplemente se desvanecer antes de que lle#ues a ella" ,o tienes que
preocuparte por nada, sino, ms !ien, desentenderte de todo, salvo del .nico
prop$sito que quieres alcan&ar" De la misma manera que +ste te ue dado,
asimismo su consecuci$n se llevar a ca!o por ti" %a promesa de Dios se
2;
mantendr irme contra todo o!stculo, pues descansa so!re la certe&a, no
so!re la contin#encia"3 >64IN"GB"R?
Fsta es una promesa que, cuando se si#ue con sinceridad, da mucho ruto"
En el :olleto de Psicoterapia se expresa as*
/adie puede pagar por una terapia! porque la curacin es de Dios y ?l no pide
nada. Es! sin emargo! parte de %u plan que todo sea usado por el Espritu %anto
para llevar el plan a cao. ,un un terapeuta avan"ado tiene algunas necesidades
terrenales mientras est aqu. %i necesitara dinero le ser dado! no como pago! pero
s para ayudarlo a servir me+or al plan. El dinero no es malo. /o es nada. :ero
nadie aqu puede vivir sin ninguna ilusin! ya que a4n dee luc$ar para $acer que
la 4ltima ilusin sea aceptada por todos en todas partes. *iene una parte decisiva
en este 4nico propsito! y para eso vino. /o se queda aqu ms que para eso. &
mientras se quede le ser dado lo que necesite para quedarse.
%lo un sanador que no $a sanado tratar de curar por dinero! y no tendr 0ito en
la medida en que lo valore. & tampoco encontrar su propia curacin en el proceso.
-ar algunos a los que el Espritu %anto les pida un pago para %u propsito.
-ar algunos a los que no se lo pida. /o ser el terapeuta el que tome esas
decisiones. -ay una di1erencia entre pago y costo. Dar dinero cuando el plan de
Dios as lo requiere no implica costo alguno. Retenerlo impidiendo que sea
destinado donde corresponde tiene un costo altsimo. El terapeuta que $ace tal cosa
pierde el nomre de sanador! porque nunca podra comprender en qu consiste la
curacin. /o puede darla! por lo que tampoco la tiene.
9os terapeutas de este mundo son! de $ec$o! in4tiles para el mundo de la salvacin.
:iden! entonces no pueden dar. 9os pacientes slo pueden pagar por un intercamio
de ilusiones. ?ste! ciertamente! dee ser pagado y el costo es alto. 2na relacin
'comprada( no puede o1recer el 4nico regalo por el que se otiene toda curacin.
El perdn! el 4nico sueo del Espritu %anto! no dee tener costo. :ues si lo tiene!
simplemente cruci1ica nuevamente al -i+o de Dios. 6:uede ser perdonado de esta
1orma7 6:uede ser de esta 1orma que el sueo de pecado llegue a su 1in7
El derec$o a vivir es algo por lo que nadie dee luc$ar. 9e es prometido y
garanti"ado por Dios. :or lo tanto es un derec$o que comparten tanto el terapeuta
como el paciente. %i su relacin es santa como dee ser! cualquier cosa que uno de
los dos necesite el otro se la proveer. De este modo la relacin se $ace santa!
porque de este modo amos son curados. El terapeuta le retriuye al paciente en
gratitud! tal como lo $ace el paciente con l. /o $ay costo para ninguno de los dos.
:ero a amos les corresponde sentirse agradecidos por $aerse lierado de la
prolongada prisin y de la duda. 68uin no estara agradecido por un regalo
22
seme+ante7 %in emargo! 6quin podra acaso suponer que este regalo pudiese ser
comprado7
%e $a dic$o acertadamente que al que tiene le ser dado. :orque tiene! puede dar. &
porque da! tamin le puede ser dado. ?sta es la ley de Dios y no del mundo. Es as
con los sanadores de Dios. Dan porque $an odo %u :alara y la $an comprendido.
*odo lo que necesitan! por tanto! les ser dado. :ero perdern esta comprensin a
menos que recuerden que todo lo que tienen proviene slo de Dios. %i creen que
necesitan cualquier cosa de uno de sus $ermanos! ya no lo reconocern como tal. &
si proceden de ese modo se apaga una lu" aun en el Cielo. Cuando el -i+o de Dios
se vuelve en contra de s mismo! slo puede contemplar la oscuridad. ?l mismo $a
negado la lu"! y no puede ver.
%iempre dee cumplirse una regla: nadie puede ser rec$a"ado porque no puede
pagar. /adie es enviado a alguien por accidente. 9as relaciones siempre cumplen
un propsito. Cualquiera que ste $aya sido antes que el Espritu %anto $aya
entrado en ellos! siempre son! en potencia! %u templo! El lugar de descanso para
Cristo y el $ogar de Dios #ismo. 8uienquiera que llegue $a sido enviado. 8ui"
1ue enviado para darle a su $ermano el dinero que ste necesitaa. :or ello amos
sern endecidos. 8ui" 1ue enviado para ensearle al terapeuta cunto necesita
del perdn! y qu poco valor tiene el dinero en comparacin. /uevamente! amos
sern endecidos. %lo en trminos de costo podra uno de ellos tener ms que el
otro. ,l compartir! todos deen ganar una endicin sin costo alguno.
Esta 1orma de conceir el pago puede muy ien parecer imprctica! y as dee serlo
a los o+os del mundo. %in emargo! ni uno slo de los pensamientos mundanos es
realmente prctico. 6Cunto se gana es1or"ndose en pos de una ilusin7 6Cunto
se pierde des$acindose de Dios7 6& es posile $acerlo7 De seguro no es prctico
es1or"arse para no otener nada! y tratar de $acer lo imposile. Entonces detente
un momento! lo su1iciente para pensar sore esto: qui"s $as estado uscando la
salvacin sin saer dnde uscar. 8uienquiera que pida tu ayuda puede ensearte
dnde. 68u me+or regalo que ste podra darte7 68u me+or regalo podras dar
t47
#dico! sanador! terapeuta! maestro! c4rate a ti mismo. #uc$os vendrn a ti
trayndote el regalo de la curacin! si as lo quieres. El Espritu %anto nunca
rec$a"a una invitacin a entrar y permanecer contigo. *e dar in1initas
oportunidades de arir la puerta a tu salvacin! porque tal es %u 1uncin. *amin
te dir e0actamente cul es tu 1uncin en cada circunstancia y en todo momento.
8uienquiera que te enve llegar a ti! e0tendindole la mano a %u ,migo. De+a que
el Cristo en ti le d la ienvenida! porque el mismo Cristo tamin est en l.
/igale la entrada y $as negado al Cristo en ti. Recuerda la triste $istoria del
mundo y las uenas nuevas de la salvacin. Recuerda el plan de Dios para la
3I
restauracin de la pa" y la alegra. & no olvides cun simples son los caminos de
Dios: *e perdiste en la oscuridad del mundo $asta que pediste lu". & entonces Dios
envi a %u -i+o para drtela(. @P3.JJJ.1>;A
El mensa-e para el Despertar que aqu comparto se ha desarrollado !a-o el
nom!re de 0;ensa-eros de la Pa&3 y 0:undaci$n para la ;ente que
Despierta3" %a undaci$n es una or#ani&aci$n no incorporada sin ines de lucro
que se dedica a compartir los materiales de ensean&a que apuntan a un Estado
de Gluminaci$n"
Por la Jracia de Dios y en el ,om!re de Dios, yo y aquellos que han sido
Juiados a unrsenos, se sienten honrados de servir y de <ele-ar al /no,
oreciendo material escrito, clips de audio y video, 'DSs, mpO, DBDSs, li!ros,
correos electr$nicos, contri!uciones en las revistas especiali&adas, #ra!aciones
de encuentros en video, sesiones de acompaamiento terap+utico, sesiones por
va tele$nica, tranquilos retiros y ministerio por Gnternet, todo lo que
contri!uye a esclarecer la experiencia del perd$n" Esto se orece sin costo a los
que lo soliciten" Despertar a Cui+nes Somos no tiene precio ni costo"
Justosamente se aceptan contri!uciones y donaciones hechas con amor"
Justosamente tam!i+n reci!imos las pre#untas y pedidos de todo aquel que
sienta un proundo y sincero deseo de Despertar al Amor Eterno" Siempre
si+ntanse li!res de enviar una carta o correo electr$nico y si+ntanse li!res
tam!i+n de llamar y ha!lar con uno de nosotros o de-arnos un mensa-e de vo&"
%a Divina Providencia es la :uente que nos da Sustento para servir al Plan de
Despertar a la Ale#ra" Beo que los via-es y encuentros y el tra!a-o con los
hermanos y hermanas de todo el mundo han sido orquestados por el Espritu
Santo como parte del Plan para Despertar" Atri!uyo al Espritu Santo todas las
0ormas mundanas3 que nos sustentan, porque en verdad el ;ila#ro es el
medio para el despertar y el ;ila#ro nos a!arca a todos" %as ormas han sido
muchas y variadas" %i!remente he reci!ido de Dios, y li!remente doy lo que he
reci!ido"
%a misi$n contin.a Ahora, inspirada por el Prop$sito del Espritu Santo" 5es.s
de ,a&aret vive en nuestros cora&ones" Sin nin#.n tipo de restricciones, 'risto
ha dado el Evan#elio para vivir y dar, y sin nin#una restricci$n extiendo ese
<e#alo" Es un honor y una ale#ra compartir el Amor de Dios, ( 5es.s di-o una
ve&* 0El mensa-ero merece su sustento3" 6odo lo que al#una ve& pens+ que
necesita!a para servir al Plan de Dios me ue dado" El Espritu Santo cuida del
Plan, y se me ase#ura que este 'uidado Bi#ilante contin.a mientras se
experimente al#una necesidad" Ha estado siempre con nosotros cuando
cumplimos con nuestra simple misi$n" 'ualquier cosa que parecamos
necesitar, ya sea un auto, una comida, un lu#ar para quedarnos, o un suave y
31
#entil recordatorio, todas nuestras necesidades han sido satisechas por Fl" Hay
una tranquilidad del cora&$n al entre#ar%e todo lo que perci!imos como
pro!lemas y necesidades y escuchar su certera Jua" %a resurrecci$n de 'risto
es el 'risto que ha ascendido, que ha Despertado en el Amor de Dios"
%a :undaci$n para la ;ente que Despierta, que supervisa todas las
operaciones y distri!uye los materiales de ensean&a, orece todo sin costo y
hace lle#ar los materiales al mundo entero" <eci!imos y respondemos a pedidos
de pases en todos los lu#ares del planeta" %a undaci$n siempre ha aceptado
donaciones que se orecen con amor para ayudar a la misi$n de 'risto"
<ecientemente varias personas han expresado inter+s en or#ani&ar la
;ayordoma como apoyo para la misi$n de la undaci$n" %as pre#untas que se
ormulan con mayor recuencia respecto de este tema son* @Cu+ es la undaci$n
y cul es el prop$sito esta!lecido y las actividades de la undaci$nA Estas
pre#untas se contestan de manera simple por medio de las re#las de la
undaci$n*
'9a @undacin para la mente que Despierta es una organi"acin sin memresa.
*odo el que tenga el deseo de ensear y aprender el verdadero perdn! de+ar de
lado rencores y +uicios! y vivir y e0tender la pa" interior! puede considerarse
miemro de nuestra corporacin. *odas las contriuciones de tiempo! recursos!
$ailidades y servicio al propsito de la pa" interior son ienvenidas y reciidas
con gratitud. /os $emos organi"ado con un propsito religioso y educativo! porque
entendemos que el perdn es de inspiracin Divina y! para ser e0perimentado! dee
ser e0$austivamente enseado y aprendido. /o estamos! sin emargo! a1iliados a
ninguna denominacin religiosa o institucin educativa. /uestra organi"acin
apunta a una trans1ormacin de la conciencia en pos de la pa" interior! y por tanto
aspiramos a remover los ostculos mentales y las arreras que impiden la
conciencia del amor. *odos estn incluidos en la e0periencia de pa" interior.
Enseamos y aprendemos que todos somos miemros en la @amilia de Dios! la
@amilia de :a".(
'El propsito: 9a @undacin para la #ente que Despierta es una @undacin
Educativa sin 1ines de lucro que se estalece con el propsito de ensear y aprender
el verdadero perdn! olvidando toda o1ensa y viviendo y e0tendiendo la pa" interior.
:rimero y principal! alentamos la oracin! la meditacin y los milagros el de+ar
de lado los +uicios como medio para alcan"ar la meta del aprendi"a+e(.
A aquellos que se sienten atrados por el Prop$sito Divino del Espritu Santo
todo les sirve de contexto para el despertar" 6odo aparente encuentro sa#rado
es una oportunidad para aceptar el completo perd$n y para extender la pa&
interior" 6odo el que se suma a este poderoso Prop$sito se pone al servicio del
Espritu Santo y es servido por el Espritu Santo"
32
;i Prop$sito lo comparto con 6odos* ensear s$lo Amor, pues tal es %o que
Eres"

;ayordoma 4 Parte I
/uerido David&i,
8racias, tu respuesta a mi pregunta acerca de la mayordom'a ha sido respondida en
la Parte 1 de la =ayordom'a. =e he sentido atra'do a la Krgani7aci%n ,AaBening
#ind @a =ente *ue DespiertaA. Hemos hablado de eso. +ada parece estar
sucediendo para *ue esto se manifieste. Parecen e3istir obstculos en el camino. #Es
acaso obra de mi mente egoica y de sus locuras( +o *ueremos 4perder6, como
algunos de los buscadores *ue *uer'an unirse al grupo de mensa&eros de Qes9s.
$uando este sentimiento de p5rdida aparece es como si uno se estuviera perdiendo el
Ceino de los $ielos. En este punto algo de ilusi%n parece estar me7clndose con la
realidad. 1iene lugar una muy e3tra-a parado&a. Pero sin embargo por deba&o de
todo e3iste la sabidur'a de *ue lo *ue tenga *ue suceder suceder.
Pero entonces, #cunto ms habr *ue esperar hasta *ue las alas de la Paloma
reco&an esta forma y la lleven a donde pertenece( Desconcertado y a la ve7
tran*uilo, y tan deseoso de permanecer fiel al Prop%sito y al Esp'ritu 0antoL
BBBB0ocorroDDDD En Gmor y ?nidad con G*uel *ue es la 9nica verdadL te amo para
siempre.
Amado de Dios,
1Jracias por tu prounda devoci$n al Despertar2 Si mantienes el Prop$sito del
Espritu Santo ante ti como tu prioridad ms importante, todo se desarrollar
de una manera muy cil y o!via" %o vers desarrollarse sin esuer&o y con
Ale#ra, porque no tienes expectativas respecto del resultado, y ests dando
cada paso voluntariamente con el Espritu Santo" 6e doy siempre la !ienvenida
desde mi cora&$n, y siento que qui& al#.n da vendrs a vivir al 'entro de
<etiros 0:in del Bia-e3"
Es una Ale#ra ver a todos los que se presentan a dar testimonio del Amor
Divino cuando conan y dan los pasos que les son Gndicados por el Espritu
Santo" %as invitaciones lle#an con tanta acilidad, y es una Ale#ra aceptar cada
una" ,o hay reciprocidad, re#ateo o intercam!io en la Divina Providencia, y esa
conian&a disuelve por completo el e#o" En el Despertar no hay p+rdida ni
33
sacriicio" El e#o era la creencia en el sacriicio, pero su 0nadidad3 no puede ser
un o!stculo al Despertar porque +ste nos muestra que no hay e#o" El Amor es
real y no tiene opuestos" 16oda Jloria al /no por crear el Amor tal como es
para siempre2
'on amor, David"

Atascado" En !usca de un Ho#ar Espiritual

David!
0oy un mon&e budista, aun*ue 9ltimamente me he encontrado volviendo a la
conciencia $r'stica. +o estoy interesado en una religi%n espec'fica, ya *ue soy un
m'stico ms gen5rico. El budismo de tipo tibetano sol'a ser un camino con cora7%n,
pero ahora ya no me lo parece, aun*ue el problema puede estar ms en el lidera7go
*ue en el camino en s' mismo. Gs' *ue mi pregunta es! he estado buscando un hogar
espiritual por cerca de un a-o y pare7co estar atascado. 1ambi5n he estado viviendo
en Ecuador estos dos a-os, y aun*ue s5 *ue me necesitan a*u' no s5 cunto ms
podr5 soportar la inercia de esa cultura. Pare7co carecer de la sabidur'a necesaria
para avan7ar. $on mis plegarias y bendiciones.
Amado de Dios,
Jracias por compartir lo que est en tu cora&$n" Suena como si estuvieras listo
para dar el pr$ximo paso hacia el interior" Si parece existir una lucha con la
orma de conducir de los 0lderes3 de tu camino, o la 0cultura3 en la que
pareces estar inmerso, +ste es el llamado a que recono&cas que estos son
pensamientos que ya no sirven a tu pa& mental" En el ;omento Biviente no hay
lderes ni se#uidores, y la cultura que perci!es no es la causa de la sensaci$n de
inercia" %a inercia es una orma que toma el error de desear que las cosas sean
dierentes de lo que son" %a mente del e#o se alinea e identiica con un papel o
parte y esta alsa identidad se vuelve amiliar y c$moda" %i!rarse de estas
asociaciones y supuestos parece requerir un esuer&o, porque parecen ms
reales que el 'risto 0desconocido3" Despertar es entre#ar todo lo que parece
0conocido3 acerca de este mundo" %a verdadera reli#i$n es la experiencia de
Pa& y no puede ser or#ani&ada ni estructurada en a!soluto" A medida que nos
li!ramos de toda creencia en controlar y or#ani&ar, la .nica conciencia que
permanece es la de Ser"
%a meditaci$n es un camino excelente para desape#arnos de las alsas creencias
y pensamientos" %os via-es tam!i+n son otra herramienta excelente para
exponer y distanciarse de las preerencias y expectativas que sur#en de las ideas
3"
alsas" Cu+date con la sensaci$n de inercia, atravi+sala y acepta el <e#alo que
7rilla !a-o la misma" %a mente est pidiendo permiso para experimentar la
ener#a del :lu-o Divino" Esa es la pasi$n en tu cora&$n" Esa es tu Ale#ra"
Permite que esta experiencia acceda a la conciencia y el pr$ximo paso ser
o!vio"
A!undantes !endiciones, David"

Dando el Pr$ximo Paso

Hola David!
8racias por tu 9ltima respuesta. 0in embargo, todav'a estoy preocupado por la
direcci%n de mi vida, en el sentido de mi carrera, a nivel personal y en mis
relaciones. $on respecto a mi carrera estoy postulndome para diferentes puestos sin
saber bien en *u5 direcci%n lan7armeL y tambi5n estoy considerando escribir un
libro, lo *ue he *uerido hacer por un largo tiempoL sobre el descubrimiento de uno
mismo.
G nivel personal, estoy en la lecci%n 1I), 4='as son la pa7 y la dicha de Dios6, L
1odav'a me cuesta y siento resistencia al sentarme y a*uietar mi mente lo suficiente
como para escuchar y sentir los mensa&es del Esp'ritu 0anto. 05 *ue a9n me aferro a
dolores del pasado y sigo entregndolos al E.0. y todav'a me siguen afectandoL <
en las relaciones, me est costando mucho ser real con otros N decir e3actamente lo
*ue pienso en lugar de tratar de complacer a los dems. =e doy cuenta de *ue esto
es as', de cierta forma, por*ue todav'a no soy real conmigo mismo, y hay cosas *ue
no me gustan de m'. Por e&emplo, c%mo trato de manipular mi entorno para *ue
responda como yo *uiero *ue lo hagaL pero no siempre responde como *uisiera.
Ktra cosa *ue me ha estado preocupando es la noci%n de dar y recibirL /uiero
hacer mi parte en la iluminaci%n del planeta y no s5 cul esL ni si*uiera s5 *ui5n
soy. Dar y recibir para m' N estoy empe7ando a ver esto de una forma nueva de
acuerdo con las ense-an7as de ?$D=. Estoy empe7ando a ver *ue, si me siento
temeroso y lleno de &uicios respecto de m' mismo y de otros, entonces eso es lo *ue
percibo y e3perimento desde mi interior y desde mi entorno. < si tengo
pensamientos amorosos respecto de m' mismo y de otros @lo *ue no sucede muy a
menudoA, entonces eso es lo *ue estoy dando al universo y eso es lo *ue
e3perimento. 1e agrade7co por anticipado por tu respuesta *ue me gu'a y oro para
*ue est respuesta sea o'da, escuchada y sentida por miL y *ue est5 lo
suficientemente abierto y receptivo como para permitir *ue esa e3periencia se abra
3)
paso entre las nubes de preocupaci%n, las ilusiones *ue ocultan la Rerdad interiorL
el Gmor.
Hola, Amado de Dios,
Jracias por tu correo y por compartir tus pensamientos y preocupaciones" El
Espritu Santo te est Juiando irmemente hacia el interior y hacia nuestro
Prop$sito compartido, y ms all de o!-etivos y ocupaciones que ya no te sirven
en tu camino" %a pre#unta ms importante para hacer acerca de los aspectos
aparentes de tu experiencia 4 es decir, con respecto a tu carrera, a nivel
personal, y en las relaciones H es* 0@Para qu+ sirveA3, 0@'ul es el Prop$sito de
una carreraA @'ul es el Prop$sito de mantener una mscara o papel para
complacer a los demsA @'ul es el Prop$sito del li!ro que quiero escri!irA3
Estas pre#untas ayudan a exponer el sistema de creencias del e#o porque
ayudan a descu!rir las ideas su!yacentes que motivan toda nuestra conducta"
En este mundo de orma todo pareca tena un prop$sito o una unci$n
dierente" Por lo tanto, el prop$sito no pareca estar uniicado y pareca ha!er
una variedad de metas" 6al era el #rado de conusi$n" 6al era la comple-idad"
As era el pasado" Ese era el mundo que pareca sur#ir en el cristal oscuro de la
percepci$n del e#o" Despertar a la Perspectiva del Espritu Santo >Ahora?
requiere de una disposici$n para aplicar el mismo prop$sito a todo aspecto
aparentemente separado de la percepci$n* a todo y a todos y a toda situaci$n"
%a pa& mental proviene de mantener un solo prop$sito en mente, porque es la
unidad de Prop$sito lo que uniica la percepci$n" %a percepci$n ra#mentada,
distorsionada, provino de m.ltiples deseos y o!-etivos"
El e#o us$ al cuerpo y al mundo por or#ullo, por placer y para atacar" El
Espritu Santo ve al cuerpo y al mundo como medios para desaprender cada
concepto en el que cree la mente dormida, vacindola de creencias err$neas y
a!riendo paso a la Perspectiva que perci!e un mundo perdonado"
Al Despertar, se vuelve evidente que el e#o no tena un prop$sito u o!-etivo
uniicado" El e#o era una identidad err$nea" 6rata!a de preservarse a s mismo,
pero el 0s mismo3 que perci!a cam!ia!a todo el tiempo, era inse#uro y tena
un proundo sentimiento de inerioridad" 'on el Despertar nos lle#a la
conciencia de que el Espritu no es el e#o" El 0s mismo3 del e#o no era real, ya
que no ha!a sido creado por Dios y por lo tanto no tena !ase ni undamento"
El e#o podra ha!er sido descrito como la creencia en la muerte, ya que la
creencia de que era posi!le hacer un ser separado del Ser que Dios cre$
Perecto era creer en la muerte" El mila#ro muestra que como el e#o no tenia
eectos reales tampoco tena existencia" Se necesita e en los mila#ros para
demostrar la irrealidad del e#o y del mundo" Donde antes ha!a oscuridad hay
3,
ahora un mila#ro" ( a medida que permites que el mila#ro irradie a trav+s de ti
se vuelve evidente que el soador del sueo no est a merced de +ste" ,os
hacemos concientes de que el prop$sito del sueo ha cam!iado de la muerte al
perd$n" %a perspectiva del Espritu Santo ahora ve que todas las cosas tra!a-an
-untas para !ien, ya que lo que est entero si#ue estndolo"
En nuestras Pu!licaciones de la 7i!lioteca online de Awakening Mind >la ;ente
que Despierta?, he transcripto un dilo#o que es .til para aclararnos el tema
del prop$sito y la elecci$n" A medida que se aclaran nuestras ideas respecto del
prop$sito, las acciones y los pasos a se#uir sur#en como consecuencia y luyen
naturalmente"
Adems, <esta te est enviando un #rupo de 'Ds y una de las canciones del
Bolumen T es 0@Para qu+ sirveA3" Esta canci$n sur#i$ despu+s de una charla
alrededor de la mesa de la cocina, en la que ha!lamos de esa pre#unta aplicada
al tipo de conceptos so!re los que ests relexionando en estos momentos* las
relaciones, el empleo, las metas personales, etc" Puedes escuchar la canci$n en
nuestro sitio en la red >mira en la !i!lio#raa?"
El pr$ximo paso es siempre o!vio cuando sur#e de la clara conciencia del
Prop$sito" 6odo lo que el Espritu Santo su#iere luye del Prop$sito de la
percepci$n uniicada y de ver el tapi& del cosmos como una totalidad" Est
percepci$n prepara el camino para el Silencio Divino, y nada es ms
0Productivo3 en la Berdad que el Silencio Divino" %os mila#ros hacen que tu
resistencia al Silencio Divino se desvane&ca"
7endiciones de Amor y Ale#ra,
Amado de Dios, con Amor, David"

,adie puede decirte Cui+n Eres

/uerido David!
8racias por la firme7a de lo *ue has escrito a modo de introducci%n y por tu
disposici%n para ayudar.
G fines de 122. tuve una e3periencia en presencia de un =aestro de Dios *ue di&o
*ue se iba de a*u' y *ue volv'a a su casa. En ese momento lo 9nico *ue o' fue *ue
5sta era la 9ltima oportunidad *ue ten'a y me sent' aterrada de *ue 4partiera6 sin m'.
Entonces proced' a *uedarme muy *uieta y llegu5 a un punto en el *ue surgi% una
pena tan profunda, a la ve7 *ue me sosten'a la idea de Dios, hasta *ue cada c5lula de
3.
mi cuerpo se abri% y sali% a la superficie la idea de *ue 4soy un mrtir6, y en el
siguiente instante o' una vo7 *ue dec'a 419 eres mi Hi&a GmadaO en ti tomo
contentamiento6. El pr%3imo pensamiento *ue apareci% en mi mente fue! 4+o
necesito hacer nada6. En el siguiente instante me encontr5 de regreso en el cuarto
entre unos maestros de Dios. < no supe *u5 estaba sucediendo pero sent' miedo.
Cealmente pens5 *ue simplemente me *uedar'a *uieta y *ue, con todo lo *ue
deseaba conocer a Dios, *uedar'a ya para siempre ms all de la percepci%n y ser'a
el 4fin del sue-o6. =e sent' confundida al encontrarme nuevamente en el cuarto en
el *ue estaba antes de *uerer desesperadamente renunciar al mundo. =e fui a casa,
me olvid5 de todo lo sucedido y me sobrevino una pa7 *ue me llen% de alegr'a como
nunca antes hab'a e3perimentado. Esa noche todos los cap'tulos de ?$D=
aparec'an uno tras otro en mi mente, como una corriente de lu7. < me despert5
cantando de alegr'a.
+o entend'a realmente la importancia de entrenar la mente y eventualmente me
volv' muy, muy temerosa y tan culpable *ue llegu5 a sentirme deprimida y
aprisionada, a un punto tal *ue nunca pens5 posible. Pinalmente decid' *ue no pod'a
seguir as' y us5 un poco de terapia mundana para empe7ar a tener algo 4en mi
haber6 *ue me permitiera ponerme nuevamente en acci%n. $omenc5 a aplicar el
ibro de E&ercicios y algunas otras herramientas para el perd%n, y comenc5 a tener
vislumbres de pa7 y felicidad, y a 4ver6 la lu7 ms all de la forma, y a sentir *ue
estaba empe7ando a seguir la gu'a del Esp'ritu 0anto *ue me era dada
espec'ficamente, y *ue estaba empe7ando a confiar. Hasta comen7aba a despertarme
a la ma-ana llena de alegr'a y cantando.
Entonces, un d'a, uno de mis maestros me enfrent% dici5ndome *ue todo lo *ue yo
*uer'a era un novio, *ue era rebelde y desafiante, *ue siempre permanecer'a como
potencial y nunca dar'a fruto. =e sent' absolutamente destro7ada y otra ve7
e3periment5 sentimientos contradictorios de culpa, desesperan7a y temor. Perd' toda
la confian7a *ue hab'a ad*uirido en m' misma y dud5 tambi5n de lo *ue
aparentemente habr'an sido e3periencias milagrosas *ue me hab'an estado
ocurriendo.
Desde ese d'a he tratado desesperadamente de aplicar las lecciones intentando
perdonarme y perdonar a los otros involucrados en la situaci%n. Jntelectualmente me
doy cuenta de *ue no hay nadie a *ui5n culpar. Pue un error, y en cierto sentido mi
maestro me revel% el temor *ue yo hab'a e3perimentado desde a*uella ve7 en 122.O
es decir, *ue no ten'a un verdadero deseo de aprender y de seguir 0u direcci%n y
conocer la Rerdad, y *ue no val'a la pena hacer esfuer7os por m'. He estado
e3perimentando mucha ira y odio por m' misma, culpa y temor. Gun*ue estoy
permitiendo *ue los sentimientos afloren, parecen fluctuar entre la culpa, la ira, la
depresi%n y el odio, pero nunca pare7co poder desembara7arme de ellos. =i mente
se siente agobiada por un gran peso y siento *ue estoy en una especie de dilemaO es
3;
mi decisi%n librarme de este rencor pero realmente pare7co *uerer aferrarme 5l y
&ustificar la pat5tica y desvalori7ada imagen *ue tengo de m' misma para estar en lo
cierto. Gplico las lecciones del ibro de e&ercicios lo me&or *ue puedo pero nada
parece ceder. Puedo llegar a e3perimentar algunos segundos de alivio pero no se
trata de la pa7 y la alegr'a de Dios *ue est disponible para m' en comuni%n con
todo. Parecer'a *ue recha7o totalmente la 9nica cosa *ue podr'a ayudarme en
realidad y, sin una transformaci%n mental total N una vuelta de 3,I grados N, mi
aprendi7a&e es precario si puede ser amena7ado de alg9n modo, aun*ue parecer'a
*ue la confian7a es necesaria. #1ienes alguna idea acerca de c%mo hacer *ue una
mula obstinada se mueva( En cierta forma resueno con el correo 4nada sucede y
nada veo6. 0iento *ue estoy llena de mentiras y *ue no estoy deshaci5ndome de las
creencias *ue son los obstculos ms importantes para la presencia del amor en mi
conciencia. 8racias.
Amada de Dios,
Jracias por compartir lo que hay en tu cora&$n y por tu disposici$n a pedir
Ayuda" Has sido %lamada para hacer !rillar la %u& como maestra de Dios,
como o!radora de mila#ros" 'uando compartes la %u& el Espritu Santo
convence a la mente dormida de que Es la %u&" ,adie puede decirte Cui+n
Eres, aunque la experiencia de Gdentidad en Dios es inevita!le" ,o !usques este
reconocimiento en hom!re o mu-er al#una" ,o hay nada en los cinco sentidos
en lo que puedas coniar para reconocer la verdad del Unico Ser" El Espritu
Santo nos Jua impeca!lemente, y la conian&a se acrecentar al aceptar la
'orrecci$n a toda duda o error" 6oda duda es duda respecto del Ser"
'uando al#uien parece decirte una mentira acerca del Ser, la .nica respuesta
desde el Espritu en el interior es rer dulcemente" Pensar 0eli#e nuevamente y
vers esto de manera dierente3 limpia la mente de toda duda y de-a el cora&$n
dispuesto y la mente a#radecida" Supera la idea de un maestro 0externo3, y
mira c$mo crece rpidamente la conian&a en los mila#ros" El Aut+ntico
Despertar se !asa en la conian&a, en la honestidad y en la inte#ridad y es una
demostraci$n Biviente del Amor Divino" %os modelos de conducta son de-ados
de lado cuando sur#e el reconocimiento Gnterno" ,o !usquemos uera de
nuestro Ser, porque todos los dolos se han derrum!ado ante la %u& de nuestro
Eterno Amor" 1El /no Eres 6.2 Ese es el hecho"
Amor y !endiciones siempre, David"

'onusi$n cere!roDmente
32
/uerido David!
$omo estudiante de ?$D= por casi un a-o me he beneficiado en gran medida de
sus lecciones e ideas. Cecuerdo haber le'do *ue el cerebro de un ser humano no tiene
nada *ue ver con la mente. #Estoy en lo cierto( $on respecto a mi pregunta, si me
atropellara un cami%n y sufriera alg9n da-o cerebral, o si tuviera una enfermedad
mental importante, o si ms adelante sufriera de s'ndrome cerebral orgnico, #a9n
tendr'a contacto con la mente universal @DiosA( Espero *ue no pienses *ue esta
pregunta es muy ignorante y me respondas, por*ue este tema me ha in*uietado por
alg9n tiempoL ofre7co amor, pa7 y perd%n a todos mis hermanosL
Amado de Dios,
Jracias por escri!ir" Si, ests en lo cierto* el cere!ro no tiene nada que ver con
la mente" El cere!ro, as como el cuerpo y la tierra y las estrellas y el cosmos, es
una proyecci$n del e#o, o una creencia en la separaci$n" 6odo lo del cosmos ue
hecho para imitar o sustituir la <ealidad del Espritu" El cere!ro ue el intento
del e#o de inventar una mente" El cere!ro es temporal) la ;ente, eterna" El
cere!ro es un eecto irreal de una causa irreal" %a mente es /na con Dios, la
'ausa o :uente de 6odo" El cere!ro o!edece instrucciones y hace lo que se le
dice que tiene que hacer" %a mente es la residencia de Dios, del Espritu Santo,
de 'risto"
6oda enermedad aparente es la creencia en el e#o que se encuentra en la
mente" %a mente que crey$ que el cere!ro poda tener una disunci$n esta!a
enerma, %a enermedad mental es la creencia de que eectivamente es posi!le
que la mente pueda estar dividida entre amor y temor" Por lo tanto, el 0dao
cere!ral3 o el 0sndrome cere!ral or#nico3 no son otra cosa que los intentos
que el e#o hace por proyectar el 0pro!lema de creer3 en la orma, llamndolo
un 0pro!lema cere!ral3"
'onceptos como 0dao cere!ral3 carecen de si#niicado para el Espritu Santo,
que no mira los eectos" El Espritu Santo sa!e que no tienen causa y por lo
tanto no pueden existir en a!soluto" A medida que tra!a-es con el Espritu
Santo y con /'D; sers conducido al mundo perdonando en la mente, y desde
esta Perspectiva perci!irs un rele-o de la <ealidad* un cosmos que ha sanado"
El cuerpo es neutral y no puede ser investido con caractersticas del espritu o
del e#o" Si crees que el cuerpo puede enermarse, ests perci!i+ndolo desde una
perspectiva mental equivocada y pareces ha!er interrumpido tu conexi$n con
la mente /niversal de Dios" El mila#ro te vuelve a mostrar el mundo, y en el
mila#ro todo aparente 0surimiento3 ha desaparecido" Desde la perspectiva
mental correcta del mila#ro el surimiento es imposi!le, ya que el mila#ro
rele-a la %u& del Espritu Santo, que es el 'onsuelo y el Puente al recuerdo de
"I
Dios" Antes de que la curaci$n pueda ser aceptada en la mente es necesario
comprender que el pro!lema principal es un pro!lema de percepci$n" El
pro!lema es el lente a trav+s del que miras, no los aspectos especicos que
perci!es cuando miras a trav+s del oscuro lente de la percepci$n errada"
,ociones como 0dao cere!ral3 o 0sndrome cere!ral or#nico3 son aspectos
especicos sin causa, porque toda percepci$n errada no tiene causa real" Dios es
una 'ausa real y 'risto y la 'reaci$n proceden de una :uente real" %a
Expiaci$n consiste en ver que +ste es un hecho y que no existe nada ms" Pero
ante todo es importante ver que toda enermedad es enermedad mental y no
tiene nada que ver con un cere!ro"
El e#o ue hecho por una creencia y se desvanece cuando la mente cesa de creer
en ella" Es realmente as de simple" Si aunque sea un solo vesti#io de alsa
creencia permanece en la mente, la verdad de la mente Divina parecer estar
oculta a la conciencia" %a ;ente Divina simplemente Es y Es 6odo cuanto
puede 'onocerse" ;e re#oci-a tu tra!a-o con /'D; y con el Espritu Santo"
16e traer pa& perdura!le y ale#ra y elicidad2
Amor y !endiciones, David"

Perdonndose a S ;ismo
/uerido David!
0iempre he sido de los *ue se entusiasman con las ense-an7as de la verdad. e'a
algo inspirador e inmediatamente pensaba *ue tal o cual necesitaban conocerlo.
1ienen un problema Npensaba> y esto los va a ayudar. Ghora recono7co *ue hice eso
con mi e3 marido, y ahora me doy cuenta de *ue as' fue como termin5
divorcindome. $iertamente, si siempre pensaba *ue hab'a algo *ue necesitaba saber
no lo ve'a como si fuera perfecto. G9n hago eso. eo algo *ue escribes y el ego me
dice *ue esta persona *ue cono7co necesita leerlo y se lo mando. ?sualmente no hay
respuesta. El vie&o dicho acerca de no dar conse&os a menos *ue nos lo pidan es lo
*ue me viene a la mente 9ltimamente. 0iento ahora *ue estas lecciones son para
cada uno, y para compartir s%lo si nos lo piden. #/u5 piensas sobre esto(
Ktra pregunta. 1engo las piernas adormecidas y he consultado a *uiroprcticos, he
usado hierbas, etc., todo menos acudir a un m5dico. Esto ha venido sucediendo por
varios a-os. +o es constante pero parece haber empeorado. Parece *ue puedo ver
*ue la gente se ha curado por*ue oigo acerca de sus enfermedades y luego ya no
parecen sufrir de lo *ue les a*ue&aba. #Es ms dif'cil hacerlo conmigo misma( eo
"1
acerca de *ue no e3iste el cuerpo, #c%mo me libro de los s'ntomas( 1e agrade7co
tanto *ue est5s all'. +o cono7co a nadie ms a *ui5n hacerle este tipo de preguntas.
Amada de Dios,
Jracias por tu correo" 'uando ests dispuesta a ser .til a los dems y ests
a!ierta a que la Ayuda les lle#ue a trav+s de ti se vuelve evidente que cualquier
cosa que se comparta es siempre la propia lecci$n" El Espritu Santo orece
ideas que ayudan y con #entile&a siempre le recuerda a la mente* 0Fsta es tu
lecci$n3" %os mila#ros son involuntarios, y si comprue!as que ests tratando de
decidir el lu#ar donde se orecen, es que el e#o est dndole una direcci$n
err$nea al esuer&o" El Espritu Santo nunca !usca arre#lar o cam!iar a nadie
H s$lo Aceptar a nuestros hermanos y hermanas exactamente como son
>Espritu?" Esto es porque la mente est uniicada y cada aparente hermano o
hermana constituye la misma oportunidad para perdonar la ilusi$n y reconocer
el Ser"
/no no es #uardin de su hermano) uno est uniicado con todo lo que perci!e"
6al como lo ves, te ves a ti misma) como lo tratas te tratas a ti misma) como
piensas de +l as piensas de ti misma" Esto se aplica de la misma manera al
cuerpo en el que piensas y al tuyo" %a mente del e#o trata de atenuar el dolor de
la separaci$n proyectando al cuerpo esta alta de sensaci$n, este
adormecimiento" 'uando perdonas la loca creencia en la separaci$n de Dios el
cuerpo es usado como herramienta neutral, porque ya no hay intentos de
proyectar o recha&ar o deshacerse de nada" %a mente ha sanado cuando acepta
el perd$n y ve la imposi!ilidad del ataque" %a mente est uniicada y no puede
ni atacar ni ser atacada"
<ecuerda esta simple idea* no soy un cuerpo y mi mente no puede atacar, por lo
cual no puedo estar enermo" 1116oda Jloria a Dios por crear el Espritu Eterno
y /no para siempre222
'on amor, David"

A trav+s de la Escuridad hacia la %u&

Hola David!
Fueno, debo decir *ue he estado e3perimentando mucha culpa y vergHen7a durante
esta 9ltima semana. 8uauL en el centro de ese dolor apli*u5 todos los conceptos
"2
*ue cono7coL +o recuerdo haber sentido antes tal dolor. 05 *ue es mi apego al
mundo.
$ada d'a de la semana pasada sent'a *ue era una sucia pecadora. =i culpa est
creciendoL mi sensaci%n de no ser digna, de no ser deseable. Jntelectualmente s5
*ue no es verdad, pero lo siento de todos modos. Hoy ha sido el d'a en el *ue me di
por vencida y comenc5 a sentir y a ver los milagros. =e estaba preparando para el
turno nocturno y sent' la pa7 y el amor. uego cuando sub' al %mnibus esta tarde y
una amable anciana me mir% y di&o 4=e gusta cuando llega la tardeL es
romntica6, sonre'. Entonces me mir% y me di&o! 4Eres linda6. $omenc5 a recordar
una charla *ue diste acerca de *ue pensabas *ue Qes9s pensaba *ue todos 5ramos
lindos.
Empec5 a sentir la presencia amorosa y luego dos ni-itas subieron al %mnibus y
ten'an escrito 4inda6 en el frente de sus camisetas. uego, mientras empe7aba a
recordar y a sentir la presencia del amor, subi% una se-ora y se sent% &unto a m'. a
se-ora tenia puesta una falda, y por toda la falda estaba escrito 4Qes9s te amaL lo
dice la Fiblia6. Dec'a 4a entrada al $ielo en tu interiorL6 y mucho ms. Gy, estos
9ltimos d'as me he estado sintiendo tan sola y he estado pidiendo su ayuda. Es
bueno tener su amor cuando atravesamos las 5pocas ms oscuras. 1e amo, David, y
te ver5 en un abrir y cerrar de o&osL
Amada de Dios,
;e siento lleno de #ratitud por tu disposici$n para atravesar todas las
emociones de la oscuridad e ir hacia la %u& en tu interior" Jracias por estar
dispuesta a entre#arte a la #entil Jua de Dios y li!rarte del pasado" 6odos son
%lamados, aunque aparentemente pocos eli#en escuchar" Jracias por escuchar
y se#uir la %lamada de tu 'ora&$n"
%a pa& es su propia recompensa, la Ale#ra es natural y el Amor es Cui+n Eres"
6e cono&co por tus rutos y tu sinceridad" Jracias por acudir ante Dios, y por tu
disposici$n para conocer el Ser que Dios crea eternamente Perecto"
16e amo por siempre -ams2 David

%a 6ranserencia de Entrenamiento Si#niica ,o Hacer Excepciones

8racias otra ve7, David, por toda tu amorosa ayuda. En esta carta me gustar'a *ue
me comentaras algo acerca de mi 4estilo6 de contemplaci%n, por as' decir, y luego
acerca de por *u5 mi ego no desaparece no bien comprendo la imposibilidad de la
creencia original *ue est detrs de esa apariencia ilusoria.
"3
a forma en *ue contemplo o medito ha cambiado mucho desde *ue recib' tu ayuda.
$omien7o diciendo simplemente! 4Esp'ritu 0anto6 y casi siempre el primer
pensamiento es 4Permanece *uieto y en silencio6 o algo similar. uego, tres cosas
comien7an a suceder, con pausas de silencio entre cada una!
1. $ontemplo la santidad del 4<o6, el 4<o6 *ue est totalmente desapegado de
mi ego, el 4<o6 *ue no se identifica como 4<o soy Fen6 sino como 4<o soy6.
2. =ientras estoy inmerso en ella, esa contemplaci%n es interrumpida cada tanto
por*ue los pensamientos del ego se entrometen, y cuando esto sucede
4tradu7co6 los pensamientos err%neos a la Rerdad de la *ue el error era una
mentira. Esto ha sido fcil hasta ahora y s%lo toma unos segundos, luego de
los cuales vuelvo a contemplar al 4<o6 en silencio.
3. De todos modos, me ha sucedido varias veces *ue el 4<o6 *ue
verdaderamente no contiene ego es 1IIS ?+K con la 1rinidad @*ue tambi5n
es 1II S ?+GA, y todav'a hay sin embargo creencias egoicas negadas o
desconocidas *ue no me permiten e3perimentar esto plenamente. Ghora bien,
aun*ue me siento feli7 de 41raducir6 estas creencias del ego a medida *ue
surgen una por una durante mi contemplaci%n, me ha ocurrido *ue he
pensado 4Estoy s%lo podando ramas de este rbol @egoAO perm'teme 4traducir6
la ra'7 del ego y el rbol entero ser destinado al olvido, a9n las ramas
negadas o desconocidas *ue son s%lo parte de la apariencia ilusoria del
TCFK, y no parte de la santidad de 4<o6. #Por *u5 deber'an seguir
e3istiendo si ya ha sido probado *ue no son nada( 0i no me e*uivoco, la ra'7
del ego es la creencia en *ue la separaci%n de Dios es posible, a la *ue
inmediatamente le sigue la creencia de *ue la separaci%n de Dios ha tenido
53ito @en la forma del egoA. Fueno, esto es fcil de 1raducir por*ue est
absolutamente claro *ue Dios es Rerdad y la separaci%n de la Rerdad, por
definici%n, ser'a algo no verdadero, y por lo tanto ine3istente, y en ese mismo
momento y lugar decido de&ar de creer en la e3istencia de algo *ue no e3iste.
#El ego no tendr'a *ue disolverse y desaparecer en ese momento( #Por *u5 no
desaparece la totalidad del ego al llegar a ese punto(
Hola, Amado de Dios,
El e#o eectivamente parece disolverse o desaparecer cuando la tentaci$n de
proyectar la creencia en la separaci$n no existe ms" Fsta es nuestra .nica
responsa!ilidad* no hacer nin#.n intento de proyectar la responsa!ilidad por el
e#o y por lo tanto aceptar completamente la 'orrecci$n para el e#o que el
Espritu Santo nos orece" 6u prctica contemplativa tiene -ustamente ese
""
o!-etivo" Ests en lo correcto respecto de que en tu prctica parece como si
estuvieses cortando las ramas del r!ol del e#o" As te lo parecer mientras
haya una creencia en que el .nico error son muchos" %i!erarse de la ilusi$n de
la multiplicidad es ver que nunca puede existir una -erarqua de ilusiones o de
preerencias entre las ilusiones" Sin una preerencia, la verdad se revela
exactamente como es" ( esta experiencia pone in a toda pre#unta, porque la
'erte&a est ms all de toda som!ra de duda"
%a lecci$n VM del %i!ro de E-ercicios rele-a la idea de que antes de que el e#o
pare&ca desaparecer, el 0pro!lema3 de!e ser reconocido tal como es >en la
mente?, no como parece ser >especico en la orma?" 6oda prctica espiritual
apunta a este reconocimiento y el tiempo lineal se invent$ para ne#ar este
simple reconocimiento" %os pro!lemas no son especicos, aunque as parecen
serlo a la mente dormida" %a 'orrecci$n ve que todos los pro!lemas son el
mismo, y por lo tanto desaparecen todos -untos" Da #racias por que le has dado
permiso a la mente para aceptar que las 0excepciones3 que ha intentado hacer
sur-an a la conciencia" Sin protecci$n vers que han desaparecido, porque todas
eran una y la misma" ,o ha#as excepciones en tu transerencia de
entrenamiento y vers que la verdad no tiene excepciones"
%a pa& mental es la prue!a de que la ilusi$n ha desaparecido" Al desear la
experiencia en su totalidad, la experiencia es sa#rada" %a prctica o la
!.squeda son en realidad intentos de colocar la experiencia en el uturo" Sin
em!ar#o, la experiencia de Gluminaci$n es inmediata" 'ualquier cosa que
pare&ca ne#ar esta inmediate& no es otra cosa sino una oportunidad para la
Expiaci$n o el completo perd$n" %a esperan&a es potencial" %a Gluminaci$n es
<eal y Actual" %a esperan&a llama a un uturo !rillante" %a esperan&a orece
anticipaci$n" %a Gluminaci$n ES lo que la Gluminaci$n orece"
;e uno a ti en no hacer nin#una excepci$n a la verdad, porque no la hay" El
Amor no tiene opuestos y la Ale#ra es Ser ilimitado" 6. eres el Amado de Dios"
Descansa en la Pa& de Dios"
'on amor, David"

,o usar los ;ila#ros como Espectculo para atraer 'reyentes

BHola, DavidD
1engo en mente algunas preguntas para tiL
")
1A ?$D= dice, como Principio de los =ilagros, *ue 4os milagros no deben ser
usados como espectculo para atraer creyentes6.
0i esto es as', entonces #c%mo definir'as los milagros de Qes9s, como alimentar a las
multitudes, resucitar a los muertos, etc.(
2A BUayne Dyer realmente le habla a mi almaD Reo *ue 5l y ?$D= estn
perfectamente alineados con respecto a sus ense-an7as. #1ambi5n ves la
misma coherencia entre ?$D= y Ernest Holmes( #< entre ?$D= y a
Jglesia de la ?nidad @?nity $hurchA(
$omo siempre, gracias por tu maravillosa ayuda en hacer huecos @milagrosA en mis
nubes *ue tapan el 0ol. 1ambi5n *uisiera compartir contigo un verso *ue encontr5!
+K REG0 FCJGC E 0K, B0E E 0K /?E FCJGD
$on Gmor.
Amado de Dios,
Jracias por compartir tus pre#untas" %os ;ila#ros son siempre para la mente
del que los perci!e H el soador >la mente es una?" %os mila#ros son para la
mente que tiene odos para or, por as decir, o la voluntad y la disposici$n para
mirar" %os aparentes cam!ios en la orma rele-an el cam!io mental de aquellos
con mentalidad mila#rosa, y aunque al#unos de estos cam!ios pare&can
trascender las 0leyes conocidas de la sica3, en la <ealidad no hay tales 0leyes
conocidas de la sica3" %a %ey del Amor >el Espritu? es la .nica realidad"
Alimentar a las multitudes y resucitar a los muertos ueron sm!olos de la
Divina %ey del Amor que no tiene lmites ni alencias" En verdad son las
!ienaventuran&as, o ese estado mental, el que demuestra que ha lle#ado el
mila#ro" Es en ese estado mental en que es posi!le la coherencia, que es una
caracterstica del Despertar"
0:orma coherente3 implica una contradicci$n en los t+rminos, aunque la
conducta parece volverse ms esta!le para aquellos que han desarrollado la
mentalidad mila#rosa" %a manera cil de recordar que los mila#ros no de!en
constituir un espectculo destinado a atraer creyentes es recordar que los
mila#ros son un medio para el Despertar de una mente que ya 0cree3 pero que
est totalmente dispuesta a ir ms all de toda creencia y 0estar quieta y
conocer que (o Soy3"
%as ensean&as que mencionas son importantes auxiliares para el despertar a la
/nicidad" El Espritu Santo te Juiar para discernir lo verdadero de lo also en
",
todo sentido, y cuanto ms proundamente vayas parecers trascender todo
concepto lineal y alcan&ars la experiencia que pone in a toda duda" %as
ensean&as que mencionas se enocan principalmente en la /nicidad, aunque
hay sutile&as en los conceptos del e#o que son trascendidas totalmente en la
Gluminaci$n"
6u tra!a-o interior con el Espritu Santo te #uiar en tu camino interno y te
Ayudar a de-ar de lado cada concepto >pasado4uturo? lineal >como pensar en
!alances, procesos, crecimiento y personalidad?" Ests diri#i+ndote sin pausa
hacia tu interior, hacia la experiencia de la Expiaci$n, de 'risto y del Amor de
Dios" 1Jracias por tu devoci$n a la Berdad2
Amor eterno, David"

/sando al Espritu Santo para disolver cuestionamientos

y experimentar certe&a
David!
Dices *ue necesitamos cuestionar todo supuesto. #/u5 utili7amos para hacerlo(
#$on *u5 comparamos nuestros supuestos( D5&ame darte un e&emplo de lo *ue
*uiero decir para *ue puedas mostrarme d%nde necesito traba&ar. Roy a cuestionar mi
supuesto de *ue puedo cuestionar mis supuestos!
40upongo6 *ue cuestionar mis supuestos *uiere decir *ue debo de&ar de decidir si
estoy en lo cierto o e*uivocado respecto de lo *ue supongo, as' *ue deber'a de&ar
*ue fuera de cual*uiera de las dos maneras. Pero como no puedo suponer *ue mis
supuestos sean correctos, no puedo suponer *ue cuestionarlos sirva para algo. Es
ms, como no puedo suponer *ue s5 la diferencia entre algo correcto y algo
e*uivocado, y ni si*uiera puedo suponer *ue tal diferencia e3ista, no podr'a de
ninguna manera &u7gar la correcci%n de mis supuestos.
Por lo tanto, #*u5 se supone *ue debo hacer con esto( #Rolverme alguien *ue no
tiene &uicio ni reacci%n( #ibrarme de todo supuesto( G mi entender eso significar'a
separarme de toda opini%n, lo *ue veo *ue propone el $urso, pero no podr'a ser
productivo en el ambiente *ue me hace sentir c%modo! la sociedad. =i ra7onamiento
respecto de esto es *ue debido al amor *ue mi ego tiene por la l%gica no voy a tener
respuesta para nada *ue se me pregunte. +o podr'a mantenerme ni mantener a otros,
hablando en t5rminos de dinero. Cesponder'a a preguntas como! 4#$%mo piensa
pagar su deuda de la tar&eta de cr5dito(6 con respuestas del tipo de 4Gh, #tengo una
deuda(6 =uy pronto ser'a e3pulsado del mbito en el *ue me siento c%modo y me
".
volver'a un ermita-o. Entonces la pregunta es, #es 5ste el tipo de comportamiento
*ue en 9ltima instancia va a liberar mi mente, o no estoy pudiendo escuchar lo *ue
dices por*ue uso mi ego para interpretarlo(
8racias por ayudarme N ayudar al verdadero yo, *ui5n *uiera *ue sea. 0upongo *ue
es mi ego *ue *uiere 4iluminarse6 N *ue mi ego *uiere tratar de obtener esto por*ue
es una interesante forma de desviarse del plan de Dios. 0u propia l%gica me dir'a *ue
la iluminaci%n es el suicidio del ego, pero dado *ue representa un logro respecto de
otras personas en el planeta, *ue no parecen estar iluminadas, sigue intentndolo.
Amado de Dios,
Jracias por tu prounda pre#unta" Siempre ayuda usar al Espritu Santo para
que revele y saque a la lu& nuestros supuestos y nos permita li!rarnos de ellos"
El Espritu Santo revelar la total imposi!ilidad de comparar o -u&#ar, y esta es
la Expiaci$n" A medida que uno parece entrenar la mente >en un proceso que
lleva tiempo? con la #ua del Espritu Santo, el Espritu Santo parecer -u&#ar,
#uindonos de manera muy directa >con indicaciones e instrucciones? mientras
creamos en eventos y situaciones especicos" 6us sentimientos son el .nico uso
correcto del -uicio durante el Despertar, y los sentimientos de pa& y ale#ra y
elicidad son el !ar$metro que te permite sa!er que est sur#iendo la Jua
Divina"
El e#o es el aspecto de la mente que cuestiona, pero si inicialmente diri#imos
este cuestionamiento a los supuestos y creencias, en lu#ar de diri#irlo al cosmos
proyectado, esto nos ayuda a disolver los cuestionamientos" De-a que el Espritu
Santo te inspire las pre#untas" A medida que los supuestos e#oicos se disuelven
todo luye sin interrupciones en la mente y comien&a a sur#ir la comprensi$n de
que no hay un mundo o!-etivo independiente de la mente" Por de!a-o de todas
las opiniones y conclusiones y supuestos y creencias est el Estado mental que
es verdaderamente productivo* el Divino Silencio del Ser" Esta productividad es
la creaci$n, el Estado del Espritu que se extiende para siempre" Esta
productividad no tiene nada que ver con la construcci$n que hace el e#o de la
0sociedad3"
%a manera de acercarse al recuerdo de la Divina 'reaci$n incluye ceder o
rendirse a la Divina Providencia, ver que el Espritu Santo nos orece cada
sm!olo li!remente" En eecto, implica la idea de ser literalmente incapa& de
0mantenerme a mi mismo o a otros, ha!lando en t+rminos de dinero3" Gmplica
coniar plenamente en el Espritu Santo para que satisa#a cualquier necesidad
aparente, como el aire, el alimento, el a#ua, alo-amiento, transporte, pala!ras,
";
medios de comunicaci$n, etc" Esto no necesariamente si#niica que te
identiicars con un 0ermitao3, pero s si#niica que reconocers que se te ha
provisto Divinamente de lo necesario en toda aparente circunstancia"
Esta manera de pensar con el Espritu Santo inalmente li!erar a la mente de
su prisi$n ima#inaria" %a conducta no luye sino del pensamiento, tal como el
pensamiento sur#e de las creencias, por lo que es con las creencias y los
pensamientos con lo que tra!a-a el Espritu Santo" Podras pensar en la
conducta como un su!producto del pensamiento, y es por eso que la 'orrecci$n
no ocurre nunca en el nivel de la orma" Pensar con Dios y ser :eli& es el
o!-etivo de tu tra!a-o con el Espritu Santo" 'risto es una idea en la ;ente de
Dios" Al se#uir al Espritu Santo o!tendrs 'erte&a alinendote con el
Prop$sito del Espritu Santo y no haciendo excepciones ni construyendo
supuestos" %a Gluminaci$n es la conciencia de que s$lo el Amor es real" 'risto
tiene 'erte&a de Gdentidad en Dios porque 'risto es el Hi-o de la identidad de
Dios" 16oda #loria al Espritu /no2
Amor y Ale#ra, David

Al#unos temas undamentales

/uerido David!
He le'do ?n $urso de =ilagros @?$D=A y consultado ambos sitios de red N
4Pundaci%n para ?$D=6 @@oundation 1or ,C<#A y 4a =ente *ue Despierta6
@,AaBening #indA>. Primero *uisiera compartir contigo, 0anto hermano, c%mo
?$D= y tus sitios de red me han ayudado. Parece *ue ?$D= fue dise-ado para
transformar nuestra mente, aun*ue para despertarla y tomar conciencia del 4ego6 y
de la 4mentalidad errada6. 1ambi5n comprendo *ue soy el Hi&o de DiosO mi mente es
la mente de Dios @y ustedes tambi5n son los 4Hi&os de Dios6, 0antos HermanosA.
Entiendo *ue todo lo *ue est fuera de m' @de nosotrosA *ue veo @vemosA es una
proyecci%n de lo *ue est en mi @nuestraA mente. Pero fue una proyecci%n de nuestra
culpa en los dems, *ue es como fueron creados el aparentemente vasto mundo y el
cosmos.
0in embargo, seg9n ?$D= y la Rerdad, el vasto mundo o cosmos *ue aparece ante
nosotros @y *ue se construye a partir de nuestros cinco sentidosA es totalmente falso.
a ra7%n nos dice *ue la divisi%n en nuestras mentes nunca sucedi%. Es por eso *ue,
de Rerdad, nunca hemos 4de&ado6 a Dios. Es imposible 4de&ar6 a Dios @o viceversa,
*ue Dios nos de&eA. Dios es 1odo. +o hay escape posible de ese Dios, total y
"2
completo, por*ue Dios simplemente Es. Por eso, no soy el cuerpo, soy el Hi&o de
Dios. 0oy la =ente de Dios. 0oy el Esp'ritu.
Qes9s *uer'a ense-arnos a ser concientes de nuestro error, de *ue hab'amos elegido
el ego en lugar del Esp'ritu 0anto cuando nos 4*uedamos dormidos6, 4mecnicos6,
para *ue podamos 4despertar6, 4concientes6 con la =ente de Dios. ?na ve7
despiertos el ego desaparece. Efectivamente, esto se nos aparece como un 4proceso6,
como pelar una cebolla, o desho&ar una flor hasta *ue no *ueda nada @dado *ue el
ego no es nadaA.
Entiendo lo *ue acabo de escribir y no tengo ninguna duda al respecto. De hecho,
resulta muy prctico ser 4conciente6 o estar 4atento6 @en el sentido de buscar en
nuestro interiorA algunas veces. 1ambi5n me doy cuenta de *ue el mundo del ego
aparentemente no se disuelve, lo *ue me dice *ue lo *ue est en el interior de mi
mente no ha cambiado. Esto significa *ue el problema @la culpaA permanece en mi
mente.
0i no soy mi cuerpo y si lo *ue me rodea y se basa en mis cinco sentidos es
totalmente falso, entonces, #por *u5 no puedo simplemente 4suicidarme6 y luego,
instantneamente, estoy nuevamente con Dios( Eso es tonto, ya *ue entend' *ue, si
no tengo cuerpo, entonces #*u5 hay all' *ue pueda 4matar6 o suicidarse( B+adaD
@CisasA o *ue estoy tratando de decir es *ue estoy tratando de librarme del
sinsentido del ego. 0in embargo, si el sinsentido del ego no es real ni nunca e3isti%,
#c%mo puedo librarme de algo *ue nunca e3isti%( B1ontoD
1iene *ue haber un camino @cono7co la cita b'blica de *ue 4Dios es el $amino6A
para disolver las cosas aparentemente irreales instantneamente, ya *ue no hay
tiempo @el tiempo no e3iste en DiosA en lugar de un 4proceso6 @lo *ue, cabe agregar,
hace *ue el tiempo sea realA. Por favor comparte conmigo tu gu'a.
El +uevo 1estamento dice, respecto de la Cesurrecci%n, *ue Qes9s reapareci% ante
los Gp%stoles @demostrando de ese modo *ue la 4Cesurrecci%n6 o muerte no e3iste
en el Hi&o de DiosA. Esto tambi5n indicar'a @o podr'a interpretarse comoA *ue hay
una 4vida despu5s de la muerte6. +o parecer'a concordar con la idea o ense-an7a
respecto de lo *ue sucede cuando el ego se disuelve @la forma aparentemente falsa
del cuerpo est 4muerta6A. Por favor comparte tu gu'a conmigo.
Pinalmente, con respecto a los milagros, #se aparecen a nuestros sentidos como
respuesta al cambio @o 4correcci%n6A en nuestra =ente, lo *ue en 9ltima instancia es
corregir la proyecci%nVpercepci%n( $omprendo *ue en apariencia todos los
problemas mundanos son percibidos de manera diferente por nuestros cinco
sentidos, pero #5ste es un 9nico problema( 0i es as', #c%mo puedo cambiar mi mente
@de 4mente errada6 a 4mente correcta6A cuando no hay mente errada para empe7ar(
)I
o *ue estoy tratando de decir es *ue, si no hay 4mente errada6 o si el mundo del
ego es falso, o si nunca 4de&5 a Dios6, #por *u5 aparece el ego en un principio( 0i
Dios nunca duerme @el esp'ritu nunca duerme N 4dormir6 ni si*uiera e3isteA entonces
el Hi&o de Dios no dormir'a tampoco, pero en el g5nesis o en ?$D= todav'a se dice
*ue 4nos *uedamos dormidos6 y elegimos la 4mente errada6 @el mundo de sue-osA.
#$%mo sucedi% esto( #$ul es la Rerdad acerca de ese tema( Por favor, comparte tu
gu'a. 8racias, 0anto Hermano. $on amor siempre
Saludos, Amado de Dios,
Jracias por tu prounda pre#unta y por tu disposici$n para mirar en tu
interior y li!rarte de la ilusi$n del e#o para siempre" He contestado a tu
pre#unta en detalle en el Jrupo (ahoo A9a=enin# in 'hrist >ver reerencias?"
Puedes usar la selecci$n 07uscar Archivo3 que est cerca del inal de la p#ina
We! para anali&ar las respuestas a tus pre#untas y, lo que es ms importante,
para la <espuesta Gnterior producto de la experiencia, que pone in a toda
pre#unta >dado que es la 'erte&a A!soluta?"
/'D; apunta a la experiencia del ;omento Presente, pero esta experiencia
est ms all de las pala!ras >que son solamente sm!olos de sm!olos
do!lemente separados de la realidad?" %o que escri!o hace lo mismo" Para la
mente que desea Despertar, estas respuestas e indicaciones son un 'urso en lo
Simple y lo E!vio" Sin em!ar#o, si la mente desea la ilusi$n de separaci$n el
'urso le parecer dicil y aplicarlo le resultar rustrante" El deseo es la %lave
para el perd$n de las ilusiones" %a verdad ser devuelta a tu conciencia por tu
deseo, como se perdi$ para tu conciencia por tu deseo de otra cosa" 0Si tu o-o
uese sincero3 es una orma de decir 0desea s$lo la verdad y experimentars la
Berdad que no tiene opuestos3"
Desea por completo sanar, y eres sanado" Porque el Espritu Santo sa!e que la
separaci$n nunca sucedi$ y orece esta 'orrecci$n, o Expiaci$n, en este mismo
instante" Ests en lo correcto cuando dices que ha!lar de 0proceso3 es una
orma de hacer que el tiempo sea real" Sin em!ar#o, para una mente que a.n
cree en el tiempo, 0proceso3 es una ama!le metora para permitir que la
aparente !uena voluntad para Despertar se ortale&ca H para que el Deseo
Unico o /niicado pueda ser comprendido sin miedo a surir p+rdidas o al
sacriicio" %a Expiaci$n de!e ser aceptada voluntariamente, y as la mente
dormida no es 0lan&ada a la <ealidad3" %a mente de!e desear despertar,
porque el Espritu Santo no ordena ni exi#e ni o!li#a" Aunque el Despertar es
inevita!le y requiere s$lo de /n Gnstante de completo perd$n, el Despertar
nunca es impuesto a la mente dormida que suea con el exilio de Dios" %os
mila#ros permiten que aceptemos la 'orrecci$n >Expiaci$n? sin miedo" Porque
en Berdad no hay nada que temer"
)1
Hace poco me pre#untaron* 0@Cu+ crees acerca de la muerteA @'rees en el cielo
y el iniernoA @'rees en la reencarnaci$nA Jracias por tu ayuda3" ;i respuesta
a estas pre#untas es siempre la misma y la comparto ahora para que sirva de
!ase a las pre#untas ms sutiles que has hecho" Si#uiendo las instrucciones y la
#ua de 5esucristo se me ha mostrado y he experimentado que no hay muerte
para el Espritu que Soy" Este mundo era la creencia en el inierno, pero a
trav+s del perd$n experimento el 'ielo como el Ahora y veo que el inierno no
era sino un error, una ilusi$n que el Espritu corri#i$ instantneamente" Bivo
en la ale#ra de 'risto y ale#remente ha#o !rillar la %u& en la que soy creado
por nuestro Amante Dios" 0El <eino de los 'ielos se ha acercado3 si#niica que
est Ahora, en un estado ;ental que es Gnocente, no empaado por el error del
pecado >la separaci$n de Dios?" %os invito a un via-e de despertar a la Gdea de
'risto que ha!ita para siempre en la ;ente de Dios" El Amor es real" El
inierno y la muerte eran ilusiones" %a <eencarnaci$n es s$lo un peldao en el
camino a la Gluminaci$n o Salvaci$n" %a eternidad no tiene tiempo, en tanto
que la reencarnaci$n es una historia aparente del 0alma3 y el 0tiempo3" %as
creencias inconscientes en el error y en el tiempo de!en ser cuestionadas,
perdonadas y li!eradas, y veremos con ale#ra que carecan de realidad" El
Amor Eterno es la realidad, porque Dios es Amor y 'risto es Amor"
Di-iste* XCuiero li!rarme del sinsentido del e#oS" 6e su#iero ir al %i!ro de
E-ercicios de /'D;" Ha&lo con una pasi$n y un deseo tal que ante cada
aparente lecci$n que leas ESPE<ES Despertar instantneamente" Esta
instrucci$n es en realidad s$lo una oraci$n por el deseo /niicado, y el Deseo
/niicado es la 'reaci$n" El instante Santo es la entrada a la 'reaci$n, y las
lecciones del %i!ro de E-ercicios ueron diseadas s$lo como un rele-o del
Prop$sito de Despertar y de la voluntad de Despertarse" Si aplicas tu esuer&o
mental y tu voluntad y tratas de no hacer excepciones a la idea que orece la
lecci$n, el Espritu Santo Juiar tu mente inali!lemente a la conciencia del
Gnstante Santo"
%a resurrecci$n es de la mente y para la mente, y el sm!olo de un cuerpo
resucitado esta!a destinado solamente a #uiarnos a la mente <esucitada >en la
que el e#o ha desaparecido?" El cuerpo es un sm!olo neutral y en realidad ni
vive ni muere, por lo que un 0cuerpo resucitado3 es, en este sentido, una
contradicci$n en los t+rminos" El sm!olo de la 0resurrecci$n3, hace INNN aos,
estuvo destinado a ensear que no puedes matar al Hi-o de Dios, porque el
Espritu no puede morir >el Ser Eterno?" Se lle#a a la conciencia del 'ielo por
medio de la resurrecci$n, o 0curaci$n de la mente3 aceptando la Expiaci$n o
completo perd$n" Esto viene de permitir ante todo que el Espritu Santo
discrimine entre el pensamiento que proviene de una mentalidad correcta o
)2
errada, y lue#o, de aceptar s$lo la manera de pensar que proviene de la
mentalidad correcta o el mundo perdonado"
Pre#unta!as* 0@los mila#ros se aparecen a nuestros sentidos como respuesta al
cam!io >o 0correcci$n3? en nuestra ;ente, lo que en .ltima instancia si#niica
corre#ir la proyecci$nDpercepci$nA Entiendo que en apariencia todos los
pro!lemas mundanos son perci!idos de manera dierente por nuestros cinco
sentidos, pero @+ste es un .nico pro!lemaA Si es as, @c$mo puedo cam!iar mi
mente >de 0mente errada3 a 0mente correcta3? cuando no hay mente errada
para empe&arA Al Despertar es importante poner el ca!allo delante del carro y
no suponer que el carro puede arrastrar al ca!allo" %os mila#ros y la
mentalidad correcta son lo mismo, y en am!os casos se trata de ver lo also
como also" %os mila#ros y la mentalidad correcta son la conciencia de que no
hay causa en la orma y que el cosmos no ha salido de la mente del soador" Si
parecemos perci!ir personas, lu#ares, cosas y situaciones separadas creemos en
la ilusi$n de la mentalidad errada"
El Espritu Santo ve el tapi& del cosmos como una ilusi$n, lo also como also, y
ve que no hay nada uera de la ;ente" Hay s$lo totalidad en esta Perspectiva
0por encima del 'ampo de !atalla3" Esta Perspectiva uniicada es lo mismo que
la mentalidad correcta, o el mundo perdonado" El cam!io de mentalidad del
que ha!las consiste en aceptar la Gnmuta!ilidad y Sin#ularidad de la mente" El
0c$mo3 es el Espritu Santo" De-a que el Espritu Santo decida por Dios por ti,
y acepta la Expiaci$n, o 0cam!ia de idea respecto de tu mente3" 6u parte es s$lo
la !uena voluntad, porque el Poder del Espritu Santo se une a esta pequea
dosis de !uena voluntad para ver el mundo de una nueva manera" Di, y dilo con
convicci$n* 0;s que nada quiero ver esto de manera dierente3"
;uchas veces me he reerido a la pre#unta* 0@'$mo pudo ha!er sucedido lo
imposi!leA3 Hay mucho escrito y hay #ra!aciones y 'Ds que tratan so!re este
tema >la pre#unta que ms se me hace?, aunque de!e parecerte evidente que
'<EES que la separaci$n HA sucedido si o!servas tu estado emocional" %o que
la pre#unta supone es que la separaci$n <EA%;E,6E sucedi$, y +ste es el
supuesto o creencia >el e#o? que de!emos cuestionar" En realidad todas las
pre#untas sur#en de esta creencia o supuesto >el e#o?, ya que el e#o pareci$
ormular la 0primera pre#unta3* 0@Cui+n soy yoA3 6oda pre#unta que si#ue a
+sta supone una conusi$n de identidad y por lo tanto es una ne#aci$n a la
Gdentidad como 'risto" Esta experiencia de Despertar es el reconocimiento del
Ser como 'risto, y en esta 'erte&a no hay pre#unta que val#a" %a /nicidad o el
Amor no tienen opuestos" El 'ielo es un estado de Ser" Pura Es4idad,
Eternamente" 6odas las pre#untas aparentes se !asan en tiempo4espacio,
mentes privadas y pensamientos privados" Sin em!ar#o, el Amor reconoce al
)3
Amor, y el Amor es todo lo que Es" Q!rete a la experiencia del Amor, y nin#una
0otra3 cosa su!siste"
Amor y 7endiciones Eternas, David"

@Cu+ hay del HolocaustoA

1engo una pregunta importante. $uando aplicamos los principios del curso, y por
favor corr'geme si me e*uivoco, decimos *ue lo *ue nos hiri% en el pasado nunca
sucedi%. #/u5 *uiere decir eso e3actamente( Por e&emplo, si el curso est diciendo
*ue el Holocausto nunca sucedi%, esto es escandaloso y puede ser usado por ciertos
grupos para &ustificar sentimientos antisemitas. #Puedes ayudarme a comprender(
Amado de Dios,
Jracias por tu pre#unta" %os mila#ros plie#an el tiempo y orecen una
'orrecci$n a toda percepci$n err$nea" 'omo les deca en un mensa-e anterior
respecto del concepto de a!uso, el e#o es la creencia en que es posi!le ser
tratado in-ustamente" ,o importa si el error del a!uso pareci$ tomar la orma
de una leve molestia o de un asesinato masivo, porque no hay ormas dierentes
de una misma ilusi$n" El perd$n nos li!era de todas las ilusiones a la ve&, y en el
perd$n se reconoce la Gnocencia" El perd$n es siempre un re#alo que uno se
hace a S ;ismo, pues s$lo el error del ataque pareca velar el Amor en el
interior" El Espritu nos ensea que el perd$n siempre se -ustiica, y que la pa&
y la comprensi$n van -untas" Perdona lo que nunca sucedi$ y acepta que %o
que Es es el camino a la :elicidad de Estar Presente"
Parecera que el e#o citara las escrituras y -ustiicara sentimientos u opiniones
0anti3, pero el e#o no parece tener existencia, ni poder, ni vida, a menos que se
crea en +l" ,os ayuda cuestionar su sistema inconsciente de creencias respecto
del a!uso y la victimi&aci$n, porque una ve& que descu!rimos su alsedad
desaparece de la conciencia" ;e uno a ti en el perd$n, y el completo perd$n es
la conciencia de que la separaci$n de Dios nunca ocurri$" Eectivamente, s$lo el
perd$n es un o!-etivo di#no de tu tiempo y esuer&o, pues el perd$n nos !rinda
pa& de espritu" ,ada puede imponerse a un Hi-o de Dios que conoce Su Eterna
Pa&"
7endito Seas, Santo" 'on Amor, David"

)"
%o que Puedo 'ontrolar vs"
lo que no Puedo 'ontrolar
Hola, David!
/ui7 puedas ayudarme a aprender *u5 puedo controlar vs. *u5 no puedo controlar.
Escuch5 tu grabaci%n 40in control sobre el mundo6 y vi *ue me provocaba una gran
confusi%n mental. Gd&unto un documento con un pedido de aclaraci%n ms
detallado.
$uando era &oven pensaba *ue controlaba todo en mi vida @mi traba&o, *ui5nes eran
amigos m'os, lo *ue hac'a en mi tiempo libre y lo *ue hac'a por placer, mis hobbies,
etc.A. Pensaba *ue no ten'a control sobre la enfermedad, la violencia *ue pod'an
e&ercer los otros, la guerra, los accidentes, etc. Ghora *ue estoy empe7ando a
enve&ecer @tengo cincuenta y dos a-osA necesito usar gafas y descubro *ue no veo
bien con ellas, ni sin ellas, me falla la memoria, me cuesta ms aprender nuevas
tecnolog'as, etc.
Encuentro *ue tengo cada ve7 menos control sobre mis funciones y *ue me
encamino al lugar en el *ue est mi madre N una silla de ruedas en un hogar de
ancianos. Estoy imposibilitado de controlar la decadencia humana.
0i entiendo la grabaci%n, deber'a aceptar el hecho de *ue el cuerpo est
enve&eciendo y la funci%n lo est abandonando. Por lo menos eso har'a *ue la mente
se librara de la preocupaci%n. 1ampoco ella es tan aguda como sol'a ser. +o
recuerdo los nombres de la gente y muchas veces simplemente se me olvidan
palabras *ue cono7co bien.
De todos modos, estoy seguro de *ue tus sabias palabras me aclararn estos temas,
por lo cual 5sta es la lecci%n n9mero 1 sobre 4$%mo reconocer *u5 puedo controlar
vs. *u5 no puedo controlar6.
$on amor.
Amado de Dios,
Jracias por escri!ir, y compartir tus pre#untas y relexiones" Despertar es
simplemente la clara conciencia de que el Estado de la ;ente >la Pa&, la
:elicidad, la %i!ertad, la Ale#ra? es nuestra Propia y Berdadera
<esponsa!ilidad, y la creencia >e#o? que pareci$ inventar al cosmos no ha
tenido nin#.n eecto so!re la <ealidad >la Berdad del Espritu?" Bivir en el
Presente es Ser, li!re de los lmites ilusorios del tiempo4espacio" Puedes
controlar la direcci$n de tus pensamientos y por lo tanto alinearte con el
))
Espritu Santo en el ;omento Presente" Practicar con determinaci$n la
ha!ilidad de ele#ir al Espritu Santo produce como resultado la experiencia de
Ser, que est mucho ms all del concepto ilusorio de elecci$n"
Es verdad que nada es producto del a&ar" El li!reto del cosmos se represent$ en
un .nico aparente 0instante no santo3 y ue 'orre#ido o neutrali&ado por el
Espritu Santo" :luye con el Amor del Espritu Santo y se vuelve evidente que
todas las aparentes decisiones en la orma ya han sido tomadas" Fsta es la
experiencia del sueo eli& en el que no hay -uicios" %a oraci$n, la o!servaci$n
de la mente y el perd$n producen la experiencia de que toda orma es una
apariencia alsa y pasada, y lo que ha pasado no puede ser cam!iado H s$lo
reconocido como al#o que ha terminado y ya ha sido" El tiempo y el espacio son
ilusiones, y la pa& mental nos so!reviene en el Gnstante en que la Glusi$n es
perdonada o li!erada"
'ontin.a a!ri+ndote a los mila#ros que orece el Espritu Santo" Escucha los
encuentros que se orecen en Gnternet, ora para reci!ir las Amorosas
Gnterpretaciones del Espritu Santo y todo te ser revelado" El Despertar es un
;omento de preparaci$n y disposici$n y en realidad no tiene nada que ver con
el tiempo" Dale permiso a tu mente para que descanse y se eleve en la Divinidad
interior" %os mila#ros orecen una manera natural de luir en el ;omento, y los
reconocers por la :acilidad con la que vienen a ti" Desha&te de todo intento de
controlar a personas, lu#ares y sucesos y o!serva con el Espritu Santo"
;antente vi#ilante y s$lo experimentars ale#ra" ,in#una otra cosa realmente
importa"
Amor y 7endiciones Ahora y Siempre, David"

@Cu+ es la %u& A!stractaA

/uerido David!
Estoy confundido cuando te escucho usar el t5rmino 4u7 abstracta6. 0eg9n
entiendo, son las palabras y los conceptos los *ue son abstractos @el desapego o el
4retirarse6A. Dios ser'a entonces la 9nica cosa verdaderamente concreta @o no
abstractaA *ue e3iste.
He tomado en cuenta *ue *ui7 lo *ue dec'as es *ue Dios no es realmente 4lu76 en
el sentido mundano @fotonesA, sino *ue la lu7 resulta un buen s'mbolo para
representar a Dios, y por lo tanto el concepto es usado como una abstracci%n de
),
Dios. 0i eso es lo *ue *uieres decir, #por *u5 es *ue la lu7 es un buen s'mbolo( #Es
por*ue la lu7 simboli7a la verdad @la iluminaci%nA y la bendici%n de la lu7 solar(
$iertamente no pretendo reducir a Dios a un &uego de palabras. Es s%lo *ue este
tema me ha confundido por alg9n tiempo. He tenido la impresi%n de *ue ?$D=
realmente se refer'a a la lu7 como fotones. Esto realmente me intrigaba y me de&aba
muy confundido.
Hola, Amado de Dios,
Jracias por escri!ir" %a %u& a!stracta no tiene orma ni materia en ella, y no es
en a!soluto concreta ni especica" %a %u& A!stracta es la %u& del
Entendimiento" %a a!stracci$n es la condici$n natural de la ;ente) la
A!stracci$n sin orma" Dios no conoce la orma" Podras pensar en esta %u&
como la %u& que se menciona en muchas de las experiencias de #ente que ha
estado prcticamente muerta s$lo por unos momentos y ha sido vuelta a la vida"
El cosmos es un cosmos de tiempo4espacio, con muchas cosas aparentemente
especicas, #rados, intervalos, niveles, incrementos, etc" %a a!stracci$n est
ms all de todo esto, porque antes de que existiera el tiempo4espacio, (o Soy"
(o Soy es A!stracci$n Pura" ,o hay nada en este mundo que ten#a nin#una
relaci$n con la A!stracci$n Divina"
7endiciones de amor, David"

@Cu+ es realA
David!
#Eres real( #K eres s%lo parte del sue-o, y representas mi deseo de despertar( #0oy
yo el 9nico ser en el mundo( +o hay una $asa de Pa7, #no es as'( G menos, por
supuesto, *ue decidiera ir ah', en cuyo caso ser'a e3actamente como *uisiera *ue
fuera. +unca hubo un hombre llamado Qes9s. Es todo artificial. <o te invent5, #no es
as'(
Amado de Dios,
(o soy real" S$lo hay /no" Eres 6." Soy (o" ,o hay un David en la <ealidad,
aunque David puede serle .til al Espritu Santo como un sm!olo o rele-o del
deseo de Despertar" En <ealidad t. no existes, aunque puedes ser utili&ado por
el Espritu Santo como sm!olo o rele-o del deseo de Despertar" %o mismo se
aplica a 5es.s" S$lo existe el Espritu que Dios cre$ Eterno" ,o hay una 'asa de
Pa& en realidad, y, eectivamente, si en apariencia decidieras ir 0all3 lucira
).
exactamente como el e#o la inventara" %a percepci$n es selectiva y su!-etiva a
trav+s de la lente del e#o, y no hay un mundo o!-etivo independiente de quien
lo perci!e" El e#o hi&o el cosmos, aunque el Espritu Santo use lo que hi&o el
e#o para conducirnos al <eino de los 'ielos en nuestro interior" El Amor es todo
lo que hay" 1%a Eternidad !rilla2
Amor, /nicidad"

@'undo ser Saciada esta SedA

/uerido David&i!
0iguen ocurriendo muchos milagros. G menudo, a veces ms *ue a menudo, la
conciencia de la Rerdad nos 4golpea6. Pero sin embargo hay momentos, como esta
ma-ana, en los *ue uno se siente abrumado por la reacci%n *ue estos milagros
despiertan en los dems. Entonces nuestros pensamientos empie7an a vagar por el
territorio *ue, sabemos, es irreal. Esta ma-ana nos sent'amos asaltados por este tipo
de pensamientos. +os acostamos, meditamos sobre el 0er, oramos, llamamos al
Esp'ritu 0anto, recitamos nuestros mantras, y la 4pelea6 pareci% interminable. Hab'a
un vac'o en el est%mago. 1odo ese tiempo nos dbamos perfecta cuenta de *ue
nuestra mente estaba en el lugar 4e*uivocado6. 0in embargo, lo *ue fuera *ue
hac'amos parec'a ser in9til.
Esta andanada de pensamientos segu'a abati5ndose sobre nosotros. Ghora *ue han
pasado varias horas parecemos haber recuperado algo de calma. Pero a9n sentimos
*ue no es suficiente. 1endr'amos *ue sentir msL #por *u5 esto nos es es*uivo
cuando lo deseamos tan ardientemente( #$%mo hacer( 0eguimos sintiendo una
profunda hambre y algo nos roe el $ora7%n. #$undo se saciar esta sed( $on amor
como siempre.
Amado de Dios,
Jracias por revelarnos lo que hay en tu cora&$n y por tu devoci$n al Despertar"
%a sed del recuerdo de S y de Dios es lo que parece impulsar la !.squeda" Es la
%lamada a recordar lo que es Berdad para siempre" %a sed se extin#ue con la
experiencia de la <espuesta interior, y +sta se experimenta cuando es o!vio que
no hay nada de este mundo a que aerrarse o que desear"
,ada"
,in#una cosa
,in#.n concepto"
,in#una creencia"
);
,in#una carencia"
,in#una necesidad"
,in#.n tiempo"
A!ordamos la Berdad por medio de la ne#aci$n" ;ira directamente lo que la
Berdad no es, las reacciones y pensamientos de 0los dems3, y lo que
permanece constante es la Berdad que Es"
%a invulnera!ilidad de 'risto se unda en la voluntad de alinearse s$lo con los
pensamientos <eales y con la Perspectiva del Espritu Santo" %o que parecen
ser las 0reacciones de los dems3 son pensamientos de duda que en apariencia
velan la :a& de 'risto" 6. eres Fl" %a ;ente es /na" ,o puede ha!er un 0si
mismo3 y un 0otro3 en una mente uniicada por medio del perd$n" %a mente
est uniicada y dividirla en partes separadas no puede tener sentido" %a
Entre#a es la <espuesta" Es imposi!le renunciar a 0al#o3 que nunca existi$"
Ahora lo es 6odo"
'on amor, David"

@:e u E!rasA
Hola, David!
0%lo unas l'neas respecto de un tema *ue hemos discutido a*u' entre nosotros, *ue
pens5 *ue *uerr'as comentar cuando tengas algo de tiempo.
a discusi%n parece resumirse en la eterna controversia de la cristiandad! #obras o
fe( Por una parte se puede pensar *ue el $urso es un proceso *ue culmina en el
Jnstante 0anto. < *ue el proceso WobrasX N consiste en *uitar de en medio los
obstculos a la pa7 hasta *ue llegue el Jnstante 0anto. =ientras *ue por otra parte
est WfeX el creer *ue el Jnstante 0anto es GHKCG, en el momento presente. < ese
pensamiento permanece en la mente por el poder del Esp'ritu 0anto, elecci%n *ue
hace el *ue toma las decisiones N hecho por el <o N @19, el Hi&o de DiosA. ?no
puede creer, en este mismo momento, *ue es un miserable pecador, 4habitado por el
mal, la oscuridad y el pecado6, o *ue es el libre Hi&o de Dios.
1odo el $ap'tulo 1) de ?$D= es muy interesante en este sentido, y cito dos pasa&es
para demostrar lo *ue digo. ?$D= @1.1) J.1IA! 4El tiempo es inconcebible sin
cambios, mas la santidad no cambia. Gprende de este instante algo ms *ue el
simple hecho de *ue el infierno no e3iste. En este instante redentor reside el $ielo. <
el $ielo no cambiar, pues nacer al bendito presente es librarse de los cambios. os
)2
cambios son ilusiones *ue ense-an los *ue no se pueden ver a s' mismos libres de
culpa. En el $ielo no se producen cambios por*ue Dios es inmutable. En el instante
santo, en *ue te ves a ti mismo resplandeciendo con el fulgor de la libertad,
recuerdas a Dios, pues recordarle es recordar la libertad.6
@1.1) J.JJA 40i sientes la tentaci%n de desanimarte pensando cunto tiempo va a
tomar poder cambiar de parecer tan radicalmente, peg9ntate a ti mismo! 4#Es mucho
un instante(6 #+o le ofrecer'as al Esp'ritu 0anto un intervalo de tiempo tan corto
para tu propia salvaci%n( El no te pide nada ms, pues no tiene necesidad de nada
ms. Ce*uiere mucho ms tiempo ense-arte *ue est5s dispuesto a darle a El esto,
*ue lo *ue El tarda en valerse de este 'nfimo instante para ofrecerte el $ielo en su
totalidad. G cambio de ese instante, El est listo para darte el recuerdo de la
eternidad.6 Por lo tanto, es cuesti%n de creer, #no es as'( Pablo en su carta a los
8latas, en el $ap'tulo 3, presenta esta dicotom'a de otra forma! 4BKh, 8latas
insensatosD #/ui5n os fascin%, para no obedecer a la verdad(L #Cecibisteis el
Esp'ritu por las obras de la ley, o por el o'r de la fe(6
El pe*ue-o libro 4a nube del +o 0aber6 @41he $loud of ?n:noYing6A afirma *ue
Dios se su&eta con el cora7%n y no con el intelecto. 4Por amor puede 5l ser atrapado
y su&etado, pero nunca por el pensamiento6.
Parece e3istir la opini%n de *ue en el $urso se pone ms el acento en el proceso *ue
en la fe. /uerr'a *ue pudieras referirte a esto y hablarnos sobre el tema.
Pa7, alegr'a y amor.
Saludos Amado de Dios,
Jracias por tu sutil pre#unta" Escri!iste* 0Por lo tanto, es cuesti$n de creer,
@no es asA3 %a Expiaci$n es una creencia que toma /n Gnstante aceptar, y por
lo tanto la expiaci$n no es cuesti$n de tiempo" Para una mente que cree en los
opuestos y en que hay elecci$n, la Expiaci$n parece tomar la orma de una
0decisi$n de aceptar la 'orrecci$n3" %a creencia en el tiempo lineal es el e#o,
tal como lo es la creencia en que hay 0al#uien que toma decisiones3" El Espritu
Santo ES la decisi$n 0inal3, inevita!le" /n 'urso de ;ila#ros contiene
pala!ras que son usadas por el Espritu Santo para ha!larle a la mente que
cree que es un e#o y que se ha separado de Dios"
El 0proceso3 aparente del Despertar es la ilusi$n de 0renunciar3 al e#o, y por lo
tanto las 0o!ras3 que son inspiraci$n del Espritu Santo son tam!i+n una
ilusi$n" De-a que las aparentes 0E!ras3 sean inspiradas y Juiadas por el
Espritu Santo y los resultados aparentes sern 0cada ve& ms3 experiencias de
pa&, elicidad, ale#ra y li!ertad en la conciencia"
,I
En la Perecta 0:e3 hay una Percepci$n de 6otalidad" En esta Perspectiva no
hay ya 0E!ras3 separadas, s$lo un perecto 6api&" Este !ello 6api& muy pronto
de-a paso al Gnstante de <evelaci$n, el Gnstante Santo que es la Pura %u& de
Dios" Desea el instante Santo, porque en Berdad no puede ser ne#ado" Elvida
este mundo, olvida este 'urso y pres+ntate con las manos completamente vacas
ante tu Dios" Fsta es una %lamada a recordar el Gnstante Santo" Fste es el
verdadero E!-etivo de /n 'urso de ;ila#ros, y de la <eali&aci$n de Si ;ismo"
%a 'ompleci$n conoce la 'ompleci$n y no existen las partes" %a e conoce la
:e, y no existen las o!ras) el Amor conoce el Amor y no hay nada ms"
En amorosa 7ondad, David"

6en la :e de dar un 0Salto al vaco3

Hola David!
He estado en tu lista un mes o dos. He estado leyendo ?$D= ms o menos
regularmente desde 122), pero s%lo hace dos meses *ue comenc5 a incorporar la
lectura de las lecciones y el te3to a mi rutina diaria, en gran parte debido a la
desesperaci%n.
a ra7%n principal *ue me lleva a escribirte ahora es lo *ue puedo comprender de tus
respuestas a la gente *ue pertenece a la lista. Pareces tener una verdadera
comprensi%n de los principios de ?$D=, como si realmente, verdaderamente
estuvieras viviendo de acuerdo con ellos. #$%mo era tu vida antes de ?$D=, y en
*u5 ha cambiado ahora( #Hubo alguna circunstancia negativa *ue te llev% a ?$D=
en un principio(
Hace mucho *ue lucho con un severo caso de ansiedad y depresi%n. 1engo ahora 33
a-os y me encuentro actualmente en un momento de decisi%n en mi vida. 05 *ue
pronto se avecina un cambio positivo, pero sin embargo muchas veces no conf'o en
*ue las cosas me&orarn. 0iento como si hubiera estado sufriendo toda la vida, y
mucho de mi tiempo me la paso sinti5ndome lleno de frustraci%n y odio hacia m'
mismo debido a mi negativa y temerosa manera de pensar, *ue no parece de&arme en
pa7. Jnvierto tanta energ'a en mis pensamientos egoicos *ue temo *ue nunca voy a
poder recobrar mi verdadero ser.
0oy cantante y autor de canciones, y el tema de mi carrera ha estado ligado a mi
identidad por mucho tiempo. Hace un a-o de&5 un buen empleo para dedicarme a la
m9sica, pero una ve7 ms mi depresi%n y ansiedad se hicieron cargo y simplemente
,1
no pare7co encontrar la fuer7a para seguir adelante y confiar lo suficiente en m'
mismo para enfrentar al mundo y compartir mi talento. 1engo miedo de mi propio
poder y de la atenci%n *ue recibir'a de la gente debido a mi talento. =i ego lo
ambiciona, pero tambi5n hace *ue me sienta aterrado.
Durante todo este tiempo no he tenido empleo y estoy acumulando miles de d%lares
de deuda en mi tar&eta de cr5dito. En pocos meses se acabarn mis reservas de
efectivo. Parece *ue eso es lo *ue necesitar5 para *ue de&e mi departamento y salga
al mundo o para *ue levante el tel5fono y empiece a establecer cone3iones.
0implemente le temo a la gente. 1engo miedo del recha7o, del fracaso o del 53ito,
tanto en mi carrera como m9sico como en las relaciones sociales o romnticas.
1engo muy ba&a autoestima, aun*ue tengo a mi favor todo lo *ue la mayor'a de la
gente so-ar'a con tener.
<a no s5 *u5 hacer por m'. He intentado hacer terapia, leer libros de auto ayuda, de
todo. Cealmente creo *ue en el punto en *ue me encuentro las 9nicas respuestas
estn en el $urso. Pero a pesar de *ue lo estudio no puedo deshacerme
completamente de mi ego. He invertido demasiado tiempo y energ'a en 5l. =e
parecer'a estar perdi5ndome a m' mismo si realmente soltara el ego. Hay d'as en los
*ue he notado una me&ora, pero cuando me vengo aba&o, realmente me vengo aba&o.
<a no s5 c%mo ayudarme ms, por*ue siento *ue soy mi peor enemigo. 0iempre he
sentido *ue hay algo *ue est 4mal6 en m', desde mi infancia. +o s5 *u5 hacer. +o
s5 c%mo puedo estudiar el $urso cada d'a y a la ve7 seguir resisti5ndome a sus
ense-an7as. =arianne Uilliamson me contest% una pregunta durante su Yeb cast y
me di&o *ue se necesitar'a un milagro para *ue hiciera esa transici%n y finalmente
tuviera la fe de dar un 4salto al vac'o6.
#Pero *u5 *uiere decir eso( #0implemente sigo estudiando el $urso y sigo
esperando *ue alg9n d'a me haga efecto( #K es *ue hay algo ms *ue deber'a hacer(
os psic%logos me dir'an *ue no hay otra respuesta *ue poner manos a la obra. @Dios
ayuda a los *ue se ayudanA. Pero soy adicto a no enfrentar las cosas. 1emo actuar.
1emo pedir ayuda. $uando ms tiempo vivo aislado ms dif'cil se me hace.
0implemente no s5 *u5 hacer. Cealmente siento *ue me estoy perdiendo una
oportunidad importante por falta de comprensi%n. 1e agradecer'a cual*uier
sugerencia *ue pudieras hacerme.
8racias.
Amado de Dios,
Jracias por revelarnos lo que hay en tu cora&$n y compartir tus pensamientos,
ya que el hecho de no prote#erlos es en s mismo un #ran paso hacia la curaci$n
de la percepci$n" %a voluntad de pedir Ayuda es un rele-o del deseo de sanar"
,2
%le#u+ a la Bo& Gnterior que ha!la por Dios mucho antes de que conociera
/'D; y ahora experimento la Bida como una /nicidad con Dios y con 6odo"
1El Principio de Amor est Bivo Ahora como un Estado de Ser2 Gnicialmente el
Espritu Santo usa!a el contraste entre el amor y el miedo como una orma de
mostrarme que de!a ha!er un camino me-or que el que oreca el pasado" A
medida que la disposici$n a ser Juiado pareci$ hacerse ms uerte se
sucedieron las elices lecciones de perd$n, y se usionaron en un crculo de
Expiaci$n" En la Expiaci$n Ahora estoy conciente de que la separaci$n y la
historia nunca tuvieron lu#ar" El Amor simplemente Es"
Primero es importante a!rirse a la idea de que es imposi!le no conocer la
Boluntad de Dios para nuestra Perecta :elicidad" %a duda no orece nada" %as
demoras son .tiles" El Amor es inevita!le" 6ienes dones que orecer al Espritu
Santo para que los use para Despertar" Parecer cada ve& ms imposi!le no
usar estos talentos para Jloria de Dios" 6odo lo que no Jloriique al 'reador es
una va#a ilusi$n que desaparecer de la conciencia"
A!re tu cora&$n para permitir que el Espritu Santo esta!le&ca contactos para
ti y trai#a testi#os santos a tu conciencia" El tel$n de ondo ser un escenario en
que permitas que el Espritu Santo se ocupe de las deudas de tu tar-eta de
cr+dito por ti, y para ti el camino estar pla#ado de encuentros santos y
oportunidades para hacer que tu postura mental sea ms ale#re" Simpliica tu
mundo como rele-o de tu deseo de simpliicar tus pensamientos y alin+ate con
el Espritu Santo" 6$mate el tiempo de leer y practicar /'D; y de hacer las
lecciones del %i!ro de E-ercicios" Cue el tuyo sea un camino de devoci$n" /sa
los recursos que te !rindamos en nuestro sitio en la 9e! y si+ntete li!re de
asistir a encuentros o ponte en contacto con aquellos que estn Despertando
-unto conti#o" %a Presencia de Dios es inconundi!le para la mente dispuesta y
el cora&$n a#radecido"
%a ilusi$n de aislamiento comen&ar a disiparse de la conciencia a medida que
cones en el Espritu Santo con cada paso que des" (a has dado un #ran paso al
escri!ir este mensa-e" %o que pareca ser tu 0pro!lema3 ya no es privado
porque lo has a!ierto al Espritu Santo"
6odas las le#iones de n#eles s$lo esperan tu ms mnima seal de asentimiento
para lan&arse a la acci$n en tu !eneicio" 1Da el 0salto al vaco3, porque el
Amor es la 0red de se#uridad3 que est por de!a-o de lo que aparenta ser el
salto, y el Espritu Santo ciertamente te llevar a trav+s de la oscuridad hacia la
%u&2 ,adie puede allar si !usca alcan&ar la Berdad" Estoy conti#o, Santo Hi-o
de Dios"
/na lluvia de !endiciones, David"
,3

7uscando Ser %lamado

David!
El 9ltimo a-o he atravesado por la situaci%n traumtica *ue significa perder mi casa,
tener *ue renunciar a mis posesiones, a mi &ard'n, a mi piscina, cambiar un espacio
amplio por uno reducido, y luego mudarme solo. He estado buscando un llamado, el
camino *ue debo seguir para ser usado por el esp'ritu. Pareciera *ue a9n no estn
dadas las condiciones por*ue todav'a espero ser dirigido. < sigo madurando con
paciencia.
Amado de Dios"
Jracias por escri!ir" S, el Espritu Santo est %lamando" 6odas son %lamadas,
aunque en este mundo pocos parecen escuchar o responder a la %lamada" Sin
em!ar#o, nada del mundo importa para la Eternidad" %a Pa& y la :elicidad son
cuesti$n de decisi$n y de la voluntad de decidir por Dios" Puede parecernos que
la %lamada est oculta !a-o las muchas distracciones y metas del e#o, pero sin
em!ar#o permanece all" %a %lamada, si es o!edecida, nos Jua hacia el
Gnstante Santo en el que el Amor simplemente Es" 6odo lo que comparto es
Dado li!remente para asistirme al responder a la %lamada" 'on una pequea
dosis de !uena voluntad se nos revela la puerta al cam!io de direcci$n" /sa
todo lo que se te orece" Da los primeros pasos que si#niican poner una
0pequea dosis de !uena voluntad3 y, so!re todo, espera mila#ros, porque son
naturales y son rele-o de tu Herencia Divina" /sa los muchos recursos que se te
orecen en nuestra p#ina 9e! para comen&ar" 16e acompao todo el camino2
6e quiero especialmente"
'on amor para siempre, David"

@Cu+ es la Bida sin ;etas ni Am!icionesA

David!
#/u5 es la vida sin metas ni ambiciones( o *ue *uiero decir es *ue he o'do tantas
veces a la gente decir *ue 4el hombre *ue no tiene un sue-o o una visi%n perecer6.
os ob&etivos y las metas en la vida nos obligan a traba&ar o a actuar y eso nos
mantiene ocupados. Ghora bien, aun si tratamos de actuar s%lo por la acci%n en si
,"
misma y no por alguna recompensa o por satisfacer nuestros deseos, #c%mo
elegimos una acci%n sin *ue haya un prop%sito( o *ue digo es *ue me cepillo los
dientes para tenerlos limpios y es algo *ue hay *ue hacer por higiene.
0i dices *ue contestas los mensa&es de la gente y *ue das charlas, estoy seguro de
*ue hay un prop%sito o una meta *ue cumplir. /uerr'as ayudar a la gente. BPero,
nuevamente, elegirte a ti como e&emplo no ser'a correcto por*ue eres una e3cepci%nD
1anta gente, gente bien intencionada, gente en busca de pa7 mental, t9 sabes, la
mayor'a de ellos act9an impulsados por el cumplimiento de un ob&etivo o una meta.
a meta puede ser del tipo de 4#d%nde me veo en cinco a-os si hago lo *ue eli&o
hacer ahora(6, o 4#*ue deber'a hacer hoy *ue servir'a para cuidar de mi familia
ahora y en el futuro(6 y as' sucesivamente.
?na meta, una ambici%n o un ob&etivo son cosas del futuro. Por eso creo *ue mi
pregunta nuevamente es! #*u5 es vivir en el presente si lo esencial del 4presente6
son el pasado y el futuro( /uiero decir *ue el presente no e3iste sin un pasado o un
futuro.
Hola, Amado de Dios,
Jracias por tu sincera pre#unta" Parece que en este mundo la vida se mueve
hacia delante, y que el tiempo y el pro#reso tam!i+n se mueven hacia el uturo"
%as metas uturas parecen reerirse a al#o me-or que el pasado o el presente"
Sin em!ar#o, el pasado ya se ha ido y el uturo s$lo es ima#inado" Am!os son
deensas contra el momento Presente y la comprensi$n de que todo es perecto
-ustamente Ahora"
Al despertar, el tiempo parece colapsarse, parece acortarse y parece retroceder
hacia el error ori#inal y lue#o desaparecer por completo en la Gnocencia que
precede al error" Al despertar, el tiempo es como una alom!ra que vuelve a
enrollarse totalmente de tal modo que no queda nada" El Presente existe antes
de que existiera el tiempo" Fsta es otra manera de expresar lo que ense$ 5es.s*
0Antes de que A!raham uese, (o soy"3
Despertar es recordar la Gnocencia Eri#inal, y esta experiencia de Gluminaci$n
est totalmente relacionada con el Ahora y no lo est en a!soluto con el tiempo"
%a esencia del momento Presente es la Eternidad, y el Ahora no tiene nada que
ver con el tiempo lineal, ni con el pasado ni con el uturo" %a Bida es un estado
mental" 'on respecto a este mundo, la aproximaci$n ms cercana a la
Eternidad es el Ahora" Ahora sucede el renacimiento del Espritu en la
conciencia" El ahora est li!re de arrepentimientos y que-as so!re el pasado, y
de preocupaciones y ansiosos planes acerca del uturo" %a cita a la que te
reieres H 0el hom!re que no tiene un sueo o una visi$n perecer3 H tiene un
,)
si#niicado" Sin el sueo eli& del no4-uicio, sin la Bisi$n de 'risto, todo en este
mundo parece perecer, porque nada en este mundo es Gmperecedero"
%as metas y las am!iciones parecen prcticas en este mundo, pero si estn
diri#idas al uturo y a sus resultados te ase#uro que son motivaciones del e#o"
%a Pa& Presente es una 0meta3 di#na de alcan&arse, ya que es ms que posi!le,
es inevita!le" %a experiencia de la Pa& Presente resulta de escuchar s$lo al
Espritu en nuestro interior, y para el Espritu no hay un maana" El Espritu
Santo usa el tiempo para ensear que no existe el tiempo" Fste es el Prop$sito
que inspira y !endice y hasta parece servir de inspiraci$n para la acci$n, hasta
que nos damos cuenta de que nada en realidad est sucediendo" El sueo eli& es
como un sueo l.cido en el que el soador tiene conciencia de que est soando"
%os sueos no se consideran <eales y estar dormido no se conunde con estar
Despierto"
Si te sientes impulsado a 0hacer cosas3 pre#.ntate si temes las consecuencias" Si
crees que 0no hacer cosas3 te traera consecuencias atemori&antes, entonces
sera conveniente examinar aquello en lo que crees" Hasta tanto si#as creyendo
en cosas que te atemori&an, tus pensamientos y acciones estarn motivados por
el miedo" El Perd$n es un mila#ro y li!ra a la mente del miedo a las
consecuencias" 1De-a que el Espritu Santo sea el Prop$sito que Jua con
#entile&a y no te sentirs 0impulsado3 a actuar nunca ms2 ,o valores ni una
sola de las creencias que a!ri#a el e#o y disruta la experiencia de la Divina
'alma" 6oda aparente diicultad se desvanecer antes de que lle#ues a
enrentarte a ella"
Acepta la Presente Dicha como tu Prop$sito y o!serva cun !rillante parece el
mundo a la conciencia" ,o !usques cam!iar el mundo, !usca en su lu#ar
cam!iar tu orma de mirarlo" %a Gluminaci$n es tan simple como aceptar que lo
Gnmuta!le es Berdadero" 1Pues no hay otra cosa que el Amor2 16oda Jloria a
Dios2
Amor Eterno, David"

,ueva Aclaraci$n acerca del Despertar

/uerido David!
1e escribo una ve7 ms por*ue necesito nuevas aclaraciones respecto de lo *ue
realmente est sucediendo. He estado sobria los 9ltimos nueve a-os. Estoy muy
,,
conciente del proceso de despertar *ue comen7% entonces y *ue ahora ha tomado un
cari7 diferente. Desde *ue comenc5 con ?$D= y me dedi*u5 a la Rerdad he visto
desaparecer tantos pensamientos egoicosL < es perturbador por*ue estaban
asociados a algunos cuerpos y es muy raro. Puede sonar muy loco y as' me siento a
menudo, pero la velocidad con la *ue se disuelven estos pensamientos es realmente
alucinante. 05 *ue mi proyecci%n preferida es la culpa. He tenido *ue soltar tanto al
respecto y sin embargo las personas *ue son parte de mi vida y a las *ue cre'a puras
e inocentes han estado involucradas en eventos *ue me han for7ado a tener *ue
buscar la inocencia. 05 *ue mis pensamientos estn siendo purificados y *ue las
ideas no se ale&an de su fuente, por lo *ue todo est en mi interiorO mis propios
&uicios estn siendo vistos. BEs como si toda mi vida estuviera desarrollndose
nuevamente ante m', permiti5ndome *ue la corri&aD
Cealmente no creo *ue tenga sentido lo *ue estoy diciendo despu5s de leer esto,
pero sigo adelante. Pensaba *ue estar sobria se relacionar'a con poder 4participar en
el mundo6. 0er parte de 5l, poder servir a otros y por supuesto mantenerme a m'
misma. He podido hacer eso, pero #a *u5 costo( Estoy cansada todo el tiempo, hago
cosas *ue no *uiero hacer y sin embargo temo no hacer nada. 0%lo ser. Eleg' este
empleo *ue tengo ahora y lo acepto. +o *uiero ale&arme a9n ms de la Rerdad, pero
tampoco *uiero *uedarme en este empleo mucho ms tiempo. 1emo *ue, si me voy,
4otros6 dirn *ue estoy siempre escapando, nunca satisfecha, cambiando de empleo,
*ue no pueden contar con *ue me voy a *uedar en ning9n lugar, *ue estoy de&ando
una posici%n segura, beneficiosO estoy abandonando la seguridad y un futuro en este
negocioO soy tan irresponsable y haragana. K tambi5n! 4#Riste(, te di&e *ue no pod'a
traba&arO nunca va a llegar a nadaO no est haciendo nadaO no es e3itosaO s%lo toma y
no da. #/ui5n se cree *ue es( +o puedes simplemente darte vuelta e irte de un
empleo *ue a otros les encantar'a tener6.

Estoy comprometida con la Dicha y la felicidad y la abundancia y el Gmor. /uiero
eso ms *ue nada. El miedo de no tener un centavo y ser una carga para mi hi&a es lo
*ue me mantiene atrapada, creo. 8racias David por tu continua dedicaci%n a la
curaci%n. Espero tu respuesta. =ucho amor.
Amada de Dios,
Jracias por tu devoci$n al despertar" A medida que pro#reses interiormente te
ser ms y ms evidente que te ests volviendo eli&mente dependiente de Dios"
Esto es lo que si#niica 0si no os volviereis y uereis como nios no entrar+is en
el <eino de los 'ielos3" %os nios son completamente dependientes de sus
padres para so!revivir en este mundo" Del mismo modo, uno de!e ser
completamente dependiente del Espritu Santo para recordar al Si ;ismo que
es 'risto y al Amor de Dios" 'uando si#ues la Bo& de Dios en tu interior
parecer que las dudas si#uen disolvi+ndose, y cuando sirves al Plan tus
,.
necesidades aparentes te sern satisechas mila#rosamente" Ahora es el
momento de proundi&ar en nuestro Prop$sito com.n, ya que esta
proundi&aci$n es necesaria para dar los pasos que se#uramente se se#uirn"
S+ suave y #entil, y nutre el Despertar de la mente enrentndote a lo que sea
que se te presente" De-a que el maana se ocupe del maana" %as an#ustias y
preocupaciones so!re el uturo nunca son prudentes o prcticas porque siempre
se !asan en el pasado"
:aciltate el camino a la Divina Providencia aceptando la pa& en tu interior, y
o!serva con qu+ poco esuer&o y cun mila#rosamente se ocupa de todo el
Espritu Santo" Eres una ;ensa-era del Amor de Dios, y los ;ensa-eros de Dios
se #anan su sustento cuando sirven al Prop$sito del Espritu Santo" 6en#o un
li!ro para que leas en Gnternet que te ayudar a acrecentar en #ran medida la
conian&a en el Espritu Santo y en la Divina Providencia* 0%a Pa& de Dios es
;i Unica ;eta3 >Ber !i!lio#raa?"
'omo a muchos otros, te ayudarn aquellos que dan testimonio de 0lo que es
ocuparse del Prop$sito del Espritu Santo3" Parecers hacerte car#o de una
no!le unci$n como o!rador de mila#ros, puesto que has sido %lamada a esta
santa unci$n por el Espritu Santo" %as muchas 0acciones3 que de!ers llevar
a ca!o te traern una #ran Dicha" ( estos mila#ros convencern a tu mente de
que las 0leyes3 mundanas en las que aparentemente crea y a las que serva
nunca ueron reales" 6u 0historia3 ser mila#rosa, y entonces vers que eres
ms que cualquier historia que al#una ve& pareci$ existir" 1Eres Unica2
;e uno a ti en Prop$sito y me re#oci-o conti#o a medida que las dudas
desaparecen de tu conciencia" Desaparecern todas" 16oda Jloria a Aquel que
crea Perectamente y Eternamente2
'on amor, David"

:orma vs" 'ontenido

Era una ma-ana lluviosa y nublada y el d'a no era de los *ue levantan el nimo. a
lecci%n de ?$D= de hoy para m' era 4a Pa7 de Dios refulge en m' ahora6. $omo
parece sucederle a muchos, me ha sido dif'cil reconciliar las ense-an7as del $urso
con la vida de todos los d'as en el mundoL
,;
as preocupaciones por los negocios y los problemas fueron el foco durante la
mayor parte del d'a, y en esta 5poca del mesL =enciono todo esto para pintar un
cuadro de lo *ue es mi d'a, como e&emplo del conflicto *ue e3perimento.
Por la tarde milagrosamente sali% el sol, sal' en bicicleta y tom5 el camino &unto al
r'o. 1odav'a no atardec'a y, como era el primer d'a de oto-o, en ese momento el
cielo se colore% en perfecta sincron'a. De pronto todo era tan maravilloso all' afuera.
KZ, #a *u5 va todo esto( Es una pregunta, en realidad. Dado el escenario *ue
describo comprenders por *u5 sueno un poco molesta y sarcstica. 0i debemos
creer *ue todas esas circunstancias en el mundo de la forma realmente no e3isten,
entonces #es *ue todos los valores *ue hemos asociado con lo placentero y lo no
placentero son un gasto in9til de tiempo y energ'a(
#1iene tan poco sentido permitir *ue ocasionalmente nos sedu7can el placer y la
belle7a como ser v'ctima del miedo( #Gmbos son trampas( K es *ue estas hermosas
e3periencias son un vislumbre de las cosas a9n ms maravillosas en el otro lado(
Espero *ue me est5 e3presando claramente. $reo *ue me estoy sintiendo culpable de
ayudarme a m' misma a sentirme me&or buscando la bondad en el mundo de la
formaL cuando estoy aprendiendo *ue no tiene ni sustancia ni significado.
#Debemos creer *ue estos sentimientos *ue e3perimentamos al contemplar c%mo se
pone el sol y cosas de ese tipo son meras distracciones( Pensaba *ue eran regalos de
DiosL Glgunas veces, se-ales de *ue todo est @o va a estarA bien. #1engo *ue
abandonar esa idea, ya *ue no es verdad( #K podr'a serlo de alguna manera *ue no
comprometiera la Rerdad( =uchas gracias por tu sitio Yeb y por tus sabios conse&os
y regalos, y por darme hoy, aun*ue ms no sea, un foro en el *ue descargarme. Por
favor, trata de aclarar mis pensamientos cuando puedas.
=uy agradecida.
Amado de Dios,
Jracias por compartir y descar#ar lo que est en tu cora&$n" Eres muy amada
y apreciada" 6u pre#unta se reiere a las sutile&as del entrenamiento mental que
se requiere para el despertar, porque, al soar, las cosas no son lo que parecen
ser"
A todo lo que aparece en este mundo de sueos es la mente del soador la que le
da un si#niicado" ( el soador est dormido y soando con multiplicidad de
ormas, sin tener conciencia de la %u& A!stracta de la ;ente Despierta" El
soador dormido cree tanto en el amor como en el miedo y perci!e un mundo
de opuestos como 0la realidad3" Por lo tanto, lindo y eo, !ueno y malo, soleado
y lluvioso, despe-ado y nu!lado, placentero y desa#rada!le, etc", parecen ser
descripciones reales de visiones reales y sonidos y olores y condiciones del
,2
sueo" Hay incluso caminos espirituales que les dicen a los estudiantes que
de!en 0acentuar lo positivo3 y 0eliminar lo ne#ativo3, como si uera posi!le
dierenciarlos"
El .nico uso correcto del -uicio en el despertar es lo que llamo discernimiento"
@'$mo me sientoA @Estoy eli&, en pa&, ale#reA @;is percepciones son esta!les y
concuerdanA %a experiencia que tenemos es un !ar$metro de la esta!ilidad de
nuestra percepci$n" Para estar constantemente en pa& se necesita
entrenamiento mental" Esto conlleva renunciar al -uicio) li!rarnos de la
creencia de que somos realmente capaces de -u&#ar siquiera al#una cosa"
'ada paso hacia nuestro interior nos hace ms y ms humildes, hasta que la
mente lle#a a un punto en el que puede decir con toda honestidad 0no s+ cul es
el prop$sito de nada3" Sin em!ar#o, +ste es el punto en el que la mente puede
experimentar el si#niicado del perd$n" S+ #entil conti#o misma en este via-e
hacia tu interior" Acepta los sm!olos que te lle#an con ale#ra y aprecio" De-a
que el Espritu Santo use los sm!olos para recordarte la 7elle&a Gnterior que
est mucho ms all de las apariencias" 1De-a que los colores y las vistas y los
aromas y los sonidos le sirvan a tu mente para recordar la vastedad y la Jloria
de Ser2 Descu!re la !elle&a del prop$sito del Espritu Santo"
Sin -uicio todas las cosas son i#ualmente acepta!les" Sin -uicio podemos ver el
Jran 'uadro, el 6api& del 'osmos" Sin -uicio no hay nada que est+ 0uera3 de
la mente y por lo tanto todo est incluido"
%a alternativa al -uicio es la aceptaci$n" Hay otra manera de mirar el mundo, y
esta nueva y resca perspectiva -ustiica el necesario entrenamiento de la mente
que parece precederla" 'uando los conceptos acerca de uno mismo se de-an de
lado tam!i+n desaparecen las expectativas y el estr+s" 'ontempla el mundo de
una nueva orma y ve el mundo perdonado sin planes, controles o re#las"
'uando se es ale#re se perci!e un mundo ale#re" ,ota las sincronicidades y la
meloda y orquestaci$n de esta perspectiva Ampliada, y o!s+rvalo todo con
Supremo Desape#o" Hay una Dichosa Pasi$n en contemplar todo con Desape#o"
%o que /no es, el 'risto, es verdaderamente ma#nico" %a apertura a este
estado de ser -ustiica el cuidado que de!emos !rindar al entrenamiento de la
mente y nuestra apertura al Prop$sito del Espritu Santo" %a Berdadera 7elle&a
nace como 'ontenido de la mente y cuando esta transormaci$n ocurre todas
las ormas se iluminan y se ven como una y la misma" Se requiere de e para
atender al entrenamiento de la mente y para a!rirse a los mila#ros" %os
mila#ros esta!ili&an y aclaran nuestra percepci$n y realmente -ustiican el
esuer&o y la prctica" 1;e uno a ti en los mila#ros y s+ que cada dosis de !uena
voluntad para permitir que el mila#ro sea parte de la conciencia merece
.I
cele!rarse2 A medida que contin.as, el +nasis que el e#o pone en la orma ser
eclipsado y trascendido por tu alineaci$n con el 'ontenido del Espritu Santo"
Por siempre con amor que luye hacia ti, David"

Gnvocando a los 6esti#os del Amor

Hola David!
+o siempre escribir5 tan largo y tan a menudo como ahora. =is mensa&es llegarn
por tandas. 1uve una cita con mi psi*uiatra hoy. +o pudo reunirse con nosotros
@cuando me visitasteA por*ue tuvo *ue salir inesperadamente de la ciudad. G mitad
de la reuni%n di&o! 4/uiero *ue sepas *ue tu me&or'a es notable. Ests mucho ms
calmado y en pa7, mucho ms confiado y pareces estar mucho ms feli7. Gs' *ue
s%lo *uiero *ue sepas *ue cual*uiera *ue sea la interacci%n *ue tuviste con el
=aestro visitante es muy obvia, muy notable y muy beneficiosa.6 <o lo sab'a, pero
supuse *ue te interesar'a saber *ue era tan v'vido y fcil de percibir para mi
psi*uiatra. ?na rpida pregunta! el te3to usa repetidamente la palabra 4disociante6,
#/u5 *uiere decir esta palabra, especialmente en el sentido en *ue se usa en el te3to(
8racias, =ucho Gmor.
Amado de Dios,
Jracias por este !rillante testimonio del poder del Amor" 'on respecto a tu
pre#unta, la disociaci$n es un intento de olvidar el amor" Es un intento de
mantener separados el amor y el miedo, porque si se conrontan s$lo el amor
permanece" Este mundo ue el intento de creer en A;7ES, el amor y el miedo,
disocindolos y manteni+ndolos a am!os" %a curaci$n consiste en traer la
oscuridad a la %u&, o el miedo al Amor, porque s$lo parecen coexistir cuando
han sido disociados o se los ha mantenido separados"
He aqu al#unas citas de /'D; que lo aclaran* 0A menos que primero
cono&cas al#o no puedes disociarte de ello" El conocimiento, entonces, de!e
preceder a la disociaci$n, de modo que +sta no es otra cosa que la decisi$n de
olvidar" %o que se ha olvidado parece entonces temi!le, pero .nicamente
porque la disociaci$n es un ataque contra la verdad" Sientes miedo porue la
has olvidado" ( has reempla&ado tu conocimiento por una conciencia de sueos,
ya que tienes miedo de la disociaci$n y no de aquello de lo que te disociaste"
'uando aceptas aquello de lo que te disociaste, de-a de ser temi!le"
.1
Sin em!ar#o, renunciar a tu disociaci$n de la realidad trae consi#o ms que
una mera ausencia de miedo" En esa decisi$n radican la dicha, la pa& y la #loria
de la creaci$n" Er+cele al Espritu Santo .nicamente tu voluntad de estar
dispuesto a recordar, pues Fl ha conservado para ti el conocimiento de Dios y
de ti mismo, y s$lo espera que lo aceptes" A!andona #ustosamente todo aquello
que pueda demorar la lle#ada de ese recuerdo, pues Dios se encuentra en tu
memoria" Su Bo& te dir que eres parte de Fl cuando est+s dispuesto a
recordarle y a conocer de nuevo tu realidad" ,o permitas que nada en este
mundo demore el que recuerdes a Dios, pues en ese recordar radica el
conocimiento de ti mismo" <ecordar es simplemente restituir en tu mente lo ue
ya se encuentra all!. >64LN"GG"L4I?
0Hemos estado haciendo hincapi+ en el hecho de que lo indesea!le de!e llevarse
ante lo desea!le, y lo que no se desea ante lo que se desea" 6e dars cuenta de
que esa es la manera de alcan&ar la salvaci$n si te detienes a considerar lo que
es la disociaci$n" %a disociaci$n es un proceso de pensamiento distorsionado, en
el que se a!ri#an dos sistemas de creencias que no pueden coexistir" Si se pone
uno al lado del otro, resulta imposi!le aceptarlos a los dos" Pero si uno de ellos
se mantiene oculto del otro, su separaci$n parece mantenerlos vi#entes a los dos
y hace que pare&can ser i#ualmente reales" Poner uno al lado del otro, por lo
tanto, se convierte en motivo de miedo, pues si haces eso no podrs menos que
de-ar de aceptar uno de ellos" ,o puedes quedarte con los dos, pues cada uno
supone la ne#aci$n del otro" Si se mantienen separados, este hecho se pierde de
vista, pues al estar entonces en lu#ares dierentes es posi!le creer irmemente en
los dos" Ponlos uno al lado del otro y su a!soluta incompati!ilidad resultar
evidente de inmediato" /no de ellos tiene que desaparecer porque el otro se ve
en el mismo lu#ar"3 >64LT"BGG"T?
Amor y !endiciones, David"

'onsideraciones so!re el Perd$n

David!
He estado pensando mucho 9ltimamente sobre este tema del perd%n. He a*u' lo *ue
piensoL #Es posible *ue yo pueda perdonar( +o lo creo. +o si lo pienso en
t5rminos de olvidar. 0' en el sentido de darme cuenta de *ue lo *ue sea *ue fue
hecho fue un error, y *ue voy a cometer muchos ms errores.
#Es posible *ue Dios perdone( +uevamente no lo creo. +os ama
incondicionalmente, lo *ue significa *ue no tiene nada en contra nuestra. Por lo
.2
tanto no hay nada *ue perdonar. #De d%nde viene el error en la comprensi%n de lo
*ue significa perdonar( $reo *ue viene de nuestros propios &uicios. 0i &u7go *ue
alguien es malvado, sucio, o lo *ue fuera, a partir de lo *ue ha hecho @o de lo *ue he
percibido *ue ha hechoA, entonces se trata de mis propios &uicios personales en su
contra. <, dado *ue mis &uicios son personales, deben ser perdonados por mis
propias reglas de &uicio. < esas reglas no tienen nada *ue ver con el perd%n. 1ienen
*ue ver con mantener a alguien en mi supuesto poder, en mis t5rminos.
#Por *u5 soy diferente de Dios, +uestro Padre, si El es lo 9nico *ue e3iste( Dado
*ue soy una e3tensi%n de +uestro Padre, El $reador, entonces #por *u5 &u7go,
cuando El no &u7ga( Eso no lo s5. David, 5stas son simplemente algunas ideas *ue
he estado considerando 9ltimamente.
Amado de Dios,
Jracias por compartir tus ideas y tus pre#untas so!re el perd$n" Si, Dios no
perdona porque Dios nunca ha condenado, y tiene que ha!er antes una
condena para que el perd$n sea necesario" Dios s Ama sin condiciones y es
Gncondicionalmente Amoroso" Dios conoce s$lo la Perecci$n, por lo tanto Dios
no sa!e de perd$n"
El Espritu Santo, el Puente hacia el recuerdo del Amor de Dios, es el medio
para perdonar" El Espritu Santo pasa por alto la ilusi$n y reconoce la verdad"
%a Perspectiva del Espritu Santo no conoce -uicios, y al alinearnos con esta
Perspectiva nos damos cuenta de que es imposi!le -u&#ar" Esto hace que
nuestra conciencia re#rese al Ser sin -uicios, el Ser que Dios crea Eternamente"
Experimentas el hecho de que en realidad nada ha sucedido"
%a perspectiva personal del e#o hi&o que el mundo del tiempo y el espacio
pareciera real" El e#o representa!a la creencia en el -uicio, en la ha!ilidad de
ordenar las ilusiones en distintas -erarquas" Sin em!ar#o, si la entre#amos al
Espritu Santo, esta creencia se disuelve porque el -uicio nunca tuvo un ori#en
real" (, dado que no tiene un ori#en real, tampoco tiene eectos reales" El
perd$n se conci!e como la imposi!ilidad de -u&#ar y, por lo tanto, de Despertar
al estado natural de Ser que permanece por siempre Gnmuta!le" ;ientras
permane&ca en nosotros la creencia en un uturo, el perd$n nos parece
aterrador" Esto se de!e a que parece ha!er una !recha en el tiempo HAS6A que
el perd$n es aceptado" ,o te satisa#as con la elicidad utura porque no es tu
-usta recompensa" 6ienes derecho a la li!ertad AHE<A" En el Presente la
perspectiva personal desaparece ( es olvidada" 1El <eino de los 'ielos es
Ahora2
'on amor eterno, David"
.3

Despertando a la %u& de 'risto

Este mensa&e es para David o para *uien*uiera *ue lo reciba. Gnte todo, David ha
bendecido mi cora7%n en gran medida, ya *ue, al hacer un estudio comparativo de
las religiones del mundo, hab'a perdido todo sentido de direcci%n. Pui un
fundamentalista por muchos a-os, y cuando estudi5 un libro llamado 4Diecis5is
salvadores crucificados6, de Zersey 8raves, me horrori7% ver *ue otras religiones
eran un paralelo de Qes9s y de la Fiblia. Perd' mi fe en Qes9s durante siete a-os y fui
de una secta religiosa a otra buscando la iluminaci%n, hablando con gur9es y grupos
+eY Gge. Cecib' algunas herramientas bastante buenas, como la meditaci%n y la
salmodia. Pero mi b9s*ueda de pa7 interior fue en vano hasta *ue o' a David hace
unos meses en Jnternet.
Pue por gracia de Dios *ue encontr5 tu sitio, David, y escuch5 admirado lo *ue fue
para m' una re>conversi%n, DE0PEC1G+DK a la u7 de $risto. Ghora he vuelto a
creer en Qes9s y mucho ms a9n. 8racias, David, por ser el instrumento *ue me llev%
de regreso a casa y a Qes9s.
Hoy tengo una pregunta. Dado *ue en nuestra esencia estamos en un estado de ser
perfecto, y de hecho siempre lo hemos estado, entonces #*u5 necesidad hay de la
8racia y de la e3piaci%n, en especial de la gracia( 0oy a9n muy nuevo en el $urso y
estoy seguro de *ue la respuesta es obvia, pero *ui7 puedas guiarme a percibir esto
correctamente. Gdems, los *ue estudiamos el curso #nos llamamos a nosotros
mismos cristianos( #1e consideras cristiano(
Amado de Dios,
Jracias por escri!ir y compartir tu via-e, tu DESPE<6A< a la lu& de 'risto"
Hay muchos caminos en la orma, pero el 'ontenido H el Amor Divino H
permanece para siempre" 5es.s se las arre#la para volver una y otra ve& a
nuestra conciencia, y conduce al !uscador a la experiencia de la /nicidad del
Amor de Dios" 'on #ratitud presencio la conversi$n de la oscuridad a la %u&"
%a #racia es el estado de ser que conoce la verdad* que /no no necesita hacer
nada para Ser como ya Es" Es el Don de la 'reaci$n, que Dios haya creado el
Espritu Eternamente /no" %a Expiaci$n es la respuesta, o la 'orrecci$n que se
orece a la mente que duerme y suea que est separada de Dios" %a Expiaci$n
es lo .nico que necesita la mente dormida que cree en la realidad del cosmos de
tiempo H espacio"
."
%a Expiaci$n simplemente muestra lo also como also, porque de este modo el
mundo y el also s mismo son perdonados" %a expiaci$n devuelve la conciencia
al estado de Jracia siempre Presente" Puedes llamarte a ti mismo como ms te
Ayude en determinado momento" Esto dice el %i!ro de E-ercicios* 0;e har+ a
un lado y de-ar+ que Fl me muestre el camino3" De-a que el Espritu Santo
pon#a las pala!ras en tu !oca y siempre orecers una !endici$n" 'uando
realmente deseas Ayudar los mila#ros ocurren naturalmente" %os mila#ros son
involuntarios y no de!eran estar !a-o el control de nuestra conciencia"
Simplemente luyen del Amor"
;e identiico con Dios y me desidentiico de todo lo de este mundo" Por lo
tanto, me manten#o alineado con el Espritu en el Ahora y completamente
desailiado de personas, lu#ares, o!-etos, #rupos, reli#iones, pases y conceptos
de tiempo y espacio" 16al es la elicidad y la pa&2 ,o marco rum!os ni si#o a
otros" 1;e re#oci-o en la %u& conti#o, Amado de Dios2 %a %u& es nuestro Ho#ar"
6oda Jloria al /no"

David y los ;ensa-eros de la Pa&

David comen7% su via&e hacia la iluminaci%n espiritual en 12;,, cuando se top% con
?n $urso de =ilagros y lo reconoci% como la herramienta *ue hab'a estado
buscando en pos de una transformaci%n radical de su mente. o estudi% con
intensidad apasionada, ley5ndolo durante ocho o ms horas por d'a. Despu5s de dos
a-os de estudiarlo, David comen7% a asistir a cinco grupos de ?$D= por semana.
e asombr% comprobar *ue una Ro7 hablaba por su intermedio con gran autoridad,
de tal manera *ue muchos comen7aron a dirigirle sus preguntas.
Entre los miembros de su familia, sus amigos y maestros, David era conocido por el
hecho de *ue siempre lo cuestionaba todo en lugar de aceptar respuestas
convencionales. Por lo tanto le encant% comprobar *ue, en el $urso, la Ro7 de Qes9s
aprobaba su actitud y lo alentaba a e3aminar cuidadosamente cada idea, creencia,
concepto y supuesto de su mente. Qes9s se convirti% en el maestro interior de David,
y respond'a a todas sus preguntas guindolo a entregare d'a a d'a el mane&o de
toda relaci%n, circunstancia y evento de su vida, y brindndole un discernimiento
interno respecto de lo *ue escrib'an y ense-aban otros. +umerosas e3periencias *ue
vivi% en soledad lo ayudaron a librarse del parloteo del ego y entrar en un profundo
silencio, en el *ue finalmente e3periment% la iluminaci%n.
En 1221, David se sinti% impelido a via&ar por los Estados ?nidos de Gm5rica y
$anad para compartir la claridad con la *ue comprend'a el $urso de =ilagros.
.)
0igui% las instrucciones de Qes9s de 4volverse como un ni-o6, permiti5ndose
depender totalmente del Esp'ritu 0anto en lo *ue respecta a dinero, transporte,
alo&amiento, alimento y las palabras necesarias para hablar en innumerables
encuentros de ?$D=, iglesias, grupos metaf'sicos y espirituales con todas las
personas *ue all' encontraba.
David descubri% *ue eran su alegr'a y su pa7 las *ue resultaban ser el me&or maestro
en todos los encuentros., y *ue era esa pa7 la *ue sus hermanos y hermanas estaban
buscando. a vo7 de Qes9s le di&o a David N tal como les hab'a dicho a los ap%stoles
2.III a-os antes! 4De gracia recibisteis, dad de gracia6. Por lo tanto David nunca ha
cobrado por su tiempo y ense-an7as ni por ninguno de los materiales *ue entrega,
sino *ue se ha mantenido enteramente gracias a amorosas ofrendas. En todos estos
a-os en los *ue ha via&ado y compartido la sabidur'a de $risto, David se ha
convertido en una demostraci%n viviente de los principios de ?$D=.
En 122,, David fue guiado a comprar una pe*ue-a casa en $incinnati, Khio, *ue se
llam% :eace -ouse @$asa de la Pa7A. 0e convirti% en una base de operaciones, un
lugar de tran*uilidad y meditaci%n entre cada via&e, y un lugar en el *ue pod'a
recibir a a*uellos *ue deseaban ale&arse del mundo y profundi7ar en su mente para
descubrir al $risto interior. El Esp'ritu 0anto gui% a David a comprar computadoras
y aprender la tecnolog'a necesaria para traba&ar con Jnternet. Esto llev% a la creaci%n
de un n9mero de sitios Yeb *ue hoy ofrecen una amplia variedad de recursos
dedicados a las ense-an7as de $risto, a ?n $urso de =ilagros y a su metaf'sica.
Desde entonces se han unido a David los =ensa&eros de la Pa7, personas *ue han
sentido el lamado para dedicar sus vidas totalmente al 0ervicio, y *ue se han
sentido inspiradas por su devoci%n. ?na de las principales funciones del ministerio
ha sido el asesoramiento religiosoVespiritual, &unto con la acci%n misionera y la
producci%n de inspirados materiales *ue han sido de gran ayuda para muchos.
Podemos encontrar a los actuales mensa&eros de Pa7 en el sitio Yeb ,AaBening
#ind @a =ente *ue DespiertaA.
En 1222, se cre% la Pundaci%n sin fines de lucro para ,AaBening #ind, una
organi7aci%n para la educaci%n religiosa, destinada a apoyar el traba&o de David.
$omo siempre, ha sido amante de la m9sica y, dado *ue la considera un posible
camino a Dios, David ha incluido varias secciones de m9sica en su sitio Yeb, en las
*ue se destacan diferentes artistas *ue comparten ideas espirituales a trav5s de la
m9sica. En el sitio tambi5n hay videoclips de entrevistas televisivas y encuentros,
grabaciones de audio de encuentros y clases, archivos de b9s*ueda y muchos te3tos
de gran profundidad. David tambi5n descubri% *ue algunas pel'culas pod'an servir
para ayudarnos a llegar a Dios, y as' surgi% la 8u'a de Pel'culas para el Despertar,
otro recurso maravilloso dado por el Esp'ritu.
.,
En 2II3, con una invitaci%n para visitar Grgentina, comen7aron los via&es
internacionales, y desde entonces David ha via&ado a 22 pa'ses, haciendo *ue la u7
brille y compartiendo la Rerdad con su mensa&e.
Desde el 2II) en adelante, amigos de todas partes del mundo le han abierto las
puertas de sus hogares como $asas de Pa7, con el fuerte deseo de acatar los
lineamientos de la $asa de Pa7 de $incinnati y permanecer en contacto con David y
los =ensa&eros. Estas $asas de Pa7 hacen posible *ue los materiales de ,AaBening
#ind est5n disponibles al p9blico, albergan encuentros y retiros y son un lugar
tran*uilo para descansar durante los via&es.
En 2II, y 2II. los mensa&eros de Pa7 se unieron a inspirados voluntarios en una
empresa *ue implic% la colaboraci%n de personas de todo el mundo para lan7ar el
sitio Yeb =aestro de =aestros, un sitio *ue presenta las ense-an7as ms avan7adas
de ?n $urso de =ilagros, presentadas en forma de programa para el Despertar. Este
sitio Yeb continuar creciendo a medida *ue un vasto repositorio de materiales se
pase a formato =P3 y sea transcripto por voluntarios. El sitio Yeb ,AaBening #ind
ha sido traducido al espa-ol y al franc5s. a Pundaci%n comen7% a usar =issionPish,
un agente online establecido por E>Fay 8iving Uor:s, para poner los materiales a
disposici%n de todos.
En 2II., el ,AaBening #ind <nternational Retreat Center @$entro Jnternacional de
Cetiros para la =ente *ue DespiertaA fue comprado por la Pundaci%n, y durante
2II; ha sido usado para alo&ar a visitantes de todo el mundo *ue han hecho retiros
de fin de semana y estad'as Devocionales. Ese a-o David tambi5n dio inicio y apoyo
a la edici%n de ba&o costo de ?$D= en espa-ol para los pa'ses de atinoam5rica.
En 2II;, el sitio Yeb =aestro de =aestros @*ec$er o1 *eac$ersA fue traducido al
portugu5s. 0e lan7% tambi5n un sitio europeo ,AaBening #ind de comunicaciones,
&unto con otros avances tecnol%gicos en comunicaciones, y se al*uilaron casas
cercanas a la $asa de Pa7 para alo&ar a devotos voluntarios. B< se public% -ealing in
#indD
David y los mensa&eros de Pa7 contin9an via&ando a donde son invitados para
compartir encuentros prcticos *ue sirven de inspiraci%n y bendici%n a todos
a*uellos *ue buscan la pa7 mental.
as reuniones con los =ensa&eros de Pa7 brindan la oportunidad de unirse, con la
intenci%n compartida de develar las creencias *ue parecen obstaculi7ar la presencia
del Gmor en nuestra conciencia. os encuentros y los retiros brindan la oportunidad
de plantear preocupaciones y preguntas, y permiten recibir la claridad *ue
necesitamos de a*uellos *ue conf'an totalmente en el Esp'ritu para responder desde
..
una perspectiva *ue trasciende lo personal. $omprender el prop%sito de perd%n del
Esp'ritu 0anto da como resultado la pa7, la felicidad y la libertad *ue constituyen la
Cealidad.
Despertar a /ui5nes 0omos no tiene precio ni costo alguno. 0e agradecen las
ofrendas, los regalos y las donaciones destinadas a mantener la Pundaci%n y sus
obras.
Cecibimos con agrado todas las in*uietudes y preguntas de a*uellos *ue sienten un
deseo sincero y profundo de Despertar al Gmor Eterno. 0i5ntanse siempre en
libertad de mandarnos una carta o un correo electr%nico, as' como de llamarnos y
hablar con alguno de nosotros.

Ceferencias
7i!lio#raa
Poundation for Jnner Peace. 2n Curso de #ilagros. =ill Ralley, $G 2II.
1
@LA
Principales sitios de Awakenig Mind
@LA
8rupo <ahoo GYa:ening in $hrist
@LA
8rupo <ahoo David[s visit @en espa-olA E01K P?E G8CE8GDK PKC G
1CGD?$1KCG
http!VVar.groups.yahoo.comVgroupVdavidsvisitV
Etros recursos de A9a=enin# ;ind
@LA
Ponte en contacto con nosotros
1
1ranslator[s +ote! Please add this to the original FibliographyA
.;
@LA
Para encar#ar Healin# in ;ind @40anando la =ente6A
@LA
/o tienes que ser ni cuidadoso ni descuidado5
necesitas simplemente ec$ar sore %us -omros toda angustia
:ues ?l cuida de ti.
@1>).RJJ.1A
.2