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O trabalho de campo faz parte da prpria constituio do saber antropolgico, na

medida em que usado para diferenciar a antropologia de outras reas e caracteriza-la
atravs do uso de um mtodo especfico. Entretanto, a multiplicidade de prticas que se
tm atualmente nos estudos antropolgicos pe em debate o significado do trabalho de
campo. O advento de novas tecnologias, como a internet e meios de transporte mais
eficazes, a multiplicao de pesquisas feitas por antroplogos nativos, assim como
novos paradigmas de interao nas pesquisas tm feito com que esse seja um debate
cada vez mais frequente no meio antropolgico e pretendo trazer um pouco dessa
discusso no presente trabalho.
Por entender que o grupo Catlicas pelo Direito de Decidir no o objeto desse
estudo, mas sim as relaes entre catolicismo e feminismo, se faz necessrio repensar de
que forma abordar essa temtica dentro da antropologia. . As imbricaes entre
catolicismo e feminismo fazem parte de uma histria que no se situa em um ponto
especfico do espao ou com os mesmo atores em jogo. Dessa forma, seria impossvel
pensar em um campo no sentido das prticas dominantes dentro dos estudos
antropolgicos, ou seja, fixo, delimitado em um espao.
Determinados trabalhos seminais como de Malinowski foram referncias para a
definio do trabalho de campo: realizado em um longo perodo de tempo, em um lugar
especfico com noes claras de um dentro e um fora. Estas imagens limitam as
definies, deixando margem os trabalhos que no se enquadram nela.
Como toda rea de conhecimento, a antropologia se reinventa ao logo do tempo,
rediscutindo suas prticas e mtodos. O trabalho de campo continua sendo uma
importante prtica dentro da disciplina, mas est se retrabalhando, usando aqui a
expresso de Clifford.
A ideia de campo assume novas formas, que ao se desprenderem do espacial, abrem
caminhos para enxergarmos ele mais como um conjunto de disposies, de prticas, de
abertura ao outro, como afirma Clifford pode ser til pensa no campo como um
habitus mais que como um lugar, um conjunto de disposies e prticas corporizadas.
Assim, podemos entender o campo como algo em construo. Uma construo que se
faz a partir de um conjunto de sensibilidades.


Peirano (2009) defende que a etnografia no tem incio em algum lugar especial ou
momento determinado; ela tem espao dentro de ns, quando mobilizamos uma
sensibilidade especfica. Para a autora, a etnografia no se define por meio da
comunicao, mas pelo objetivo a que a observao submetida.

E o campo desse trabalho encontra-se onde o catolicismo e o feminismo esto.
Narayan A etnografia j no uma prtica normativa de pessoas de fora que
visitam/estudam as de dentro mas sim, com palavras de Narayan, uma prtica para
prestar ateno as identidades CAMBIANTES em relao com a gente as temticas
que um antroplogo busca representar. O modo como se negociam as identidades
atravs de relaes, em determinados contextos histricos, pois um processo que
constitui tanto os sujeitos como os objetos da etnografia. p. 106.
http://pt.scribd.com/doc/149441563/Cuan-nativo-es-el-antropologo-nativo-Narayan
o trabalho de campo na antropologia tem o sedimento de uma histria disciplinaria e
continua funcionando como rito de passagem e como marca de profissionalismo p.
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Qual foi o meu ritual A entrevista
Os tambores dos mortos e os tambores dos vivos: etnografi
a, antropologia e poltica em Ilhus, Bahia
MULTISITUADA
Campos
Internet anlise da pgina e e-mails com informaes conhecimento do grupo
Anlise dos discursos apresentados pelo grupo...
Entrevistas quando, pq, contexto.
Bibliografia mica (nativa) questo aborto




O mtodo escolhido para o trabalho foi a etnografia multisituada, por entender que
A etnografia multisituada trabalha com objetos que no podem ser abordados
etnograficamente se investigados em uma s localidade. Ela se preocupa.....


stos han surgido ms bien de la participacin de la antropologa en reas
interdisciplinarias que han evolucionado desde la dcada de los ochenta, tales como los
estudios de los medios de comunicacin, los estudios feministas, los estudios de ciencia
y tecnologa y algunas lneas de los estdios culturales Precisamente, dado que estos
mbitos interdisciplinarios no comparten un objeto de estudio claramente delimitado, es
que las distintas perspectivas disciplinarias que participan en ellos tienden a ser
cuestionados.