POST-SCRIPTUM SOBRE AS SOCIEDADES DE CONTROLE

Conversaes
GILLES DELEUZE

I. HISTRICO
Foucault situou as sociedades disciplinares nos sculos XVIII e XIX; atingem o seu
apogeu no incio do sculo XX. Elas procedem organizao dos grandes meios de
confinamento. O indivduo no cessa de passar de um espao fechado a outro, cada um
com suas leis: primeiro a famlia, depois a escola ("no ests mais na tua famlia"), depois
a caserna ("no ests mais na escola"), depois a fbrica, de vez em quando o hospital,
eventualmente a priso, que o meio de confinamento por excelncia. a priso que serve
de modelo analgico: a herona de Europa 51 pode exclamar, ao ver operrios, "pensei ver
condenados...". Foucault analisou muito bem o projecto ideal dos meios de confinamento,
visvel especialmente na fbrica: concentrar; distribuir no espao; ordenar no tempo;
compor no espao-tempo uma fora produtiva cujo efeito deve ser superior soma das
foras elementares. Mas o que Foucault tambm sabia era da brevidade deste modelo: ele
sucedia s sociedades de soberania cujo objetivo e funes eram completamente diferentes
(aambarcar, mais do que organizar a produo, decidir sobre a morte mais do que gerir a
vida); a transio foi feita progressivamente, e Napoleo parece ter operado a grande
converso de uma sociedade outra. Mas as disciplinas, por sua vez, tambm conheceriam
uma crise, em favor de novas foras que se instalavam lentamente e que se precipitariam
depois da Segunda Guerra: sociedades disciplinares o que j no ramos mais, o que
deixvamos de ser. Encontramo-nos numa crise generalizada de todos os meios de
confinamento, priso, hospital, fbrica, escola, famlia. A famlia um "interior ", em crise
como qualquer outro interior, escolar, profissional, etc. Os ministros competentes no
param de anunciar reformas supostamente necessrias. Reformar a escola, reformar a
indstria, o hospital, o exrcito, a priso; mas todos sabem que essas instituies esto
condenadas, num prazo mais ou menos longo. Trata-se apenas de gerir sua agonia e ocupar
as pessoas, at instalao das novas foras que se anunciam. So as sociedades de
controlo que substituem as sociedades disciplinares. "Controlo" o nome que Burroughs
prope para designar o novo monstro, e que Foucault reconhece como nosso futuro
prximo. Paul Virillo tambm analisa as formas ultra-rpidas de controlo ao ar livre, que
substituem as antigas disciplinas que operavam na durao de um sistema fechado. No
cabe invocar produes farmacuticas extraordinrias, formaes nucleares, manipulaes
genticas, ainda que elas sejam destinadas a intervir no novo processo. No se deve
perguntar qual o regime mais duro, ou o mais tolervel, pois em cada um deles que se
enfrentam as liberaes e as sujeies. Por exemplo, na crise do hospital como meio de
confinamento, a sectorizao, os hospitais-dia, o atendimento a domiclio puderam marcar
de incio novas liberdades, mas tambm passaram a integrar mecanismos de controlo que
rivalizam com os mais duros confinamentos. No cabe temer ou esperar, mas buscar novas
armas.


II. LGICA
Os diferentes internatos ou meios de confinamento pelos quais passa o indivduo so
variveis independentes: supe-se que a cada vez ele recomece do zero, e a linguagem
comum a todos esses meios existe, mas analgica. Ao passo que os diferentes modos de
controlo, os controlados, so variaes inseparveis, formando um sistema de geometria
varivel cuja linguagem numrica (o que no quer dizer necessariamente binria). Os
confinamentos so moldes, distintas moldagens, mas os controlos so uma modulao,
como uma moldagem auto-deformante que mudasse continuamente, a cada instante, ou
como uma peneira cujas malhas mudassem de um ponto a outro. Isto v-se claramente na
questo dos salrios: a fbrica era um corpo que levava as suas foras internas a um ponto
de equilbrio, o mais alto possvel para a produo, o mais baixo possvel para os salrios;
mas numa sociedade de controlo a empresa substituiu a fbrica, e a empresa uma alma,
um gs. Sem dvida a fbrica j conhecia o sistema de prmios mas a empresa esfora-se
mais profundamente em impor uma modulao para cada salrio, num estado de perptua
meta-estabilidade, que passa por desafios, concursos e colquios extremamente cmicos.
Se os concursos de televiso mais idiotas tm tanto sucesso porque exprimem
adequadamente a situao de empresa. A fbrica constitua os indivduos num s corpo,
para a dupla vantagem do patronato que vigiava cada elemento na massa, e dos sindicatos
que mobilizavam uma massa de resistncia; mas a empresa introduz a todo o momento
uma rivalidade inexpivel como s emulao, excelente motivao que contrape os
indivduos entre si e atravessa cada um, dividindo-o em si mesmo. O princpio modulador
do "salrio por mrito" tenta a prpria Educao nacional: com efeito, assim como a
empresa substitui a fbrica, a formao permanente tende a substituir a escola, e o controlo
contnuo substitui o exame. Este o meio mais garantido de entregar a escola empresa.
Nas sociedades disciplinares no se parava de recomear (da escola caserna, da caserna
fbrica), enquanto nas sociedades de controlo nunca se termina nada, a empresa, a
formao, o servio, sendo os estados meta-estveis e coexistentes de uma mesma
modulao, como que de um deformador universal. Kafka, que j se instalava no
cruzamento dos dois tipos de sociedade, descreveu n'O Processo as formas jurdicas mais
temveis: a desobrigao aparente das sociedades disciplinares (entre dois confinamentos),
a moratria ilimitada das sociedades de controlo (em variao contnua) so dois modos de
vida jurdicos muito diferentes, e se o nosso direito, ele mesmo em crise, hesita entre
ambos, porque samos de um para entrar no outro. As sociedades disciplinares tm dois
plos: a assinatura que indica o indivduo, e o nmero de matrcula que indica sua posio
numa massa. que as disciplinas nunca viram incompatibilidade entre os dois, e ao
mesmo tempo que o poder massificante e individuante, isto , constitui num corpo nico
aqueles sobre os quais se exerce, e molda a individualidade de cada membro do corpo
(Foucault via a origem desse duplo cuidado no poder pastoral do sacerdote - o rebanho e
cada um dos animais - mas o poder civil, por sua vez, iria converter-se em "pastor" laico
por outros meios). Nas sociedades de controlo, ao contrrio, o essencial j no uma
assinatura nem um nmero, mas uma cifra: a cifra uma senha, ao passo que as sociedades
disciplinares so reguladas por palavras de ordem (tanto do ponto de vista da integrao
quanto da resistncia). A linguagem numrica do controlo feita de cifras, que marcam o
acesso informao, ou rejeio. No se est mais diante do par massa-indivduo. Os
indivduos tornaram-se "dividuais", divisveis, e as massas tornaram-se amostras, dados,
mercados ou "bancos". o dinheiro que talvez melhor exprima a distino entre as duas
sociedades, visto que a disciplina sempre se referiu a moedas cunhadas em ouro - que
servia de medida padro - , ao passo que o controlo remete a trocas flutuantes, modulaes
que fazem intervir como cifra uma percentagem de diferentes amostras de moeda. A velha
toupeira monetria o animal dos meios de confinamento, mas a serpente -o das
sociedades de controlo. Passamos de um animal a outro, da toupeira serpente, no regime
em que vivemos, mas tambm na nossa maneira de viver e nas nossas relaes com
outrem. O homem da disciplina era um produtor descontnuo de energia, mas o homem do
controlo antes ondulatrio, funcionando em rbita, num feixe contnuo. Por toda parte o
surf substituiu os antigos desportos. fcil fazer corresponder a cada sociedade certos
tipos de mquina, no porque as mquinas sejam determinantes, mas porque elas
exprimem as formas sociais capazes de lhes darem nascimento e utiliz-las. As antigas
sociedades de soberania manejavam mquinas simples, alavancas, roldanas, relgios; mas
as sociedades disciplinares recentes tinham por equipamento mquinas energticas, com o
perigo passivo da entropia e o perigo activo da sabotagem; as sociedades de controlo
operam por mquinas de uma terceira espcie, mquinas de informtica e computadores,
cujo perigo passivo a interferncia, e o activo a pirataria e a introduo de vrus. No
uma evoluo tecnolgica sem ser, mais profundamente, uma mutao do capitalismo.
uma mutao j bem conhecida que pode ser resumida assim: o capitalismo do sculo XIX
de concentrao, para a produo, e de propriedade. Por conseguinte, erige a fbrica
como meio de confinamento, o capitalista sendo o proprietrio dos meios de produo, mas
tambm eventualmente proprietrio de outros espaos concebidos por analogia (a casa
familiar do operrio, a escola). Quanto ao mercado, conquistado ora por especializao,
ora por colonizao, ora por reduo dos custos de produo. Mas actualmente o
capitalismo no mais dirigido para a produo, relegada com frequncia periferia do
Terceiro Mundo, mesmo sob as formas complexas do txtil, da metalurgia ou do petrleo.
um capitalismo de sobre-produo. No compra matria-prima e j no vende produtos
acabados: compra produtos acabados, ou monta peas destacadas. O que ele quer vender
so servios, e o que quer comprar so aces. J no um capitalismo dirigido para a
produo, mas para o produto, isto , para a venda ou para o mercado. Por isso ele
essencialmente dispersivo, e a fbrica cedeu lugar empresa. A famlia, a escola, o
exrcito, a fbrica j no so os espaos analgicos distintos que convergem para um
proprietrio, Estado ou potncia privada, mas so agora figuras cifradas, deformveis e
transformveis, de uma mesma empresa que s tem gerentes. At a arte abandonou os
espaos fechados para entrar nos circuitos abertos do banco. As conquistas de mercado
fazem-se por tomada de controlo e j no por formao de disciplina, por fixao de
cotaes mais do que por reduo de custos, por transformao do produto mais do que por
especializao da produo. A corrupo ganha a uma nova potncia. O servio de vendas
tornou-se o centro ou a "alma" da empresa. Informam-nos que as empresas tm uma alma,
o que efectivamente a notcia mais terrificante do mundo. O marketing agora o
instrumento de controlo social, e forma a raa impudente dos nossos senhores. O controlo
de curto prazo e de rotao rpida, mas tambm contnuo e ilimitado, ao passo que a
disciplina era de longa durao, infinita e descontnua. O homem j no o homem
confinado, mas o homem endividado. verdade que o capitalismo manteve como
constante a extrema misria de trs quartos da humanidade, pobres demais para a dvida,
numerosos demais para o confinamento: o controlo no s ter que enfrentar a dissipao
das fronteiras, mas tambm a exploso dos bairros de lata e dos guetos.

III. PROGRAMA

No h necessidade de fico cientfica para se conceber um mecanismo de controlo que
d, a cada instante, a posio de um elemento num espao aberto, animal numa reserva,
homem numa empresa (coleira electrnica). Flix Guattari imaginou uma cidade onde cada
um pudesse deixar o seu apartamento, a sua rua, o seu bairro, graas a um carto eletrnico
(dividual) que abriria as barreiras; mas o carto poderia tambm ser recusado em tal dia, ou
entre tal e tal hora; o que conta no a barreira, mas o computador que detecta a posio
de cada um, lcita ou ilcita, e opera uma modulao universal. O estudo scio-tcnico dos
mecanismos de controlo, apreendidos na sua aurora, deveria ser categorial e descrever o
que j est em vias de ser implantado no lugar dos meios de confinamento disciplinares,
cuja crise todos anunciam. Pode ser que meios antigos, tomados de emprstimo s antigas
sociedades de soberania, retornem cena, mas devidamente adaptados. O que conta que
estamos no incio de alguma coisa. No regime das prises: a busca de penas
"substitutivas", ao menos para a pequena delinquncia, e a utilizao de coleiras
electrnicas que obrigam o condenado a ficar em casa em certas horas. No regime das
escolas: as formas de controlo contnuo, avaliao contnua, e a aco da formao
permanente sobre a escola, o abandono correspondente de qualquer pesquisa na
Universidade, a introduo da "empresa" em todos os nveis de escolaridade. No regime
dos hospitais: a nova medicina "sem mdico nem doente", que resgata doentes potenciais e
sujeitos a risco, o que de modo algum demonstra um progresso em direo individuao,
como se diz, mas substitui o corpo individual ou numrico pela cifra de uma matria
"dividual" a ser controlada. No regime da empresa: as novas maneiras de tratar o dinheiro,
os produtos e os homens, que j no passam pela antiga forma-fbrica. So exemplos
frgeis, mas que permitiriam compreender melhor o que se entende por crise das
instituies, isto , a implantao progressiva e dispersa de um novo regime de dominao.
Uma das questes mais importantes diria respeito inaptido dos sindicatos: ligados, por
toda sua histria, luta contra disciplinas ou nos meios de confinamento, conseguiro
adaptar-se ou cedero o lugar a novas formas de resistncia contra as sociedades de
controle? Ser que j se pode apreender esboos dessas formas por vir, capazes de
combater as alegrias do marketing? Muitos jovens pedem estranhamente para serem
"motivados", e solicitam novos estgios e formao permanente; cabe a eles descobrir ao
que esto a ser induzidos a servir, assim como os seus antecessores descobriram, no sem
dor, a finalidade das disciplinas. Os anis de uma serpente so ainda mais complicados que
os buracos de uma toupeira.