La salvacin

Captulo Segundo
La Respuesta de Dios
Dios, en su amor y misericordia, traz un plan desde antes de la fundacin del mundo. Primeramente, Dios, a travs
de Israel, nos dio a conocer Su Ley, es decir, Su exigencia de justicia y santidad.
El por qu de la Ley de Dios
Para evitar la tentacin de que el propio hombre sea erija juez de s mismo,
con sus propios mandamientos y normas de conducta, Dios envi su Ley.
La Ley de Dios, expresada en el Declogo y en el resto de leyes del Antiguo
Pacto (Antiguo Testamento), nos da a conocer el grado de justicia y santidad
que Dios exige de cada ser humano. En otras palabras, destruye todos los
planteamientos de normativa humanos (aquello de: "Todos los caminos del
hombre son limpios en su propia opinin" (Proverbios 16: 2). Por otra parte,
nos da a conocer nuestra situacin de condenados a causa de no vivir y no
poder vivir en esa santidad exigida por un Dios Santo.
As pues, la Ley de Dios nos revela el conocimiento del pecado. No nos salva, mas bien nos condena(Romanos 3:
19, 20). El conocimiento de la Ley nos revela cual es nuestra situacin ante un Dios justo y santo: "...destituidos de
la gloria de Dios" (Romanos 3:23).
Ahora ya entendemos lo que est escrito: "...por las obras de la Ley, ningn ser humano ser justificado delante
de El; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado" (Romanos 3: 20).
La Biblia declara que nadie puede cumplir enteramente con la Ley, por lo tanto nadie se puede llegar aautojustificar.
Volviendo al ejemplo de la jarra, sera pretender limpiar esa enorme jarra de agua realmente sucia, aadiendo ms
agua. Hay que vaciar el agua sucia del vaso, y volverla a llenar de agua realmente limpia. Slo Dios puede vaciarnos
de toda maldad y volvemos a llenar con el Espritu Santo.
La Ley de Dios, nos ayuda a entender nuestra condicin de seres cados, y de que por nosotros mismos no
podemos levantarnos.


Las diversas religiones que existieron o existen, pretenden acercarnos a Dios. Son el ftil
intento del hombre de alcanzar a Dios mediante esfuerzos y mritos humanos. Esto no es lo
que Dios, al mostrarnos Su Ley, pretende. Por todo ello, las religiones no nos pueden ayudar,
sino ms bien estorbar a la hora de entender nuestra realidad espiritual.
Una vez habiendo entendido que nuestros esfuerzos en la carne para agradar a Dios son
vanos, podremos mejor entender la tremenda importancia de la palabra SALVADOR.




Usted y yo necesitamos al Salvador!!

Aunque haya quien insista en decir que "hay muchos caminos para llegar a
Dios", la realidad es que slo hay un camino para llegar a Dios. Ese camino
es la persona de Jesucristo, el cual dijo enfticamente: "Yo soy el camino, y
la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m" (Juan 14: 6). Jess
de Nazaret, el que naci virginalmente de Mara (Mt. 1: 18) por obra del
Espritu Santo, el nico justo de los hombres, dijo:
"...si no creis que Yo Soy, en vuestros pecados moriris" (Juan 8: 24b).
Jesucristo es Dios; l es el Gran YO SOY
A Jesucristo estn sujetos los ngeles, las autoridades y las potestades. El tiene toda la autoridad en el universo (1
Pedro 3: 22). Ante su nombre, toda rodilla se doblar, en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, y toda boca
confesar que El es el Seor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2: 10, 11).
En Jess de Nazaret, podemos confiar!
La gran noticia es esta: "No, que nosotros podamos alcanzar a Dios; sino que Dios nos alcanza a nosotros por
medio de Jesucristo: Dios llega al hombre porque el hombre no puede llegar a Dios. Por eso, Jesucristo hombre es
el nico mediador entre Dios y los hombres (1 Tim. 2: 5, 6)".
"... la Ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y verdad vinieron por medio de J esucristo" (Juan 1:
17). As como previamente, Dios nos dio revelacin del pecado a travs de la Ley de Moiss, Dios mismo
encarnndose en hombre, y por su obra perfecta y suficiente en la cruz, cumpliendo la Ley en S mismo, nos bendijo
con la gracia obrando para salvacin para cada uno de los que estamos dispuestos de verdad a creer y a recibir el
beneficio de Su obra en esa cruz y Su resurreccin de los muertos:
"...a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios"
(Juan 1:12).
Este es el Evangelio de la gracia. Salvacin, vida eterna, restitucin a la posicin original cuando fuimos creados
(cuando Cristo se manifieste Col. 3: 4), vida en abundancia...y lo ms maravilloso y bienaventurado de todo ello:
Ver a Dios! Esta es la promesa: "Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios" (Mateo
5:8). Por eso, de forma muy explcita, la Biblia resume: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por
fe sin las obras de la ley" (Romanos 3:28).
Recibiendo a Jesucristo en nuestro corazn, recibimos el cumplimiento perfecto de la Ley de Dios.
J ess escogi hacerse hombre y morir por nosotros
Los primeros cristianos tenan fe en la Divinidad de Cristo. Esto es un ments a quienes pretenden que el elemento
cristolgico se fue formando en los siete concilios posteriores al primero de Nicea (325). Eusebio de Cesarea, en el
ao 314 de nuestra era, once aos antes del primer Concilio de Nicea, ya declaraba as:"Cristo es adorado como
Dios por ser el Verbo Divino preexistente, anterior a todos los siglos, habiendo recibido del Padre el honor de ser
objeto de veneracin" (Historia Eclesistica cap.3,v.19b). Esta fue la fe tradicional, bblica, desde los das de los
apstoles hasta hoy (y ser, porque Dios no cambia).
Declaraciones semejantes hallamos en los documentos ms antiguos de los llamados padres pre-nicenos. Lo que
los concilios post-nicenos hicieron en cuanto a la Persona de Jesucristo, fue ratificar lo anteriormente emitido por la
Biblia y por los escritores anteriores, dndoles el rango de creencias o dogmas aprobados por los obispos cristianos,
pero nada inventaron acerca de la Persona de Jesucristo que no estuviera declarado ya en los escritos apostlicos
del Nuevo Testamento y en los documentos de los ms antiguos autores cristianos que les siguieron.
Un ejemplo de ello lo tenemos en la persona de Ireneo, discpulo de Policarpo, el cual lo fue del apstol San Juan.
Este Ireneo en el siglo II, dice textualmente: "Dios se hizo hombre, y el mismo Seor nos salv..." El Rey del

universo dej su Majestad para convertirse en un hombre porque nos amaba!, pero, por qu realmente decidi
hacerlo?
Jesucristo es la obra de amor de Dios. El es la manifestacin de la reconciliacin entre Dios
mismo y todos nosotros: "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados..." (2 Corintios 5: 19)
Dios, porque nos ama, quiere salvarnos. El envi a Su Hijo Unignito a morir, a derramar Su
sangre justa por nosotros los injustos Por qu?: Porque la paga del pecado es muerte... Alguien justo deba morir
por los injustos (toda la humanidad). No habiendo nadie justo en la Tierra, el Hijo se hizo hombre. Ese era el plan de
salvacin que ya estaba previsto desde antes de la fundacin del mundo, (1 Pedro 1:20).
Jess s poda ser aquel cordero sin mancha ni defecto que se ofreca en sacrificio cada da dos veces al da por los
pecados de la nacin de Israel (xodo 29: 38,39), aunque Este slo deba darse a s mismo una sola vez y para
siempre por los pecados de toda la humanidad (He. 10:12). "Si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de J esucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7)
Por qu el derramamiento de sangre?, porque: "...sin derramamiento de sangre no se hace remisin"(Hebreos
9: 22). Cristo derram su sangre cumpliendo as la exigencia de justicia de un Dios Justo: El resultado del pecado es
la muerte.
Cuando el J uez se hace reo
De todos modos, fue el mismo Juez quien se hizo reo por nosotros, los reos. La condenacin eterna es la separacin
eterna de Dios, fuente de vida. Es un sufrimiento y tormento tan grande que no se puede explicar con palabras y
dura toda la eternidad. Cristo pag el precio de nuestro rescate con Su sangre. Esa es la salvacin. Se entiende ya
que no se puede conseguir esto con nuestros solos esfuerzos?