Directora General: CARMEN LIRA SAADE

Director Fundador: CARLOS PAYN VELVER

Domingo 20 de julio de 2014 Num: 1011
PORTADA
PRESENTACIN
BAZAR DE ASOMBROS
HUGO GUTIRREZ VEGA
CRTICA Y ARTE
DE LA INVENTIVA
ADRIANA CORTS KOLOFFON
ENTREVISTA CON JULIO ORTEGA
UN NEGRO 18 DE JULIO
RODOLFO ALONSO
LAS LGRIMAS DEL
EXILIO ESPAOL
YOLANDA RINALDI
FILOSOFA Y PSICOANLISIS
GERMN IVN MARTNEZ
CRNICA DE UN
POSIBLE REGRESO
JUAN MANUEL ROCA
FILOSOFA, POLTICA Y
PODER: LOS CUADERNOS
NEGROS, DE HEIDEGGER
NGEL XOLOCOTZI
AEROPUERTOS
PARA MARIPOSAS
RICARDO BADA
NACIMIENTO
NIKOS FOKS
LEER
Columnas:
BITCORA BIFRONTE
JAIR CORTS
MENTIRAS TRANSPARENTES
FELIPE GARRIDO
DE PASO
RICARDO YEZ
LA OTRA ESCENA
MIGUEL NGEL QUEMAIN
BEMOL SOSTENIDO
ALONSO ARREOLA
LAS RAYAS DE LA CEBRA
VERNICA MURGUA
CABEZALCUBO
JORGE MOCH
LA CASA SOSEGADA
JAVIER SICILIA
Filosofa, poltica y poder: los
Cuadernos negros, de Heidegger
ngel Xolocotzi
En una entrevista a Friedrich-Wilhelm von
Herrmann, el ltimo asistente personal de Martin
Heidegger, aqul indicaba que la publicacin de
los Cuadernos negros marcara una pauta
importante en el proyecto de edicin integral
(Gesamtausgabe) de la obra heideggeriana, para
la que se tienen previstos 102 volmenes. En otra
entrevista, el hijo no biolgico del filsofo
Heidegger afirmaba que, de acuerdo con las
indicaciones de su padre, esos cuadernos
deberan salir a la luz como colofn, puesto que
se trata del concentrado de su filosofa.
Sin embargo, dicha indicacin no se cumpli al pie de la letra. Ante el gran
inters generado alrededor de los Cuadernos negros, tres de los nueve
volmenes salieron a la luz bajo el sello de la editorial alemana Vittorio
Klostermann, entre febrero y marzo del presente ao. Pero en qu consisten
precisamente los as llamados Cuadernos negros?
Desde hace dcadas estos textos constituyen uno de los mitos en torno a la
figura de Heidegger. Se trata de treinta y cuatro cuadernillos con cubiertas
enceradas de color negro, en los que Heidegger redact una serie de apuntes
entre 1931 y 1976. Los primeros catorce cuadernillos ahora publicados se
titulan Reflexiones y abarcan los aos transcurridos entre 1931 y 1941. Los
otros veinte estn en proceso de edicin y se distribuyen de la siguiente forma:
nueve corresponden a Observaciones dos a Cuadernos cudruples, otros
dos a Vigilias, uno a Nocturno, dos a Guios y cuatro a Provisionales.
Aunque en los ltimos aos aparecieron otros dos cuadernos, Megistn y
Palabras fundamentales, por el momento no estn contemplados dentro del
proyecto de la Gesamtausgabe. Ante esta situacin de premura cabe
preguntarse: a qu se debe tanta expectativa generada alrededor de dichos
textos?
MS ALL DE SER Y TIEMPO
Hasta hace poco se pensaba que los Cuadernos negros constituan una
especie de diario filosfico, una bitcora pensante que nos proporcionara la
clave de lectura de la obra heideggeriana en general; sin embargo, Heidegger
nos vuelve a sorprender porque en realidad se trata de un estilo sui generis, en
el que se van mezclando reflexiones filosficas de mucha claridad y
Pginas de uno de los Cuadernos negros de Heidegger,
recientemente publicado en Alemania por primera vez. Fuente:
Deutsches literatura Marbach
CINEXCUSAS
LUIS TOVAR
DIRECTORIO
NM. ANTERIORES
j semanal@j ornada.com.mx
@JornadaSemanal
La Jornada Semanal
anotaciones de carcter
cosmovisional sobre lo que ocurra
en aquel momento. As pues, a lo
largo de las mil 240 pginas
encontramos cerca de mil 600
reflexiones en torno al rumbo que
tom su filosofa despus de Ser y
tiempo, as como algunas
precisiones sobre su segunda obra
fundamental, titulada Aportes a la
filosofa. Pero junto a esta riqueza
filosfica tambin encontramos
algunas observaciones
contundentes sobre el
nacionalsocialismo y, a partir de 1938, sobre el judasmo. Sin embargo,
muchas de sus posturas y aseveraciones no estn libres de prejuicios. Eso se
muestra claramente por lo menos en doce citas en las que, a partir de 1938,
Heidegger deja ver cierta ingenuidad en su concepcin del judasmo.
Como bien seala el editor alemn de los textos, Peter Trawny, no hay
evidencia de que haya ledo los Protocolos de los sabios de Sin y, por
consiguiente, la difundida tesis de una conspiracin mundial juda; no
obstante, ya que una parte de los discursos de Hitler difundan los estereotipos
ah planteados, Heidegger simplemente los asimil y busc asociarlos a una
problemtica filosfica en diversos momentos de su obra. Hablamos aqu de
la asociacin entre el clculo como modo de pensar de la poca
contempornea y la cosmovisin juda que, de acuerdo con Heidegger, es un
mero calcular. De este modo, la crtica a la historia de la ontologa y,
concretamente, a la modernidad, ser ligada al judasmo: Una de las figuras
ms ocultas de lo gigantesco y quizs la ms antigua es la dura historicidad
del clculo, del empuje y de la mezcla confusa, mediante lo cual se funda la
ausencia de mundo del judasmo. (GA 95, 97.)
Poco antes de la publicacin de los Cuadernos negros, Trawny advirti que
este tipo de afirmaciones antisemitas contaminaban la obra tarda de
Heidegger. En Europa, la respuesta a esta afirmacin no se hizo esperar y la
reactivacin del caso Heidegger tampoco. Crticos y traductores franceses
como G. Guest, F. Fdier y E. Faye; intrpretes alemanes como el bigrafo R.
Safranski, el sucesor de la ctedra de Heidegger, G. Figal, y el profesor K. Held,
han escrito y participado en programas radiofnicos y televisivos para discutir
el asunto. De igual manera, la prensa internacional ha tomado parte en el
debate, recurriendo a frases y citas hace tiempo publicadas, en las que el
filsofo expresa abiertamente su postura ante el nacionalsocialismo y el
judasmo.
Es innegable que el caso Heidegger ha sido una constante en la filosofa y la
cultura desde hace varias dcadas, y que ha dado pie a puntos de vista tan
diversos como irreconciliables, pero de verdad es importante regresar al
tema? En la actualidad, hay quienes niegan todo valor filosfico a la obra
heideggeriana, basndose en la interpretacin de su pensamiento bajo los
auspicios de intereses polticos y compromisos ideolgicos. Por otro lado,
tambin hay quienes se desentienden por completo de los sucesos
biogrficos a la hora de adentrarse en el estudio de la obra en general, como si
la indagacin en la vida de un pensador de nada sirviera para entender su
filosofa. En cualquiera de los casos, el punto de partida es el mismo: el
problema de las mltiples relaciones que se puedan extender entre vida y obra
de un autor. As, quienes defienden la subordinacin de la obra a los avatares
de vida, afirman que Heidegger permaneci siendo un nazi hasta el final de
sus das y de sus obras. Mientras tanto, los que enfatizan la tajante
independencia de ambas sostienen que Heidegger siempre mostr una
especie de resistencia espiritual en contra del rgimen poltico de su tiempo.
Desde ambas perspectivas la posibilidad del dilogo parece remota. La falta
de informacin ha sido el motor de esta cerrazn y polarizacin de lecturas. No
obstante, el panorama interpretativo por fin comienza a expandirse, ms all
del rechazo o la aceptacin del posible nazismo en la filosofa heideggeriana.
CONOCER PARA JUZGAR
Gracias a la publicacin de
textos representativos como
los Cuadernos negros, ahora
contamos con herramientas
slidas que nos permiten
adquirir un juicio fundado y
diferenciado en torno a
Heidegger y su relacin con
el nacionalsocialismo en
mltiples aspectos. Quiz por
ello, ninguna otra obra filosfica haba suscitado tanto inters meditico como
esta publicacin. Algunos incluso han llegado a pensar que la discusin en
torno al caso Heidegger finalmente ser clausurada. Todava es muy pronto
para afirmar o negar esta expectativa, pero lo que s queda claro es que estos
textos, junto con los discursos del rectorado y los epistolarios ntegros cuya
edicin comprender alrededor de cuarenta y cinco volmenes, traern
consigo nuevas interpretaciones en torno a la humana condicin de un filsofo
que aprueba o cuestiona, por lo menos en un nivel personal, los
acontecimientos cotidianos y los sucesos sociales y culturales, al mismo
tiempo que da forma a su pensamiento en torno al ser.
De hecho, estos primeros tres volmenes recin publicados ya brindan los
elementos suficientes para derribar la imagen de un Heidegger apoltico y rural
que desatenda las circunstancias de su tiempo con tal de llegar a tematizar el
sentido histrico del ser en general. Con todo, la figura del Heidegger poltico
que nos deja ver en sus pginas no es de lo ms afortunada, ya que tambin
deja ver las libres asociaciones y los saltos injustificados que, de vez en
cuando, lo llevan a comprometer su pensamiento con una serie de propuestas
ideolgicas sin ms ni ms. La consideracin de la (meta)poltica como nica
posibilidad de dar continuidad a la metafsica es el ms claro ejemplo de ello.
Efectivamente, uno de los puntos lgidos de estos cuadernos se halla en el
paso de la ontologa fundamental al pensar histrico del ser, as como la
configuracin del primer inicio del pensar en Grecia, su ocaso y la necesidad
de otro comienzo para la filosofa venidera. Aunque ya desde 1929 Heidegger
haba planteado la necesidad de inaugurar el camino de trnsito hacia el otro
inicio mediante la elaboracin de una metafsica del Dasein, a partir de 1932
Martin Heidegger. Fuente: writersatwork
abogar por la conversin de dicha metafsica en una metapoltica del pueblo
histrico. Este paso de la metafsica a la poltica ser, precisamente, la pauta
que permita asociar la bsqueda filosfica del otro inicio del pensar con el
nacionalsocialismo y con el pueblo alemn: Pensando de forma puramente
metafsica consider en los aos 1930-1934 al nacionalsocialismo como la
posibilidad de un trnsito hacia el otro inicio y as lo interpret.
En el fondo, esta ser su
idea de nacionalsocialismo;
un nacionalsocialismo
privado que desencaja con
el real, a tal grado que se
ver orillado a renunciar a la
rectora de la Universidad de
Friburgo slo diez meses
despus de haberla
asumido. En ltima instancia,
la confrontacin de su visin
filosfica con la ejecucin
poltica y social del
nacionalsocialismo ser la
razn por la cual Heidegger decida permanecer al margen de su poca, en el
frente invisible de la Alemania espiritual y secreta. De aqu en adelante
comenzarn a incrementarse las crticas al principio de raza y, sobre todo, a la
idea de una filosofa nacionalsocialista al estilo de Rosenberg, Krieck y
Bumler.
Quizs toda esta discusin, reavivada ya con la publicacin de los Cuadernos
negros, nos ensee lo mismo que nos ense la experiencia de Platn en
Siracusa: la incompatibilidad entre la filosofa y el poder. Sin embargo, debido a
la trascendencia que ha tenido un pensador como Heidegger para los
impulsos contemporneos, no es secundario tratar de entender lo que ya
Habermas haba cuestionado en 1953: cmo pues un pensador de este rango
pudo caer en un primitivismo tan evidente. Por el momento, este caso no ha
encontrado una resolucin definitiva, pero, a diferencia de los detractores y los
apologetas, ahora contamos con la posibilidad de realizar un anlisis de forma
documentada y cientfica, superando ya aquellos primeros panfletos iracundos
y fantasiosos que vean en Heidegger al ms nazi de los nazis, o bien, al gran
ejemplo de resistencia espiritual.
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