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Guy Le Gaufey

A qui s(identi) er ?
Lidentication lanalyste, telle serait donc lune des issues possibles de lanalyse dite
didactique. Prne ici, honnie l : partout agissante ? Mais dabord de quelle identication
sagit-il, puisqu prendre le compte de Freud, il ny en a pas moins de trois ?
La premire, celle au pre, est carter dentre de jeu car, hormis les cas (rares ce
jour, ou du moins peu tablis) de modication dcisive dune structure psychotique dans le
cadre dune cure mene par un analyste, pour le nvros, cest tout cuit. Pour autant
queffectivement cette identication conditionne laccession lordre symbolique, et telle que
Lacan la inscrite dans la mtaphore paternelle, le nvros se pose demble comme dj pris
dans cette identication qui ne saurait donc, proprement parler, advenir dans le cadre dune
cure, que ce soit sa n ou tout autre moment.
Sautons la troisime : lhystrique. Celle-l, au moins, ne fait pas dfaut ; on peut
cependant penser quaucun analyste soucieux de ce nom je veux dire : qui reconnat la
ncessit de lanalyse du transfert ne se risque soutenir quil pourrait sagir l du temps
terminal dune analyse, didactique ou non. Pourtant Pourtant Si lidentication hystrique
est bien une identication au symptme de lautre, il sufrait, somme toute, que lanalyste fasse
symptme pour que plus rien ne nous garantisse que la production des analystes nest pas
une srie dhystrisations. Et ce nest pas ce quon voit tous les jours qui suft dmentir une
aussi mauvaise pense. Car mme si lanalyste russit maintenir dans ses cures une certaine
asepsie quant ses ventuels symptmes personnels, il soffre comme celui qui sessaie
soutenir une tche impossible (Freud dixit). Et le patient pris dans sa nvrose ne sy emploie
pas moins : que par un dplacement qui sappelle une identication hystrique il en
vienne craser limpossible singulier qui le dtermine dans lensemble des tres parlants sur
limpossible particulier de la cure analytique, et le voil en analyse didactique , je veux dire :
abrit, pour un temps, de toute laboration sur ce quil en est du dsir de lAutre.
Une telle opration, on ne voit videmment pas pourquoi elle susciterait de lindignation,
si du moins on veut bien la considrer comme une demande demande, en loccurrence, de
fermer les yeux cest dire quelque chose qui appelle au travail.
Il en irait tout autrement si une telle position tait avance pour la n de lanalyse comme
thoriquement satisfaisante : elle reprendrait le pire de ce qui sest dit au beau temps de la
relation dobjet sur lidentication au moi fort. De par leffort de Lacan, cela est relativement
pass de mode au niveau de ce qui scrit : au niveau de ce qui se fait (et de ce qui se dit), on
na pas de mal voir cette hydre redresser le col sous largument (soigneusement tu) :
ncessit fait loi, et qui parlerait un peu haut de lanalyse du transfert, un doigt anonyme ne
manquerait pas aussitt de dsigner silencieusement tout ce qui passe, plus ou moins juste
titre, comme squelles du transfert, avec indication den rabattre sur lor pur dune n
danalyse. Et dinsinuer alors : Tous ces orfvres des plombiers des plombiers, vous dis-
je.
Lempirisme, sil nest pas toujours aussi modeste quil se plat le penser, a ses mrites,
dont le plus vident est le retour au matriel clinique. Soutenir, comme je serais donc enclin le
faire, que lidentication hystrique ne saurait avoir sa place au temps terminal dune analyse
est une chose ; enquter, en vue dtablir la place quun tel symptme occupe dans la
transmission de lanalyse en est une autre qui ne saurait se rgler par une simple
condamnation thorique.
Reste alors la deuxime identication, celle qui met en uvre, non plus un signe (le
symptme) et le moi, mais un trait unaire (einziger Zug) et le sujet de linconscient. Elle nous
intressera essentiellement en ce quelle est fondatrice dune instance dont le jeu est dcisif
dans la cure, je veux parler de lIdal du moi. Cet Idal du moi est prsent par Freud comme
tant constitu par une identication qui, intervenant la n de ldipe, en conditionne et en
rgle la sortie.
Reprenant ce point, Lacan met en lumire ceci : que cette identication est ralise
lorsque lenfant se trouve dbout, lorsquune de ses demandes adresses lAutre est laisse
sans rponse. Il peut alors se faire que ce sans-rponse mette nue la toute-puissance de
lAutre quant lventuelle satisfaction des besoins du sujet, besoins qui le lancent dans la
srie de ses demandes (o la simple demande de satisfaction, par cette confrontation la
toute-puissance de lAutre, laisse apparatre le fond, le Grund sur lequel elle se dploie, et que
Lacan a nomm la demande damour). Et donc, lorsquune non-rponse une demande en
vient rvler ce fond originaire de toute demande damour, comme don de ce quon na pas,
soit aussi bien : la prsence, et faire apparatre la prcarit de ce fond, le sujet est alors plac
dans un suspens o, non seulement ses satisfactions, mais son tre mme, sont saisis par lui
comme la drive. (La vie amoureuse du nvrose adulte rpte satit ce genre de
situation).
Cest de ce lieu que le sujet va se remparder dune identication qui, pour tre proche de
ce quon nomme identication lagresseur sen diffrencie cependant en ce quelle est
cratrice de lIdal du moi, cette instance essentielle la fonction sujet quil sagit de
soutenir ce point o lAutre, par sa fermeture ou sa fermet, la rduit sa pointe.
Cest dans cet instant que le sujet va scraser dans tel ou tel trait de lAutre, trait qui le
reprsentera auprs des signiants de sa demande laquelle est appendu son tre. Voil pour
ldipe. De l, quid de la n dune analyse ?
Avant de plonger dans les eaux tnbreuses de la clinique, munissons nous de quelque
boussole pour pouvoir par la suite apprcier sur quels courants nous drivons. Cest ces ns
que Lacan nous propose le schma optique dans sa Remarque au rapport de Daniel
Lagache .
De S
1
, le sujet est dans lincapacit de saisir limage relle du pot entourant les eurs ;
par contre, le miroir A lui permet de voir la rduplication virtuelle de limage relle qui lui
chappe, et cest alors du point virtuel I que le sujet peut atteindre limage relle i (a). Un tel
montage illustre ce fait clinique, en lui-mme fort complexe : que le transfert est une tentative
pour placer lAutre (miroir A) dans une position telle que les idaux imaginaires du sujet soient
produits sous son regard en S
1
.
A quoi rpond la tactique de lanalyste, que Lacan image dune rotation de 90 du miroir
plan A, rotation qui envoie S
1
en I ; autrement dit, une tactique qui permet de pointer au
sujet, non plus ce quil voit, images innombrables et inniment proches o il saline dans une
matrise imaginaire, mais do il se voit dans lespace virtuel de lAutre.
Do il se voit est une mtaphore utile, mais dangereuse en ce quelle hypostasie le
sujet, ce qui est un comble. Aussi prfrais-je dire, quelques lignes plus haut, que les signiants
qui constituent pour un sujet son Idal du moi (I) sont ceux qui le reprsentent auprs des
signiants de sa demande, phnomne sensible lorsque ladite demande en vient prendre
quelque tournure extrme.
Nest ce pas le cas dans la n dune cure, et spcialement didactique . Si la demande
(de reconnaissance) est satisfaite par lanalyste, il advient ce quil advient de toute demande
exauce : cest un coup de plus de rat dans lexpression du dsir qui reste en souffrance et,
de l, continue ordonner la srie des demandes selon des contraintes plus ou moins
pathologiques. Pas de quoi pavoiser.
Supposons donc le meilleur des cas : que la demande sur laquelle sappuie toute
didactique ne trouve jamais que lcho dun che vuoi ? Cest la bonne voie pour que cette
demande, prenne, comme je le disais, quelque tournure extrme. Extrme en ceci quelle porte
sur ltre, soit ce que lAutre, mme avec la meilleure volont, ne peut donner (pour en tre lui-
mme profondment dessaisi). Ainsi, si lanalyse redploie le scnario dipien, ce nest pas
seulement dans limagerie infantile, mail dans sa capacit structurante dont nous cherchons ici
cerner la clef de vote.
Si en effet une nvrose infantile est promise quelque avenir qui la conduise au divan,
cest qu la demande de ltre ce phallus il a t rpondu par une imposture de lAutre
qui lui a permis de continuer mconnatre le poids et le prix de sa propre castration. Lanalyse
n' est elle l dessus quun play-back mieux russi ?
Quelles que soient la mode et lhumeur de quelques analystes de pointe , a ne serait
dj pas si mal, surtout quand on sest fait une ide de la difcult de lentreprise. Lentreprise,
cest bien sr dliminer lAutre, dont nous savons pourtant quil ny a rien dautre faire qu
loffrir en pture au transfert. Cette opration dlimination de lAutre comporte au moins deux
temps terminaux, dont jai cherch accentuer le premier : lmergence au niveau dun
savoir de ce I, soit de ce qui a rsult de ce moment o lAutre, trsor immense des
signiants, sest trouv lui-mme reprsent par un signiant (chose rigoureusement
impossible jusqualors), pour le sujet.
Ce signiant qui reprsente lensemble des signiants entrane videmment une aporie,
aporie dont Lacan a montr les tenants et les aboutissants lors de son sminaire : Dun autre
lAutre . Cest cette place quil crit dans le graphe de Subversion du sujet et dialectique
du dsir : S ()
Mener une analyse son terme suppose si du moins on a bien voulu admettre ce qui
prcde que le sujet ait t amen entrevoir les identications qui ont command sa
conduite tous les moments cruciaux de son existence (sans parler de leur jeu en sous main
dans la vie quotidienne). Bien plus, il importe quil puisse deviner la place que ces
identications occupaient (ou occupent) dans son conomie gnrale, ouvrant ds lors ladite
place une labilit dinvestissement qui, pour faible quelle soit, tranche par rapport la clture
dont le sujet se faisait rempart dans leuphorie, parfois discrte mais toujours inconsciente, du
transfert positif.
En bref : l o lAutre ne rpond plus, cest une place, quelque dsignation quon utilise
pour y parer. On peut donc y mettre tous les signiants quon voudra (ce dont le sujet nvros
se garde bien : il a les siens), il reste ce trou, scandale irrductible o se nichent les lments
du fantasme. Cette place, Lacan lui donne des noms gnriques : ! pour ce qui est de
limage, S () pour ce qui est du trsor des signiants.
Mais tant que lobjet cause du dsir vient comme pour obturer leffraction dune
compltude, il ny a dans la cure didentication quhystrique : voil ce que nous sommes
obligs de tenir.
LAutre limin, ce nest pas le nant qui surgit : il y a un reste, soit quelque chose
dencombrant en ce quil ne passe pas, et donc vis--vis de quoi il faut laborer toute une
stratgie si on entend sen dbarrasser.
Supposons (nous aurons beaucoup suppos !) quun sujet nvros soit arriv ce point
o sa rponse habituelle (qui consiste maintenir quil ne saurait y avoir de reste puisquil ny a
pas eu dopration de division, mais seulement une soustraction, malheureuse en son principe
comme en ses effets), que sa rponse habituelle donc soit rendue caduque par la
reconnaissance de ce que nous avons appel lIdal du moi : quadvient-il alors ?
En supposant encore quil ne puisse pas prendre tout de suite la poudre descampette
(soit : quil y ait encore du transfert), il reste le reste, cette petite chose misrable quil ne
saurait avoir pour des raisons de structure : de mmoire de mathmaticien, on na jamais vu en
effet un quotient saccommoder de son reste, perdu quil est sans son diviseur.
Cest alors que souvrent les portes du deuil, et que nous quittons le drame et ses espoirs
imbciles pour la truculence abrupte de la tragdie, jentends : la vraie, celle qui na pas peur
du comique et de la bouffonnerie. Cest aussi l que je marrte, soucieux de ne pas confondre
un compagnon de voyage et un poteau indicateur.