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Centro de Estudios Tepiteos de la Ciudad de Mxico / CETEPIS - 2012

Di pl omado de Al bures Fi nos, con: Lourdes Ru z B. , y Al f onso Hernndez H.
Fenomenologa del albur: Tepito, al igual que todos los barrios originarios, poseen un
encanto adictivo a la transgresin, con la que se aprende a navegar o naufragar, entre
toda su gente inquieta de mente y corazn, debido a la dialctica gramatical de su cal,
albur y calambur.
Para encarar cualquier crisis, la imaginacin es ms importante que el conocimiento, es
por eso que el albur es un lenguaje codificado ontolgicamente para evitar que cualquiera
lo entienda, lo descifre y lo responda. O sea que, entre otras funciones, sirve para calibrar
mentes mojigatas; por lo que es muy agraciado, el albur abreviado, cuando su acidez
corrosiva se concreta en una mxima de mnima expresin de frases punzantes.
Muchos chilangos (sin estar desahuciados) estn comenzando a contagiarse con el virus
Egotecus de la solemnidad, sin atreverse a usar el albur, para evitar la frustracin;
utilizando el humor para ironizar el horror citadino.
El albur procaz es la secuela de un resentimiento viral, cuya amargura nihilista y altivez
misgina, ironiza, agrede y ofende. Mientras que el albur fino es la escuela de un saber
teraputico, ya que diagnostica, pronostica y cura, con su juego ldico, creativo y
filosfico; a travs de este ajedrez verbal convertido en escaso reducto de nata cultural.
El arrasamiento material, humano y cultural, de la invasin espaola, nos dej unas ruinas
prodigiosas, que pareciera que fueron hechas para ese propsito: para mostrar nuestra
ruina como nacin. Sobreviviendo algunos hbitos reiterados, un delicado arte culinario,
cdices dispersos e incompletos, las memorias de los informantes; mitos, leyendas y los
matices de un habla que nos caracteriza por su irremediable estilo barrial.
Tambin el albur, ese juego de palabras que al no encontrarse documentados sus
orgenes, se enorgullece de concebirse como una manifestacin de carcter marginal,
alterna y contracultural, a la cual no le seduce, casi con nimo heroico, acercarse al canon
espaol, ni insertarse dentro de su gramtica, aunque no elude, en su juego de fonemas
anlogos, la paronimia, la rima, ni el tropo. Por lo tanto, el albur es un mordaz y soberano
ejercicio de desobediencia frente a la cultura sometida.
La picarda es la principal fuente del albur, cuya jerga popular se traduce en zancadillas
verbales para satirizar el pudor manipulador y hacer un homenaje constante del habla
gramatical de la barriada, con lo que tambin se reivindican los atributos de cada barrio.
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Entre los hbitos gestados por la tradicin alburera, existe la evidencia de que el albur
encierra, en principio, una disputa entre al alburero y el albureado. Cuya concepcin ms
difundida es que el alburero es un homosexual activo y que el albureado es un agente
pasivo. En cuyo juego verbal habr un ganador y un vencido, pues quien predomina
como emisor se exhibe como el vencedor de la contienda frente a un abrumado receptor.
El alburero abre, por medio del lenguaje, al albureado; y en eso encuentra su
satisfaccin, ya que ese abrir la intimidad del albureado es en donde metafricamente
ste es penetrado con un lenguaje de alusiones sexuales.
Lo mismo sucede en las emisiones de la televisin, donde el mensaje es el medio, pues
el espectador es un receptor que se traga las palabras y las imgenes del emisor, del
dueo del poder, que lava el cerebro y penetra en la conciencia del receptor, quien en
su comodina y plena aceptacin no se siente burlado.
La prctica alburera consiste en un adiestramiento, el cual requiere de una gran habilidad
mental en el manejo de alusiones ocultas que deben ser descifradas para construir con
rapidez una respuesta tan eficaz como la artimaa urdida en el lance del florete, en un
duelo de esgrimistas, que procura introducirse en el corazn mismo del rival.
Para una buena conciencia, resulta poco reconfortante la obsesin flica del albur y sus
ms de ochenta maneras de nombrar al pene: verga, polla, picha, pija, miembro, pistola,
rifle, palo, vara, cabezn, macana, la de burro, peln, el dedo sin ua, chile, leo, tranca,
pito, la sin hueso y un largo etctera. Es por eso que la lengua del alburero se convierte en
un falo alegrico, cuya destreza es puesta a prueba en la competencia, de modo
semejante a como la espada del guerrero se convierte en una extensin del brazo.
Es revelador que tambin al ano y la vagina se les metaforiza, al primero como: hoyo,
bjero, fundillo, chiquiln, aniseto, anillo, ojo, ojal, chico, etc.; y a la vagina como: raja,
papaya, chocho, pucha, panocha, pepa, coo, raya, tringulo, can del sumidero, chango,
peluche, araa, mono, y ms. La idea es que uno de los contrincantes doblegue al otro
con su falo simblico, pues la lengua (como rgano) no aparece, sintomticamente, en
la terminologa del albur; de modo que la ausencia de la lengua hace de ella la clave
oculta del juego. Cuya omisin la hace presente para contrarrestar la sifilizacin cultural.
El buen alburero penetra con sus palabras a su contrincante, en un juego de afiladas
lenguas o duelo de cuchilleros, en el que el filo del arma debe estar hacia arriba. Pero en
el mbito del Mxico profundo no toda penetracin tiene ni tuvo connotaciones
sexuales o erticas, sin que estas queden excluidas necesariamente. En el juego del albur,
como en la dialctica de chingar y ser chingado, que predomina como dilema cultural en
Mxico, pervive el antiguo rito de los sacrificios humanos.
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Antropologa del albur: La indudable relacin entre pcaro, picarda y picar, cada alburero
la resuelve de modo contundente con la preeminencia del falo sobre el culo en su juego
alegrico: una lengua que se atreve a abrir la entrada de ese reino. Porque la verga, a fin
de cuentas, es un signo de fertilidad. Pues frente al enigma de la Esfinge enfrentada por
Edipo, un tepiteo contestara que la tercera extremidad con la cual el hombre camina
al final del da es, sin lugar a dudas, su pito.
Al albur se le debe pensar como una reminiscencia y una manifestacin sincrtica de lo
que fue el escenario de la guerra florida del Mxico antiguo. Ese deporte de caza de
vctimas que, con denuedo, solan practicar los guerreros mexicas, aliados de la luz, entre
los rivales de los pueblos enemigos, sealados como cmplices de la noche.
El difrasismo flor y canto (in xchitl in cucatl) que resume lo que asociamos con el
pensamiento metafrico nahua empleado en la poesa, se expresaba en el campo militar
como el modo de segar flores y hacer con ellas el tributo esencial del dios tribal: el
poema encarnado en el cuerpo del vencido.
Obedecer la voluntad divina gesta la fertilidad del mundo y la vida a travs del sacrificio y
la muerte. Flores capturadas con el canto de la guerra. Por lo cual el albur, debe
considerarse como un canto que penetra en la flor ajena para apropiarse del sino del rival.
Los mexicas tenan como su divinidad central a Huitzilopochtli, deidad siempre insaciable
de corazones humanos. Y apoderarse del corazn del guerrero contrario, es apoderarse de
su espritu, de su tonalli. Haba, por lo tanto, que capturar vivo al oponente para llevarlo al
teocalli, sacrificarlo y desollarlo. La lengua del dios era, figuradamente, el pedernal con el
cual el sacerdote extraa el corazn an palpitante de su presa.
Por eso, el alburero es el ms eficaz sustituto del guerrero de aquella guerra florida, en
cuyo combate busca penetrar con el pedernal de su lengua las profundidades de su rival y
apoderarse de su sino e instintivamente ofrecer su verbo a las fuerzas tutelares que
atvicamente rigen los smbolos y las alegoras de lo metafsico.
Este hallazgo antropolgico, y encuentro con los orgenes, donde reaparecen nuestros
ms profundos instintos, nos hace tomar conciencia de que el pedernal era un
instrumento de caza, de sacrificio, y adems un smbolo flico. Ya que una buena caza era
sntoma y presagio de fertilidad. La asociacin entre coito, la reproduccin humana y la
caza eran parte del orden natural. Es por esto que el albur se manifiesta como una
recuperacin intuitiva de aquel ejercicio metafsico que entraaba la unin entre lo
terrenal y lo divino, a travs de la pica en la piedra filosofal de los sacrificios, mediante
nuevos significantes subordinados a los antiguos significados.
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En este sentido, la esttica del albur es tambin la de la ruptura del orden temporal e
histrico, la cual permite reintegrar el presente a un pasado segado por la historia, y el de
proponerse, casi siempre de un modo inconsciente, como un ejercicio de resistencia
frente a la cultura dominante, asumiendo el riesgo de expresarse como verdadera poesa.
El albur es el escarnio de un lenguaje oficial que lo excluye, y en correspondencia, lo pica
con su mordacidad, para apropiarse y vengarse de l. En tal escarnio, el albur procura en
su vuelo lrico, anular las diferencias sociales y raciales, a travs de la irrupcin verbal,
inesperada, por gracia del albur, en el cuerpo de un rival que se le atraviesa, como en la
guerra florida, como una vctima propicia para crear su poema de flor y canto; en la
revuelta imaginaria en medio de un mitote donde procura reintegrar el mito originario de
un orden perdido, al abrir en su vacile, con metonimia sagrada, el simulacro de un
sacrificio solar en contra de los poderes oscurantistas de la noche plagada de crucifijos.
Con el filo de su lengua (la fsica y la verbal) el alburero, se propone atravesar con su canto
las mismas lenguas (la nahua y la castellana) y penetrar por igual la carne humana y
comulgar con la consagrada. Por ello, con el albur, el alburero se perfecciona en el
combate, frente a esa cultura que somete, y en la que clava su pito alegrico, convertido
en frases punzantes, asestadas en las honduras de su rival en turno, con un juego de
signos cuya afilada lengua domina.
Con las espinas de su nopal genealgico, el alburero barrial calibra los instintos o
frustraciones de cada albureado escolarizado. Confrontando la obsesin por el culo,
propia de la picaresca hispana; con los sinnimos del falo, propios de la picarda mexicana.
Ejercitando la sustitucin alegrica del falo por la lengua, cual si fuera el pedernal de los
sacrificios de un pasado remoto.
El arte de alburear est fundado en la ruptura con lo solemne, penetrando la mudez del
otro, hasta apoderarse brevemente de ella. Pues con tal instintivo afn, el alburero
recobra el antiguo propsito guerrero del erotismo sagrado, preando al albureado con
un sofisticado verbo ideolgico, condensado metafsicamente entre lo sagrado y lo
mundano; ensartando, con el dedo sin ua, al que se deje o se apendeje.
Hasta hoy, el ms complicado albur existencial es asumir y alburear nuestro destete, en la
perspectiva histrica de alguna de nuestras progenitoras: la Malinche, la Llorona y la
Chingada, quienes cobran muy caro el impuesto a la ingenuidad de algunos chilangos
Bibliografa: Homo-tepitecus-alburerus / La verdolaga enmascarada / Silabario alburero
bsico / Fenomenologa y antropologa del albur / HERNNDEZ, Alfonso. Centro de
Estudios Tepiteos / abcdetepito@hotmail.com / pica y esttica del albur, GMEZ
CARRO, Carlos. UAM-A, 2006 / Cancionero alburero, SALVADOR ChavaFLORES.