Domingo XVII Tiempo Ordinario

27 julio 2014
Evangelio de Mateo 13, 44-52
En aquel tiempo, dijo Jess a la gente:
El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo:
el que lo encuentra, lo vuelve a esconder y, lleno de alegra, va a vender todo
lo que tiene y compra el campo.
El Reino de los cielos se parece tambin a un comerciante en perlas
!inas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y
la compra.
******
LO QUE NO ES EL EINO DE DIOS
Jess lo tiene claro: el Reino de los cielos es el tesoro por
antonomasia, aquel que, al descubrirlo, llena de gozo desbordante y
te capacita para desprenderte de todo lo dems.
El siguiente paso consiste en preguntarnos en qu consiste
eactamente ese Reino de los cielos.
!urante muc"o tiempo, se pens# que se trataba del cielo
posterior a la muerte, o de la $e que nos garantizaba la sal%aci#n, o
incluso de la propia &glesia. 'in embargo, estas lecturas nos resultan
"oy insu(cientes y, en ltimo trmino, inadecuadas para comprender
lo que Jess quer)a transmitir.
El Reino de Dios no es el cielo.
*no de los moti%os por el que se cay# en esa con$usi#n se debi#
al "ec"o de que $uera el propio e%angelio de +ateo ,el ms le)do en
toda la "istoria de la &glesia- el que "ablara de Reino de los cielos.
'in embargo, es claro que tal denominaci#n se debe nicamente al
"ec"o de que, en el .uda)smo, se e%itaba pronunciar el nombre di%ino,
sustituyndolo por algn otro trmino equi%alente: 'e/or, 0lt)simo,
1loria, 2ielos3 4ero parece claro que Jess no "ablaba de un reino
que ser)a posible post mortem, sino del Reinado de !ios en medio
de nuestra %ida, aqu) y a"ora.
0l identi(carlo con el cielo, el proyecto de Jess se espiritualiz#
y se pospuso, al tiempo que, en la prctica, $ue adquiriendo un tono
cada %ez ms doctrinal y ms indi%idualista, en una l)nea similar a
como se entend)a la sal%aci#n del alma.
4ero a Jess no le preocupaba el ms all de la muerte, sino el
ms ac de la %ida de los "umanos. 4or eso, no "abla del tesoro
como de una realidad $utura, sino como un acontecimiento presente,
que solo necesita ser descubierto, acogido y %i%ido.
5
4ara l, el Reino de !ios constituye el secreto ltimo de lo
real: por eso es $uente de gozo y, al mismo tiempo, de trans$ormaci#n
personal en radicalidad. 'e trata, en de(niti%a, de otro modo de %er y,
en consecuencia, de otro modo de %i%ir.
El Reino de Dios no es equivalente a la fe.
0 %eces se "a identi(cado el Reino con una ad"esi#n mental a
determinadas creencias. El moti%o es que, segn se ense/aba, era
precisamente la $e la que garantizar)a nuestra sal%aci#n eterna. !e
a") que se concluyera que se entraba en el Reino a tra%s de la $e.
'in embargo, el Reino no es ob.eto de $e, del mismo modo que
un tesoro no es algo cre)do, sino descubierto. 4or eso, al reducirlo a
un ob.eto de $e, el tesoro de.aba de ser tal, porque no se %e)a ni se
eperimentaba.
El Reino de Dios no es la Iglesia.
!urante siglos, en una eclesiolog)a que no est del todo
superada, se lleg# a identi(car, en la prctica, el Reino con la &glesia,
a %eces incluso contraponindola con el reino del mundo.
Esta con$usi#n lle%# a absolutizar la &glesia ,y el poder
.errquico dentro de ella- y a %i%irla en$rentada al mundo, que se
consideraba pecador y ad%ersario. 6as consecuencias de tal postura
se mani$estaron pronto en $orma de dualismo casi maniqueo,
$undamentalismo, $anatismo y proselitismo.
'i tenemos en cuenta que Jess ni siquiera $und# una iglesia,
ad%ertiremos $cilmente que tal deslizamiento ,del Reino a la
&glesia- no solo carec)a de cualquier $undamento, sino que $ue origen
de peligrosos malentendidos y de creencias sectarias.
El Reino 7reinado8 de !ios es una epresi#n que designa el
proyecto de Jess. 2on l se apunta a un tipo de comunidad "umana
regida por la $raternidad, desde la consciencia de compartir el mismo
origen y la misma $uente 7!ios, 0bba8.
9 dado que el Padre y yo somos uno, y nuestro $ondo es el
mismo y nico $ondo de todo lo real, el Reino de !ios es otro
nombre ms para re$erirnos a l, a ese $ondo que constituye nuestra
%erdadera identidad.
!esde esta perspecti%a ,y me parece que as) es como lo %i%)a y
lo anunciaba Jess-, no cabe ningn dualismo ni tampoco ningn
eclusi%ismo. El Reino de !ios no esta separado de nada ni de.a nada
$uera, sino que es el $ondo comn que todos compartimos.
9 no se trata, segn el propio Jess, de creer en l, sino de
verlo. 2uando tocamos ese $ondo que nos constituye ,y constituye
todo lo real- "emos descubierto y palpado el tesoro, nos llenamos de
alegr)a y %endemos 7nos despo.amos de8 lo que tenemos para
"acernos con l y %i%irnos desde l.
""".enriquemartine#lo#ano.com
:
;