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1. CUNTAS NUEVAS TECNOLOGAS ESLABONO EL DC-3? ENUNCIAR-

El DC-3 eslabon cinco nuevas tecnologas, las cuales son:
La hlice de inclinacin variable.
Un tio de construccin ligera lla!ada !ono - co"ue #$!onocaara%n&'.
El !otor radial en(riado or aire.
Los alerones.
2. EN QU CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
El dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visin personal, concentrar las energas, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
3. Los siste!as est)n ligados or tra!as invisibles de actos interrelacionados,
"ue a !enudo tardan a*os en e+hibir lena!ente sus e(ectos !utuos.&
4. QU ES EL APRENDIA!E INSTITUCIONAL?
El arendi%a,e institucional es el roceso !ediante el cual los e"uios de
!anage!ent !odi(ican !odelos !entales co!artidos acerca de la co!a*a,
sus !ercados y sus co!etidores.
". ESCRIBA 3 E!EMPLOS DE VISI#N COMPARTIDA.
-./ con $servicio&.
0le tena in(or!)tica ara las !asas.
1ord con transorte 2blico ara las !asas.
$. PUEDE LA %INTELIGENCIA DE UN EQUIPO& SUPERAR LA %INTELIGENCIA DE SUS
INTELIGENTES&? E'PLICAR-
3i, dado "ue la inteligencia de un e"uio es el resultado de la recoleccin de todas
las ideas y aortes generados or cada uno de los integrantes del gruo "uienes
oseen su roia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e"uio esta dada or
!)s de una inteligencia.
(. $Una discilina es una senda de desarrollo ara ad"uirir ciertas atitudes o
co!etencias&.
). $La "uinta discilina es un ensa!iento sist!ico "ue integra las de!)s
discilinas, (usion)ndolas en un cuero coherente de teora y r)ctica.
*. A QU NOS LLEVA UNA VISI#N SIN PENSAMIENTO SISTMICO?
4os conduce a i!aginar un (uturo seductor sin to!ar en cuenta otros ele!entos
i!ortantes ara llegar a esa visin. 3in ensa!iento sist!ico, la se!illa de la
visin cae en un terreno )rido. 3i redo!ina el ensa!iento asist!ico, no se
satis(ace la ri!era condicin ara el cultivo de una visin: la creencia genuina de
"ue en el (uturo odre!os concretar nuestra visin.
1+. PORQUE EL PENSAMIENTO SISTMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? E'PLIQUE SEG,N SUS PROPIAS PALABRAS-
5e"uiere de ellas or "ue cada una aorta su esencia ara constituir un
ensa!iento bien (or!ado, si tene!os: la ilusin de un co!ro!iso a largo la%o
incorora!os la visin co!artida, con Los !odelos !entales desnuda!os las
li!itaciones de nuestra !anera actual de ver el !undo6 El arendi%a,e en e"uio
desarrolla las atitudes de gruos ara buscar ganar a las ersectivas
individuales. 7 el do!inio ersonal alienta la !otivacin ersonal ara arender
continua!ente.
11. QU ERA PARA LOS GRIEGOS- . PARA LOS CRISTIANOS- LA METANOIA?
La /etanoia signi(icaba ara los griegos un desla%a!iento o ca!bio
(unda!ental6 !)s literal!ente, trascendencia #!eta, or enci!a o !)s all), co!o
en $!eta(sica&' de la !ente #noia, de la ra% nous, $de la !ente&'. 8or su arte,
ara los cristianos, cobr el sentido esec(ico de desertar la intuicin co!artida
y conoci!iento directo de lo !)s elevado, de Dios.
12. QU PODEMOS /ACER A TRAVS DEL APRENDIA!E?
A travs del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relacin con l y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para ormar parte del proceso generativo de la
vida.
14. 1orrester, creador de la $din)!ica de siste!as&, sostena "ue las causas de
!uchos roble!as 2blicos, desde la decadencia hu!ana hasta la a!ena%a
ecolgica global, residen en las !is!as olticas bien intencionadas "ue
rocuraban resolverlos. Estos roble!as eran en realidad $siste!as& "ue
tentaban a los (uncionarios a actuar sobre los snto!as, no sobre las causas
subyacentes, lo cual roduca bene(icios a corto la%o y er,uicios a largo
la%o, y alentaba la necesidad de nuevas intervenciones sobre los snto!as.

15.El lado oscuro de la barrera del arendi%a,e: $79 397 /- 8UE3:9& es "ue
nos ense*an a ser leales a nuestra tarea, al e+tre!o de "ue la con(undi!os
con nuestra identidad.
.
1$. UNA COMPA0A CULPA DE SU 1RACASO A UNA EMPRESA !APONESA. AUNQUE
ESTO 1UERA CIERTO EN ALG,N NIVEL- ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDIA!E. A CUAL?
El error est) en no haber arendido en e"uio.
1(. A MENUDO- LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E'PERIENCIA 2PERSONAL O DE OTRO3 EN EL CUAL ESTO /A.A OCURRIDO
Dentro de !i e+eriencia uedo e+oner el caso en el "ue !e es(uer%o or hacer
!uy bien !i traba,o, !i estudio y de!)s actividades, ero al llegar el !o!ento de
to!ar un e"ue*o descanso, se siente el eso y las consecuencias de ese
es(uer%o.