Tema: Reporte de lectura Educacin en el mundo Romano.
P1 Carcter predominante literario de la educacin helenstica.
El tipo de educacin griega que hemos visto afirmarse en Atenas, acabo por prevalecerse y difundirse por todo el mundo helenstico-romano. La educacin elemental a cargo de los didaskalos, comprende el aprendizaje de la lectura y escritura y un mnimo de aritmtica. La msica, la danza y la gimnasia pierden gradualmente importancia. La educacin media es impartida principalmente por el gramtico y consiste principalmente en la lectura y el comentario de los clsicos, los liricos y los trgicos. La educacin sigui siendo durante largo tiempo helenstico romano, sobre todo privada. Los monarcas no intervienen en calidad de tales en la organizacin educativa, y si acaso en la calidad de benefactores, al igual que muchos particulares acaudalados. La escuela elemental era la escuela de las primeras nociones como aprender a leer y escribir y hacer algunas cuentas, se consideraban necesarios de cuatro a cinco aos. El conocimiento no solo era indispensable para quienes se proponan a continuar estudios, sino para una gran parte de los hombres libres e incluso de los esclavos, los cuales disponan en muchos lugares de escuelas especiales. La lectura y la escritura se enseaban con un mtodo del tipo que hoy se denomina analtico-alfabtico. Es decir se aprenda de memoria el alfabeto, despus de aprenda a trazar cada letra del alfabeto, despus a formar silabas y por ultimo a las palabras. Tambin en Roma se dio por luchar y quitar del todo las leyes escritas a los aristcratas y lograr la igualdad entre nobles y plebeyos. Toda esta guerra se haca ms bien sobre la base de una idea de derecho que por un impulso de simple rapacidad. En segundo lugar era una formacin civil, puesto que el padre llevaba al hijo a los 16 aos para asimilarse directamente con las bases de la vida poltica y social. En tercer lugar el joven era militar, donde entraba al ejercito ya como un soldado Razo, independientemente del grado de nobleza o riqueza de la familia. La influencia griega sobre la educacin romana, es que se asimilo un grado de culturas, con cierta resistencia por parte de los conservadores. Varios indicios de la mentalidad romana ms respetuosa que la griega de los derechos de la infancia- era ms severa en la disciplina y ms directa en la vigilancia de la formacin moral, que no se dejaba al pedagogo esclavo, sino que era objeto de la solicitud de los padres. Por lo dems, el pedagogo romano a quien era ms solicitado por las familias ms ricas, goza de mucha ms consideracin que en Grecia y es a menudo un liberto culto y estimado. Quintiliano fue el primer emperador en legislar en materia de educacin, quien eximio de impuestos municipales a gramticos y retores. Llego incluso a poner en Roma 2 clases de ctedras oficiales una que es retrica latina y griega. Tambin hace suya el ideal de Cicern, que exige del orador una buena base cultural, que incluye historia y filosofa y una profunda formacin moral.
P2 La educacin elemental con Vespasiano, sigue siendo prcticamente privada, si bien en su mayor parte se vuelve municipal, pero es el estado el que determina su modalidad de seleccin de maestros, impuestos y honorarios. El creciente inters de los poderes pblicos por la enseanza debe considerarse tambin con referencia al proceso de progresiva burocratizacin que caracteriza al desarrollo del imperio Romano. l creciente inters de los poderes pblicos por la enseanza debe considerarse tambin con referencia al proceso de progresiva burocratizacin que caracteriza al desarrollo del imperio Romano. Y sin embargo el ideal clsico sobrevive en medida suficiente para deslumbrar a los barbaros de las primeras oleadas y desbastar sus toscos espiritus. Los restos de la imponente estructura educativa estatal y municipal, son quizs el mas importante entre los factores que vuelven posible la formacin en occidente de los llamados reinos romano-barbaros. Pero al derrumbe de estos, se hunde tambin la tradicin de la educacin laica y solo permanece como fuerza civilizadora en acto la universalidad del mensaje cristiano.