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7/23/2014 Obscur vnement (Acta Fabula)

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Ainsi que le notent beaucoup d'auteurs dans cet ouvrage, la notion d'vnement se trouve au
croisement de nombreuses disciplines, telles que la philosophie, la sociologie, l'anthropologie,
l'histoire, la littrature, bien qu'il semble, en ce domaine, qu'il n'y soit pas un sujet de prdilection.
C'est alors le but de cet ouvrage et du colloque qui l'a prcd de faire progresser un tant soit peu
l'ide du concept d'vnement en littrature , ainsi que l'indique Helmut Meter dans sa prface.
Il en ressort ncessairement que les approches de ce concept sont diverses, ainsi que le souligne la
prface : S'occuper de ce qui est un vnement, [...] c'est plutt s'aventurer dans un enchevtrement
de voies bien diffrentes qui mnent souvent vers des destinations peu compatibles entre elles.
(p. VII). Et en effet, cette multiplicit d'approches se retrouve dans le recueil, chaque article ou
presque examinant ce thme sous une lumire thorique diffrente. Une certaine ambigut semble de
plus dj comprise dans le titre mme de l'ouvrage et du colloque, Le sens de l'vnement dans la
littrature des XIXe et Xxe sicles, qui semble porter en lui deux interrogations, la fois sur le sens de
la notion d'vnement dans ou pour la littrature des deux sicles passs, et sur la signification des
vnements dans les oeuvres littraires de ces sicles.
La plupart des articles portent ces deux interrogations, interrogeant la fois ce qui fait vnement,
ce que sont les caractristiques de l'vnement, mais aussi comment elles sont travailles, reprises ou
claires par l'oeuvre littraire. D'autres, au contraire, ne mettant pas en question le sens de la notion
d'vnement, mais, se fondant sur son acception traditionnelle ( Traditionnellement, l'vnement
tait considr comme un fait objectif, essentiellement historique et donc de porte gnrale ,
indique Helmut Meter p. VIII), montrent comment celui-ci est droul et signifi dans un rcit, dans
quel schma de sens il s'y inscrit. Si la notion d'vnement n'y est pas forcment claircie, ces articles
montrent, lorsqu'on les compare, l'volution du traitement et du statut de l'vnement dans la
littrature, sur une priode allant du milieu du XIXe sicle la deuxime moiti du XXe.
Le traitement de l'vnement, dans la littrature du XIXe sicle, engage deux dynamiques
contradictoires, ainsi que le montre trs clairement le trs intressant article de Marie-Catherine
Huet-Brichard ( Rflexions sur le sens de l'vnement historique : Choses vues de Victor Hugo ),
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Janvier 2008
| 2008 | JANVIER 2008 (VOLUME 9, NUMRO 1)
Amlie Brito
Obscur vnement
Le sens de l'vnement dans la littrature des XIXe et Xxe sicles, P.
Glaudes & H. Meter (ds), Actes du colloque international de Klagenfurt,
1er-3 juin 2005, Peter Lang, 2008, 296 p.
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confirm par les autres articles portant sur le XIXme sicle ( Ecritures de la Commune : Edmond de
Goncourt, Jules Valls, Emile Zola de Edgar Sallager, Henry Card, La Saigne, l'vnement
double , de Bernard Gallina, Reportage d'un vnement quasi historique : Une tnbreuse affaire de
Balzac , de Katarina Marincic). Les vnements apprhends par les auteurs du XIXme tudis sont
tous des vnements historiques, dont il s'agit pour les auteurs de rendre compte, sur le vif (Goncourt,
Hugo) ou posteriori (Valls, Zola, Card, Balzac), mais surtout, d'intgrer un schma explicatif,
dans un mouvement historique qui fasse sens. Les choses vues que note Hugo propos de la
rvolution et des meutes de 1848, si elles ont trait parfois de l'anecdotique, du dtail, sont perues
par lui comme un symptme : il s'agit bien pour lui de diagnostiquer une situation, d'tablir un
bilan, qui accorde l'vnement une place dans un droulement sens. Hugo tente ainsi de
catgoriser les diffrents types de situations, notamment en distinguant l'meute de la rvolution :
l'meute est localise, brve et phmre, et n'engage que des acteurs individuels, tandis que la
rvolution, elle, est cre par le peuple , implique de grandes entits collectives dont le devenir s'y
joue. L'vnement, chez Hugo, se distingue ainsi de l'incident, dans la mesure o son sens est ouvert,
o sa signification se fait posteriori, se montre par sa porte, ses rpercussions, ses consquences
pas toujours immdiatement visibles. L'incident, au contraire, comme l'meute, est clos sur lui-mme,
n'ouvre pas une nouveaut, un bouleversement. Deux dynamiques sont alors l'oeuvre dans
l'vnement : il doit s'intgrer dans un sens, s'inscrire dans le droulement de l'Histoire, mme si sa
signification ne peut se dfinir qu' posteriori, la vue tout autant de ses consquences que de sa
manifestation premire, et, dans le mme temps, par son ouverture, par l'ampleur des forces qu'il met
en jeu et des consquences qu'il est susceptible de susciter, il rsiste la saisie explicative. Distinguer
l'vnement de l'incident leur observation sur le vif n'est ainsi pas toujours ais, tant la porte, la
justification et l'explication de ce rel mouvement se drobe l'crivain. L'incomprhension, la
surprise dominent ainsi parfois : Lorsque l'vnement surgit, le rel semble s'opacifier. Cette
rsistance de l'Histoire s'exprime travers l'image du chaos appuye sur celle de l'obscurit : La nuit
s'tait faite sur tout. (dcembre 48) ; Tout se heurte et se mle dans l'trange moment que nous
traversons. (avril 49). [...]. L'indit interdit la comprhension et le mode d'approche reste celui de
l'interrogation : On se demande avec anxit : que va-t-il arriver ? . (p. 30). Pour tenter de pallier
cette aporie, l'crivain doit faire l'effort de se poser hors du prsent, voire hors du temps, pour
redonner sens l'vnement, en envisageant globalement la marche de l'Histoire. Hugo s'appuie alors
pour cela sur des concepts qui peuvent ressaisir l'vnement, malgr son caractre droutant : Dieu,
le peuple, le progrs sont donc les trois piliers de la philosophie de l'Histoire hugolienne : une origine,
une dynamique, une finalit. Ce dispositif est suppos rsoudre les contradictions de la ralit et de
l'vnement. Il a pour fonction, par la schmatisation, de dgager les grandes lois qui rgissent la
marche de l'Histoire et des vnements. (p. 37). Il s'agit alors de reconstruire textuellement un sens
qui se compose dans la diversit, l'htroclite, le mlange des catgories : Le systme construit par
Hugo, parce qu'il privilgie un idal abstrait, rconcilie les contradictions inhrentes la ralit
concrte, ralit qui associe le bouffon , le grotesque , le petit et le terrible [...]
(p. 36). Si l'interprtation, la dmarche explicative est confronte la rsistance du rel, celui-ci
semble pourtant permable l'artifice de l'criture. C'est donc selon un modle de construction
littraire que l'vnement peut s'prouver, dans son opacit comme dans son sens : Hugo chafaude
un scnario fantasmatique en rponse une situation problmatique. L'Histoire de l'vnement ne
demande qu' se convertir en Histoire de l'Humanit, c'est--dire en fable et la fable, pour Hugo, est
dtentrice de vrit et de sens. , p. 37. Ce paradoxe est aussi celui qui se retrouve dans les exemples
donns par Edgar Sallager des critures de Edmond Goncourt, Jules Valls et Emile Zola. Ches les
Goncourt tout d'abord, il est noter comme leur Journal vise reprsenter l'ondoyante humanit
dans sa vrit momentane , car, commente Edgard Sallager, S'il y a une vrit dans ce monde,
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c'est bien celle, futile, du mouvement, et que l'on ne peut surprendre que dans son jaillissement
ponctuel. (p. 61). On retrouve ici, tout comme chez Victor Hugo, cette conscience d'un mouvement,
d'une impermanence allie la saisie de ceux-ci, leur inscription, et la forme du Journal, comme
celles des notes de Choses vues, semblent reprsentatives de ces deux mouvements contraires qui
superposent le contingent et l'imprissable, l'impression et l'intgration dans un sens. Sallager
s'intresse aux critures de la Commune de Paris de 1871, et, en ce qui la concerne, on retrouve chez
Edmond Goncourt, comme chez Victor Hugo en 1848, la notation d'une incomprhension ( C'est
insupportable, cette incertitude et ce non-savoir, devant une action que vous avez sous les yeux, que
vous suivez avec une longue vue et dont vous ne pouvez vous rendre compte. (II/404, ici cit p. 63)).
Celle-ci est associe une considration idologique plus large ( Pour Edmond de Goncourt,
monarchiste, [la Commune] est une distraction passagre en mme temps que la finis Franciae . ,
p. 69), ainsi qu'une prise en charge de l'vnement par l'artifice artistique, les acteurs de l'insurrection
se transformant en sujets de tableaux, sous le regard du peintre qu'est Edmond Goncourt. Chez Valls,
la narration de la Commune, bien que rtrospective, est faite au prsent, tentant ainsi de rendre une
immdiatet, une prise directe dans l'vnement, associ un regard explicatif. Chez lui, l'vnement
est compris comme l'aboutissement d'une formation, il prend sens dans un parcours individuel (la
Commune est retranscrite dans le dernier tome de sa trilogie autobiographique : L'Enfant, Le
Bachelier, L'Insurg, dont les titres rendent d'eux-mmes clairement l'ide de ce parcours orient par
la lutte sociale et politique). Chez Zola, il s'agit, avec La Dbcle, de [...] dire la vrit [...] sur
les causes de la fatalit de Sedan [...] (p. 67), tout en alliant cette description une
multiplicit de points de vue idologiques, par le biais de la focalisation interne variable. L'criture
permet ces trois auteurs de canaliser, par la rorganisation narrative et idologique, le divers du
vcu, la force de l'vnement et de lui attribuer un sens trs clair. (p. 69). Ces deux ples,
d'intgration dans un schma explicatif et d'incomprhension qui marquent le XIXme sicle, se
trouvent exacerbs dans le fantastique, genre qui fait l'vnement une place majeure, se dfinit par
sa prsence. S'appuyant sur Lotman, qui dfinit l'vnement comme le franchissement de la frontire
entre deux champs smantiques opposs , Patrizia Farinelli, dans son intressant article, Statut et
fonction de l'vnement dans le discours fantastique , montre comment l'vnement, dans le
fantastique, est ce qui relve de l'indcidable. On retrouve ici la mise en pril du sens et de la
possibilit d'explication dont tmoignent les divers exemples du XIXe sicle. Cela est exacerb dans le
fantastique, construit autour de l'vnement comme transgression des normes (qui constitue un
vritable et unique gnrateur de la narration , p. 125), et qui produit au niveau digtique des
effets bouleversants et destrcuteurs , dont le personnage, plutt tmoin qu'acteur, constate
l'impossible conciliation avec les lois de la ralit qu'il connat. L'vnement ici est bien l'autre , et
c'est cet aspect de l'vnement qui va primer au cours du Xxe sicle, la volont d'explication et
d'intgration un schma de sens se rduisant peu peu. C'est ce que montre Pierre V. Zima avec son
article L'vnement comme construction narrative : quatre modles littraires , qui tudie les
modalits de descriptions de l'vnement chez Baudelaire, Sartre et Proust. Chez Proust l'auteur
analyse ici quelques passages de La Prisonnire portant sur les mensonges d'Albertine l'vnement est
drglement de la causalit, devient ambigu et n'ouvre qu' des interprtations contradictoires. On
voit ici s'amorcer une rupture avec la possibilit d'en ressaisir le sens qui prvalait au XIXme sicle,
ainsi que le note Pierre V. Zima : La nostalgie avec laquelle ce narrateur [Marcel] contemple la
position privilgie du narrateur inform chez Stendhal en dit long sur le dcalage pistmologique
qui spare le romancier moderniste du ralisme et du romantisme. (p. 114). Avec Sartre l'auteur
rend compte ici de La Nause c'est l'impossibilit de la reprise de l'vnement par la littrature qui
est constate, dans la mesure o celle-ci ncessiterait une connaissance de la totalit du sens,
laquelle l'vnement se drobe toujours. C'est alors la capacit de la littrature reprsenter qui est
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remise en cause, celle-ci ne pouvant que construire, tenter de re-construire : [le sujet d'nonciation]
s'avre incapable d'insrer les faits et les vnements dans une structure la fois smantique et
syntaxique, dans un discours la Balzac ou Hegel, l'intrieur duquel une signification particulire
pourrait tre attribue chaque fait. [...] A la fin de La Nause, le narrateur dcide d'abandonner
l'historiographie, et avec elle les monde des vnements et des actions rels, pour se consacrer la
fiction, la construction littraire. (p. 115). C'est donc l'impossibilit saisir le sens qui prime dans
la littrature du Xxme sicle, ainsi qu'en tmoignent aussi le renoncement de Queneau la recherche
de lois systmatiques rgissant l'histoire (Alessandra Ferraro, La dissolution de l'vnement dans les
crits de Raymond Queneau ), ou encore l'volution du genre de la nouvelle (Helmut Meter,
L'vnement dans la nouvelle du Xxe sicle, Modes et tendances de sa ralisation ). Ce genre, fond
sur l'vnement comme surgissement imprvisible de l'inou (mais attendu par le lecteur puisque
dterminant le genre), abandonne ainsi la possibilit d'une signification de cette irruption. On observe
mme une dissolution de l'vnement, par exemple chez Jean Echenoz, o c'est l'infra-ordinaire qui
est en jeu, dans sa banalit mme, et o l'vnement, pourtant susceptible de surgir, n'a jamais lieu
(Helga Rabenstein, Evanescence de l'vnement : Je m'en vais de Jean Echenoz , pp. 285-296).
Ainsi, si le roman reprend les genres que sont le roman d'aventures, le roman policier, le roman
sentimental, il les subvertit en dcevant les attentes qui les accompagnent, et c'est le quotidien,
l'ennui qui recouvrent et touffent l'vnement et sa possibilit de surgissement, ne lui laissant au plus
que l'occasion d'une dissolution parodique.
Le sens de l'vnement se confond ici avec une absence de sens, une perte du sens. On peut noter ici,
pour conclure ce panorama de l'volution du traitement de l'vnement (entendu ici au sens large de
fait marquant, surgissement imprvisible), un passage de l'vnement collectif et historique et d'une
tentative parfois vaine d'objectivit de la part de l'crivain qui le rapporte, au travail d'vnements
plus intimes, s'adressant souvent un seul sujet sur lequel se focalise la narration, ainsi qu'en
tmoigne particulirement l'article de Helmut Meter sur la nouvelle.
J'en viens maintenant au questionnement de la notion mme d'vnement, qui intervient dans de
nombreux articles, dont certains de ceux cits ci-dessus. Si de nombreux auteurs thoriques sont
convoqus pour mettre en question la notion de l'vnement (et particulirement Romano [1] et
Lotman [2], mais aussi Freud, Badiou [3], Winock [4], Blanchot [5]...), les modalits de l'vnement
tudies semblent pouvoir se retrouver dans les catgorisations que propose Franois Laplantine pour
l'anthropologie [6], et c'est selon ces catgories que j'en rendrai compte ici, dans la mesure o elles
me semblent mettre en exergue les points importants souligns par les auteurs. Les catgories que
dfinit Laplantine sont celles de la preuve l'vnement s'inscrit dans un schma de sens, il possde
des causes qui peuvent tre recherches, s'explique -, de la rvlation l'vnement intervient de
manire imprvue mais il rvle un ordre cach, il est symptme d'un ordre qui se drobait jusqu' son
surgissement-, et du scandale l'vnement est surgissement imprvisible, il ne s'inscrit pas dans un
schma de sens, ne possde pas de signification et sa porte dpasse les tentatives d'explication. Il se
contente de drouter, bouleverser le cadre dans lequel il intervient, et marque par ses consquences,
dtermine une rupture.
L'vnement ressort de la preuve dans son traitement par la littrature du XIX sicle, ainsi qu'on
l'a montr. Ici, il s'inscrit dans un schma de sens : ses causes peuvent tre identifies, ses
consquences envisages, mme si cela ncessite de le re-construire par l'artifice de l'criture pour le
faire passer d'un surgissement insens une signification prcise. On retrouve ce traitement dans la
plupart des textes analyss par Peter Kuon ( Le jour de la libration : un vnement dans les rcits
fictionnels (ou non) des anciens dports ), qui tmoignent de la libration du camp d'Enbensee. Ici,
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c'est l'idologie politique qui donne un contexte d'interprtation et inscrit l'vnement de la libration
dans une continuit de la lutte des rsistants l'intrieur mme du camp.
L'ide d'un vnement comme rvlation intervient par exemple dans le fantastique, dans la
mesure o le surgissement de l'vnement fantastique, qui tend le rcit, est proprement rvlation
d'un autre ordre des choses que celui connu. Ainsi que le souligne Patrizia Farinelli, les rgles prcises
de cet ordre diffrent ne sont jamais vraiment donnes, biaisant en quelque sorte la rvlation : elle
s'inscrit alors en porte faux avec la norme plutt que comme accs de nouvelles lois qui rgiraient
le monde. Ce type de rvlation, qui dvoile partiellement, donnant la rupture autant sinon plus
d'importance qu'au passage vers un ordre diffrent, se retrouve dans les prolongations de la littrature
fantastique au Xxe sicle, ainsi que dans la nouvelle. On y observe, en effet, un vnement qui surgit
la manire d'un choc, comme un fait qui s'est produit alors qu'il n'aurait pas d se produire.
(Helmut Meter, p. 135). Cependant, celui-ci n'est pas totalement un scandale , dans la mesure o,
s'il ne rvle pas clairement un autre ordre des choses, il le laisse pour le moins pressentir. L'volution
de la nouvelle vers une narration la premire personne, une focalisation sur des problmatiques plus
intimes, va aussi dans le sens d'une inscription de l'vnement du ct de la rvlation. L'vnement
intime confronte le personnage une rvlation sur lui-mme, l'claire d'une lumire diffrente qui
met en relief ses particularits, il est donc rvlation pour le personnage ou du personnage. Si la
clart d'un sens, l'explication attendue par le lecteur est perdue, il reste ainsi une comprhension
subjective, fait du personnage, lie l'vnement final. L'vnement ici est donc mi-chemin entre la
preuve et le scandale : [...] [les nouvelles] cherchent transmettre une psychologie diffrencie,
apte faire entrevoir dans la focalisation d'une scne dlimite tout un arrire-fond biographique des
personnages en cause. [...]. L'vnement s'en trouve doublement affect : d'une part, il semble
dcouler d'un tissu mental circonstanci apte l'expliquer; de l'autre, son surgissement tend revtir
une forme plus premptoire et imprvisible (p. 137). L'vnement peut intervenir ainsi comme une
rponse des questions sur le personnage ou du personnage, ainsi que l'analyse Patrizia Farinelli chez
Tabbuchi : Au lieu d'apporter du dsordre dans la vie du protagoniste et de le dsorienter, le fait
singulier, qui se situe la frontire entre naturel et surnaturel, lui apporte parfois des connaissances
supplmentaires, il remplit des lacunes concernant sa vie [...]. (p. 132). L'vnement, ici, est alors
un retournement. On l'observe aussi chez Romain Gary ( Romain Gary ou l'vnement tout prix ,
de Julien Roumette), chez lequel l'vnement est recherch, attendu, valoris comme un agent de
renouvellement de soi-mme, d'lan personnel. Il rvle ainsi les possibilits du sujet. Cependant,
chez lui comme chez Wetterwald, ce survivant d'Ebensee qui droge une lecture de l'vnement de
la libration comme preuve glorieuse, en montrant les atrocits commises ce jour-l, sa
mesquinerie, l'impossibilit de rompre avec les conditions du camp, l'vnement-rvlation tend au
scandale, dans la mesure o il est aussi irruption sans sens. Chez eux, l'vnement est plutt ce qui
marque un temps, porte en lui un changement possible, mais ne rvle pas forcment par son
surgissement un autre ordre des choses, ainsi la libration prend [...], aux yeux de Wetterwald, le
sens d'une rupture identitaire qui renvoie la continuit troublante du projet de dshumanisation des
nazis. (p. 168).
L'vnement comme scandale se dtache en fait de la problmatique du sens. Ce n'est plus en fonction
de lui qu'il est peru, mais plutt dans son advenue, imprvisible et cratrice de nouveaux horizons,
mais aussi ncessairement neutre. L'article de Marie-Catherine Huet-Brichard en rend bien compte,
par sa manire d'interroger la notion d'vnement en superposant aux tentatives de catgorisations
hugoliennes de l'vnement une taxinomie plus contemporaine : elle-mme dsigne l'vnement
uniquement par des expressions comme ce qui se passe , ce qui se droule , ce qui advient ,
ce qui arrive . Cela est tout fait rvlateur d'une interrogation de la notion de l'vnement
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partir de sa conception contemporaine, thorise notamment par Claude Romano. Avant tout,
l'vnement est ce qui se passe , il se contente d'advenir, mme s'il est remarquable par sa
capacit bouleverser un monde, configurer de nouveaux possibles. Mais il s'inscrit dans la
neutralit du droulement. Ce droulement n'est cependant pas uniforme et linaire, et c'est aussi en
cela qu'il se dtache du schma de sens de la rvlation et de la preuve. S'il est rupture, il est aussi
lan, dynamique, ne se circonscrit pas en un moment dfini et ferm, et se marque ainsi moins par
l'apparence de son surgissement que par ses effets. Il faut alors noter l'importance de la notion de
temporalit lorsque l'on parle de l'vnement, ainsi que le rappellent les articles de Dominique Rabat
( Evnement et traumatisme : modalits de l'aprs-coup dans le roman du Xxe sicle ) et de Didier
Alexandre ( L'vnement et le corps, chez Michaux et Supervielle ). Ainsi que le montre Dominique
Rabat, l'vnement, ce qui se passe ou s'est pass, est aussi ce qui ne passe pas , ce qui marque
et revient, configure le monde postrieur son surgissement. Dominique Rabat travaille ainsi sur la
notion de traumatisme, pour exposer cette temporalit particulire de l'vnement qui revient sans
cesse, hante le prsent : Il y a donc une sorte de flure qui fait que le sens d'un vnement est
dans sa temporalisation diffre, dans son retard. Qui construit l'vnementialit de l'vnement sur
cette possibilit de diffrenciation, d'attente et de retardement. (p. 171). L'vnement traumatique
est en effet moins ce qui a eu lieu et a t refoul que la manire dont celui-ci refait surface,
affleure, travaille le sujet en permanence. Le texte littraire s'en fait chambre de rsonnance ou
d'cho, [...] figuration problmatique. (p. 169). Le retour de/sur l'vnement dans le rcit ne dfinit
ainsi pas une ressaisie totalisante de ce qui a eu lieu, mais au contraire, cre un vide , qui permet
l'vnement de rsonner dans le texte, tout en tmoignant d'une impossibilit de totalisation, ainsi
qu'il le montre par l'analyse de La Route des Flandres de Claude Simon, et Le Ravissement de Lol V.
Stein de Marguerite Duras. Cela conduit une forme particulire du rcit, dlinarise, d-route par
la force de l'vnement : [...] c'est la dlinarisation dfinitive du rcit romanesque, ouvert aux
aiguillages les plus incongrus, aux images les plus choquantes et les plus potiques, une mmoire
devenue autonome dans son fonctionnement. (p. 174), Le roman est devenu l'effort pour dire et
dconstruire, dans le mme geste, l'vnement inou qui fonde son rcit, vers lequel il va sans pouvoir
jamais l'atteindre. (p. 177). L'aprs-coup se marque ici par la force de la hantise, le cri chez Duras, la
mort de Reixach chez Simon, ponctuent ainsi les rcits, y sont ressasss. La mmoire dborde le sujet,
l'vnement pass ne cesse d'advenir. C'est la temporalit paradoxale de l'vnement qui est ici en jeu
: L'vnement ne prend sens qu'aprs, lorsqu'il devient tel depuis le futur qui le nomme. (p. 177).
Le trs intressant article de Didier Alexandre, L'vnement et le corps, chez Michaux et
Supervielle , travaille aussi, partir de l'exprience de la maladie, la question de la temporalit.
Chez Supervielle et Michaux, l'vnement ramne au droulement, ce qui passe et se passe, au
procs de l'advenue. Il est ainsi ce qui rvle le passage, d'un confin de l'existence l'autre : la
naissance et la mort. Entre ces deux ples inexprimentables, car toujours dj expriment ou
toujours encore exprimenter, le temps vnemential est un prsent paradoxal, qui rompt avec le
pass tout en l'clairant, tisse le futur dans ses mandres mmes. Chez Supervielle, comme chez
Michaux (Bras cass), ce temps se conjugue aussi avec la souffrance, voire le dsespoir du corps qui
fabrique son mourir (chez Supervielle) : Le prsent d'un souvenir lacunaire, fruit d'une oublieuse
mmoire, unifie l'espace intrieur et le pass dans un mme dsespoir : l'vnement redistribue le
temps coul sa mesure : Je te fais place en moi, obscur vnement, / Et j'ai l'impression que tout
le reste ment, / Je remonte le temps pour t'tre plus semblable, / Petit visage errant d'enfant
inconsolable. (L'Enfant assassin, p. 422) (p. 196). Le corps malade ou bris est la voie d'accs
cet infini qui se drobe constamment la conscience et la mmoire. (p. 206), mais chez
Supervielle, [...] il dborde hors des limites, et pntre la vie, les profondeurs du corps, les
profondeurs du monde. (p. 206). Chez Michaux au contraire, il s'agit d'une interrogation de la
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perception, du corps et de sa mmoire, remis en cause par l'exprience du bras cass, qui ouvre une
nouveaut radicale qui dpasse largement le sens d'une fracture du bras. L'vnement est alors
ouverture de nouveaux possibles, nouvelles virtualits de l'apprhension du monde : Chez Michaux
[...] la fracture permet le dpli des plis inconnus du corps et la dcouverte des potentialits du corps
et de l'tre. (p. 206). L'criture, engage dans cette exprience, se confronte au corps et la force
de sa souffrance, au dfi de sa transcription, alors que l'vnement entrane le reconsidration du
sujet et de l'criture, provoque une tabula rasa de toutes valeurs [...] (p. 203), est ce qui est
rebelle toute rduction (p. 201). Rompant avec une mtaphysique du sujet lyrique, l'vnement
inaugure une physique du sujet crivant, confront aux limites du chant, aux dfaillances de l'image,
l'inefficience des mots. (p. 206).
L'engagement du sujet par l'vnement est aussi ce que dcrit Julien Roumette ( Romain Gary ou
l'vnement tout prix ). La sortie de l'adolescence dcrite chez Gary dans de nombreux textes va ici
de pair avec une recherche de l'vnement comme avnement de soi. C'est par l'vnement que
l'individu se constitue, par lui qu'il advient. L'analyse de l'vnement chez Gary rejoint les thories de
Romano, chez lequel l'individu, perptuel advenant , s'advient lui-mme par l'vnement, la
reconfiguration des possibles qu'il entrane, et sa comprhension posteriori. Cette question de
l'aprs-coup, du procs d'advenue dans lequel engage l'vnement parcourt, on le voit, certains
articles, mon sens les plus intressants du recueil, et montre comme l'vnement se constitue autant
comme cho, rpercussion, que surgissement. Cette notion de la rpercussion est celle qui est en jeu
dans l'article de Sylvie Vignes-Mottet sur La nuit la neige de Claude Pujade-Renaud ( L'vnement
comme point d'interrogation... ). Ce rcit part d'un vnement, le brusque renvoi d'Espagne de la
Princesse des Ursins, alors camerara mayor, en 1714. Le rcit se construit alors selon le motif de la
rpercussion : Le plus souvent, c'est au corps de la princesse des Ursins que Claude Pujade-Renaud
prte la facult d'couter les ondes de choc provoques par l'vnement l'chelle individuelle,
comme celles d'un caillou jet dans un puits. (p. 283). On retrouve ici, dans la construction de ce
rcit partir d'un vnement inaugural, selon ses rpercussions multiples bien qu'intime, une certaine
tendance de la littrature contemporaine qui se penche sur cet lan vnemential pour en faire sa
force narrative, ainsi par exemple certains rcits de Emmanuel Carrre ou, hors de la littrature
franaise, Jos Saramago ou Daniele Del Giudice. Il semble d'ailleurs dommage que l'ouvrage ne fasse
pas plus de place une littrature trs contemporaine construite partir de l'ide d'vnement.
la lecture de ce recueil, il apparat donc que le sens de la notion d'vnement change, entre le
XIX sicle et le Xxe sicle. Ce changement intervient principalement au niveau, justement, de la
question du sens de l'vnement, qui cesse d'tre un lment important, et au contraire, s'efface.
Ainsi, l'vnement marque le rcit parce qu'il droute, surprend et suspend le sens. A la tentative
persistante du XIXe de donner du sens l'vnement, quels qu'en soit les paradoxes, on passe au Xxe
sicle une focalisation sur le constat, la description de l'vnement, et la considration, plutt que
de ses causes, de ses consquences. L'vnement s'inscrit ainsi comme un rvlateur, ou plutt l'agent
d'une temporalit particulire, marque par la rpercussion et/ou la hantise. Il implique le sujet, sans
le signifier, mais en lui permettant d'advenir, le mettant en procs. A l'explication toujours recherche
par les auteurs du XIXe se substitue alors plutt la comprhension, plus intime et surtout non soumise
une linarit temporelle, pouvant au contraire avoir lieu retardement. L'a-posteriori devient le
mode de considration de l'vnement, qui ne permet pas forcment sa saisie, mais plutt son
affirmation. L'vnement, sans sens, est donc moins une direction sense que la dynamique de
l'exprience, ft-elle morcele, rptitive, hantise.
Il est remarquable aussi que les vnements dont il question ici soient d'abord des vnements vcus,
7/23/2014 Obscur vnement (Acta Fabula)
http://www.fabula.org/revue/document3841.php#bodyftn5 8/8
configurs par les rcits : maladie de Supervielle, bras cass de Michaux, autobiographie de Gary,
retour sur la vie de la Princesses des Ursins, sur des vnements historiques rels dont les auteurs sont
tmoins ou acteurs au XIXe, tmoignages des survivants des camps de concentration, etc. L'approche
la plus clairante semble alors tre celle des articles qui rendent compte de cet effet de l'vnement,
et non seulement de l'vnement comme un effet du texte. Il semble en effet apparatre ici que la
pense et le travail de l'vnement va forcment de pair avec un certain rapport littrature/rel, une
certaine configuration du monde, d'un monde, engage par le texte.
NOTES
1 Claude Romano, L'vnement et le monde ; L'vnement et le temps, Paris, PUF, 1998 2 Iouri
Lotman, La structure du texte artistique, Paris, Gallimard, 1973 3 Alain Badiou, L'Etre et l'vnement,
Paris, Seuil, 1988 4 Michel Winock, Qu'est-ce qu'un vnement ? , in L'Histoire, n268, Septembre
2002, p. 34 5 Maurice Blanchot, L'Espace littraire, Paris, Gallimard, 1955, 1973 et L'Entretien infini,
Paris, Gallimard, 1969 6 La preuve, la rvlation, le scandale , in L'vnement en anthropologie, Concepts et terrains, sous la direction de
Ignace Olazabal et Joseph J. Lvy, Presses de l'universit de Laval, 2006
PLAN
AUTEUR
Amlie Brito
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Courriel : amelibrito@yahoo.ca
POUR CITER CET ARTICLE
Amlie Brito, Obscur vnement , Acta fabula,
vol. 9, n 1, Janvier 2008, URL :
http://www.fabula.org/revue/document3841.php, page
consulte le 23 juillet 2014.
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