Arte musulmn. Generalidades.

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Texto de Clara Delgado.
Estilo artstico desarrollado en la cultura generada por la
Religin islmica. Para designarlo tambin se aplica
incorrectamente el trmino arte rabe. Este error procede
De una inexacta utili!acin de su signi"icado puesto #ue de
las dos acepciones del trmino rabe$ una es tnica$ % por
lo tanto aplicable a los naturales de Arabia$ mientras #ue
la otra es ling&stica$ estando en relacin con a#uellos
#ue 'ablan la lengua rabe. El arte musulmn o islmico de
la pennsula (brica recibe la denominacin de arte
'ispanomusulmn.
)a era islmica$ *+ira$ comien!a el a,o -..$ "ec'a en #ue
/a'oma marc'a de la /eca a /edina 'u%endo de la
intransigencia mostrada por su predicacin. A partir de esa
"ec'a$ +unto a la "e religiosa$ surgieron unas nue0as
actitudes sociales % polticas #ue$ en menos de un siglo$
se expandieron desde el gol"o de 1engala 'asta el ocano
Atlntico.
El (slam 2sumisin3 tiene como base un libro sagrado$ el
Corn$ #ue recoge la palabra de Alla' 2Dios3 re0elada a
/u'ammad 2/a'oma3$ su mensa+ero o en0iado. )a comunicacin
del mensa+e di0ino "ue reali!ada en lengua rabe #ue pas a
con0ertirse en el idioma o"icial % en el 0e'culo de
unidad.
Adems del Corn existe otra "uente primordial #ue se
conoce con el nombre de 4unna 2costumbre$ 'bito o manera3$
relacionada con la "igura del Pro"eta. )a 4unna se
con"igura a base de 'adit o con+unto de actos o dic'os de
/u'ammad$ constitu%endo una autntica ciencia de la
tradicin.
Todo musulmn 2muslim$ cre%ente3 tiene #ue reali!ar cinco
mani"estaciones o actos en las #ue se recogen bsicamente
el contenido dogmtico de la religin % sus aspectos de
culto o rito. 4on los conocidos como los pilares del (slam5
pro"esin de "e$ oracin ritual$ limosna$ a%uno %
peregrinacin a la /eca. Cada uno de ellos tiene una
especial incidencia en las expresiones artsticas. )a
pro"esin de "e o sa'ada 26o 'a% mas Dios #ue Dios %
/u'ammad su Pro"eta3 explicita la no existencia del
concepto de encarnacin del cristianismo e 'induismo$ al
mismo tiempo #ue proclama #ue /u'ammad es slo el mensa+ero
de Dios. Ello comporta la primaca del mensa+e sobre el
mensa+ero$ del mismo modo #ue es$ sin duda$ la cla0e para
el desarrollo #ue ad#uiere la escritura como moti0o
decorati0o -la epigra"a- dentro del arte islmico.
Re"le+a$ al mismo tiempo$ la tendencia anicnica latente en
el (slam desde los primeros momentos si bien$ no por ello$
la "iguracin de+ de contar con cierta presencia aun#ue en
mbitos restringidos. Esta tendencia anicnica propiciar
el gran desarrollo de moti0os geomtricos % 0egetales con
un grado de abstraccin cada 0e! ma%or #ue$ +unto a los
epigr"cos$ de"inirn la ornamentacin en el arte
islmico.
)a oracin o salat es el precepto seg7n el cual los
musulmanes deben orar regularmente cinco 0eces al da. Ello
exige un estado de limpie!a ritual o abluciones$ un espacio
su"iciente para prosternarse e inclinar la cabe!a 'asta el
suelo % una correcta orientacin 'acia )a /eca.
Consecuencia de estas obligaciones es la existencia de un
edi"icio$ la me!#uita 2mas%id o lugar para prosternarse3
con un muro #ibla donde se 'alla el mi'rab o nic'o #ue
se,ala la correcta orientacin a )a /eca. )as me!#uitas
suelen contar con un patio 2sa'n3 en el #ue existe una
"uente 2mida3 para las abluciones o limpie!a corporal.
8tros elementos asociados son el minbar o especie de
p7lpito con gradas para el sermn 2+utba3$ la ma#sura o
acotamiento destinado a las autoridades$ el alminar
2manara3 para llamar a la oracin % las al"ombras de
oracin 2sa%%ada3 para ma%or limpie!a en el desarrollo de
la oracin.
)a obligacin de dar limosna 2!a9at3 produce en el terreno
artstico la "undacin de instituciones de caridad como
madrasas o escuelas teolgicas donde se ense,a el Corn$
maristan u 'ospitales$ 'amman o ba,os % "uentes p7blicas.
El a%uno 2sa:n3 durante el mes de Ramadn$ no0eno del
calendario lunar islmico$ tiene menor trascendencia
artstico aun#ue puede concretarse en ciertos ob+etos
reali!ados para las "iestas de ruptura del a%uno celebradas
al "inal del Ramadn.
El 7ltimo precepto$ la peregrinacin a )a /eca 2'a%%3$ al
menos una 0e! en la 0ida$ permite el intercambio de ideas
entre los pases mas ale+ados$ la produccin de obras
especiales como los pa,os #ue el cali"a en0a anualmente
para cubrir )a ;aaba o los certi"icados ornamentales de la
peregrinacin.
)a religin$ as pues$ constitu%e el gran elemento
uni"icador del amplio territorio % el dilatado marco
temporal -siglo <(( 'asta la actualidad- por el #ue se 'a
expandido el (slam. 6o obstante$ este desarrollo espacio-
temporal 'a generado una enorme 0ariedad de mani"estaciones
artsticas. )gicamente$ las condiciones geogr"icas -
desde desiertos a !onas mesetarias o monta,osas- as como
los "actores 'istrico % los consiguientes sustratos de
ci0ili!acin preexistentes en cada mbito cultural 'an
incidido de "orma decisi0a en las expresiones artsticas$
determinando su di"erente e0olucin % sus distintas
peculiaridades. 4in embargo$ estos condicionamientos % la
asimilacin de rasgos de todas a#uellas culturas con las
#ue 'a ido manteniendo contacto$ no 'a lle0ado al arte
islmico a con0ertirse en una mera repeticin de "ormas %
elementos a+enos. Al contrario$ mediante la seleccin de
entre un 0asto repertorio % su utili!acin adecuada a su
di"erente "uncin$ 'a logrado un arte pro"undamente
original.
Por todo ello$ en el proceso de desarrollo % e0olucin del
arte islmico se pueden distinguir cuatro grandes etapas.
)a primera etapa abarca desde el siglo <(( al =( % se
caracteri!a por la asimilacin de la 'erencia romano-
bi!antina % sasnida. En un primer momento la tradicin
greco-romana tendr una ma%or incidencia. Poco despus$ la
cultura persa iniciar un proceso de insercin en el (slam
per0i0iendo$ con di"erente intensidad$ a lo largo de las
distintas etapas aun#ue en cada una de ellas intentar
resaltar % mantener su propia singularidad. Durante este
perodo comien!an a per"ilarse dos mbitos di"erenciados$
uno 0inculado a 8ccidente -desde al-Andalus 'asta el
8riente Prximo- % otro a 8riente -en torno a /esopotamia %
Persia- #ue$ en ning7n caso$ obstru%eron los contactos % la
di"usin de ideas % elementos procedentes de cual#uier
punto del mundo islmico.
A partir del siglo =( se inicia la segunda etapa con la
incorporacin de un nue0o componente$ la cultura turca$ a
consecuencia de la instalacin de"initi0a de nue0as
dinastas de este origen5 ga!ne:es$ grandes sel%u#es %
sel%u#es del Rum. )a 'erencia de los tres cali"atos -
abbas$ "atim % andalus- determina la con"iguracin de
tres mbitos de poder. )os territorios orientales %
Anatolia se 0ieron a"ectados por las dinastas turcas. En
los territorios occidentales se instalaron dinastas
bereberes -almor0ides % almo'ades. Entre ambos$ en la !ona
Prximo-oriental$ comen! a emerger un poder basculante
ocupado por una dinasta de origen 9urdo$ los a%%ubes.
A mediados del siglo =((( nue0as in0asiones marcan la
tercera "ase$ consolidando los tres mbitos %a de"inidos$
al mismo tiempo #ue comien!a el "in del (slam medie0al.
En 8riente$ las incursiones mongolas siembran una gran
destruccin % preparan el ad0enimiento de nue0as dinastas$
il+anes % timures$ #ue abren una 0a mas directa con el
8riente )e+ano. En esta poca$ en la !ona septentrional de
la (ndia aparecen los denominados re%es escla0os$ origen
#ue compartan los mamelucos en la !ona Prximo-oriental.
En 8ccidente$ el (slam se bate en retirada en al-Andalus
ca%endo en el re"inamiento #ue precede a la decadencia.
El norte de >"rica comparta$ en ciertos aspectos$ esta
situacin artstica 'asta #ue la in"luencia otomana o la
imitacin de "ormas europeas uni"icaron en gran medida este
territorio.
Por 7ltimo$ en estos mbitos se instalan tres grandes
imperios5 el otomano$ tras la con#uista de Constantinopla
en ?@ABC el sa"a: desde ?AD? en Persia % el mogol desde
?A.- en la (ndia. En cada uno de ellos se potenci un
sentimiento nacionalista #ue se tradu+o en unas expresiones
artsticas di"erenciadas % en las #ue no se aprecia el
trans0ase 'abitual de ideas % artistas.
Estas cuatro grandes etapas lle0an implcitas unos ritmos
internos particulares #ue irn marcando su desarrollo desde
los orgenes del (slam 'asta nuestros das.