1

A DROGADIO DOS
JOVENS:
estratgia das Trevas





Irmandade dos Annimos
Luiz Guilherme Marques
(mdium)


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Dedicatria:

- falange dos jovens desencarnados ex-drogados, que
atualmente se dedicam recuperao de jovens drogados
encarnados e desencarnados

- a Miguel, nome simblico que estamos dando a um Esprito
que se disps regenerao, depois de saber da sentena da
Justia Divina que o condenou recentemente ao degredo,
agora pela segunda vez, pelo elevado passivo de suas culpas,
mas que aportar no mundo inferior, onde cumprir sua
pena, com o firme propsito da auto regenerao pela
autorreforma moral e pela benevolente e persistente ajuda
que prestar quelas criaturas primitivas espiritualmente






















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No estgio evolutivo em que estamos somente uma quantidade
de dor fsica, espiritual, emocional e psicolgica nos coloca em
condies de sentir as necessidades alheias e procurar ajudar as
outras criaturas.
(annimos)

J esus chorou vrias vezes, quando encarnado, ao ver os
sofrimentos alheios e, no mundo espiritual, muitas vezes
derrama lgrimas pelas dores alheias, principalmente pela
rebeldia dos que Ele tem de condenar, como nica forma de
evolurem.
(annimos)

A dor pedaggica na fase humana e ningum queira viver
sem ela, pois representaria a estagnao espiritual.
(annimos)

A baixa autoestima reflexo do montante vultoso das culpas
das vidas passadas e, em alguns casos, das atuais, mas somente
se cura com a autorreforma moral profunda.
(annimos)















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NDICE
Esclarecimento sobre o desenho da capa
Introduo
Captulo I Milhares de anos de culpas no resolvidas
1 Os erros das reencarnaes passadas
1.1 pocas remotas da humanidade
1.2 Espritos degredados
2 Os erros da reencarnao atual
Captulo II Presena de obsessores
1 Obsessores encarnados
2 Obsessores desencarnados
Captulo III Investimento na autorreforma moral
1 Conhecimento dos erros das vidas passadas
2 No conhecimento dos erros das vidas passadas
Captulo IV Afastamento dos obsessores desencarnados
1 Trabalho de desobsesso
Captulo V Posicionamento junto aos obsessores encarnados
1 Convivncia
2 No convivncia
Captulo VI Tratamentos mdicos
1 Medicamentos necessrios
Captulo VII Entrosamento com os seres do Universo
1 Os minerais
2 Os vegetais
3 Os animais
4 Os seres humanos
Captulo VIII A procura de entrosamento com Deus
1 Amor a Deus
2 Amor Universal
3 Auto Amor
Captulo IX A certeza da cura
1 A relatividade do tempo
2 A felicidade de evoluir espiritualmente
3 Algum dia seremos totalmente sos
4 A felicidade de encaminhar os mais necessitados
Captulo X A parbola do trigo e do joio
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ESCLARECIMENTO SOBRE O DESENHO DA CAPA
O desenho da capa procura retratar um jovem
cabisbaixo, presa mais fcil das indues autodestrutivas do
que os adultos, estes ltimos por livre e espontnea vontade
ou a contragosto normalmente preocupados com o trabalho, a
famlia e o cumprimento dos deveres impostos pelas leis do
pas onde vivem.
Por piores que sejam essas leis, representam um freio
para criaturas to primitivas moralmente como ainda so os
habitantes da Terra em sua imensa maioria, que somente no
fazem mais mal aos semelhantes pelo receio das punies
impostas bem ou mal pelos tribunais terrestres.
Os jovens, depois da dcada de 1960, passaram a
usufruir de regalias que antes lhes eram negadas pela
sociedade, na sua maioria gerenciada, com mo de ferro, pelos
mais velhos, num sistema ultrapassado de gerontocracia, mas
esses jovens, ao invs de bem utilizarem essas regalias, dentre
as quais o maior acesso ao estudo e o retardamento da idade
do incio do trabalho assalariado, passaram a viver ociosa e
irresponsavelmente, gastando horas sem conta no lazer cada
vez mais moralmente desestruturador e bem assim trocando
as noites pelos dias, endeusando a sexualidade aberrante e
atica e vivenciando uma verdadeira ojeriza ao trabalho.
Com a trama bem urdida pelas Trevas, a religiosidade
passou a ser motivo de chacota e a descrena escrachada tem
sido interpretada como sinal de quociente intelectual elevado.
O distanciamento da Natureza, tambm planejado e
executado pelas Trevas, atravs de algumas pessoas
declaradamente mal intencionadas, idolatradas muitas vezes
como gnios pela maioria de inconsequentes e ingnuos,
tambm contribui para o atual estado de coisas, em que as
drogas aparecem como naturais, inclusive com o apoio
governamental de dirigentes maliciosos e venais e vo sendo
utilizadas sobretudo pelos jovens, representados nas pessoas
daqueles que se mostram vidos de experincias excitantes,
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constituindo-se esse quadro mundial no problema mais grave
enfrentado pela humanidade da Terra nos ltimos anos.
Os prezados leitores tambm podero notar, no desenho
da capa, uma figura estilizada semelhante a um rato, cuja
fisionomia denota desespero, sendo que nessa figura
procuramos representar os Espritos optantes pelo Mal, os
quais j sabem da prpria condenao pela Justia Divina,
representada na Terra pelo guardio Miguel, encarregado
por Jesus da tarefa da Justia.
Esses Espritos, em grande parte, entretanto, j tinham
passado pela experincia do degredo, tendo vindo para a
Terra, em eras remotas, quando aqui somente habitavam sub-
humanos, mas, inconformados com os deveres que todos tm
de cumprir diante de Deus e do Universo, tero de repetir a
experincia do recomeo doloroso num mundo inferior.
Sabendo dessa condenao, que j se transformou em
priso para vrios deles, esto se iludindo com a crena de
que, drogaditando os jovens encarnados da atualidade,
retardaro seu prprio degredo, porque demorar a
passagem da Terra a mundo de regenerao.
Sabem que no conseguiro vencer a Deus e Sua
Justia e adotam a postura desesperada do escorpio, mas, no
seu orgulho contumaz, preferem o suicdio de endividarem-se
mais ainda a assumir a responsabilidade pelos prprios erros
e comearem o caminho do retorno, tal como simbolizado por
Jesus na parbola do filho prdigo.
No alto do desenho v-se o Sol radioso, irradiando
sempre, como garantia da Bondade Divina, estando ao fundo
um cu violeta, amplo, infinito, sendo que escolhemos essa cor
porque representa a transmutao do Mal no Bem, o que
todas as criaturas humanas, cedo ou tarde, realizam em si
prprias, cumprindo aquilo que Jesus afirmou: Vs sois
deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.
O simbolismo do desenho, que explicamos acima, visa
ajudar os prezados leitores a, antes mesmo de iniciarem a
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leitura do livro, j terem uma noo mais clara da mensagem
que ele procura veicular.


































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INTRODUO
Uma coisa que sempre tem acontecido com as pessoas
desajustadas sua condenao tanto pela Justia estatal ou
religiosa quanto pelo juzo das pessoas que se comprazem em
analisar a conduta alheia, numa indbita invaso da
privacidade.
Jesus nos esclarece que essa forma de proceder no
encontra respaldo na Lei Divina, tanto que disse: Eu a
ningum julgo. Quis dizer que nunca analisaria
maldosamente o proceder alheio.
Temos de entender que qualquer desajuste representa
um ngulo da personalidade a ser trabalhado, aprimorado.
No h num mundo de provas e expiaes, como a
Terra, ningum, a no ser Jesus, que tenha descrito uma
trajetria evolutiva retilnea.
A diferena entre as criaturas da Terra, ou seja, aquelas
matriculadas neste imenso educandrio-penitenciria,
apenas a seguinte: umas esto se redimindo, ou seja,
reescrevendo a prpria biografia numa reviso dos erros do
passado atravs dos acertos com a Justia Divina enquanto
que outras no se propuseram a esse trabalho.
As primeiras normalmente no so drogadas, enquanto
que as segundas tm muita inclinao para as drogas, porque
sua conscincia, de tempos em tempos ou continuamente, as
empareda e elas entram em desespero, mesmo sem saber
conscientemente os motivos desse quadro psquico.
Os erros a que nos referimos foram, na maior parte,
cometidos no passado, nas mltiplas reencarnaes vividas,
ocasies em que grandes crimes foram cometidos.
Esta afirmativa pode assustar algum menos
acostumado com o assunto, mas estamos dizendo a verdade.
Poucas pessoas encarnadas tm condies de acessar o
contedo das outras reencarnaes, porque ficariam
assustadas com as prprias maldades, desonestidade etc., mas
esquecem-se de que so Espritos em evoluo e que, na
Terra, somente Jesus a exceo a que nos referimos.
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O grande problema da maioria das pessoas no ter
errado, mas sim no ter vontade de mudar de vida, realizando
o autorreforma moral profunda.
Esses indivduos satisfeitos com a prpria inferioridade
moral que representam um problema para si mesmos.
Queremos dizer queles que esto lutando para domar
suas ms inclinaes que perseverem, porque recebero
sempre ajuda de forma perceptvel ou imperceptvel,
enquanto que aqueles que se comprazem no erro criam uma
barreira em torno de si mesmos e tendem a continuar errando
at que a dor aguda os alcance e ento tm de escolher entre a
continuidade do esforo evolutivo ou o degredo.
Quando o desespero ameaa tomar conta de uma pessoa
ela deve pensar em todas as solues saudveis, menos em
chafurdar-se no esquecimento atravs dos vcios.
Criaturas cujo complexo de culpa ainda forte, por
faltas do passado ou do presente, sofrem esse tipo de assalto
interior, do desespero, mas nunca devem optar pelas solues
aparentes, mas sim pelas reais, definitivas, boas.
Vrias solues boas existem, mas todas elas exigem
esforo pessoal, enquanto que os vcios, dentre os quais a
drogadio, representam a adoo da lei do menor esforo e
seus resultados so pssimos.
Devemos entender que a evoluo representa uma luta
diria, de cada momento, no sentido da transmutao das
energias negativas, arquivadas no nosso ntimo, em energias
positivas.
Isso o trabalho de muito tempo e no de poucos meses
ou anos, pois somente os Espritos angelicais j esto
purificados e no tm mais nada a retificar e vivem em funo
da prpria evoluo sem culpas, mas a distncia entre ns e
eles de bilhes de anos.
Este livro pretende representar uma forma de
esclarecimento aos jovens que se sentem inclinados para as
drogas bem como a todas as pessoas que querem ajudar esses
jovens.
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Nossas orientaes so objetivas, diretas, sem falso
moralismo, pois falamos na Cincia Csmica, que a Lei de
Deus, e propomo-nos a utilizar os argumentos da
racionalidade, da reflexo, da ajuda fraterna e nunca faremos
proselitismo, pois no adotamos nenhuma corrente religiosa
ou filosfica.
As Trevas so os Espritos humanos que optaram pelo
Mal e esto atrasando o desenvolvimento espiritual da Terra
h milnios, para tanto utilizando sutilezas de vrios tipos,
inclusive os sofismas religiosos.
Tratam-se de Espritos inteligentes e que amam o poder
pelo poder, mas, como chegou a hora do seu degredo, partem
para a tentativa de desencaminhamento das criaturas menos
desenvolvidas espiritualmente, com a finalidade de traz-las
para o seu inferno interior, como quem quer sujar de lama
quem est limpo.
So furiosos, invejosos, calculistas e realmente perigosos,
porque seu desespero muito grande e sabem que seu prazo
de permanncia neste planeta est terminado.
Procuram, neste momento, atingir os jovens, porque
estes so como aves que ensaiam os primeiros voos e no
sabem distinguir normalmente o que melhor para si.
As drogas esto se tornando cada vez mais devastadoras,
porque os cientistas desencarnados intuem os encarnados
sobre frmulas para atingir mais agudamente a lucidez das
pessoas.
O grande problema que esses jovens no querem
amadurecer, enfrentar as responsabilidades da vida e, nos
seus momentos de crise interna ou externa, ao invs de
procurarem as solues saudveis, recorrem ao que lhes
parece mais cmodo, ou seja, as drogas, o lcool etc.
As drogas atingem fundo determinados centros nervosos,
liberando dados representados pelas vivncias dos milnios
passados de culpa, erros, crimes e abusos.
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Com essa liberao, a criatura humana sente dentro de
si o recrudescimento de todas suas tendncias inferiores, o que
as leva, de volta, ao passado e elas se embrutecem.
Deveriam, em face das angstias, da solido, do
desespero, da revolta, procurar a cura atravs da
autorreforma moral, pois somente ela soluciona as crises
existenciais e tudo que representa sofrimento.
Ningum est imune ao sofrimento, mas deve aprender a
conviver com ele de forma internamente organizada, serena,
reflexiva, sublimante.
Estamos vivendo na Terra a hora do Juzo Final, que
no uma figura alegrica, mas a mais pura realidade, sendo
agora o momento da separao do joio do trigo.
Cada um deve atentar para si prprio e verificar o que
tem feito de si mesmo e das outras criaturas que cruzaram
sua vida.
Se no conseguimos saber o que exatamente fizemos no
passado longnquo de outras reencarnaes, analisemos o que
fizemos nesta encarnao e partamos desse ponto para a
autorreforma moral profunda: essa a soluo para todos os
males que nos acometem.
A cura espiritual a mais importante, pois os corpos
fsicos se sucedem na fieira do tempo, os pases mudam, os
planetas so formados e desfazem-se no curso dos bilhes de
anos, mas o Esprito viver pela eternidade afora, na epopeia
gloriosa da evoluo, tornando-se luz pura, cada vez mais
prximo da perfeio de Deus.
Sigamos adiante, no nosso estudo, pedindo as bnos de
Deus e de Jesus para todos ns e para os prezados leitores.







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CAPTULO I MILHARES DE ANOS DE CULPAS NO
RESOLVIDAS
Miguel, a quem nos referimos na dedicatria deste livro,
um exemplo tpico de Espritos que vo sendo encaminhados
mais de uma vez a mundos inferiores, porque no se propem
autorreforma moral e so pegos pela Justia Divina no
exerccio de atividades no Mal.
Imagine-se quanto tempo faz do primeiro degredo!
O tempo mera conveno humana, mas a verdade
que esses Espritos verificam o quanto desperdiaram de
oportunidades de encontrar a prpria felicidade.
Agindo no Mal deixaram de ser felizes, quando
poderiam t-lo sido h muito tempo atrs.
O elevado passivo de dbitos somente ser quitado daqui
a milhares de anos, mas o importante comear a caminhada
de volta para a Casa do Pai, como o filho prdigo.
Deus no cobra cada centavo, mas apenas determina que
Seus filhos e filhas observem bem o que querem para si
prprios e que devem arcar com as consequncias das
prprias escolhas.
Assim se manifesta o Amor Paterno, pois destinar
privilgios a quem no sabe sequer o valor de cada um deles
dar prolas aos porcos.
Devemos observar a questo do tempo com uma certa
elasticidade, pois, em caso contrrio, a tendncia ser a
autoflagelao, o que contraproducente.
Se erramos, mudemos de postura, escolhamos o Bem a
partir de agora.
Por isso Jesus disse: Vai e no peques mais.
Ele sabia que no poderia cobrar um salto qualitativo de
tal ordem que transformasse seres humanos em anjos num
passe de mgica, mas informou-nos que devemos pegar nossa
cruz e seguirmos o caminho da evoluo.
Esse caminho individual e nele ocorrem recadas,
dependendo do grau de empenho de cada um.
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Espritos evoludos erram, quanto mais os que se iniciam
na autorreforma moral!
Todavia, cada um deve arcar com os prprios erros e
procurar encurtar a trajetria, para no estar andando em
crculos ou de lado, ao invs de ir para a frente.
Miguel um dos exemplos de quem andou em crculos e,
graas a Deus, despertou para comear a caminhar para a
frente.
Sua realidade dolorosa, pois a saudade dos entes
queridos no o deixar sentir a felicidade integral e dever
aprender a Amar os brutos que encontrar pela frente, na
figura dos sub-humanos, que, como ele mesmo disse pela boca
de um mdium, so devoradores de gente.
Nem todos os Espritos que esto ligados Terra so
antigos como esse, sendo que a maioria no passou por
nenhum degredo.
Esse um dos milhes de refratrios ao progresso
espiritual, mas sua hora de redeno chegou e, na certa, no
ser degredado pela terceira vez, fazendo jus ao retorno
Terra daqui a alguns milhares de anos, aps tornar-se um
missionrio do Bem no mundo para o qual ser encaminhado
punitivamente.
Irmos e irms, escutem-nos: a Justia Divina no
brinca de julgar! Levem a srio seus compromissos perante a
vida, pois, de tempos em tempos as criaturas so avaliadas
por emissrios do Governo dos planetas e a separao do joio
do trigo acontece para valer!
A Terra est vivendo esse perodo e sero degredados
todos os que forem considerados negativos para efeito da
Nova Era da humanidade da Terra.






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1 OS ERROS DAS REENCARNAES PASSADAS
Algumas poucas pessoas passam a conhecer, como
encarnadas, vidas vividas em eras remotas da humanidade,
como nos continentes de Mu e Atlntida, mas a maioria no
tem o preparo espiritual suficiente para esse conhecimento,
que dado a quem dele far bom proveito, inclusive para o
cumprimento de tarefas em favor do progresso.
A maioria deve preocupar-se com a autoanlise da vida
atual, que, se for feita com sinceridade e profundidade,
mostrar um rosrio de falhas graves, que devem
proporcionar o propsito de autorreforma moral profunda.
O orgulho, o egosmo e a vaidade campeiam soltos nos
coraes dos terrqueos e, assim, eles veem seus irmos e
irms em grande sofrimento sem que uma fibra sequer dos
coraes dos outros se estremeam e, muito menos, tomem a
iniciativa da ajuda, da consolao, do perdo, do Amor
incondicional.
O desapreo aos sub-humanos, que todos temos o dever
de ajudar na sua evoluo, fazendo com que se assista
friamente a degradao da Natureza: esse mais um
indicativo do pssimo passado espiritual que nos caracteriza.
Quando Jesus nos recomendou o Amor aos mais
pequeninos incluiu os sub-humanos, que so nossos irmos,
filhos de Deus.
A famlia onde nascemos, normalmente, traz em seu seio
aqueles com os quais viemos digladiando h milnios, ora na
qualidade de algozes ora de vtimas.
Devemos quitar nossos dbitos para com essas criaturas,
pois, em caso contrrio, novas reencarnaes com eles
teremos de enfrentar, talvez em condies mais adversas.
Nossos deveres diante da sociedade, diante daqueles que
nos pedem socorro, daqueles que, por uma razo ou por
outra, batem s portas do nosso corao: tudo isso so temas
para nossa reflexo e atitudes decisivas, ao invs de palavras
de desculpismos e omisso.

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1.1 POCAS REMOTAS DA HUMANIDADE
A verdade que os historiadores atuais no conhecem a
verdadeira trajetria da Terra.
Baseiam-se em uma meia dzia de dados encontrados
daquilo que sobrou das antigas civilizaes que, na sua
maioria, desapareceram e sequer deixaram vestgios ou seus
vestgios no so levados em conta pelos arrogantes
pesquisadores.
Os continentes de Mu e Atlntida, por exemplo,
albergaram milhes de criaturas humanas, que erraram
gravemente, a ponto de determinar-se a afundamento dessas
duas massas de solo, a fim de recomearem as criaturas
humanas novos ciclos evolutivos em outros pontos do planeta.
Infelizmente, a maioria dos terrqueos encarnados no
acredita que esses continentes existiram, apesar de que muitos
viveram e erraram l.
Consideram o Egito, a China e a ndia como
antiqussimos, ignorando que aqueles outros pases
remontavam seu incio a um perodo muito anterior.
Estudem esses continentes em livros esotricos e sabero
mais sobre si prprios e sobre a evoluo da humanidade da
Terra!














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1.2 ESPRITOS DEGREDADOS
Muitos dos que contemplam o cu noturno num planeta
de provas e expiaes, como a Terra, vero o brilho de um
mundo onde viveu anteriormente ao degredo neste planeta
onde vivemos atualmente.
O nmero de degredados muito maior do que se
possa imaginar, sendo que, por isso, tal acontecimento deve
ser encarado com a possvel naturalidade, porque, sendo
Espritos que muito erraram, certo que j foram reprovados
pela Grande Escola de Deus.
A Justia Divina certeira e os planejamentos dos
Governadores Planetrios adota perodos seguros para as
promoes de nvel, o que sempre contempla a existncia de
alunos reprovados.
Essa uma regra da Lei Divina e, por isso, tem de ser
pensada por todos ns, a fim de evitarmos surpresas
desagradveis.
At a fase sub-humana fomos sendo conduzidos por
tcnicos cheios de Amor Universal atravs das reencarnaes
compulsrias.
Mas, ingressando na fase da razo, passamos a ser
cobrados pelas opes que fizermos e, por via de
consequncia, somos aprovados ou reprovados.
No h reprovao definitiva, mas a Escola de Deus, que
o Universo prima pela ordem e pelo merecimento.
Pensemos com seriedade, que os resultados sero
compensadores sempre, apesar dos aparentes revezes.









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2 OS ERROS DA REENCARNAO ATUAL
Montaigne, quando encarnado, disse que cada ser
humano, se fosse autoanalisar-se com sinceridade e
profundidade, pediria para si prprio a pena de morte pelo
menos um meia dzia de vezes.
H criaturas humanas to orgulhosas que acham que isso
um exagero, mas, s de assim pensarem, j demonstram que
nenhuma autoanlise fizeram e so dominadas pelo orgulho.




























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CAPTULO II PRESENA DE OBSESSORES
Obsessores existem sempre, mesmo que algum esteja
num mundo superior, pois no h barreira para o
pensamento, que, uma vez emitido, cruza o Universo e
interfere no psiquismo de todos os que vibram na mesma
frequncia.
Aprendamos a entender essa fora do Esprito e escolher
o em que pensar, ou melhor, pensar com boas intenes.
a intenso que d a nvel de frequncia aos nossos
pensamentos e com base nesse nvel que somos analisados,
sendo condenados ou absolvidos.
No h como enganarmos a Lei de Deus, pois nossa
impresso digital o nvel dos nossos pensamentos, no Bem ou
no Mal.
Melhoremos nosso mundo interior e evoluiremos.
Costumamos atribuir aos outros a culpa pelos nossos
fracassos, mas somos o resultado do que pensamos desde
pocas remotas da nossa existncia na fase da racionalidade.
Os obsessores so nossos comparsas em erros graves ou
nossas vtimas, quando no Espritos que exploram nossas
vilezas morais.
No os odiemos, mas sim mudemos de sintonia,
desejando-lhes a evoluo espiritual.













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1 OBSESSORES ENCARNADOS
H muitos obsessores encarnados, ou sejam, todos
aqueles que prejudicam as outras pessoas.
So obsessores os que divulgam mensagens nocivas, de
qualquer natureza que sejam.
H pessoas muito inteligentes que podem ser
enquadradas nesse perfil, como igualmente outras que so
pouco intelectualizadas. H igualmente pessoas muito
destacadas na sociedade e outras sem nenhum prestgio. O
conta o direcionamento que elas do sua energia
espiritual.
Saulo se deixou dominar pelas sugestes de obsessores
encarnados, que eram seus companheiros de ideologia
rigorista e ambiciosa.
Cada um que ouve as sugestes de terceiros indutoras
dos defeitos morais est dando ouvido a obsessores
encarnados.
Respondemos perante a conscincia e a Justia Divina se
damos ouvidos a esses maus conselheiros.
O orar e vigiar se faz imprescindvel para no cairmos
nas armadilhas dos conselheiros do Mal, que, muitas vezes, se
apresentam cheios de argumentos aparentemente respeitveis.
O prprio Saulo, escutando alguns companheiros,
acreditou estar cheio de razo para iniciar a matana de
pessoas, mesmo sabendo do mandamento do No matars...











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3 OBSESSORES DESENCARNADOS
A Doutrina Esprita a corrente religiosa que mais
informa sobre as relaes entre o mundo dos encarnados e o
dos desencarnados.
O nmero de obras esclarecedoras sobre esse assunto
respeitvel, podendo-se destacar vrias psicografadas por
Francisco Cndido Xavier e Divaldo Pereira Franco, sem
contar o Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec.
Ignorar a influncia dos Espritos desencarnados sobre os
encarnados deixar de levar em conta um dado
importantssimo na vida de qualquer pessoa.
Infelizmente, a maior parte da humanidade no tem
interesse em informar-se sobre isso e sofre as consequncias
dessa desinformao.
O nmero de obsidiados muito elevado, sendo os
desencarnados atrados pelos defeitos morais que ainda
mantemos.
Saulo, optando por ignorar a essncia do Declogo para
iniciar as perseguies contra os cristos, passou a ser
teleguiado por mentes desencarnadas voltadas para o Mal.
Somente no memorvel Encontro com Jesus, e por fora
da sublimidade irresistvel do Amor do Senhor, quebrou-se a
cadeia que o mantinha refm dos terrveis exploradores do
seu psiquismo em franco desvario.
Sempre de bom alvitre lembrar-se a necessidade do
orar e vigiar como barreira contra as influncias negativas
invisveis.









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CAPTULO III INVESTIMENTO NA AUTORREFORMA
MORAL
Cada um responsvel pelas imagens que cria na mente
dos semelhantes, dizia Francisco Cndido Xavier.
A inteno deste texto no servir de motivo de alarme
para ningum, mas simplesmente mostrar a necessidade de,
na poca que vivemos, de ingresso da Terra na categoria de
mundo de regenerao, procedermos autorreforma moral.
Os defeitos morais do egosmo, orgulho e vaidade so os
causadores do Carma negativo que sobrecarrega a vida da
maioria dos seres humanos da Terra, cuja nica forma de
superao seu ingresso em um estilo de pensar, sentir e agir
oposto a esse, ou seja, com desapego, humildade e
simplicidade. O significado de cada uma dessas virtudes
claramente perceptvel pela conscincia de cada um, no
representando novidade para ningum.
Costuma-se dizer que o ser humano evolui moralmente
pela dor ou pelo Amor, quando, na verdade, a dor, em si
mesma, no gera a evoluo, mas apenas nos alerta para a
reflexo, sendo que, muitas vezes, representa mera
inconformao quanto aos deveres que nos competem. O
rebelde est sempre incomodado, irritado, deprimido ou
insatisfeito, justamente porque pretende apenas direitos, mas
no admite deveres.
O Amor, sim, impulsiona a evoluo moral, porque a
sntese da reforma moral.
O Amor, todavia, deve ser Universal, no excluindo
nenhum ser da Criao, mas deve ter como foco principal o
prprio Pai Criador, a quem devemos agradecer pela Sua
Paternidade. Como se sabe, Jesus resumiu a Lei e os profetas
no Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
ns mesmos.
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Se realizamos a autorreforma moral, nossa vida passa a
ser regrada, vivida com conscincia plena dos rumos a seguir
e sem perda da referncia que a deve nortear, que so as Leis
Divinas.
Assim, trazendo reflexo a parbola dos
trabalhadores da ltima hora, devemos considerar o
contrato de trabalho na Vinha como um contrato de um
dia, que se segue de outro e mais outro e assim por diante.
Considerando dessa forma, iremos cumprindo nossos deveres
dirios medida que as questes que temos de resolver vo
surgindo nossa frente e nunca deixaremos para amanh o
que podemos fazer hoje, pois amanh poder,
simbolicamente, no haver outro contrato, dependendo do Pai
chamar-nos ou no mais uma vez ao Seu Campo de atuao.
No sabemos o que nos reserva o amanh, pois as Leis Divinas
incidem sobre nossa vida de acordo com critrios e detalhes
que escapam nossa capacidade de avaliao.
Se preferirmos no enfrentar a ns prprios no que
ainda trazemos de mazelas morais, ficaremos merc de
pessoas e das oscilaes dos acontecimentos, como um barco
deriva: estaremos na condio de mendigos espirituais, como
pedintes contumazes, que, ao invs de trabalhar na Vinha,
preferiro viver de mos estendidas aos passantes ou ao Pai,
ou como rebeldes que se fecham dentro de si mesmos, como
numa concha, numa forma de autismo moral, contraindo, por
via de consequncia, males psquicos ou fsicos decorrentes
das irradiaes mentais doentias.
Ser mendigo espiritual ou autorreformar-se moralmente
so as duas opes que temos: os primeiros podem ser
compelidos a ausentar-se da Terra, sendo degredados para
um mundo primitivo, enquanto que os segundos continuaro
habitando na Terra, mas renovados para o Bem, continuando
no processo de auto aperfeioamento pelo cumprimento dos
deveres dirios.
23
A hora de deciso e o local de trabalho onde estamos!


































24
1 CONHECIMENTO DOS ERROS DAS VIDAS
PASSADAS
Como dissemos linhas atrs, a maioria dos terrqueos
no suportaria o conhecimento das suas vilezas do passado e,
por isso, so beneficiados pelo esquecimento temporrio que
ocorre a cada reencarnao.
Um dia, porm, tero de visualizar tudo que fizeram a
fim de irem apagando com o Bem o Mal que fizeram.
Sem essa recomposio ningum evolui.
No basta ser bom numa encarnao se o passado est
cheio de manchas de sujidade moral.
Todavia, Deus d o frio de acordo com o cobertor e s
cobra as dvidas conforme as possiblidades de cada devedor.























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2 NO CONHECIMENTO DOS ERROS DAS VIDAS
PASSADAS
A maioria dos habitantes da Terra no de Espritos
muito antigos, sendo mais ignorantes do que decididamente
maus.
O nvel intelectual dos terrqueos baixo, no seu geral,
sendo Espritos criados h menos tempo e, por isso, mesmo
continuando a ser um tanto defeituosos moralmente, a
maioria no ser degredada, pelo menos desta vez.
Todavia, mesmo assim, cada um deve procurar
autoanalisar-se e aprimorar suas qualidades, por outro lado,
libertando-se dos seus defeitos, pois, em ltima instncia, a
seleo individual e a Justia Divina pesa e mede cada um
pelo seu tnus mental, ou seja, suas intenes.
Observando atentamente seus erros e acertos atuais cada
um pode avaliar quem realmente espiritualmente falando.



















26
CAPTULO IV AFASTAMENTO DOS OBSESSORES
DESENCARNADOS
importante o afastamento dos obsessores
desencarnados, porque sua presena dificulta a recuperao
inicial dos obsidiados.
Tambm levamos em conta as necessidades evolutivas
desses obsessores, que, conforme o caso, so encaminhados
quase imediatamente para reencarnaes dolorosas, uma vez
que pouca adaptao tero ao mundo espiritual em condies
razoveis.


























27
1 TRABALHO DE DESOBSESSO
Precisamos de mdiuns de desobsesso como a Medicina
terrquea precisa de auxiliares de enfermagem em cirurgias
complicadas.
O trabalho de desobsesso exige muito Amor
incondicional de todos os que neles militam, porque somente
as vibraes puras desse Amor convencem os obsessores, que
so Espritos em que a revolta e o desespero esto em grau
mximo.
Eles precisam de acreditar no Bem e encontram essa
crena atravs dos mdiuns dedicados e dos curadores
espirituais que j renunciaram a todo tipo de vaidade,
egosmo e orgulho e trabalham por Amor a Deus e ao
prximo.
No importa se esse tipo de trabalho se realiza nos
Centros Espritas, Xamnicos, Umbandistas etc., mas sim que
haja Amor verdadeiro e seja tudo feito por Amor a Deus e s
criaturas por Ele criadas.


















28
CAPTULO V POSICIONAMENTO JUNTO AOS
OBSESSORES ENCARNADOS
preciso libertar os drogaditos dos seus obsessores
encarnados, que so aquelas pessoas que os induzem, direta
ou indiretamente, ao vcio.
H pessoas negativas, dos quais os fragilizados filhos do
vcio devem ser afastadas, sob pena de sucumbirem.
Quem se prope a cuidar desses dependentes deve
observar quais so as companhias dos doentes.



























29
1 CONVIVNCIA
Muitas vezes os vcios comeam mesmo dentro das
quatro paredes da casa, com a presena de outros vcios
altamente contaminadores.
Por isso, pais, mes, irmos etc. devem curar-se para no
infestarem o ambiente onde vivem criaturas mais frgeis que
eles prprios.
Querer curar o vcio alheio mantendo o seu uma forma
de egosmo e insensibilidade moral.



























30
2 NO CONVIVNCIA
O ditado que diz: prefervel s do que mal
acompanhado. Tem sua razo de ser, inclusive neste caso.
A fruta estragada apodrece as que esto prximas.
A m sintonia de uma pessoa prejudica as que com ela
convivem e joga no buraco os que esto fragilizados pelos
vcios.
Sejamos corretos para no intoxicarmos espiritualmente
com as vibraes do Mal aqueles a quem nos compete
encaminhar na vida.


























31
CAPTULO VI TRATAMENTOS MDICOS
H drogas do Bem e drogas do Mal.
Determinados medicamentos so drogas do Bem, que,
temporariamente, suprem as necessidades orgnicas criadas
pelo condicionamento.
A procura de tratamentos medicamentosos importante
para quem se deixou dominar pela drogadio.





























32
1 MEDICAMENTOS NECESSRIOS
J se disse que todo medicamento necessrio no
droga, pelo menos enquanto o doente no consegue
equilibrar-se em ele.
As drogas do Bem vieram para sustentar aqueles que
esto desequilibrados e devem ser utilizadas sob orientao de
especialistas competentes.





























33
CAPTULO VII ENTROSAMENTO COM OS SERES DO
UNIVERSO
Tudo que compe o Universo tem vida, no havendo a
dicotomia matria-Esprito e a diviso estabelecida pela Cincia
materialista da Terra das criaturas em minerais, vegetais,
animais e seres humanos artificial e prejudica a prtica do
Amor Universal, pois somos todos um.
Uma afirmao que tinha o carter de provisoriedade foi
tomada ao p da letra e tem gerado a estagnao na mente de
muitos espritas.
Trata-se da resposta que os Espritos Superiores deram
a Allan Kardec no sentido de que existem, basicamente, duas
realidades no Universo: a matria e o Esprito.
Alm das crenas ancestrais, que mostram que somente
h uma realidade quanto natureza intrnseca dos seres,
sendo que tudo que Deus criou e cria em estgio rudimentar,
mas evolui rumo perfeio, o prprio Divino Governador da
Terra, Jesus, ditou A Grande Sntese, atravs do mdium
Pietro Ubaldi, onde explica como funciona esse processo
evolutivo.
Infelizmente, no meio esprita e entre os adeptos de
muitas correntes espiritualistas, a maioria no tomou
conhecimento dessa obra, sendo que a maioria dos espritas,
infelizmente, considera-se privilegiada pelo fato de ter
conhecimento do que chamam de Terceira Revelao,
considerando-a a ltima e definitiva, pelo menos pelos
prximos anos, sendo que, na verdade, sempre houve
Revelaes e seu nmero ilimitado, no havendo
privilegiados quanto revelao da Lei Divina, uma vez que
Deus Pai de todas as criaturas e Jesus no apenas o Divino
Mestre dos cristos, mas sim o Sublime Governador da Terra.
No se deve repetir o erro dos judeus, que, pelo fato de
terem ouvido os ensinos de Moiss, se julgam superiores ao
resto da humanidade, nem o dos cristos em geral,
fragmentados entre catlicos e protestantes, que se julgam
superiores pelo simples fato da prpria opo facciosa, mas
34
essa mentalidade exclusivista e orgulhosa caracteriza tambm
muitos espritas.
Allan Kardec se reconhecia um mero instrumento dos
seus Orientadores, no topo de cuja pirmide estava Jesus, e
nunca pretendeu ser endeusado, o que, infelizmente, tem
acontecido. Atualmente, ele trabalha, junto com Amlie
Boudet, Chico Xavier, Teresa de vila e outros, pelo
aperfeioamento do Islamismo.
Ele disse que a progressividade da Revelao Divina de
lei, mas os conservadores, interessados em assumir posies
de comando imerecido, tm atravancado a marcha do
progresso, com isso sacrificando missionrios como Divaldo
Pereira Franco e respectivos Orientadores Espirituais, os
quais acabam tendo de limitar suas falas, porque o
Movimento Esprita lhes faz oposio nas afirmaes mais
arrojadas.
Todavia, no so apenas os espritas em geral os
arrogantes, mas seu nmero se estende a grande nmero dos
adeptos das outras correntes religiosas e filosficas, que
tambm se consideram superiores aos demais.
Todavia, a Verdade, a que Jesus se referiu, no
propriedade de nenhuma dessas correntes, pois cada uma
detm apenas uma parcela da Verdade, a qual, como se
depreende do que Jesus falou, est dentro de todas as
criaturas e no nos chamados livros sagrados.
Jesus falou: O Reino dos Cus est dentro de vs.
Outra coisa temos a dizer: considerando que todas as
criaturas de Deus tm vida, variando apenas o nvel evolutivo
de cada uma, no se justifica a degradao da Natureza, que
hoje se vem praticando em escala mundial.
Est sendo ceifada a vida material de bilhes de seres,
que vivenciam as experincias nos Reinos mineral, vegetal e
animal.
Quando os seres humanos violentaram a Natureza, no
passado distante, de milhares de anos atrs, aconteceram
acidentes geolgicos de propores gigantescas, como o
35
afundamento dos continentes de Mu e Atlntida e, agora, as
reaes dos elementos se manifesta atravs das alteraes
climticas e outros problemas, que tendem a se agravar e iro
provocar o degelo das regies polares, com a consequente
submerso das regies mais baixas, como a Europa.
Tudo isso se dever ao desrespeito das criaturas
humanas s criaturas que formam os Reinos inferiores da
Natureza.
Na verdade, para quem identifica a igualdade entre as
criaturas de Deus, uma pedra to importante quanto um ser
humano, um p de capim quanto a um ser angelical e um lobo
quanto a um gnio como Albert Einstein ou um santo como
Francisco de Assis.
A frase somos todos um retrata a importncia de cada
criatura de Deus.
Tambm temos a dizer que, para vivermos com sade
verdadeira, temos de integrarmo-nos de corpo e alma na
Natureza, valorizando a importncia do ar, da chuva, da
terra, do fogo, das nuvens, dos animais, do mar e dos cursos
dgua, da convivncia com os seres sub humanos etc. etc.
A arrogncia da Cincia materialista procurou apagar
os conhecimentos das civilizaes indgena, egpcia e outras,
fazendo crer que tudo que h de realmente importante vem
das universidades e da fala dos intelectuais, que cultuam,
geralmente, a Cincia sem Deus, mas essa Cincia tem levado
a humanidade s guerras, s doenas e devastao da
Natureza.
Francisco de Assis, com sua percepo da unidade das
criaturas de Deus, chamava a todas, indistintamente, de
irmos e irms, no que estava absolutamente certo.
Mas esse conhecimento sempre foi corriqueiro entre os
hindustas, os indgenas etc. etc., sendo apenas novidade para
os europeus e seus colonizados, os quais renunciaram s suas
crenas ancestrais, como a dos celtas, dos indgenas e outras,
que remontavam a milhares de anos, como a de Mu, que
James Churchward, no seu livro O Continente Perdido de
36
Mu, chama de ptria-me, apresentando provas consistentes
nesse sentido.
O distanciamento das criaturas humanas da Verdade
tem por detrs o trabalho sutil das Trevas, que esto
representadas em destacadas figuras do mundo material, que
ridicularizam as lies vindas de pocas imemoriais, todas
elas trazidas ao globo terrestre pelos emissrios de Jesus.





























37
1 OS MINERAIS
Certa feita Chico Xavier estava caminhando pelo quintal
da sua casa, sentindo na alma uma angstia muito grande,
quando, ento, lhe aconteceu uma situao surpreendente:
comeou a ouvir, pela acstica espiritual, os sons
inarticulados da Terra. A partir da nunca mais a angstia o
atingiu, porque entendeu no estar sozinho.
Para quem j atingiu um grau de Amor Universal como
Chico Xavier e Francisco de Assis, a percepo da presena
de todas as criaturas de Deus ao seu redor, vibrando e
permutando energia, umas sustentando as outras, nunca
existe solido, depresso, tristeza intransponvel, dio,
averso, frieza moral e, portanto, razo para pensamentos,
sentimentos e atitudes negativas.
Veja-se porque se afirma que h vida em todos os pontos
do Universo: tudo tem vida, tudo vibra, tudo irradia energia,
tudo se comunica, tudo importante para merecer ateno,
contanto que se tenha olhos de ver e ouvidos de ouvir.
necessrio abrir o corao e a mente para a Criao, a
qual transmite a Voz de Deus para cada alma! Deus se
comunica com umas criaturas atravs das outras, porque Ele,
como Bom Pai, quer que uns filhos valorizem os outros. A
parbola do servo infiel mostra claramente isso.
Ouvir os sons inarticulados da Terra: nonilhes ou mais
de molculas, que, na verdade, so conjuntos de tomos, que
nada mais so que energia pulsante, vibrante, tudo isso emite
sons perceptveis para os Espritos Superiores, que interagem
com essas energias vivas.
Jesus disse: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que
Eu fao e muito mais ainda.: procuremos conhecer a Me
Natureza e, gradativamente, penetraremos, com a percepo
espiritual, essas correntes invisveis de energia e
interagiremos com elas.
38
2 OS VEGETAIS
Nada melhor para entendermos melhor sobre os vegetais
do que abordarmos sobre sua importncia na Medicina
Indgena.
Quase todas as informaes que vemos sobre a Medicina
Indgena so desvirtuadas, pois a principal de todas a
seguinte: os indgenas vivem em contato permanente com a
Natureza.
Esse fato, aparentemente insignificante, o grande
divisor de guas entre o estilo de vida dos chamados
civilizados e eles.
Com uma hereditariedade privilegiada, de milnios
seguidos, de contato com a Natureza, eles no tm tendncia
para nenhuma mazela fsica e, portanto, raramente adoecem,
o que no acontece com os civilizados, que conhecem um rol
imenso de doenas, quase todas provenientes de uma
hereditariedade de doenas complexas, originrias do
afastamento da Natureza.
Uns permutam energia constantemente com os minerais,
os vegetais e os animais, permanecendo fortes e saudveis,
enquanto que outros fazem exatamente o contrrio.
Isso sem contar o estilo de vida de uns, que convivem em
harmonia, sem ambies, sem orgulho, egosmo e vaidade, o
que impregna geneticamente os genes das geraes seguintes,
induzindo a uma hereditariedade saudvel.
Na verdade, o mundo civilizado de um primitivismo
muito grande e o filsofo Montaigne afirmou isso no sculo
XVI, enquanto que Rousseau disse isso no sculo XVIII.
Quem comparar os dois estilos de vida ver que o mundo
civilizado sobrevive, a custo, atravs do orgulho, egosmo e
vaidade, sem Amor verdadeiro entre as naes e com uma
Fraternidade resumida aos discursos e nada mais que isso.
Mas, voltando Medicina Indgena, temos a dizer que,
no mundo indgena, h poucas doenas, porque h poucos
doentes: entendamos isso de uma vez por todas.
39
Sejamos integrados Natureza e no mais adoeceremos:
eis a a soluo.
Mas tenhamos uma mentalidade do Bem, pois, como
disse Gandhi, no seu livro O Guia da Sade, em outras
palavras, uma pessoa eticamente negativa no pode gozar de
boa sade, pois adoecer gravemente cedo ou tarde.






























40
3 OS ANIMAIS
Sempre falamos sobre a necessidade de contarmos com
os animais nas trocas energticas e nos trabalhos espirituais,
tendo Andr Luiz feito indicaes sutis nesse sentido.
Esclarecemos sempre que ele no foi mais explcito para
no dificultar a aceitao das outras noes menos profundas
que precisava fazer chegar s mentes primitivas dos
terrcolas.
Com o tempo que est sendo possvel o desdobramento
de certas afirmaes que ele fez e para isso pedimos a ateno
dos prezados leitores.
Repisamos que, todavia, essas noes so novas apenas
para a maioria dos ocidentais, tirantes os adeptos do
Hindusmo, Budismo, os indgenas e outros que estudam a
reencarnao, o contato com o mundo espiritual e outras
realizados com olhos de ver.
Saibamos que os europeus, no geral, so remanescentes
dos antigos capelinos, degredados na Terra, de ndole
eminentemente materialista, primrios espiritualmente e que
tm contribudo apenas na rea da Tecnologia, porque esse
o seu ponto forte, mas, espiritualmente falando, tm quase
tudo a aprender.
No nos deixemos dominar pela onda de materialismo
que avassala a Europa e as Amricas, porque grandes
prejuzos espirituais isso tem causado.
Olhemos o que h de melhor no mundo, sendo que a
Tecnologia serve para dar mais conforto, mas no d sade,
porque somente uma ndole boa e o contato consciente com as
foras da Natureza do; no d paz, mas, utilizada por
criaturas brutalizadas, provoca guerras, destruio e outros
malefcios; e assim por diante.
A interao com os animais precisa ser desenvolvida nos
continentes europeu e americano, mas com conscincia exata
do que isso representa e no por esprito caritativo, uma vez
que no se trata de caridade, mas sim de compreenso da
necessidade absoluta dessa convivncia harmnica.
41
4 OS SERES HUMANOS
A importncia da interao harmnica com os seres
humanos est muito bem explicada por Montaigne, no seu
livro A I nterdependncia dos Seres, divulgado na Internet
no endereo luizguilhermemarques.com.br e na Biblioteca
Virtual Esprita.
Aconselha-se sua leitura.





























42
CAPTULO VIII A PROCURA DE ENTROSAMENTO
COM DEUS
O entrosamento com Deus se d principalmente atravs
da autorreforma moral, mas orar importante, porque
demonstra humildade diante do Pai e gratido pelo dom da
vida.
Nenhuma orao to completa quanto o Pai Nosso, que
Jesus nos ensinou.
Oremos sempre o Pai Nosso:
Schmidt ditou uma mensagem com esse nome:
O Pai Nosso dos cristos um poema; ou melhor,
mais do que um poema.
Apesar de constitudo de umas poucas palavras
singelas, cujo nmero varia de lngua para lngua, ele
encerra toda a pregao do Nazareno, como a minscula
semente encerra a virente rvore.
O prprio Mestre - segundo diz o Evangelho - foi
quem o comps e o ensinou aos seus discpulos, como
meio adequado para se dirigirem a Deus, o Pai que est
no Cu.
um poema que poderamos chamar de moderno
pelas suas caractersticas tcnicas: no apresenta uma
palavra a mais, nem uma palavra a menos; e cada
expresso tem dois sentidos: um humano e um divino.
Consegue tambm satisfazer a criana que o balbucia e o
velho sbio que lhe ausculta o mago.
Cada um de ns que o repete encontra dentro de si
um escrnio de palavras doces, uma flor, um retalho de
cu, um lugar luminoso, enxame de astros. Podemos
sentir que nele existe algo de mgico.
Se por uma calamidade csmica, suponhamos, o
Cristianismo se apagasse da face da Terra, os homens
poderiam reconstitu-lo pelo Pai Nosso.
Nesse poema, h mais do que simples palavras: h
abismos de luz e torrentes de msicas - tanto que mestres
compositores surpreenderam suas harmonias, e o seu
43
texto est nos livros e na memria do mundo. E o mar, as
cachoeiras e as fontes, nas horas mortas, repetem-no
baixinho. E o vento nas ramadas e as vozes misteriosas
do silncio sabem rez-lo.
As palavras, nele, so sementes: quando a gente as
pronuncia, elas caem, uma a uma, na terra e no azul do
cu; e germinam, crescem, carregam-se de frutos e
enchem, como todo Universo.
Com o Pai Nosso, J esus confiou aos homens a
chave do cu. Porm, colocou-a bem embaixo, no cho,
para que todos a alcanassem com facilidade. Mas, os
pequeninos - por serem naturais como a gua e o fogo -
no tm mais que estender as mos para apanh-la; e os
grandes - porque se julgam muito altos - precisam
ajoelhar-se para alcan-la.
O Pai Nosso pequenino: umas trinta palavras, na
verso portuguesa. Mas andou na boca dos apstolos, dos
profetas, dos mrtires, dos cruzados, dos filsofos, dos
fsicos, dos utopistas, dos escravos que morriam nas
senzalas, dos marinheiros que moravam no mar, dos
mendigos que se catavam ao relento, dos sbios que
dormiam sobre os alfarrbios e dos bandeirantes que
entravam pelo serto.
uma gota de sereno, uma lgrima pequenina, na
qual contm o cu com todas as estrelas.
Pai Nosso: quanta palavra sentida! Quanto Amor!
Quanta bondade! ele mesmo o caminho da Vida, da paz
e da felicidade!








44
1 AMOR A DEUS
O Amor a Deus representa o mximo de compreenso
intelecto-moral, pois somente os seres muito evoludos
merecem esse entendimento, o qual se vai aperfeioando
medida que evolumos. Na verdade, Deus no distingue
nenhum dos seres por Ele criado, mas vai-se revelando a cada
um na medida em que cada um se faz capaz de compreend-
lO, assim como um pai ou uma me terrenos esclarecem seus
filhos sobre aspectos mais complexos da vida quando eles vo
passando da infncia para a adolescncia e assim por diante.
Quando Jesus nos ensinou o Pai Nosso, tentou resumir
naquelas poucas palavras tudo que podamos esperar do Pai e
saber sobre Ele. Com o advento da Doutrina Esprita, ao lado
de outras correntes religiosas e filosficas, como o
Xamanismo, a Teosofia, a Antroposofia, a Logosofia, o
Gnosticismo Cristo, aprendemos mais sobre o Pai, devendo-
se esclarecer que a progressividade da Revelao far com
que as prprias Lies dos Espritos Superiores sejam melhor
esclarecidas na medida em que nos fizermos mais capacitados
intelecto-moralmente para compreender a Verdade a que
Jesus se referiu quando garantiu: Conhecereis a Verdade e a
Verdade vos libertar. Quanto a Deus, somente nosso
aperfeioamento pessoal possibilita Sua compreenso, em
parte por intermdio das orientaes dos Espritos Superiores
e em parte como consequncia natural da nossa sublimao
interior, que aumenta nosso contato consciente com Ele,
proporcionando-nos a felicidade, que cada um tem na justa
medida do seu merecimento individual.








45
2 AMOR UNIVERSAL
O objetivo principal das reencarnaes humanas
aprender a linguagem do pensamento, subordinada ao
compromisso tico do Amor Universal. Enquanto no chega
nesse patamar, o ser humano encontra-se em estgio primrio
em termos de espiritualidade.
O presente estudo pode ter ou no uma lgica, que
convena os leitores mais exigentes, mas seu valor apenas
dizer o seguinte: por qualquer caminho que se chegue ao
Amor Universal estar alcanado o objetivo a que todos os
trabalhadores do Cristo se propem.
Essa a nossa proposta: aconselhar as pessoas a
pensarem, sentirem e agirem dentro do Amor Universal, ou
seja, a todas as criaturas de Deus, desde o tomo invisvel ao
Universo inteiro.
Louvado seja Jesus, o Mestre do Amor Universal para os
habitantes da Terra!
















46
3 AUTO AMOR
13 posturas de Auto Amor:
1 - Voc vive com aquilo que tem: suas emoes, seus
sentimentos e sua cabea e no com o que do outro.
Cada um somente tem aquilo que consegue levar para
o mundo espiritual, pois tudo o mais lhe emprestado por
um pouco de tempo.
Pensemos nisso, a fim de no estarmos a correr atrs de
fantasias.
A maioria dos encarnados vive em funo do que no
tem e sofre muito por isso.
O autor enumera trs coisas que todo mundo tem:
suas emoes, seus sentimentos e sua cabea.
O que so as emoes, os sentimentos e a cabea?
Como algum conseguir viver bem, estando apegado ao
que do outro?
E o que significa algo que do outro? tudo que no
tenho.
2 um erro passar a maior parte da vida submetido
aprovao e ao apoio alheios.
O principal objetivo das reencarnaes a aquisio do
poder mental no Bem. Para tanto ningum precisa da
aprovao ou do apoio alheios, pois o caminho individual,
apesar de que quando o discpulo est pronto o mestre
aparece, ou seja, o fruto amadurece naturalmente.
A dependncia afetiva doentia altamente prejudicial,
pois o nico apoio que nunca falta o de Deus, a quem
devemos nos desapegar, tanto quanto nos desapegarmos de
tudo e de todos, apesar de aprendermos a Amar a tudo e a
todos, universalmente.
47
Apegar-se uma coisa, Amar outra, sendo a primeira
nociva e a segunda saudvel.
Quem se restringe, se omite, se acovarda quando deve
tomar uma atitude no Bem, no pode alegar nenhuma
justificativa em sua defesa, mas sim deve encher-se de
coragem para direcionar sua vida no rumo do progresso
intelecto-moral, sem aguardar apoios externos, aprovaes de
uns e outros, pois Deus sempre encaminhar as solues, na
maioria das vezes atravs de aparentes acasos.
A noo de Auto Amor no exclui, de forma alguma, o
Amor conjugal, filial, paterno, materno, etc., mas sim
pretende reforar em cada um a autoconfiana, a iniciativa, a
f em Deus, a certeza de que merece ser feliz e coisas
semelhantes.
um exerccio dirio de conscientizao e no apenas a
leitura de um livro ou lies esparsas.
3 Quando incorporamos um personagem, sacrificamos o
prprio esprito ao dar satisfaes do nosso modo de ser.
Personagem significa mscara, algo que desfigura
nosso verdadeiro Eu.
No devemos usar mscaras, mas sermos ns mesmos,
naquilo que somos de melhor.
Muita gente usa mscaras, uma para cada ocasio e,
assim, vive infeliz. Outros assumem o que tm de pior, mas
esse no seu verdadeiro Eu, mas sim seu ego.
Jesus falou: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que
Eu fao e muito mais ainda.: esse o Eu de cada um e
quem se contenta em no realizar sua perfectibilidade est se
subestimando: esses no realizam o Auto Amor.
48
No devemos prestar contas a ningum da nossa procura
pela prpria evoluo intelecto-moral, ou seja, no devemos
deixar que ningum nos desvie dessa rota.
Podem prender nosso corpo, mas ningum aprisiona o
pensamento de outrem, que voa e vai a qualquer ponto do
Universo.
4 Quanto mais poder voc der a outro personagem, mais o
outro personagem voc se tornar.
J dissemos que personagem mscara.
Se algum usa mscara, no o imite, pois, em caso
contrrio, voc ser uma farsa tanto quanto ele o .
Seja voc mesmo no Bem e na evoluo intelecto-moral.
No se submeta a esse mascarado, nem tenha medo
dele: deixe que ele siga o caminho dele, se voc no conseguir
convenc-lo a ser autntico na procura do auto
aprimoramento.
5 Quanto mais poder voc d s crticas ou s perdas, mais
elas ocorrem.
As crticas auxiliam-nos a detectar nossas falhas, tanto
que Chico Xavier falou: Quando uma pessoa no gosta da
gente ela tem sempre razo.
As perdas nos ensinam o desapego, sem o qual no
conseguimos identificar o que temos, ou seja, aquilo que
conseguiremos levar para o mundo espiritual.
Se nos preocuparmos com as crticas e o que perdemos
essas crticas e perdas parecero maiores do que so
realmente.
Por isso Jesus falou: Se algum te pede a tnica, d-lhe
tambm a capa; se algum quer te obrigar a dar mil passos, vai
49
com ele mais dois mil; d a quem te pede e no voltes as costas
ao que deseja que lhe emprestes.
6 Dentro de voc, se voc d poder aos outros, com certeza,
voc estar se anulando.
O que importa o que est dentro do Esprito, pois
somente isso ele leva para o mundo espiritual, ou seja,
somente isso ele tem.
Se o Esprito permite que outrem lhe anule os bons
propsitos, seu prejuzo evidente.
H quem seduza os outros para o Mal utilizando vrios
argumentos, mas nenhum deve ser admitido, pois toda unio
sadia s existe no Bem, porque o Mal somente gera
infelicidade, sofrimento, vazio existencial etc.
Ningum deve permitir que outrem o desvie do bom
caminho, ou seja, do auto aprimoramento intelecto-moral.
7 Ningum menor do que outrem.
Se h os mais evoludos e os menos evoludos, todos so
igualmente filhos e filhas de Deus, O qual Ama a todos
igualmente.
A parbola dos trabalhadores da ltima hora resume
vrias lies, sendo uma delas de que o Pai Ama a todos por
igual, tanto que ali se diz, em linguagem simblica, que, ao
final da jornada, todos receberam o mesmo salrio.
8 Pare de pensar que no merece ser feliz: mude j de forma
de pensar.
Alguns pensam que no merecem a felicidade porque
no so belos, outros porque no se destacam pela
inteligncia, outros porque no so ricos e assim por diante,
mas a felicidade universal e nada tem a ver com o que est
fora do ntimo de cada um.
50
Ser feliz, todavia, no podermos contar com a
afetividade de quem no esteja disposto a nos declarar
afeio, porque h muitas outras pessoas que nos Amam,
bastando nos abrirmos para elas.
Muitos se sentem infelizes porque querem obrigar uma
determinada pessoa a aceitar-lhe a convivncia, mas isso
autoritarismo, egosmo e no Amor, pois quem Ama d, sem
esperar retorno.
A sua felicidade independe das outras pessoas e est
dentro de voc, caso voc faa tudo corretamente, no sentido
mais elevado da palavra.
9 Quanto mais importncia e poder voc der aos seus
objetivos idealistas, aos seus pensamentos no Bem e s suas
verdades verdadeiras mais fortes eles ficaro.
Concentre-se em torno dos seus objetivos idealistas,
pensamentos no Bem e verdades verdadeiras que o tempo
transcorrer cheio de felicidade para voc, independente das
turbulncias que ocorram em volta, provocadas por aqueles
que s se sentem bem no meio dos tumultos.
Com a continuidade no Bem sua fora mental aumenta e
voc ter menos dificuldade em isolar-se interiormente das
ciladas do Mal.
Tudo conspira para a felicidade e o Bem, pois esse um
dos itens da Lei de Deus.
10 Respeitar-se fundamental.
Quem se prostitui moralmente no est exercendo o auto
respeito.
Desrespeitar seu Eu perfectvel vender barato sua
prpria conscincia.
51
Respeitar sua perfectibilidade, sua filiao divina: isso
imprescindvel para a paz interior, a felicidade, a auto
realizao como ser humano.
Nada compensa a falta de auto respeito.
11 No se importe se as pessoas o criticam ou o elogiam.
O padre Antnio Vieira j aconselhava a no se levar
muito a srio tanto as crticas quanto os elogios, pois, muitas
vezes, como dizia o poeta Augusto dos Anjos: o beijo a
vspera do escarro.
No que se v levar ao p da letra a expresso potica do
escritor, mas simplesmente queremos dizer que aqueles que
elogiam agora, se desagradados, costumam criticar e vice-
versa.
O Auto Amor deve estar acima dessas oscilaes to
comuns em um mundo de provas e expiaes, como a Terra.
12 O que importa para voc voc.
Algum entender esta frase como a consagrao do
orgulho, do egosmo e da vaidade, mas sua inteno
justamente incentivar a aquisio das virtudes da humildade,
do desapego e da simplicidade, pois a expresso voc pode-
se traduzir por seu Eu, o qual um deus, no sentido que
Jesus empregou.
13 Ame-se.
Esteja certo de que voc luz, faa-a crescer, irradiar-se;
confie no que voc tem de melhor; supere suas ms
inclinaes; invista no seu aperfeioamento intelectual;
trabalhe em favor dos outros, porque dando que se recebe e
perdoando que se perdoado: Ame-se!



52
CAPTULO IX A CERTEZA DA CURA
O TRABALHO DOS ESPRITOS MDICOS
Jesus suscitou a cura de inmeros doentes do corpo e da
moralidade, conforme narram os relatos evanglicos,
ensinando a prtica do Bem. Todavia, sempre esclarecia: A
tua f te curou.
Nunca atribuiu a Ele prprio o mrito pelas curas, mas
f dos prprios sofredores. Por que isso? Porque realmente
assim que acontece, tanto que muitos no foram curados,
porque sua f era insuficiente.
Somente quem se entrega totalmente a Deus tem f
realmente. Os que duvidam do Poder de Deus no recebem
aquilo que procuram, porque esto imaturos espiritualmente.
O merecimento representa apenas a confiana
inabalvel no Poder de Deus, mesmo quando aparentemente
no h obras que justifiquem o milagre pretendido, pois
somente Deus sabe o grau de confiana que cada filho e cada
filha tm nEle. Por isso, uns ficam curados do corpo e da
moralidade e outros no.
Os mdicos espirituais so apenas suscitadores,
incentivadores das curas do corpo e da moralidade, mas os
verdadeiros responsveis por elas so os prprios doentes e
desviados da tica, pela sua f individual e intransfervel. A
tua f te curou: Jesus no enunciaria uma frase
aleatoriamente, mas sim reproduziria o contedo de uma das
Leis de Deus.
Ter f o primeiro passo para autossuperar-se. Os
mdicos espirituais trabalham para minimizar os sofrimentos
dos seus irmos e irms em humanidade, mas dependem da
iniciativa dos prprios necessitados: no tm condies de dar
f a quem no a tem, mas apenas tentar aumentar o volume
da chama que crepita no corao de cada um.
No se deve pretender deles a realizao de milagres
no sentido de fazerem brotar do nada alguma coisa, pois eles
tambm so seres humanos e somente Deus pode realizar
53
prodgios que a mente dos seres terrenos no est apta ainda a
compreender.
Quanto aos doentes, ajudem-se, tendo f inabalvel em
Deus, para serem ajudados.
Os mdicos querem servir, mas so apenas
intermedirios do Bem, mas no seus autores.
A CONTRIBUIO DOS MDIUNS
Uma vez que as realidades material e espiritual se
interpenetram, mas so regidas por princpios prprios,
necessrio que algumas criaturas (os mdiuns) representem o
papel de ponte entre essas duas realidades para que ocorra a
comunicao benfica aos habitantes de ambos os continentes.
Para ser bom mdium sobretudo necessria a
introjeo do Amor Universal, sem orgulho, sem egosmo e
sem vaidade. Assim, os encarnados encarregados das tarefas
medinicas se transformam em veculos fiis para a
comunicao entre os dois mundos. Nada pretendendo a no
ser o Bem, colocam-se na posio mental de intermedirios
sintonizados com as correntes do Bem, sendo orientados por
espritos bem intencionados e at por espritos superiores, que
confiam na sua firmeza de propsitos de auxiliar os que
necessitam.
Todo ser humano dotado de ectoplasma, ou seja, uma
forma de energia que nsita a cada esprito, a qual pode
servir para beneficiar tanto fsica quanto moralmente os
necessitados de ajuda.
Doando ectoplasma em favor dos semelhantes, essa
energia direcionada pelos espritos mdicos de forma
adequada, visando sua cura ou minorao dos males do corpo
e da moralidade.
O ideal de servir o dado mais importante para algum
ser um mdium de confiana do mundo espiritual. Se tiver
conhecimentos tericos do assunto, melhor ainda, mas o
requisito da bondade o mais importante.
Renunciar a um pouco da prpria vitalidade exige
capacidade de pensar no bem-estar alheio, mas sempre quem
54
ganha mais o doador, porque dando que se recebe,
conforme afirmou Francisco de Assis.
A vida pessoal do mdium pode ser (e costuma ser)
referta de agruras, mas isso faz parte da sua prpria
programao espiritual, porque a maioria das mordomias
leva ao desregramento, enquanto que as agruras obrigam
ponderao e induzem compreenso dos sofrimentos
alheios. Pacientem-se, portanto, os mdiuns com seus prprios
sofrimentos e agradeam a Deus por ter de carreg-los,
conforme exemplificava Francisco Cndido Xavier, um dos
mais fiis mdiuns que a humanidade terrena teve o privilgio
de conhecer.
A DOAO DE ECTOPLASMA
A Cincia terrena adota como referencial a anlise,
separando em partes o que julga ser elemento do Todo, como
se cada uma delas fosse um ente diferente dos demais,
quando, por no levar em conta as realidades do esprito e de
Deus, no consegue enxergar o verdadeiro Todo e, portanto,
no pode, por enquanto, realizar o trabalho de sntese, o
que, realmente, seria o ideal.
Jesus, na Sua Piedade Infinita, como se fosse nosso Deus,
porque est autorizado pelo Pai a represent-lO perante a
humanidade do planeta Terra, ditou A Grande Sntese, onde
expe o mecanismo de funcionamento do Universo, desde o
micro ao macrocosmo, incluindo, evidentemente, os seres
humanos na sua trajetria evolutiva.
A Cincia materialista no levou em conta essa
Revelao e at hoje procura decompor o Todo, que lhe
inacessvel, por enquanto, perdendo-se no ddalo das teorias,
que so lanadas e caem no esquecimento em pouco tempo.
Einstein mesmo, acreditando na Divindade apenas em parte,
apesar de tomar conhecimento da informao de Jesus,
atravs do texto acima referido, preferiu confiar na sua
cerebralidade, quando poderia ter ido alm e se ajoelhado
diante de Deus, como verdadeiro crente, exemplificando para
todos sua f, como lhe competia.
55
Assim tm procedido muitos sbios que encarnaram na
Terra: ficam no meio do caminho, com receio de se
confessarem publicamente e se tornarem arautos da F em
Deus, seja atravs da Cincia, da Filosofia, da Arte e at da
religiosidade, que a maioria faz se transformar em corrente
poltica para combater as outras formas de crer em Deus.
Allan Kardec e Amlie Boudet representaram uma
exceo a esse desvio rotineiro na realidade terrena, o
primeiro dando sua contribuio nas reas da Filosofia e da
Cincia e a segunda da Arte, ambos direcionando seus
esforos para iluminarem os departamentos da Cultura
terrena com as luzes da Religio. No a Religio sectria, mas
a das Leis de Deus, que no separa um irmo do outro.
Assim sendo, abordemos a questo do ectoplasma, que
nada mais que uma energia, que todos os seres possuem, por
concesso de Deus, para utilizarem da forma que conseguem,
conforme seu grau evolutivo. Essa energia importante nos
trabalhos de cura tanto das mazelas do corpo fsico ou
perispiritual como na cura de defeitos e sofrimentos morais,
pois tudo se resume na presena de energias negativas, que
podem ser substitudas por energias positivas.
A tcnica para a realizao de tal trabalho conhecida
pelos especialistas nesse assunto, desde muito antes dos
estudos dos iniciados do Egito antigo, que se dedicavam ao
conhecimento do Mentalismo e tcnicas avanadas at hoje
ignoradas pela maioria dos seres terrenos, que ainda no
despertaram para as realidades do esprito, uma vez que s
lhes interessam as coisas da matria.
Quando Jesus falou: Vs sois deuses; vs podeis fazer
tudo que Eu fao e muito mais ainda estava mostrando a
todos que a Cincia do Infinito est acessvel aos filhos de
Deus, sem excluso de nenhum. Basta querer iniciar-se nesses
mistrios, atravs da prpria renovao moral, para
merecer ver o que a maioria no v, escutar o que muitos no
escutam e realizar o que parece milagre, sendo essa
ferramenta o prprio poder mental, que cada um pode
56
desenvolver medida que sua tica vai coincidindo com a
tica Divina, para ns representada nos Ensinos de Jesus.
O ectoplasma um elemento que pode ser livremente
manipulado por qualquer ser humano, em benefcio dos
semelhantes, sendo seu direcionamento e potencializao
trabalhados pelos mdicos espirituais, quer nas reunies
programadas para esse mister, com excelentes resultados,
quer, em situaes de emergncia, at em ocasies nem
sempre propcias.
Os mdiuns, preparados para esse tipo de tratamento,
prestam um relevante servio humanidade, junto com os
mdicos espirituais, todavia, sendo invisvel para os
encarnados em geral, acobertados pelo anonimato, o que lhes
d um mrito ainda maior, porque Jesus recomendou: Que
tua mo direita no saiba o que faz a esquerda.
O ectoplasma uma luz de cores variadas, conforme a
finalidade para o qual manipulado, visvel aos videntes, que
pode passar de uma para outra pessoa e lhe proporcionar
alvio ou cura, conforme a f do necessitado, como exposto
anteriormente.
A POSIO MENTAL FAVORVEL DO DOENTE
Quando falamos em doente nos referimos pessoa que
ir se beneficiar do tratamento ou at de qualquer outra
criatura de Deus, dos chamados Reinos Inferiores da
Natureza.
A sintonia mental representa o ajustamento de peas que
passam a se encaixar como o cncavo e o convexo, formando
uma unidade harmnica. Esse ajustamento representado
pela f em Deus tanto de um quanto do outro, que elevam o
pensamento ao Pai, recebendo Sua Bno atravs de sinais
imperceptveis aos olhos dos encarnados, mas visveis para os
olhos do esprito. Jesus mesmo orou a Deus antes de
determinar que retirassem a pedra do tmulo de Lzaro e, ao
receber o Sinal Aprobativo do Pai, emitiu o comando:
Lzaro, vem para fora!
57
Em escala diminuta, cada um que esteja imbudo de f
em Deus, assistido por espritos benevolentes, pode realizar
em favor dos semelhantes, com resultados variveis conforme
o grau de f em Deus principalmente destes ltimos.
Francisco Cndido Xavier foi muitas vezes aliviado dos
seus inmeros padecimentos fsicos por essa forma de
tratamento espiritual, a fim de poder continuar servindo
Causa do Bem. Kardec mesmo foi curado de srio problema
de viso por essa forma teraputica.
Assimilem as pessoas estas orientaes, para poderem
melhor ajudar ou serem ajudadas, quando necessrio.

























58
1 A RELATIVIDADE DO TEMPO
Miguel, um daqueles a quem dedicamos este livro,
aparentemente, perdeu muito tempo, mas, na verdade, se bem
proceder daqui para a frente, estar firme no seu propsito
evolutivo, ao mesmo tempo em que servir de exemplo para
outros, que ficam indecisos entre escolher o caminho da
evoluo espiritual ou o da satisfao do ego.
Deus no tem relgio e, para Ele, a undcima hora segue
em direo eternidade.
As criaturas humanas que saem no prejuzo quando
retardam sua deciso de se autorreformarem moralmente,
pois o sofrimento se faz mais agudo do que o experimentado
pelos que optam pelo Bem.
Todos sofrem, pois trata-se de um aguilho necessrio ao
progresso, mas quem sofre com pacincia e compreenso
conforta-se e assimila as lies ao invs de revoltar-se contra
elas.
O tempo uma fico e as portas do recomeo sempre se
abrem novamente, apesar de haver uma frao de segundo
em que ela periodicamente se fecha e esse tempo parece muito
longo a quem est do lado de fora da Vinha do Senhor.















59
2 A FELICIDADE DE EVOLUIR ESPIRITUALMENTE
Quem l a parbola dos trabalhadores da ltima hora
pode ficar em dvida sobre o que significa a expresso salrio,
mas podemos entender que se trata da felicidade de evoluir
espiritualmente.
Por isso que o salrio de todos os trabalhadores da
Vinha do Senhor igual.
Queiramos fazer jus a esse salrio, pois ele compensa
todos os sacrifcios.



























60
3 ALGUM DIA SEREMOS TOTALMENTE SOS
A cura espiritual gradativa, conforme o nvel da
autorreforma moral realizada.
Mais importante que curar o corpo fsico curar a alma,
pois, mesmo num corpo doente, a alma sadia se sustenta com
equilbrio, mas a recproca no verdadeira.
A cura definitiva ocorrer, para os de boa vontade da
Terra, daqui a muitos milnios, quando tiverem quitado,
perante a Justia Divina, todos seus dbitos.
Somente assim ocorre a cura definitiva.


























61
4 A FELICIDADE DE ENCAMINHAR OS MAIS
NECESSITADOS
Qual felicidade maior do que amparar aqueles que esto
em situao pior que a nossa?
Alguns chamaro isso de caridade, mas chamamos de
dever, pois trata-se de um dos itens da Lei Divina, que est
contida na expresso somos todos um.





























62
CAPTULO X A PARBOLA DO TRIGO E DO JOIO
Essa parbola foi apelidada de parbola do joio e do
trigo. Por que no parbola do trigo e do joio? Por que
mencionar em primeiro lugar o Mal e em segundo lugar o
Bem? Optamos por denominar este nosso estudo como A
Parbola do Trigo e do J oio pelas razes que os prezados
Leitores compreendero medida que nos forem honrando
com sua preciosa ateno.
Todas as Lies de Jesus so eternas, pois se embasaram
nas Leis de Deus, que so eternas: esta parbola no poderia
ser uma exceo a essa Regra, que no tem excees.
Veremos tudo com olhos bons, como Jesus aconselhou,
pois o Pai Celestial criou todos Seus filhos e filhas para a
Felicidade, sem exceo.
Jesus , de todos os Espritos que encarnaram na Terra,
o nico que descreveu uma trajetria retilnea, ou seja, que
desde a aquisio da inteligncia, optou pelo Bem e, portanto,
nunca errou. Somente Ele, ento, para a realidade terrena,
integralmente trigo, sem nenhuma parcela de joio na sua
estrutura espiritual. Todos os demais, somos trigo e joio
em maior ou menor proporo de um e do outro. medida
que evolumos intelecto-moralmente vamos transmudando o
segundo no primeiro, sendo, que, na essncia, ambos so
apenas a maior ou menor gradao de Bem, mas no
realidades diversas.
Devemos analisar esta parbola como relacionada a ns
mesmos e no aos outros, para no atentarmos contra a Lei
Divina de no julgar, como Jesus aconselhou, pois, como
veremos na anlise da parbola, somente Deus pode julgar.
Jesus foi decisivo tambm nesse tpico da Lei Divina quando
afirmou: Eu a ningum julgo.
Reflitamos sobre ns prprios, nos autoanalisemos e nos
aperfeioemos, para sermos felizes.
J tempo de sairmos do estgio da interpretao literal
das Lies de Jesus e passarmos a entend-las em Esprito e
Verdade. A Doutrina Esprita, como continuidade da
63
Revelao Divina humanidade terrena, principalmente para
os Espritos encarnados, tem a chave que explica
determinadas Lies de Jesus, sem a qual elas parecem
ilgicas. Todavia, somente os Espritos voltados para a
autorreforma moral detm luz interior suficiente para
compreenderem e praticarem essas Lies inigualveis.
Aqueles que as estudam apenas com a racionalidade fria no
lhes captam a essncia e at as consideram desarrazoadas ou
injustas.
A mediunidade, significando o canal que possibilita a
veiculao da Verdade para os encarnados, representa a
principal fonte do esclarecimento para estes ltimos,
sobretudo atravs dos mdiuns missionrios, dentre os quais
se contam Francisco Cndido Xavier e Divaldo Pereira
Franco, para mencionarmos apenas dois dos mais evoludos
trabalhadores da mediunidade com Jesus, justamente pelos
seus esforos na autorreforma moral.
Que Jesus e o Pai Celestial permita que sejamos veculo
para o aprendizado dos nossos irmos e irms em
humanidade, ao mesmo tempo em que fixamos na nossa
intimidade psquica as Lies do Divino e Amado Mestre
Jesus, o Sublime Governador da Terra!

1 O REINO DOS CUS
Jesus afirmou: O Reino dos Cus est dentro de vs.
Trata-se do nico terreno onde nosso trabalho definitivo,
tanto assim que Emmanuel disse, em outras palavras, que o
mximo que conseguimos mudar a ns mesmos, uma vez
que quanto s outras criaturas de Deus somente a vontade
delas prprias pode lhes alterar a essncia.
Algum pode interpretar o Reino dos Cus como o
Universo, mas quanto a esse ponto Jesus se manifestou de
forma diferente: Na Casa de Meu Pai h muitas moradas.
O Reino dos Cus , realmente, a intimidade intelecto-
moral de cada Esprito, desde que saiu das Mos do Criador,
como um ser potencialmente capaz de alcanar a perfeio
64
relativa, mas criado simples e ignorante, ou seja, com as
caractersticas mais singelas que o prprio vrus, cuja origem
real desconhecemos no atual estgio intelecto-moral que
vivenciamos.
Portanto, compete-nos trabalhar, sobretudo, pela nossa
prpria evoluo intelecto-moral, muito mais do que estarmos
cata de bens e vantagens materiais, que representam simples
patrimnios passageiros, teis, no mximo, para a vida de
encarnados, mas no podemos levar para o mundo espiritual,
que nossa verdadeira ptria, para a qual retornamos e,
quanto mais formos evoluindo, mais tempo l
permaneceremos at no mais necessitarmos encarnar, a no
ser cumprimento de misses de alta significao para o
progresso nosso e dos nossos irmos menos evoludos.
preciso impregnarmos nosso psiquismo com a ideia de
que somos Espritos e no corpos e que nossa fora est no
pensamento e no nos msculos, alm de que no mundo
espiritual o que conta a luz interior, decorrente das virtudes
adquiridas e consolidadas.
O Reino dos Cus est dentro de vs!

2 O HOMEM QUE SEMEOU
O nico Criador Deus, que, pelo simples ato de pensar,
transforma o no ser em um novo ser, da surgindo Seus
filhos e filhas, em quem imprime o selo da Sua Perfeio,
dando-lhes todas as potencialidades em germe, para
evolurem atravs das reencarnaes sucessivas, tendo como
bssola a conscincia, onde esto registradas Suas Leis, que
valem para todos os aspectos, inclusive os morais.
Quando pensamos, no criamos, mas alteramos a
realidade criada por Deus, movimentando os elementos
existentes. Nossas idealizaes mentais igualmente so
permanentes e podem ser detectadas em qualquer poca, a
partir do momento em que pensamos. Assim que se registra
a biografia de cada um dentro de si mesmo e impregna-se o
fluido csmico universal com as nossas emanaes mentais. A
65
mediunidade psicomtrica justamente aquela em que os
mdiuns dotados desse dom captam as impregnaes mentais
que ficaram jungidas a objetos, ambientes etc.
Todavia, Deus semeou em cada um de ns a semente
que nos fez percorrer os estgios nos Reinos inferiores da
Natureza, afirmando Andr Luiz que do vrus fase de ser
humano primitivo gastamos cerca de um bilho e meio de
anos.
Imagine-se a idade espiritual de Jesus, que, quando
formou nosso planeta, j era Esprito Puro, ou seja, se
encontrava num estgio tal de superioridade que sequer
podemos calcular!
Repetindo, somente Deus semeou, assim se podendo
deduzir da prpria parbola, demonstrado ficando que so
Lies de infinita profundidade, apesar de parecerem simples.
Somente Deus pode semear, ou seja, criar.
Jesus, mesmo ao formar a Terra, coligiu os elementos
existentes e trabalhou sobre eles, com Seus auxiliares, mas
no criou nada.
Na Sua Sabedoria, recusou o qualificativo de Bom,
aceitando apenas o de mestre (professor), pois se reconhecia
como simples Revelador das Leis Divinas para a nossa
humanidade, deixando para nossa reflexo as Lies
maravilhosas que tm o sabor da Eternidade, tanto que disse:
Passar o cu e a Terra, mas Minhas Palavras no passaro.
No porque eram dEle, mas porque so o retrato das Leis
Divinas, que so eternas.
Quando Jesus afirmou: Eu trabalho e Meu Pai tambm
trabalha quis dizer que Deus sempre criou e nunca deixar
de criar novos seres.
O Universo imensurvel e as dimenses se
interpenetram, no havendo na estrutura da Criao o
problema de falta de espao, superpopulao etc., pois os
seres mais evoludos vibram em faixas mentais diferentes das
nossas, tanto quanto as ondas de rdio cruzam o espao sem
66
se chocarem, ocupando o mesmo lugar no Universo, sem
interferirem umas nas outras.
Somente nossa compreenso finita e, sobretudo, carente
de f em Deus dificulta a assimilao da ideia de que Deus
sempre semeou e semear.

3 A BOA SEMENTE
A semente que Deus implantou em cada criatura so
suas potencialidades, que as direcionam perfeio relativa,
tanto quanto a semente comum, colocada numa cova na terra,
procura a superfcie por um tropismo natural. Toda semente
boa, ou seja, todos os seres criados por Deus tendem
perfeio relativa.
No caso da parbola, apenas o trigo significa a boa
semente, em contraposio ao joio, que seria a m semente...
Criados simples e ignorantes, somente adquirimos a
inteligncia numa determinada fase evolutiva, ou seja, na
passagem das caractersticas animais para as hominais, sendo
certo que determinados animais j se caracterizam pela posse
de inteligncia, apesar de no serem dotados ainda do
pensamento contnuo, que s eclode na fase humana.
O trigo pode ser interpretado como o bom
direcionamento da inteligncia, sendo, como dito, Jesus o
nico que, desde o comeo, procedeu conforme as Leis
Divinas, sendo cem por cento trigo. Ns outros somos um
misto de trigo e joio.
Os denominados maus no teriam dentro de si a boa
semente? Ns mesmos, cheios de falhas morais, no seremos
boas sementes? Quem tem condies de avaliar as boas e as
ms tendncias alheias? Estaremos enxergando o cisco no
olho do nosso irmo e no vendo a trave no nosso olho? Quem
tem condies de julgar o prximo se j cometeu os mesmos
erros agora ou no passado prximo ou remoto?
A boa semente universal e est no vrus e nos Espritos
Puros, nas plantas e nos animais, no cristal e em Jesus.
Deus criaria alguma m semente?
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4 SEU CAMPO
Podemos dizer que, como filhos de Deus, pertencemos a
ns mesmos, mas devemos nos considerar felizes de estarmos
em contato cada vez mais consciente com Ele com nossa
progressiva evoluo intelecto-moral. Pertencer a Deus deve
ser nossa meta mais importante, ao invs de pertencermos aos
interesses materiais, que so os bens que a ferrugem consume
e os ladres desenterram e roubam.
Quanto mais nosso campo interior pertencer a Deus,
mais evoludos e felizes seremos. Jesus disse: Eu e o Pai
somos um e tambm: No sou Eu quem vive, mas o Pai que
vive em Mim.
Essa submisso que concede todas as potncias ao
Esprito, que, ao invs de procurar satisfazer desejos vos,
cumpre as Leis Divinas, recebendo como recompensa a
felicidade e maior poder, que ser utilizado para o Bem.
Somente quem tem o Pai vivendo dentro de si encontra a
felicidade e no aqueles que a procuram em exterioridades.
preciso mudarmos a forma de entender nossas
prioridades, que devem ser a aquisio das virtudes, pois
somente elas representam conquistas definitivas, que nos
acompanham por onde formos e onde estivermos, sendo nossa
nica bagagem, ao lado das aquisies intelectuais. Mais uma
vez cabe relembrar a Lio: O Reino dos Cus est dentro de
vs.

5 DURANTE A NOITE
O joio foi plantado durante a noite, ou seja, quando nos
afastamos da Luz Divina, deixando de ouvir a voz da
conscincia.
Ns mesmos plantamos o joio dentro de ns.
Ningum consegue plantar o joio dentro de outra pessoa,
a no se que esta assim o permita, pois o Mal no atinge
algum se esse algum no sintoniza com ele.

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Ningum conseguiu fazer Mal a Jesus, mesmo
crucificando-O, pois Ele no internalizou o Mal, que
prejudicou apenas quem o praticou.
Algum somente me faz o Mal com o qual eu sintonizo,
alm de que a prpria Justia Divina, que pondera a utilidade
de cada pensamento, sentimento e ao, somente permite que
ocorra o que v trabalhar em benefcio do progresso, da
evoluo, mesmo que no enxerguemos e interpretemos dessa
forma. Jesus falou: O escndalo necessrio, mas ai de quem
o proporcione.
O Mal trabalha, inconscientemente, em favor do Bem,
pois Deus quer o progresso de todas as Suas criaturas, no
havendo vtimas inocentes nem algozes irremissveis, pois que
somos, ao mesmo tempo, lobos e cordeiros, obsidiados e
obsessores uns dos outros, quando no realizamos a
autorreforma moral e, nesse caso, somente o sofrimento nos
acorda para o Amor Universal.
Durante a noite moral erramos contra ns prprios, mas
somente erra quem ainda no consegue acertar, pois a virtude
uma aquisio que somente aprendemos e consolidamos com
o tempo, as experincias como filhos prdigos, a no ser o
caso nico de Jesus, que, como dito, no precisou passar pelos
erros, porque quis seguir sempre o Caminho Reto. Ns
utilizamos o livre arbtrio para o Mal e, somente com os
sofrimentos, escolhemos o Bem.
Nosso planeta de provas e expiaes, ou seja, escola e
hospital para Espritos rebeldes e doentes, em tratamento,
porm, administrado por um Esprito Puro, que nunca errou.
Pela trajetria que descrevemos, no podemos avaliar
como nunca ter errado: por isso Jesus para ns uma
incgnita, que s conseguimos admirar como quem olha para
o Sol, mas assim mesmo no diretamente, alm de no
sabermos da sua essncia nem por que tem tanta luz.

6 O QUE O JOIO?
O joio o homem velho.
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Para entendermos o perfil do homem velho basta
observarmos como pensamos e agimos na vida pessoal e de
relao impulsionados pelo desejo de tudo conquistar em
benefcio apenas de ns prprios e da nossa famlia.
Consideramos apenas alguns poucos como amigos, ou
seja, aliados na luta desenfreada contra todas as demais
pessoas.
Queremos poder, prestgio, dinheiro, hegemonia,
evidncia, vantagens pessoais, benesses de variados tipos para
usufruirmos sem pensar nas agruras vividas pelos outros, que
consideramos adversrios a ser vencidos e se transformarem
em nossos subordinados e bajuladores servis.
Quanto temos investido nessa luta insana, a pretexto de
garantir a sobrevivncia nossa e a de nossa famlia!
Para ns prprios queremos a extenso maior possvel
de poder e garantia de um presente e um futuro sem nenhuma
dificuldade.
Para aplainar os caminhos de nossos filhos, acumulamos
patrimnio superior s suas necessidades reais e sugerimos-
lhes, indiretamente, a ociosidade e o egosmo, pretendendo
que sejam mais poderosos e frios que ns prprios.
H inmeros casos de pais que induzem tamanho
egosmo a seus filhos, que, no final, aqueles se voltam contra
os prprios genitores, desejando-lhes a prpria morte para
entrarem logo na posse da herana mais ou menos vultosa.
Esse o perfil do homem velho, que faz inimigos, desune
pessoas, vive em funo de si prprio, revida as ofensas que
recebe ou imagina receber, procura evidncia em excesso no
meio onde vide, acumula o suprfluo, no d aos outros o de
que no necessita, considera a vida como mera competio
contra os outros e morre atemorizado pela conscincia, que
lhe cobra a abertura do corao e da mente Fraternidade.
Quem no o viveu em alguma fase de sua vida ou quem
no o vive ainda hoje? Montaigne confessou, em seus
Ensaios, ter sido, durante certo perodo da vida, sovina,
aferrado s posses materiais. Madalena viveu os primeiros
70
anos de sua existncia consagrada sexualidade exacerbada.
Paulo de Tarso enxergou, quando ainda homem velho,
apenas a prpria projeo como intelectual. E assim por
diante.
O autoconhecimento, decorrente da reflexo diria e
sincera sobre nossas prprias realidades interiores, mostra se
ainda estamos vivendo a fase do homem velho.
Essa anlise compete a cada um, seja solitariamente ou
com a ajuda de profissionais da Psicologia ou Psicanlise.
Os referenciais da Religio, todavia, so os ideais para
esse trabalho de auto estudo.

7 OS OPERRIOS DESCOBRIRAM O JOIO
Que operrios seriam esses, que trabalhavam na
fazenda, ou seja, no Reino dos Cus, que est dentro de cada
um, seno a prpria conscincia?
O primeiro impulso de quem desperta para a Verdade,
realizando a autoanlise e descobrindo suas prprias
deficincias tico-morais, autoflagelar-se, moda dos
religiosos medievais, que se impunham cilcios e privaes
cruis, muitas vezes cometendo suicdio indireto.
Joanna de ngelis, que, como Clara de Assis, castigou-se
com flagelaes tendentes a neutralizar as necessidades
corporais, na atualidade, ensina a Psicologia com Jesus, no
guerreando contra os instintos, mas aproveitando a energia
que eles representam nas obras do idealismo superior.
Realmente, no h razo para se pretender destruir o joio,
depois de realizada a autoanlise, pois ele representa apenas a
persistncia dos instintos, que tentam nos manter na fase
anterior ao afloramento da inteligncia e ao surgimento da
tica.
Descobrir o joio essencial para a nossa evoluo.
Observe-se que, na parbola, no se menciona quando os
operrios descobriram a existncia do joio no meio do trigo,
sendo dito apenas que ele foi descoberto. Cada um descobre-o
quando est maduro para a autoanlise, antes disso vivendo
71
em funo dos interesses materiais, em sucessivas
reencarnaes at encontrar sua estrada de Damasco,
quando a conscincia o faz ajoelhar-se diante de Deus e as
lgrimas lhe aljofram os olhos, pedindo ao Pai a oportunidade
de recomear, agora em um estilo novo de vida, prometendo
obedecer s Leis Divinas impressas na prpria conscincia.

8 OS OPERRIOS QUERIAM DESTRUIR O JOIO
Os instintos so aquisies importantes para o progresso,
no devendo ser destrudos, mas utilizados como se faz com o
curso dgua, que deve ser canalizada e empregada em obras
teis, tanto quanto a fora bruta do boi, do cavalo e do muar,
bem como a ferocidade fiel do co.
Querer matar os instintos contrariar nossas prprias
aquisies, conquistadas em milhes de anos, sendo tarefa
impossvel.
Sublim-los, todavia, imprescindvel, fazendo da
violncia a firmeza na afirmao do Bem; da sensualidade o
Amor Universal; do egosmo a determinao no auto
aprimoramento e assim por diante.
Na Natureza nada se perde, nada se cria, tudo se
transforma, dizia Lavoisier, com inteira razo, assim tambm
se transformando a crislida em borboleta e os Espritos
defeituosos moralmente em seres idealistas e benvolos,
cumpridores das Leis Divinas.
Assim, Maria de Magdala tornou-se Madre Teresa de
Calcut, Zaqueu fez-se Bezerra de Menezes e Saulo
transformou-se em Sundar Singh, o apstolo dos ps
sangrentos da ndia do incio do sculo XX.

9 O QUE O TRIGO?
O trigo homem novo, que um ser diferenciado,
justamente pela adoo de uma mentalidade idealista, voltada
para o auto e o alo aprimoramento tico-moral. Continua
investindo no seu prprio desenvolvimento profissional,
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convive com as pessoas do seu meio, preocupa-se com a
famlia, mas j no vive em funo dos interesses materiais.
Coloca como meta mais importante de sua existncia seu
desenvolvimento espiritual e sua disposio para colaborar
com o crescimento espiritual das pessoas do seu meio.
Reconhece que o simples desenvolvimento intelectual e o
progresso material no solucionam os graves problemas
existenciais que acometem a sociedade como um todo e as
pessoas individualmente.
Os problemas da dependncia qumica, da violncia, da
misria e dos transtornos psicolgicos, por exemplo, no se
resolvem com meros estudos acadmicos nem medidas
governamentais ou legislativas, mas com a transformao
tico-moral do ser humano.
Normalmente, continua desenvolve sua atividade
profissional, que pode ser destacada no meio social ou pouco
valorizada pelos padres elitistas e mercantilistas em vigor, a
qual lhe garante, bem ou mal, a sobrevivncia material, mas
no centraliza ali toda sua energia, mas sim no prprio
esforo de transformao interior para melhor.
Muitas vezes veem-se gigantes do autoconhecimento
exercendo profisses apagadas ou mesmo ocupando postos
importantes na sociedade: esse detalhe indiferente.
Ganhar o po de cada dia e sustentar a famlia so
deveres corriqueiros, obrigatrios para qualquer ser humano
que se preze. O diferencial est em ir alm desse modelo
patrimonialista de vida, enveredando convicta e firmemente
pelo caminho do autoconhecimento.

10 O JOIO PREJUDICA O TRIGO?
Com exceo de Jesus, que seguiu uma trajetria
evolutiva retilnea, ns, que estagiamos nesta escola e hospital,
que a Terra, fomos conduzidos para c justamente por
nossas caractersticas de rebeldia, preguia e demais defeitos
morais.
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No sabemos o que obedecer s Leis Divinas na
ntegra, sendo que mais erramos que acertamos, seja por
pensamentos, sentimentos ou aes.
Se formos bem analisar nossa realidade interior,
veremos que realmente mais cometemos atentados contra as
Leis de Deus do que lhes obedecemos aos Ditames Sagrados.
Enquanto no tomarmos a deciso firma da
autorreforma moral estaremos condenados a ver dentro de
ns mais joio que trigo, o que, acionando a Lei de Causa e
Efeito, nos traz sofrimentos de vrias ordens, quer no mundo
material, quer no mundo espiritual.
A presena do joio no nosso interior, ou seja, a nossa no
transformao moral, implica em prejuzos para ns mesmos.

11 O TRIGO E O JOIO DEVEM CRESCER JUNTOS?
Pode parecer paradoxal que o trigo e o joio devam
crescer juntos, mas, sendo o joio os defeitos morais,
resultantes do atraso do Esprito, que, com sua evoluo, se
transmudam em virtudes, sem serem destrudos, mas apenas
aperfeioados, sublimados, a verdade que ambos devem
conviver, porque sua essncia a mesma, apenas variando de
grau quanto sua claridade, sua beleza e sua utilidade para
os prprios Espritos.
Nada do que Jesus afirmou casual, nem mera figura de
linguagem, mas sim Lies de sabor eterno, porque calcadas
nas Leis Divinas.
Quem interpreta o joio como sendo as pessoas que
desprezamos por atribuir-lhes os defeitos morais que fingimos
no ter, simplesmente se engana, porque toda a parbola se
refere a ns mesmos e no ao pretenso direito de julgarmos os
nossos irmos e irms em humanidade.
Jesus no necessitou de ver dentro de si o joio, porque
nunca se rebelou contra as Leis do Pai, s quais obedeceu
desde o incio. Ns, ao contrrio, vamos arrastando nossa
cruz, reclamando do peso que merecemos carregar, tornando
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amargos nossos dias e perdendo oportunidades sem conta de
fazer o Bem, enquanto sintonizamos no Mal.
Somos, no geral, os verdadeiros filhos prdigos que
ainda no se decidiram a retornar Casa Paterna ou que
esto a caminho de volta, enquanto que alguns poucos, como
Chico Xavier e outros missionrios, j retornaram e
trabalham nas Herdades do Pai em favor da prpria redeno
e dos demais irmos e irms em estado de letargia moral.

12 NO JULGAMENTO DEUS FAR A SEPARAO
A parbola fala em separao dos dois elementos e no
em destruio do que convencionamos qualificar como o Mal.
Separao entre o Bem e o Mal em ns significar a
avaliao a que a Justia Divina nos submeter por ocasio da
determinao de quem continuar reencarnando na Terra e
quem ser degredado para orbe inferior, nesta mudana do
nosso planeta para mundo de regenerao.
De acordo com nosso peso especfico, ou seja, nossa
frequncia espiritual, continuaremos renascendo aqui na
Terra ou sofreremos o temido degredo, tal como aconteceu
com os rebeldes habitantes de Capela, compelidos, h milnios
atrs, a passarem a encarnar aqui na Terra, somente
retornando para l os que se redimiram.
Esse julgamento est acontecendo inclusive em
Tribunais formalizados na figura de Espritos magistrados,
mas tambm automaticamente, por fora da prpria sintonia
mental de cada Esprito.
Feliz de quem j iniciou sua autorreforma moral, porque
somente por esse caminho se processa a evoluo. Sem essa
iniciativa, a repetio das experincias primrias conduzir
fatalmente esses rebeldes ao degredo.
Os de boa vontade verdadeira podem se autodenominar
trabalhadores da ltima hora!

13 ORAO DE UM TRABALHADOR DA LTIMA
HORA
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Pai Celestial, Criador do Universo infinito e das Leis que
o regulam, atravs das quais as mnimas estruturas
idealizadas, com o decurso das eras incontveis, aos poucos se
apuram at chegar ao patamar de seres de magnfica
evoluo, confundidos, muitas vezes, pelos homens e mulheres
primitivos, com Voc mesmo, Pai Amorvel, tal como
acontece a Jesus, nosso Governador, escolhido pelas prprias
qualidades intelecto-morais nunca igualadas por nenhum
humano que habitou nosso mundo.
Sua Vinha, sabemos, representa a oportunidade de
sairmos da posio de crislidas espirituais e nos
transformarmos em falenas dignas do pincel de Rafael ou
Leonardo da Vinci, atravs do auto aperfeioamento, em
seguidos e inumerveis dias de trabalho.
Todavia, Pai Amado, se hoje estamos empregando
relativamente bem o benefcio do tempo na labuta
engrandecedora, no podemos deixar de analisar o passado de
trabalhadores de m vontade, quando inutilizvamos as
ferramentas que nos eram disponibilizadas ou at as
empregvamos para depredar a Vinha ou agredir os
companheiros de trabalho, pretendendo, muitas vezes, uma
hegemonia impossvel e injusta sobre uma extenso do terreno
que no nos pertence.
Mesmo assim, Voc sempre nos concedeu novas
oportunidades, quando voltvamos Vinha pela
reencarnao, algumas vezes com os membros atrofiados para
aprendermos o valor dos movimentos construtivos ou com
ferramentas danificadas para entendermos que mesmo um
equipamento emperrado pode ser til.
Pedimos a Voc, Pai, Senhor da Vinha, que nos faa
sempre concentrar a ateno nas nossas prprias atribuies e
nunca perdermos o precioso tempo na crtica ao trabalho dos
outros servidores, pois que somente Sua Sabedoria consegue
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avaliar a utilidade de cada servio e Seu Amor conduz um a
um pela estrada da evoluo.
D-nos a pacincia para aguardarmos as recompensas
que merecermos e persistncia para sempre reiniciarmos as
tarefas que nos competem; coragem para vencermos nossa
tendncia ociosidade e rebeldia; solidariedade para nos
confraternizarmos com os demais servidores; humildade para
sabermos que, apesar de Seus filhos, a Vinha no nos pertence
e inteligncia para trabalharmos com mais proveito.
Que sejamos sempre movidos pelo ideal de ser benvolos
e teis coletividade e a cada um em particular!
Desperte nossa conscincia, que dormiu por sculos
afora, para verificarmos o que nos falta aprimorar a fim de
superarmos nossos defeitos morais, que nos impedem o acesso
melhor qualidade de vida intelecto-moral.
Sobretudo, Pai Celeste, agradecemos por tudo que nos
d, o que faz conspirar para o nosso aperfeioamento e nossa
felicidade, mesmo quando no conseguimos entender essa
realidade.
Ensine-nos sempre, atravs dos meios pedaggicos
infalveis que Sua Sabedoria e Amor conhecem, mesmo que
sejam por ns interpretados como dor e sofrimento.
Que assim seja!

14 O SIMBOLISMO DO DESENHO ABAIXO
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O desenho mostra cada um de ns com suas qualidades e
defeitos morais, iniciando sua trajetria nos Reinos inferiores
da Natureza rumo perfeio relativa. A partir da aquisio
do livre arbtrio cada um passa a ser responsvel pela
qualidade tica boa ou m dos seus pensamentos, sentimentos
e aes, recebendo as recompensas e os prejuzos da
decorrentes, de acordo com o caso.
Minimizar a importncia dos pensamentos e sentimentos
desconhecer a realidade humana, pois imprimimos no fluido
csmico universal muito mais alteraes para o Bem ou para
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o Mal do que conseguimos calcular. Principalmente no mundo
espiritual que compreendemos a fora mental, que substitui
totalmente, para os Espritos Superiores, a utilizao das
mos, enquanto que os Espritos despreparados para a
utilizao dessa fonte de energia, a reencarnao passa a ser a
nica alternativa.
Despertarmos para a nossa prpria conscientizao a
tarefa mais importante da nossa vida, sendo tudo o mais
secundrio perto dessa conquista pessoal e intransfervel.
No desenho procuramos mostrar o que podemos ser,
caso escolhamos o trigo ou o joio!

CONCLUSES
1) Reconhecermo-nos Espritos e no corpos implica na
autoanlise, ou seja, na avaliao das nossas potencialidades
intelecto-morais;
2) O segundo passo a procura do auto aperfeioamento
intelecto-moral;
3) Nesse investimento est inserida a Regra Mxima de Amar
a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.


FIM