A hiptese comunista deve ser abandonada?

ALAIN BADIOU
Se a concorrncia, o "ivre mercado", a soma dos pe!uenos pra"eres e os muros !ue nos prote#em do
dese$o dos %racos s&o o a%a e o 'me#a de toda e(istncia, coetiva ou privada, o anima humano n&o
vae um tost&o %urado)
*ostaria de situar a eei+&o e a presidncia de Nicoas Sar,o"-, o !ua, convenhamos, n&o constitui
uma p.#ina #randiosa da histria da /ran+a, num hori"onte mais ampo) Numa esp0cie de a%resco
he#eiano, di#amos, da histria mundia recente) 1stando entendido !ue por histria recente n&o me
re%iro 2 tr3ade presidencia /ran+ois 4itterrand56ac!ues 7hirac5Sar,o"-, e sim ao devir da po3tica de
emancipa+&o oper.ria e popuar iniciada h. cerca de dois s0cuos)
Desde a 8evou+&o /rancesa e sua pauatina repercuss&o universa, desde os desdobramentos mais
radicamente i#uait.rios da 8evou+&o 5 entre ees as Leis do 4.(imo do 7omit robespierrista e as
teori"a+9es de *racchus Babeu% 5, sabemos !ue o comunismo 0 a hiptese certa) Na verdade, n&o
e(iste outra, ou, em todo caso, n&o conhe+o nenhuma) :uem !uer !ue renuncie a essa hiptese
estar. instantaneamente se submetendo 2 economia de mercado, 2 democracia paramentar ;!ue 0 a
%orma de 1stado apropriada ao capitaismo< e ao car.ter inevit.ve, "natura", das desi#uadades mais
monstruosas)
"7omunismo", o !ue isso si#ni%ica? 7omo ar#umenta =ar 4ar( nos 4anuscritos de >?@@, o comunismo 0
uma id0ia !ue se re%ere ao destino da humanidade) A absoutamente necess.rio distin#uir este sentido
da paavra do ad$etivo "comunista", inteiramente des#astado em e(press9es como "partidos
comunistas", "mundo comunista", para n&o %aar em "1stado comunista")
"7omunista" tem primeiramente o si#ni%icado ne#ativo, como vemos no 4ani%esto do Bartido
7omunistaC a #ica das casses, da subordina+&o %undamenta dos trabahadores a uma casse
dominante, pode ser superada) Da dispositivo, !ue 0 o dispositivo da histria desde a Anti#Eidade, n&o
0 inevit.ve) Bor conse#uinte, o poder oi#.r!uico, cristai"ado no poder dos 1stados, da!uees !ue
detm a ri!ue"a e or#ani"am sua circua+&o, n&o 0 inevit.ve) A hiptese comunista a%irma ser
poss3ve outra or#ani"a+&o coetiva, !ue eiminar. a desi#uadade das ri!ue"as e at0 mesmo a divis&o
do trabahoC cada indiv3duo ser. um trabahador poivaente, e as pessoas transitar&o entre o trabaho
manua e o trabaho inteectua, entre a cidade e o campo)
A apropria+&o privada de ri!ue"as monstruosas e sua transmiss&o %amiiar desaparecer.) A e(istncia
de um apareho de 1stado coercitivo, miitar e poicia, separado da sociedade civi, $. n&o aparecer.
como uma necessidade evidente) Aps uma breve se!Encia de "ditadura do proetariado",
encarre#ada de destruir os restos do veho mundo, di" 4ar(, haver. uma on#a se!Encia de
reor#ani"a+&o, com base na "ivre associa+&o" de produtores e criadores, a !ua servir. de suporte
para um "depauperamento do 1stado")
O "comunismo" desi#na t&o5somente esse con$unto bastante #en0rico de representa+9es inteectuais)
1sse con$unto 0 o hori"onte de toda iniciativa !ue, por oca e imitada no tempo !ue se$a, ao romper
com a ordem das opini9es estabeecidas ;ou se$a, a necessidade das desi#uadades e do instrumento
estata para #aranti5as<, constitui um %ra#mento de uma po3tica de emancipa+&o) Bara usar uma
e(press&o de =ant, trata5se de uma id0ia com %un+&o re#uadora, e n&o de um pro#rama)
A absurdo !uai%icar os princ3pios comunistas ;no sentido !ue acabo de dar< de utopia, como acontece
com %re!Encia) 1sses princ3pios s&o es!uemas inteectuais, sempre atuai"ados de %ormas diversas,
!ue servem para tra+ar inhas de demarca+&o entre di%erentes po3ticas) *rosso modo, uma dada
se!Encia po3tica ou 0 compat3ve com esses princ3pios, e 0 emancipadora no sentido ampo do
termo, ou bem a ees se op9e, e 0 reacion.ria)
Se ainda 0 verdade, como disse Sartre, !ue "todo anticomunista 0 um c&o", 0 por!ue toda se!Encia
po3tica !ue, nos seus princ3pios ou na ausncia de !ua!uer princ3pio, se mostra %ormamente oposta 2
hiptese comunista, deve ser vista como contr.ria 2 emancipa+&o da humanidade inteira 5 e,
portanto, ao destino propriamente humano da humanidade) :uem n&o iumina o devir da humanidade
com a hiptese comunista ;!uais!uer !ue se$am as paavras !ue empre#ue, pois paavras importam
pouco< o estar. redu"indo, no !ue tan#e ao seu %uturo coetivo, 2 animaidade) 7omo se sabe, 0
"concorrncia" o nome contemporFneo, capitaista, dessa animaidade) Ou se$aC #uerra de interesses,
e nada mais)
1n!uanto id0ia pura de i#uadade, a hiptese comunista e(iste em estado pr.tico desde os primrdios
do 1stado) Sempre !ue a a+&o das massas se op9e, em nome da $usti+a i#uait.ria, 2 coer+&o do
1stado, vemos sur#ir os rudimentos, ou %ra#mentos, da hiptese comunista) As revotas popuares,
como a dos escravos iderados por Spartacus, ou a dos camponeses aem&es iderados por Dhomas
4Ent"er, s&o e(empos dessa e(istncia pr.tica)
Na %orma e(p3cita !ue he atribuem a#uns pensadores e ativistas da 8evou+&o /rancesa, a hiptese
comunista inau#ura a modernidade po3tica) A ea !ue derruba as estruturas mentais do Anti#o 8e#ime,
sem, contudo, se articuar com as %ormas po3ticas democr.ticas !ue a bur#uesia trans%ormaria em
instrumento da sua con!uista do poder) 1ste ponto 0 essenciaC desde o in3cio, a hiptese comunista
em nada coincide com a hiptese democr.tica !ue evar. ao paramentarismo contemporFneo) G u"
da hiptese comunista, o !ue parece ser importante e criativo 0 de nature"a diversa da!uio !ue 0
seecionado pea historio#ra%ia democr.tica bur#uesa) 1ssa 0 a ra"&o por !ue, ao %ornecer
%undamentos materiaistas 2 primeira #rande se!Encia e%etiva da po3tica de emancipa+&o moderna,
4ar(, por um ado, retoma a paavra "comunismo" e, por outro, a%asta5se de toda "poitica#em"
democr.tica 5 ee sustenta, com base na 7omuna de Baris, !ue o 1stado bur#us, por mais
democr.tico !ue possa ser, deve ser destru3do)
Numa entrevista, Sartre di"C "Se a hiptese comunista n&o estiver correta, se n&o %or pratic.ve,
si#ni%ica ent&o !ue a humanidade n&o 0 muito di%erente das %ormi#as ou dos cupins)" O !ue ee !uer
di"er com isso? :ue se a concorrncia, o "ivre mercado", a soma dos pe!uenos pra"eres e os muros
!ue nos prote#em do dese$o dos %racos s&o o a%a e o 'me#a de toda e(istncia, coetiva ou privada, o
anima humano n&o vae um tost&o %urado)
*eor#e H) Bush, amparado peo conservantismo a#ressivo e o esp3rito de cru"ada, e Sar,o"-,
amparado pea discipina trabaho5%am3ia5p.tria, !uerem redu"ir a imensa maioria dos seres humanos
a esse "tost&o %urado") 1 a "es!uerda" 0 ainda pior, !uando $ustap9e a essas vioncias a sua
#enerosidade oca, o seu va#o esp3rito de caridade) G concorrncia mrbida, 2 vitria dos %ihinhos e
%ihinhas de papai, ao rid3cuo super5homem das %inan+as desen%readas, ao heri dopado das Bosas
panet.rias, a es!uerda o%erece os mesmos atores, mas com a#uma #entie"a socia, um pouco de
eo de no"es na en#rena#em, mi#ahas de p&o bento para os deserdados 5 s tomando emprestado de
Niet"sche, em suma, a %i#ura e(an#ue do Itimo homem)
Acabar de ve" com o 4aio de J? Kcomo de%endeu Nicoas Sar,o"- na campanha eeitoraL si#ni%ica
aceitar !ue n&o e(iste outra escoha sen&o entre o niiismo heredit.rio das %inan+as e a piedade
socia) A preciso, ent&o, n&o apenas reconhecer !ue o comunismo ruiu na Uni&o Sovi0tica, n&o s
admitir !ue o Bartido 7omunista /rancs se des%e" miseravemente, mas tamb0m, e principamente,
renunciar 2 hiptese de !ue 4aio de J? %oi uma cria+&o miitante caramente consciente do %racasso
do "comunismo" de 1stado) 4aio de J? e mais ainda os cinco anos !ue se se#uiram inau#uraram uma
nova se!Encia da verdadeira hiptese comunista, a!uea !ue sempre mant0m distFncia do 1stado)
Nin#u0m sabia, decerto, no !ue a!uio tudo ia dar, mas se sabia !ue se tratava do renascimento da
hiptese)
Se Sar,o"- 0 o nome desse estado de coisas, 0 preciso renunciar a toda id0ia de renascimento
semehante) Se a sociedade humana 0 uma coe+&o de indiv3duos !ue perse#uem seus prprios
interesses, se ta 0 a eterna reaidade, o %iso%o pode, e deve, abandonar o anima humano a esse
triste destino)
4as n&o dei(aremos !ue o triun%ante Sar,o"- nos dite o sentido da e(istncia nem as tare%as da
%ioso%ia) Bois isso a !ue estamos assistindo n&o imp9e de maneira a#uma a renIncia 2 hiptese
comunista, e sim a re%e(&o sobre o momento em !ue estamos da histria dessa hiptese)
Aan Badiou
8esistir 0 7apituar
SLAMO6 NIN1=

Uma das i+9es mais caras das Itimas d0cadas 0 !ue o capitaismo 0 indestrut3ve) 4ar( comparava o
capitaismo a um vampiro, e ho$e um dos pontos !ue mais se saientam nessa compara+&o 0 !ue os
vampiros sempre conse#uem se reer#uer, mesmo depois de %eridos de morte) At0 a tentativa de 4ao,
na 8evou+&o 7utura, de apa#ar todos os vest3#ios do capitaismo acabou desembocando no seu
retorno triun%a)
A es!uerda de ho$e rea#e de maneira bastante variada 2 he#emonia do capitaismo #oba e ao seu
compemento po3tico, a democracia ibera) Bode, por e(empo, aceitar essa he#emonia, mas
continuar a utar por re%ormas dentro das suas re#ras ;a socia5democracia da Derceira Mia<)
Ou pode aceitar !ue essa he#emonia n&o dei(ar. de e(istir, mas ainda assim preconi"ar uma
resistncia a ea a partir dos seus "interst3cios")
Ou aceitar a %utiidade de toda uta, $. !ue a he#emonia 0 t&o abran#ente !ue n&o h. nada !ue se
possa %a"er, e(ceto esperar pea irrup+&o da "vioncia divina" 5 uma vers&o revoucion.ria do "s Deus
pode nos savar", de Oeide##er)
Ou reconhecer a %utiidade tempor.ria da uta) Aps o triun%o do capitaismo #oba, como a
verdadeira resistncia 0 imposs3ve, di" o ar#umento, a Inica coisa !ue podemos %a"er, en!uanto o
esp3rito revoucion.rio da casse oper.ria #oba n&o se renova, 0 de%ender o !ue ainda resta do
He%are State, con%rontando os ocupantes do poder com reivindica+9es !ue ees n&o tm como
atender) 1, %ora isso, nos re%u#iarmos nos estudos cuturais, nos !uais 0 poss3ve prosse#uir
sienciosamente o trabaho de cr3tica)
Ou en%ati"ar !ue o probema 0 mais pro%undo, e !ue o capitaismo #oba 0, em Itima instFncia, um
e%eito dos princ3pios sub$acentes da tecnoo#ia, ou da "ra"&o instrumenta")
Ou postuar !ue 0 poss3ve minar o capitaismo #oba e o poder do 1stado n&o por meio de um ata!ue
direto, mas trans%erindo o %oco da uta para as pr.ticas cotidianas, com as !uais se pode "construir um
mundo novo") Desse modo, as %unda+9es do poder do capita e do 1stado %icar&o cada ve" mais
abaadas e, em a#um momento, o 1stado acabar. desabando ;o e(empo dessa vis&o 0 o movimento
"apatista, no 40(ico<)
Ou enveredar peo caminho "ps5moderno", trans%erindo a n%ase da uta anticapitaista para as
mItipas %ormas de disputa po3tico5ideo#ica pea he#emonia, en%ati"ando a importFncia da
rearticua+&o do discurso)
Ou apostar !ue 0 poss3ve repetir, no n3ve ps5moderno, o #esto mar(ista c.ssico de incorporar a
"ne#a+&o" do capitaismoC com a ascens&o contemporFnea do "trabaho co#nitivo", a contradi+&o entre
a produ+&o socia e as rea+9es capitaistas tornou5se mais a#uda do !ue nunca, sendo poss3ve pea
primeira ve" a "democracia absouta" ;essa seria a posi+&o de 4ichae Oardt e Antonio Ne#ri<)
1ssas posi+9es n&o s&o apresentadas para evitar uma "autntica" po3tica radica de es!uerda 5 o !ue
eas tentam contornar, na verdade, 0 a %ata dessa posi+&o) A derrota da es!uerda, por0m, n&o es#ota
a histria dos Itimos trinta anos) 1(iste outra i+&o, n&o menos surpreendenteC 0 a de !ue precisamos
aprender com o crescimento da socia5democracia de Derceira Mia na 1uropa Ocidenta e com a
ideran+a dos comunistas chineses, cu$o desenvovimento, se#undo se di", 0 o mais e(posivo de toda a
histria do capitaismo)
1is a i+&o em poucas paavrasC podemos %a"er isto mehor) No 8eino Unido, a revou+&o thatcheriana
%oi, no seu tempo, catica e impusiva, marcada por contin#ncias imprevis3veis) /oi Don- Bair !uem
conse#uiu institucionai".5a ou, nas paavras de Oe#e, trans%ormar ;o !ue num primeiro momento
parecia< uma contin#ncia, um acidente histrico, numa necessidade) Dhatcher n&o era thatcherista,
era simpesmente ea mesma) /oi Bair ;mais !ue o primeiro5ministro 6ohn 4a$or< !uem reamente deu
%orma ao thatcherismo)
A resposta de a#uns cr3ticos da es!uerda ps5moderna a essa situa+&o di%3ci 0 propor uma nova
po3tica de resistncia) Os !ue ainda insistem em combater o poder do 1stado, para n&o %aar dos !ue
ainda co#itam em tom.5o, s&o acusados de um ape#o indevido ao "veho paradi#ma"C a tare%a, ho$e, 0
resistir ao poder do 1stado retirando5se do seu terreno e criando novos espa+os %ora do seu controe, o
!ue 0, evidentemente, o contr.rio de aceitar o triun%o do capitaismo) A po3tica de resistncia n&o
passa do compemento morai"ante de uma es!uerda da Derceira Mia)
O recente ivro de Simon 7ritche-, In%inite- Demandin#C 1thics o% 7ommitment, Boitics o% 8esistance
K"Demandas In%initasC Atica do 7ompromisso, Bo3ticas de 8esistncia", LondonC Merso, PQQR) >J? p)L,
representa essa posi+&o de maneira !uase per%eita) Bara 7ritche-, o 1stado ibera5democr.tico
che#ou para %icar) 7omo as tentativas de aboir o 1stado %racassaram miseravemente, a nova po3tica
deve se concentrar a uma certa distFncia deeC nos movimentos contra a #uerra, nas or#ani"a+9es
eco#icas, nos #rupos !ue protestam contra abusos racistas ou se(uais, e em outras %ormas de
or#ani"a+&o espontFnea oca) 1a deve ser uma po3tica de resistncia ao 1stado, de denIncia das
suas imita+9es, de seu bombardeio com demandas imposs3veis) O principa ar#umento em %avor dessa
po3tica se baseia na dimens&o 0tica das "reivindica+9es in%initas" por $usti+aC nenhum 1stado tem
como satis%a"er essa e(pectativa uma ve" !ue a sua %inaidade Itima 0 asse#urar a prpria
reprodu+&o ;o seu crescimento econ'mico, a sua se#uran+a pIbica etc)<)
"Obviamente", di" 7ritche-, a histria 0 #eramente escrita peas pes5soas !ue detm as armas e os
cassetetes, e n&o se pode esperar derrot.5as a #opes de espanador e s.tira bem5humorada) Ainda
assim, como demonstra de maneira eo!Eente a histria do niiismo ativo de utra5es!uerda, estamos
perdidos no momento em !ue pe#amos em armas e cassetetes) A resistncia po3tica an.r!uica n&o
deve copiar e espehar a vioncia do poder ao !ua se op9e)
Nesse caso, o !ue deveriam %a"er, por e(empo, os democratas americanos? Barar de disputar o poder
estata e re%u#iar5se nos interst3cios do 1stado, dei(ando o poder para os repubicanos e iniciando uma
campanha de resistncia an.r!uica? 1 o !ue %aria 7ritche- se tivesse pea %rente um advers.rio como
Oiter? 1m casos assim, o miitante pode "copiar e espehar a vioncia do poder" ao !ua se op9e? Ser.
!ue a es!uerda n&o deveria %a"er uma distin+&o entre as circunstFncias em !ue 0 poss3ve recorrer 2
vioncia no con%ronto com o 1stado e a!ueas em !ue s cabe des%erir "#opes de espanador e s.tira
bem5humorada"?
A ambi#Eidade da posi+&o de 7ritche- reside num estranho non se!uiturC se o 1stado n&o dei(ar. de
e(istir, se 0 imposs3ve acabar com ee ;ou com o capitaismo<, por !ue a%astar5se dee? Bor !ue n&o
atuar em con$unto com o 1stado ou de dentro dee? Bor !ue n&o aceitar a premissa b.sica da Derceira
Mia? Bor !ue imitar5se a uma po3tica !ue, como a%irma 7ritche-, "!uestiona o 1stado e acusa a ordem
estabeecida, n&o com a %inaidade de ivrar5se do 1stado, por mais !ue isso possa ser dese$.ve em
a#um sentido utpico, mas de mehor.5o ou atenuar os seus e%eitos ma0voos"?
1ssas paavras demonstram, simpesmente, !ue tanto o 1stado ibera5democr.tico de ho$e !uanto o
sonho de uma po3tica an.r!uica de "reivindica+9es in%initas" e(istem numa rea+&o de mItuo
parasitismoC os miitantes an.r!uicos produ"em o pensamento 0tico, en!uanto o 1stado cumpre o
pape de #erir e re#uar a sociedade) O miitante an.r!uico 0tico5po3tico de 7ritche- atua como um
supere#o, bombardeando o 1stado de demandas a partir de uma posi+&o con%ort.ve) 1 !uanto mais o
1stado tenta satis%a"er essas demandas, mais cupada 0 a aparncia !ue ee assume) Nos termos dessa
#ica, os a#entes an.r!uicos concentram o seu protesto n&o contra as ditaduras decaradas, e sim
contra a hipocrisia das democracias iberais, acusadas de trai+&o aos princ3pios !ue pro%essam)
As #randes mani%esta+9es em Hashin#ton e Londres contra o ata!ue americano ao Ira!ue s&o um
e(empo caro dessa estranha rea+&o simbitica entre o poder e a resistncia) 1 o resutado parado(a
%oi !ue os dois ados sa3ram satis%eitos) Os mani%estantes savaram as suas beas amasC dei(aram caro
!ue n&o concordavam com a po3tica #overnamenta em rea+&o ao Ira!ue) Os ocupantes do poder
aceitaram o protesto com toda a cama, e at0 ucraram com eeC n&o s as mani%esta+9es n&o
pre$udicaram em nada a decis&o de atacar o Ira!ue, como ainda serviram para e#itim.5a, o !ue
e(pica, ai.s, a rea+&o de *eor#e H) Bush diante das mani%esta+9es de massa contra a sua visita a
LondresC "1st&o vendo, 0 por isso !ue estamos utando, para !ue isso 5 protestar contra as decis9es do
#overno 5 se$a poss3ve tamb0m no Ira!ueS"
A di#no de nota !ue o caminho peo !ua enveredou Ou#o 7h.ve", a partir de PQQJ, se$a e(atamente
oposto ao da es!uerda ps5moderna) Lon#e de resistir ao poder do 1stado, ee o tomou ;primeiro com
uma tentativa de #ope e depois democraticamente<, usando sem hesitar os aparatos do 1stado
vene"ueano para perse#uir os seus ob$etivos) A0m disso, est. miitari"ando os barrios e nees
promovendo o treinamento de unidades armadas) 1 o !ue mete medo acima de tudoC a#ora !ue
come+a a sentir os e%eitos econ'micos da "resistncia" do capita ao seu #overno ;a escasse"
tempor.ria de produtos nos supermercados, subsidiados peo 1stado<, anunciou panos para consoidar
os P@ partidos !ue o apiam numa Inica a#remia+&o) 4esmo a#uns dos seus aiados se mostram
c0ticos diante da id0iaC ser. !ue isso n&o ir. acontecer em pre$u3"o dos movimentos popuares !ue
deram Fnimo 2 revou+&o vene"ueana? 1ssa escoha, embora arriscada, deve ser penamente apoiadaC
a di%icudade 0 %a"er o novo partido %uncionar n&o como um t3pico partido sociaista ;ou peronista< de
1stado, mas como um ve3cuo para a mobii"a+&o de novas %ormas de po3tica ;como os comits de
base or#ani"ados nas %aveas<) O !ue devemos di"er a a#u0m como 7h.ve"? "N&o, n&o tome o poder
do 1stado, recue, dei(e de ado o 1stado e a situa+&o !ue encontrou?" 7h.ve" 0 muitas ve"es visto
como um paha+o 5 mas ser. !ue um recuo como esse n&o iria redu"i5o a mais uma vers&o do
subcomandante 4arcos, a !uem muitos me(icanos de es!uerda ho$e se re%erem como o
"subcomediante 4arcos"? Oo$e, s&o os #randes capitaistas 5 Bi *ates, as empresas pouidoras, os
"ca+adores de raposas" 5 !ue "resistem" ao 1stado)
A i+a 0 !ue a decis&o reamente subversiva n&o est. em insistir em reivindica+9es "in%initas", !ue n&o
podem ser atendidas peos ocupantes do poder) 7omo ees sabem !ue sabemos disso, essa atitude de
promover "demandas in%initas" n&o representa o menor probema para os poderososC "A timo !ue,
com as suas demandas cr3ticas, vocs nos embrem em !ue tipo de mundo todos #ostar3amos de viver)
In%ei"mente, vivemos no mundo rea, onde temos de nos contentar com o !ue 0 poss3ve")
O !ue devemos %a"er 0, peo contr.rio, bombardear os ocupantes do poder com demandas
estrate#icamente bem escohidas, precisas e %initas, !ue n&o possam ter como resposta essa mesma
descupa)