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Literatura, Psicoanlisis y Amor. Por Juan Terranova.

Debate luego de la ponencia que diera en Rosario para el evento sobre Literatura
y Psicoanlisis organizado por La letrina de Apolo.
(Parte 1)
Juan Terranova (tramo final de su ponencia): Termino, me gustara para el final, e
ntonces, citar una escena de anlisis que es con un conocido chiste, la nica variac
in que propongo es que se trata de un crtico literario el que entra esta vez al co
nsultorio y empieza la sesin y una vez ms, cuntas veces ms, el crtico empieza a descr
ibir la relacin tensa que mantiene con sus colegas, con otros lectores, con los q
ue escriben, con los que leen, con los que publican, con los que no publican, co
n los que lo ironizan por mail, con los que lo insultan por Facebook o por Tweet
er, con sus alumnos, con sus maestros, con otros escritores, con editores, con a
migos poderosos y enemigo astutos, con otros crticos finalmente, y entonces el an
alista lo para y le pregunta: pero alguno de sus colegas sufre algn tipo de enferm
edad mental? Y el crtico piensa: sufrir, sufrir, y responde: bueno, creo que no,
creo que en vez de sufrir enfermedades mentales todos parecen disfrutarlas... Ha
sta aqu, muchas gracias.
Marcos Apolo Bentez Bueno, me encant tu ponencia. Me parece magistral, hay mucho p
ara releer ah. Estara bueno que a lo que fuimos recolectando de las tantas cosas q
ue fue dicindonos Juan podamos transformarlo en preguntas, si es que alguien quie
re.
Pregunta Cuando hablaste de no hacer del odio ms que tab, y traas, al principio, lo
que Marcos te contestaba en relacin a esta especie de hablar de Eros para no ent
rar en el terreno del amor. Qu podes decir de esto de dejar el odio del lado del t
ab, o que no se permita el odio, parece que esconde o que es defensa ante qu qu mied
o hay al odio, al odiar o a manifestarlo?
Juan Terranova Bueno, yo hablaba de la cultura judeocristiana que nos atraviesa f
uertemente, digamos. Yo en esto sigo mucho a Freud, me parece que ah se termina d
e articular, todava hoy, cien aos despus, ciento veinte aos despus, o cien aos despus
estaba muy arraigada en nosotros y me parece que es como una especie de residuo
medieval. Pero al mismo tiempo no, porque es verdad que nosotros hoy ac podemos h
ablar de refinar el odio, pero no se puede salir con un megfono a decirle a las m
asas que refinen su odio, porque bsicamente las masas no refinan nada nunca y se
van a dedicar a matar gente, no? Ya se ha vivido el siglo veinte, muchos intelect
uales, a lo largo del siglo veinte europeo, cuna de la civilizacin, han impulsado
esta idea de refinar el odio y han terminado apoyando regmenes patibularios y co
sas que nos han llenado de historias que son muy divertidas de leer, muy entrete
nidas de leer, pero terribles de sufrir. Entonces me pareca que ah haba algo que es
muy complicado de decir. Yo esperaba que la primer pregunta que me hicieran fue
ra: bueno, pero Qu cosas te generan odio? Venia preparado para eso, la pregunta qu
e me hiciste es mucho ms difcil, pero creo que viene un poco por ah para empezar a
charlarla, el tab viene por ah, el odio es algo del orden de lo privado, nadie odi
a en pblico, nadie entra ac y dice Te odio.
Comentario claro, me refera a esto de no salir con un megfono como si tendra que ve
r algo del orden de lo poltico, qu se hace con lo poltico.
Juan Terranova s, de lo privado no?
Comentario ...s, en lo privado, pero el problema est en lo pblico, en la masa...
Juan Terranova s, s, es muy complicado...
Comentario porque quera pensar el tema que tras de la crtica literaria, con el rol
de lo poltico que tiene esto. Qu herramientas toms del psicoanlisis vos para hacer crt
ica literaria y saber que van a empezar a atravesar estas cosas tal vez ms pensad
as para una clnica, que queda ms por el lado de lo singular, la problemtica, cuando
, bueno, interviene en un aparato de lectura crtica y aparece lo poltico. Plantes e
sto de la desestructura, que la crtica tiende hacia desestructurar.
Juan Terranova te estoy escuchando y me parece muy interesante. Yo creo que el c
rtico tiene que sincerarse, porque est pensando en la autonoma del arte. Entonces s
i, bueno, si a m me genera odio?... A mi hay cosas que me lo generan. El equvoco li
terario argentino me genera odio, actual, contemporneo, no te lo puedo negar a es
o, hay cosas muy equvocas, que me embrutecen. La Revista , qu se yo, no s, yo leo la
revista y quiero romper todo, no en un sentido abstracto, quiero romper todo en
serio, por su brutalidad. Hay zonas de la revista que no, pero hay zonas de la
revista que s. Otros escritores me generan odio, qu voy a hacer? Est bien, yo no pue
do salir a militar el odio, pero yo tengo que usar esa parte de amor y esa parte
pasional que tiene el odio y tratar de ir contra ese equvoco y tratar de clarifi
car esa situacin. Obviamente despus hay un montn de gente que no lo entiende y rpida
mente te acusan de fascista. Le decs no me gusta lo que hiciste"... Hay un meme mu
y bueno de internet en donde hay un personaje de Futurama que est haciendo de crti
co en ese momento en una obra de teatro y dice:Tu obra es una porquera, te tendras
que sentir mal lo acusa, es medio compleja la imagen, pero es un crtico dicindole a
un objeto de crtica, a un autor no a un objeto de crtica, a un autor, te tens que s
entir mal y eso es un tab ah, no?, me parece que desearle el mal a una persona es un
a cosa terrible, sobre todo que es un artista-, y eso, el problema que tener que
asumir esas responsabilidades de decir qu eso est mal, es la pobreza. Yo veo que
ah hay como una pobreza en que no se diga eso, creo que la riqueza justamente est
en, hegeliano como soy, en la dialctica, y yo no veo mucho eso ltimamente y me pre
ocupa, veo mucho Like de Facebook, veo mucha adhesin, veo mucho cada uno con la s
uya, tratando de hacerse su lugar y no veo mucha discusin, donde veo discusin, que
en un momento fue entretenido ahora veo parlisis. Voy a lo de la poltica, no me o
lvido, en un momento discutir kirchnerismo antikirchnerismo era interesante, ent
rabamos ah a los Blogs a insultarnos, argumentar, todo el mundo y despus, ya el te
rritorio de Facebook donde hay que dar la cara, donde esa cosa barroca de las msc
aras se evapor un poco, ah aparece o el insulto directamente, sin irona o la segreg
acin que es mucho peor que el insulto, con vos no voy a hablar porque sos un kirch
nerista de mierda KKKKKKK, qu se yo, que va para los dos lados ya a esta altura. Ent
onces, claro, yo cuando ejerzo la crtica de libros no pienso en un situacin de pub
licidad, pero es verdad que tambin mis crticas estn motorizadas por el odio en ese
sentido, al equvoco, a la pereza, a la magnificacin de cosas que no se lo merecen
y me sincero frente a eso, pero tampoco saldra con un megfono a pedir que linchen
a un escritor, ni a un poltico, qu se yo. Ese es el peligro que tiene el sincerami
ento en ese sentido. No s si respondo un poco. El ttem y el tab estn siempre, tenemo
s que tener represin.
Comentario en esto de que la crtica no quede en un lugar de a posteriori de lo qu
e se critica, digo, que se pueda pensar en un acto de creacin en la crtica misma,
sino, sostenemos nada ms que el ttem y el tab y se hace la obra de arte y el crtico
viene luego...
Juan Terranova lo estuvimos hablando mucho con Marcos a eso y el rol que cumple
la universidad en ese sentido, que forma investigadores y no forma crticos en las
humanidades, entonces vos tens gente que est investigando, que sabe un montn sobre
Lugones, yo qu se viste, me parece gracioso pero, La obra desaparecida de Lugone
s, que no existe, porque est desaparecida, est investigando eso, qu te parece, la v
erdad qu se yo, no s, te ganaste una beca del Conicet, tu vida es una mierda, hace
lo que quieras. S, estoy sper de acuerdo. Mi esfuerzo como crtico est en leer a mis
pares.
Marcos Apolo Bentez Est bueno lo que decs, yo coincido con el dilogo que entablaron.
Vos decs refinar el odio y bueno, refinar el odio, yo lo entiendo como el ejerci
cio de la crtica como lectura creativa. Ahora, mi sensacin, o mi lectura, es que e
so falta, tanto en la crtica literaria como en el psicoanlisis. En el terreno del
psicoanlisis se escucha demasiado la recitacin pajera de Freud, de Lacan, que hace
el discurso universitario; y en la crtica literaria, bueno, cuando directamente,
por no ejercer la crtica, nos quedamos o en el anatema, la indiferencia total, o
en el elogio comercial. es eso, una propaganda de los nuevos escritores, "las nue
vas tendencias"...
Juan Terranova lo puse como ejemplo porque nos remos todos un poco de eso, jaja,
somos muy superados. no estaba mal en su momento, pero el problema es que lo hac
e gente que es oligofrnica, entonces, yo los conozco digamos, o sea, qu quers?... es
tn hechos mierda por el periodismo y bueno, qu se yo, Diego Erlan, que es el edito
r de libros, yo lo conozco, fui a jugar al futbol con l, es un oligofrnico, digo, e
s un oligofrnico!, tiene problemas de oligofrenia!, digamos me entends? No estoy sie
ndo metafrico, es un tipo que no puede leer un libro! Cmo hace el editor de libros d
el suplemento ms importante del diario ms importante de la Argentina, un tipo que
no puede leer, que solamente lee a Murakami editado por Tusquets? Me vuelvo loco!
, Cmo se lo permitimos nosotros? Tenemos que ir a tirarle verduras ah me sale la cos
a del megfono tenemos que ir a tirarle verduras a la puerta de la casa. Pero bueno
no, nosotros vamos y le decimos Ay Diego, me encanto; sac una novela hace poco que
es una mierda total: me encanto tu novela, que se yo, as me tiras una reseita, me
pagas trecientos pesos, and a la puta que te pario! Entonces estamos todos tratando
de rascar el fondo de la olla de las instituciones de mierda, y la verdad es qu
e no es que falta pero estamos muy separados, estamos muy alejados. Antes bamos a
pelear contra el partido comunista o nos hacamos lugar en el partido comunista,
o bamos con el fascismo, lo que vos quieras. Ahora estamos muy sueltos, no nos co
nocemos, no sabemos quines somos, nos vemos por internet todo el tiempo y nos jun
tamos y tratamos de, pero no hay nada que aglutine gente que se pueda oponer a l
a plutocracia, basicamente ese es el problema que tenemos, ese es el problema de
la dcada ganada. Estamos intentando todos hacer un montn de cosas, pero la verdad
es que es todo muy residual en ese sentido, yo no creo que haya tanto un desier
to, sino que son como muchas lagunas que no se terminan de conectar, por eso me
parece que tanto el crtico, como el psicoanalista crtico que no se va a conformar
con armar su consultorio, sino que, bueno, va a tratar de formarse ms all del psic
oanlisis establecido, necesitan nuclearse, necesitan relacionarse y la herramient
a muy importante ah es internet, pero hay que saber usarla, hay que invertirle ti
empo. Yo veo eso, que hay muchas cosas, que Argentina tiene mucha capacidad prod
uctiva en ese sentido pero estn separadas, estn inarticuladas y eso me parece que
cada vez es ms notable. No s si antes era mejor, tiendo a pensar que antes era mej
or por un grado de melancola extrema y porque quiero tener esperanza de que eso v
uelva, pero no s si antes era mejor, creo que no, creo que si haba grandes aglutin
adores de discurso tambin eran institucionales fuertes. Bueno, hay momentos que s
eran recuperables, el momento que hoy citabas vos en el taxi de Masotta y Garca y
formndose entre ellos y creando la Escuela Freudiana de Buenos Aires entre ellos,
buscando una legitimacin que no tenan, gente que estudiaba mucho...
Marcos Apolo Bentez creando Literal.
Juan Terranova s, haciendo sus revistas, etc. Es un momento, para m, muy important
e. Y despus internet, bueno, tiene sus lugares de discusin, me parece que son inte
resantes, que es una muy buena herramienta. Creo que el momento de los blogs fue
ms interesante que el momento de Facebook, no s por qu, quiz porque era nuevo, pero
haba como una cosa mucho ms barroca, ms del barroco, como una cosa ms shakesperiana
de las mscaras, de juego, de juegos con el lenguaje, de cosas ms cruzadas. Facebo
ok es muy botn, Facebook es muy de la CIA, se nota mucho que es la CIA. Por ah no
estn los tipos de la CIA atrs, pero el panptico ese foucaultiano est funcionando tod
o el tiempo. Es verdad lo que deca el otro da un escritor amigo, deca que lo ms trgic
o del sistema aprisionante de informacin de Facebook es que nadie nos mira. Logra
ron eso, que deseemos ser mirados. No te van a robar nada, no te van a espiar. V
os quers que te espen, ests en Facebook para que te espen otros digamos, es mentira
que ests ah y te estn espiando y vos estas siendo presa de eso, no, el narcisismo e
xtremo hace que uno quiera ser mirado todo el tiempo y que si no te miran y no t
e espan te sents mal, te sents relegado.
Pregunta Te puedo hacer una intervencin? Yo me top con tu obra hace unos aos, leyend
o un poema tuyo, incluso combativo, en la revista Lucha armada, un poema tuyo, El i
gnorante. Un poema muy duro
Juan Terranova estaba muy enojado cuando lo escrib.
Comentario decas Trotskistas putos de mierda, no se bien
Juan Terranova trotskistas putos de mierda?... Puede ser...
Comentario no me acuerdo el nombre, pero hay un fragmento que me pareci muy elocu
ente incluso en la poca, me pareci interesante por qu del Barco propuso ese poema p
ara disparar...
Juan Terranova hubo una polmica con del Barco en Crdoba bastante importante, no?
Comentario s s, y bueno, despus del primer contacto que tuve con tu obra me puse a
investigar, a ver quin eras. Con el tiempo, bueno, te fui rastreando por tu blog
y algunos libros, no he terminado. Se te presentaba a vos como un joven escritor
provocador y me result interesante. Vi en eso el trasfondo que hoy tras ac de much
o odio. Despus vi, cuando pas el tiempo algunas crticas que te hacan a esto. Te ubics
en una delgada lnea, que a m me pareci muy interesante, pegndole a la correccin polti
ca y me gustara saber, si tens una opinin, me imagino que s, qu podes decirnos respec
to de., no creo que esta dcada se agote en una frmula de correccin poltica, pero qu po
des decir, me da la sensacin de que hay mucho que podes decir al respecto, de esa
correccin poltica, de esa manifestacin esttica del fenmeno poltico, pero que no agota
el fenmeno poltico. Me dio la sensacin de que vos vas siempre por ah, pero no termi
no de encontrar, todava, lo qu podes decir...
Juan Terranova bueno, yo tampoco. Muchas gracias por leer lo que hago y est bien
lo que decs y la respuesta que tengo es esa, siempre estoy tratando de ver como u
no el escritor, el novelista sobre todo, pero el crtico tambin, tiene que ver cules
son esos secretitos de mierda que guarda la gente, digamos, que guardan los part
idos polticos, las instituciones, esa es la novela burguesa, se construye con eso
, buscando y rebuscando ah. Es completamente freudiana la novela burguesa. Y hoy,
hace unos aos, se instal esta cuestin de lo polticamente correcto, que a m me incomo
da mucho, y me parece extremamente represivo. Represivo y vaco e ignorante, vaco d
e la bibliografa ms fundamental para entender cualquier cosa en cualquier mbito. Co
mo que lo polticamente correcto est vaco de los libros que a m me gustaba leer o que
me gusta leer, o lo que a m me gusta escuchar. Creo que tiene que ver, si uno se
pusiera a hacer una genealoga del concepto, tiene que ver con la cada del muro de
Berln, con la cada del bloque sovitico, con la falta de una polaridad en ese senti
do y la destruccin de los dos grandes bloques que articularon la segunda mitad de
l siglo veinte. Tiene que ver con que en estos treinta aos de democracia, veinte,
el peronismo como fuerza poltica haba desaparecido prcticamente, ms podramos decir p
orque cuando Martnez de Hoz es designado ministro de economa dice una frase, dice:
cuando yo termine mi ministerio, la palabra peronismo no va a significar nada. Tu
vimos que esperar hasta el dos mil tres para que volviera esa palabra a signific
ar algo que tiene alguna relacin ms o menos coherente con lo que entendamos como pe
ronismo. Si bien despus te pones a revisar el menemismo y te das cuenta de que es
o tambin es peronismo, es mentira que no es peronismo, por ms que les pese a los k
irchneristas digamos, es una lectura ms del peronismo. Entonces cuando aparece, c
uando hay como todo un caldo de cultivo ah que genera personas hurfanas de ideologa
, entidades hurfanas de ideologas que se tienen que construir su ideologa o se tien
en que construir su religin, entonces, lo estuvimos citando, vale la autoayuda, e
s una especie de religin nueva, a la mano, y va asociada a la correccin poltica. En
tonces me parece que hay una genealoga, sera interesante verlo. No es lo mismo Nsto
r Kirchner reaccionando contra una Argentina quebrada, en default, con un caos s
ocial digamos, que Cristina alimentando entidades como el INADI, donde la correc
cin poltica adems no te ras, porque el INADI es sper poderoso, se les dan ocho millone
s de pesos por mes al INADI, Qu hacen con ocho millones de pesos por mes en el INA
DI? Y es una especie de polica de la correccin poltica. Yo leo Pagina 12 y veo eso.
Yo trato de reaccionar. Siempre reacciono mal, siempre quedo como off side.
Comentario a m lo que me resulto muy llamativo de ese poema tuyo, que fue antes d
el 2005...
Juan Terranova este ao cumple, la edicin en papel, diez aos.
Comentario bueno, incluso estabas como yndote a una denuncia, entre comillas, con
cierta inocencia, en mi juicio, poltica en los setenta y vino eso a manifestarse
con cierta precocidad, lo que fue el auge de una superestructura, una esttica en
Argentina que era como el dispositivo central. La pregunta que yo te haca, tambin
me la hago a mi. Cmo, tal vez, construir o situarse en una esttica diferente que n
o por ello sea reaccionaria? Por ms que te digan que lo hacs por derecha, a esta a
ltura me chupa un huevo, pero, cmo se construye un dispositivo, o si hay lugar?...
Juan Terranova mir, con respecto a esto, cada vez que me dicen que yo soy de dere
cha, yo les estoy empezando a decir que s, pero, cuando me dicen que soy fascista
digo bueno, y para vos por ah s, qu se yo. Me van a terminar convenciendo. La otra
vez decamos: no, claro, no somos de derecha, es que estos son unos pelotudos, esa
es la conclusin que sacamos, hablando de la gente que escribe en Pgina 12, que tie
ne zonas bastante ms aceptables que otras. Y bueno, ese es el desafo, cmo escribir
por afuera de eso. Yo creo que hay una bibliografa. A ver, este dibujo: estudiant
e de humanidades de la Universidad Nacional de Rosario, que lee a Bataille y tra
ta de llegar al orgasmo metindose el dedo en la oreja, qu se yo, no s, digamos, car
io, plantete las cosas un poco ms en serio. Date cuenta que no pods salir a insultar
a todo el mundo, si ests leyendo Bataille, que es una cosa sper importante, ests t
ransgrediendo un montn de cuestiones, digo, no es una moda, etend esa bibliografa c
omo lo que es. El Erotismo de Bataille, plantea que hay una necesidad del mal en e
l hombre, entonces me parece que ah hay algo que antes siempre te corran con el est
alinismo: "bueno, si tanto te justa la joda, porque no te hacs un viajecito a Mos
c". Hoy no tens ningn lado, tens que ir a la luna, la correccin poltica no se cul ser
el espacio, el vaco, la pelcula esa Gravity, los dos estn en el vaco y es todo poltic
ente correcto porque nada los traccin hacia ningn lado. No s, qu se yo, nunca cogen,
Geroge Cloney y Sandra Bullock, entonces estn tratando de escapar del vaco. Pero
me parece que hay una bibliografa, claro, pero circula y no es tenida en cuenta.
Pasa un poco lo que deca Marcos con el psicoanlisis que, vos les cualquier texto de
Freud, Freud hoy sera como una especie de misgino hitlerista, digamos, que anda d
enunciando que las mujeres solamente pueden tener relaciones con una botella de
Don Perignon, que es la definicin de la histrica que no acababa y cuando apareca el
significante Perignon.. ahh, trago todo cualquier cosa de Freud que vos leas, ni
te hablo de Lacan, que aparte, era un bonapartista, ese s que era de derecha en
serio. Era bonapartista, el tipo, lo deca, tena esas actitudes, y era refractario
a cualquier pensamiento distribucionista, ni siquiera de izquierda; ac no se dist
ribuye nada, yo soy profesor, ustedes escuchan y hacen lo que yo les digo. Y ent
onces empezaba con su teora de la relacin que nosotros tenemos con el amo, y es mu
y interesante eso, aparte toda esa bibliografa choca totalmente contra la correcc
in poltica. Qu es la correccin poltica finalmente?, que no puedas decir enano?, que
ueda decirle negro a un negro?, que no puedas decirle puto a un puto? Es ms, te vo
y a decir, en el lenguaje mismo, en la utilizacin del lenguaje empiezan a aparece
r los significantes y significados que empiezan a chocar con eso. Me ibas a hace
r la pregunta sobre el feminismo, ya me puse medio incmodo. Yo tengo muchos probl
emas para discutir con el feminismo, primero porque no s lo que es el feminismo y
segundo porque cuando voy a la biografa del feminismo encuentro que el feminismo
es todo y nada, y hay bibliografas interesantes y justamente discuten cosas que
estn mucho ms cerca. Ahora, lo que se entiende por feminismo en el suplemente Soy de
Pagina 12, y no s, me parece que es gente muy ligada al Caso Dora, para poner como
un ejemplo freudiano, el caso del querer y no poder
Marcos Apolo Benitez La pregunta que te quera hacer, siguiendo esa lnea y retoman
do lo que decs, es: vos hablabas de complejizar el amor. Cuando no se lo compleji
za, cuando no se lee el odio en el amor caemos en la banalidad brutal de la nega
cin, es decir, el idealismo del amor. Concretamente, qu consideras vos, o que penss
sobre el acoso verbal callejero? El piropo, algo tan en boga, incluso asunto de
estado.
Juan Terranova Claro, s. Bueno, no tengo mucho elaborado sobre el tema. Yo escrib
un par de notas por la cual me echaron de un medio. Que era gracioso porque me e
staban echando y yo no me poda dejar de rer, pero me re histricamente porque saba que
estaba mal lo que estaba haciendo, hasta que me llamo mi vieja, la voz, as, tota
l, como si me llamara Edipo de Tebas: Portate bien, o date cuenta boludo, perds to
dos los trabajos, entonces dije bueno, no me voy a rer ms. A m me pareci una cosa sper
graciosa, retrograda, que no entendieran la irona. Una persona que se dedica a m
ilitar en la Argentina, y a escribir y a llevar adelante acciones, que no se pue
da defender de la irona, que no entienda la irona, es una persona para mi desfasad
a, que se yo. Lo nico que tengo para pensar del piropo es que Cristina est en cont
ra del aborto. Lo nico que tengo para decirle a Pagina 12 que saca en tapa el tem
a ese cuando le conviene para atacar a Macri porque Macri sali a decir qu se yo...
; yo lo que tengo para decirle es eso: Putos y tortilleras del cristinismo, Cris
tina est en contra de aborto, loco. Ah hay que mover la discusin, vos estas ac pelot
udiando con esto del piropo y Sudfrica tiene el aborto libre y Argentina no, y la
Argentina tiene el matrimonio igualitario, hicieron todo un quilombo y se pensa
ron que despus venia y le frenaron el recontra carro con eso. Entonces, qu instalam
os, qu tema vamos a instalar? Claro, pero el piropo parece parte del corpus de lo
polticamente correcto. Va a llegar un momento en que nosotros no vamos a llegar
a hablar por la calle, pero no importa. No vamos a poder hablar por la calle y n
o vamos a tener aborto libre y gratuito digamos. Vamos a estar recontra jodidos.
Es muy complicado el tema en ese sentido.
Marcos Apolo Bentez parece ciencia ficcin pero es un hecho. En algunos lugares, en
Nueva York por ejemplo, al piropeador lo escrachan, le sacan una foto y la sube
n a una pgina de cierto organismo controlador. Piropeadorcomo Violador, digamos.
Juan Terranova lo nico que tengo para agregar sobre eso, porque yo escrib bastante
sobre el tema y aparte no quiero seguir embarrndola. Le preguntaban a una mujer
que militaba en una organizacin en contra del acoso verbal callejero y le deca: Cmo
sabe usted que se da la situacin de acoso verbal callejero? Y dice: si lo siento
como acoso, es acoso. Bueno, hay que salir a la calle y evidentemente yo soy una
persona sexuada, que tiene genitales y la mina va a sentir como acoso que vino
un tipo caminando y que ah debajo de esas telas de ropas tiene un pene y ella se
va a sentir acosada. Entonces esto me parece muy impracticable. Cualquier biblio
grafa de la carrera de Sociales te dice que ah hay una situacin de histeria imparab
le.