Maria de Ftima Lambert (Instituto Politcnico do Porto)

Elipse da Durao
50/IPP/25


Todos os limites existem pura e simplesmente para serem
ultrapassados e assim por diante.
1


Por ti que se fecham os poetas
e renem imagens, rumorosas e ricas,
e partem e amaduram em metforas
e ficam to sozinhos toda a vida ()
2



Sob desgnio de continuidade e obra, todos os limites existem, como assinalou Novalis,
para serem ultrapassados.
O contrrio daquilo que deveria ser poderia ser o (sub)ttulo
3
deste texto. De acordo
com os bons princpios que constam nos Estudos Curatoriais, cabe ao
comissrio/curador ser autor de uma proposta de exposio. Isto , conceb-la a partir
da enunciao de conceitos e ideias (que agem como propulsores, por assim diz-lo) a
serem articulados de forma consentnea, achando-lhe correspondncia entre artistas e
a sequente escolha de obras especficas. Assim, se explanam/expandem territrios
cmplices, onde afinidades e afastamentos (por vezes, mesmo quase oposicionalidades)
permitem exploraes, propiciando novos endereamentos
A presente mostra, no foi antecedida de qualquer base conceptual, tampouco pela
escolha prvia de autores ou estabelecida a partir da seleco avanada das peas.
Todavia, a meu ver, existem ideias e actos de coerncia, legitimados pelo prprio
impulso da mostra.
Com toda certeza e objectividade, constata-se o facto incontornvel de presenas
individuadas, num cenrio institucionalizado (no bom sentido do termo), de autores e
artistas que, ao longo de 25 anos, nele desenvolveram e/ou desenvolvem actividade
docente ou discente. Parte integrante de suas identidades como tal, foi processada uma
aco criadora que configurou e consolida os pressupostos constitutivos desta vertente
do ensino superior. Cruzada a capacidade de inventividade autoral praxis educacional/
formativa, tm sido gerados produtos e eventos demonstrativos de uma slida cultura
institucional.
Consignados em 4 grandes ncleos de concepo, criao e/ou produo, na mostra
podem conhecer-se exemplos elucidativos: Artes Plsticas, Artes da Imagem, Design e
Performance/Interveno. Embora a afectao enunciada possa no me satisfazer, em
termos epistemolgicos, contribuir para a arrumao categorial de quem visite a
Elipse da Durao.
50/ IPP/ 25

O prprio ttulo foi moroso (e exigiu a tal exigncia de ultrapassar) pois a semente
nasceu depois da rvore No lhe fosse alheio o facto, de a realidade arquitectnica

1
Fragmentos de Novalis seleco, traduo e desenhos de Rui Chafes, Lx, Assrio & Alvim, 1992, p.87
2
Rainer Marie Rilke, Livro Primeiro Livro da vida monstica (1899), Poemas as elegias de Duno
e Sonetos a Orfeu, Lisboa, Oiro do Dia, 1983, pp.107-108
3
(I said it, you noticed it and I wrote it down).
do Palacete Pinto Leite acolher a mostra. Tempo e espao que conformam a
singularidade de cada identidade e sua possibilidade de interaco conjugada.

1. Elipse, durao e espao

O tempo espao interior o espao tempo exterior. (Sntese dos mesmos.) Figuras
temporais, etc.
Espao e tempo nascem ao mesmo tempo.
A fora dos indivduos temporais mede-se pelo espao a fora dos indivduos
espaciais mede-se pelo
tempo (durao).
4


A figura da elipse emergiu, quanto a ideia da durao, tendo coincidido desde incio no
meu olhar sobre o caso. As visitas sucessivas ao Palacete apenas vieram reafirmar o
conhecimento anterior do espao: quer atravs de narrativas contadas por antigos
alunos e professores do Conservatrio de Msica, quer atravs das visitas quando do
evento Lookup! Natural Porto Art Show, que mais recentemente ali teve uma das suas
extenses expositivas.
A elipse das narrativas, a elipse dos nomes/identidades que nos organizaram a memria
emprestada sobre o edifcio. A durao, portanto, do anteriormente afirmado e
tambm a ressonncia num presente dilatado da pr-produo e da produo da
mostra de Artesapesar de filtrado (confesso) pela minha razo e sensibilidade
Em termos inesperados, contrrios s minhas expectativas lgicas, no palacete tem
repercutido silncio e no devaneios ou palimpsestos de sons, como eu imaginara
pudesse ocorrer. Pensei uma e outra vez que esta exposio ia tocar o silncio: (chamo
silncio linguagem-que-j-no--rgo-de-nada)
5

Por coincidncia, nestes 25 anos de IPP, reuniram-se cerca de 50artistas, entre docentes
actuais e de dcadas anteriores, assim como antigos alunos. Em ambos casos, as
respectivas produes autorais, foram legitimadas (expandidas) no panorama cultural
portugus, conferindo-lhes estatuto de figuras insuspeitas numa mostra que ultrapassa
(Novalis dixit) as fronteiras do caso institucional.
Presumo que quem visite a exposio, se encontre em situao de pretender um
mapeamento um desafio cartogrfico, qui. Ou seja, dada a sucesso, algo
interrompida, na trajectria de salas, corredores, escadarias e andares, o objecto
mapa (leia-se folha de sala+ planta de cada piso) ser um bem ambicionado
No deixa de ser estranho, como autctone e/ou residente de uma cidade, vermos o
respectivo mapa manuseado por estrangeiros. Estamos habituados a manipular mapas
em cidades alheias (projeco/introjeco) tornando-se algo inesperado entender o
mapa da nossa cidade sendo urgente para outrem se orientar. A cidade converte-se
numa cidade outra, talvez. Adquire-se, transitoriamente, o olhar estrangeiro,
reapropriando-me do conceito de Nelson Brissac-Peixoto. Curiosamente, o filsofo
realizou, em Novembro passado, uma conferncia no palacete, falando acerca de
projectos artsticos de interveno em diferentes zonas da cidade de So Paulo
(Artecidade), assinalando as consequncias da advindas. Em certa medida, o palacete
confronta-se com uma indefinio/sobreposio de identidade(s) que se consolidar
atravs da programao cultural que vem acolhendo. Mas o palacete ainda um
mistrio para muitos cidados do Porto, quando mencionado. Assim, como talvez seja

4
Fragmentos de Novalis seleco, traduo e desenhos de Rui Chafes, p.113
5
Pascal Quignard, Histrias de Amor de outros tempos, Lisboa, Cotovia, 2002, p. 12
caso de surpresa, para alguns, o facto de se terem configurado tantas slidas carreiras
artsticas, ao longo destas duas dcadas e meia, nesta plataforma institucional.
Uma das ideias que permitiu organizar o eixo curatorial foi o desvelamento progressivo
de salas atrs de salas (da a quase exigncia de mapa), entrecortadas por corredores
ou lanos de escadas centrais e laterais. Subsumando-se, simbolicamente, num
imbricado de espaos na cave, reorganizados para as funes de ensino artstico que ali
se concretizaram at h alguns anos atrs. Estas salas identificam-se pela atribuio de
nomes de clebres figuras da cultura musical portuguesa. um passado cruzado por
reapropriaes de identidades. Ou seja, as salas s quais foram destinadas homenagens
a autores, msicos, intrpretes ou compositores, passam a ser habitadas durante o
tempo desta exposio por outros autores e intrpretes de outras artes.
Reapropriao pela escrita (pela imagem, pelo som) do passado, relembrando a
afirmao de Antonio Tabucchi
6
a propsito de Fernando Pessoa. Retorno do tempo.

Le temps, a palavra para tempo, a qual
Segue um curso em que as mudanas so apenas
Aspectos do todo. O todo estvel dentro
Da instabilidade, um globo como o nosso, pousado
Sobre um pedestal de vazio, uma bola de pingue-pongue
Segura num jacto de gua.
7


2. Heterogeneidade, sujeito(s) e recepo esttica

Estabilidade e instabilidade so termos antagnicos que todavia conformam e
instauram a inteno artstica, equilibrando-se e, portanto, adquirindo maior
consistncia como se de vasos comunicantes se tratara. Encaminham para a imagem
visual da elipse, pois esta evoca o movimento incessante, garantindo a continuidade e
assegurando certa lucidez: E o tempo em que vivemos o tempo duma profunda tomada de
conscincia. ()
8

As bases tericas do trabalho artstico neste caso, buscadas (e achadas) nos
conceitos de tempo, durao, espao elpticos - relacionam-se, na sequncia da
definio de um conceito de cultura que, segundo autores como Hans-Georg Gadamer,
poder: paira[r] numa indeterminao caracterstica, sendo que a cultura algo
que nos sustenta, mas nenhum de ns saberia o suficiente para saber dizer o que
/seja a cultura. Isto aponta para um problema profundo. Conhecemo-lo a partir do
nexo quase indestrutvel entre cultura e crtica da cultura, entre orgulho cultural e
pessimismo cultural.
9

Considere-se a vigncia, ainda que (in)consequente da tradio, estando entrecortada
pela assuno (estabelecida a partir, nomeadamente, das reflexes de David Hume)
quanto ao primado da categoria esttica da novidade (novelty). A novelty e
facility so duas constantes na perspectiva do filsofo e esteta ingls, no que
respeita o problema da compreenso e apreo da obra de arte:

Sem novidade no h interesse nem chamariz da
parte da obra; mas, por outro lado, sem um pouco de

6
Cf. L'Automobile, la Nostalgie et l'Infini, Paris, Ed. du Seuil, 1998
7
John Ashbery, Auto-retrato num espelho convexo e outros poemas, Lisboa, Relgio dgua, 1995,
p.167
8
Sophia de Mello-Breyner Andresen, Posfcio, Livro Sexto, Lisboa, Moraes Ed., 1976, p.75
9
Hans Georg Gadamer, Elogio da Teoria, Lisboa, Ed.70, 2001, p.9
facility , ou seja, de conhecimento antecipado da
obra e de facilidade em compreend-la, no h
tambm uma adeso fcil da parte do pblico.
10


Com pertinncia, hoje, se deveria atender aos princpios, reflexes e argumentaes
desenvolvidas ao longo do sc. XVIII, relativamente questo do gosto. Se no,
assinale-se: quer para Edmund Burke, quer em David Hume, a questo colocava-se
quanto constatao de uma grande variedade, de diferenas irredutveis nas
apreciaes de gosto; quanto suspeita de que existem princpios universais to
legtimos como os da razo.
Esta Esttica Inglesa assume pois o carcter subjectivo/pessoal, e a relatividade do
gosto (de inferncia cultural), bem como a existncia inequvoca de diferentes gostos
ou moods. A quem competia estabelecer os critrios de gosto, aqueles critrios que
serviam para a atribuio/reconhecimento da obra de arte? Cabia ao artista essa
competncia e, igualmente, quele autor que, com muita proximidade, estivesse
ciente dos meandros da criao artstica (sua praxis, no somente teoria). O esteta
deveria, portanto, ser simultaneamente filsofo e perito em Belas-Artes. Assim, e
como j tive oportunidade de afirmar noutro contexto, David Hume limita as suas
anlises de perito a obras ou factos precisos, por ele bem conhecidos: o declnio da
eloquncia na sua poca; o prazer procurado nas tragdias; a simplicidade e o requinte
na arte da escrita; e aquilo que poderamos designar por uma esttica pictural
Daqui se segue, que existe um critrio seguro de gosto, no respeitante ao gosto
mental e que esta norma objectiva ser retirada de modelos estabelecidos ao longo de
sculos; que o juzo exacto releva da experincia mais sensvel, e no da opinio
recebida.
A norma de gosto no decorre de argumentos autorizados, ou de opinies que a
pretendam definir, mas de uma apreciao esttica directa, mistura de raciocnio e
sentimento, que precisamente o gosto: A noo objectiva de gosto recebe o seu
contedo preciso da experincia passada, presente e futura.
11

Com frequncia, o pblico que se confronta com obras de arte contempornea,
manifesta a sua dificuldade em aceder e determina qual a definio constitutiva de
uma qualquer norma de gosto vigente ou privilegiante; a dificuldade em articular o
facto de que acerca de um fenmeno exista apenas uma opinio certa e
legtimaefectivamente, podem existir muitos e diferentes sentimentos e
entendimentos excitados por um mesmo objecto.
Ainda que assinalando que as regras da arte no podem ser regras a priori, mas sim
observaes gerais retiradas da experincia passada, David Hume considerava que os
artistas novos no estavam obrigados a ficar pela imitao dos modelos anteriores, das
regras decorrentes da observao, podendo submeter-se a regras que eles prprios
descobrissem, por gnio, e que passariam a constituir-se, para os outros, em regras
apreendidas da observao. A constituio estrutural das regras de arte, caracteriza-se
pois, por um estado dinmico, por uma evoluo processual que se definir pela
capacidade criadora e intrnseca ao gnio dos artistas, de gerao para gerao.
Posteriormente, pensando o papel e contributo da Crtica da Faculdade de Julgar de
E. Kant, para a constituio de uma esttica do gosto no sculo XVIII, pertinente a
afirmao de Jean-Marie Schaeffer quando considera que a esttica kantiana , no

10
David Hume, On Tragedy, p.226
11
Ren Bouveresse, Introduction a Les Essais Esthtiques, de David Hume, 2 parte, p.30
tanto uma teoria da arte, mas uma antropologia da experincia esttica e uma anlise
transcendental do juzo que traduz essa experincia no domnio discursivo.
Poder-se-ia canalizar a rede das consideraes estticas de Kant para o denominador
comum que determina o encadeamento lgico das suas consideraes acerca do juzo
de gosto: saber se o sentimento de prazer ou desagrado possui um princpio
apriorstico, ou seja, como que este poder originar um juzo com validade
intersubjectiva.
Nalguns casos e momentos, talvez hoje se pense igualmente que o acto de juzo
esttico deve ver atribudo ao sentimento pessoal e particular um valor universal, mas
que o juzo esttico dever ser (arte como comunicao) fundamentalmente para
outrem. No acto esttico, ao afirmar a (sua) universalidade de sentimento, o homem
ultrapassa o seu eu e chega ao outrem.
Estas consideraes de radicao histrica servem para repensar certas dvidas que se
colocam na recepo da obra de arte na contemporaneidade melhor ainda, na
actualidade. E, verificarmos a pertinncia das mesmas, passados tantos sculos de
pensamento, acto e criao em heterogeneidade.
No agora conciliam-se os opostos e, aquilo que eram elementos coincidentes vem-
se, com frequncia, enquanto rivais. Talvez j no haja/seja tempo para idealizaes
sucessivas, antes elas coincidam (se assim se quiser assumir) nos territrios e
sedentarizaes das artes na sua especificidade e na sua globalidade (generalidade, o
que isso?) Muito lucidamente:

Agora agora e nunca de modo nenhum no de Viver o dia
sem olhar s consequncias!, mas sobretudo na esperana
no, nsia no, carncia de que, com o sondar dos
elementos de um espao temporal, possa pressentir-se
tambm um modelo para um outro maior, um ainda maior, o
maior possvel?; ()
12


Talvez tenhamos chegado, ento, a um tempo, como assinalou Carlos Drummond de
Andrade: em que a vida uma ordem./ A vida apenas, sem mistificao.
13

Avanando na trajectria desta afirmao, considere-se que no tocante s ideia e
matria das obras de arte, alguns autores concebem e criam, situados na
circunstancialidade ambgua do tempo, tomando-o como substncia e matria: O
tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes,/ A vida presente.
14


(suspenso)

3. Os artistas, as obras e os actos

Assim como o caminho que percorremos fisicamente sobre a
terra apenas uma linha e no uma superfcie, na vida,
quando queremos agarrar e possuir algo, devemos deixar
muitas coisas direita e esquerda e renunciar a diversas
outras. E se no soubermos lidar com tal fato e, ao contrrio,
tentarmos pegar tudo o que nos atrai pelo caminho, como
crianas numa feira, porque temos a aspirao insensata de

12
Peter Handke, Ensaio sobre o dia conseguido, Lisboa, Difel, 1994, p.19
13
Carlos Drummond de Andrade, Os ombros suportam o mundo, Antologia Potica, Lisboa, Dom
Quixote, 2001, p.172
14
Carlos Drummond de Andrade, Mos dadas, Antologia Potica, Lisboa, Dom Quixote, 2001, p.149
transformar numa superfcie a linha da nossa vida; corremos,
ento em ziguezague, vagando aqui e ali como fogos-ftuos, e
no conseguimos nada.
15


A linearidade elptica (da durao, do sujeito e da obra) no contraria Schopenhauer,
pois no se converter em ziguezague nem fogo-ftuo A dinmica da elipse assegura a
continuidade como antes referi.

Os cruzamentos entre IMAGEM e ESCRITA presentificam-se sob diferentes tipologias de
criao e de produo, sendo constatveis quer na pintura, no desenho pintado, na
instalao quanto no design grfico.
O ncleo de pintura engloba distintos contedos iconogrficos, predominando a
explorao de campos onde escrita e imagem se interelacionam de distintos modos:
A.
1. definio ideogrmica e pictogramtica de radicao antropolgica simblica
entranha-se na terra que uma espcie de sudrio Elsa Csar Sem ttulo;
2. uma sinaltica de fundamentao algo hermtica que convoca as cosmogonias de
fonte pitagrica e reconcebe a serialidade, a progresso e a suposta msica das esferas
que se no ouve nunca Jorge Coimbra, 32 Universos;
3. a fantasmagoria de valncia psicanaltica (daprs Dr. Charcot) Cludia Melo, Vous
voulez mes chaussettes ou mon cerveau?;
4. estabelecimento de trajectrias onde a paisagem se encontra em estado ekfrstico
sugerindo leituras a partir dos elementos picturais, sugerindo leituras que se rebelam,
ultrapassando os limites da tela e expandindo-se no espao Susana Lopes, Este
caminho; Que nome delicado; Outono;
5. gestao, aparentemente aleatria de formas, tornando cmplices as evocaes
pticas e geomtrico-abstractas, organizando um vocabulrio visual Maria de Freitas,
Birdie; Dansette (radicao pictural) e Horcio Marques (matriz digital) -
HoMyCPUcell011, HoMutant011AA+;
6. consignaes de valncia decorativa, onde os motivos estabelecem um ritmo de
leitura entrecortado, devidamente recortado do fundo (quase) uniforme Ricardo
Gonalves Motivo 3, Breu;
7. hieratismo da linha volumetrizada que desenvolve um equilbrio sobre um fundo de
aparncia neutra, constitudo atravs de 4 unidades que constituem o polptico
Damio Matos Sem ttulo;
8. sem sinais em que se reconhea uma escrita convencionalizada, sabem-se
subsumados excertos ou fragmentos ou mesmo a totalidade de uma ou outra obra dos
autores que adquirem sua volumetria viva atravs da manipulao de si como objectos -
Xai Heine Mller; Henri Michaux; Rimbaud; Joyce (Livros de Artista);
9. celebrao da escrita e alegoria do livro, revendo a crtica, o silncio e a
objectualidade do pensamento estruturado quanto a perfectibilidade do iluminador - Gil
Maia capela - Livro Vermelho; Book of Hours
10. artefactos eruditos que jogam com o espanto, o jogo e o reflexo do entendimento; a
manipulao pode ser contemplativa assim tanto fossem mecanismos domesticados os
termos da vida que se escreve - 10afio Mquinas de Leitura;
11. as palavras so tanto escrita distribuda em letras/isoladas, quanto sons/unidades,
quanto gestos/externalizados e posturas/incorporadas: nesses entrecruzamentos,

15
Arthur Schopenhauer, Mxima 3, A Arte de ser Feliz, So Paulo, Martins Fontes, 2001, p.10
poesia, encenao, depoimento e improvisao configuram-se, atravs dos contornos
definidos pelos fraseados, pelos objectos, enfim pela aco que constituda por
ocorrncias interrompidas pelo entendimento vigilante e a distencibilidade de um certo
automatismo (controlado ou no pelo senso) que se torna uma incessante obra
performtica - Jorge Campos, Improvisation

B.
12. as unidades/letras/coreografias de frases atingem a emancipao da obra literria
referencial, salvaguardada a concatenao que caiba ao espectador que leitor,
tacteador...para lhe organizar significados divergentesdesignadamente, quando se
possa desconhecer que o autor trabalhou daprs O capuchinho Vermelho de Roald
Dahl, sendo este um dos 13 painis que integram a obra - Pedro Serapicos Tipe 4
Fun;
13. os desgnios da comunicao renem-se em discursos estticos slidos,
correspondendo leitura intencionalizada e prvia que os designers investigam
consoante as mensagens a transmitir, propiciando jogos semntico-visuais diferenciados
- R2 - Molly Bloom; I love Tvora; Em torno/ Marta Fernandes - Limite Zero; Livros;
14. as palavras podem, nalguns casos pedem para serem manipuladas (digitalizadas for
real...) talvez no tanto quanto sua carga semntica mas/ou tambm quanto
dimenso ldica, ironista e societria que lhes assiste enquanto ilustrando cdigos
culturais e estticos - Oupas - Website manual

C.
15. a efectivao ptica da escrita pode fundar-se em elementos visuais que
desconheam alfabeto convencionalizado; surge de justaposies respiratrias que as
imagens acentuam, regulando uma serialidade que recriada pela intensidade pulstil
de um organismo que se vai multiplicando como se de clulas se tratara - Nuno Tudela
Atmosfera Reduzida.
16. ...Com a srie Trailers pretendo reflectir sobre o obtuso das imagens flmicas, sobre a memria
fsica/analgica do cinema, trabalhando novas narrativas que, no sendo flmicas, tm a sua origem no
suporte flmico, naquilo que est antes e depois das imagens cinematogrficas projectadas aos
espectadores. - Hugo Olim Film; Frameline; Sync, Sync
17. A instalao designada por 'spiritus' est alocada imediatamente ao espao onde se inscreve. Trata-
se de colocar uma voz (a de antnio dures) num espao determinado (e ela mesma, a voz, abraada por
uma lgica de pr-espacializao por rui coelho) em diversos locais da casa (que rui damas 'descobrir'
com luz), ao servio de outras vozes que falam as palavras de algumas personagens clebres do
repertrio do teatro ocidental, uma espcie de fantasmas que habitaro o palcio, e que diro coisas, mais
inconvenientes umas que outras, sobre coisas que as (nos) atormentam. Shakespeare, Molire, Gil
Vicente, Sfocles e Pirandello por exemplo, passearo entre ns. Sero eles, connosco, os spiritus
presentes. - Antnio Dures e Rui Damas - Spiritus

IMAGEM e OBJECTUALIDADE:
18. as cadeiras significam a ausncia da pessoa (no somente em palco), designam a
impossibilidade de relao intersubjectiva, do dilogosabemo-lo desde a pea de
Ionesco, As Cadeiras Na era do DanzTheater de Pina Bausch (vide Caf Mller), as
cadeiras consolidaram a sua substncia existencial em distintas cumplicidades e
antagonismos performatizados. As cadeiras em Fbio Duarte - Cardinal # e em Rui
Alves Wellcome to the Jungle, Av e Fiss Family, impem-se pela sua autonomia,
no sendo ausncia de quem quer que o seja mas sendo objectos identitrios.
19. o desenho preside concretizao das peas que se apresentam como relquias da
contemporaneidade; a justeza das linhas, a austeridade e rigor dos materiais configuram
esculturas que o corpo deseja ou o olhar impulsionado a contemplar; a esttica dos
objectos isolados ajusta-lhes a emancipao mas relaciona-os, tambm, como se de
unidades de frases se tratara - Vernica Soares Pregadeira, Pulseira e Colar.
20. a funcionalidade aparente subverte a compreenso mais comodista e imediata:
atenda-se simbologia que a luz transporta, desde os primrdios do fogo roubado aos
deuses por Prometeu s esculturas construtivistas de Anton Pevsnerque anunciam a
luz das vanguardas sem a comprometerem com uma tradio ou um passado
constritivos; conformando-se atravs de uma ascenso elctrica (apetece traduzir a
escultura para as frases lumnicas de lvaro de Campos ou Almada) - Teresa
Carrington - Candeeiro em p. Do varandim do 2 andar suspendem-se peas de
borracha que se ornamentam, permitindo-nos olh-las e reencontrar impulsos quase
arquetpicos: a forma circular o todo, o infinito, interrompido pelos orifcios por onde
a alma de esvai - Sem ttulo;
21. os espelhos, os reflexos estabelecem uma transversalidade na iconografia ocidental,
entenda-se na bi assim quanto na tridimensionalidade; as peas organizadas irrompem,
de forma quase orgnica, conciliando-se com o seu sentido de fixao ao interior; o
espao arquitectnico reverbera; consoante a colocao do espectador recria
fragmentos reflectidos que se afastam e aproximam, organizando novas assunes
perceptivas do palacete - Sara Bento Botelho - s cultura de letras
22. edo dentro que se espelha, no jardim fronteirio fachada principal, os artistas
que integram o colectivo 4pontos, instalaram - IPP PVC 10 63x0.25anos. A pea
desenvolve-se num crescimento irregularizado que assume quanto no nos devemos
deixar domesticar ou limitar por trajectrias (espaciais) ou jornadas (temporais)
previstas. A convivialidade com a natureza envolvente que condicionada pelos ciclos
do ano, garante uma certa intemporalidade escultura que de materiais supostamente
efmeros constituda
23. O tremor visvel e tctil do actor como que relembra a tenso dessa disponibilidade para criar e
cuidar o que acarreta uma precariedade necessria, uma modstia comovente. Parece que estamos
prximos de um teatro que se entrega, sem omisses, ao colapso das aparncias, ao colapso do prprio
teatro. Que sobra dessa exposio frugal de vestgios? O casaco de Prspero a partir de fios elctricos?
A sintonizao dos ecos do mundo num rdio de pilhas? A trindade iluminante que parece consagrar uma
religiosidade antiga? As mamas da Genoveva? Talvez s reste o rosto do actor no embalo das sombras.
(Carlos J. Pessoa) - Jos Topa - Balada Para Carrinho de Beb

IMAGEM, VIAGEM e MEMRIA
A. Arqueologia, Runas e Mitificaes
24. a fora mtica dos 4 elementos atravessa a imaginao matrica em artes e poesia,
como assinalou Bachelard; nesta srie, o pintor coloca na vertical a horizontalidade da
terra, incoroprando-lhe a gua que nela corre; sejam fosseis, sinais do humano ou
organismos plsticos, povoam as telas enquanto vestgios arquetipais - Accio de
Carvalho Pano de Terra
25. Nas pinturas e papis, os cruzados e demais protagonistas que venham ainda a surgir, servem
propostas de desfaatez, ousadia e respeito pelos dogmas a propagar. Desenham intenes, crime e
volpia, numa fluidez de trao contido, fruto do desejo de evaso de um clrigo em clausura. So mapas
em que se reflectem as deambulaes de uns e os percursos de outros. So mapas que concentram
vinganas, redenes e espritos domadores, em cujas linhas no se anunciam stios ou praas
tomadas.()
16
- Sobral Centeno - Cruzados (Srie)
26. so vestgios que continuam a habitar a factualidade da matria edificada; as
estruturas deixadas para o tempo corroer adquirem uma impositividade que alguns
destinos ansiariam: a escada, smbolo dominante na cultura mtico-antropolgica
significa a sinuosidade ascensional que o corpo ganha no tempo durao; o fio
elctrico pendente sobressaindo sobre o desgaste das paredes, quanto as vidraas
quase desagregadas instauram, todavia, uma certeza de que, com Marguerite
Yourcenar, o tempo, esse grande escultor, nos obriga a ver, depois de olhar - Nelson
Garrido Memrias do Tempo
27. os elementos que se instalaram no tondo (tela de formato redondo) possuem uma
certa condio de palimpsestos ; supe-se que so estabilizaes de vivncias que
foram precrias e frgeis, assim adquirindo uma unidade simblica que atravessa
memrias pessoais, expandindo-se para mitificaes histricas - Xai - Herr B
28. o equilbrio da imagem estabilizada cede atravs da lentido (quase a converter-se
em imobilidade respiratria) consignando uma conscincia de intemporalidade; na
cativao prolongada de elementos que se convertem em espaos, locais de
permanncia ambgua - Miguel Machado - And then you smile
29. Tinha sobrado tudo. Inclusivamente havia coisas que, por entre a confuso, teimavam em no
aparecer./ Apesar disso, a cada movimento correspondia uma descoberta. Nada do que l estava era
novo./ Agora, do que estava em suspenso nada se confirma, apesar do caos./ No confirmo porque no
reconheo. Tenho na mo uma forma familiar, brilhante./ bvio no ser o que procurava, apesar de, no
meio de tantos objectos, ser uma pea fascinante./ Ai. Vai haver aqui um lapso qualquer, tenho a
certeza./ O calo no devia estar a segurar a porta, a nica explicao possvel./ No. Continuo a no
entender, independentemente de ser uma constante./ Tenho de procurar outra vez, havemos de o
encontrar./ Ningum nos dir aquilo de que fomos capazes.
17
- Rui Pinheiro Elogio da Sombra
30. Rita Carvalho - Vulco dos Capelinhos; Faj da Caldeira de Santo Cristo
31. as efabulaes literrias e iconogrficas dirigem a intencionalidade criadora das
peas que integram a instalao, orientando a recepo esttica para margens, para
onde distintas tipologias de imaginrio confluem. Os vestidos so, decididamente, uma
pele que corporaliza seres ausentes, deixando-lhes o molde e volumetria: ficou a alma
que, afinal e contrariando alguns dogmas, fisicalidade (anima e animus)...- Cludia
Melo - Vettement I, Vettement II, Vettement III
32. a imagem de suspenso implica, com frequncia, um sentido ascensional que se
exerce tambm em sentido oposto; suspenso evoca durao e quebra que se
solidificam na matria do vestido agarrado num corpo postio. Fica a desconfiana de
que o vestido ou talvez o corpo que se ausentou, deixando substituto, habitar uma
casa que imago mundi - Manuela Bronze Muito

B. Viagens e Nomadismo
33. Voc no est procurando um lugar. Est procurando uma pessoa.
18

Sob auspcios do devaneio, jornada, errncia, deambulao ou viagem (e tantas mais variantes
haveria a enunciar) o homem desloca-se contrariando a condio que lhe atribui, por suposio
ou facto, estatuto difeernciador, por confronto a outros seres vivos. Sendo que: A errncia uma
caracterstica humana herdada geneticamente dos primatas vegetarianos. Todos os seres humanos tm a

16
Ftima Lambert Sobral Centeno, Porto, Politema, 2004, p.96
17
Andr Guedes, Na Sombra, 2011, texto indito.
18
Bernardo de Carvalho, Monglia, So Paulo, Companhia das Letras, 2003, p.115
necessidade emocional, se no mesmo biolgica, de ter uma base, caverna, toca, territrio tribal,
possesses ou porto. algo que partilhamos com os carnvoros.
19

Esse impulso pela viagem resultado de distintas motivaes, mas coincidir (em
percentualidade varivel) de efabulaes ou dedues, muito provavelmente,
inauguradas quanto a Viagem ao redor do meu quarto de Xavier de Meistre. Da,
Michel Onfroy nos recordar que, nalguns casos, a viagem se realiza mais na antecipao
do que quando da concretizao. E, por vezes, diria que, quando a partida se anuncia
prxima, h certo recolher de armas e quase se retorna a uma sedentarizao estranha
e alheia ao desejo mais determinante.
Auscultar o mundo, rever os seus mapas pode coincidir em cartografias que no querem
ser registos de narrativas de viagens, mas sim jornadas conquistadas pelo prprio eu
como viajante, como passeante ou errante. Pode viajar-se atravs de mapas ou folhas
de papel, cujos sinais indiciam continentes ( Le paysage gographique ( la perspective, ou sans
perspective, vue de plan comme les cartespourrait enregistrer toutes sortes de choses, avoir une lgende,
prendre un air statistique.
20
) - Anbal Lemos, Europa.
A definio de viagem pode investigar-se nos actos, concentrando-se nas aces da
deslocao, sua decorrncia, portanto: na sua durao (elptica ou no) recolhendo
dados (ideias e materializaes) que instalam um reconhecimento e recriao do
viajante extensvel at queles que no empreenderam qualquer jornada, dela se
apropriando atravs do autor - Paulo Catrica, Baltra Ecuador. As decises asseguradas
pelo fotgrafo para a explicitao do terreno /territrio exploratrio, sendo com
frequncia tanto um lugar como um horizonte.
Na viagem, pessoas, objectos e lugares desidentificam-se, tornam-se emblemas ou
quase paradigmas que correspondem acuidade do olhar; podem, contudo, angariar
contedos fortemente identitrios, atravs da assuno do autor; ou seja, o autor no
apenas (ou em demasia) um observador/recolector de aparies de pessoas, que se
indistintam em pergrinaes de imagens - Virglio Ferreira - Peregrinos do Quotidiano.
No afastamento de referentes aproximativos, dos parentescos culturais afins, seja
seduo, estranheza ou identificao, os motivos retratados demonstram esse olhar
privilegiador do detalhe (sobre o qual com mestria reflectiu Daniel Arasse). Ento, o que
fora distanciamento objectivo, mensurvel converte-se, de sbito, na intimidade que
sendo persistente, resulta numa finalizao por mais protelvel possa saber-se. Ficam
episdios que os espectadores reencenam, procriando guies mudos, tanto quanto fica
somente na experincia do autor, a extrapolao que lhe assistiu - Carlos Lobo Far, Far
East.
34. convocando figuras emblemticas que realizaram expedies ao rtico, os factos, as
paisagens e as figuras enriquecem-se pela construo de um texto evidenciador de uma
meticulosidade investigativa e atribuio analtica e, simultaneamente, capacitada pela
sntese imagtica; decorrncia das cenas registadas equilibra-se entre uma potica
realista e a possibilidade de reencontro com paradigmas das leituras de viagens - Jorge
Campos Tuaregues;
35. as trajectrias dos rudos podem recortar-se num fundo de instabilidade e
velocidade irregular que contraria a suposta decorrncia pontuada pela natureza dos
geradores de movimento; ento, a conduo sonora das figuras que se ocultam ou
revelam convertem-se em duplos do espao que movimento cativado em imagens
precrias - Nuno Tudela Guandong tuning tone;

19
Bruce Chatwin, Anatomia da Errncia, Lisboa, Quetzal Editora, 1997, p.95
20
Marcel Duchamp, Duchamp du signe, Paris, Flammarion, 1994, p.111
36. ...em jeito de homenagem ao filme Profisso: Reprter, de Michelangelo Antonioni (1975), tanto o
dinamismo esttico do fotogrfico como a imobilidade activa da imagem sequenciada, enaltecem o
perturbador movimento sem termo aparente. Nos sete minutos do plano sequncia de Antonioni muito
acontece, tanto dentro como fora de plano. O quase imperceptvel movimento para a frente transporta
quem est a ver para o ncleo de um ciclone que, pela instabilidade que vinha revelando, no augurava
um desfecho agradvel. Em Endless, a linha que percorre a imagem mantm-se perfeitamente nivelada.
O suporte da imagem cria uma inesperada iluso de declive. Ou seja, a instabilidade vem de fora, no
est intrnseca como em Profisso: Reprter. - Joo Leal - Endless
37. a cativao da paisagem interferida algo de enigmtico pois pode, num
endereamento de continuidade e alongamento, conduzir o olhar do espectador at
horizontes que este no pretenda conhecer. A familiaridade ou estranheza perante um
fragmento de paisagem (natural ou interferida) depende tanto mais do recolector da
imagem quanto (tambm) do receptor que a interioriza. Uma paisagem nunca aquilo
que se procura. Como alertou Bernardo de Carvalho: A paisagem no se entrega. O que voc
v no se fotografa.
21
- Cesrio Alves Blackpool; Augusto Lemos Rio Douro.
38. as estradas so o fim. No existem estradas para alm do descer do nosso olhar,
da qualificao pretendendo ser interminvel tanto quanto se sabe irreversvel.
Quando se adquire a sabedoria e humildade de ver atravs de outrem, torna-se
possvel encontrar uma maior razo de verdade e atestar progressivamente
autenticidade. Quando se abdica da unidireccionalidade do nosso olhar ou da rotina
posicionada de nosso entendimento e se incarna em outrem, pessoa, coisa ou animal:
pois todos cumprem a linearidade do vivo - Prudncia Coimbra - Estradas Principais,
Estradas Secundrias

C. Registo e Memria
39. sob suspeita de excertos de Henry Purcell, entrecortados pela imerso na
actualidade, a fluidez dos movimentos realizados no quotidiano, articulam-se com
colocaes de corpo e movimentos concatenados em ambos registos coreogrficos;
pois quer na rotina efabulada, quer no encadeamento esttico dos movimentos os
arqutipos misturam-se s palavras identitrias - Filipe Martins Dido e Eneias; Tendo
assinalado Maurice Blanchot: O deserto no ainda nem o tempo, nem o espao, mas um
espao sem lugar e um tempo sem procriao. Ali, pode-se somente errar, e o tempo que passa no
deixa nada para trs de si, um tempo sem passado (excerto citado por N Barros na sinopse da
pea) - Story Case. A estabilizao, a descontinuidade, a concatenao e a quebra (por
vezes a dobra/pli) constroem-se pelos corpos que entranham as consignaes do
autor francs, propagando-as e conferindo-lhes valncias de perfectibilidade
imagtica.
40. O Sermo de Santo Antnio aos Peixes, que o Teatro de Formas Animadas de Vila do Conde
seleccionou para o seu espectculo PAYASSU O VERBO DO PAI GRANDE, () Faz parte de um
conjunto de cerca de 200 sermes que o padre [Antnio Vieira] coligiu na sua velhice brasileira, sermo
pronunciado na cidade de S.Lus do Maranho, em 1654. () Mensagem expressa de modo subtil, ora
louvando as virtudes, ora fustigando os vcios dos prevaricadores, tudo isto, dis Vieira, quando a terra se
v to corrupta como est a nossa (Jos Coutinhas) Grifu, Payassu.
41. a abordagem a figuras histricas conquista do tempo e do espao, assinalado de
forma inexcedvel em palavras de Ana Hatherly: O que o espao / seno o intervalo / por
onde / o pensamento desliza / imaginando imagens? ()
22
, quando nas construes estticas de -
Jorge Campos Nadir Afonso; Humberto Delgado.

21
Bernardo de Carvalho, Monglia, So Paulo, Companhia das Letras, 2003, p.41
22
Ana Hatherly, O que o espao?, O Pavo Negro, p.37
42. atravs de motivaes literrias e poticas, a configurao grfica que Gil Maia
confere a Almeida Garrett, reencaminha a leitura atravs da extensibilidade do
trptico; eis como o cartaz ultrapassa a sua identidade e se transfigura em retrato.

D. Presentificao, Vestgios e Representao
43. os retratos so essa reentrncia de outrem no mago de um si-mesmo. Quando o
autor se apropria da imagem do retratado, lembramo-nos de Michel Tournier (vide A
Gota de Ouro) mas tranquilizemo-nos: a alma no foi roubada, antes a alma atravs do
corpo se torna mais vidente e visveltodavia, alertando de que as imagens mentindo,
supe-se nunca conseguirem anular a genuidade do olhar da criana. A solidez de
colocao das figuras por via de sua corporalidade, a contractura ou distenso dos
gestos - que acolhem atributos ou a abdicao da posse garantem que o olhar, esse
sim, rouba a nossa tranquilidade pois enigmtico, nunca transparecendo a essncia do
raciocnio e/ou do afecto - Adriano Miranda Cabanelas.
44. por acaso: como algo pudesse no fora por acaso; tem-se certeza de que razes
maiores foram legitimadas pelo pensamento decorrente de acaso (exagero, puro
exagero ou no?); um dptico significa essa coeso gerada por duas unidades que
distanciadas possuem autonomia mas que adquirem responsabilidade esttica se
adjudicadas. Fossem vestgios de quem habitou atributos ou evidncias sem
propriedade autoral. Como quando, depois de uma viagem interrompida se entra de
novo em casa, num quarto e se descobrem coisas que no fomos ns que as deixamos.
Somente quedaram ali, para qu? Rita Castro Neves - Here and Abroad.
45. pois dentro desses dpticos que contm presentificaes individuais, olha-se como
se as pessoas estivessem ali esperando. Se as fotografias se decidem ausentar,
escapando da ordem do autor, as pessoas ali continuariam a ser; nas rotinas que se
adivinham atravs dos atributos, objectos e posturas de seus objectos e corpos.
semelhana de um vocabulrio iconogrfico (Cesare Ripa, qui) , as figuras
comprovam a sua auto-identidade dentro de um anonimato que gerador de cargas
psico-societrias nicas, atravs da mediao de elementos de reconhecimento visual
e antropolgico - Olvia Silva - Projecto Fotogrfico 8/2
46. Procurar sonhar dentro do que o dia-a-dia, dentro do que se repete, que montono e sem
mistrio. Ana Pereira O Mundo das coisas pequenas. Assinalou Nietzsche a
importncia das coisas pequenas. Tarde, entendi mesma evidncia e lucidez em
excertos de Clarice Lispector: No compreendo o que vi. E nem mesmo sei se vi, j que meus
olhos terminaram no se diferenciando da coisa vista. S por um inesperado tremor de linhas, s por uma
anomalia na continuidade ininterrupta de minha civilizao, por um timo experimentei a vivificadora
morte.
23
Hoje, se absorva a aparente pequenez das coisas num mundo que
imensamente pequeno para a conscincia do indivduo confundindo real e
pensamento imaginado para que seja possvel compreender.
47. cones da literatura infantil repousam na memria colectiva completamente alheios ao inocente
contexto infantil. Submergir imagens em humor, pincelando-as com tons sexuais, irnicos, misteriosos e
castrficos , de certa forma, convidar a outras leituras. atrever-se a outros finais que no os felizes.
transgredir os limites entre o fictcio e o real, a fim de satisfazer os desejos mais particulares do
subliminar. Fundamentadas na conflituosa relao entre as verdades da psicologia e a experincia
humana, estes dpticos habitam a vida suburbana, propondo um novo olhar sobre particular mundo da
fantasia. Diana Silva - Almostfairy Tales
48. uma vdeo-instalao em que o que se passa l fora reflecte o que vai c dentro. O movimento da
msica vai criando um ambiente prprio e paralelo ao da aco, onde acontecimentos aparentemente

23
Clarice Lispector, A Paixo segundo G.H., Lisboa, Relgio dgua, 2000, p.12
banais se tornam extraordinrios no quotidiano da jovem mulher que trabalha no Bar Azul.
A janela de um caf que d para o mar azul potencia e promete momentos de intensidade emotiva.
Gaivotas invadem o nosso imaginrio: o realismo mgico a encostar-se ao horror domstico. Enquanto
isto, o som gera expectativas que no se realizam totalmente, numa espiral que no cessa de
recomear. O contraste entre a ideia de lugar pblico que so todos os bares azuis de todos os lugares
costeiros e a ausncia de clientes - uma mesa e duas cadeiras esperam - convida a narrativas a
construir pelo pblico. Eric Many/Rita Castro Neves Bar Azul.
49. Enquanto trabalha num clube de vdeo, Vicky conhece Sam, que rapidamente se torna um cliente
regular. Ambos se apaixonam ignorando a verdadeira razo para a sua atraco. Assim, se encontra
a efectividade da curta-metragem de Nuno Rocha Vicky and Sam. Depois, tem-se a
quase sublimidade de uma imagtica esteticizante, onde os contornos das figuras
inauguram enredos nicos, de tanto serem repetidos num quase teatro do absurdo,
enredado em humor e em clichs do quotidiano... Enfim, parece que: Cada coisa est
isolada ante os meus sentidos, / que a aceita impassvel: um ciclo de silncio. / Cada coisa na escurido
posso sab-la, / como sei que o meu sangue circula nas veias.
24

50. quando a figura se enreda com as sombras que no so de si mesma e o contorno da
invisibilidade identitria se destaca em excertos e transversalidades fundos (urbanos,
arquitectnicos e paisagsticos) to estveis e hierticos que a durao absoluta quase
- Miguel Machado - Interieur sur fond

Coda

Kant ensinou-nos que o prazer esttico suscitado pela forma do objecto, pelo que se
define como desinteressado. O prazer depende apenas da forma, e no de sua
matria, superando-se aparentemente a dicotomia entre o reino da natureza e o reino
moral. Constatou, tambm, a impossibilidade do juzo esttico originar uma
doutrina
25
Seria, pois, tentativa intil, querer encontrar um critrio universal, um
princpio do gosto com valor universal do belo Por analogia, pondere-se sobre a
obsolescncia de pensamento e acto, ao pretender uma regularidade ou categorizao
de unidireccionamento tipolgico para estipular as trajectrias e deambulaes das
Artes na contemporaneidade e hoje.
Finalizando, a urgncia da esttica aspira, talvez, vencer os antagonismos e paradoxos
da realidade histrica, daquilo que Schiller designava pela ascenso da burguesia, em
que o homem se encontra fragmentado e dividido social e politicamente.
Questione-se a pertinncia das reflexes do filsofo alemo, ao longo das 27 Cartas de
Educao Esttica, para aceder a um mundo que lhe est to ausente. As Cartas exaltam
a educao esttica e o terceiro estdio - o esttico - enunciando as determinaes
necessrias transformao dos postulados morais em prtica social.
O estado esttico (ldico) recurso e meio para atingir o carcter moral subjacente,
mas tambm fim ltimo - o homem esttico. Apenas neste estado, o homem ser
integralmente homem, sendo ele prprio uma espcie de obra de arte, no s formal
mas intrinsecamente. Seria o restabelecimento da humanidade, da civilizao
humanizada. Nesta utopia esttica, Schiller pretendeu um novo estado natural,
que contivesse, ainda, o desenvolvimento espiritual e moral, estabelecendo um
ambiente de harmonia e equilbrio, onde o homem viveria a sua felicidade.

Maria de Ftima Lambert Lx/Prt Fev. 2011

24
Cesare Pavese Mania da solido, Trabalhar cansa, Lisboa, Ed. Cotovia, 1997, p.71
25
Cf. E.Kant, Critique de la Facult de Juger, p.73