Educacin y pedagoga

1. Lee Criterios terico-metodolgicos para el anlisis de los

discursos pedaggicos, de Soraya El Achkar.
2.- Seala cules son las equiocaciones de los en!reis!ados con
respec!o a a"#os concep!os y seg$n !u co"prensin de la lec!ura.
%ociones "s i"por!an!es del !e&!o ledo' No se puede hablar de una
pedagoga en singular en tanto sta agrupa a numerosas, diversas y hasta
contradictorias corrientes, lo que nos obliga a hablar de pedagogas, en
plural.
(edagoga'
1. Espacio diversificado de produccin del conocimiento sobre la
educacin; es decir como mbito plural, expresado en diversidad
de formas particulares de interpretar y explicar la educacin;
pluralidad vinculada con su condicin ideolgica, poltica y
social. La definicin se traduce en la existencia de diversas, plurales
y hasta contradictorias formas, corrientes, perspectivas y "iradas
que in!en!an e&plicar la educacin co"o )en"eno y proceso
socio-his!rico.
2. *ons!ruccin de conoci"ien!o so#re lo educa!io y conocer.
+. ,na aen!ura dialgica con la na!urale-a, (los procesos humanos
tambin son parte de la naturalea! la cual implica riesgos.
.. ,n proceso his!rico que resul!a de la accin y de la re)le&in,
de la curiosidad en constante movimiento por "edio de la cual
ho"#res y "u/eres se apro&i"an a las incer!idu"#res, a los
pro#le"as co!idianos con una ocacin de in!erencin y con el
propsi!o de co"prender "e/or el "undo en el que ien, se
apasionan, se comprometen, les interpela, se alienan y dem"s.
0. ,n cuerpo de enunciados o postulados organi-ados co"o
resul!ado de conocer el proceso educa!io, lo real o lo que
he"os deno"inado co"o real, pero que en realidad es una
represen!acin cons!ruida social"en!e. Es una )or"a
reconocer1dialogar con la incer!idu"#re de lo real.
2. #n es)uer-o de sis!e"a!i-acin racional
3. ,n con/un!o de ideas organi-adas, in!errelacionadas entre las
que existe cierta cohesin y unidad de propsi!os, cuyos
pos!ulados construidos y$o construyndose est"n asociados por
nculos lgicos (o aparentemente tales! en ir!ud de a&io"as y
principios de organi-acin su#yacen!es, que intentan acercarse a
una situacin existente, en un "arco his!rico dado, con el
propsi!o de de)inir, e&plicar, clari)icar, cri!icar y disear
prospec!ia"en!e una prc!ica concre!a, inculada al quehacer
de la )or"acin y, cuya olun!ad edi)icada social"en!e, se
e&presa, i"plci!a o e&presa"en!e, en !odo el sis!e"a de ideas.
4. %n tanto sistematiacin, es a la e- una i"plicacin y una
e&plicacin& un "odelo, una "anera de pensar-hacer que
procede !an!o de la idea co"o de la realidad.
5. #n sis!e"a de ideas inculado a la na!urale-a hu"ana en tanto
est" referido a la educacin, porque, como dira (. 6reire no es
posible ser humano sin hallarse implicado en una prctica educativa,
(1997; 24! 'ambin dice E. 7orn' "osee cierto n#mero de
caracteres auto$eco$reor%ani&adores 'ue ase%uran su inte%ridad( su
identidad( su autonom)a( su perpetuacin; le permiten metaboli&ar(
transformar * asimilar los datos emp)ricos 'ue dependen de su
competencia; se reproducen a trav+s de los esp)ritus cerebros en las
condiciones socio$culturales 'ue le resultan favorables! (199,; 141!
18. ,n ca"po para )or"ular !eoras y naegar en el "is!erio, lo
sub(etivo, lo l)dico, la incertidumbre que supone reconceptualiar, re*
nombrar y construir nuevas formas de aproximacin a una realidad
tremendamente comple(a. E. 7orn dira que la teora no es una
lle%ada sino la posibilidad de partida( no es una solucin sino la
posibilidad de tratar un problema! (19,4; -.-!
11. ,n espacio para recuperar un sa#er que !iene "$l!iples
recorridos, especie de cruce en el camino en cuya multiplicidad se
encuentran, o desencuentran, los frutos conceptuales y las categoras
de an"lisis. %n ese sentido, represen!a una diersidad en su
unidad concep!ual.
12. ,n espacio de dilogo e in!erseccin de sa#eres y una ruta
diversa y comple(a de interpretaciones sostenidas en una poca
determinada. 9a)ael 6lores apunta& /a peda%o%)a no es slo otra
disciplina sobre el hombre paralela a las dems( sino 'ue es tambi+n
una especie de super$saber social 'ue reelabora * reconstru*e los
sentidos producidos por a'uellas ba0o la perspectiva de la formacin
de los 0venes( dentro de un hori&onte histrico cultural determinado!
(1lores( 2! 199-344!
1+. ,n ca"po !ransdisciplinario que articula estructuras conceptuales
que trascienden el estrecho marco disciplinario y transgrede y viola
todo compartimiento para ayudar a relacionar lo separado y poner en
movimiento lo clausurado sobre s mismo, e ir m"s all" de la inter*
relacin con el propsito de transformar$se.
1.. Es una )or"a de e&presin de la conciencia social que contiene
en s los intereses propios de quienes la producen. ! La produccin
pedaggica como forma de expresin de la conciencia social y como
parte del pensamiento social, implica la interpretacin de una realidad
concreta& La Educacin.
10. *o"o pra&is se de)ine co"o una prc!ica social no aca#ada, no
prescriptiva, que debe re*interpretar constantemente su comprensin
sobre el quehacer educativo, porque ste tambin es una pr"ctica
inacabada y en constante movimiento. La pedagoga, por lo tanto,
nunca puede ser entendida como conocimiento +experto+
cientficamente acabado, que considera al su(eto como un ob(eto,
sino como un saber en constante construccin y la educacin como
,proceso-, ,camino- que cambia.
%ieles del pensa"ien!o pedaggico
1. (roduccin desde el sen!ido co"$n' No representa racionaliacin
ni sistematiacin terica, pues es producto de las opiniones que, en
lo informal de la cotidianidad, tienen los seres humanos en sintona
con la practicidad. (redaccin ma!.
2. :e carc!er aplicado y nor"a!io ;Aunque !a"#i<n represen!a la
conciencia prc!ica=' .u propsito es expresar una valoracin sobre
la sociedad, los su(etos y normar la educacin. /lantea el ,deber ser-
de la educacin, poniendo sobre el tapete problemas y propuestas
para resolverlos. %l car"cter aplicado del discurso e(erce fuera$poder
en la vida poltica del pas, por lo que muchas de las decisiones del
%stado se centran en este e(ercicio de poder.
+. (roduccin !erica que in!en!an e&plicar el >Ser? de la educacin.
.e inscribe en los grandes paradigmas o modelos cientficos que
abordan la realidad educativa desde diferentes perspectivas y
tendencias. 'rasciende el mundo pr"ctico de la cotidianidad y se
plantea problemas que son explicados por las elaboraciones tericas.
*a"po pedaggico' ,n espacio de lucha donde se incorporan y
combinan tendencias contradictorias entre s0 por ello, toma formas
sociales particulares e incorpora ciertos intereses que son, a su ve, el
producto de luchas continuas entre los grupos interesados.
Educacin'
1. %s una prc!ica e/ercida por ho"#res y "u/eres. #na construccin
social, una actividad interesada, condicionada y, en tanto pr"ctica, se
constituye en o#/e!o de conoci"ien!o de la pedagoga0 por lo tanto,
es el ob(eto percibido por el su(eto y, si es percibido, no es el ob(eto
real.
2. (rc!ica his!rico-social, inculada a la )or"acin de ho"#res y
"u/eres (producto de la actividad social de las personas!, la cual
asume diferentes formas de expresin social, sobre la base de los
intereses, aspiraciones, sue1os de una poca y grupo determinados,
en funcin de una concepcin de sociedad y del su(eto social que se
aspira construir.
+. Es ac!iidad concre!a que se crea y desarrolla en la interaccin de
sus partes (proceso de estructuracin de la realidad!.
.. Es una erdad que se a reali-ando en la articulacin con la
comple(a realidad de cada sociedad y las relaciones de produccin
que la condicionan histricamente0 por lo tanto, es infinitamente
din"mica, hermosamente inconclusa y se manifiesta en la relacin
pr"ctica utilitaria. .u esencia no es inaccesible, pero tampoco puede
ser alcanada de una sola ve, por la comple(idad que entra1a su
estructuracin, la cual se nos presen!a en un e!erno claroscuro.
0. Es una cons!ruccin social e his!rica, un proceso comple(o
intervenido por factores sociales, econmicos, polticos, psicolgicos,
morales desde perspectivas locales y globales. .eg)n @osik, un
mundo seudo*concreto que, seg)n Aannah Arend!, como estructura
de la experiencia humana, no es f"cilmente identificables, por lo que
requiere de investigaciones pacientes y sensibles.
En qu< se di)erencian'
(edagoga'
1. %s un campo (y en tanto campo, abierto por definicin!
transdiciplinario que intenta interpretar, explicar la educacin desde
las vinculaciones de redes que conforman el entramado de procesos
que condicionan una sociedad.
2. .e hace ba(o la consideracin de pr"cticas educativas determinadas
Educacin'
1. %s una realidad absolutamente comple(a, convertida en problemas
que comportan incertidumbre, imprevisibilidad e interdependencias.
2. 'odo quehacer educativo est" asido en una produccin pedaggica
determinada.
*oincidencias'
1. .on construcciones sociales
2. %st"n histricamente situadas
3. 3esponden a intereses determinados.
*9BCE9BDS
1.-LA COMPLEJIDA4: Lo que no es si"ple porque la
simplificacin excluye lo incierto, lo ambiguo, lo contradictorio, los
conceptos encontrados, lo antagnico, desde donde podemos
responder a las muchas preguntas que nos solemos hacer cuando nos
toca pensar la educacin como fenmeno ecolgico. Es!a ca!egora
nos )acili!a una nuea "irada so#re el )en"eno, el cual se de)ine
co"o in!errelacional ;cosa o#serada, su o#serador y el
con!e&!o glocal -glo#alidad y localidad-= y c"o a#ordar lo real en
la )or"a "enos reduc!ora posi#le. 4e all que nos permita
aproximarnos a un mundo de procesos como la educacin, en los que
la comprensin de stos hace necesaria la en!rada heurs!ica de lo
alea!orio, de la incertidumbre, de la comple(idad conceptual, es decir,
de la relacionalidad entre conceptos que deben hacernos comprender
una realidad no separada en el sentido de no reducible a ,cosas-, a
elementos simples. .e trata de conocer las par!es desde el !odo,
que tambin tiene preguntas y respuestas, rutas y puertos de llegada
que ofrecer. 6acili!a el discerni"ien!o de las in!erdependencias
porque se concen!ra en la "ul!idi"ensionalidad y en la
radicalidad en !an!o no se con)or"a con e&plicaciones causales-
lineales. .e desprende del paradigma >sis!e"a? cuya racionalidad
es! cen!rada en principios de' orden y desorden, necesidad y
aar, determinismo e indeterminismo y en un principio de historicidad
,glocal- que, en lugar de excluirse, se unen, se complementan y
dialogan en un mismo espacio y tiempo, revelando la incertidumbre y
el relativismo de cualquier construccin del conocimiento.
*arac!ers!icas'
*orrelacin' %n la causalidad, efectos y causas est"n entrete(idos.
(5ohm!
Au!opoiesis' %l ser y el hacer son inseparables y esto constituye su
modo especfico de organiacin. (6aturana!
E"ergencia& Nuevas propiedades a partir de nuevas formas de
conexin entre los elementos. (7arela!
Bnclusin& %l todo est" en el interior de la parte que est" en el interior
del todo. (5ohm, 6orin,!
(arado/a& %speramos hallar la respuesta, y nos topamos con la
pregunta (6orn!
(lega#ilidad' %l universo es implcito y explcito a la ve. (5ohm!
9ecursin& Los procesos y elementos vuelven sobre s mismos en
bucles, rios o cascadas de espirales creativas. (6orin!
2. LA ABSCD9BA' 4esde la perspectiva marxista !oda cons!ruccin del
conoci"ien!o es his!rica, en tanto que el conocimiento es elaborado
por su(etos que viven y est"n condicionados por unas pr"cticas sociales
determinadas y por unas condiciones materiales dadas que los obliga a
responder a los intereses de un grupo y de su poca, porque la historia es
re*creada, dinamiada en sus m"s estrechas vinculaciones con las
acciones de la sociedad.
'odos nuestros actos, esos que, incluso pasan en la vida privada, en las
aulas de clase, en los barrios m"s vulnerados tambin son historia,
aunque nadie los registre, aunque no se hable de ellos, porque la historia
no es m"s que la e5presin de las fuer&as de voluntades colectivas en su
lucha por concretar en la prctica sus pro*ectos del futuro (8emelman
99!. #na cosa es que pase y otra que se cuente, se escriba, se difunda,
esto )ltimo depende de los intereses ideo*polticos que ello implique.
La Ais!oria es un proceso co"ple/o, donde se con(ugan todos los
proyectos humanos ,d"ndose- en su in*conclusin en permanente
cambio, cre"ndose a s mismo que nos permite pensarnos como
protagonistas en tanto capaces de intervenirla, de re*crearla en sus
motivos fundantes y compartirla en un af"n de re*leerla desde la visin
que la otredad re*signifique.
La pedagoga se define como la con(ugacin entre el pasado y las
utopas, en un presente amplio donde las experiencias dadas y las
aspiraciones*sue1os*utopas se concretan para dar respuestas a los
nudos problem"ticos relativos a la educacin como fenmeno social.
El pasado, para 8emelman, es una secuencia de coyunturas naturales
(no determinadas! y polticas (controladas por la voluntad de los
colectivos! que van haciendo una sociedad, unos protagonistas, una
cultura dada. El pasado no es! carac!eri-ado slo por la serie de
sucesos cronolgica"en!e dados, sino por las relaciones e
interconexiones entre los acontecimientos en un marco poltico donde se
con(ugan los proyectos ideolgicos.
El )u!uro se entiende como los proyectos que orientan el ,ahora- y la
construccin de opciones que se concretian en una idea de presente. %l
futuro regula las acciones polticas y da sentido a la construccin de una
realidad histrica.
El presen!e es una totalidad inacabada, el horionte de posibilidades
desde nudos problem"ticos que, en marcos ideolgicos, se han ido
constituyendo en tensin, contradiccin, incertidumbre. La pedagoga se
cons!ruye en el presen!e desde las u!opas de lo posi#le.
6irar la educacin y la produccin pedaggica desde la conciencia
his!rica co"o una "anera de conocer, una capacidad terica, volitivo,
ideolgica relacional de acercarse y ubicar el horionte de posibilidades
dado sabiendo que le implican tanto los acontecimientos del pasado en
sus m)ltiples interacciones como el futuro pleno de proyectos humanos.
:proximarse a lo social implica el reconocimiento de una realidad social
que se instituye por las re*acciones de hombres y mu(eres sobre la
misma, se problematia con la idea de su(etarse a un proyecto poltico e
ideolgico y da cuenta de la direccionalidad ob(etivamente posible de los
procesos reales.
+. LA B:EDLDEFA' Es un pun!o de is!a. Giene del latin ,;dea- (imagen,
apariencia, aspecto externo, forma, bellea, especie!. %n el lxico espa1ol
se define como representacin mental, como discurso o tratado de las
ideas0 sin embargo, en un lxico m"s cotidiano, se entiende como sistema
de creencias o de doctrinas articuladas a la cuestin poltica. .e usa para
indicar una corriente de pensamiento, un con(unto de ideas que asume en
s una escala de valores, una visin de la vida, de la poltica, de la
economa y dem"s esferas de la vida, seg)n la posicin social, el gnero,
el color de piel, la preferencia sexual.
Algunos au!ores'
Ada" Sha))' 6/as ideas sobre los problemas planteados por el
ob0etivo deseado de desarrollo social( 'ue se forman sobre la base
de determinados intereses de clase * sirven para defenderlos6
(<=>?&2@A! %st"n siempre condicionadas.
Era"sci' >7oncepcin del mundo 'ue se manifiesta
impl)citamente en el arte( en el derecho( en la actividad econmica(
en todas las manifestaciones de la vida intelectual * colectiva!
(oulan!-as' 8e encarna en los aparatos del Estado 'ue
desempe9an el papel de laborar( inculcar * reproducir esta
ideolo%)a( la cual tiene su importancia en la constitucin *
reproduccin de la divisin social del traba0o( de las clases sociales
* de la dominacin de clase. (<=B?&2>!.
Adol)o Snche- Gsque-' >Es un con0unto de enunciados 'ue
apuntan a la realidad * a problemas reales( * entra9an e5pl)cita o
impl)citamente una valoracin de ese referente real! Este contenido
7omprende 0uicios de valor( recomendaciones e5hortaciones de
deseo( etc! 2esponde a intereses( aspiraciones o ideales de una
clase social en un conte5to social dado * 'ue %u)a * 0ustifica un
comportamiento prctico de los hombres acorde con esos
intereses( aspiraciones o ideales!
S!uar "ay y Ha"es :onald' /os marcos de pensamiento usados
en la sociedad para e5plicar( ima%inar( otor%ar sentido o dar
si%nificado al mundo social * pol)tico( sin los cuales no podr)amos
darle sentido al mundo( pues con ellos nuestras percepciones
estn inevitablemente estructuradas es una direccin particular por
los propios conceptos 'ue estamos usando!
Louis Al!husser' 6:n cierto n#mero de realidades 'ue se
presentan al observador inmediato ba0o la forma de instituciones
distintas * especiali&adas3 /os aparatos religiosos, escolar( familiar(
0ur)dico( pol)tico( sindical( comunicaciones * culturales
Algunas pre"isas a resal!ar so#re la ideologa en relacin con
nues!ra re)le&in so#re el pro#le"a de las pedagogas'
La ida de!er"ina la conciencia' La conciencia es un producto
social que se va haciendo desde las pr"cticas humanas
Los ho"#res y las "u/eres son los produc!ores de sus ideas
;condicionadas por la historia y por las condiciones materiales de
existencia!
La ideologa es una e&presin de!er"inada social"en!e (seg)n
las clases sociales, la perspectiva de gnero, color de piel y
dem"s!, que (ustifica las relaciones de dominacin, dot"ndolas de
una falsa conciencia.
'oda ideologa e&presa los in!ereses, aspiraciones y expectativas
econmicas, polticas, culturales generadas por las condiciones
materiales de existencia y en las relaciones sociales de produccin.
3epresenta un con/un!o de alores, principios concepciones
pre(uicios de los grupos o clases sociales
Se concre!a en la prc!ica social en diferentes formas y niveles
de expresin
.e proyecta y canalia a travs de apara!os ideolgicos que
intentan formar una comunidad homognea de ideas y
sentimientos
'oda opcin pedaggica es una opcin ideolgica en tanto es expresin
de las condiciones materiales de existencia, de las relaciones de
produccin en un momento dado, las cuales contienen una intencin y
una concepcin de sociedad y eso le confiere una esencia poltica y tica
a este campo de conocimiento. (C"tedra0 <==?, =<!
Las teoras pedaggicas constituyen una ,estructura de saber-, producto
de particulares relaciones de poder en funcin de las cuales emergen
ideas y saberes orientados a la consolidacin o transformacin de un
orden poltico concreto. (Diroux, <==@!.