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LA SECONDE PREPARATION DU CADUCEE HERMETIQUE

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ABRAXA
Cre-toi une image et regarde-la. Dans lobscurit, habitue-toi voir avec une
lumire qui ne soit pas la lumire sensible par ces mots, !e tai d! indiqu le
premier secret de l"uvre. #uis, avec la pratique du miroir !e tai dit comment tu peu$
dtacher entirement le sens de la vue du monde ph%sique et de lespace e$trieur
et lutiliser dans la lumire thrique.
Ceci est le dbut. Dans la vie de tous les !ours, bien quveill en par&aite
conscience, savoir ne pas voir et voir simultanment ne pas voir dans la lumire
visible et voir dans la lumire invisible, volont cest la per&ection de ce
commencement dont disposent les 'deptes.
(ache cependant que notre but nest pas le$tase passive de celui qui voit et
per)oit les mani&estations, mais la capacit de les diriger, d% pro!eter sa propre &orce,
de les crer et de les dtruire en provoquant des e&&ets sur le monde ph%sique et sur
les *tres qui lhabitent.
+e second pas de lOpus Magicum est celui-ci. Deuxime prparation du
Caduce hermtique nous lappelons ainsi.
Toute ralisation magique implique un principe actif, sec et fixe qui agit par
sympathie sur un principe passif, humide et volatile , c-est--dire une pro!ection
sur le vhicule dun v*tement de &eu sul&ureu$, encore appel souffle et eau ardente.
.l &aut avant tout prparer avec l'rt ces deu$ lments ou principes dans notre
vase philosophique hermtiquement &erm.
/e te rappelle ce que veut dire la &ermeture hermtique 0 mets un gardien
aux portes des sens, et !ilence. Cest le silence initiatique, il ne sagit pas
seulement de ne pas parler, mais de ne pas parler 1m"me pas # soi$m"me2, de ne
pas entendre et de ne pas lire Dtache-toi mentalement de lambiance en ralisant
que nul ne peut ou ne doit to&&enser 0 les choses in!ustes narriveront pas
entamer mon quilibre.
+es mages a&&irmant ensuite que le vaisseau doit *tre de verre limpide et
e$tr*mement rsistant, comme la persvrance doit *tre tenace, ils veulent indiquer
que dans ta conscience ou laboratoire , tout doit *tre transparent. 3u dois savoir
voir clairement et nettement en toi comme la lumire du soleil, raliser
limpossibilit absolue dune quelconque insincrit avec toi-m*me.
+e principe acti& masculin est tou!ours notre 4r , mais de plus en plus e$alt,
dissous et &i$.
5appelle-toi sa premire prparation. Cest lapaisement, luni&ication et la
domination de l6me, sige des sentiments cest le calme nergtique de l*tre
suprieur toi-m*me cest le no%au qui dans latmosphre enivrante de l6me de
la terre sait rsister la passion en restant &erme dans limptuosit impure des
7au$. 7liphas +vi 1Dogme et rituel de la haute magie2 te dit 0 le mage pense et
veut il naime rien par dsir et ne repousse rien par passion. +e mot passion
dsigne un tat passi&, alors que lui est tou!ours acti& et victorieu$. 8n mage
amoureu$, !alou$ ou avare est un non-sens. +e plus di&&icile est datteindre cette
ralisation, car lorsque le mage sest cr lui-m*me, le 9rand "uvre est
:
3raduction #; daprs .ntrodu<ione alla =agia , >olume . , 1ed. =editerranee 5oma2
:
virtuellement accompli, dans son principe essentiel. +e 9rand 'gent =agique ,
mdiateur naturel de la toute puissance humaine, ne peut *tre asservi et dirig que
par un principe surnaturel, lequel est une volont indpendante.
?remmer< ra!oute 0 cre un tat de neutralit par&aite, dindiffrence positive, au
mo%en de ton complet quilibre. @ais-toi suprieur au bien et au mal, car de ta
neutralit par rapport lun et lautre e&&et, dpend ton tat quilibr continu et le
pouvoir de dvelopper toutes les &orces subtiles et de ten servir dans tous les sens.
Auant la seconde prparation de notre 4r, tu peu$ lobtenir par voie
rgulire par conscration ou investiture, ou bien avec le secours des vinaigres
philosophiques et des eaux corrosives, si tu sais, et si tu es capable de leur rsister.
/e te dis cependant que, du &ait de certaines conditions spciales, tu peu$ le$cuter
m*me par le mo%en de la cruaut et de la souffrance.
#rovoque &roidement et maintiens pendant un nombre prcis de minutes une
sou&&rance ph%sique 0 reste &ace elle, puis &ais-toi plus &ort, !usqu pouvoir la &aire
disparaBtre.
>iolente-toi. Ce &ais pas ce qui te plaBt mais ce qui te coDte , prend tou!ours par
principe, la ligne de plus grande rsistance. Dplace le plaisir naturel pour tel ou tel
ob!et au plaisir de lavoir voulu. Con&ormment une antique &ormule de notre
3radition, qui prescrit pour dissoudre un mtal de le &aire chauffer # %lanc et
puis de limmerger dans leau. 7$cite, e$alte, e$aspre un instinct, une pulsion, une
envie et puis, brusquement, au moment auquel celui-ci croit atteindre la satis&action,
suspend-le. +Eil suprasensible voit alors des clairs se dtacher des centres
in&rieurs et courir en serpentant !usqu re!oindre les centres suprieurs de la t*te
qui, en absorbant leur &orce, se mettent resplendir dun clat redoutable. #uissante
et sche, cette vertu qui leur appartient, est la vertu dore du commandement absolu
et de la conception absolue des ralisations magiques.
#ar&ois elle su&&it la prparation de l4r. =aintenant !e traiterai du deu$ime
principe, lequel est la &orce astrale, l*tre &luidique m*me. (elon limportance des
oprations les mages agissent avec l*tre &luidique de leur corps ou bien avec l*tre
&luidique dune chaBne magique ou avec l*tre &luidique qui est un esprit
lmentaire, un pouvoir du cosmos 1anges, gnies.2 7n plus, les procds de magie
se$uelle. #our linstant, il te su&&it de porter ton attention sur ce qui regarde les
oprations de la premire classe, dans lesquelles, m*me le principe des autres est
compris.
+acte magique est un acte de &luidi&ication concrte de la volont, une
conception immacule androgyne dans laquelle la &orce &luidique sous laction
inspirante et masculine du principe solaire agit comme &minine dans la ralisation
crative. 4n ta d! parl du sens du corps &luidique et comme lui, dans la premire
composition du Caduce, il s&extrait du corps ph%sique. =ais de la m*me &a)on que
dans la deu$ime phase de lopration il est demand une e$altation de l4r qui
devra absorber les vertus plus &ortes et sches de l'cier des (ages , de la
m*me &a)on il est demand, pour le &luidique, un deu$ime rgime appel
ignifugation de la lumire astrale.
+e corps &luidique au premier stade est F eau distille, encore appele
matire au blanc ou lave et daprs Della 5iviera 1+e =onde =agique des
Gros, =ilan, :HIJ, p. HJ2 0 'au trs limpide, immobile dans son vase transparent
et brillant. Cest une sensation immatrielle, lumineuse, calme, suspendue et
indpendante, e$traite par l&immersion de la conscience dans ce qui dans su% specie
interioratis correspond au systme nerveux. Mais maintenant tu dois aller vers une
(onction magique plus profonde avec le corps physique, en faisant descendre ta
K
conscience, voire # ) l&amalgamer * avec ce qui est le systme sanguin, le sang de
l&homme + et ainsi tu obtiendras le &luidique comme matire au rouge. Ceci est
leau de vie , l&eau ardente ou sulfureuse, parce quelle brDle rellement,
visiblement et invisiblement, activement et passivement , magnesius magnensis
dans le$plication donne dans le ,rand -ivre de la .ature , de poudre
philosophale ou de pro!ection &aite du sang humain , dans le$plication donne dans
le m*me livre, de sang humain pour &aire la lampe de vie , /uri aura, comme ce
vent suave qui, suivant la Ta%le dGerms, porte dans le ventre la pierre
hroLque , le lait de vierge qui nourrit le germe solaire et divin, c-est--dire ce
qui est intact, occulte, non agissant, au centre du centre , et par son intermdiaire,
menstrue ou solvant universel selon sa vertu igne, lart magique ou hroLque est
port laction 1voir Della 5iviera.2
+igni&ugation ou ru%edo consiste donc se rveiller en ou simmerger
en le &eu interne et occulte ou sou&re , qui rside dans le c0ur , avec laquelle
opration , qui est le mercure passi& et &minin, lumire de la +une et chaste nudit
de Diane, se trans&orme en , qui est le mercure acti& et crati&, car, en a%ant en t*te
que F sou&re se compose de et M, ce mercure porte avec lui non seulement M,
c-est--dire la conscration de lquilibre et de la neutralit de notre premier 4r, mais
aussi , qui est la &orce ascendante, le pouvoir ign, lnergie danimation et de
croissance, donne dans le s%mbole du m6le de la partie suprieure du qui se
substitue au lunaire du qui astrologiquement correspond au ou (agittaire, qui
est prcisment l*tre des pro(ections.
Du s%mbolisme en passant la pratique tu dois reprendre le rite qui conduit
la sensation du corps subtil , dont !e tai parl dans le chapitre ... pages NJ-NO, et
pour le passage ultrieur, choisir entre deu$ voies, lesquelles correspondent la
magie solaire et la magie isiaque. Dans la magie isiaque le corps &luidique qui, en
enveloppant comme un v*tement de pouvoir et un tourbillon astral , lide ou
le commandement du centre positi& produit la ralisation. .l est en&lamm par &orce
sauvage, trouble et ivre dune passion 0 cest un dmon qui agit et qui en &ait une
&lamme de haine, de volupt ou de destruction. Dans la magie solaire ou haute
magie linverse, Euvre une science pure et surhumaine 0 avec une &ermet
claire et calme, une &ois atteint ltat &luidique, ce point, on te dira de te porter
dans le cEur par le mo%en du rite que dautres tont d! e$pos, aprs une
vocation rituelle du &eu , de te &i$er l et d% allumer et d% &aire croBtre, par
visualisation, une &lamme dans laquelle tu tabsorberas.
+a trans&ormation qui sen suivra dun tat intrieur lumineu$ tu
passes un tat de chaleur active diffuse est la connaissance du . 'lors, la
composition du second lment, qui est le &eu androg%ne , est accomplie.
Comme pour , &i$e ta conscience, cet tat. #uis laisse-le aller, puis re-
voque-le, plusieurs reprises, !usqu le sentir en ton pouvoir pour le rveiller
quand tu le voudras. 'pprend donc en graduer lardeur de &a)on douce, lente,
tempre et continue de telle &a)on que les humidits super&lues de l7au,
naturellement et insensiblement se desschent et la &lamme slve et sabaisse
selon la volont du mercure entirement cuit. 3out dpend du rgime du &eu te
dit #hilalthe 1+e @ile d'riane, #aris :JPH, p. OH2, en a!outant que sans le &eu, la
matire 1F 2 reste inutile et le mercure philosophique ne reste quune chimre de
limagination. ?remmer< galement a&&irme que liniti nen est pas un sil ne
sempare pas du pouvoir dalimenter en soi un centre dactivit astrale quil peut
allumer sa volont dans son intrieur &luidique.
Q
' ce point, les conditions pour une quelconque ralisation magique sont
virtuellement prsentes. -&acte magique est la conception d&un clair, c&est une
opration foudroyante dans laquelle la puissance mentale fixe la commande ou
l&image du %ut et y (ette instantanment la force fluidique enflamme . Ceci est
appel 0 #54/7C3.4C , Che< les plus &aibles, la volont agissante est imaginative,
che< les autres celle-ci est simplement nonciative, dcrte.
+a ralisation est dautant plus par&aite, si sont plus e$alts, nergiques et
absolus, dans leurs vertus respectives, les deu$ principes con!oints de la verge
dGerms 0 la puissance du est dautant plus calme, sche, absolue, brillante,
glace, d&initive est combien plus ardente, imptueuse, sauvage, ivre, la
puissance du &i$e et pro!ete du . Cest la con!onction et ltreinte des deu$
ennemis sur la couche nuptiale de la magie, alliance androg%ne , cest le grand
m%stre de l'rt 5o%al, qui ne peut *tre communiqu aucun pro&ane.
De toutes &a)ons au su!et de ces conditions, il &aut que tu saches 0 il &aut que
ton *tre soit intgr, c-est--dire un , il &aut une ducation consciencieuse du corps et
de lattention, et que ta volont sidenti&ie avec la volont pro&onde de telle &a)on quil
n% ait aucun o%stacle et aucun doute en toi. Aue ton corps, ton 6me et ton esprit
soient entirement morti&is , entirement maBtriss, entirement apaiss 0
limpides et purs, sans scories, mallables, obissants et sans volont propre.
Comme si devant un aurige e$pert sur un bon terrain, tait pr*t un char tir par
des pur-sang, il % monte, il prend les r*nes et le &ouet et le guide rapidement l oR il
veut , ainsi tu dois chercher un rapport analogue entre ton esprit, ton 6me et ton
corps
K
. Auand lesprit est libre, suprieur toutes les oppositions, une
quelconque in&luence ambiante, un quelconque doute, a&&ection ou peur, alors le
rgime du @eu peut dvelopper dans sa plnitude un quilibre magique des &orces
&luidiques , et dans cet tat, la conception est cration et lordre, ralisation, puisque
laction en soi, survient en dehors du corps, du temps et de lespace, comme un
mouvement li%re dans lespace spirituel sans dimension. (ache, tout de m*me, que
la rapidit de lacte magique est telle, que lors des premires &ois, elle puisse saisir
loprateur, et lui &aire penser que cest impossible, tellement celui-ci se mani&este
simplement dans le &ait accompli et quil puisse te paraBtre tranger toi.
9arde lesprit par-dessus tout, que le succs en magie nest !amais le rsultat
dun e&&ort , si peine survient un e&&ort, c-est--dire le sentiment dun obstacle,
laction, reconduite sous les conditions matrielles des *tres incarns, est arr*te. +a
magie agit tou!ours de &a)on simple et directe, comme une &orce instantane ou la
&orce irrsistible et subtile dun par&um. Cest pour cela que +ao 3su dit que la vertu
du Tao est un agir sans agir , et cest pour cela que les hermtistes te parlent de
l"uvre comme dun !eu de &emmes ou den&ants con&irmant lenseignement
de la ?abbale, laquelle dans larcane S. du 3arot prend le s%mbole de la @orce dune
&emme qui &erme et immobilise sans aucun e&&ort les m6choires dun lion &urieu$. 7t
cest aussi pourquoi parler de volont en magie est impropre, tant la volont
con)ue par les hommes est empreinte de tension, de violence, de rigidit, qui sont
!uste loppos des vertus principales de la ralisation magique. .l &aut se sentir, au
contraire, suprieur, absolument sans obstacle, puissant et capable en esprit, dans
un tat de par&aite (ustice comme base pour le calme, mets limage d&inie
soigneusement dans toutes ses parties, dans la lumire mentale en&lammer et
e$alter graduellement !usqu ce que tu sentes latteinte de cet tat de sympathie
K
Dans le cas de la magie isiaque, ltat dunit est d! prsente du &ait que lunique passion
est devenue maBtresse de tout l*tre 1.ote de 1.2
T
dans lequel, comme par un pur acte de lesprit, doit arriver lclair instantan de la
pro!ection.
+quilibre magique de toutes les conditions est un instant que tu dois savoir
saisir sans retard ou peur. Dans les oprations ddies au$ choses de la nature, les
conditions astrologiques, le crmonial, le temps, lheure, le lieu, les &ormules, les
gestes et les par&ums et tous les autres lments observer scrupuleusement crent
un lien analogue dquilibre et de s%mpathie des &orces invisibles humaines et
naturelles, qui, surpris et &i$ par la volont, rendent cette dernire magiquement et
irrsistiblement oprante.
H