AO

DEL

ESTADO

DE

DERECHO

DE

LA

GOBERNABILIDAD

DEMOCRTICA

INSTITUTO SUPERIOR TECNOLOGICO PRIVADO

CRISTO REY

ESPECIALIDAD

: Enfermera Tcnica I

TRABAJO

: Monogrfico.

CURSO

: Lenguaje I

TTULO DE LA OBRA

: Matalache.

AUTOR

: Enrique Lpez Albujar.

PROFESOR

: Quispe Ocampo, Nstor.

GRUPO N

: 7.

RESPONSABLE DEL GRUPO

: Maribel Rodrguez Mendoza .

INTEGRANTES

Loayza Yauli, Nelly.

Garca Alcantara, Edith.

Macera Gutirrez, Galia.

AYACUCHO PERU
2004

DEDICATORIA:
A NUESTROS PADRES, QUIEN NOS

BRINDA SU

APOYO PARA SER UN FUTURO PROFESIONAL EN

EL

DA DE MAANA Y AS CONTRIBUIR EN

NUESTRA SOCIEDAD Y EN EL PROGRESO DEL

PER.

I. MUESTRA EXTERNA:
1. BIOGRAFA DEL AUTOR:
2. PRODUCCIN LITERARIA:
CUENTOS.
NOVELAS.
POEMAS.
ENSAYOS.
TRADUCCION AL QUECHUA.
RECOPILACIONES.
3. CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS:
CAPITULO II
II UNIVERSO INTERNO:
1. -RESUMEN O ARGUMENTO DE LA OBRA:
2.- EL TEMA CENTRAL DE LA OBRA:
TEMA:
SUB TEMAS:
3.- CONSTITUCIN DEL MUNDO FICCIONAL:
a) PERSONAJES:
PERSONAJES PRINCIPALES:
PERSONAJES SECUNDARIO:
PERSONAJES REFERENCIALES:
b) ACCIN O ACONTECIMIENTOS:
c) TIEMPO:
TIEMPO CRONOLGICO:
TIEMPO PSICOLGICO:
TIEMPO HISTRICO:
d) ESPACIO:
MICROCOSMO:
MACROCOSMO:
4. RASGOS INTERNOS Y SUBYACENTES:
APRECIACIN DE LA OBRA:
MENSAJE DE LA OBRA:
COMO ES EL LENGUAJE DE LOS ( AUTOR Y DE LOS PERSONAJES):
DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL AUTOR.
DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL PROTAGONISTAS

MATALACHE
(ANLISIS E INTERPRETACIN )
CAPITULO I
I.

MUESTRA EXTERNA:
1. BREVE BIOGRAFA DELA AUTOR:
Naci en Chiclayo en 1872, pero se consider piurano por haber pasado sus
aos infantiles en las ciudades de Piura y Morropn. Estudi Jurisprudencia en
San Marcos en donde apur una juventud aventurera y tumultuosa, pues se
hizo eco de la prdica Gonzlez Pradina. Vivi su infancia en las ciudades de
Piura, considerndose, por ello, l mismo, Piurano. Una educacin fraccionada
en diversos centros y entre la casa de los abuelos que l pinta en De mi casona
y la de sus padres, hacen de ella lo que llamar "mi odisea escolar". Concluy
en Lima sus estudios, en la Universidad de San Marcos imbuido del espritu
radical de su poca y alimentada su posicin rebelde por un temperamento
altivo e inquieto, escribi valientemente en verso y en prosa contra el
militarismo imperante en los aos anteriores a la revolucin democrtica de
Pirola; y sufri prisiones polticas que marcaron su personalidad desde su
juventud.
No puede negarse la fuerte influencia Gonzlez-Pradista que se aprecia en el
joven radical y escritor realista. Lpez Albujar se grada en Derecho con la
tesis: "Debe o no reformarse el artculo 4 de la Constitucin?". Mientras
tanto, en la vida literaria haba editado ya su libro de Poemas Miniaturas, en
1895.
A partir del 900 Lpez Albujar realiz una proficua tarea periodstica en Piura,
donde en El Amigo del Pueblo va a despertar, con campaas audaces, la
atencin del pblico. Y es en Piura donde define su tendencia a la narracin.
Los cuentos agrupados en la Coleccin titulada "La Mujer de Digenes" van
marcando el paso del naturalismo puro haca una mayor estilizacin con
recursos del lenguaje modernista. Contina ese camino narrativo con "Cuentos
de arena y sol", que ostentan ya carcter regional dentro de un
neocostumbrismo que adelant algunos de los temas de su futura accin de
creador intensamente peruano. Lpez Albjar fue temporalmente Juez de
Primera Instancia en Piura; Juez en propiedad en Tumbes y luego en Huanuco.
Suspendido en su cargo de Juez por cierta sentencia en juicio se retira a la finca
de un amigo donde escribi sus Cuentos Andinos que sealan el cenit de su
carrera de escritor, al ser editados en 1920.
Publica en 1924 De mi casona. De su permanencia en Huanuco, es tambin
la novela El hechizo de Tomayquichua, que editar mucho tiempo despus.
Estando de Juez en Piura escribi la novela Matalache, que es otro de los
grandes impactos en la narrativa peruana.
Fue elevado en su carrera de Magistrado a Vocal en la corte de Lambayeque y
luego en la Corte Superior de Tacna. En 1962 recibi en Lima extraordinarios
homenajes al cumplir los 90 aos de edad. Muri en 1966.

II.

2.

PRODUCCIN LITERARIA:
INDIGENISTA
Cuentos Andinos"
Nuevos Cuentos Andinos
Las Tres Jircas
Ushanan - Jampi"
Huayna Pishtanag
El Hombre de la Bandera
La Soberbia del Piojo
Cmo habla la coca
El Campen de la Muerte
MODERNISTA - NATURALISTA
Relatos: La Mujer Digenes
Cuentos de Arena y Sol
Las Caridades de la Seora Tordoya
REGIONALISTA:
Novelas:
El Hechizo de Tomayqui-chua
Matalache (novela reta-guardista)
POESAS:
Miniaturas
De la Tierra Brava
Lmpara votiva
OTROS
Los caballeros del delito (estampas de bandoleros)
De mi casona (Memorias, recordando su mundo
familiar en Piura)

3.

CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS:
Lpez Albjar ya no trat al indio como un motivo extico (Garca Caldern) o
con un Humanitarismo Sentimental (Clorinda Matto) sino puso en circulacin
literaria a indios de carne y hueso. Tal es la razn por la que Cuentos
Andinos es un hito, un libro capital con carcter fundacional del Indigenismo... As, Lpez A. se constituy en un puente entre el Indianismo y el
Indigenismo y seal el camino por el cual deberan transitar Alegra y
Arguedas.

CAPITULO II
UNIVERSO INTERNO:
1. RESUMEN O ARGUMENTO DE LA OBRA:
Veamos el resumen de esta novela: Don Baltazar Rehn de Meneses visita a
don Juan Francisco en La Tina, un Casern de adobe donde se fabrica jabn y
se curten pieles, con la finalidad de enviarle a una joven mulata llamada Rita,
para que pierda su pureza a manos de Jos Manuel, un mulato veintiocheno,
exbero de belleza juvenil, con vigor y flexibilidad de pantera javanesa y
mirada soberbia y firme. A pesar que considera que actuar de intermediario en
el acoplamiento de los esclavos es algo indigno, don Juan Francisco acepta

pero con la intencin de quedarse con la mulata, pues, segn le ha dicho don
Baltazar, la muchacha es de lo ms eficiente. La Tina era en 1816 un casern
de adobe, ladrillo y paja, levantado a sotavento de la ciudad, unos quinientos
pasos ms all de su extremo norte, besando la escarpada margen derecha del
Piura y sobre una prominencia del terreno. Vista de lejos, semejaba de da por
su aislamiento y extensin, un castillo feudal, y en las noches, un aguafuerte
goyesco. (...) Posiblemente esto fue lo que pens el fundador de La Tina. El
licenciado don Cosme de los Ros.(...) La clase de industria a que haba sido
dedicada exigalo as.
Fabricar jabones y curtir pieles era un trabajo que obligaba a alejarse de la
comunidad y a seguir ciertas prcticas para poder desenvolverse
favorablemente. (...) Y en este vrtigo del trabajo el negro era el que ms
contribua con su sangre y sudor. Al igual que las bestias se le daba racin
contada y medida. (...) Y a cambio de esto once horas de trabajo: de cinco a
seis con dos horas de descanso de por medio.
Y era en este edificio donde Juan Francisco el nieto de aquel hidalgo
industrioso del siglo XVIII, haba venido a establecerse, resuelto a amasar en
ella una nueva fortuna.
El abuelo haba sido un hombre de vida disipada, de ah que a su muerte el
negocio quedara resentido. Fue en esta condicin de descrdito en que don
Juan Francisco recibi el negocio familiar. Junto con el traspaso se le dio una
docena y media de esclavos, viejos en su mayor parte, y al frente de este
rebao a un atltico mulato llamado Jos Manuel, terror de las mulatas jvenes
debido a su virilidad. Fue en aquellos das, en que don Juan Francisco se
hallaba levantando a La Tina de sus escombros, en que intempestivamente
apareci su hija Mara Luz, venida de Lima, y
seguida de una cabalgata de jvenes patenos cautivados por la belleza de la
muchacha. El arribo de la muchacha no caus gracia alguna a su padre, quien
vease ya haciendo el papel de madre. La muchacha haba estado al cuidado de
sus tos, pero como el padre no haba enviado el dinero para la mantencin con
puntualidad, aquellos decidieron envirsela al padre para que l se hiciera
cargo de la hija. Para que la muchacha no interfiriera en sus labores, el padre la
instal en el piso alto, sobre sus habitaciones, con cierta independencia, y
dndole para su servicio dos criadas, entre ellas a Rita.
La tranquilidad de Mara Luz en aqulla enorme casa no era ms que aparente.
Aqulla vida era como un secuestro, como un encierro a perpetuidad, sin
esperanza de cambio o fin. Slo las puestas del sol alegraban su espritu; unas
puestas de sol que baaban sus pupilas en oros y violetas de una pureza
extraa. Cierta maana, estando Mara Luz en el balcn de su recmara, fue
saludada amablemente por Jos Manuel, que era el capataz de La Tina. Fue
aquel musculoso mulato quien le sirvi de gua cuando la bella muchacha se
decidi a dar un paseo por los alrededores de la fbrica.
As pudo la muchacha contemplar a los peones que trabajaban casi desnudos en
aquel ambiente nauseabundo, donde los cueros despedan una hediondez acre y
punzante y donde una espesa nube de moscas zumbaban por todas partes. Por
un negro de aspecto simiesco y medio tonto, Mara Luz pudo enterarse de
donde provena el mote de Matalache, con que se le conoca a Jos Manuel:
"Cgela, Cgela Jos Manuel; /mtala, mtala, mtala, che", le cantaban al

mulato en alusin a las cuantiosas muchachas que haban pasado por el

"empreadero", habitacin de aspecto fantasmal
donde el negro se amancebaba con las mulatas que le enviaban los seores del
lugar con la finalidad de que las preara y apoderarse de los cros para as
aumentar el nmero de esclavos a su servicio.
La fama de Jos Manuel incit la curiosidad de Mara Luz quien
cautelosamente comienza a indagar sobre su personalidad, as descubre que
nunca ha obligado a ninguna mulata, a pesar de haberlo podido hacer, a
someterla a sus requerimientos amorosos. Prueba de ello es el caso de Rita,
quien le confiesa que se opuso a estar con el padrillo, el cual le dijo: Eres t la
primera mujer que rechaza a Jos Manuel y por eso me has gustado y no son
pocas, me han aceptado luego. Ms bien yo te respeto. Todas, todas las que han
entra aqu, que no son pocas, me han aceptado luego. Ms bien yo he
despreciado algunas. Y me he acostado en esa tarima solo, dejndolas ah
plantadas toda la noche.
Matalache, como me llaman las gentes de la ciudad, tiene tambin corazn y
sentidos, y lo que no le gusta lo deja. Y tambin orgullo: por eso no te obligo.
Si yo fuera un bruto, como esos que duermen all en el canchn, te forzara,
que para eso te han mandado tus amos, y de nada te valdran los gritos ni las
lgrimas. Jos Manuel no sabe hacer esas cosas, y menos hacer llorar a las
mujeres; sobre todo, cuando son infelices como t que no tienen la culpa de
hallarse aqu. Qudate tranquila si gustas, o lrgate si quieres"
La presencia de Mara Luz. en medio de esa oprobiosa servidumbre, signific
la aurora despus de una noche de desvelo y angustia. Una alegra repentina
brill en todos los rostros y un nuevo espritu de trabajo se despert en todas
las almas. Las mujeres, esclavas y libres, sentanse tambin felices y como
amparadas por una sombra protectora.
Los instrumentos de castigo, usados hasta entonces con sdica frecuencia,
dejaron de repente de aplicarse. Un sentimiento de humanizacin comenz a
extenderse por todos los mbitos de aquel semipresidio, hecho como para
torturar las almas y los cuerpos. A don Juan Francisco la vuelta de esta hija
venia sin duda a abreviarle su esperanza de enriquecimiento, que era su nica
ambicin y la causa del aislamiento en que viva. Pero el ms impresionado y
transformado por la influencia de esta mujer fue Jos Manuel. La oscuridad del
pobre mundo en que viviera sumido desde que naci, comenz a desvanecerse
y a dejarle entrever horizontes de luz y de vida ignorados por l hasta entonces.
Y su corazn empez a sentir la necesidad del acoplamiento espiritual, que slo
por intuicin haba descubierto ser ms fuerte y digno que aquellos otros de
que haba gozado hasta entonces por causa del srdido inters de los amos.
Fsica y espiritualmente Jos Manuel era el negro menos negro de los esclavos
de La Tina. Sus rasgos fisonmicos reflejaban el sello inconfundible del
blanco, el cual era considerado un agravio a la raza por parte de los dems
esclavos que en el fondo lo odiaban. l haba nacido en el valle de Tangarar,
donde su madre haba trabajado hasta el da de su muerte, llevndose a la
tumba el secreto de su dudoso nacimiento.
Lo que s supo era que l llevaba el nombre del amo del valle, don Jos Manuel
de Sojo, de quien tena adems ciertos rasgos fsicos. Don Jos Manuel
comenz por separarlo del contacto de los otros esclavos, ponerle un maestro

que le ense a leer, escribir y contar, y cuando lo crey suficientemente

preparado para manejar los asuntos de su escritorio, se los encomend, no sin
cierta complacencia, ponindole as casi al nivel de sus empleados libres. Y as
lleg Jos Manuel a los veinte aos: libre, bravo, pujante y dominador. Por
eso, tanto sus compaeros de Tangarar como los de La Tina jams pudieron
perdonarle su aire de superioridad insufrible y menos el origen misterioso de su
ascendencia, que lo arrancara de repente del seno de ellos y lo llevara a
ejercitarse en ocupaciones dignas de los blancos. Jos Manuel no conoci,
pues, jams el amor de sus compaeros de desgracia. Todas estas desconfianzas
y antipatas fueron acumulndose en lomo de Jos Manuel hasta casi aislarle de
los suyos, obligndolo a sacar fuerzas para sobrellevar dignamente su cruz de
servidumbre. De repente el mulato viose precipitado de la altura en que viva.
Don Jos Manuel de Sojo apareci una maana muerto, y el sol que alumbraba
el camino del otro Jos Manuel se nubl. Como el amo se muri sin dejar
ninguna disposicin testamentara, los herederos pusieron en venta los bienes
del difunto, entre los cuales se incluan a los esclavos. El nuevo amo pas a ser
don Francisco Javier de Paredes, Marques de Salinas, quien no tard en hacerle
ver a los esclavos que en el mundo haba dos clases de hombres: los que nacan
para ser servidos y los que nacan para servir. Jos Manuel trat en vano de que
se le reconozcan sus mritos lindos en los libros, y por el contrario fue
mandado a trabajar al campo; en este esfuerzo fsico lo encontr Jos Manuel
un calmante para la rabia sorda que la apretaba el corazn. Su espritu lo llev
a tener enfrentamientos con el capataz por lo cual el marqus, para evitar que
esta rebelda influyera en los otros esclavos, lo vendi a Don Diego Farfn de
los Godos, hombre de cierto espritu democrtico que estuvo a cargo de La
Tina antes que don Juan Francisco la tomara a cargo.
Mara Luz descubri un da que su pensamiento tenda un puente sutil entre la
locura de simpata invencible y la audacia de un esclavo feliz. El pensamiento
de ceder al deseo que senta Jos Manuel, era siempre el tema dominante de su
alma. que se le presentaba cada vez ms decente y dominador.
Una maana en que el esclavo fue a la habitacin de Mara Luz a tomarle las
medidas para unas zapatillas que le iba a confeccionar, la muchacha sinti
enloquecer cuando las manos de Jos Manuel tocaron sus pies. Cuando Mara
Luz confiesa a Casilda, la negra que la haba amamantado desde cuando era
nia, la pasin que se ha apoderado de su alma, la vieja mujer quedase
asombrada ante la locura. El mismo Jos Manuel tambin siente dentro de s la
misma pasin de amor que se ha apoderado de su alma. Cuando Matalach
hace entrega de las zapatillas a Mara Luz, sta coloc en ellas un beso de
efusin y gratitud. A los pocos das se estren el oratorio, donde muchos de
invitados halagaron el frontal de cuero que Jos Manuel, a peticin de Mara
Luz, haba hecho con esmero para la ocasin. Estaban presentes los seores del
lugar quienes departan sobre sus vicios y sobre los ltimos chismes del lugar.
Fue en una de stas conversaciones en que el cura, picado por las constantes
pullas que le lanzaba don Miguel Jernimo, propuso una potencia entre Jos
Manuel y el negro Nicanor, esclavo al servicio de don Miguel. La potencia
consistira en ver cual de los dos era el mejor guitarrista del lugar, ya que
ambos eran declarados unos virtuosos del instrumento de cuerdas. Todo no
hubiera pasado de una amistosa contienda si don Juan Francisco no hubiera

dicho: "Yo propongo que el que pierda ceda su guitarrista al amo del vencedor
y que el torneo se haga aqu en La Tina, siendo de mi cuenta todos los gastos.
De modo no hay apuestas. Las palabras de su padre significaron para Mara
Luz un dardo de molestia y amargura que fue a posarse en su corazn
enamorado. Este hecho motiv que la muchacha se resolviera a definir su
situacin con Jos Manuel. Para esto, valindose de la ayuda de esclava,
concierta una cita entre el mulato y Rita, pero para tal fin, ella ser quien
espere a Jos Manuel en la habitacin en vez de Rita. As sucede y Jos
Manuel, debido a la oscuridad reinante en la habitacin, no se percata de la
suplantacin; pero lejos de entregarse a los placeres carnales, el mulato le dice
a su acompaante que no puede estar con ella porque ama a otra mujer. La
felicidad de Mara Luz ante esta muestra de fidelidad de su amado no puede ser
ms evidente, y le confiesa su verdadera identidad, Jos Manuel no puede
ocultar su amor por ms tiempo y en aqulla noche se quedan unidos por
siempre aquellos dos jvenes sin importarles la condicin de amo y esclavo. El
esperado duelo entre los guitarristas lleg por fin; coincida con el da de
Corpus, fiesta que iba acompaada de una procesin. En La Tina, el da haba
sido recibido tambin con alborozo y con razn que en la ciudad. Para sus
moradores este da de Corpus iba a dejar en todos un recuerdo memorable.
Desde haca un mes no se hablaba en ella ms que de la fiesta original e
interesante, entre dos esclavos iban a ser objeto de expectacin pblica. Una
fiesta jams vista hasta entonces, tenia suspensos a amos y siervos, y para cuya
asistencia haban sido ocupados todos los postales de la ciudad por el linajudo
seoro piurano y el de sus contornos. La enfermera doa Florentina, interesada
naturalmente en el triunfo de su compaero, haba llamado a Jos Manuel, y
despus de jugarle las cartas, termin asegurndole que la victoria sera
irremisiblemente suya. El mulato impresionado por la gravedad y misterio con
que la cartomntica haba barajado y combinado los naipes, sonri optimista, al
presagio. Y el presagio haba circulado por todos los mbitos del casern desde
el piso del ama, que lo recibiera con oculta alegra, hasta el galpn de los
esclavos, que se anticiparon a celebrarlo en la noche, canturreando y
contndose cuentos de truculencia infantil, a excepcin del congo del molino,
quien, reconcentrado y misterioso, no haca ms que or y observar desde la
tarima de su cubil. La nica que deseaba que Jos Manuel perdiera era Casilda,
la confidente y mediadora de Mara Luz en sus amores prohibidos, pues,
comprenda la grave responsabilidad de su celestinaje y todo el castigo que de
l poda desprenderse. De ah su deseo de que el mulato perdiera para que as
se alejara de la muchacha. Ms de un centenar de concurrentes, entre seores y
esclavos, colmaron el gran saln donde se llevara acabo el tan esperado duelo.
Ambos guitarristas dieron lo mejor de si, pero el repentismo de Jos Manuel,
as como su variedad de composiciones, le otorgaron un fcil triunfo. El negro
Nicanor, apodado Mano de Plata", haba cantado en una de sus dcimas:
"Sabe, pues, por esta muestra,/ y lo digo sin tartulla;/ si pierdo, te doy mi
diestra:/ si gano, me das la tuya."; y cumpli. "Apenas terminada la
proclamacin, que todos recibieron con vivas demostraciones de jbilo y
simpata a Jos Manuel, el vencido, ceudo y trgico, se irgui y dirigindose a
la mesa, frente a la cual los otros dos maestros permanecan sentados
gravemente, afirm sobre ella su diestra, desenvain con la otra el machete y

con feroz resolucin se la amput de un tajo, a la vez que, cogindola y

tirndola a los pies de su vendedor, despus de haber envainado el sangriento
pual, deca: Matalach, Nicanor sabe cumplir lo que promete. Ah te va m
diestra, que ya no me sirve. Una exclamacin de horror brot de todas las
bocas, horror, que se acrecent cuando el pobre vencido, mostr el rojo mun
al jurado, dispar contra l un copioso chorro de sangre. Han sido ustedes
justos, maestros. Y como ya he dejado de ser "Mano de Plata", pues mejor sin
ella que con ella".
Desde la fiesta memorable, de la que iban ya corridos como tres meses, Mara
Luz no haca ms que llorar, y con tal desconsuelo que nada poda aquietarle el
espritu ni decidirla a tomar las pcimas que Casilda y Martina le ofrecan. Don
Juan Francisco encontraba raro las negativas de su hija de dejarse tratar por un
mdico, Mara Luz sabia que ya no poda esconder por ms tiempo su
embarazo y el escndalo que este hecho provocara la mortificaba tanto que
Martina le propuso hacerla abortar. Ella se neg tajantemente. Cuando don
Juan Francisco llam a Martina para interrogarla sobre las causas que
mantenan a su hija postrada tanto tiempo, escuch al mulato que siempre le
cantaba a Matalach, entonar el siguiente Cntico: "Cgela, Cgela, Jos
Manuel;/ mtala, mtala, mtala che! No te la coma t solo, piti;/ deja una alita
siquiera pa mi". Enfurecido golpe al insolente que se atreva a cantar eso tan
cerca de su casa y descubri que era Jos Manuel quien haba subido muchas
veces a la alcoba de Mara Luz. En pocas horas aquel hombre se deshumaniz
y todo lo que flua en l tena una tal radiacin de dolor y fiereza que
sobrecoga al que miraba.
El epilogo tuvo rpido fin: Jos Manuel, trasladado por dos corpulentos
esclavos, fue arrojado sin misericordia alguna en una de las tinas donde tantas
veces haba visto hacerse el jabn, rugiente y humeante como un crter voraz.
Un alarido taladrante se
escuch en la noche silenciosa, poniendo en el alma de los esclavos una loca
sensacin de pavor.
Quince das despus, los parroquianos que iban por jabn a La Tina se
encontraban con las puertas cerradas, y sobre stas un lacnico letrero, que
deca: SE TRASPASA, EN SAN FRANCISCO DARN RAZN.
2.

EL TEMA CENTRAL DE LA OBRA:

El amoro entre la hija de un patrn y un mulato a pesar de las prohibiciones
por la discriminacin racial de los Seores de Piura frente a los negros y la
existencia de clases sociales bien marcados a inicios del siglo XIX.

3.

SUB TEMAS:

Costumbres de los pobladores piuranos a inicios de 1800.

La industria peruana de jabones en el siglo XIX.

La condicin de vida de los negros esclavos.

La deshumanizacin de los negros por los patrones en Piura.

La dignidad del mulato Jos Manuel.

4.

CONSTITUCIN DEL MUNDO FICCIONAL:

a) PERSONAJES:
PERSONAJES PRINCIPALES.

Jos Manuel, Matalach, esclavo mulato, hijo de un

blanco y madre negra.

Mara Luz, hija de Juan Francisco, dueo de la fbrica La

Tina.
PERSONAJES SECUNDARIOS

Don Baltazar Rehn de Meneses, amo de Rita que

propone emprearla utilizando Jos Manuel, esclavo de
don Juan Francisco.

Don Juan Francisco, dueo de La Tina, padre de Mara

Luz.

Rita, esclava de Mara Luz.

El licenciado don Cosme de los Ros, fundador de La Tina.

don Francisco Javier de Paredes, Marques de Salinas

Don Diego Farfn de los Godos

Casilda, la negra que la haba amamantado desde cuando

era nia a Mara Luz.

El cura.

don Miguel Jernimo.

El negro Nicanor, esclavo al servicio de don Miguel

Jernimo.

La enfermera doa Florentina

Centenar de concurrentes a la fiesta de Corpus, entre

seores y esclavos.

Martina, esclava que le propuso hacerla abortar a Mara

Luz.

Habitantes de Piura.
PERSONAJES REFERENCIALES.

Los tos de Mara Luz en Lima.

don Jos Manuel de Sojo, presunto padre de Jos Manuel el

mulato.

La Madre de Jos Manuel.

b)

ACCIN O ACONTECIMIENTOS:

Cuando llega a la hacienda la hija de Don Francisco de Los Ros.

Cuando ponen de sirvienta a la esclava Casilda.

Cuando se enamora Maria de Matalache.

Cuando Maria intenta suicidarse.

c)

TIEMPO:
TIEMPO HISTRICO.
Los hechos de la obra Matalach se llevaron acabo a inicios del
siglo XIX. Teniendo como un ao especfico segn la obra a 1816.
TIEMPO CRONOLGICO.
Teniendo en cuenta la llegada del Mara Luz al lado de su padre,
hasta la muerte de Jos Manuel, transcurrieron aproximadamente
cinco meses.
TIEMPO PSICOLGICO.
Teniendo en cuenta el recuerdo del relato de la vida de Jos Manuel
y de acuerdo a su edad, el tiempo psicolgico abarca a ms de 20
aos.

d)

ESPACIO:
MICROCOSMO

La Tina, fbrica de jabones que est ubicado a unos 50

pasos de la ciudad de Piura, al margen del ro Piura.

Los alrededores de la Tina.

La Iglesia.

Saln de concurso de la Tina.

MACROCOSMO.
Piura - Per.

5.

RASGOS INTERNOS Y SUBYACENTES:

a) PRESENTACIN:
La presentacin del personaje mulato de la costa. El tema es romntico:
amores de un siervo esclavo y de la hija del patrn. Un hlito potico
sopla por sobre la obra. El autor la llam novela retaguardia en
oposicin a vanguardia, por su sabor tradicional, por su vuelta a pocas
ya caducas de esclavitud y por la obsesin de realidad que la anima en
un expresionismo literario que contraria la literatura modernista y ms
an la de vanguardia que ya preponderaba en la poca en que fue
publicada Matalach.
b) NUDO:
Matalach, es una obra que representa el apodo de un mulato esclavo
llamado Jos Manuel, cuya fama deriva de sus virtudes, cualidades y
funcin que cumpla en la Fbrica de jabones de La Tina en Piura.
Describe particularmente la vida de este esclavo.
c) DESENLACE
Es una obra que representa la discriminacin racial y la existencia de
clases sociales en el Per a fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX.

APRECIACIN DE LA OBRA:
El contenido sensual de la novela, junto con el ataque a las hipocresas
y falsedades sociales que esconde el prejuicio racial, fueron los
ingredientes ms sabrosos del punzante intercambio en la obra
Matalach.
VOCABULARIO:

Conjetura.-Juicio que se forma de una cosa o acaecimiento por las seales o

indicios que de l se tienen.

Cortejo.-Acompaamiento de un rey o una autoridad. Fineza, agasajo,

regalo.

Cretino.-Que padece de cretinismo. Estpido, necio.

Desdn.-Indiferencia y despego menospreciativos.

Desdeaba.-Que merece ser desdeado.

Despecho.-Malquerencia nacida en el nimo por desengaos sufridos

Destello.-Atisbo, parte muy pequea de algo, o que aparece

inesperadamente.

Dilucidar.-Explicar, aclarar una proposicin

Disipar.-Evaporarse, resolverse en vapores

Efusin.-Derramamiento de un lquido

Embaucar.-Engaar, embelecar, alucinar [a uno]

Encandilador.-Alcahueta.

Enlodar.-Manchar [una cosa] con lodo. Manchar, infamar.

Entrometer.-Entremeter.

Escatimar-Cercenar, escasear [lo que se ha de dar]: los alimentos

Escrpulo.-Aprensin, asco hacia alguna cosa, especialmente alimentos.

Escrutar.-Indagar, explorar, examinar cuidadosamente [una cosa].

Escueta.-Descubierto, libre, desembarazado.

Esperanto.-Sus voces estn tomadas de las lenguas romnicas y de la

inglesa

Espiritismo.-Doctrina segn la cual los espritus de los muertos conservan

un cuerpo material

Estoico. -Partidario del estoicismo (escuela y doctrina).

Estremecer.-Temblar con movimiento agitado y sbito estremecerse.

Estrujar. -Agotar, sacar todo el partido posible.

Estupefacto.-Atnito.

Estupor.-Asombro, pasmo.

Excntrico.-Que est fuera del centro o que tiene un centro diferente

Execrable.-Digno de execracin.

xtasis.-Digno de execracin.

Factible.-Que se puede hacer. Hacedero.

MENSAJE DE LA OBRA:
Que las barreras raciales pueden ser vencidas por el amor.

La obra, que nos presenta los amores de Mara Luz y el mulato esclavo Jos
Manuel se refiere a un problema de carcter Universal: la igualdad racial.