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TEORIAS DO CONFLITO.

Os postulados de uma Criminologia desta orientao so quatro: a ordem social da


moderna sociedade industrializada no tem por base o consenso, seno a dissenso; o
conflito no expressa uma realidade patolgica, seno a prpria estrutura e dinmica
da mudana social, sendo funcional quando contribui para uma alterao social
positiva; o Direito representa os valores e interesses das classes ou setores sociais
dominantes, no os gerais da sociedade, aplicando justia penal as leis de acordo
com referidos interesses; o comportamento delitivo uma reao desigual e injusta
distribuio de poder e riqueza na sociedade.
Seus principais representantes: Taft, Sellin, Dahrendorf, Coser etc. Formulaes
posteriores de inspirao no-marxista: Chambliss, Seidman, Quinney, Turk.
As teorias do conflito podem ser classificadas entre grupos: as teorias do conflito
"cultural", as do conflito "social" de base no marxista e as teorias conflituosas de
orientao marxista.
Caractersticas centrais das teorias do conflito:
toda a sociedade est, a cada momento, sujeita a processos de mudana;
a mudana social ubqua;
toda sociedade exibe a cada momento dissenso e conflito e o conflito social
ubquo;
todo elemento em uma sociedade contribui de certa forma para sua desintegrao e
mudana;
toda sociedade baseada na coero de alguns de seus membros por outros

Interacionismo simblico e Teoria do labelling approach ou etiquetamento.
- Interacionismo simblico, corrente sociolgica que sustenta que a realidade humana
no tanto feita de fatos, mas da interpretao que as pessoas coletivamente
atribuem a esses fatos. Isso significa em outras palavras, que uma conduta s ser tida
como criminosa se os mecanismos de controle social estiverem dispostos a assim
classific-la.
Podemos dizer que no processo de criminalizao do indivdio existe: o desvio
primrio, correspondente a primeira ao delitiva do sujeito, que geralmente tem
como finalidade resolver alguma necessidade, seja ela econmica ou para acomodar
sua conduta as expectativas de um determinado grupo. O desvio secundrio, que est
ligado a repetio de atos delitivos, especialmente a partir da forada associao do
indivduo com sujeitos delinquentes.
O pensamento central dessa corrente dizer que uma vez rotulado como "criminoso",
o indivduo dificilmente voltar a se adaptar ao meio social, a priso cumpre uma
funo reprodutora, ou seja, a pessoa rotulada como delinquente assume o papel que
lhe consignado.
Professor Sandro Cezar Sell:
Criminoso aquele a quem, por sua conduta e algo mais, a sociedade conseguiu
atribuir com sucesso o rtulo de criminoso. Pode ter havido a conduta contrria ao
Direito penal, mas apenas com esse "algo mais" que seu praticante se tornar
efetivamente criminoso. Em geral, esse algo mais composto por uma espcie de
ndice de marginalizao do sujeito: quanto maior o ndice de marginalizao, maior a
probabilidade de ele ser dito criminoso. Tal ndice cresce proporcionalmente ao nmero
de posies estigmatizadas que o sujeito acumula.

A teoria traz consigo uma crtica ao aparato de represso estatal, funcionando este na
maioria das vezes como segregador, retirando do indivduo desviado as possibilidades
de reinsero social.
Uma vez adquirido o estigma de deliquente, podemos citar duas razes pelas quais
dificilmente ser modificado tal quadro:

a) Pela dificuldade da sociedade aceitar o individuo rotulado;

b) Devido a experincia de ser considerado desviado, e a publicidade dada ao fato,
fazem com que haja um processo em que o prprio sujeito se concebe como tal.

Teoria crtica marxista.
Baseado no pensamento Marxista a Teoria Crtica entende que a soluo da
criminalidade passa pela extino da opresso e explorao econmica das classes
polticas, o que podemos chamar de criminologia Marxista.
Tal pensamento sustenta ser o delito um fenmeno dependente do modo de
produo capitalista. A criminologia crtica, atentando para o processo de
criminalizao busca como um dos seus objetivos principais estender ao campo do
direito penal (de modo rigoroso) a crtica do direito desigual.
Segundo Llio Braga Calhau "A criminologia radical recusa o estatuto profissional e
poltico da Criminologia tradicional, considerada como um operador tecnocrtico a
servio do funcionamento mais eficaz da ordem vigente" (CALHAU, p. 82)
A criminologia radical se recusa a adotar um modelo tecnocrata, j que considera o
problema criminal insolvel em uma sociedade capitalista.
A chamada "nova criminologia" distingue os crimes entre os que so expresso de um
sistema intrinsecamente criminoso ( corrupo, crimes contra o sistema financeiro,
racismo etc) e crimes de classes mais desprotegidas (furto, vadiagem etc).

TEORIAS DO CONSENSO.
Shecaira, Para a perspectiva das teorias consensuais a finalidade da sociedade
atingida quando h um perfeito funcionamento das suas instituies de forma que os
indivduos compartilham os objetivos comuns a todos os cidados, aceitando as regras
vigentes e compartilhando as regras sociais dominantes.
Ralf Dahrendorf busca explicitar os traos comuns s teorias do consenso:
toda sociedade uma estrutura de elementos relativamente persistente e estvel;
toda sociedade uma estrutura de elementos bem integrada;
todo elemento em uma sociedade tem uma funo, isto , contribui para sua
manuteno como sistema;
toda estrutura social em funcionamento baseada em um consenso entre seus
membros sobre valores.
Por outro lado, continua Shecaira, para as teorias do conflito a coeso e a ordem na
sociedade so fundadas na fora e na coero, na dominao por alguns e sujeio de
outros; ignora-se a existncia de acordos em torno de valores de que depende o
prprio estabelecimento da fora.

ESCOLA DE CHICAGO.
Dcadas de 20 a 40, Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago:
Seu entendimento representa a superao do paradigma positivista criminolgico
segundo o que o criminoso um ser perturbado, doente, uma verdadeira
degenerao. Admitir que a Cidade, entidade relativamente nova nos Estados
Unidos do incio do sculo XX, um fator crimingeno implica reconhecer o
crime como um fenmeno gerado no seio da cidade mesma e, dessa feita de inegvel
carter ecolgico.
Robert Park: dois so os princpios ecolgicos centrais: o da dominncia e o da
sucesso.
a) a dominncia est presente em vrios campos sociais, como fruto dos
processos de competio. Na disputa pelas reas da cidade, as reas de
dominao sero aquelas cujos terrenos tenham valor mais alto. O mesmo
poder-se-ia dizer dos estatutos social, econmico etc.
b) a sucesso pode ser ilustrada pelos processos de deteriorao fsica dos
prdios que levam a uma modificao do tipo de povoamento, que produz, por
sua vez, uma tendncia de diminuio dos alugueres, selecionando nveis de
populao de rendimento cada vez mais baixo, at que um novo ciclo seja
iniciado, quer como mudana de residncia para negcio, ou por meio de um
novo desenvolvimento do uso antigo, como por exemplo, a mudana de
apartamentos para hotis.
Competio: a competio determina a posio do indivduo na comunidade.
por meio da competio que se d a distribuio populacional ao longo do
territrio, isto , os mais fortes ocuparo os melhores lugares. Tambm a
diviso social do trabalho ser ditada pela competio.
Em sntese, tem-se que a taxa criminal , assim, um reflexo do nvel de
desorganizao dos mecanismos de controle em uma sociedade, na medida em
que a raiz ecolgica da criminalidade encontra-se:
(i) na capacidade de um grupo social de impor condutas em
conformidade com as normas, ou ainda,
(ii) na intensidade de organizao social de um grupo, ou, finalmente,
(iii) na capacidade do grupo de exercer o controle social informal
correspondente.
Inegvel, porm, que a criminalidade acaba tambm a reforar a condio de
desorganizao social de uma dada regio, na exata medida em que tambm
um problema social que afrouxa os laos sociais e fragmenta ainda mais a dimenso
comunitria. Ao contrrio, o rtulo que se impe ao criminoso objeto central de
estudos posteriores aos de Chicago reforar a bipartio comunitria entre os que
obedecem lei e os criminosos, solapando ainda mais as foras sociais autctones.
Na ponderao de Shecaira: A pena, da forma como ainda aplicada no Brasil, atua
como geradora de desigualdades. Ela cria uma reao dos crculos familiares, de
amigos, de conhecidos, que acaba por gerar uma marginalizao no mbito do
mercado de trabalho e escolar. Levar uma conduta desviada para o mbito da
reprovao estigmatizante tem uma funo reprodutora de controle social.


TEORIA DA ASSOCIAO DIFERENCIAL.
Principal: Edwin Sutherland.
Partindo dos preceitos de Chicago, num contexto ps quebra de 1929 e diversos
escndalos envolvendo homens de negcio, Sutherland notabilizou-se por buscar
uma explicao para a criminalidade de colarinho branco (White collar crimes).
Segundo ele, os conceitos de desorganizao social, falta de controle social informal e
distribuio ecolgica no seriam capazes de explicar a criminalidade dos poderosos,
uma vez que estes residiam nas melhores regies da cidade e no tinham qualquer
desadaptao social ou cultural.
Sutherland partia de duas teses centrais: a primeira, a de que os valores e atitudes
criminais so aprendidos como quaisquer outros valores e atitudes sociais. A
influncia, nesse ponto, de Gabriel Tarde notria. Assim, ningum nasce criminoso,
mas o delito (e a delinqncia) o resultado de socializao
incorreta. No h, pois, herana biolgica mas sim um processo de
aprendizagem que conduz o homem prtica dos atos socialmente reprovveis.
O crime do colarinho-branco aquele que cometido no mbito da sua profisso por
uma pessoa de respeitabilidade e elevado estatuto social.
Cinco aspectos relevantes podem ser destacados a partir desta definio.
- O crime de colarinho-branco um crime.
- cometido por pessoas respeitveis.
- Com elevado estatuto social.
- Ele praticado no exerccio da sua profisso.
- Ocorre, em regra, com uma violao de confiana.
Sutherland demonstrou que as grandes empresas norte-americanas cometeram
reiteradamente crimes, mas que, por vrias razes havia uma apreciao diferencial
dos grandes empresrios.
Eles tinham status que no os confundiam com criminosos habituais, por medo dos
julgadores de represlias polticas, advindas do poderio econmico dos rus, da
admirao e subservincia dos legisladores ao poder econmico, da lenincia que as
pessoas tratam empresrios ricos, etc.
Com isso o autor ps em relevo caractersticas criminais das classes superiores,
demonstrando que o paradigma da desorganizao social no se aplica a qualquer
criminalidade. Ao contrrio, aquele que comete crime valendo-se de sua
respeitabilidade e posio social fazem-no com apoio e admirao de seus pares,
mostrando que no se trata de um defeito de socializao, porm de uma socializao
com base em valores criminais. Tais valores so aprendidos no meio social como
quaisquer outros e no so exclusividade das lower classes.

TEORIA DA ANOMIA.
DURKHEIM E MERTON.
Trata-se da ausncia de reconhecimento dos valores inerentes a uma norma, fazendo
com que esta perca sua coercitibilidade, pois o agente no reconhece legitimidade na
sua imposio, considerando assim, o crime um fenmeno normal na sociedade, pois
sempre, em determinado momento, haver algum que no conhea a autoridade da
norma. Isto acaba sendo funcional, pois necessrio constantemente se analisar e
refletir sobre os valores normatizados face s mudanas sociais. Por exemplo, temos o
caso do adultrio, que era definido como crime pelo cdigo penal, mas pelo avano
dos costumes, verificou-se que era uma prtica corrente na sociedade moderna e que
no exigia sua proibio por norma to coercitiva como a penal, a qual findou
revogada.
Segundo Durkheim, a diviso do trabalho na sociedade capitalista no respeita as
aptides de cada um, o que no produz solidariedade, fazendo com que a vontade do
homem se eleve ao dever de cumprir a norma.
Para ele, anormal no o crime, mas o seu incremento ou sua queda, pois sem ele a
sociedade permaneceria imvel, primitiva, sem perspectivas. Um exemplo se verifica
nos pases Europeus desenvolvidos, como a Sucia e a Noruega, que possuem as
maiores taxas de suicdio do planeta, sendo um indcio de que a ausncia de conflitos
mantm uma sociedade estagnada, o que repercute, principalmente, nos jovens.
Para ele a pena relevante, sendo uma reao necessria que atualiza os sentimentos
coletivos e recorda a vigncia de certos valores e normas.
J segundo Merton, anomia o sintoma do vazio produzido quando os meios
socioestruturais no satisfazem as expectativas culturais da sociedade, fazendo com
que a falta de oportunidades leve prtica de atos irregulares, muitas das vezes
ilegais, para atingir a meta cobiada.
Os dois pontos principais da teoria da anomia so a desmistificao do crime - ele um
fato normal, nunca ser extinto, pois sempre haver conflitos na sociedade.O outro
ponto o alerta quanto valorizao do consumo desregrado, processo no qual
somos bombardeados por promessas de felicidade e sucesso se comprarmos o
produto certo.
A sociedade nos exige cada vez mais, para que sejamos reconhecidos como
vencedores, homens de sucesso, a aquisio de determinados bens que representam o
alcance de determinados status, como o cigarro do sucesso, o carro do ano, o tnis
importado, a roupa e a bolsa de determinada marca.
Porm, se tal exigncia cobrada indiscriminadamente de todos, o mesmo no ocorre
com a distribuio de oportunidades para se conquistar tais bens, o que leva muitos
indivduos a buscar meios alternativos para atingir essas metas.

TEORIA DAS SUBCULTURAS CRIMINAIS/DELINQUENTES.
Albert Cohen: Delinquent boys e sua conceituao.
A subcultura delinqente, por sua vez, pode ser resumida como um
comportamento de transgresso que determinado por um subsistema de
conhecimento, crenas e atitudes que possibilitam, permitem ou determinam
formas particulares de comportamento transgressor em situaes especficas. Esse
conhecimento, essas crenas e atitudes precisam existir, primeiramente, no
ambiente cultural dos agentes dos delitos e so incorporados personalidade,
mais ou menos como quaisquer outros elementos da cultura ambiente.
Quando se fala da subcultura delinqente est se considerando um modo de vida que
em certa medida tornou-se tradicional entre certos grupos sociais norte-americanos.
Albert Cohen acaba por concluir pela normalidade do crime e pela afirmao do crime
como valor do grupo e no como negao de uma pretensa universalidade de valores
sociais.
Mais importante, porm, a lio que se pode tirar de tais teorias, sem qualquer
dvida, que dadas suas caractersticas particulares, o combate a essa criminalidade
no se pode fazer atravs dos mecanismos tradicionais de enfrentamento do
crime. Primeiro porque a idia central dessa forma de prtica delituosa tem
certas particularidades que so dessemelhantes de outras formas mais corriqueiras.
Ademais, algumas dessas manifestaes no se combatem com a pura represso, mas
sim com um processo de cooptao dos grupos,envolvendo-os com o mercado de
trabalho e com o acesso sociedade produtiva ( o caso dos grupos de pichadores
nas grandes cidades). Outros, ao contrrio, demandam uma delicada investigao
cujo foco precpuo estaria na inteligncia da polcia, com delegacias especializadas
para controle dessas manifestaes criminais (assim, nas hipteses de gangs punks,
skin-heads, ou semelhantes, tais como Carecas do ABC).