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DISCURSOS DO ECOLOGISMO E ECOLOGIA HUMANA:
CAMINHOS ENTRE ETNOGRAFIA CRTICA E
ECOLINGUSTICA
(Discourses from ecologism and human ecology:
paths between critical ethnography and ecolinguistics)
Denize Elena Garcia da Silva
1
(Universidade de Braslia - UnB)
ABSTRACT
Based on studies related to social practices, congured in discursive
practices which concern the policing of human activities forms in relation
to the environment, this paper aims to draw a parallel between the
discourse of ecologism, a movement emerged as a reaction to economic
growth, and that can be characterized as a discourse of human ecology.
This is a comparative route, based on a theoretical triangulation that has
at its main apex Critical Discourse Analysis (CDA), on the slope of Norman
Fairclough (2001, 2003), anked by critical ethnography, in the molds of
Jim Thomas (1993), and by the study of the relationship between language
and the environment, congured in Ecolinguistics, current developed in
Brazil by Hildo Couto (2007). Anchored in this triad, I seek to discuss the
theme of ecological issues from the representational meanings of discourse,
tied to transitivity of the language proposed by Halliday (1994). The
analytical focus of discussion is permeated by theoretical model (Mandala
of experience) that involves from the inner world of abstract relations (be)
going through the physical world (material actions) of social practices
(cohabitation, changes within the community ) to reach the world of
consciousness (need for life preservation, including the environment). The
1. Doutora em Lingustica Hispnica pela Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (1996) e Mestra em Lingustica pela Universidade de Braslia (1991).
Realizou estgio ps-Doutoral (2009), com o auxlio da CAPES, na Faculdade de
Letras da Universidade de Lisboa (FLUL) e desenvolveu atividades de pesquisa
junto ao Instituto de Lingustica Terica e Computacional (ILTEC) de Portugal
(2009). Pesquisadora Colaboradora Plena junto Universidade de Braslia,
onde atua como docente desde 1987.
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rst results signify a contribution in that which is displayed, rather than
reection, serves to encourage transformative discursive practices in terms
of benet (s) to a new social order.
Keywords: discourses of ecologism, human ecology, critical ethnography,
ecolinguistics
RESUMO
Com base em estudos voltados para prticas sociais, conguradas em
prticas discursivas concernentes ao policiamento de formas de atividades
humanas com relao ao meio ambiente, o artigo tem como objetivo
traar um paralelo entre o discurso do ecologismo, movimento surgido
como reao ao crescimento econmico, e o que se pode caracterizar
como discurso da ecologia humana. Trata-se de um percurso comparativo,
balizado por uma triangulao terica que tem em seu vrtice principal
a Anlise de Discurso Crtica (ADC), na vertente de Norman Fairclough
(2001, 2003), ladeado pelo enfoque da etnograa crtica, nos moldes de
Jim Thomas (1993), e pelo estudo das relaes entre a lngua e o meio
ambiente, congurado na Ecolingustica, corrente desenvolvida no Brasil
por Hildo Couto (2007). Ancorada nessa trade, busco discutir a temtica
das questes ecolgicas a partir dos signicados representacionais do
discurso, atrelados transitividade da linguagem proposta por Halliday
(1994). O enfoque analtico da discusso permeado por um modelo
terico (mandala da experincia) que envolve desde o mundo interior das
relaes abstratas (ser), passando pelo mundo fsico (aes materiais) das
prticas sociais (convivncia, mudanas no mbito da coletividade) at
chegar ao mundo da conscincia (necessidade de preservao da vida, o
que inclui o entorno). Os primeiros resultados alcanados signicam uma
contribuio na medida em que o que for apresentado, mais que reexo,
servir para incentivar prticas discursivas transformadoras em termos de
benefcio(s) para uma nova ordem social.
Palavras-chave: discursos do ecologismo, ecologia humana, etnograa
crtica, ecolingustica
Introduo
O artigo tem como objetivo traar um paralelo comparativo
entre discursos do ecologismo, enquanto movimento histrico de
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natureza ambientalista, e a ecologia humana, atravs do estudo
das relaes entre a lngua e o meio ambiente (ecolingustica),
mediadas pelo discurso como prtica social, associado gramtica
da experincia (interioridade do sistema lingustico). O propsito
subjacente ao estudo contribuir para uma reexo crtica com base
em prticas discursivas, que permeiam prticas sociais concernentes
ao policiamento de formas de atividades humanas, voltadas para o
denominado desenvolvimento sustentvel.
O trabalho encontra-se dividido em quatro partes, alm da
introduo ora apresentada. Na primeira, exponho os pressupostos
tericos bsicos da Anlise de Discurso Crtica (ADC), na vertente
de Fairclough (2001, 2003), associados teoria da linguagem
desenvolvida por Halliday (1994, 2003). Na segunda parte, que
envolve uma breve discusso terica sobre a etnograa crtica, nos
moldes de Thomas (1993), explicito o que vem a ser a ecolingustica,
conforme modelo terico defendido por Couto (2007). Na terceira
parte, ancorada nessa trade terica, busco traar um percurso de
natureza crtica com enfoque na temtica pertinente a questes
ecolgicas , balizado pelos signicados do discurso (Fairclough,
2003), atrelados s macrofunes propostas por Halliday (1994),
com nfase no signicado experiencial da linguagem, ou seja, na
experincia de mundo do falante e de suas escolhas no sistema de
transitividade da lngua, o que envolve trs componentes: processos
verbais, participantes e circunstncias de um evento comunicativo.
O foco inicial da discusso terica recai na natureza dos processos
verbais, cuja fonte de energia emanada de centros geradores de
nosso mundo conceptual e lingustico , associo metaforicamente a
uma mandala (Silva, 2011). Trata-se da mandala da experincia,
abstrao terica com a qual busco discutir a possibilidade de um
caminho de aproximao ao estudo das relaes entre a lngua e o
meio ambiente, congurado na Ecolingustica. Na ltima parte, com
base no percurso de trs momentos histricos do ecologismo, bem
como na sntese dos resultados publicados sobre o evento do Rio+20,
teo comentrios pertinentes intertextualidade, em sua faceta de
interdiscursividade, que perpassa discursos do ecologismo.
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1. Enlaces tericos
Esta seo envolve a interao dialgica que existe entre a
Anlise de Discurso Crtica (ADC), na vertente de Fairclough (2001,
2003, 2010) e a teoria da linguagem desenvolvida por Halliday (1994,
2003). Procuro mostrar que o estudo da linguagem, integrado ao
enfoque de outras formas sociais de semiose, bem como interioridade
do sistema lingustico, permite analisar a sua exterioridade (discurso)
de maneira crtica.
1.1 Anlise de Discurso Crtica
Inicialmente, cabe enfatizar que as prticas sociais se concretizam
a partir de prticas discursivas, razo pela qual os pressupostos
tericos da Anlise de Discurso Crtica (ADC) balizam os caminhos
das reexes aqui apresentadas. De acordo com Fairclough (2012, p.
94), toda prtica uma articulao de diversos elementos sociais em
uma congurao relativamente estvel, sempre incluindo o discurso.
Nessa perspectiva, o discurso sempre considerado como prtica
social (no individual) e a linguagem como um objeto historicamente
produzido e interpretado em termos de sua relao com estruturas de
poder e ideologia. Na esteira do pensamento de Fairclough (2001, 2003,
2010), pode-se reconhecer que prticas sociais, enquanto atividades
culturais mais amplas, implicam uma relao dialtica com a variao
e a mudana nos usos lingustico-discursivos, o que nos leva a indagar
como so produzidos pelas sociedades tanto os efeitos bencos (uma
economia ecolgica que leva em considerao a natureza, o respeito ao
meio ambiente), como os malcos (conitos ambientais, bem como
a degradao causada pelo crescimento econmico desordenado que
gera desigualdade social e multiplica a pobreza).
Na vertente crtica brasileira, enquanto analistas de discurso,
cientes da variabilidade entre prticas e heterogeneidade, bem
como entre processos de mudana histrica, conduzimos pesquisas
lingusticas em torno de temas que vo desde prticas discursivas
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de natureza educacional, poltica, jurdica, como tambm miditica,
passando pelas implicaes de poder, ideologia e identidades sociais
do mundo ps-moderno at questes de luta e conito social (Silva,
2012). A vertente inglesa da ADC (Critical Discouse Analysis),
apresentada em Fairclough (2001, 2003) e Chouliaraki & Fairclough
(1999), congura o modelo terico que seguimos.
2
Trata-se de uma
abordagem cientca transdisciplinar e, sobretudo, bastante adequada
para pesquisas voltadas para o estudo da linguagem, tanto na sua
exterioridade quanto na interioridade.
De acordo com Fairclough, a proposta da ADC se insere na
tradio da cincia social crtica, comprometida em oferecer suporte
cientco para questionamentos de problemas sociais relacionados a poder
e justia. Na perspectiva crtica, a linguagem parte irredutvel da vida
social, visto que se constitui socialmente na mesma medida em que tem
consequncias e efeitos sociais, polticos, cognitivos, morais e materiais,
como sugere Fairclough (2003, p. 14). Em seu papel de cincia crtica,
a ADC est preocupada com efeitos ideolgicos que (sentidos de) textos
possam ter sobre relaes sociais, aes e interaes, conhecimentos,
crenas, atitudes, valores e identidades. Em poucas palavras, trata-se de
sentidos a servio de projetos particulares de dominao e explorao,
que costumam sustentar uma distribuio desigual de poder.
Como lembram Silva e Ramalho (2008a, p. 269), a ideia de
que problemas sociais podem ser desencadeados e sustentados, assim
como superados, por (sentidos de) textos, assenta-se na ontologia
do Realismo Crtico, cujo expoente reconhecido no lsofo
contemporneo Roy Bhaskar (1978, 1998). Para o Realismo Crtico,
conforme explica Ramalho (2007), o mundo um sistema aberto,
constitudo por diferentes domnios (real, actual e emprico), assim
como por diferentes estratos.
3
Os estratos fsico, biolgico, social
2. Conforme registro em Silva (2012, p. 226), a Critical Discourse Analysis (CDA)
oresce na Europa e chega ao Brasil, em 1993, pelo trabalho pioneiro de Izabel
Magalhes, na Universidade de Braslia (UnB), com a sigla de ADC, o que marca
a entrada do grupo de Braslia no cenrio dos estudos do discurso.
3. Os termos originais em Bhaskar (1998) so real, actual e empirical. No contexto
do presente estudo, o termo actual mantido em ingls, a exemplo das tradues
brasileiras atuais.
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e semitico envolvem estruturas distintivas e mecanismos gerativos
que se situam no domnio do real, os quais, quando so ativados
simultaneamente, causam efeitos imprevisveis nos demais domnios
da vida social. Resulta que a relao existente entre os estratos
de interdependncia causal, uma vez que a operao de qualquer
mecanismo gerativo dos diferentes estratos sempre mediada pela
operao simultnea de outros, de forma tal que no so redutveis
a um e sempre dependem (e internalizam traos) de outros. Por isso,
como esclarece Sayer (2000, p. 11), ainda que no haja necessidade
de voltar ao estrato da biologia, da fsica ou da qumica para investigar
fenmenos sociais, isso no signica que os primeiros no tenham
efeito sobre a sociedade e vice-versa (Silva e Ramalho, 2008a).
Considero relevante destacar a interao da Anlise de Discurso
Crtica (ADC) com a Lingustica Sistmico-Funcional (LSF), duas
vigas-mestras que sustentam a edicao epistemolgica do estudo
ora apresentado. Parto do princpio de que a relao linguagem-
sociedade no externa, mas, sim, interna e dialtica, de modo
que processos lingustico-discursivos so, em parte, fenmenos
sociais e, em parte, fenmenos cognitivos, ambos dispostos em
uma espcie de estrada de mo dupla por onde transitam o discurso
como prtica social (exterioridade) e a gramtica (interioridade
do sistema lingustico), analogia sugerida em Silva (2012). A essa
bidirecionalidade associarei, mais adiante, o construto terico que
proponho, baseado na proposta de Halliday (1994), como mandala
da gramtica da experincia.
2.2 Lingustica Sistmico-Funcional
A Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) congura-se como
uma teoria social, uma vez que envolve o estudo da lngua no apenas
em termos estruturais (interioridade do sistema), mas, sim, a partir
dos signicados da linguagem como meio de comunicao entre os
homens, levando em conta a interao entre esses e a sociedade na
qual se encontram. Essa integrao de lngua, linguagem e sociedade,
como bem observam Barbara e Macedo (2009, p. 91), coloca a LSF
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num contexto ps-moderno, diferente daquele tradicionalmente
ocupado pela Lingustica.
De acordo com Halliday (1994), dois propsitos gerais subjazem
a todos os usos da linguagem: entender o contexto (funo ideacional),
bem como atuar nele com os outros (funo interpessoal). Sugere o
referido linguista que esses dois propsitos no seriam alcanados
se no existisse o texto como mensagem organizada, em termos de
estrutura interna, para alcance de propsitos sociais (funo textual).
Trata-se, aqui, de um enfoque de estrutura (gramtica) a partir de
signicados funcionais da linguagem.
Enquanto a funo constitui uma propriedade fundamental da
linguagem, a gramtica pode ser compreendida como sistema de
opes disponveis na lngua, sendo que o falante ou escritor realiza
suas escolhas dentro deste sistema, no no vazio, mas no contexto das
situaes de fala, conforme enfatiza Halliday (1975, p. 147). Assim,
as opes formais dentro das estruturas lingusticas tm signicados
contrastantes e as selees de forma so sempre signicativas em nvel
de discurso. Alm disso, sempre de acordo com Halliday, os textos
representam simultaneamente aspectos do mundo fsico, social e
mental.
Como registrado em Silva (2009, p. 66), nessa perspectiva que
Halliday (1994) aponta trs macrofunes simultneas da linguagem,
passveis de serem identicadas em textos: a ideacional (enfoque na
orao como processo); a interpessoal (enfoque na orao como ato
de fala); e a textual (enfoque na orao como mensagem). Em seu
dilogo com a LSF, sugere Fairclough (2003) que um texto, alm
de envolver simultaneamente as funes ideacional, interpessoal
(identitria e relacional) e textual, deve ser visto sob o prisma de trs
tipos de signicados da linguagem, ou seja, como ao (por meio de
um gnero), representao (por meio de um discurso) e identicao
(por meio de um estilo), que so os trs elementos de ordens de
discurso.
Nessa perspectiva, cada ordem de discurso encerra gneros
discursivos caractersticos, que articulam discursos e estilos de maneira
relativamente estvel num determinado contexto socio-histrico
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e cultural. Observe-se que gneros, discursos e estilos constituem
elementos de ordens do discurso, diferentes de nomes e oraes,
que so elementos de estruturas lingusticas. Sempre de acordo com
Fairclough, as ordens do discurso podem ser vistas como organizao e
controle da variao lingustica, o que pode ser investigado, a meu ver,
a partir da transitividade da linguagem dentro da proposta hallidayana,
tema que ser enfocado mais adiante. A seguir, enfocar-se- o que
vem a ser etnograa crtica, bem como ecolingustica.
2. Entre a Etnograa Crtica e a Ecolingustica
Esta seo envolve dois tpicos que se coadunam, ainda que de
maneiras distintas. Enquanto a etnograa crtica uma abordagem
metodolgica, a ecolingustica constitui, dentro da lingustica, uma
corrente terica crtica que busca aprofundar o estudo da relao entre
lngua e meio ambiente.
2.1. Etnograa crtica
O termo etnograa crtica nomeia uma abordagem metodolgica
equivalente a um tipo de reexo que examina ao, cultura e
conhecimento.
4
Trata-se de um processo reexivo de escolha entre
alternativas conceptuais e julgamentos de signicados e mtodos para
desaar a investigao, o policiamento e outras formas de atividades
humanas. Esta a razo pela qual apresentada em primeiro lugar,
nesta seo, como uma espcie de guia para se discutir questes
culturais voltadas para o mundo fsico, biolgico e social, sobretudo,
concernentes linguagem humana. Nas palavras de Jim Thomas
(1993, p. 14):
4. Do ponto de vista da lingustica histrica, o termo etnograa vem do grego ethnos
(substantivo referente a grupos de pessoas no-gregas) + grafo (verbo referente
ao da escrita). Da o signicado etimolgico de etnograa: escrever sobre os
outros.
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Toda a experincia cultural exige uma leitura interpretativa. Aprender
as regras adequadas para codicao e decodicao do signicado
das mensagens implica o desenvolvimento de uma forma no s
para aprender a lngua, mas tambm para compreender os mltiplos
contextos nos quais algumas lnguas so necessrias, ou irrelevantes,
ou ameaadas.
com base nas ideias destacadas na citao acima que Thomas
aponta caminhos de uma crtica sem amarras (unleashing critique).
Os investigadores crticos devem partir da premissa de que toda
vida cultural constitui uma constante tenso entre controle social e
resistncia. Trata-se de uma tenso que se reete no comportamento
humano, na interao cotidiana, nas relaes interpessoais, nos
sistemas normativos, bem como nos recursos que formam parte de
uma dada cultura.
Por um lado, sugere Thomas que a etnograa crtica deve
levar em conta inclusive eventos aparentemente mundanos, ainda
que repulsivos, e os descrever de modo a expor processos mais
amplos de controle social, que podem funcionar como formas
de domesticao de poder. Poderamos ilustrar essa questo
evocando, por exemplo, problemas sociais, tais como o trco
de mulheres para prostituio, assim como a venda de rgos
humanos. Outra situao que se aproxima de formas naturalizadas
de domesticao de poder encontra-se congurada no programa
recente do governo federal brasileiro, concernente ao combate s
drogas, que legaliza o recolhimento e a internao compulsria de
pessoas em situao de rua para tratamento de sade. Como j
discuti em Silva (2007, p. 51):
Seja nos meios acadmicos, ou nos noticirios de modo geral,
encontra-se uma serie de vocbulos que esto incorporados nas nossas
prticas discursivas de maneira naturalizada, tais como riqueza e
pobreza, igualdade e desigualdade, incluso e excluso. Mais que
pistas lingustico-discursivas que remetem a uma ideia de oposio,
essas formas de expresso signicam representaes que fazem parte
da nossa memria social.
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Meu propsito, tambm aqui, no contexto do presente estudo,
reetir sobre prticas sociais que, por meio do recurso lingustico das
nominalizaes, costumam camuar processos, com o apagamento
dos respectivos agentes. Destaco isso com vistas a contribuir para a
conscientizao sobre efeitos de prticas discursivas naturalizadas por
um processo de domesticao. Como adverte Thomas (op. cit., p.8)
nosso problema que quando nos acostumamos com nossa coleira
intelectual, passamos a ser domesticados.
5
Essa observao permite
evocar um problema multifacetado: formas de vida em desequilbrio,
tanto ambiental quanto social e cultural, que remetem a questes
prximas ao binmio incluso e excluso. Isso, se observarmos, sob
uma lupa ecolgica, o mundo que nos rodeia. No contexto brasileiro,
por exemplo, ainda que no se queira enxergar, em tempos recentes
temos assistido aes governamentais que vo desde a mudana de
leito de rios (como o projeto de transposio do rio So Francisco)
at a desapropriao de terras indgenas, em favor da construo
de usinas hidroeltricas. Pois bem, de acordo com Couto (2007, p.
45), um dos efeitos de qualquer disciplina ecolgica juntar e no
separar, o que nos permite ponderar que decises polticas dessa
magnitude, ao beneciar uma parte da populao com o conforto da
energia e irrigao, pem para fora de um dado territrio, apartam e
excluem no s uma comunidade ribeirinha, ou uma nao indgena,
mas tambm uma cultura, pelo rompimento da relao entre o homem
e o meio ambiente e, o que mais cabe ressaltar, grupos cujos direito
terra so violados em favor de uma sociedade domesticada.
2.2 Ecolingustica
A ecolingustica pode ser denida, nas palavras de Couto
(2009, p. 126), como o estudo das relaes entre lngua e meio
ambiente. Desde essa perspectiva, Couto (2007, 2009) vem-
se dedicando ao estudo comparativo de diferentes disciplinas e
5. Trad. livre de: Our problem is that we are accustomed to our intelectual leash; we
become domesticated (Thomas, 1993, p. 8).
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escolas, o que lhe permitiu aprofundar seu interesse de pesquisa
sempre voltado para trs esferas inter-relacionadas territrio,
populao e lngua , bem como enfatizar a interao ecolgica
existente entre o lingustico e o social, o que sintetizado em sua
proposta terica mais recente de uma lingustica ecossistmica,
relacionada seguinte trade:
ecossistema natural da lngua (base ontolgica de tudo o que se
refere lngua)
ecossistema mental da lngua (lado cognitivo, meio ambiente
mental da lngua)
ecossistema social da lngua (o todo formado pela lngua e a
sociedade)
Sempre de acordo com as explicaes do referido autor, o que
se busca mostrar, de modo especco, como ocorre a variao no
interior do sistema da lngua, em razo da sua natureza sistemtica.
Pode-se armar que se trata de um modelo que guarda uma relao
de semelhana com a proposta de Halliday (2003, p. 4) para quem
a lngua, enquanto sistema fsico, biolgico e social, constitui um
recurso de construo de signicados, bem como de interpretao de
outras formas de semioses em contextos sociais, razo pela qual pode
ser considerada como um sistema semitico de nvel superior, que
abarca outros sistemas em uma ordem de complexidade ascendente:
1. 1. o sistema fsico (o que corresponderia, em parte, ao ecossistema
natural da lngua)
2. 2. o sistema biolgico (de vida, com o fsico e o cognitivo do
ecossistema mental)
3. 3. o sistema social (equivalente ao ecossistema social no binmio
lngua e sociedade)
Com relao ao sistema social na proposta hallidayana,
comentam Ghio e Fernndez (2008, p. 14), que se trata de um
conjunto de sistemas biolgicos (formas de vida, com um trao
adicional que pode ser denominado de valor. Para as duas linguistas
argentinas , o sistema social corresponderia a um sistema de terceira
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ordem de complexidade, sendo ao mesmo tempo: social, biolgico e
fsico. Isso, em consonncia com a seguinte ponderao colhida em
Halliday (2003, p. 2): podemos pensar que um sistema semitico
pertence a uma quarta ordem de complexidade, porque , ao mesmo
tempo, semitico e social, biolgico e fsico. Essa seria a razo pela
qual o signicado se constri socialmente, ativa-se biologicamente e
se encontra em intercmbio atravs de caracteres fsicos. Na esteira
do pensamento de Halliday, assim como na proposta da lingustica
ecossistmica de Couto, pode-se ponderar, ainda, que a lngua
como prtica social (discurso) constitui, entre todos os sistemas
semiticos, a principal fonte de comunicao e, por conseguinte, de
poder em termos de seu potencial innito. Pode-se armar que na
concepo de Couto seria uma forma de poder ligada a uma espcie
de ideologia ecolgica.
3. A mandala da gramtica da experincia: por uma
viso crtica entre o social e o lingustico
Com o propsito de aproximar respostas para questes
sociais que se situam nas fronteiras entre discurso do ecologismo e
ecologia humana, busco traar, a partir desse momento, um percurso
de discusso balizado pela rota da transitividade da linguagem.
Como mencionado anteriormente, a transitividade pertinente
macrofuno ideacional, voltada para a gramtica da experincia, a
qual reete as representaes do mundo do falante, o que envolve, na
minha concepo, os sistemas fsico, biolgico e social (cf. Halliday,
2003), bem como os ecossistemas natural, mental e social da lngua
(cf. Couto, 2007).
A funo ideacional enquanto componente principal do
signicado no sistema lingustico consiste, em parte, na expresso do
contedo, da gramtica da experincia do falante/escritor conforme
sugerem Halliday e Matthiessen (2004), no que concerne ao mundo
exterior, fsico (do fazer), ao mundo das relaes abstratas (do ser),
bem como ao mundo interior, cognitivo (do sentir), ou seja, o mundo
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da conscincia, o que ser explanado a partir da Figura 1: Mandala da
Gramtica da Experincia, que apresento a seguir.
Figura 1: Mandala da Gramtica da Experincia
A Figura 1 sintetiza um modelo terico que apresento em Silva
(2011). Trata-se de uma analogia relacionada ao esquema ilustrativo
proposto por Halliday (1994) e explicitado em Halliday e Mathiessen
(2004: 172)
6
, que redireciono a tipos de processo em portugus, a
partir de outra construo metafrica, nos seguintes termos:
A Figura acima, batizada por mim como Mandala da Gramtica
da Experincia, congura uma aproximao metafrica da energia
emanada dos centros geradores de nosso mundo conceptual e
6. Com base na ideia de um spectrum de cores, Halliday (1994) e Mathiessen (2004,
p. 172) sugerem, para tipos de processos da lngua inglesa, uma aproximao
metafrica de um modelo de gramtica processual semelhana do mundo das
cores. Os processos materiais, mentais e relacionais corresponderiam s cores
primrias (puras), enquanto os processos verbais, comportamentais e existenciais
estariam prximos das cores secundrias (mescladas).
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lingustico caracterizado, conforme a proposta hallidayana, por
seis tipos de processos (indicados, acima, ao redor da mandala)
material, mental, relacional, comportamental, verbal e existencial
, cujos signicados prototpicos, no interior dos smbolos
sextavados, constituem pistas tanto para anlise lxico-gramatical
quanto semntico-discursiva. Isso, juntamente com outros dois
componentes da transitividade: participantes (tais como ator,
agente, meta, beneciado ou afetado entre outros), explicitados ou
no, e circunstncias (advrbios), possveis de serem identicados
na superfcie de um texto. (SILVA, 2011:14)
Enquanto os trs primeiros processos citados materiais,
mentais e relacionais so considerados bsicos, os trs ltimos
comportamentais, verbais e existenciais so considerados secundrios,
uma vez que se encontram mesclados, em termos de signicado(s),
justamente pela proximidade das fronteiras de sentido intercaladas
pelos processos bsicos. De acordo com Halliday e Matthiessen (2004:
173), trata-se de uma mescla resultante da preservao de traos
semnticos de processos vizinhos, o que referido como princpio
lingustico de indeterminao sistmica, associado variao
funcional de sentido que formas verbais podem apresentar conforme
o contexto de realizao.
Sugerem os dois autores que nosso mundo experiencial
altamente indeterminado, razo pela qual construdo em nvel de
gramtica dentro de um sistema de tipos de processos. Alm disso, os
processos de natureza existencial (existir, assim como ter, no sentido
de haver, inclusive ocorrer e at mesmo dar, que conguram um uso
bem caracterstico do portugus brasileiro), os de natureza verbal
(todos os verbos dicendi ou do dizer) e os de natureza comportamental
(intransitivos que no implicam volio) ocorrem de maneira menos
recorrente, sendo menos representativos, portanto, em eventos
comunicativos (textos).
Na chancela da proposta hallidayana, pondero que a mandala da
gramtica da experincia reete, de maneira parcial, representaes
do mundo do falante (fsico, mental e social). Isso, porque a gura
acima compreende apenas um dos componentes da transitividade:
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os processos verbais. Compem a transitividade da linguagem,
alm desses processos propriamente ditos (grupos verbais), os
participantes do processo (grupos nominais) e as circunstncias
(grupos adverbiais).
7
Vale aqui ressaltar que um perodo (complexo
oracional), formado por oraes de tipos de processos vinculados
a mundos diferentes (fsico, relacional abstrato, cognitivo), pode
envolver contribuies funcionais distintas em termos de construo
textual. Como j mencionei anteriormente, as opes formais
dentro das estruturas lingusticas tm signicados contrastantes e as
selees de forma so sempre signicativas em nvel de signicados
representacionais do discurso.
Ao defender que a funo constitui propriedade fundamental
da lngua, Halliday permite-nos identicar, a partir da macrofuno
ideacional, que os processos de transitividade aproximam discurso
e gramtica, uma vez que esta ltima possibilita o acesso a um
dado momento discursivo, por meio da anlise que se pode fazer
da organizao interna da lngua em uso, ou seja, do discurso
como prtica social. No contexto do presente trabalho, o foco de
interesse recai nas prticas sociais que podem ser reconhecidas
como discursos do ecologismo, ao lado da ecologia humana, o
que nos permite identicar escolhas lingustico-discursivas, assim
como outras formas de semiose, o que inclui a lngua e o meio
ambiente (ecolingustica). Isso, desde o mundo interior das relaes
abstratas (ser), passando pelo mundo fsico (aes materiais) das
prticas sociais (convivncia, variao e mudanas, adaptaes) at
o mundo da conscincia (sentidos), o que guarda relao com o
comportamento humano (em termos de condutas, como a tica),
pela necessidade de preservao da vida (o que inclui o entorno).
7. Cabe lembrar que, no portugus, um participante pode no aparecer explicitamente
mencionado na superfcie textual/ discursiva, mas pode ser identicado pela
desinncia nmero-pessoal do verbo que marca a sua presena de maneira
implcita.
80
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4. Do conceito de ecologia humana poltica de
desenvolvimento sustentvel
Esta seo envolve trs momentos. No primeiro, trao uma
breve caracterizao da ecologia humana como cincia. Em seguida,
apresento trs correntes do ecologismo que se destacam em termos
histricos. A ltima seo dedicada trajetria do denominado
desenvolvimento sustentvel, movimento de conscientizao
poltica, cujas razes comearam a se fortalecer pela seiva de correntes
sociais, que escorreu e se esparramou pelo mundo como uma reao
ao crescimento econmico.
4.1 Ecologia humana
A ecologia humana um ramo da cincia que tem como objeto
de estudo a relao do ser humano com seu ambiente natural. Nessa
perspectiva, guarda relao de proximidade com disciplinas de diversos
campos sociais em termos de uma busca constante da interao do ser
social com o mundo que o rodeia, desde a descoberta do entorno, o
que inclui a prpria pessoa (mundo do ser), a evoluo do pensamento
(mundo da conscincia) e, de modo especial, a necessidade preservao
da vida (mundo biolgico, fsico).
Em tempos atuais, trata-se de uma cincia que demanda
investigaes cada vez mais necessrias, sobretudo, diante de um
intercmbio ecologicamente desigual entre o homem e a natureza, talvez
a razo maior pelos desastres e catstrofes naturais que assistimos nos
ltimos tempos. Por outro lado, como bem observa Alier (2007, p.
36), medida em que se expande a escala da economia, mais resduos
so gerados, mais os sistemas naturais so comprometidos, mais se
deterioram os direitos das geraes futuras, mais os conhecimentos
dos recursos genticos so perdidos. Pode-se ponderar que, enquanto
analistas crticos do discurso, precisamos investigar com profundidade,
na trilha do ativismo reexivo da ecolingustica, alm da materialidade
lingustico-discursiva e sob a lupa da etnograa crtica, prticas sociais
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P. 65-88 Denize Elena Garcia da Silva
com vistas a denunciar aes de injustia, ou em condies propcias,
apontar prticas discursivas que beneciem diferentes formas de ser,
de pensar e de usar a natureza.
4.2 Trs correntes principais voltadas para movimentos
ambientalistas
Esta subseo est dedicada a uma reviso, ainda que sucinta,
de trs vertentes ambientalistas apontadas como culto ao silvestre,
evangelho da ecocincia e ecologismo dos pobres. Por um lado,
trata-se de correntes entrelaadas, resultantes, em princpio, de um
movimento surgido como reao ao crescimento econmico, como
sugere Martnez Alier (2007, p. 22), para quem tais vertentes so
como canais de um nico rio, ramicaes de uma grande rvore ou
variedades de uma mesma espcie agrcola. Por outro lado, conforme
menciona o referido autor, tem-se presenciado, de fato, nos ltimos
vinte anos para c, o surgimento de uma economia ecolgica paralela
a uma economia poltica.
Em termos cronolgicos, a primeira corrente, que cou
conhecida como culto ao silvestre estaria identicada pelos seguintes
atributos: respeito vida selvagem, defesa da natureza intocada,
retrica de apelo aos valores utilitaristas (mas com vistas preservao
para o uso mercantil), respeito sacralidade da natureza e pelo papel
do sagrado/mgico em algumas culturas. Sempre de acordo com
Alier, pode-se associar esse momento Conveno da Biodiversidade,
no Rio de Janeiro (1992), bem como criao da Lei de Espcies em
Perigo (EUA, 1960).
Quanto corrente batizada por Alier (op.cit, p. 26) como
credo ou evangelho da ecocincia, sua ateno estaria voltada
para impactos de natureza ambiental, situaes de risco sade,
resultante de urbanizao, bem como de atividades industriais e,
inclusive da agricultura moderna. Informa Alier que se trata de uma
corrente nascida na Europa por volta de 1990. Alm de se destacar das
outras duas pela sua posio como defensora da economia moderna,
a referida corrente apresenta as seguintes caractersticas: alerta com
82
Cadernos de Linguagem e Sociedade, 14 (1), 2013
relao aos efeitos do crescimento econmico; preocupao com os
impactos da produo de bens e com o manejo sustentvel (ou uso
prudente) dos recursos naturais e com o controle da contaminao;
enfoque no capital natural e nos servios ambientais e no na
natureza em si; busca de solues de ganhos econmicos e ganhos
ecolgicos; gesto cientca dos recursos naturais para garantir
sua utilizao permanente. Entre as escolhas vocabulares dos
representantes dessa segunda corrente, merece destaque termos como
capital natural, controle da contaminao e servios ambientais,
bem como a forma verbal bioindicar, associada a fenmenos ligados
ao desaparecimento de aves, utilizadas em minas de carvo com a
funo de cobaias, cuja resistncia s condies locais servia para
indiciar o grau de gases venenosos emanados naqueles ambientes.
Isso evoca o que discuti anteriormente com base em Thomas (1993),
ou seja, quanto a processos mais amplos de controle social, que
podem funcionar como formas de domesticao de poder.
Comenta Alier (2007, p. 27) o seguinte:
a extino de aves, rs ou borboleta bioindica problemas, tal como
a morte de canrios nos capacetes dos mineiros de carvo. Contudo,
essas espcies, enquanto tais, no possuem direito indiscutvel vida.
Esse credo atualmente um movimento de engenheiros e economistas,
uma religio da utilidade e da ecincia tcnica desprovida da noo
do sagrado.
Nessa perspectiva, cabe mencionar, ainda, que condutas dessa
natureza so movidas por ideologias que nos podem domesticar atravs
da construo de signicados e justicativas, para nossas prprias
aes e aes dos outros. Trata-se, na situao acima destacada, de
formas naturalizadas de prtica social de prossionais que, em razo
de uma legitimidade de procedimentos tcnicos assumidos, regidos
por princpios ideolgicos e empresariais, estes, por sua vez, voltados
para um capital natural que alicera uma poltica econmica por meio
de aes de injustias humanas e atos de inequidade, recategorizados,
ou melhor, disfarados em nominalizaes, tais como servios
ambientais.
83
P. 65-88 Denize Elena Garcia da Silva
Quanto ao ecologismo dos pobres, nas palavras de Alier
(2007, p. 34), sua tica nasce de uma demanda por justia social
contempornea entre os humanos. Essa corrente tem sua origem
em conitos ambientais em nvel local, regional, nacional e global,
causados pelo crescimento econmico e pela desigualdade social.
Parece tratar-se de um vigoroso movimento de justia ambiental,
que surge como um alerta face ao deslocamento geogrco das
fontes de recursos, por um lado e como denncia com relao s
reas de descarte de resduos por meio de aes concretas de pases
industrializados. Seu lema, baseado na justia ambiental do sustento
da sobrevivncia humana, surge nos Estados Unidos em 1996 e se
estende a pases industrializados em suas demandas de matrias-
primas. Enm, o eixo principal do ecologismo dos pobres movido
pelo interesse material pelo meio ambiente como fonte de condio
para subsistncia.
4.3 O desenvolvimento sustentvel
O termo desenvolvimento sustentvel enfocado, no mbito
do presente estudo, conforme o sentido consolidado durante a
Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente, evento
conhecido tambm como Rio-92. Em poucas palavras, trata-se de um
conceito que expressa a busca de superao do dilema existente entre
proteo ambiental e desenvolvimento econmico.
Com esse sentido, o desenvolvimento sustentvel inaugurou,
j em 1972, uma agenda poltica internacional de compromissos,
planejada para suplantar problemas ambientais, por ocasio da
Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente Humano,
realizada na cidade de Estocolmo. Tais compromissos, rearmados na
Rio-92, foram analisados e avaliados em Johanesburgo, frica do Sul,
no evento conhecido como Cpula Mundial sobre Desenvolvimento
Sustentvel, em 2002, ano em que mais de cem chefes de Estado
discutiram a necessidade de implantao de metas voltadas para
erradicao da pobreza e promoo da sade, bem como defesa da
biodiversidade, entre outros temas. (ABRANTES, 2012)
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Na Rio +20, que corresponde edio mais recente da
Conferncia das Naes Unidas sobre Desenvolvimento Sustentvel,
alm da discusso de aes adotadas por pases membros, foram
estabelecidas, em 2012, diretrizes balizadas por trs pilares social,
econmico e ambiental a serem avaliados e, em condies propcias,
seguidos nos prximos anos de vida social no planeta Terra. Os trs
pilares, bem como as condies de vida social, s sero avaliados em
uma edio do evento que s vai acontecer outra vez daqui a vinte
anos.
Se buscarmos traar um paralelo entre esses trs pilares,
poderemos identicar tendncias contrastantes nas promessas de aes
futuras, pertinentes a cada um deles no mbito da conferncia das
Naes Unidas, proferida recentemente em prol do desenvolvimento
sustentvel, em meio presena de lideranas de inmeras naes.
Grosso modo, conforme j cometei em Silva (2012), resulta que o meio
ambiente, o ecossistema, a biodiversidade, a chuva cida, o uso de
energia suja - bem como a gua que corre por todos os rios do planeta,
antes de desembocar nos sete mares continuam a ser enfocados
como tpicos que sinalizam, ora uma bandeira para ativistas, ora uma
promessa de agenda de compromissos poltico-econmicos, diante dos
apelos direcionados aos pases ricos, que no querem repartir recursos
que lhes sobram, ainda que to cientes de questes complexas, tais
como a pobreza do presente ou a escassez de gua e de alimento no
futuro prximo. Como adverte Thomas (1993, p. 4), o problema,
portanto, no a adeso a um determinado conjunto de premissas
ideolgicas, mas, sim, deixar de reconhecer a distoro que essas
preferncias ideolgicas possam produzir em nossa vida cotidiana.
8
Por outro lado, como bem observam Arajo e Fraga (2013,
p.11), o discurso predominante no evento do Rio + 20 encontra-
se fortemente marcado pela preocupao voltada para o crescimento
econmico, que apresentado como via para solues das mazelas da
sociedade e da natureza. De acordo com a anlise crtica das duas
8. Traduo livre: The problem, therefore, is not so much that we adhere to a given
set of ideological premises, but rather that we fail to recognize the distortion our
ideological preferences produce in our everyday life (Thomas, 1993, p.9).
85
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pesquisadoras, o meio ambiente relegado a um segundo plano diante
das demandas prioritrias de cunho social e econmico.
Consideraes nais
guisa de concluso, uno as pontas dos enlaces tericos
que procurei amarrar e, ao mesmo tempo, desdobrar de maneira
reexiva, ao longo de percursos guiados por signicados de discursos
do ecologismo em uma nova roupagem de prticas sociais de
natureza ideolgica. Trata-se de signicados identicados por meio
da intertextualidade que perpassa, por sua vez, o tema voltado para
questes ambientais, patente na interdiscursividade dos movimentos
ecolgicos que visam mais aos lados econmico e poltico, em
termos de articulaes particulares, que ao bem estar geral da
humanidade. Conforme bem observa Fairclough (2010, p. 234), a
interdiscursividade de um texto um aspecto de sua intertextualidade,
uma questo pela qual a intertextualidade nos permite identicar em
que tipos de gneros, discursos e estilos encontra-se delineada e como
funciona em termos de articulaes particulares.
9
Desde a perspectiva da Anlise de Discurso Crtica, conjugada
com a proposta da Lingustica Sistmico-Funcional, busquei enfocar
discursos do ecologismo e da ecologia humana, com nfase na
mandala da gramtica da experincia, como suporte terico reexivo,
bem como por uma viso crtica entre o social e o lingustico, o que
se estendeu s contribuies da Ecolingustica. Entre as ideias dos
estudiosos enfocados ao longo do artigo, destaco a seguinte reexo de
Couto (2009, p. 138), a partir do ponto de vista de sua Ecolingustica:
De acordo com Halliday (2001), os discursos tecnocrtico, burocrtico
e cientco so hermticos, com o que os assuntos se tornam obscuros.
Uma vez que so obscuros, no devemos ter esperana de os entender,
9. Trad. Livre: the interdiscursivity of a texts is an aspect of its intertextuality, a
question of wich genres, discourses and styles it draw upon, and how it works
them into particular articulations.
86
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de modo que a soluo deve car com os especialistas (cf. Halliday,
op cit. p. 19). Em parte isso se deveria, segundo ele, gramtica
nominalizadora e metafrica do sculo XX./.../. A proposta de
Halliday sugere que a nominalizao foi funcional para a evoluo da
cincia experimental, possibilitando o desenvolvimento de taxionomias
tcnicas e desvelando as relaes existentes entre processo, mas no
adequada para representar a viso de mundo mais relativstica que
est emergindo da cincia moderna porque representa um mundo de
coisas, no de processos. Nominalizaes como perda de habitat,
extino de espcies e destruio da oresta tropical omitem o agente,
o que ocultaria a culpa de quem causa tudo isso.
Resulta que, no estudo aqui levado a cabo, entre as expresses
mais frequentes, que marcam contextos discursivos e prticas sociais
histricas, em nvel global tais como as advindas de movimentos
ecolgicos ou ambientalistas, sob rtulos do tipo culto ao silvestre,
evangelho da ecocincia, ecologismo dos pobres at chegar ao
recente desenvolvimento sustentvel , o que demanda ateno,
mais que a interdiscursividade, observada por meio da congurao de
convenes discursivas entre os textos, bem como a intertextualidade
j esperada, justamente a maneira como tais expresses aparecem
estruturadas. Trata-se de nominalizaes criadas, ao que parece, para
representar um mundo de coisas, no de processos, o que permite
tornar obscuras novas formas de controle social e de poder.
Recebido em:15/11/2012
Aceito em:20/12/2012
denizelena@gmail.com
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