ACERCA DE LA PULSION SEXUAL EN LA TEORIA PSICOANALITICA

Insatisfactoria satisfaccin humana

En lo sexual, el ser humano
ama ms la caza que la presa.
Esta tesis, y no el descubrimiento del
inconsciente, es para el autor de este
ensayo lo ms revulsivo del
pensamiento de Freud.
Inadecuado: La inadecuacin, la
distancia entre el placer esperado y el
hallado es un enunciado !tico que
cuestiona toda moral sostenida en los
ideales de una !poca.
El lugar vaco del objeto
sexual es lo que sostiene el deseo.
Por Rolando Karothy*
Recordemos algunos chistes freudianos. Un ciego le dice a un paraltico: Cmo ands?. Y el
paraltico le responde: Ya lo es. !tro chiste: un su"eto empo#recido le pide a un conocido
su$o un poco de dinero. %oco despu&s' este (ltimo lo encuentra en un restaurante comiendo
salmn con ma$onesa: )%ero' cmo* +o ten&s plata $ ahora com&s salmn con ma$onesa?.
%ero ,contesta el pedig-e.o, si cuando no tengo plata no puedo comer salmn con ma$onesa
$ cuando tengo plata tampoco puedo comer salmn con ma$onesa' entonces' cundo o$ a
comer salmn con ma$onesa?
/anto en el primer chiste como en el segundo' el efecto de la risa deria del "uego de
e0uiocidad del lengua"e' 0ue corresponde a su esencia misma. 1ndar es tanto ir o moerse
como una e2presin relatia a un modo de estar en la ida' $ er es tanto la referencia a la
isin deriada del rgano correspondiente como darse cuenta. 3l segundo cuento
aproecha el t&rmino cuando' usado como condicional al principio 4si cuando no tengo
plata...5 $ como ader#io temporal despu&s 4cundo o$ a comer salmn con ma$onesa?5'
lo 0ue posi#ilita un chiste 0ue 6reud' mu$ saga7mente' denomina sofstico.
3stos chistes re0uieren un estudio minucioso por la comple"idad de sus mecanismos' pero lo
e2puesto alcan7a para perci#ir 0ue el e0uoco' el malentendido' la am#ig-edad' posi#ilitan
escuchar un decir alusio implicado entre las lneas de un dicho. 3l chiste $ su relacin con el
inconsciente es uno de los tres te2tos capitales ,con 8a interpretacin de los sue.os $
%sicopatologa de la ida cotidiana, so#re lo 0ue podra llamarse el significante freudiano:
la e2istencia de lo inconsciente significa 0ue cuando ha#lamos' no sa#emos lo 0ue decimos.
8o inconsciente no es' entonces' lo 0ue carece del atri#uto de la conciencia: esto es lo 0ue
6reud denomina preconsciente' 0ue' a diferencia de lo inconsciente propiamente dicho' es
capa7 de hacerse consciente. 8o inconsciente propiamente dicho 4o sistemtico5 es
irreducti#le a la conciencia. 3ntonces' la frase freudiana 0ue propone hacer consciente lo
inconsciente como una finalidad del anlisis no podra entenderse como un aciado de lo
inconsciente con la e2pectatia de hacer del su"eto' al fin del tratamiento' un su"eto
integrado' no escindido' ideal narcisista a contramano del espritu freudiano 0ue consiste'
entre otras cosas' en conmoer esos ideales 0ue slo siren para sostener la represin 46reud'
9ntroduccin del narcisismo5. 8o inconsciente es correlatio a la estructura del lengua"e $' en
este sentido' es conocida la afirmacin de 8acan seg(n la cual lo inconsciente es:est
estructurado como un lengua"e.
3ste decir 0ue so#repasa nuestra intencionalidad consciente slo se puede leer como una
enunciacin siempre elada' (nico modo de aparicin de lo inconsciente. 8o inconsciente es
esa tesis seg(n la cual cuando ha#lamos no sa#emos lo 0ue decimos' $a 0ue ha$ un decir 0ue
nos e2cede $ nos representa a la e7' mientras 0ue su locali7acin remite a la superficie
discursia pero' como sus deriados o formaciones adoptan la forma del grito' ha#itualmente
ensordecen $ ello dificulta la escucha de eso 0ue aflora por todos los poros del ser.
;e todos modos' es necesario decir 0ue la tesis 0ue sostiene la e2istencia de lo inconsciente
no es la ms reulsia del pensamiento del maestro ien&s. 8o ms reulsio consiste en otra
tesis' la 0ue sostiene la contingencia del o#"eto de la pulsin se2ual: enunciada en los /res
ensa$os para una teora se2ual' fue reiterada $ sostenida en toda la o#ra. 3n %ulsiones $
destinos de pulsin' el o#"eto se define como lo ms aria#le de la pulsin' el medio a tra&s
del cual se o#tiene la satisfaccin' pero &sta es en realidad un espe"ismo si se supone 0ue
consista en el apaciguamiento pulsional' $a 0ue la pulsin' por su estructura misma' es una
fuer7a constante. 8a satisfaccin o gocepulsional es lo 0ue surge del circuito mismo de la
pulsin' circuito 0ue #ordea la carencia 0ue define el lugar del o#"eto: la pulsin se2ual no es
una suerte de tiro al #lanco o un modo de ca7a cu$o o#"etio fuese atrapar la presa. <e sa#e
0ue el ser humano ama ms la ca7a 0ue la presa' e incluso puede organi7ar la ca7a ms
e2citante' la de la presa imposi#le' la piedra filosofal' el sa#er a#soluto' la dama del amor
cort&s.
8a tesis ms reulsia' decamos' est referida a la carencia inherente a la estructura de la
pulsin se2ual' lo cual determina 0ue cual0uier o#"eto 0ue se recorta como o#"eto del deseo
funcione como un se.uelo 0ue ineita#lemente producir lo 0ue 6reud denomina la distancia
entre el placer esperado $ el placer encontrado: el placer encontrado nunca coincide con el
placer esperado' frmula 0ue 8acan retoma un tiempo despu&s con la e2presin no es eso.
8legamos as a un enunciado &tico fundamental en la teora freudiana: la distancia entre el
placer esperado $ el placer encontrado implica una tensin sostenida 0ue llamamos deseo' $
este deseo es indestructi#le 4t&rmino freudiano 0ue aparece en la (ltima frase de 8a
interpretacin de los sue.os5 por0ue es el destino de la pulsin' en cu$a naturale7a misma se
encuentra una incompati#ilidad con la plena satisfaccin.
3sta plena satisfaccin no e2iste por0ue supondra la adecuacin de un o#"eto para un su"eto
autnomo. 3l psicoanlisis cuestiona la categora de su"eto autnomo 4pro#lema 0ue $a fue
articulado a tra&s del primer aspecto del descu#rimiento' la tesis de la e2istencia de lo
inconsciente5 $ tam#i&n critica la categora de o#"eto adecuado para la satisfaccin.
<er psicoanalista es' sencillamente' a#rir los o"os ante la eidencia de 0ue nada es ms
disparatado 0ue la realidad humana. <i creen tener un $o #ien adaptado' ra7ona#le' 0ue sa#e
naegar' reconocer lo 0ue de#e $ lo 0ue no de#e hacer' tener en cuenta las realidades' slo
0ueda apartarlos de a0u' afirma 8acan en el <eminario 99: 8as psicosis' $ contin(a: 3l
psicoanlisis coincide al respecto con la e2periencia com(n' muestra 0ue no ha$ nada ms
necio 0ue un destino humano' o sea' 0ue siempre somos em#arcados. 1un cuando tenemos
&2ito en algo 0ue hacemos' precisamente no es eso lo 0ue 0ueramos.
8a ida es algo 0ue a como a la deria. 8a ida a por el ro tocando de e7 en cuando la
ri#era' parndose un rato a0u $ all sin comprender nada= $ el principio del anlisis es 0ue
nadie comprende nada de lo 0ue ocurre. 8a idea de la unidad unificadora de la condicin
humana me ha producido siempre el efecto de una mentira escandalosa 4>ac0ues 8acan: 3l
discurso de ?altimore' en 8acan oral' @aier?eda ediciones' ?uenos 1ires' ABCD5. 3sta
inadecuacin' la carencia inherente al lugar aco del o#"eto se2ual' es lo 0ue sostiene el
deseo' lo causa $ lo posi#ilita como eterno e indestructi#le.
3s el precio 0ue el ser ha#lante paga por su entrada en el lengua"e: no slo su escisin
su#"etia sino tam#i&n su inadecuacin a cual0uier o#"eto' 0ue lo destina siempre a una
insatisfaccin o' si lo decimos parad"icamente' a una satisfaccin insatisfactoria' a una
satisfaccin 0ue arrastra ine2ora#lemente un coeficiente de insatisfaccin.
3sta inadecuacin' esta distancia entre el placer esperado $ el placer encontrado' es un
enunciado &tico esencial para la prctica psicoanaltica' $a 0ue cuestiona cual0uier moral
sostenida en los ideales de una &poca $' al contrario' se refiere a lo real de la carencia en ser'
0ue el dispositio del anlisis permite cernir o #ordear.
* Anticipo del libro Vagamos en la inconsistencia: los fundamentos del psicoanlisis (Coleccin
Lazos).
http://www.rosak.com.ar/pag/0113.htm