Peter L.

Berger und Thomas Luckmann

- Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit -
Peter L. Berger und Thomas Luckmann - zwei Wissenssoziologen
Peter L. Berger
- 1929 in Wien geboren
- Emigration in die USA
- Schler von Alfred Schtz an der New Yorker New School of Social Research
- Professor fr Soziologie an der Universitt Boston
Thomas Luckmann
- 1927 in Jugoslawien geboren
- ebenfalls Schler von Alfred Schtz
- Professor fr Soziologie an verschiedenen deutschen Unis, u. a. in Konstanz
Das Wissen um die Wirklichkeit
Berger und Luckmann geht es um den Zusammenhang von Wissen und Wirklichkeit:
- Die Dinge sind nicht so, wie sie sind, sondern wie sie die Gesellschaft fr ihre Mitglieder deutet
- Die einzelnen Deutungen der Dinge sind im Alltagswissen (Jedermannswissen!) der jeweiligen
Gesellschaft zusammengefasst
dieses Wissen bildet die Bedeutungs- und Sinnstruktur einer Gesellschaft
soziale Ordnung
- Im Routinehandeln des Alltags versichern wir uns wechselseitig der Wirklichkeit, wie sie fr uns gelten
soll, da das Alltagswissen verfestigt wird, indem wir tglich auf es zurckgreifen
Institutionalisierung
- Habitualisierung als Vorstufe der Institutionalisierung:
- Handlungen, die sich bewhrt haben, werden wiederholt
- dadurch werden sie zur Gewohnheit, d. h. sie verfestigen sich zu einem Modell
- dieses lsst sich unter Einsparung von Kraft reproduzieren
die Handlungen und Situationen, von denen wir Kenntnis haben, werden typisiert
-Institutionalisierung findet statt, sobald habitualisierte Handlungen durch Typen von Handelnden
reziprok typisiert werden:
- neben der Typik der Akte (s. o.) bildet sich eine Typik der Akteure
- es entstehen Rollen, die nicht mehr von bestimmten Individuen abhngen
- die Individuen werden freinander typische Reprsentanten typischer Handlungen
- wobei an die jeweiligen Rollen von auen bestimmte Erwartungen gestellt werden
das Verhalten der Individuen steht unter Kontrolle und wird in eine bestimmte Richtung gelenkt
das Handeln wird wechselseitig kalkulierbar, was zur (psychischen) Entlastung fhrt
- Die Institutionalisierung vollendet sich, sobald die entstehenden Institutionen an Dritte
(z. B. eine neue Generation) weitergegeben werden, die an ihrer Konstruktion nicht
beteiligt waren:
- Objektivitt der institutionalen Welt
- sie kann nicht (mehr) verndert oder vernichtet werden
- sie ist zum Teil undurchschaubar und unverstndlich
- Vergegenstndlichung: Institutionen stehen dem Individuum als objektive Faktizitten
gegn.
- die Institutionen sind nun, wie die Natur, etwas, auf das der Mensch keinen Einfluss hat
Legitimierung:
Vier Ebenen der Legitimierung:
1. Das, was jeder wei: Sammelsurium aus Maximen, Moral, Sprichwortweisheiten, Werten,
Glauben, Mythen und so weiter.
2. Theoretische Postulate in rudimentrer Form: Lebensweisheiten, Legenden und Volksmrchen.
3. Explizite Legitimationstheorien: Differenzierter Wissensbestand; Einem bestimmten
Personenkreis anvertraut (Kirche; Schule)
4. Symbolische Sinnwelten: Matrix aller gesellschaftlichen objektivierten und subjektiv
wirklichen Sinnhaftigkeit. (real existierender Sozialismus, die christlich-abendlndische
Kultur)
Subjektive Wirklichkeit und Identitt:
Wirklichkeit besteht nicht fr sich, sondern fr konkrete Individuen in einer Gesellschaft.
Diese Gesellschaft wird durch das Wissen und Institutionen beeinflusst.
Nach Berger und Luckmann: Identitt ist ein Phnomen, das durch Dialektik von Individuum und
Gesellschaft entsteht.
Sozialisation:
1. Primre Sozialisation : Durch Signifikante Andere als Kind. Die Erste Welt wird durch andere
Konstruiert. Merkmale: Es ist eine subjektive, zweifelsfreie Wirklichkeit.
2. Sekundre Sozialisation : Beginnt, sobald das Kind die Mglichkeit hat aus der ersten
konstruierten Welt herauszutreten und in Kontakt mit anderen Routinen des Handelns tritt.
Zusammenhang von gesellschaftlicher und individueller Konstruktion der Wirklichkeit,
Sozialisation und Identitt.
In der Primren Sozialisation kennt das Kind nur eine Wirklichkeit. Durch die Sekundre
Sozialisation ergeben sich neue Alternativen und die eine Wirklichkeit zerfllt in mehrere.
Das Kind lebt also in mehreren Wirklichkeiten und hat in den Unterschiedlichen Wirklichkeiten
auch unterschiedliche Rollen (rollenspezifisches Teil-Selbst) (Rollendistanz)
Theorie von George Herbert Mead zur Sozialisation:
Das Kind versteht die Wirklichkeit indem es sich in andere Personen hineinversetzt--> Kind
sieht sich selbst aus der Sicht der anderen. Es identifiziert sich ber die Erwartungen der
Anderen. (1. Schritt zur Identitt)
Nach der Theorie von Mead tritt an die Stelle der signifikanten Anderen der generalisierte
Andere.
Die Identitt wird also durch viele andere geprgt mit denen wir keine emotionale Bindung
haben. --> Es ist schwer seine Identitt erstmal zu finden.
berflle auf die Wirklichkeit: Heidelberger Experiment der Story Dealer
Gerade durch die Existenz des Experiments bin ich dazu gezwungen worden, mit immer
wacheren Augen und Ohren durch diesen Kongre zu gehen. Getrkt oder nicht, Sinn oder
keiner, im Grunde genommen bin ich es, der die Entscheidungen trifft bzw. zu treffen hat
und das jedesmal neu.