A..L..G..D..G..A..D..U..

S..F..U..
LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD
Q..Q..H..H.. Todos en vuestros distintos grados y condicin.
Esta es la primera plancha que realizo y espero obtener vuestra aprobacin.
En el proceso de recopilacin de datos ha sido a la vez instructivo y
entretenido, deseando as que esta lectura la encuentren amena.
continuacin les comunicare sobre las !grandes palabras", tambi#n
denominadas !principios" de la $asonera, tratar# sobre la triloga% &ibertad'
(gualdad')raternidad, lo que cabe pensar de la misma, y una visin de dicha
triloga a la luz de la $asonera *ecti+cada.
$uchas personas, al escuchar estas tres palabras, evocan la cada vez m,s
le-ana *evolucin .rancesa, e imaginan el rugir de multitudes, el trueno de
himnos y el chorrear de sangre sobre las cuchillas de las guillotinas. /in
embargo, ignoran que la unin de estas palabras naci en el sosiego de las
logias masnicas, en la penumbra rota por el 0amear de velas entre los
malletes del 1enerable maestro y los Hermanos vigilantes, en el rito milenario
de signos, toques y palabras de los antiguos arquitectos medievales,
trans.ormados en los masones libres y aceptados o especulativos, que somos
nosotros.
ntes de comentarles cada uno de estas tres grandes palabras quisiera que
cada uno de nosotros retrocedamos el tiempo y recordemos lo maravilloso
que .ue nuestra iniciacin, pasando por grandes obst,culos desde el principio
a +n pero lo que siempre estuvo presente es que nosotros decidimos
continuar y entrar libremente a la orden.
!*ecuerdo claramente como .ui presentado, como un candidato en estado de
tinieblas bien y dignamente recomendado, acudiendo por propia y libre
voluntad y solicitando humildemente ser iniciado en los $isterios y 2rivilegios
de la ntigua )rancmasonera".
Libertad.
&o que percib de la libertad, en sentido inici,tico, es pues una adquisicin
individual, interior, .undamentalmente independiente de la libertad e3terna
que pueden otorgarnos las leyes y las circunstancias de la vida. Es la libertad
que se adquiere buscando la verdad y es .orz,ndose sobre el camino de la
virtud, o sea libert,ndose del error y de la ilusin, dominando las tendencias
viciosas, h,bitos negativos y pasiones destructivas. Es la libertad que
encontramos, y que siempre nos es dado conservar cuando obramos de
acuerdo con nuestros principios, ideales y convicciones ntimas, buscando lo
que sea me-or en s y por s, m,s bien que buscando nuestra gua inspiradora
en las apariencias y conveniencias e3ternas, modi+cando y reglando seg4n
#stas nuestra lnea de conducta y nuestras acciones. Es en otras palabras, lo
que obtenemos por medio del uso de la regla y de la plomada, siguiendo el
camino derecho del progreso y del deber.
En la vida masnica la &ibertad, toma aqu otra dimensin. partir del
momento en que es recibido, el nuevo prendiz, se compromete a conducir
su vida por el camino de la 1irtud, se obliga por sus votos .ormulados
libremente 5sin que nadie lo haya presionado' a llevar las cosas de otra
manera distinta a como las haba llevado hasta entonces. 2ara el nuevo
prendiz, la &ibertad, toma a partir de aqu otro vuelo, para convertirse en
una &ibertad responsable, que har, de ella, la aut#ntica &ibertad, aquella por
la que el hombre hace lo que debe hacer y no lo que quiere hacer. Este
e-ercicio de la &ibertad, lleva a renunciar a la voluntad propia en .avor de la
voluntad 6ivina, restituyendo 7o al menos sentando las bases para que pueda
llevarse a cabo8 el estado de cosas a la #poca en que el hombre obraba de
mutuo acuerdo con 6ios, que cooperaba con 9l.
Eh aqu un pasa-e de la oracin ense:ada por ;risto a sus discpulos, en el
2adrenuestro, nos recuerda #sta renuncia de la voluntad propia a .avor de la
voluntad divina% !...h,gase tu voluntad, as en la Tierra como en el ;ielo". 2or
otro lado, nuestra *egla $asnica, nos habla tambi#n de esta libertad
responsable a la que me re+ero% !...las obligaciones usuales y comunes del
ciudadano, han sido santi+cadas y re.orzadas por los votos libres y
voluntarios del $asn..."
La Igualdad
&a igualdad inici,tica de la misma manera descansa sobre la conciencia de
la identidad .undamental de todos los seres, de todas las mani.estaciones del
espritu o suprema realidad, por encima y por detr,s de todas las di.erencias
e3ternas de direccin y grado de desarrollo. Esta igualdad, que se realiza por
medio de la escuadra y del nivel, es la que nos proporciona una -usta y
recta norma de conducta con todos nuestros seme-antes, y nos asigna y nos
hace ocupar el lugar que nos pertenece en el edi+cio de la sociedad, y en
cualquier otro edi+cio particular al cual hayamos sido llamados para traba-ar.
(nteriormente la igualdad es la capacidad de sentirnos iguales en todas las
circunstancias y condiciones e3ternas, y en todo puesto o lugar que podamos
temporalmente ocupar% es la igualdad que debemos tratar de cultivar en
nuestros sentimientos hacia los dem,s, independientemente de sus palabras
y acciones para con nosotros, y con una igual serenidad en las condiciones
.avorables como en las adversas, en la .ortuna y en la desgracia, en el #3ito y
en el .racaso, en la p#rdida y en la ganancia, o sea delante de todos los pares
de opuestos, los cuadros blancos y negros de la e3istencia sobre los que
igualmente debemos progresar, apoyando nuestros pies.
<Qu# nos dice nuestra *egla $asnica sobre la (gualdad=. !)iel al deseo de la
naturaleza, que es la igualdad, el $asn restablece en sus Templos los
derechos originales de la .amilia humana, no sacri+c,ndolos -am,s a los
pre-uicios populares, y el nivel sagrado iguala aqu todas las condiciones.
*espeta en la sociedad civil las distancias establecidas o toleradas por la
2rovidencia> a menudo el orgullo las imagina, y sera muestra de orgullo el
criticarlas, y querer desconocerlas. 2ero gu,rdate, sobre todo, de establecer
entre nosotros distinciones +cticias que desaprobamos> de-a tus dignidades y
tus decoraciones pro.anas en la puerta, y no entres m,s que con la escolta de
tus virtudes..."
Fraternidad
En cuanto a la .raternidad, debe considerarse como la suma y el
complemento de la libertad individual y de la igualdad espiritual, de las que
constituye la adaptacin pr,ctica, siendo como la base del tri,ngulo .ormado
por esas dos lneas divergentes. &a .raternidad es, pues, tolerancia con
relacin a la libertad, y comprensin con relacin a la igualdad, mani+esta en
desigualdad y es, adem,s, la relacin que la masonera establece entre sus
miembros, como n4cleo y e-emplo de la que debera e3istir entre todos los
hombres.
2r,cticamente la .raternidad puede, sin embargo, establecer sus lazos
4nicamente entre los que se sienten Hermanos., o sea e.ectivamente hi-os de
un mismo padre, el principio universal de la vida o ser supremo, y de una
misma madre, la naturaleza, que a todos igualmente nos ha producido, nos
sostiene y nos alimenta, con ese reconocimiento la .raternidad se hace
e.ectiva, y seg4n se generalice, llegar, a e3tenderse sobre la tierra y ser,
como debera y como debe, la relacin normal entre todos los hombres y los
pueblos.
&os hombres pueden ser HH.. /eg4n conocen y realizan en lo ntimo de sus
corazones la verdad de la .raternidad es decir, de su com4n relacin con el
principio de la vida, por un lado, y por el otro con el medio que los hospeda.
;aer,n entonces las barreras ilusorias que actualmente dividen a los
hombres, seg4n cae la venda que cubre sus o-os, y la masonera habr,
esparcido e.ectivamente su luz sobre toda la tierra.
&a )raternidad est, sustentada por tres pilares que son la /olidaridad, la
Tolerancia, y el mor.
Solidaridad es el sentimiento de unin que nace de un com4n (deal, de una
comunidad de aspiraciones, una unin consolidada en el mundo espiritual
que se mani+esta e3teriormente en pensamientos, palabras y acciones por
medio de los cuales se hace evidente y se realiza en t#rminos de vida. &os
Hermanos $asones, deben ser pues solidarios en el es.uerzo para lograr el
triun.o unipersonal del ?ien, la 1erdad y la 1irtud.
Tolerancia es la primera virtud y actividad que el masn debe cumplir. Es
necesaria en materia de ideas y opiniones, y su amplitud debe ser tal, que
permita que las di.erencias de ideas no impidan la realizacin de los ob-etivos
comunes. Que esta condicin impida la censura a los dem,s y d# lugar al
respeto, consideracin, comprensin y buen uso del sentido com4n, tan
necesarios para poner en practica la )raternidad.
Amor Fraternal es el reconocimiento de la verdadera naturaleza del
2rincipio de 1ida que e3iste en todos los seres vivientes. @os permite
reconocer los deberes o relaciones con este 2rincipio y nos ense:a el camino
para la realizacin m,s e.ectiva y pr,ctica de la Hermandad Aniversal.
EN CONCLUSIN
&a libertad a mi parecer Q..Q..H..H.. es el poder de hacer lo que uno siente
o quiera sin temor a las consecuencias, es encontrarse con uno mismo y ser
quien es, dis.rutar la vida con lo que se tenga a la mano y sin sentir presin
de nada ni de nadie.
&a igualdad es aquel derecho inherente que tenemos todos nosotros y ser
reconocidos como iguales ante la ley y dis.rutar de todos los derechos
otorgados de manera incondicional, es decir, sin ninguna discriminacin por
motivos de nacionalidad, raza, creencias o cualquier otro motivo.
&a )raternidad Q..Q..H..H.. Es propia de hermanos o de personas que se
tratan como hermanos como nosotros en la masonera nuestra .raternidad no
solo se da dentro de nuestro templo sino tambi#n a .uera de #l somos
.raternos porque est, en nuestro cdigo o en nuestro vivir tal vez hoy no
sintamos este sentimiento ya que todos los das estamos en contacto y
vi#ndonos todos los viernes o parte de la semana pero este sentimiento
sobresale cuando uno de nuestros hermanos est, pasando por un mal
momento, esto se lo demostramos brind,ndole nuestro apoyo y solidaridad.
@o olvidemos que nosotros no se:alamos> ayudamos, no abandonamos>
apoyamos, no nos desesperamos> comprendemos, no -uzgamos> toleramos.
/iempre tenemos que ser .raterno y solidarios, sin olvidar que debemos
respetar la libertad y las e3periencias que viven cada uno de nosotros.
;omo ven la comprensin de estos principios son di.ciles de interpretar ya
que en cada uno de nuestros HH.. &o aplica de acuerdo a su buen -uicio en su
vida personal y masnica. Bo en este momento la estoy viviendo y los invito a
que ustedes tambi#n se unan a mi alegra y sigamos compartiendo y
aplicando estas tres grandes trilogas.
1alle de /anta ;ruz, CC de Dulio de EFCG e.v.
HA Guilles . Castro Ante!ana
"ibliogra#$a%
&ibro !$anual del prendiz."
&ibro !&os HH Temas del prendiz $ason"
http%IIJJJ..rancmasoneria.netIportalI