IANS-OIA

oy aagbra n affo
a poderosa que vve no vento
R112-K8-M-Ians




a dvndade dos ventos, guerrera, foRte e destemda.
Orx veoz, que nos gopea com a rapdez de um pscar de ohos.
Est presente no tempo e no espao, a me das nove partes do cu, o
grande vendava que faz a mpeza do ar que respramos.
O ar em movmento caracterza a sua essnca, como o fogo que nos
quema, sem que tenhamos posto a mo nee.
O orx que faz as cosas smutAneamente, graas a sua agdade de
espahar o seu ax no mundo dos vvos e dos mortos.
Ians ou O. Deusa guerrera, dvndade dos ventos, das tempestades, dos
raos e dos redemonhos.
dona do y, a casa.
Ians-O em mutas oKases descrta como uma muher mascunzada.
(ver enda dos orxs), com uma personadade quase andrgena, no
poupando esforo para acAnar seus ob|etvos.
Segundo agumas endas, Ians-O, em passado dstante fo homem, e
tornou-se muher em tempo mas recente.
Da mesma forma que a orx Nan, ea tem gao dretA com Eguns, com
sua forMa de fetara bem denda e estabeecda, comandando os esprtos
dos mortos ou Egungun, o que vsto como a mas mascuna de todas as
tarefas possves, ana s os homens podem ocazar e a|udar nos rtuas
dedcAdos aos esprtos dos mortos.

Ians-O tem um vasto campo de ao e desenvove o encamnhamento de
esprtos desvaRados, envando-os ao Orun onde sero equbradas suas
energas.
Mas no mundo esprtua no sero as entdades apenas encamnhadas,
sero organzadas para que o equbro venha em benefco ndvdua e, ou
coetvo.
Desta manera ento, reequbr-os e redrecon-os, s optando por env-
os a um campo onde o magnetsmo os esvAza quando v que um
esgotamento tota em todos os sete sentdos necessro.
Ians-O em tempos remotos, era padroera de uma socedade secreta
femnna, que cutuava os ancestras, que denomnamos Egungun.
Fo o orx Ogun que conseguu aKabar com a prmaza das muheres nesse
cuto, que passou a ser excusvamente mascuno, (Ver enda dos orxs ),
mas, apesar dsto, Ians-O reverencada nessa socedade.
O sacerdote dos Eguns, o babaog, s consegue gao com o reno dos
defuntos medante a nterfernca de Ians-O, porm, no gua os Eguns,
no conduz as amas: sso tArefa de Exu.
A reao de Ians-O de uta. Ea combate os Eguns e sempre vence,
assegurando, assm, a supremaca dos orxs sobre o unverso e os seres de
quaquer natureza.
Am do contato com os mortos, Ians-O tambm favorece a fecunddade,
atrbuto nerente aos deuses. descrta como orx guerrera que carrega
uma espAda e exbe seu temperamento agressvo.
a fora mpusva e rme que por expernca prpra dz que, no convm
se dexar evar peas emoes.
Orx dos ventos, mas tambm dos raos e tempestades, orx guerrera,
possu uma espada ou sabre como smboo da sua ndoe guerrera.
Orx rrequeta, autortra, sensua, de temperamento muto forte,
doMnadora e mpetuosa.
A sua versatdade energtca atua em uno com os demas orxs de
energa postvos, onde acontece o equbro recorrendo aos aspectos
postvos da Orx panetra Ians-O.
Da mesma forma orxs de energa negatvos, recorrem aos aspectos
negAtvos da orx panetra Ians-O.
Ians-O, reportemo-nos a seu eemento pRmero o ar. Presente em nve de
mudana, transformao, como energa propusora e renovadora.
Em nve de terra este Orx est dretamente reaconada ao nteecto, ta
como Xang, mas de forma dstnta, pos o Xang de energa refreadora,
em termos prtcos, cooca o mtodo no pensamento g gerado pea Orx
Ians-O. Consequentemente, esta Iab est dretamente gada aos
avanos tecnogcos, e no apenas as mudanas cmtcas.
Em funo de sua caracterstca bsca de estar gada dretamente ao
nteecto, a Orx Ians-O fo assocada ao paneta Mercro, ogo, seu
campo escuro ocaza-se nos domnos do orx Omu, que rege o cemtro.
Ians-O uma Deusa gada manfestao do femnno na fase crescente,
trazendo em s a quadade do movmento. Une passado com o futuro, o ado
sombro da Lua com o ado umnado, que anunca um novo comeo. Ians-
O est gada com o nmero 9, que o movmento puro.
Est assocada ao ar, ao vento, a tempestade, ao rempago/rao
(ar+movmento e fogo) e aos ancestras (Eguns).
Deusa das tempestades, contrbu para a fertdade do soo.
Dvndade eKa, sopram os ventos que afastam as nuvens, para a passagem
dos raos desferdos por Xang. E o rao que abre os reservatros do cu,
para fazer car a chuva, reao comum em todas as mtoogas.
Ians-O muto parecda com Xang, uma cpa femnna do senhor do
trovo.
E a esposa do Xang mas |ovem, guerrea com ee e detm o poder sobre o
fogo, a compAnhera de utas e conqustAs, de causas e dssabores.
Segundo a mtooga orub, Ians-O fo a nca esposa de Xang, que o
acoMpanhou at o m de seus das, ao passo que as demas debandaram,
dexando Xang na companha da dessma esposa mas |ovem.
Xang escutava Ians-O, que era |usta e generosa.
Ians-O coznhar para xang e tambm gostava muto de comer.
Ians-O o grande vendava, a charmosa, era a esposa que se vesta de fogo
e coma pmenta crua, ea coma fogo com Xang.
Com Ians-O, Xang dvda sua causa, ee conava em Ians-O, a
eopArdo fmea.


CARACTERSTICA


Faz paRte de sua ndumentra a espada curva, afan|e, o erukere, que usava
para sua defesa, am de mutos braceetes e ob|etos de cobre.
Sua dana muto expAnsva, ocupando grande espao e chamando muta
ateno.
Ians-O a muher que sa em busKa do sustento, ea quer um homem
para am-a e no para sustent-a.
Desperta pronta para a guerra, para a sua da do da-a-da, no tem medo do
batente: uta e vence. O chea de maga, determnAo, desapego,
destemor, dstno ou nverso: fasdade, cme exagerado, voenta, ft,
uxra.
Sete atuam |unto aos pos magntcos rradantes e auxam os orxs
regentes dos pos postvos, onde entrAm como apcadoras da Le segundo
os prncpos da |usta Dvna, recorrendo aos aspectos postvos da Orx
panetra Ians-O.
Sete atuam |unto aos pos magntcos absorventes e auxam os orxs
regentes dos pos negatvos, onde entram como apcadoras da Le segundo
seus prncpos, recorrendo aos aspectos negatvos da orx panetra Ians-
O.
Dona da aana atua em todos os caMpos que envovam o reaconamento
amoroso, por sso muto soctada para resover casos de uno. Identca-
se com pessoas vadosas e mpetuosas, cu|a veocdade de pensamento, a
tagArece e aegra so traos fortes.




MITOLOGIA


O maor e mas mportante ro da Ngra chama-se Nger, mponente e da
mesma maneRa que o ro Amazonas na Amrca do Su atravessa mas de
um pas, rasgando terrtros, espahando-se peas prncpas cdades atravs
de seus auentes, ee recebeu o ttuo pomposo de Od Oya, | que ya, em
orub, sgnca rasgar, espahar.
A me dos nove orum, dos nove hos, do ro de nove braos, a me do nove,
Iy Msn, Ians (Ynsn).
Ians-O, segundo a mtooga, um orx muto forte, enfrentAndo a tudo e
a todos por seus deas.
No aceta a submsso ou quaquer tpo de prso.
Ouem pode aprsonar o vento?
Conhecda no Bras como Yans, cu|o nome advm de agumas formas
provves: Oyamsn.
Embora se|a saudada como a deusa do ro Nger, est reaconada com o
eemento fogo.
Na readade, ndKa a uno de eementos contradtros, pos nasce da gua
e do fogo, da tempestade, de um rao que corta o cu no meo de uma chuva,
a ha do fogo-Omo In.
Agumas passagens de Ians-O a dentcam com antgos cutos afrcanos
gados fecunddade, e por sso que a meno aos chfres de bfao,
smboos de vrdade, surgem sempre nas suas hstras.
Apesar de seus mndres, encantos e atrbutos negavemente femnnos,
Ians-O capaz de attudes das mas vrs possves como, por exempo,
segurar os chfres de um bfao, pos essa muher chea de encantos fo
capaz de transforma-se em bfao e tornAr-se muher da guerra e da caa.
Atravs do vento que transforma, transporta, renova a natureza contrbundo
para a preservao das espces, fertdade, a bodversdade atravs do
vento, que ea manpua , renova-se.
O vento que pode acarcar um rosto, acaentando e amenzando o efeto do
so escadante, tambm pode destrur uma cdade.
Mas na natureza nada se cra, nada se perde e tudo transformado Ians-O
esta sempre em atvdade de renovao, havendo uma reccagem natura.
Atravs da brsa, cama, serena, as sementes so espahadas de manera
natura, Ians-O estmua a brsa, que, com sua doura, espaha a crAo,
sementes, que ro germnar na terra e fazer brotar uma nova vda.
No podemos esquecer da atuao do vento no processo de evaporao de
todas as guas da terra, atuando |unto aos ros e mares. Esse fenmeno
vta para a renovao dos recursos naturas, que, ao provocar as chuvas,
estaro fertzando a terra.
Apesar de doMnar o vento, Ians-O orgnou-se na gua, assm como as
outras abas, que possuem o poder da procrao e da fertdAde.



AROUTIPO

Os hos e has de Ians-O so audacosos, ntrgantes, autortros,
vadosos, pessoas sensuas, voves, com tendnca a ter dversos
reaconamentos sexuas, ncusve extRacon|ugas.
Seu ho conhecdo por seu temperamento exposvo. Est sempre
chamando a ateno por ser nqueto e extrovertdo. Sempre a sua paavra
que vae e gosta de mpor aos outros a sua vontade. No admte ser
contrarado, pouco mportando se tem ou no razo, pos no gosta de
daogar.
Em estado norma muto aegre e decddo. Ouestonado torna-se voento,
partndo para a agresso, com berros, grtos e choro.
Tem um prazer enorme em contrarar todo tpo de preconceto. Passa por
cma de tudo que est fazendo na vda, quando ca tentado por uma
aventura.
Em seus gestos demonstra o momento que est passando, no consegundo
dsfarar a aegra ou a trsteza.
No tem medo de nada. Enfrenta quaquer stuao de peto aberto.
ea e ob|etvo. Sua grande quadade, a gArra, e seu grande defeto, a
mpensada franqueza, o que he pre|udca o convvo soca
Dotados de nesgotve energa, suas has e hos so dnmcos, nervosos,
rrequetos, ntensos.
Na vda sexua, as muheres so provocantes que conqustam e domnam os
homens.
Muher de sexuadade ntensa e assumda.
So pessoas muto anmadas e fezes, pos fazem festa com tudo.
Tem um forte dom para a maga e uma ncrve capacdade de adaptao.
Os hos de Ians-O esto sempre apaxonados ou se apaxonando, pos
este orx a regente dos sentmentos fortes e audacosos.
Atrevdas, gostam de se fazerem notar, so cumentas e no toeram rvas,
nem serem enganadas, no hestam em armar tremendos escndaos e
pouco gam peo que deas podem dzer.
So muto orguhosas, temosas, rebedes e mpertnentes, mpacentes,
corKas, crus, sempre dspostas a brgas.
No gostam muto dos afazeres domstcos.
Ouando apaxonadas so extremamente dedcadas ao seu homem.
So extremamente cumentas. No entanto quando se dedcam a uma pessoa
so tmas companheras.
As has de Ians-O so muheres audacosas, poderosas, autortras e
dnmcas. Esto sempre procurando ago para se ocupar, so cheas de
ncatva e determnao. So muheres que nunca passam despercebdas,
pos so combatvas, temosas e temperamentAs, mas tambm podem ser
doces e megas, quando possuem nteresse em seduzr agum homem.
Ians-O o tpo de muher que est mas votada para o amor sensua do
que para o amor materna. Ama os hos, mas consegue maor expresso
quando se sente admrada e dese|ada por um homem, o que geramente
provoca o cme e a nve|a das outras muheres.
tambm uma muher que est gada ao passado, ao coetvo, pea orgem
comum da necessdade fertzadora do femnno e est gada ao futuro pea
necessdade de dferencao, que a trar do coetvo e a |ogar sempre para
frente, para o novo.
nconformada e nqueta, est votada para o mpuso de empreender
cosas, de reazar seu poder cratvo. A atuazao dessa fora cradora
depender da forma como ea dreconar esta energa, que mutas vezes
pode ser desvada para outros ns, ou ser esvazada.
O pergo permtr que as barreras socas a entravem, desvando a energa
cratva parA a neurose. E, a neurose parada de movmento.
Todo aquee que se recusa a vver o futuro, apegando-se ao passado,
estagna.
A muher que sente mpuso para crar, para dar sgncado ao seu mundo,
precsa ser e aos seus contedos nternos, Deusa dentro de s. O ato
cratvo o processo de se arrscar, de se |ogar no desconhecdo, de
merguho nas fontes fertzadoras, da vagem nterna em busca da essnca
das cosas. O dese|o de crar move o contato com o nforme pea necessdade
de dar forma, de arrancar da terra cosas vtas para aMentar a conscnca.


Tavez se|a a mas pomca das energas que nunca os seres humanos, os
hos desta energa so bastante voves, gostam de honras e homenagens,
mas no vaorzam os mrtos aheos.
So desconadas e vvem paraeamente um mundo de fantasas, no do
muta mportnca a opnes aheas, raramente adoecem.
Devem cudar mas do trato dgestvo e prncpamente vescua.
Adoram expor suas quadades, gostam de sem-|as e pnturAs.


OUALIDADES

Exste uma dfeRena de nomes, fundamentos, entre as casas de santos para
cada orx, seus ttuos que se confundem com suas personadades, e, sso
para todas as entdades, sendo assm, Ians-O no fugr a essa readAde.
Cada zeador admnstra seus orxs segundo uma nha mestra, gera,
dexada peos ancestras, mas adaptando para garantr a contnudade, para
que no se perKa a essnca, contnuando assm a mandaa rme e forte.
Mas a necessdade de preservao ex|e aguns cudados entre ees o
mascaramento de eementos que, se dvugAdos podem ser ma
nterpretados,ma utzados e por agumas faces margnazados.
Esconder embaxo da unha no para quem quer, mas sm para quem pode
e deve.
Aqu esto agumas denomnaes mas comuns de Ians-O, nomes de
quadades, vertentes, precetos, etc, de naes dversas, sem o
aprofundamento, pos cabe a cada zeador passar a seus hos conforme o
fundAmento da casa e cada casa tem seus mstros, embora segundo uma
couna de ob|etvo nco, ou se|a: a eevao dos mortas a um estado de
mortadade atravs do conhecmento e trabaho.
Mutos nomes so apenas ttuos antgos repassados, mas no com tanta
nfase que as deMas, como por exempo:
Oy Yapopo ,Oy Gbae Tonngbe ,Oy Gbae De ,
Oy Gbae Mn, Oy Gbae Laro, que no exste consderves manfestaes,
sendo restrtos a agumas reges.
Ve|amos agumas mas atuAntes:

ABOMI : Tem fundamento com Xang.

ADAGANGBARA : Tem fundamento com Bar.


AFAKAREBO: A quem so entregues todos os ebs. No feta em seus
eetos. Seus camnhos evam dretamente a Bar e Egun.

AFEFE : comanda os ventos. Tem camnhos com Obaua e Egun. Veste
vermeho e branco, usa o cora e o choro de seu ad aaran|ado .

AFEFE IKU FUN: senhora do fogo e dos ventos da morte. Camnha com
Ogum e Obaua e tem camnhos, tambm, com Egun e Iku . Veste branco
ou azu-caro.

AGANGBELE: Nesse camnho mostra a dcudade reatvo a gerao de
hos.


ARIRA: Uma de suas formas. Ians-O com Bar Adaqu, as vezes com Bar
Lan ou com Bar Age ou Ogum Onra ou Xang Agan| ou Xapan.

ATE O|U: Orx Igbae num aspecto sombro de O quando camnha com
Nan.


BAGAN: No tem cabea. Come com Bar, Ogum e Od . Tem camnhos com
Egun E Ossam.Guerrera dos ventos das matas.

BAGBURE : No tem fundamento com nenhum Orx. Identca-se
excusvamente com o cuto de Egunguns.

BAMILA - Er Oufon.

BINIKA - A senhora do vento quente, gada a Oxumar e Omou.


DIR: Vbrando com Ogum Avag, Ians com Bar Lod, com Ogum Oobed,
com Xang Agod, com Xapan Beu| ou com Xapan Sapat. O gada aos
Eguns, muto semehante a Oy Gbae ou Igbae.
DOLUO : Er Ossam.Cuto Nag.


EGUNITA : fundamento com Ogum War e Ode.
Aqu vve com os mortos ,eguns, veste branco e marwo, gada a Oxa,
Nan, e ao vento do bambuza.VER:OGUNNITA

FILIABA : Tem fundamento com Omo.


FUNAN-IGABAL : a que encamnha os mortos, eguns veste branco e marwo,
gada a Oxa, Nan e ao centro do bambuza.

FUNAN IKU : A senhora do fogo e dos ventos da Morte. Camnha com Ogun e
Obaua. Tem camnhos tambm com Egun e Ik. Veste branco e pode usar
azu-caro, embora receba oferenda de anmas nteramente pretos.

FNKA : senhora das tempestades, que espaha ao redor .


FUR : Usa uma foce na mo esquerda e um aruexm na dreta, veste
branco e por cma de suas vestes a paha da costa. Dana como se estvesse
carregando na cabea uma enorme cabaa. Em suas vestes vo pequenas
cabaas dependuradas, no tornozeo dreto uma pusera de ao, tem gao
dreta com o cuto a morte e aos Eguns e presde a vda e a morte.

GBALE ou IGBALE :esto gadas ao cuto dos mortos, quando danam
parecem expusar as amas errantes com seus braos. Tem forte fundamento
com Omuu, Ogun e Bar.
Mara Madaena sncretzada com Ians de ba ou Iyba, a deusa dos
mortos, gada dretamente ao cuto de Egun, por sso senhora dos
cemtros. Tem peno domno sobre os mortos, trazendo consgo uma
faange de Eguns que ea controa e admnstra , pos todos temem o seu
terrve poder. Devdo a sua reao com Egun, probdo vest-a de
vermeho. Sua vestmenta branca. Tambm pode ser totamente coorda.

GBALE GUERE: Tem forte fundamento com Ogun e Omo.


GUNAN: Tem fundamento com Xang.


IAMESAN: a que fo esposa de Od, meo anma e meo muher, s come
caa, me dos nove hos. Come com Oxss nas matas.

I|IB OU I|IB : Veste branco gada a Oxa ao vento fro.


KARA : Veste vermeho, gada a Xang, ao fogo, aquea que carrega o a|er
fervendo na cabea.


KEDIMOLU : Er Oxumare e Omou.


KODUN : Er com Oxaguan.


LARIWO : Como o trovo.

LEI : O vento dos pssaros, veste estampado, gada a Ew.


LESSEYEN : Uma das Igbaes que mora no prpro Lesseyen.


MAGANBELLE : Esse camnho mostra a dcudade quanto gerao de
hos. Tem fundamento com Iroko e Xang. Seu assentamento deve ser feto
aos ps de Iroko.

MSAN : Um de seus eptetos. Esprto meo anma meo muher, fo esposa
de Oxss e Xang . dona do y , casa.

OMO MSAN: Me de nove cranas, Ians , que da enda crao da roupa
de Egungun por O. Iymsn "a me,transformada em nove", que vem da
hstra de If, da sua reao com Ogun.
um orx que faz as cosas smutaneamente, graas a sua agdade de
espahar o seu ax no mundo dos vvos e dos mortos, por seu poder e
onscnca.

MESAN ORU: So nove dvndades das nove cabeas, oto tem fundamento
com Ogum e Omu a nona com Bar.

ODO: gada as guas, apaxonada peos sentmentos carna e muto ouca por
amor.


OGARA|U: uma das mas antgas no Bras.


OGUNNITA ou EGUNITA: Lgada ao cuto de Egun, sendoseu fundamento mas
forte. a senhora que camnha com os mortos. Agumas faces tendem a
separar esta manfestao de Ians das demas, crando assm um orx
femnno ndvdua. Egunt nessa vso sera a senhora da espada
ame|ante, a me gnea assocada a Santa Brgda ou mesmo a Santa Sara
Ka dos cganos.

ONIRA : uma orx das guas doces cu|o cuto no Bras confundu-se com o
de Ians por ser uma guerrera. Seu cuto na Afrca era ndependente. Tem
gao com o cuto a Egun e aos de amzade com Oxum, pos fo Onra
quem ensnou Oxum Opar a guerrear.
a dona do ator, uma pequena vara usada no cuto de Oxa para chamar
os mortos na nteno de faz-os partcpar da cermna. Tambm usado
para fazer renar a paz no oca ou na vda de agum e trazer-he abundnca
e tem o poder de mandar chover reguarmente para trazer a prosperdade.
Ea deu a Oxagu o ator e seu poder de exerc-o, am de ter he ensnado
o fundamento e como us-o.
anda a me de crao de Loguned Apanan. Por sso, toda oferenda para
ea deve ser acompanhada de um agrado a essa quadade do orx
Loguned. uma Orx muto pergosa por sua gao e camnhos com
Oxagu, Ogum e Obaua. Veste o cora e amareo, contas guas.
Guerrera e agressva.

ONISONI : Fundamento com Omu.


PADA - IGBALE : a que umna o camnho aos eguns, veste branco, marwo
gada a Oxa e Nan, ao bambuza.

PETU : gada aos ventos e as rvores. Esposa de Xang, que va sempre na
frente anuncando sua chegada. Confunde-se com ee,senhora dos ventos,
esposa de Xang e amante o Ossam, fundamento com as rvores e suas
fohas, guerrera que usa cobre.

SEMI : Tem fundamento com Obaua.


SENO O - O rarssma, gada Ieman| e Ar.


SINSIRA - Tem fundamento com Obaua.


SIRE - Tem fundamentos com Ossam.


TIMBOA : Vbrao com Bar Legba ou com Ogum Avag, Lgada aos
desapegado, sem rumo, gada aos que moram na rua, fundamneto taambm
com Bar Oode.

TOPE : mora no tempo gada a Oxun e Bar, fundamento com Ogum
Xoroqu, tem gao forte com Xang. Veste branco.

YGBALE ou IYBAL: a deusa dos mortos, gada dretamente ao cuto de
Egun, por sso senhora dos cemtros. Tem peno domno sbre os mortos,
trazendo consgo uma faange de Eguns que ea controa e admnstra , pos
todos temem o seu terrve poder. Devdo a sua reao com Egun, probdo
vest-a de vermeho. Sua vestmenta branca.


OS NOVE FILHOS DE OIA

1 . Imaeg - Nasceu no prmeRo da. Fo trado do ventre de O peas Iyams
e envovdo em abanos.

2. Iorug - Fo envovdo em paha seca e amentado com taos de bananera.
Nasceu com a vadAde de O e o preferdo.

3. Akug - Nasceu do tercero da da tempestade e fo crado nas touceras de
bambu. rebede. No se deve toKar o cho do bambuza.

4. Urug - Amenta-se das fohas das banAneras e esconde-se nas orestas.
Faz buracos.

5.Omorug - Amenta-se do p do bambu que est cado no cho. Vve no
mhara e ca esconddo nos bambuzAs observando os seres humanos.

6.Dem - O cobru-o de ama para saber os segredos de seus nmgos. Usa
pee de bfao para acoMpanhar Oxss.

7.Reg - Acompanha os mortos e ronda os cemtros. Esconde-se nas
grandes rvores dos cemtros e ronda as seputuras procura de ob|etos
perddos ou esquecdos peAs pessoas.

8.Heg - voento e vve persegundo o Or do ser humano. Propca
desastres e desordens.

9.Egungun - O preparou-o para combater. Apossa-se do ser humano,
fazendo-o cometer desatnos.



ORIKIS

Oy A To Iwo Efn Gb.
Ea grande o bastante para carrega o chfre do bfao.
Oy Ok Ara.
Oy, que possu um mardo poderoso.
Obnrn Ogun,
Muher guerrera.
Obnrn Ode.
Muher caadora.
Oya Orr Ar| B Oko K.
Oy, a charmosa, que dspe de coragem para morrer com seu mardo.
Iru Enyn Wo N Oy Y N Se, Se?
Oue tpo de pessoa Oy?
Ib Oya W, L Gbn.
O oca onde Oy est, pega fogo
Obnrn W B En F Igb.
Muher que se quebra ao meo como se fosse uma cabaa
Oy t awon t r,
Oy fo vsta por seus nmgos
T Won Tor R Da Igb N S Igb.
E ees, assustados, fugram atrando as bagagens no mato
Hp H, Oya !
Eeepa He! Oh, Oy!
Er Re Nkan N Mo Nb O.
s a nca pessoa que temo
Aff Ik.
Vendava da Morte
Obnrn Ogun, T N Ibon R N A K Kn
A muher guerrera que carrega sua arma de fogo
Oy , Oy Tt Hun!
Oh, Oy, Oy respeto e submsso!
Oy, A P'Agb, P'Awo M N Kk,
Ea arruma suas cosas sem demora
Kk, Wr Wr L' Oy Nse T E
Rapdamente Oy faz suas cosas
A Rn Dengbere B Fn.
Ea vaguea com eegnca, como se fosse uma nmade fuan
O Tt T N Gbogbo Ar Rn B Esn
Ouando anda, sua vtadade como a do cavao que trota
Hp, Oya Omo Mesan, Ib Re O!
Eeepa Oya, que tem nove hos, eu te sado!


ANIMAL DE ESTIMAO: Barata.

AVE: Ganha vermeha arrepada para O Tmbo ou car|. Ganha vermeha
para as demas ou car|.

BALANA: Composta de 14 ou 07 pessoas,homens e muheres.

BEBIDA: Gengbre com gua da chuva, champanhe doce.

COME : Cabra, angosta, ganha, acara|, batata doce e ppoca.

COMIDA VOTIVA : Akr ou acara|, ekuru e abar.

COR : Vermeha ou Vermeho e Branco.

DIA DA SEMANA : Tera-fera.

DOENAS: Ceguera (homens), oucura (muheres), asma, fata de ar.

ELEMENTO : Ar.

EMBLEMA : Irkere, rabo de bo preto.

ERVAS : Bambu, evante, pnho, espada de Santa Brbara, arruda femea e
foha de ptanguera.

ERVAS PARA O BANHO DE DESCARREGO : Catnga de muata, Cordo de
frade, Gerno cor-de-rosa ou vermeho, Aucena, Fohas de Rosa Branca ,
Erva de Santa Brbara.

FERRAMENTAS : O rao ,sabre espada, par de aana, cce, moedas, bzos.

FLOR : Rosa vermeha.

FRUTAS : Rom, manga-rosa, framboesa, ca|u, pssego, ptanga, Amexa,
Caqu ,Ma, Mamo, Manga, Maracu| ,Morango ,pssego ,Uva.

GUIA : Conta vermeha, contas brancas .

INCOMPATIBILIDADES : Rato, Abbora.

LUGAR DE OFERENDAS : Mata, cemtro, encruzhada e
pedrera,Pe|,taquara..

METAL : Cobre.

NO COME : Abbora.

NATUREZA : Vento, rao, montanhas de dos cumes.

NMERO: 7, 8 , 9 e 15.

OFERENDA: Rodeas de batata doce frta no azete doce, Iapet de batata
doce ,batata doce amassada com as mos msturado o azete de dend.

PEIXE: Pntado.

OUATRO P: Cabrta Mahada escura;

SAUDAO: Epao, eparr.


prece
Prece para afastar o medo

Gorosa vrgem e mrtr Santa Brbara, que peo vosso ardente zeo da honra
de Deus padecestes, em tenebroso crcere, fome, sede e crus aotes; que
antes de serdes degoada peo vosso prpro pa, magrosamente, pudestes
anda serdes confortada peo santo Vtco no camnho para a eterndade; nos
vos rogamos, santa vrgem-mrtr, nos acances de Deus onpotente a
merc de nos ndcar sempre o verdadero modo de pratcar o bem, a m de
que, vvendo no seu santo temor e amor e sofrendo nesta vda com pacnca
as trbuaes que nos acometerem, possamos um da exprar santamente no
scuo de Deus, confortados peo Po da Vda, no camnho para a bem-
aventurana eterna.
Obtende-nos, Santa Brbara,
No ter morte repentna;
E que nossa ama contrta
Entre na manso dvna.
Assm Se|a!