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Del Psicoanlisis a la Terapia Familiar Sistmica

En la poca en que se inici la terapia familiar, el psicoanlisis se


haba convertido, desde haca mucho tiempo ya, en un reino
incuestionable que imperaba en la mayora de las facultades de
medicina y psicologa y de las instituciones mentales, tanto privadas
como pblicas. Introducir algo diferente a lo entronado fue visto, era de
esperar, como una sublevacin contra el orden acadmico. Es
necesario aclarar sin embargo, que lo que cuestionaban en un
principio esos recin estrenados terapeutas familiares no era el cuerpo
terico del Psicoanlisis -ya que los pioneros de la terapia con familias
tuvieron, en general, formacin analtica-, sino la estructura del
sistema teraputico. La transformacin que supuso pues, pasar de un
terapeuta y un paciente a tener un equipo de terapeutas y un equipo
familiar, fue el verdadero cambio que hizo posible ver un abanico de
realidades y posibilidades interrelacionadas que antes no hubieran
podido ser vistas, jams, desde el enfoque psicoanaltico. As fue
cmo un puado de profesionales de la salud mental de orientacin
analtica fue cambiando, poco a poco, el enfoque teraputico y el
hbito de bucear en la mente torturada del paciente designado. A
partir de ese momento, las diferencias con la teora psicoanaltica se
acentuaron, y ya casi nada volvi a ser igual para esos impulsores de
otras realidades ms acordes con la naturaleza de las leyes de la
sociedad humana.
Los terapeutas familiares, al igual que los psicoanalistas, tambin
reconocen la atraccin que ejerce el pasado en nosotros y el hecho de
que, en alguna medida, las personas vivimos a la sombra de la familia
que fuimos; pero, a diferencia de aquellos, tambin reconocen el poder
del presente y encaran la influencia en curso de la familia que somos.
El principal objetivo de la terapia familiar es conseguir el cambio en la
organizacin de la familia, sobre la base de que cuando se
transforman las relaciones del sistema familiar la vida de cada
miembro tambin se ve, consecuentemente, modificada. La reunin de
los miembros de la familia y el trabajo teraputico con ellos facilita la
elaboracin de los conflictos, pero es tambin y sobre todo, una nueva
forma de abordar la comprensin de la conducta humana en su
complejidad, como fundamentalmente conformada por su contexto
social y tambin cultural.
De todas maneras no sera justo terminar esta exposicin sin
reconocer el mrito a los muchos avances que se realizaron gracias a
los grandes estudiosos y humanistas del psicoanlisis en relacin al
conocimiento del hombre, sobre todo, de su mundo interno. Ellos
tambin -como sucede siempre en la revisin del saber- padecieron la
incomprensin de su tiempo. Los pioneros del psicoanlisis tambin
sufrieron, en su momento, todo tipo de ataques desde el saber
oficialmente establecido que les cuestionaba, de continuo, la-validez
cientfica- de sus postulados. Solo por poner un ejemplo, el corpus
terico que plante Sigmund Freud a principios de siglo sobre las
relaciones humanas y el papel que jugaban los impulsos libidinosos en
el individuo, result ser una especie de bomba demasiado peligrosa
para la burguesa bien pensante y la clase intelectual de la poca.
Hace algn tiempo ya, en un pueblo del desierto mexicano, un anciano
lugareo me confi: este lugar est concurrido la mayor parte del ao.
Algunos slo son curiosos (yo me encontraba entre ellos) pero la
mayora llegan de lejos en busca de la armona atribuida a estas
tierras y sobre todo a un monte cercano considerado por todos
sagrado. Qu tiene de especial ese monte?, pregunt yo. Une a las
gentes, les brinda su calma y sabidura para comprender que todos
somos hermanos. Despus regresan a sus lugares de procedencia
con ms conocimiento de la naturaleza que nos envuelve; me explic
l. Qu hacen para conseguir eso?, de forma ingenua pregunt. Y l
respondi: Se comunican con las fuerzas que nos dan la vida; cada
uno a su manera, segn las creencias de su pueblo, de su familia y de
las indicaciones de los ancianos conocedores de la tradicin sanadora
del alma colectiva.
En nuestra cultura occidental no es comn comunicarse con las
fuerzas que nos dan la vida por la sencilla razn de que no tenemos
consciencia de que esa -extravagancia- sea posible. Pero,
afortunadamente, tambin es verdad que a la par florecen toda una
serie de movimientos encaminados hacia esa otra comprensin de la
realidad que nos envuelve y de la que formamos parte.
As pues, todo -nuevo- conocimiento provoca tarde o temprano la
revisin de la verdad. Es de sabios, rectificar, nos aconsejaron algunos
sabios. Se torna bueno entonces, avanzar hacia lo que uno cree
mejor, ms completo, ms humano, y dejar atrs aquello que se juzga
poco til para comprender, cuestionar y cambiar las relaciones que
mantenemos entre nosotros y con el mundo al que pertenecemos.
Es de esperar que el tiempo, como juez implacable que es, muestre
los aciertos y los errores cometidos. Entonces, cuando eso suceda,
nosotros estaremos quizs lejos, y ser tarea de otros la de continuar
el trabajo amoroso de acercarse, cada vez ms, a la tan olvidada
esencia humana.