Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Teologa
San Juan
Docente: pbro. Wilton Snchez
Alumno: Jess Ramrez Cerda
Trabajo final
15 de noviembre de 2011


Texto de San Juan 14, 5 -8
Introduccin y motivacin
En el presente escrito se quiere hacer el anlisis del teto del evangelio de San Juan de
manera especial el ubicado en el Captulo 14, con los versculos 5-7. Son unos breves
pero importantes versculos que presentan las palabras de Jess donde de manifiesta
como Camino, verdad y vida. Se presenta Jess mismo como aquel que conduce al
Padre, es decir, como ese puente de conduccin entre los hombres y Dios. Jess es el
medio por el cual sus seguidores podrn conocer y descubrir algo del Padre.
Me parece de suma importancia realzar sobre ste texto ya que, los cristianos en la
actualidad o los lectores de las Sagradas Escrituras, en muchas ocasiones consideramos
que nos acercamos a Dios por medio de cosas materiales o falsas espiritualidades que lo
que hacen es separarnos ms de l e incluso nos convierten, por as decirlo, en
adoradores de falsos dioses y hasta de dolos. Es por ello que me referir a estos
versculos del evangelio, pues Habr mejor que reconocer a Cristo como el verdadero
Camino para llegar al Padre?

Delimitacin y contextualizacin del texto:
5Toms le dijo: Seor no sabemos a dnde vas, Cmo, pues, podemos saber el
camino? 6Jess le dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie se acerca al
Padre sino por m. 7Si me conocis a m conoceris tambin a m Padre, aunque ya
desde ahora lo conoceris y los ests viendo.

Dicho texto lo encontramos en el captulo 14 del cuarto evangelio, se puede decir
que corresponde al apartado del ltimo discurso que hace Jess a sus discpulos, en las
vsperas de su pasin. A la vez segn Brown, se encuentra situado en la primera unidad
del captulo que va de los versos 1-14, dicha unidad puede ser llamada o conocida como:
Jess es el camino haca el Padre para todos los que creen en l. Esta seccin donde
se ubica el discurso es sin dudas importante, puesto que ah se presenta a un Jess que
tiene valenta para hablar de s mismo, para presentarse a los discpulos como parte de
Dios, de la divinidad. Es un apartado donde: Se da seguridad a los discpulos de que no
quedarn apartados de Jess, por que l volver para llevarlos consigo, el Padre y el
mismo Jess respondern a sus llamadas.
1
Aqu no hace Jess otra cosa ms que
explicar a los discpulos como Jess es el camino que conduce al Padre, se presenta
como tal, agregando a ello que tambin es la verdad y la vida.
Debe saberse que el texto est ubicado, cercano a las fiestas de pascua, la ltima
que Jess celebra y vive con sus discpulos, por tanto est ubicado en Jerusaln. Su
ubicacin dentro de todo el evangelio est en el libro de la hora o de la gloria de Jess,
antecede a los acontecimientos de la pasin y precede a los largos discursos y
monlogos que Jess ha hecho, donde habla de s mismo a los discpulos y les manifiesta
su personalidad y su procedencia que es del Padre.

Estructura del texto:
El capitulo 14 junto con el 13 se consideran por ser narrativos y de dilogo. Los dilogos
son de Jess con sus discpulos. Se han tomados los versculos del 5 -7 puesto que en
trminos generales ah lo explica, el versculo 5 se comienza con una intervencin de
Toms, Seor no sabemos a dnde vas, Cmo, pues, podemos saber el camino?
en el cual se ve claramente la intervencin de curiosidad por el saber a dnde ir Jess,
pues Jess haba anunciado antes que ira con su Padre. Toms se siente como
confundido, perturbado, quiz como muchos de los otros discpulos y se imagina que
habr un camino, material
2
.
La segunda parte de estos versculos puede ser ubicada del 6-7 que sera la
intervencin de Jess, en el versculo 6 Jess se presenta a s mismo como el camino, la
verdad y la vida: 6Jess le dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie se
acerca al Padre sino por m. Y en el versculo 7 manifiesta ser como el mediador para

1
Brown Raimond, p 954.
2
Este camino, puede ser comparado con la conversacin de Jess con . que invita a renacer de nuevo y se . se
queda estancado pensando en un volver al vientre materno, cuando Jess se refiere al nacimiento del Espritu.
que los hombres conozcan y se acerquen al Padre, pues para conocer al Padre, es
preciso conocer en primer lugar al Hijo, que es a la vez padre, es decir, ambos Hijo-Padre
son divinidad son Uno: 7Si me conocis a m conoceris tambin a m Padre, aunque
ya desde ahora lo conoceris y los ests viendo. Jess se siente en unidad con el
Padre, hace presente su divinidad en el ahora, estado con sus discpulos. Esto equivale a
que el conocimiento de Jess es igual que el del Padre, quien conoce al Hijo ya conoce al
padre.

Breve exgesis del texto
Una de las cosas que se deben valorar en ste pequeo texto, es la alusin a la palabra
vida que es empleada por Jess, es una palabra que aparece treinta y dos veces en el
libro de los signos y cuatro en el libro de la gloria. Es importante puesto que: A punto de
sonar la hora, est empezando a comunicarse la vida, y ya no es preciso hablar tanto de
ella.
3
Dicho termino a lo largo de la historia ha trado grandes discusiones, pues se
considera que la vida junto con la verdad son en s explicaciones del camino a seguir que
es Jess, en cambio Toms de Aquino sostuvo una versin medieval de sta teora, en la
que Cristo era el camino, segn la humanidad, mientras que era la verdad y la vida segn
su divinidad.
4
Dicha teora ha sido suficientemente estudiada y se sigue discutiendo
sobre la posible versin o el orden teolgico de las mismas palabras, pues algunos creen
que el camino es el objetivo para los discpulos. Si bien es cierto que en el original
aparecen las tres expresiones, el camino, la verdad y la vida, unidas por y kai que se
encuentra entre la primera y la segunda, podra ser explicativo
5
en ello se pude entender
a Jess como camino al Padre y por medio de ese camino se topan con la verdad y con la
vida, que es como lo que ayuda a tener una buena relacin con el Padre.
El termino Vida ya lo habamos encontrado en 1,4 como la vida que dar luz a las
naciones y aparece en Hb. 10, 19-20 en donde se exalta a Jess como camino nuevo y
vivo, un camino que se hace vida para dirigirnos al Padre. Y en el 12,50 de Juan, Jess
mismo presenta al Padre como el dador de la vida eterna.
As como se ha discutido del termino vida se ha hablado del camino: El concepto
jonico del camino, ye que tenga un trasfondo judo el hecho de que el AT no

3
Ibidem, Brown. p. 944.
4
Ibid, p. 945.
5
ibid, p. 945.
encontramos ningn caso en que Camino est utilizado de manera absoluta. Pero el
descubrimiento de los manuscritos de Mar Muerto echa por tierra esta objecin, ya que la
comunidad de Qumrn se designaba absolutamente as misma como camino.
6
Esto nos
leva a pensar que el unirse a la comunidad, es tambin unirse y seguir el camino, pues las
comunidades tenan como normas o leyes nicamente el camino. Debe resaltarse
adems en qu consista ese camino: Para el Qumrn, el Camino, consista en la estricta
observancia de la Ley de Moiss confirme a la interpretacin del gran Maestro de la
comunidad y no cabe duda que este uso del trmino representa la herencia del trasfondo
vetero-testamentario.
7

Sobre el tema de conocer a Jess, se dice que los discpulos lo conocan al menos
ms que los Judos, dicho tema aparece tambin en el llamado logion jnico de los
sinpticos (Mt, 11,27; Lc, 10,22) al Hijo lo conoce slo el Padre y al Padre lo conoce slo
el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
8
Afirmacin que ayuda a pensar que el
Hijo decide a quien da a conocer al Padre, slo al que lo sigue con fidelidad.

Teologa del texto
Estos breves textos nos presentan una revelacin magnfica de Jess, una revelacin que
despus de compartir, estar y caminar con los discpulos Jess la hace precisamente en
el momento de casi llegar la hora de la pasin: Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Ahora se desglosar palabra por palabra para ver su significado:
Yo soy el camino: con dicha frase se puede decir que Jess es el camino que va, que
conduce con y haca el Padre, es el nico camino por el cual los hombres, en este caso
los discpulos pueden llegar a Dios. En el AT. El camino es la ruta del xodo que lleva
haca un pas extranjero, la Tierra Prometida. Al decir Jess, yo soy el camino rene en s
mismo va y meta [] El no es un camino sino el nico para alcanzar la meta ideal que
es el Padre.
9
Es muy bello el sentido que se le da a dicho texto, todo el que sigue a
Jess pude llegar a conocer y contemplar Padre, no hay alguna otra cosa que nos lleve a
l sino nicamente Jess. El hombre por sus propios mrito no pude tener contacto con el
Padre, con Dios pues se cree que hay un vacio entre el Hombre Y Dios y slo Jess

6
Ibid, Brown. 994
7
Ibid, Brown, p. 994.
8
Ibid, Brown, p. 956.
9
Mercier, Roberto El evangelio segn el discpulo amado p. 118.
puede llenarlo, pude ser el puente de encuentro entre ellos, tambin lo consideran como
el camino que da acceso a la salvacin, como la ruta nica para llegar a ella.
La verdad: En este sentido se debe afirmar que: La verdad es para San Juan, como
para todo semita de orden concreto y prctico; resulta ser lo que es verdadero, seguro,
esa realidad en la que se puede confiar, aquello sobre lo que se puede construir una vida
sindole su fundamento y su direccin.
10
Se piensa que Cristo es el punto culmen del
AT.
Veamos que Jess se presenta como camino y acceso a la salvacin, es por ello
tambin que se debe creer que es la verdad, pues es como la revelacin nica del Padre
y es la verdad debido a que nadie ms ha visto al Padre sino l, Jess es quien invita a
los hombres a convertirse a Dios y a llamarlo Padre. Jess cuando manifiesta ser la
verdad se describe en la misin que el Padre le encomend, ir entre los hombres.
Adems est verdad que proclama Jess refleja lo que Jess es en s mismo; toda la
insistencia jonica en lo verdadero- sera vana si lo que Jess es en relacin a los
hombres no constituyera un indicio genuino de lo que Jess es en s mismo
11
Si Jess es
verdad, no debe manifestar otra cosa ms que la verdad misma de lo que es, La verdad
es algo fundamental pues gracias y a travs de ella se llega a la vida. Para los discpulos
el creer en Jess revelado y hecho hombre entre los hombres ya es parte de la verdad
Y la vida: Hay quienes han llegado a considerar como Brown que el destino del camino
es la Vida, una vida en abundancia, vida eterna. Verdad y vida no estn en simple
yuxtaposicin sino que Jess da la vida aquellos que aceptan su palabra que es verdad.
Jess es vida por que es Luz, por que es verdad, por que es el revelador de Dios.
12

Jess es como relativo al Padre, es que viene anunciado esa vida que tambin lleva
consigo mismo, debido a la unin con el Padre. Como el Hijo revela, no revela ms que la
verdad que es el Padre.

7Si me conocis a m conoceris tambin a m Padre, aunque ya desde ahora lo
conoceris y los ests viendo:
Como se ha venido diciendo el Padre es la meta a la cual los hombres deben llegar por
medio de Jess, que es el que los conduce, es el camino que los lleva al Padre con toda

10
Ibid, Mercier p. 119.
11
ibdem, Brown p. 955
12
Carrillo Salvador, El evangelio de San Juan. p. 320
certeza, Jess se presenta como mediador entre Dios y los hombres y eso es signo de la
funcin sacerdotal y mesinica que lleva a la humanidad al conocimiento del Padre, es un
conocimiento que es encuentro con Dios cara a cara
13
A la vez pude relacionarse esto
con la gracia, pues el hombre al acercarse y tener fidelidad a Jess se aleja del pecado,
del mal y decide entablar una relacin con Dios, ese cara a cara que refleja amor y
demuestra que el hombre ha sabido ser buen discpulo de Jess, el Hijo, por as decirlo,
el hombre se ha hecho copia suya, lo cual implica unin con l y en consecuencia con el
Padre. No se pude llegar al Padre sino se tiene fe y confianza en el Hijo que es la plena
manifestacin actual del Padre. Los discpulos han llegado a conocer algo a cerca de
Jess, aunque debe decirse que no en su totalidad, pues con sus preguntas hacia l
demuestran como inseguridad.

A manera personal veo este texto como fundamental para la iniciacin del cristiano
en la fe, en el acercamiento de Cristo y tambin esencial para todos aquellos que se han
alejado de Dios y por que no para los seguidores de Cristo que anhelan seguirlo con
mayor fidelidad y congruencia con la finalidad de acercarse a Dios y obtener la salvacin.
Es importante, puesto que si como cristianos en nuestra vida cotidiana, en vez de
inclinarnos por cosas vanas y superfluas para llegar a una supuesta felicidad, nos
dirigimos a Cristo y lo reconocemos como verdadero camino, verdad y vida podemos
realmente encontrarlo, saberlo como artfice y culmen de nuestras vidas y como la fuente
del verdadero amor que nos conduce al Padre y nos lleva a l para verlo cara a cara y ser
creaturas nuevas renacidas con nuevo espritu. As nuestra vida como discpulos pude ser
ms efectiva y puede a la vez dar mayor credibilidad de nuestro camino haca el
encuentro con los hermanos, a ellos podemos dar lo mejor de nuestra vida y existencia y
nuestros corazones quedarn sacados de Dios.






13
Ibidem, Mercier p. 120.
Bibliografa consultada:
Brown, Raymond
Carrillo Alday, Salvador, El evangelio de San Juan, MSPS, Bogot, 1984.
Mercier F. Roberto, El evangelio, segn el discpulo que Jess amaba, t.II, San
Pablo.
Biblia de Jerusaln.