El mundo del Apstol Pablo

Tena influencias culturales Helenistas, el politesmo griego del AT, que en el NT empieza a tener el
sabor Romano, de los Judos se desprenden: el farisesmo, los judaizantes (imponen la prctica
religiosa juda), judasmo palestino (El centrado en Jerusaln y Palestina) y judasmo de la dispora
(Los que viven por fuera de la tierra de los judos, las colonias de judos).
Los dioses del mundo griego seres bien humanos estaban sujetos a pasiones y debilidades de los
seres humanos y tenan todos los poderes. En el politesmo del primer siglo los dioses son menos
antropomrficos, en el panten romano se pueden incluir las deidades de las tierra conquistadas
mientras se reconozca que hay dioses ligados con el estilo de roma que siempre van a estar
predominando hasta que se concretan en el culto al Emperador, que es una prctica cultural como
para nosotros sera el sagrado corazn de Jess, la virgen, etc. El culto al emperador es la
demostracin del a sujecin al poder de Roma, por eso son las peleas tan constantes con los
judos, pues estos dicen abiertamente que el emperador no es dios, estn generando oposicin
poltica al poder de Roma, a ellos no les importaba los sacrificios que hacan los judos, slo les
importaba que no mostraran oposicin contra Roma.
Judea es tan importante como Ruanda en la economa mundial (0). Judea en trminos econmicos
no era nada, pero geogrficamente si era importante porque era un paso comercial que poda
neutralizar los pases vecinos que s eran pases econmicamente importantes. Adems por su
rebelda frente al asunto religioso entonces este lugar se convierte en una provincia imperial, o sea
que el imperador nombraba sus autoridades polticas, a diferencia de otras que se podan
controlar desde el senado y no tena que ser involucrado el Emperador, pues eran lugares
pacficos.
Los judos del sanedrn s podan acusar a las autoridades impuestas ante el Emperador, es por eso
que les hacen caso en la crucifixin de Jess, pues al no hacerlo estaran aceptando otro rey fuera
de Cesar, y el procurador no poda hacer esto, por lo que la amenaza de acusacin de los del
sanedrn s le importa.
Pablo es ciudadano romano y tiene todos los derechos que hace efectivos, pero l no es aliado del
imperio no de las pretensiones religiosas. El mensaje de la cruz en un mensaje poltico buen
cargado, porque la cruz es una pena para traidores al imperio, la cruz no se le impone a
ciudadanos romanos, se crucifica a lo ms amenazante al imperio, y Pablo se atreve a decir que el
crucificado y resucitado es el Dios nuestro. Entonces esta afirmacin no es slo mstica sino que
cuestiona el orden establecido, porque ese a quien predican ha sido objeto de pena capital para
un enemigo del imperio y se dice que se es quien merece y reclama la lealtad de todo mundo
conocido. Hoy en da la cruz no nos pone el mundo patas arriba, y eso no debera ser as.
En ese momento ya hay una cultura global, pues esta se da donde hay imperios. EL evangelio s
extiende por las carreteras romanas construidas para esclavizar y someter el mundo conocido, y
hay una lengua franca que nos da la posibilidad de los escritos que tenemos hasta hoy. Pablo no
duda en hacer uso del lenguaje romano cultural para debatir sus creencias. Siendo Judeo cristiano
articula su mensaje en categoras.
Pablo hace parte del judasmo despus de la destruccin del 2do templo
El ser judo era abrazar toda una cultura que permeaba desde la dieta alimenticia hasta los das de
descanso.

En este mundo haba divergencias y controversias, una de las ms significativas era Quin era el
verdadero pueblo de Dios? Pues tenan claro que solo haba un pueblo. Por otro lado, cmo va a
ser el siglo venidero? Pues todos aguardaban una esperanza escatolgica.
Las controversias giraban alrededor de tres pilares fundamentales:
- Un Dios (monotesta): este Dios es creacionista y tico
- Un Pueblo (eleccin): hay un solo pueblo de Dios, elegido por ese Dios creador. Pablo
interpreta esta eleccin a la luz de su tradicin juda, as que para Pablo, los gentiles
pueden hacer parte del pueblo de Dios por eleccin.
- Un futuro (escatologa): ese futuro est mediado por la intervencin de Dios en la historia
de ese pueblo. Dios va a intervenir para vindicar a Israel. Se puede especular lo que quiera,
pero ese futuro est garantizado.