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CAPITALISMO CONTEMPORNEO
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O capitalismo contemporneo marcado pela crescente conjuno da produo tradicional de

mercadorias fsicas com a criao de bens e servios intangveis que so permutados pela
informao, conhecimento ou apelo artstico ou cultural que possuem. Esse cenrio foi possibi-
litado por novas tecnologias que modificam os processos de trabalho e promovem
questionamentos sobre a teoria do valor desenvolvida por Marx. O objetivo deste artigo
problematizar essas questes a partir de intervenes de autores brasileiros que confluem para
as seguintes concluses: cincia e tecnologias so mobilizadas para a produo de mercadorias
sem valor, consequentemente, a apropriao capitalista assume um carter cada vez mais
rentista, e possvel analisar tal processo a partir de determinaes da teoria do valor de Marx
que levam autonomizao da forma capital em relao a seus contedos. Assim, argumenta-
se que, em vez de sua obsolescncia, o valor passa por uma transformao qualitativa e perma-
nece como norma produtiva, ainda que sob uma forma desmedida.
PALAVRAS-CHAVE: Valor. Renda. Trabalho imaterial. Capitalismo. Marxismo.
INTRODUO
Este artigo tem como objetivo principal or-
ganizar, de forma crtica, um conjunto de inter-
venes de autores brasileiros que se amparam,
direta ou indiretamente, na crtica da economia
poltica de Marx com o intuito de analisar o car-
ter da acumulao capitalista atual, que marcada
pela imbricao da produo tradicional de mer-
cadorias tangveis com novos valores de uso liga-
dos informao e ao conhecimento.
Dialogando com abordagens estrangeiras, o
debate brasileiro apresenta uma avanada e impor-
tante contribuio para o entendimento de como vige
a lei do valor na atualidade. Propomo-nos a apresen-
tar a tese de que h cada vez mais, no capitalismo
atual, a produo de mercadorias sem valor. Ao
contrrio das reaes comuns, que veem, nesse fato,
uma recusa da teoria do valor de Marx, pretendemos
mostrar que justamente o processo inverso que essa
tese denota, ou seja, a continuao do movimento
do capital em uma dimenso ainda mais intensa.
Por essa razo, vamos ao encontro de certo
consenso que surge entre autores, que indicaremos a
seguir, com leituras no necessariamente idnticas
dos problemas: trata-se da afirmao, que tambm
defendemos em geral como adequada, segundo a qual
o rentismo e a autonomizao so os traos mais
importantes do capitalismo contemporneo, o que ,
alis, uma validao do sentido terico mais profun-
do da anlise de Marx, isto , a prevalncia do capi-
tal como forma sobre os contedos diversos da pro-
duo ou, mais precisamente, sua tendncia de se
livrar das barreiras a ele impostas.
UM NOVO MODO PRODUO?
Um dos aspectos mais importantes e anali-
sados da reorganizao econmica e poltica do
capitalismo presente desde as ltimas dcadas do
sculo XX foi a gradual alterao de sua base
tecnolgica. A constatao desse fenmeno no
implica atribuir s tecnologias qualquer papel au-
tnomo no decorrer do processo. Porm, com o
desenvolvimento da microeletrnica e de novas
* Doutor em Sociologia pela Unicamp. saviomc@gmail.com
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tecnologias de informao e comunicao, no ape-
nas as indstrias tradicionais sofreram profundas
modificaes em seus processos de produo, mas
um conjunto diverso de atividades, externo pro-
duo material imediata, passou a ser cada vez mais
direcionado e comandado pela lgica da acumula-
o capitalista. Prestao de servios, redes de co-
municao, criao cultural e artstica, enfim, ati-
vidades que, ao longo do sculo anterior, j vi-
nham se integrando parcialmente aos circuitos de
valorizao e emergiram como grande aposta do
capital para novas fases de acumulao.
Foram muitas as repercusses desse novo
cenrio na teoria econmica e social. A expresso
mais emblemtica foi a profuso de teses que bus-
caram defender que as categorias e os conceitos
formulados para uma sociedade industrial no
seriam mais condizentes com as novas relaes
sociais existentes. Embora apresentem diferenas,
as formulaes confluam, no geral, para uma ex-
plicao que poderia ser resumida do seguinte
modo: no mbito da produo imediatamente ma-
terial, o trabalho vivo estaria perdendo, de forma
irreversvel, seu protagonismo. A cincia teria ocu-
pado seu lugar e se transformado na principal
fora produtiva. Por conseguinte, a tendncia se-
ria de eliminao da classe trabalhadora tradicio-
nal, j que, no limite, a nova base tecnolgica pres-
cindiria do trabalho relativo transformao ma-
terial das mercadorias. Porm, haja vista que os
indivduos inegavelmente continuam a trabalhar
basta lembrar que o assalariamento aumenta, ao
invs de diminuir, ao longo de todo esse proces-
so , essas formulaes argumentam que a ativi-
dade desempenhada fora da produo imediata-
mente material guarda pouca ou nenhuma rela-
o com a atividade de trabalho industrial tradici-
onal, talvez apenas a mesma palavra trabalho
usada, ento, para coisas distintas. Entre outras
razes, surge da a j extensa preocupao com o
trabalho imaterial.
1
Para autores prximos des-
sas teses,
2
o trabalho que tem por objetivo criar
valores de uso intangveis, relacionados infor-
mao, ao conhecimento, cultura e, at mesmo,
aos afetos e que apenas casualmente so trans-
mitidos por suportes fsicos materiais no pode
ser explicado e analisado a partir de conceitos e
padres da produo mercantil tradicional.
Nesse contexto, a teoria marxista do valor e
das classes sociais foi criticada e vista como ana-
crnica e incapaz, segundo vrios autores
Habermas (1987), Gorz (1982, 2007) e Offe (1989)
, de ter valor explicativo nessa nova condio.
No nos propomos, neste texto, a sumariar tais
teses ou coment-las criticamente.
3
Interessa-nos
problematizar como certas contribuies que par-
tem de Marx, a despeito de suas diferenas ou de
eventuais crticas a marxismos, nos permitem
desenvolver o referencial materialista a partir da
constatao de que essas transformaes seja na
produo material imediata, seja naquilo que se
convencionou designar por trabalho imaterial
implicam, sim, a necessidade de ampliao e de-
senvolvimento das anlises originais de Marx, mas
que, ao contrrio de representar sua debilidade,
indicam a fora e a vitalidade da forma como o
autor apreendeu o movimento essencialmente con-
traditrio do capital.
MERCADORIA, VALOR E INFORMAO
Vemos, ento, que o questionamento lana-
do teoria marxista se fundamenta, basicamente,
nessas duas avaliaes: a) a produo material
imediata se desenvolve a partir da cincia e com
pouca necessidade de trabalho vivo para a repro-
1
O termo trabalho imaterial j foi diversas vezes questio-
nado, com bons argumentos, principalmente por levar a
imprecises. A atividade de trabalho, seja ela qual for,
nunca imaterial, pois apenas os produtos de certas
atividades que podem ter um carter intangvel, ou seja,
valores de uso informacionais ou culturais e artsticos
que podem ou no ser veiculados em suportes fsicos e
tangveis. Manteremos a expresso, neste texto, para fins
do debate, mas sem abandonar essa observao crtica.
2
As teorias sobre o imaterial ganharam destaque a partir
de obras como Lazzarato e Negri (2001), Hardt e Negri
(2000), Gorz (2005), etc. Ao nos referirmos aos teri-
cos do imaterial, no pretendemos abordar todos os
elementos de suas anlises, apenas comentar critica-
mente a forma pela qual entendem a obsolescncia da lei
do valor na atualidade.
3
Algo feito, dentre outros, por Amorim (2006, 2009) e
Prado (2005).
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duo de mercadorias, e b) o trabalho mais signifi-
cativo e importante ainda que no numericamen-
te, mas estruturalmente o que est distante da
transformao material, aquele que produz bens
intangveis como informao e conhecimento.
Neste texto, iremos tratar de forma mais di-
reta a segunda avaliao, referente produo
imaterial, ainda que as teses estejam, evidentemente,
relacionadas. Com relao primeira, sobre o ca-
rter suprfluo do trabalho vivo na produo in-
dustrial tradicional, seria importante, apenas, co-
locar em dvida sua verificao emprica. Estudos
de caso da sociologia do trabalho, por exemplo,
tm constatado a insero cada vez mais complexa
de processos automatizados, mas no autorizam a
concluso de que o trabalho vivo esteja em vias de
ser eliminado pelos aparatos tcnico-cientficos, ou
mesmo se tornado, em todos os setores, somente
um vigia ou controlador de processos autnomos.
4
Como j foi apontado por outros autores,
ao identificarem o carter inegavelmente dinmico
e transformador das tecnologias, essas avaliaes
tendem, contudo, a supervalorizar seu papel na
produo. possvel considerar que essa viso de
dissoluo do proletariado padea de distores
provocadas pelo recuo, em boa parte do mundo,
das lutas polticas dessa classe, haja vista o con-
texto de menor mobilizao e visibilidade sociais
desde a ofensiva neoliberal processo, por certo,
muito desigual em cada pas e continente. A reorga-
nizao capitalista da produo logrou desconstruir
inmeros coletivos de trabalho, mas sua fragmenta-
o poltica e jurdica (em razo de novos formatos
de contratos de trabalho) no implica desapareci-
mento, mas uma nova condio proletria.
Por fim, se correto que pases centrais te-
nham presenciado uma diminuio relativa e abso-
luta de operrios fabris o que, alis, no novida-
de, j que, nem na poca de Marx, eram a maioria
no razovel ignorar os amplos laos que esses
mesmos pases estabelecem com outras regies do
planeta em que, por meio das terceirizaes e dos
deslocamentos, h um crescimento de postos de
trabalho fabris tradicionais. Tal produo reco-
nhecidamente fundamentada na intensidade de
explorao do trabalho vivo e apresenta, at mes-
mo, condies de trabalho condizentes com os
primrdios da subsuno formal: aumento abusivo
das jornadas, condies insalubres e presena ex-
plcita da coero fsica.
Deixando de lado, portanto, um maior apro-
fundamento nessa questo o que poderamos cha-
mar de um vis eurocntrico que obnubila a dimen-
so emprica o fato que o desenvolvimento de
novas foras produtivas aponta, realmente, para
uma transformao qualitativa dos processos de
trabalho. Se, mesmo para Marx, o objetivo no era
fotografar uma realidade emprica, mas sim apreen-
der as determinaes do movimento do capital, tor-
na-se imprescindvel entender as consequncias do
processo em que a forma capitalista se prolonga para
esferas externas produo material imediata.
Esse processo foi visto por muitos como
uma negao (no no sentido dialtico) da teoria
do valor-trabalho, ou seja, na sua simples
obsolescncia. Seria possvel, entretanto, tomar esse
processo como o seu desenvolvimento num est-
gio qualitativamente superior (negao dialtica)?
Respondemos a essa questo de maneira positiva,
mas usando uma problemtica diferente daquela
dos tericos do imaterial. Para aceder a esse enten-
dimento, necessrio ter clareza do que real-
mente distinto na produo dita imaterial: o fato
de que parte expressiva dos bens gerados so, a
rigor, mercadorias sem valor. Ainda que no seja
uma novidade em relao aos limites da teoria
do valor, essa constatao vem sendo discutida nos
termos da nova produo de informao e conhe-
cimento por inmeros autores brasileiros desde
os anos de 1990, como Dantas (2003, 2011, 2012),
Bolao (2000, 2002), Herscovici (2004, 2007),
Teixeira e Rotta (2012), Prado (2005), Paulani (2012),
Haddad (1998) e Lopes (2008).
No seria propriamente uma novidade, pois
essa assertiva nada mais do que um entendi-
mento especfico do valor teorizado por Marx. Tra-
dicionalmente, afirma-se que as mercadorias tm
valor porque elas materializam tempo de trabalho
4
Em relao ao caso brasileiro, ver, por exemplo, as pes-
quisas reunidas por Antunes (2006, 2013).
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socialmente necessrio para sua produo. Mas
a produo aqui referida no a criao do mode-
lo original, nico, aquele prottipo que ir ser a
base para as demais cpias. O valor o tempo so-
cialmente necessrio de trabalho para a reprodu-
o das mercadorias. O modelo original apenas
um valor de uso, que pode ter levado dias, meses
ou anos para a sua criao ou mesmo apenas
alguns minutos relativos a um insight por algum
projetista. O que realmente importa, em termos da
produo capitalista, quanto tempo de trabalho
vivo ser necessrio para industrialmente repro-
duzir aquele objeto.
5
Marx, alis, fez essa preciso no Livro III de
O capital. Ao tecer comentrios crticos obra de
A. Mller, marcada pelo que seriam confuses so-
bre a relao entre capital e juros, Marx afirma que:
Abstraindo todas as perturbaes casuais, no
curso do processo de reproduo, grande parte
do capital existente mais ou menos desvalori-
zada, porque o valor das mercadorias determi-
nado no pelo tempo de trabalho que sua produ-
o custou originalmente, mas pelo tempo de tra-
balho que custa sua reproduo, e este diminui
constantemente em consequncia do desenvol-
vimento da fora produtiva social do trabalho.
Num nvel mais alto de desenvolvimento da pro-
dutividade social, todo capital existente apare-
ce, portanto, como o resultado no de um longo
processo de poupana do capital, mas como re-
sultado de um perodo de reproduo relativa-
mente curto (Marx, 1985-1986, p. 298).
6
Tomemos, ento, o caso da chamada pro-
duo imaterial, como um software ou uma msi-
ca. Se o produto que satisfaz um desejo do est-
mago ou da fantasia levou meses para ser concebi-
do, mas sua reproduo em milhares de outras
cpias pode ser feita em poucos instantes, tal situ-
ao um problema, antes de tudo, para o prprio
capitalista (ou qualquer capital personificado). A
soluo criada para que haja uma forma de lucro
a existncia de coeres jurdico-polticas que pro-
bam legalmente aquilo que qualquer pessoa pode
ter as condies materiais de fazer, ou seja, repro-
duzir livremente cpias do produto. Derivam des-
sa necessidade mecanismos de obteno de renda
como a cobrana de licenas de uso, ou o Direito
de Propriedade Intelectual (DPI) e as patentes.
A especificidade da produo de informa-
o e de novos conhecimentos reside no fato de
que os bens originados apresentam trs caracters-
ticas que dificultam a apropriao normal de valor
e renda por empresas capitalistas. Como resume
Herscovici (2007), do ponto de vista das trocas
econmicas, esses so produtos caracterizados por:
no exclusividade (so saberes abertos consumi-
dos pelo conjunto de usurios e em relao aos
quais o produtor no pode controlar plenamente
as modalidades de apropriao), no rivalidade (o
consumo no esgota o produto e no inviabiliza o
uso por outros) e carter cumulativo (cria rendi-
mentos crescentes na medida em que um conheci-
mento base para o desenvolvimento de outro).
Esse vis particular da produo dita
imaterial fonte de preocupao antiga da econo-
mia de viso neoclssica. Dantas (2012) salienta que
os contornos do problema j esto bastante claros
na dcada de 1960, com o emblemtico debate entre
J. Arrow e H. Demsetz. Ao projetar como funciona-
ria um mercado de informao, Arrow constata di-
versos obstculos ao seu funcionamento timo,
seja pelo vis do produtor (desestimulado, entre
outras coisas, pela dificuldade e riscos ao ter de
acumular capital em bens com essas caractersti-
cas), seja pelo vis do comprador (que no sabe ao
certo a efetiva utilidade da informao antes de
possu-la). Dantas ressalta que a concluso de
5
Segundo Dantas (2011, p. 3), A mercadoria, pois, por sua
definio, no pode ser uma nica pea: ela h de ser
exatamente a reproduo de um modelo original tpico,
em centenas ou milhares de unidades iguais ou similares.
O modelo expressa o valor de uso. As milhares de peas
idnticas, de uma dada forma material, com suas propri-
edades fsico-qumicas, contm o valor de troca, no im-
porta se a utilidade seja esttica ou instrumental.
6
Ao fim do captulo, Marx (1985-1986, p.299) avana
nesse problema, com o intuito de criticar a concepo
fetichista que percebe, no capital portador de juros, uma
fora autnoma de produo de valor, como se no fosse
necessrio, em primeiro lugar, a relao desse capital com
o trabalho vivo: [...] o produto do trabalho passado, o
prprio trabalho passado, em si e para si, est prenhe de
uma poro de mais-trabalho vivo, presente ou futuro.
Sabe-se, entretanto, que, na realidade, a conservao, e,
nessa medida, a reproduo do valor dos produtos de
trabalho passado, apenas o resultado de seu contato
com o trabalho vivo; e segundo: que o comando dos
produtos de trabalho passado sobre o mais-trabalho vivo
dura exatamente apenas enquanto durar a relao-capi-
tal, a relao social determinada em que o trabalho pas-
sado confronta de maneira autnoma e avassaladora o
trabalho vivo (itlico do autor).
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Arrow, haja vista sua orientao liberal, no deixa
de ser um paradoxo: as leis sobre patentes seriam
incrivelmente complexas e inibiriam a eficincia
inventiva da sociedade como um todo, fazendo
com que o Estado ou entidades no lucrativas de-
vessem liderar o processo de criao da informa-
o com vistas maximizao da oferta.
A resposta de Demsetz foi justamente ten-
tar fornecer uma soluo para a complexidade
das leis de patentes, como, por exemplo, por meio
de contratos de copropriedade. Mas seu objetivo
era bastante claro: se a informao tem um carter
indivisvel e de fcil reproduo, dever-se-ia, jus-
tamente, criar meios artificiais, importante res-
saltar para torn-la escassa. Como no h manei-
ras de alterar suas caractersticas objetivas, a solu-
o seria investir pesadamente em meios
institucionais que pudessem garantir legalmente
seu estatuto mercantil normal. O roubo de in-
formao no deveria ser distinto do roubo de
um carro; tratar-se-ia apenas de impor punies
consistentes e eficazes:
A apropriao , em larga medida, uma questo
de arranjos legais e da imposio desses arranjos
por meios privados ou pblicos. Pode-se aumen-
tar o grau de apropriao privada do conhecimen-
to, elevando-se os castigos por violaes de paten-
tes e incrementando os recursos destinados vigi-
lncia contra tais violaes [...] O problema do
roubo to geral quanto o do azar moral e, se bem
possam existir diferenas no custo para a reduo
dos roubos de vrios tipos de ativos, no existe
diferena em princpio [...] Sempre se pode em-
pregar um conjunto mais duro de penas para
incrementar a apropriao do conhecimento
(Desemtz, 1977 apud Dantas, 2012, p. 122).
Nas intervenes de autores que se ampa-
ram na teoria do valor, essas mesmas caractersti-
cas especficas da produo imaterial exigiram um
esforo para compreender seu sentido a partir do
movimento e das determinaes da lgica de pro-
duo e acumulao de capital.
O ponto de partida, como j indicamos, foi
perceber que, a rigor, o trabalho socialmente ne-
cessrio que cria valor (e mais-valia) aquele refe-
rente reproduo das mercadorias, e no pro-
duo do modelo original. O custo de concep-
o de uma mercadoria no se confunde com o
custo, medido em trabalho social, de reproduzi-
la industrialmente (Haddad, 1998, p. 24). O re-
sultado da pesquisa e do desenvolvimento se in-
corpora, evidentemente, s mercadorias, mas no
se trata da produo propriamente dita. Paulani
(2012, p. 16), na mesma linha, argumenta que, em-
bora indispensvel, o conhecimento nunca foi uma
varivel direta da produo de valor. O conheci-
mento se coloca como fator indireto de determina-
o do capital constante, sendo que o valor relati-
vo produo de conhecimento enquanto tal, po-
rm, no aparece em nenhum lugar, a no ser indi-
retamente no valor aumentado da mo de obra mais
qualificada (p. 16). Da Marx afirmar que o valor
das mercadorias o tempo de trabalho socialmente
necessrio sua reproduo. Segundo a autora,
[...] assim, o valor de uma mquina no contm
nenhum elemento relativo ao custo do saber que
engendrou sua inveno, mas to-somente o cus-
to das matrias-primas e outros insumos corren-
tes, mo de obra e depreciao de capital fixo
envolvidos em sua fabricao, uma vez j inven-
tada. De mais a mais, a crescente incorporao
do conhecimento produo ocorre sempre com
vistas obteno de uma mais valia extra
(superlucro), o que passa pela reduo do valor
das mercadorias, de modo que seria uma contra-
dio em termos se esse valor aparecesse direta-
mente (Paulani, 2012, p.16).
Desse modo, a produo de conhecimento e
das mercadorias-conhecimento, segundo Teixeira e
Rotta (2012), seriam intrinsicamente sem valor.
evidente que, em muitos casos, so necessrios su-
portes fsicos para transport-las ou armazen-las
(como os dispositivos miditicos de armazenamento,
ou mesmo os recipientes de remdios), mas eles
apresentam um valor extremamente reduzido de
reproduo. Em outras palavras, o contedo
informacional presente no suporte material neces-
sita de grandes quantidades de gastos com pes-
quisa e desenvolvimento, mas, uma vez concebi-
dos, seu valor se perde. Marx (1980) aborda o
problema novamente ao considerar que o produ-
to do trabalho mental a cincia sempre est
bem abaixo do seu valor, porque o tempo de traba-
lho necessrio para reproduzi-lo no tem nenhu-
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ma relao com o tempo de trabalho requerido para
sua produo original.
RENDAS E PRODUO CAPITALISTA
Se as empresas focadas nesses setores no
lucram por se apropriar do valor daquilo que dire-
tamente produzem, de que modo, ento, elas en-
contram fontes de rendimento, por sinal bastante
eficientes nos tempos atuais? No geral, os autores
acima mencionados convergem no sentido de in-
dicar que se renovam, no capitalismo contempo-
rneo, os ganhos obtidos por rendas vinculadas
mera propriedade. Tal processo se verifica especi-
almente pelo intenso processo de privatizao de
bens pblicos de informao e conhecimento, ocor-
rido desde as ltimas dcadas. As patentes e os
DPIs tornam-se os cercamentos da fase atual do
capitalismo. Se, em suas origens, tais rendas co-
mearam a ser obtidas pelo cercamento das terras
comunais, passa-se intensificao desse proces-
so ao ser agora dirigido aos bens universais da
informao e do conhecimento. Tal sentido foi
apontado na tese de David Harvey (2004), que
demonstra ser o processo de acumulao por es-
poliao no apenas algo restrito aos primrdios
do modo de produo capitalista, mas um proces-
so contnuo que permanece solidamente mesmo
com os avanos tecnolgicos.
Entretanto, os termos utilizados para desig-
nar essas rendas ainda so diversos, como, por exem-
plo, as noes de rendas do saber, rendas de mono-
plio diretas e indiretas, rendas informacionais, ren-
da-conhecimento ou mesmo novas formas de ju-
ros. At o momento, nos parece que o esforo mais
abrangente de analisar esses rendimentos a partir
da teoria da renda de Marx foi desenvolvido no
trabalho de Paulani (2012), do qual aqui apenas
sintetizamos suas indicaes e concluses gerais.
A autora fornece, de incio, uma reconstru-
o dos diferentes casos de rendimento discuti-
dos por Marx, o que faz ao identificar sete situa-
es possveis. Posteriormente, discute como es-
ses casos, ainda que estejam em sua maior parte
vinculados questo da renda fundiria, podem
ser teis para compreender fenmenos prprios
da produo contempornea.
As formas de rendimento apresentadas por
Marx podem ser divididas, como demonstra
Paulani, em dois grandes grupos.
7
No primeiro
grupo, esto os rendimentos cuja origem est dire-
tamente ligada ao processo de produo em si e
cuja magnitude varia de acordo com a forma de
conduo desse processo: (A) lucro/salrio e (B)
sobrelucro. O segundo grupo engloba as rendas
propriamente ditas, isto , os rendimentos obti-
dos em razo da mera propriedade, sendo que sua
magnitude depende de variveis que, em geral, so
externas ao processo de produo [renda diferen-
cial de dois tipos (C e D), renda absoluta (E), ren-
das de monoplio (F) e o juro (G)].
Os dois casos, portanto, situam-se no pri-
meiro grupo. O primeiro (A) a situao bsica que
serve de modelo terico a todos os demais proces-
sos. Trata-se da primeira grande diviso do valor
entre salrio (valor necessrio para reproduzir a for-
a de trabalho) e lucro (trabalho excedente que toma
a forma de mais-valia e aparece ao fim como lucro).
No segundo caso (B), por presses objetivas da con-
corrncia capitalista, as quais obrigam as unidades
produtivas a aumentar o tempo de trabalho exce-
dente para alm do tempo socialmente determina-
do, pode haver um lucro extra (sobrelucro) por cer-
tas empresas que consigam, por meio de inovaes
gerenciais, elevar a produtividade para alm do preo
de produo socialmente determinado.
No segundo grupo, os rendimentos apre-
sentam um carter decisivamente distinto. Ainda
que, evidentemente, dependam do valor gerado
pelo processo de produo propriamente dito, suas
rendas gravitam externamente produo, em ra-
zo de possurem algum ttulo de propriedade.
Aqui se encontram as diferentes formas de renda
(C, D, E e F).
8
7
A autora acompanha, em parte, a descrio feita por
David Harvey (2007).
8
A elas se somam os juros e os dividendos. O juro
renda que o capital propicia ao seu detentor pelo mero
efeito da propriedade. O dividendo a renda dos que
tm como propriedade aes de empresas. Tal como o
juro, trata-se de um rendimento que provm do lucro,
mas que tambm externo produo.
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Os casos C e D dizem respeito s rendas
diferenciais. O caso C a situao de renda dife-
rencial produzida naturalmente, ou seja, casos
em que ser proprietrio de uma determinada por-
o de terra que tenha fertilidade maior em compa-
rao s demais faz com que se obtenha uma ren-
da superior ao lucro normal auferido pela ex-
plorao das demais terras. Por ser um recurso li-
mitado e monopolizvel uma faixa de terra com
fertilidade naturalmente superior seu dono ob-
tm uma renda fundiria. A esse caso, original-
mente apontado por D. Ricardo, Marx ir acres-
centar a existncia de outra renda fundiria. Trata-
se da situao D, em que a diferena de produtivi-
dade obtida artificialmente, pela aplicao de
montantes diferenciados de capital em faixas de
terra de igual fertilidade. Seguindo Harvey, Paulani
ressalta que esses dois casos de renda diferencial,
na prtica, acabam por se mesclar, servindo um de
limite ao outro.
Ainda na discusso sobre as determinaes
da renda fundiria, Marx se prope a pensar num
rendimento da propriedade da terra (caso E) que no
causado pelas diferenas acima expostas, ou seja,
nem por diferenciais naturais, nem por diferenas
de aplicao de capital. A partir da contraposio
crtica ao esquema de Ricardo, Marx demonstra
que mesmo a terra que considerada, em determi-
nado momento, como de pior qualidade pode ge-
rar renda, pois, ao ser monopolizada mesmo que
ningum a utilize, por esperar no futuro condi-
es econmicas melhores , ela se ergue como
barreira ou obstculo ao capital. Por fim, qual-
quer produo agrcola ali feita acaba por receber
um preo de monoplio, que existe apenas em
decorrncia do instituto jurdico da propriedade
privada da terra. Essa situao seria uma renda
absoluta, que permite uma absoro de exceden-
tes produzidos em outras esferas.
Embora um bem agrcola possa receber um
preo de monoplio, o caso verdadeiro de ren-
da de monoplio (F) distinto. Segundo Marx, as
formas normais de renda so as diferenciais e a
absoluta, pois, alm delas, apenas existe um [...]
autntico preo de monoplio que no determi-
nado nem pelo preo de produo, nem pelo va-
lor das mercadorias, mas pela necessidade e pela
capacidade de pagar dos compradores (1985-1986,
p. 229-230). Paulani usa, como exemplo, a produ-
o de vinho, em que um produtor especfico pode
se beneficiar da qualidade excepcional de sua uva.
Quando isso ocorre, o preo no tem relao de
determinao com o tempo de trabalho, social ou
individualmente, apenas com a disposio de pes-
soas em pagar por um bem visto como escasso.
Formalmente, v-se aqui um resultado semelhante
ao da renda fundiria absoluta, mas h determina-
es distintas. Na renda absoluta, a prpria ren-
da que gera o preo de monoplio, enquanto, na
outra, ocorre o inverso, isto , na renda de mono-
plio o preo de monoplio que gera a renda;
tal preciso importante na medida em que desta-
ca, no segundo caso, que, ao contrrio do primei-
ro, no h, em paralelo, uma imposio do tempo
de trabalho socialmente necessrio, porque se tra-
ta de uma mercadoria singular e nica, de bens
excepcionais que so vendidos por aquilo que
determinados agentes podem e querem pagar.
O CARTER RENTISTA DO CAPITALISMO
CONTEMPORNEO
Se o objetivo pensar a produo atual, qual
a pertinncia da descrio das rendas feita por
Marx? possvel entender a produo imaterial e
os bens intangveis nesses termos?
Em primeiro lugar, fundamental notar que
o trao mais caracterstico das ltimas dcadas do
capitalismo a reatualizao do vis rentista. Esse
movimento sentido desde as reformas polticas e
econmicas neoliberais, com profundas repercus-
ses nas empresas de todo os setores, que cada
vez mais subordinam a produo, em geral,
finana. O rentismo torna-se central no processo
de acumulao, e no um mero desvio ou distoro.
9
Na esteira de Harvey, Paulani demonstra
9
Ou seja, o problema o capital com suas tendncias neces-
srias, e no a existncia de indivduos rentistas que sabo-
tam um sistema que poderia funcionar normalmente.
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como as rendas diferenciais (C e D) reaparecem na
busca incessante de capitais que exploram e mono-
polizam recursos naturais esgotveis, principalmen-
te aqueles contidos nos subsolos, como minrios e
petrleo. Tais rendas tambm surgem nas questes
relativas especulao imobiliria, que tendem a
fazer da terra um espao livre para circulao de
capital fictcio, ou seja, fazer com que o preo da
terra dev[a] refletir a permanente busca do capital
por rendas futuras aumentadas (p. 14). Bolhas e
crises so, portanto, riscos iminentes dessa lgica.
Mas informao e conhecimento seguiriam
a lgica especfica de qual renda? As incurses
nesse debate foram diversas. Prado (2006), por
exemplo, argumenta que, por serem mercadorias
que no se vendem, mas so apenas licenciadas
ou emprestadas, haveria uma lgica semelhante
do capital portador de juro, j que esse no se
resume forma dinheiro. Empresas de tecnologia
funcionariam, ento, como instituies financeiras
que vivem de juros cobrados dos usurios como
outras empresas e consumidores comuns. Dantas
(2011) e Teixeira e Rotta (2012) seguem um cami-
nho distinto e identificam, na produo de merca-
dorias-informao ou mercadorias-conhecimento,
a lgica das rendas diferenciais, ainda que existam
diferenas entre a monopolizao do conhecimen-
to e da terra. Dantas ressalta o fato de que a criao
de conhecimento ainda tem como fonte uma for-
ma de trabalho. Teixeira e Rotta, enfatizando o ca-
rter sem valor dessas mercadorias, consideram
que a lgica similar renda fundiria, e do o
nome de renda-conhecimento ao rendimento de
empresas que privatizam ideias e mercantilizam
know-how, informao e instrues. Herscovici
(2007, p. 408) aponta para a existncia de rendas
de monoplio obtidas por capitais intangveis, pois
esse capital no mais concebido pelo o que ele
normalmente pode gerar, [...] mas a partir das
rendas de monoplio diretas e indiretas que os
DPI permitem se apropriar, num ambiente que se
caracteriza por uma incerteza forte.
Pode-se concluir desses apontamentos que
a lgica econmica capitalista atual assume um ca-
rter essencialmente rentista e, por conseguinte,
especulativo. Paulani, contudo, luz da sistemati-
zao acima realizada das rendas discutidas por
Marx, mostra a importncia de notar situaes dis-
tintas dos bens intangveis.
A questo das mercadorias que so vendi-
das por um valor de uso ligado ao conhecimento e
informao nelas veiculados seria um caso pr-
prio de renda absoluta discutida por Marx (E).
Vejamos a venda de softwares. Esses produtos re-
cebem a forma mercadoria tm um preo e o aces-
so a ela depende desse pagamento mas seu
contedo sem valor, pois, como foi acima discuti-
do, o tempo de trabalho para a sua reproduo
praticamente nulo.
10
A analogia, desse modo, com
uma renda fundiria especfica, que se constitui atu-
almente como renda do saber. Haveria, contudo,
duas diferenas. Uma a de que a produo de
softwares caracteriza-se pela abundncia, e no, como
a terra, pela escassez. A segunda que, na ausncia
de produo de valor interna ao prprio setor, como
no caso da produo agrcola, as rendas so extra-
das da criao de valor de outros setores:
Assim, apesar de aparecer formalmente como
lucro, o ganho das empresas que produzem esse
tipo de bem de fato constitudo por renda, uma
renda do saber, que se estabelece simplesmente
porque algum se apresenta como dono do co-
nhecimento e, enquanto tal, exige uma renda para
liber-lo para os demais. Trata-se, portanto, de
uma forma moderna de renda absoluta (Paulani,
2012, p.17).
Outra situao emblemtica da atualidade
aquela que se refere aos bens intangveis necessa-
riamente atrelados aos tradicionais bens tangveis,
isto , a gerao de renda unicamente em razo de
uma marca presente nas mercadorias. Um tnis,
uma camiseta ou um relgio de empresas distintas
podem ter as mesmas especificaes e caractersti-
cas, mas a constituio de determinada marca, como
10
importante destacar que h controvrsias at mesmo
sobre o fato de a forma-mercadoria poder ou no absorver
qualquer contedo. Para Herscovici (2010), a extenso da
lgica do mercado no implica reproduo da forma-merca-
doria, pois essa apenas se vincularia produo econmica,
que depende de quantidades de trabalho social. O autor,
contudo, levanta a hiptese de que o capitalismo pode se
desenvolver fora da forma mercadoria. Problematizamos essa
questo no interior das controvrsias sobre o trabalho pro-
dutivo (Cavalcante, 2012, p.100 ss.).
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um bem intangvel, cria um fascnio nos consumi-
dores, acabando por se constituir numa espcie
de ativo da empresa, o que, por sua vez, gera ren-
das extremamente superiores aos custos de repro-
duo das mercadorias. Esse poder da marca, des-
crito e analisado historicamente por N. Klein
(2006), engendra novas rendas de monoplio (F).
Ora, assim estabelecida, a marca singulariza a mer-
cadoria, faz com que o cliente consuma, antes do
objeto em si, a prpria marca, que no tem relao
alguma com o tempo de trabalho socialmente ne-
cessrio para a reproduo das mercadorias. Jus-
tamente por isso, o capital se sente vontade para
terceirizar a explorao.
Independentemente do tipo de rendimento
diferencial, absoluto ou de monoplio importa
notar que, em razo de uma lgica essencialmente
rentista, no h, dessa maneira, contradio entre
a criao contempornea de ativos intangveis em
pases centrais e a superexplorao, como j nos
referimos, da fora de trabalho nas regies perifri-
cas que os reproduzem. Exemplo bastante ntido
que poderamos citar a relao entre as empresas
como Apple e Foxconn: esta mobiliza um exrcito
de trabalho vivo que, submetido a padres prati-
camente pr-industriais de relaes de trabalho,
produz valor ao reproduzir materialmente os su-
portes fsicos dos programas criados por aquela,
que, por sua vez, ao deter o monoplio da marca e
das patentes, suga, de forma rentista, o valor gera-
do por assalariados que, com ela, no possuem
nenhuma relao jurdica. A sntese de Paulani
expressa esse processo:
[...] j que os principais ativos das empresas so
imagens, marcas e patentes, parece que o capital
terceirizou a explorao, delegou a outrem o tra-
balho sujo de comandar a expropriao, deixou
para l o lucro e instalou-se confortavelmente
nos espaos sociais que lhe garantem ganhos.
Seus rendimentos agora no tm nada que ver
com a atividade de explorar e ser explorado, eles
so direitos que a propriedade lhe confere.
Numa espcie de fetichismo ao quadrado, a acu-
mulao parece perseguir um roteiro de mundo
virtual, onde a explorao imaginria. Frente a
isso, no h [de se] espantar que o fim do traba-
lho tenha sido decretado (Paulani, 2012, p. 19).
UM CONTRAPONTO NECESSRIO
O leitor familiarizado com os termos do de-
bate dos tericos do imaterial como Negri,
Lazzarato, Gorz, entre outros ter notado certas
aproximaes entre o tratamento desses autores e
a exposio at aqui desenvolvida da teoria do valor-
trabalho diante dos fenmenos contemporneos.
Esses autores abordam elementos importantes da
produo contempornea. Contudo, o propsito
aqui mostrar que as determinaes da lgica do
capital esto posta em nveis distintos. Vejamos
essa questo mais de perto a partir da crtica de
Amorim (2012) a esses tericos.
Segundo Amorim, esse conjunto de autores
reduz a teoria do valor de Marx a uma mera dimen-
so quantitativista do valor, o que fazem em detri-
mento da dimenso qualitativa da lgica analisada
por Marx. A lei do valor estaria em declnio porque o
trabalho imaterial no passvel de ser reduzido em
medidas de tempo de trabalho abstrato. Como a pro-
duo dependeria estruturalmente dessas atividades,
haveria, consequentemente, uma nova forma de ge-
rao de valor comunitria que ultrapassa a esfera da
produo material e envolve todos que compartilham,
usam e desenvolvem os servios, caracterizando uma
imbricao entre produo e consumo.
Na perspectiva desses autores, o processo
compreendido, ainda segundo Amorim (2012, p.
47), como uma tendncia autofgica do capital,
pois ele teria gerado, contra sua vontade, o fim do
tempo de trabalho como medida de valorizao,
constituindo, portanto, seu prprio fim. Inadver-
tidamente, o capital teria engendrado uma econo-
mia j de base comunista, em que a socializao
da produo atinge patamares superiores ao alar
uma multido como agente produtor-consumidor
de sua prpria existncia. A luta poltica revolucio-
nria ganharia uma nova feio, e os agentes
contestatrios seriam constitudos de uma mirade
de subjetividades que passaria a questionar as amar-
ras ou o invlucro capitalista, que consistiriam ape-
nas em um obstculo jurdico. Para Amorim, tais
teorias apenas reeditam o vis economicista do mar-
xismo, marcado pelo primado do desenvolvimento
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das foras produtivas como motor da histria.
Precisamos, portanto, indagar: ao tambm
identificar a produo de mercadorias sem valor e
apontar o carter rentista do desenvolvimento de
vrios bens intangveis, como informao e conhe-
cimento, estaramos dentro do mesmo esquema
economicista? Nossa resposta negativa e, a se-
guir, so apresentadas trs ordens de justificativas
que consideramos fundamentais para compreen-
so dessa questo.
Sobre o carter da teoria do valor
Um dos argumentos mais utilizados pelos
tericos do imaterial o de que o trabalho
imaterial representa o fim da lei do valor em razo
de suas caractersticas necessariamente incomen-
surveis, ou seja, como se ele fosse irredutvel
abstrao por medida de tempo de trabalho. Como
indicamos anteriormente, essa a tese complemen-
tar primeira, bastante questionvel, segundo a
qual o trabalho material perde importncia estru-
tural na produo.
Prado (2005) identifica a origem do equvo-
co terico ao mostrar que, ao se proceder dessa
forma, misturam-se as determinaes do trabalho
concreto que sempre uma juno de trabalho
manual com trabalho intelectual com as caracte-
rsticas dos bens ou servios produzidos, que po-
dem ser ou no fisicamente tangveis. Trata-se de
trabalho concreto de diferentes espcies, que so,
evidentemente, incomensurveis, mas o valor de-
termina-se pela dimenso abstrata do trabalho.
Nesse sentido, a tese de que seria imposs-
vel reduzir o trabalho concreto a trabalho abstrato,
principalmente em atividades distantes da produ-
o material imediata, to antiga quanto a pr-
pria obra de Marx. Numa epgrafe a um captulo
de seu livro sobre a questo da classe mdia assa-
lariada, D. Lockwood (1962, p. 8) recupera a crti-
ca de C. Booth, de 1890: [...] a energia humana de
trabalho, comum e indiferenciada, sobre a qual K.
Marx baseia sua gigantesca falcia, no existe em
nenhum lugar deste planeta; mas, em minha opi-
nio, se poderia encontrar menos ainda entre os
trabalhadores de escritrio.
importante que esse ponto seja bem deli-
neado. Dentre vrias questes, isso indica que o
sentido da teoria do valor de Marx encontra-se numa
dimenso mais profunda, um objeto terico de fato,
que teoriza aspectos essenciais da complexidade e
variedade de objetos empricos. E a tendncia da
produo que o preocupa, ou seja, no se trata de
identificar, no plano emprico, se existe ou no um
trabalho reduzido a um simples dispndio de ener-
gia em determinada quantidade de horas, mas o
fato de que a produo capitalista desenvolve for-
as produtivas reduzindo o teor qualitativo e dife-
renciado dos trabalhos necessrios, ou seja, dimi-
nuindo drasticamente justamente aquilo que dife-
rencia as diversas atividades concretas.
Dito de outro modo, no encontrar empiri-
camente o trabalho indiferenciado em qualquer
oficina, fbrica ou escritrio no implica debilida-
de ou fragilidade da teoria de Marx.
11
Mantida essa
relao social de produo, a forma capitalista do-
mina os mais diversos contedos, sempre redu-
zindo num grau maior ou menor, mas nunca
aumentando, no longo prazo a autonomia e a
complexidade do trabalho vivo. Importante perce-
ber, nesse sentido, que muito do debate sobre o
processo de qualificao e desqualificao da fora
de trabalho encontra-se num nvel terico distinto
da problemtica de Marx em O capital.
12
Em nossa viso, os tericos do imaterial
diagnosticam uma situao real, mas por razes
equivocadas. Ao atentarem para uma produo no
11
Da ser ainda fundamental a explicao de Althusser
(1980) sobre a originalidade de O Capital. Trata-se de
uma obra cujo objeto terico no o capitalismo da
Inglaterra do sculo XIX, ou o de qualquer outra forma-
o social em algum contexto especfico, mas sim o modo
de produo capitalista. O carter concreto e materialista
da teoria no incompatvel com essa constatao, pelo
contrrio: uma teoria frgil justamente aquela que co-
incide com a descrio e anlise dos objetos empricos,
isto , como se o objeto terico pudesse ser mecanica-
mente reduzido dimenso emprica. Marx no teorizou
sobre o trabalho abstrato por t-lo encontrado
empiricamente em qualquer fbrica inglesa. Sua contri-
buio, desenvolvida de acordo com a dialtica materia-
lista, foi ter percebido o movimento do capital, que tipo
de relao social, enfim, estava ali sendo constituda e
quais eram as tendncias inerentes sua expanso.
12
Ou seja, trata-se da impreciso de pesquisas que fazem
uma fotografia de um determinado setor num determi-
nado contexto e pretendem, a partir da, validar ou con-
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condizente com a lei do valor, utilizam termos que
confundem as dimenses concreta e abstrata do
trabalho. Porm, como procuramos mostrar, pos-
svel, num sentido bastante preciso, afirmar que
h, sim, mercadorias sem valor, no pelo tipo de
trabalho concreto necessrio sua criao, mas
porque so mercadorias cujo tempo socialmente
necessrio reproduo praticamente nulo.
Ademais, essa produo de mercadorias sem
valor no , de forma alguma, sinnimo de fim da ex-
plorao. Como vimos a partir dos diferentes casos de
rendimento, o que a produo (material ou imaterial)
tende a fazer sugar, de maneira rentista, o valor exis-
tente em sua ou em outras esferas de produo.
13
Por fim, possvel notar que, nesses ter-
mos, o carter da teoria do valor quantitativo ou
qualitativo no pode ser tomado como uma sim-
ples oposio. Por um lado, seria pouco razovel
suprimir sua dimenso quantitativa, imaginando
que o fato de mercadorias serem reproduzidas com
pouco ou nenhum tempo de trabalho no tenha
qualquer repercusso terica e concreta. Por outro
lado, compreendidas suas novas feies, a dimen-
so qualitativa vista pelo seu carter efetivo, ou
seja, como superao dialtica das determinaes
concretas e quantitativas da produo com vistas
preservao da explorao capitalista.
A dominao do capital sobre a produo
imaterial apenas jurdica (circulao) e no
econmica (produo)?
Muitas das colocaes e observaes dos
tericos do imaterial fazem crer que j vivemos uma
produo comunista, na medida em que o valor
fruto de uma inteligncia coletiva disseminada por
todos que produzem e consomem bens culturais,
informao e conhecimento. Nesse contexto, a re-
cuperao acrtica da era do fim do valor e do gene-
ral intellect, citados por Marx (2011) nos Grundrisse,
tornou-se uma presena obrigatria nessas obras.
O problema seria que, ainda quase que teimosa-
mente, o capital procura barreiras artificiais para
cercear a produo coletivista, no mercantil da
riqueza imaterial. Os conflitos polticos mais im-
portantes, por conseguinte, estariam localizados
nas presses igualitrias e libertadoras de produ-
tores, usurios e consumidores.
Quando constatamos o carter rentista da
produo atual, que se fundamenta na mera pro-
priedade legal atribuda a um bem ou servio, no
consideramos que o corolrio seja a existncia de
uma explorao apenas extraeconmica. Por duas
razes fundamentais. A primeira a de que, a ri-
gor, nenhuma mercadoria objetivamente propri-
edade privada ou bem pblico, e a forma de apro-
priao da produo est sempre relacionada com
as lutas de classe centradas na esfera da produo.
Como observa Herscovici (2004, p. 164),
[...] um bem, em si, no publico ou privado: as
relaes de poder entre as diferentes classes so-
ciais, mediatizadas e cristalizadas em determi-
nadas instituies, determinam as modalidades
de apropriao sociais, ou seja, o carter priva-
do ou pblico, desses bens (itlico do autor).
Em segundo lugar, a produo de mercado-
rias intangveis no est imune subsuno do
trabalho ao capital. A lgica industrial no ser,
evidentemente, a mesma, principalmente por se
tratar, como vimos, de um trabalho concreto com
caractersticas distintas. Mas a questo passa a ser
justamente identificar o grau e as novas determi-
naes da subsuno existente. Em centrais de
teleatendimento, a taylorizao das capacidades
cognitivas parece suscitar novas condies de tra-
balho proletarizado (Braga, 2009). Em uma rea
mais inovadora, como a de desenvolvimento de
softwares, as situaes so mais complexas. Mes-
mo assim, pesquisas mostram a possibilidade de
testar a tese de que o capital reduz trabalho concreto a
trabalho abstrato. Ainda que seja esse um passo neces-
srio do conhecimento da realidade concreta, no sufi-
ciente para construir um objeto terico distinto capaz de
mostrar a no razoabilidade da lgica essencial do capital
proposta por Marx.
13
Como defende Paulani (2012, p. 19), [...] a importncia
de resgatar a teoria da renda de Marx est em mostrar
que o fundamento de vrios dos fenmenos que tm
caracterizado a etapa atual do capitalismo [...] est no
mesmo lugar onde sempre estiveram: o velho e conheci-
do trabalho no pago, por mais que o conhecimento de
fato tenha crescido de importncia no processo produti-
vo, por mais que as marcas e patentes venham pontifi-
cando frente aos ativos convencionais, por mais que a
finana parea dispensar a produo efetiva.
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traar paralelos com a lgica fabril, na medida em
que se identificam algo como linhas de montagem
e padronizao de atividades intelectuais na produ-
o informacional (Tenrio; Valle, 2012), ou mesmo
a intensificao e a precariedade das relaes de tra-
balho existentes em assalariados e autnomos das
reas de tecnologia da informao (Castro, 2013).
Como Marx abordou em relao ao trabalho
no comrcio, o fato de ser improdutivo no signi-
fica que seus assalariados no possam apresentar
condies socialmente semelhantes s do proleta-
riado. Do ponto de vista da relao desse assalari-
ado com o capital, ainda que no haja produo
de valor, ele produtivo para seu capitalista no
por gerar mais-valia, mas por concorrer para dimi-
nuir os custos de realizao da mais-valia, efetuando
trabalho em parte no pago (Marx, 1974, p. 345).
Uma denominao sugerida por Carchedi (1996)
poderia ser aqui interessante, qual seja, a condio
de certos assalariados de no sofrerem, em teoria,
explorao, mas uma forma de opresso econmica.
Nesse sentido, podemos igualmente acompa-
nhar a sugesto de Prado (2005). Se considerarmos
correto que, nessas reas de atividade, o trabalho
criativo, inteligente e de teor cognitivo que prevalece
em termos concretos, inegvel a dificuldade de se
estabelecerem expresses que o reduzam
quantitativamente, como tambm afirmam os tericos
do imaterial.
14
Porm isso no significa que a norma
social no procure, a despeito das dificuldades, se
impor quantitativamente, estabelecendo padres arbi-
trrios de medio e de regulao social. Da no se
tratar mais de valor, mas de valor desmedido, ou
seja, uma norma desregrada, desregulada, que amplia
as irracionalidades da produo.
A questo que nos parece essencial reter a
tendncia de desprendimento da forma social ca-
pitalista em relao a seus contedos, tangveis ou
no, o que nos leva ao problema a seguir.
Teria o capital, autonomamente, construdo
seu fim?
A controvrsia, presente neste ltimo pon-
to, diz respeito relao entre foras produtivas e
relaes de produo. Alega-se que haveria um
economicismo nos tericos do imaterial, por se gui-
arem, novamente, pelo primado do desenvolvimento
das foras produtivas para a explicao da transfor-
mao histrica. Nessa perspectiva, a cincia e a
tcnica assumem um carter neutro, racional, bas-
tando apenas que certas amarras sejam desfeitas para
que um novo modo de produo se efetive por com-
pleto. Ao indicarmos um desprendimento da for-
ma em relao ao contedo, estaramos pensando
nessa mesma chave analtica?
As implicaes dessa pergunta so amplas e
envolvem no apenas a crtica ao economicismo de
certas correntes tericas, mas tambm como a prpria
obra de Marx deu espao a leituras dessa ordem. Aqui,
apontam-se apenas algumas das questes que envol-
vem esse problema e que permitem nos diferenciar da
problemtica dos tericos do imaterial.
Em primeiro lugar, se h qualquer espcie
de fim, no foi resultado de nenhuma ao aut-
noma da lgica capitalista, mas em razo de ser ob-
jetivamente impelido pelas contradies da produ-
o e das lutas de classe que so, em ltima instn-
cia, sua fora dinamizadora. Justamente por sofrer
tais barreiras e obstculos ao explorar o trabalho
vivo na produo tradicional, tendncia do capi-
tal procurar, a qualquer preo, se autonomizar em
relao a suas bases materiais.
A autonomizao do capital, como explicam
Teixeira e Rotta (2012), se expressa em duas di-
menses. Uma delas a financeirizao, em que
se busca uma autonomizao do valor em relao
ao valor de uso, ou seja, espera-se criar valor sem
nada produzir. A outra algo como a contrapartida
desse processo no interior mesmo da esfera pro-
dutiva, ou seja, a produo das mercadorias-conhe-
14
Segundo o autor: [...] para se considerar um caso limi-
te, no se pode medir a produtividade de uma equipe de
engenheiros de informtica contando o nmero de pro-
gramas de computador que ela faz num determinado
tempo, mas se esses so bons programas [...] Ademais,
note-se que nesse caso o produto no homogneo e
que o resultado alcanado depende pouco do tempo de
trabalho sua eficcia como produto depende da com-
petncia cientfica e tecnolgica da equipe de engenhei-
ros, assim como do desenvolvimento da cincia da com-
putao (Prado, 2005, p. 84).
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cimento, cujo objetivo igualmente se autonomizar
das bases materiais do valor. O trabalho vivo a
fonte da valorizao do capital, mas, ao mesmo tem-
po, sua barreira. O conceito de capital, na lgica
dialtica usada por Marx, sujeito cuja pretenso
de dominao totalmente irrealizvel.
15
O capital
, portanto, uma forma abstrata que tem como ten-
dncia expelir seu prprio contedo.
Em outro trabalho (Cavalcante, 2012), dis-
cutimos diversas passagens de textos em que Marx
apresenta situaes de atividades no materiais em
que o modo de produo capitalista se apresenta
apenas formalmente, como nos extensamente de-
batidos casos de certos servios, quando os produ-
tos so indissociveis dos executores, ou quando
produo e consumo so simultneos. O que pre-
senciamos, na atualidade, a absoro crescente
desses contedos especficos pela forma do capi-
tal. No referido trabalho, problematizamos essa ten-
dncia como exemplo de inadequao da forma
capitalista a contedos no materiais, j que a acu-
mulao foi tradicionalmente expressa a partir de
mercadorias-coisas. Porm, nesse momento, seria
importante precisar que essa inadequao , na ver-
dade, uma adequao, ou seja, como a tendncia a
de se autonomizar, passam a ser adequadas as si-
tuaes em que a correspondncia entre produo e
valorizao j no se efetivam nos termos materiais
tradicionais. Situaes em que a forma domina ape-
nas por ser forma, o que est longe de significar,
bom ressaltar, que sua fora objetiva, em razo disso,
diminui. Desse modo, a imaterialidade da produo
no deve ser pensada em termos de autodestruio
do capital, mas como esse processo engendra novas
contradies sociais e polticas.
CONSIDERAES FINAIS
Levantadas essas questes, percebe-se que
o desafio contemporneo compreender quais so
as consequncias e as possveis modificaes nas
classes sociais que vm na esteira da transforma-
o da produo capitalista.
J so relativamente bem conhecidas as te-
ses que diminuem a relevncia da classe trabalha-
dora tradicional e enxergam, na multido ou em
uma noo generalizada de produtores-consumi-
dores, o agente social capaz de fomentar mudan-
as da ordem capitalista. Seria necessariamente essa
a concluso a que se deve chegar tendo em vista a
produo contempornea de valor e renda? Have-
ria alternativas a esse esquema conceitual que no
seriam refns de noes difusas de classe social?
Sem poder avanar, no momento, nesses pontos,
deixamos apenas registrados problemas decorren-
tes do que foi at aqui exposto.
Pelo poder das armas e das ideias e a des-
peito das inmeras resistncias, o capital mostrou-
se historicamente eficiente na subsuno, formal e
real, do trabalho concreto relativo produo de
bens materiais tangveis. Nas diversas linhas de
montagem, pde constituir, e apropriar como seu,
uma fora coletiva de trabalho ampla e diversificada.
Reivindicaes mais ou menos pontuais e imedia-
tas dos cotidianos de trabalho foram relativamente
incorporadas pelas instituies do Estado burgu-
s e pelos mecanismos ideolgicos da sociedade
capitalista. Seriam esses artifcios ainda suficien-
tes para a incorporao das demandas especficas
dos assalariados que alimentam a produo
tecnolgica atual?
Marx apontou para a formao de um inte-
lecto geral como momento de uma produo no
mais vinculada ao valor e, consequentemente, dis-
tinta do modo de produo capitalista (Amorim,
2007). Se existe algum trao de intelecto geral na
produo contempornea portanto, um intelecto
geral capitalista quais seriam as contradies
existentes num processo que ainda no os
subsumiu realmente, o que se nota na medida em
que o prprio capital exige desses assalariados certa
atuao como sujeitos na produo?
16
Ainda que
no seja uma economia comunista, como os va-
lores que surgem do compartilhamento e do livre
15
Ver a interessante contraposio da dialtica de Marx
de Hegel em Mller (1982).
16
Como ressalta Prado (2005, p.69), [...] a dominao do
capital, justamente por ter perdido sua base material
anterior, precisa agora se basear, como nunca, em adeso
ideolgica e compromisso poltico.
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uso da informao e do conhecimento podem fo-
mentar movimentos contrrios no apenas s for-
mas de apropriao, mas prpria produo
tecnolgica como um todo?
Uma resposta comum a esses problemas
afirmar que esses assalariados j so objetivamen-
te proletrios, mas ainda no teriam a conscincia
de classe relativa a essa condio. Esse caminho,
contudo, se mostra bastante limitado, porque no
basta recolocar os problemas e projetos construdos
em uma situao histrica particular para um mo-
mento em que a base tcnica objetiva, por mais
que no seja autnoma e determinante, impe de-
safios especficos. a compreenso crtica dessas
mediaes que ainda est por ser feita.
Recebido para publicao em 16 de agosto de 2013
Aceito em 17 de setembro de 2013
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Svio Machado Cavalcante Doutor em Sociologia pela Unicamp. Pesquisa temas relativos a trabalho,
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Caderno CRH. Salvador: Edufba. v. 25, p. 331-346, 2012; As telecomunicaes aps uma dcada da
privatizao: a face oculta do sucesso. Eptic (UFS), v. 13, p. 1-18, 2011; Tendncias da configurao do
trabalho no setor de telecomunicaes no Brasil. Lutas Sociais (PUCSP), v. 24, p. 44-59, 2010.
VALUE, INCOME AND IMMATERIALITY IN
CONTEMPORARY CAPITALISM
Svio Machado Cavalcante
Contemporary capitalism is characterized by
increasing combination of traditional production
of physical commodities to the creation of
commodities and intangible services that are
exchanged for having information, knowledge or
artistic appeal/cultural feature. This situation was
made possible by new technologies that change
work processes and raise doubts on the theory of
value developed by Marx. The purpose of this
article is to discuss these issues based on arguments
raised by Brazilian authors who converge on the
following conclusions: science and technology are
mobilized for the production of worthless
commodities; consequently, the capitalist
appropriation assumes a character increasingly
rentier; it is possible to analyze this process based
on Marx's theory of value which explains that there
is an autonomization of capital in relation to its
material contents. Thus, it is argued that, instead
of its obsolescence, a qualitative transformation of
value takes place and it continues to process as
social norm, albeit in a form without measure.
KEY WORDS: Value. Income. Immaterial Work.
Capitalism. Marxism.
VALEUR, RENTE ET IMMATERIALITE
DANS LE CAPITALISME CONTEMPORAIN
Svio Machado Cavalcante
Le capitalisme contemporain est marqu par
une jonction croissante entre la production
traditionnelle de produits physiques et la cration
de biens et de services immatriels remplacs par
les informations, les connaissances ou les appels
artistiques/culturels dont ils disposent. Les
nouvelles technologies qui modifient les processus
de travail et remettent en cause la thorie de la
valeur dveloppe par Marx rendent ce scnario
possible. Le but de cet article est de poser le
problme partir des interventions dauteurs
brsiliens dont les conclusions suivantes
convergent: la science et la technologie sont
mobilises pour produire des biens sans valeur
et, par consquent, lappropriation capitaliste as-
sume un caractre de plus en plus rentiste. Il est
donc possible danalyser un tel processus partir
des dterminations de la thorie de la valeur de
Marx qui mnent lautonomisation de la forme
capital par rapport ses contenus. On peut ainsi
faire valoir quau lieu dtre obsolte, la valeur subit
une transformation qualitative et se maintient en
tant que norme productive, mme si cest de
manire dmesure.
MOTS-CLS: Valeur. Revenus. Travail immatriel.
Capitalisme. Marxisme.